Druga pomembna in značilna lastnost šamanizma je tako imenovana "šamanska bolezen", epileptični napadi, sanje in halucinacije, ki takoj odločajo o tem, kako bo šaman delal naprej.
Tako se je med seliškimi Indijanci mladi šaman, ki je zbolel za šamansko boleznijo, cela štiri leta umaknil od ljudi, se postil in svojo telesno in duhovno moč podvrgel drugim preizkušnjam, zaradi česar je imel vizije, v katerih je komuniciral z žgane pijače. V tem času se šaman nauči nadzorovane ekstaze. Tri stopnje transa pri Indijancih Chippewa (Ojibwe) označuje N.A. Aleksejev kot »usmerjeno prizadevanje šamana, da pride v stik s svetom duhov«.
Navaden človek zboli za to boleznijo, preden postane šaman. Njeni simptomi so na splošno sestavljeni iz dejstva, da oseba ponovno premisli o svojem obstoju in dojemanju sveta. V tem času se človek pogosto obnaša kot nor ali več dni leži kot v komi. Dejanja in vzgibi takšne osebe so ljudem okoli njega nerazumljivi. Izročilo pravi, da dlje ko človek trpi za to boleznijo, močnejši postaja šaman.
Obdobje šamanske bolezni, in sicer: iniciacija s strani duhov in posledično »okrevanje« - trening - ni izraz nevropsihične motnje, kot se pogosto misli. Ta dejanja so družbeno in kulturno programirana, pričakovana od družbe in predpisana s svojim svetovnim nazorom. Vsi šamani gredo v ekstazo in komunicirajo z duhovi. Stanje ekstaze ali transa povzroča in nadzoruje šaman sam; v to stanje se zavestno pripelje s pomočjo samohipnoze, naprezanja volje, včasih pa tudi z uporabo halucinogenov, na primer nekaterih vrst gob, droge ali meskalita. . Vse to priča proti splošnemu prepričanju, da so šamani duševno bolni ljudje. Niso nič bolj bolni kot ustvarjalni posamezniki v naši družbi – pesniki, glasbeniki, igralci.
Eden od jakutskih šamanov je dejal, da bodoči šaman običajno "umre" in tri dni leži v jurti brez vode in pijače. Nekdaj so ob takšnih priložnostih obred »razkosanja« izvajali trikrat.
Po drugih zgodbah ima vsak šaman mamo ujedo. Videti je kot velika ptica z železnim kljunom, ukrivljenimi kremplji in dolgim repom. Ta mitična ptica je prikazana le dvakrat: ob duhovnem rojstvu šamana in ob njegovi smrti. Vzame mu dušo, jo odnese v podzemlje in jo pusti dozoreti na smrekovi veji. Ko duša dozori, se ptica vrne na zemljo, raztrga kandidatovo telo na majhne koščke in jih razdeli zlim duhovom bolezni in smrti. Vsak od duhov požre košček telesa, ki mu je bil dan. To bodočemu šamanu omogoča zdravljenje ustreznih bolezni. Ta obred govori o takem delu magije, kot je sočutje, ali magija podobnosti, ki jo poje nekakšna bolezen, šaman tako rekoč postane eno z njo, kar mu omogoča, da razume globok vzrok te bolezni in pridobi moč. čez to. Ko pojedo celotno telo, duhovi odidejo. Mother Bird postavi kosti nazaj na svoje mesto in kandidat se prebudi kot iz globokega spanca.
Včasih poteka iniciacija šamana tako: zli duhovi odpeljejo dušo bodočega šamana v podzemlje in jo za tri leta zaprejo v ločeno hišo (za tiste, ki postanejo nižji šamani - samo za eno leto). Tam je šaman podvržen iniciaciji. Duhovi ga obglavijo, njegovo glavo postavijo na stran (da kandidat na lastne oči vidi njegovo razkosanje) in telo raztrgajo na majhne koščke, ki jih nato razdelijo med seboj (duhovi različnih bolezni). Le pod takšnimi pogoji si bodoči šaman pridobi sposobnost zdravljenja. Njegove kosti nato prekrijejo s svežim mesom; v nekaterih primerih prejme tudi novo kri.
Po neki jakutski legendi se šamani rodijo na severu. Tam raste ogromna smreka, na vejah katere so gnezda. Veliki šamani so na najvišjih vejah, povprečni na srednjih, najmanjši pa na dnu. Po nekaterih trditvah mati ptica ujeda z orlovo glavo in železnimi peresi pristane na drevesu, odloži jajca in jih izleže. Za rojstvo velikih šamanov so potrebna tri leta inkubacije, srednje - dve, majhne - eno leto. Ko duša pride iz jajca, jo mati ptica da v šolanje šamanu hudiča, ki ima samo eno oko, eno ramo in eno kost. Dušo bodočega šamana ziblje v železno zibelko in jo hrani s strjeno krvjo. Nato se pojavijo trije črni »hudiči«, ki raztrgajo njegovo telo na kose, mu zabijejo sulico v glavo in kot žrtev raztresejo kose mesa v različne smeri. Trije drugi »hudiči« mu odtrgajo čeljust: kos za vsako bolezen, ki jo mora pozdraviti. Če na koncu enemu od "hudičev" manjka kos, mora eden od članov šamanove družine umreti, da ga nadomesti. Včasih se zgodi, da umre tudi do devet svojcev.
Po drugi legendi "hudiči" držijo dušo kandidata, dokler ne obvlada njihovega znanja. V tem času je kandidat bolan. Njegova duša se spremeni v ptico ali drugo žival ali celo v človeka.
Šamani vse življenje hranijo svojo moč na nekem osamljenem mestu.
... Moč šamana je shranjena v gnezdu, skritem v listju drevesa, in ko se šamani spopadejo med seboj - v podobi živali - skušajo uničiti gnezdo svojega nasprotnika ...
Pomembno je omeniti, da je v vseh teh primerih glavno, da se šaman ponovno rodi v svetu duhov, kar mu daje možnost trajnega dostopa do njihovega sveta. Praviloma se z začetkom šamanske prakse šamanska bolezen konča.
Ste se kdaj vprašali, kako nekdo postane šaman? Seznanjen s splošnimi pojmi šamanizem vedo, da so to ljudje tako kot ti in jaz. Rojevajo se, starajo in umirajo. Imajo družino, otroke, vnuke in razen določenih sposobnosti nič ne govori o njihovi čarobni naravi.
Šaman po dedovanju ali?..
Prej ali slej Šaman opravi svojo zadnjo pot v zemeljskem življenju in preide v drugo bivanje ter postane Duh. Šamanov dedič praviloma postane eden od sorodnikov, lahko pa tudi popoln tujec, ki se niti ne zaveda usojene poti.
Potencialni šaman ima osnovno sposobnost - občutljivost, torej občutljivost. Znanstveniki so dokazali, da takšni ljudje niso izmišljotine, ampak posamezniki, katerih desna hemisfera možganov je bolj razvita od levega logičnega dela. Duhovi starega služabnika ne morejo ostati brez posrednika in ga iščejo med prebivalci skupnosti, ki ji je služil njihov nekdanji gospodar/vodnik.
Ko se taka oseba najde, jo začnejo Duhovi uvajati v druge svetove in takšen vstop ne poteka vedno gladko. Izraz je bil celo uveden - šamanska bolezen, ki označuje stanje osebe blizu norosti, neustreznih stanj in drugih duševnih motenj.
Je to tako velika bolezen?
V nekem trenutku k izbrancu pridejo duhovi in ga začnejo uvajati v svet sanj. Ta bitja so bodisi njegovi pokrovitelji iz zgornjega sveta bodisi pomočni duhovi iz srednjega in spodnjega sveta. Ker je v stanju, ko se resničnost in subtilni svet zaznavata hkrati, bodoči nepripravljeni šaman ne more vedno ustrezno reagirati na ljudi okoli sebe in na to, kar se mu dogaja. Težava je zapletena zaradi dejstva, da zunanji opazovalci ne vidijo, česa se dotakne, in sam šaman ne razume, da ga ne razumejo.
To stanje je vstopilo v znanstveno literaturo kot "šamanska bolezen". Sčasoma se šaman nauči in se te "bolezni" znebi. Obstajata dva načina:
- Skupaj z Duhovi samostojno raziskuje vse pridobljene lastnosti in z njimi začne upravljati s poskusi in napakami.
- Če se stanje mladega šamana ne izboljša in se sam ne more spoprijeti s tem, se sovaščani odpravijo po pomoč k izkušenemu šamanu iz druge skupnosti, da lahko pouči neposvečene.
Pomoč pri šamanski bolezni
Da bi se čim hitreje naučil razlikovati med svetovi (resničnim in svetom duhov), se Izbranec nauči rituala. Takoj ko duhovi pridejo k njemu, začne obredna dejanja. Bolj izkušen šaman pomaga svojemu sledilcu narediti tamburin (ali da svojega), ropotuljico ali khomuz. Ko se duhovi približajo, začne izbrani utripati ritem na glasbilu in stopnjuje stanje transa. To pomaga ločiti dva svetova v umu in se naučiti nadzorovati sposobnost vstopa v trans. Postopoma se možgani privajajo na tresljaje in ritem tamburice in traja vse manj časa, da vstopimo v stanje transa.
Konec obreda pomeni vrnitev v realnost.
Kaj je zunaj "šamanske bolezni"?
Med treningom, torej potekom šamanove bolezni, se šamanu pokažejo poti, po katerih lahko hodi, uvedeni v različne svetove in kotičke teh svetov. Nauči se nadzorovati in klicati duhove pomočnike, komunicirati s pokrovitelji iz zgornjega sveta.
V praksi za izkušenega šamana ni nemogočih nalog. Lahko se znebi bolezni, vrne človeku dušo ali izgubljeno vitalno energijo in reši življenjske težave. Vse to je dano z dovoljenjem in s pomočjo Duhov različnih stopenj. Tako šaman vpraša duhove varuhe, h kateremu bogu naj se obrne v določeni situaciji in na podlagi odgovora pošlje svoje duhove pomočnike v želeni svet ali del sveta.
Glavna stvar pri vseh treningih je sposobnost nadzora prehodov iz enega stanja v drugega. Prav ta nadzor razlikuje Izbranega od ne zelo zdrave osebe. Na splošno je šaman zelo močna in samozadostna oseba, ki zna najti pravi izhod iz vsake situacije. Učenje ni enostavno, toda raztapljanje v naravi, sposobnost ujeti vse vibracije okoliškega sveta pomagajo premagati vse ovire.
Če najdete napako, označite del besedila in kliknite Ctrl+Enter.
Obstaja koncept - " Šamanova bolezen »ko duhovi prednikov (Ongons) , svojemu »izbranemu« potomcu začnejo prenašati razumevanje obstoja vzporedne Višje sile in odločitev, ki so jo sprejeli, na katero nameravajo prenesti svoje znanje in moč zdravljenja, za katero so določili, da postane njihov predstavnik na zemlji. .
Le malo ljudi je doživelo in doživlja veselje ob takšni novici, se na vse možne načine upira in poskuša pobegniti od težkega bremena. V odgovoru Ongons"zlomi" njegovo zavest, pošilja bolezni in težave, preprečuje kakršno koli početje nerazumevajočemu potomcu. Potomci praviloma zavračajo sprejetje darila (iniciacije) do določene točke, zavedajoč se, da ko prevzame vlogo duhovnega vodnika, ne bo več pripadal sebi. Pred Duhovi nosi veliko odgovornost za ljudi, za njihove slabosti in dejanja. Prispevati mora k blaginji svojcev, jih varovati pred nesrečo in nesebično pomagati vsem, ki pomoč potrebujejo.
Vizija Ongonov(božanski duhovi prednikov) in napovedovanje, dolgotrajna bolezen, katere diagnoze ne postavijo zdravniki, razdražljivost in nerazumna agresija, manifestacija nadčloveške moči in izguba spomina ob takšni agresiji, ki povzroča grozo in strah pri bližnjih in sorodniki, z eno besedo, nenaravno človeško vedenje, vse to znaki šamanske bolezni, ki jo najdemo tako pri moških kot pri ženskah v različnih starostih.
Šaman, ki so ga izbrali duhovi svojih prednikov, izve za svojo izvolitev neposredno od svojih Ongonov, ali zaradi hude bolezni, od katere skoraj umre, a je po prejemu iniciacije ozdravljen. V drugih kulturah osebo, ki je šamanska, identificirajo v rani mladosti, jo usposobijo in nato opravijo obred prehoda.
Ena najpogostejših oblik izvolitve bodočega šamana je srečanje z duhovi prednikov, ki se mu prikažejo v resnici, med boleznijo ali v drugih okoliščinah in mu sporočijo svojo »izvolitev« ter ga nagovorijo k iniciaciji.
Potrditev "izbranosti" šamana je lahko kateri koli razlikovalni znak na telesu - tengariin temdeg (božansko znamenje): nenavadno znamenje na koži, razcepljeni prsti, čudno vedenje. Verjame se, da ima pravi šaman tengariin temdeg , ali dodatna kost in da bodo le ljudje, katerih duše so se v onem svetu naučile šamanske pismenosti, dosegli visoke stopnje in postali dobri šamani.
V tradicionalnih družbah, kjer je šamanizem plemenska tradicija, se lahko "šamanska bolezen" začne v kateri koli starosti - pri 10 ali 45 letih, zanjo ni starostnih omejitev. Ne glede na način izbire je kandidat priznan kot šaman šele po iniciacijskem obredu.
Noben živ človek ne more postati šaman z eno samo željo. Prehod skozi iniciacije iniciacije v šamane, razvoj nadčutnih in zdravilnih sposobnosti pri katerikoli osebi izven božanske volje, neizogibno vodi do resne cene za vdor v nevidno sfero, zaprto za človeško zavest!
in šaman -
bolje,
Postal bi šaman
naj me naučijo.
Epigraf vsebuje svobodno, šaljivo interpretacijo odlomka iz pesmi V. Majakovskega "Kdo biti?"
Ali je mogoče postati šaman po lastni volji? Mislim, da. Toda tisti, ki si tega želijo, ne razumejo povsem, kaj hočejo. Šaman ni oseba, ki kliče duhove, kot zvesti pes, da mu prinesejo copate. Tudi psa je treba za to izšolati. Duhov je nemogoče trenirati, z njimi se lahko samo pogajaš.
Če bi se striktno izrazili, bi morali preveč zgornjih besed dati v narekovaje. Na primer: "vlak", "strinjam se", "žgane pijače"…
Biti šaman ni samo nekakšna »velesol«, je način razmišljanja, pogled na svet. To je sama osnova življenja.
Članek pa govori o fenomenu "šamanske bolezni". Omejili se bomo na to temo.
Kaj je "šamanska bolezen"
To sploh ni bolezen. Toda navzven je videti neprijetno in čudno, pogosto pa je videti kot duševna motnja. Zato je med ljudmi postala priljubljena beseda "šamanska bolezen".
Ta pojav je delno posledica duševnih težav, ki se neizogibno pojavijo, ko se človek začne soočati z nečim, česar ne razume. Človeška usoda je zemeljski, materialni svet, ki je malo podoben drugim svetovom, s katerimi delajo čarovniki, čarovniki in šamani. Ko človek, navajen zemeljske resničnosti, nenadoma začne jasno čutiti, da se skozenj prebija nekaj neznanega, ga zgrabi panika in postane živčen. To vpliva na njegovo duševno stanje. A to niti ni razlog za duševne spremembe.
V procesu »šamanske bolezni« se že začenjajo transformacije psihe in osebe, ki lahko postane šaman.
Šamanska bolezen je znanilec, da se bo oseba, ki je zanjo dovzetna, spremenila v drugačno kakovost. Postane tisto, čemur so stari Grki rekli "psihopompus" - to je bitje, ki je sposobno povezati svet živih in mrtvih, svet ljudi in duhov.
Šamanska bolezen torej ni bolezen v dobesednem pomenu besede, temveč proces preobrazbe, ki je za prizadetega običajno boleč.
Znaki šamanske bolezni
Navzven deluje nepristransko. Človek v stanju "šamanske bolezni" je podoben nekomu, ki trpi za manično depresijo ali celo shizofrenijo. Več dni lahko leži v postelji in si ne želi ničesar, še manj komunikacije, potem pa nenadoma skoči in počne nenavadne stvari, ki kljubujejo razumskemu razumevanju. To je zelo podobno obnašanju svetih norcev v trenutku ekstaze. Pravzaprav so sveti norci isti šamani, le iz krščanske vere.
Tudi šamanizem je svojevrstna oblika religije. V klasični različici šaman pošilja rituale duhovom, ki mu pomagajo.
Torej, znaki šamanske bolezni:
- globoka depresija;
- nenadno izjemno močno povečanje tonusa, manična aktivnost;
- halucinacije;
- globalne misli in podobe, ki odražajo strukturo vesolja;
- zavračanje vsakdanjih in normalnih stvari za večino ljudi, norm vedenja, žeja po spoznavanju drugega sveta;
- želja po samoti;
- želja po ritualu.
Vse to je zelo podobno klasičnim simptomom duševnih motenj. Kakšna je razlika in kako ugotoviti razliko?
Razlika med »šamansko boleznijo« ter živčnimi in duševnimi motnjami
Razlika je v bistvu procesov, ki se odvijajo. Šamanska bolezen in njene manifestacije imajo metafizični pomen, psihonevrološke motnje pa ne.
Menim, da je iz zgornjih simptomov vse jasno, razen "želje po izvajanju ritualov". Ta točka lahko sproži vprašanja.
Željo po obredu lahko izrazimo:
- v neprostovoljni želji po izvajanju nelogičnih (vendar praviloma nenevarnih za druge) dejanj; na primer razbiti skodelico, drobce razporediti na določen način in o njih govoriti »neumnosti«;
- v posebnem dojemanju glasbe - predvsem ritma - želja po plesu, v pogledu pa je videti kot zlomljeno gibanje telesa, čeprav je v njih ohranjena določena harmonija;
- v navadi, da nenehno mrmrate eno preprosto monotono melodijo čez nos ali utripate ritem česar koli (preprosti ritmi imajo hipnotizirajoč učinek, hipnoza pa vas lahko spravi v trans, v stanje, v katerem šamani izvajajo obrede);
- v nehotenem kričanju nerazumljivih fraz - kot pravijo, ne v vas ne v mesto (to je tipična lastnost svetih norcev).
Na splošno se tako obnašajo mnogi ljudje, ki jih ljudje zaničljivo imenujejo "nori". Mimogrede, to je opomba - da ne smeš gledati zviška na nekoga, ki ga ne razumeš. Možno je, da imajo nekateri "nori ljudje" veliko bogatejši notranji svet kot mnogi "spodobni" ljudje.
Dejstvo je, da »šamanska bolezen« nagiba človeka, da stopi na pot študija umetnosti. To je neke vrste namen. In takoj, ko človek začne slediti svoji poti, šamanska bolezen preneha biti »bolezen«.
V praksi običajno gre oseba, dovzetna za »šamansko bolezen«, v puščavništvo na poziv svojega »duhovnega« vodnika. V obdobju puščavništva duh vodnik - ali duhovni vodnik - prikazuje bodoče šamanske ravni vesolja, ki so običajnemu zaznavanju nedostopne. »Božanska komedija« srednjeveškega pesnika Danteja Alighierija je v bistvu opis iniciacije v šamana, le v kontekstu krščanskega verovanja. Dantejev spremljevalec - antični pesnik Vergilij - ga vodi skozi pekel, vice in ga pripelje do nebeških vrat. Virgil pokaže Danteju druge – subtilne – svetove!
Po iniciaciji in puščavniški praksi lahko šaman za razliko od duševnih bolnikov povsem jasno razmišlja in se primerno obnaša. In med šamansko boleznijo človek načeloma tudi ostane v ustreznem stanju in se lahko sprašuje o posebnostih lastnega dojemanja, česar norci običajno ne počnejo.
Poleg tega se ljudje, ki jih je prizadela "šamanska bolezen", pogosto sami ne zavedajo prave narave svojih izkušenj in njihovega pomena! Morda se jim zdi, da so resnično izčrpani. In v tem obdobju so zelo samokritični in zato ranljivi. Toda tisti, ki jim je usojeno postati šamani, običajno najdejo svojo pot.
"Zdravilo" za "šamansko bolezen"
V tem primeru obstaja samo eno zdravljenje: sprejmite svojo naravo v sebi. Se pravi, iti skozi pot iniciacije do konca in postati šaman. Poskus upora, poskus "zdravljenja" "šamanske bolezni" vodi do nevarnih posledic - prave norosti in celo smrti.
Iz članka A. M. Kuznetsova "Šamanizem kot antropološki pojav"
Obdobje krize zaznamuje pojav duha, ki naznani, da je to osebo izbral za svojega pomočnika ali mističnega zakonskega partnerja, in izbrani ponudi svojo pomoč kot odgovor na njegovo privolitev, da postane šaman. Če je prejeto soglasje, potem se bolezen ustavi, vendar vsi že vedo, da tega mladega človeka čaka šamanska usoda, in vse, kar ostane, je, da mu najdemo primernega mentorja. V primeru, da se klicani upre volji duha, se boleči simptomi še poslabšajo, kar lahko vodi celo v smrt. Tipičen opis tega pojava je podal L. Ya. Sternberg. »Preden je postal šaman, mi je en šaman, ki sem ga poznal, povedal, da je bil več kot dva meseca bolan, med katerima je ležal nepremično, nagnjen, popolnoma nezavesten. Komaj si je opomogel od enega napada, je padel v drugega. "Umrl bi," mi je rekel, "če ne bi postal šaman."
Mimogrede:
Kristusovo duhovno življenje se je, kot vemo, začelo, ko je bil star 30 let. Jezus je tri leta oznanjal in izvajal vsa svoja čudežna dejanja, opisana v Svetem pismu. Potem so mu sodili in ga križali. Takrat je bil star 33 let.
Jezusovo mesijansko potovanje se je začelo s krstom. Krstil ga je Janez Krstnik (Krstnik). Po tem se je Jezus, kot je znano iz Svetega pisma, za 40 dni umaknil v puščavo, kjer ga je skušal satan, a se je skušnjavi uspel upreti. In šele po tem se je vrnil v svet in začel svojo pot kot mesija.
Ta svetopisemska zgodba je tipičen opis puščavništva in šamanske iniciacije. Šamanizem se nanaša tudi na verska prepričanja - na "primitivne" oblike religije, ki so veliko starejše od krščanstva in so lastne vsem arhaičnim ljudstvom. , na primer, tudi to je oblika šamanizma.
Z vidika antropologov je ta zgodba o štiridesetdnevnem Kristusovem puščavništvu izposojena iz legend o šamanih, ki so se prav tako vedno upokojili, da bi se ponovno rodili. Z vidika služiteljev krščanskega kulta je pomen zgodbe o Kristusovem pasijonu nasproten poganskim pomenom, h katerim kristjani prištevajo šamanizem.
V šamanizmu neofit - grobo rečeno "novinec", tisti, ki šele vstopa na pot - sklene zavezništvo z duhom varuhom, ki mu razkrije skrivnosti in mu nato pomaga. In šaman nosi določene obveznosti do tega duha.
V izkrivljenem krščanskem pogledu je duh varuh, s katerim se šamani običajno pogajajo, hudič. In Jezus je zavrnil zavezništvo s hudičem in/ali duhom varuhom. Toda tukaj je logična težava.
Prvič, Kristus je že imel duha varuha tudi brez hudičev. To je Bog Oče ali Sveti Duh. S tem bistvom je Jezus, sprožen z dejanjem krsta, iskal stik in zedinjenje. Po krščanskem konceptu je Bog Kristusov oče (in sam Kristus po krstu in puščavništvu dobi božanski status!).
Drugič, »Kristusov pasijon« je tako imenovana preizkušnja - potovanje po subtilnih ravninah vesolja, spoznavanje zakonov astralnega sveta. Seveda obstajajo tudi škodljivi duhovi (egregorji), vendar je naloga šamana, da premaga njihov vpliv in se nauči vplivati nanje v lastnem interesu - na primer, da izganja demone.
Predstavljajte si, da bi Kristusa začeli »zdraviti« od »šamanske bolezni«. Kot, kam greš, raje obdeluj svoj vrt in vzgajaj svoje otroke! Potem bi bila naša sodobna kultura videti neprepoznavno drugačna.
»Šamanske bolezni« se ne pozdravi, prehodi se kot prva stopnja poti.
Po šamanovi bolezni
Šaman naredi svojo psiho prožno, kot igralec iz šole Stanislavskega. To potrebuje za:
- Občutite subtilne energije astralnega sveta;
- Ne bojte se (duhov), vzdržite napetost teh energij, saj jih je veliko.
Ko greš ven na astralno raven, je kot da bi se nate usul plaz - ogromni tokovi informacij. Kot da bi gledal sto kanalov na televiziji hkrati. Takšen val informacij in energije zlahka preplavi nepripravljenega človeka.
Podoben učinek – samo zaradi jemanja LSD – opisuje slavni psiholog Timothy Leary:
Običajno človek vidi le majhen del tega, kar je v njegovih mislih, kot da bi v temni omari osvetlil okolico s svetilko, ko pa vzame halucinogen, se zdi, kot da bi v njem zasvetila svetla svetilka. omara - to je pomen "razširjene zavesti." Človek pogosto ni pripravljen videti celotne »omare« svojega spomina, svoje zavesti. O nevarnostih psihotropnih substanc je bilo že veliko povedanega, tukaj tega ne bomo ponavljali. Toda zdaj si predstavljajte, da mora šaman pogledati v "omaro" celega sveta - v astralno raven - in ne samo v svoj um!
In mimogrede, ja, tradicionalno so šamani mnogih narodov jemali opojne tinkture, da bi dosegli stanje ekstaze, v katerem je bilo mogoče priti do najvišjih ravni resničnosti. Starodavni šamani so strašljive in nevarne entitete razumeli kot »zle duhove«. Toda v resnici so to le koncentrirana vozlišča negativne energije - destruktivni egregorji.
- Da vas ne bi zdrobil najmočnejši energijski informacijski tok, da bi dosegli visoko stopnjo koncentracije - zožiti "svetilko", ki osvetljuje "omaro", na ozek žarek, ki iz celotne raznolikosti ugrabi potrebne elemente;
- Da bi (brez posledic spustili duhove vase) se povezali z različnimi (tudi nevarnimi, škodljivimi) egregorji, da bi z njimi sodelovali.
- Poljubno spreminjajte lastnosti lastnega astralnega telesa (v bistvu je to sposobnost biti različni ljudje na astralni ravni - enako kot delovanje). To je potrebno zato, da namesto druge osebe (na primer stranke) reši svoje težave na astralni ravni na »mehak«, »diplomatski« način, brez maščevanja za poseg. Kot da so v 90-ih banditi hodili na obračune in se sekljali na solato, zdaj pa sedijo v pisarnah in se pogajajo. Strinjam se, to je veliko bolj civilizirano. Kdo ne razume šale humorja: delujem brez grobe sile na astralno polje ljudi in se izogibam konfliktom z močnimi egregorji, delam z njimi "diplomatsko", ker lahko nesramno vmešavanje povzroči težave za stranko magičnega vpliva.
Kaj se zgodi kot posledica šamanske bolezni
Obstaja prestrukturiranje psihe in astralnega telesa.
Načeloma: vsaka oseba lahko obstaja samo v svetu, ki ga je pripravljena razumeti in sprejeti. Zato razmišljamo v simbolih, konceptih in kategorijah. In seveda, to ni prava vizija sveta, ampak le njegov diagram, podoba. Šaman lahko spreminja sheme glede na potrebo po reševanju določenih problemov.
Osnovno načelo magije: ni resnice, obstaja le shema rešitev, ki bodisi ustreza dani situaciji ali pa ne. Pravilna shema (ritual, poziv duhu) je tista, ki deluje v dani situaciji.
Kaj se zgodi, če človek ne sprejme realnosti, ki se mu prikazuje? V tem primeru obstaja vrzel med "resničnostjo" in osebo - bodisi mrežo ali tisto, kar psihiatri imenujejo shizofrenija.
Ne morete postati šaman s ponavljanjem praks drugih šamanov. Tudi mentorji ne učijo samih obredov, ampak načela šamanizma, torej raje učijo razmišljati kot delovati. Vsi šamani imajo različne, individualne rituale. Vsa umetnost se dojame le z lastno prakso in izkušnjami.
Buda je govoril svojim učencem:
»Ne verjemi, kar govorim! To je moja izkušnja, a v trenutku, ko vam jo povem, postane napačna, ker za vas to ni izkušnja. Poslušaj me, a ne verjemi mi. Eksperimentirajte, iščite, študirajte. Dokler ne veš sam, je tvoje znanje neuporabno; nevarno je. Izposojeno znanje je ovira.”
Izgovorjena beseda je laž (starodavna resnica)
Če šaman ne preživi iniciacije, znori in včasih umre. Zato je nevarno v sebi spodbujati »šamanske sposobnosti«, preseči meje in jemati najrazličnejše »šamanske napitke«, mamila itd. Dejstvo je, da so vsi atributi - od zarot in obredov do šamanskega tamburina in napitkov - samo motor. Ampak nikamor ne prideš, če ne veš, kam bi šel. Da bi to razumeli, kam se premakniti, morate poslušati - sebe in okoliški prostor, saj je vse nasičeno z astralno energijo in tudi brez vstopa v atralno sfero lahko občutite njen vpliv.
Biti šaman je super, a nič bolj super kot na primer biti dober farmacevt.
