Moslimská umma bola po dobu 1400 rokov rozdelená do mnohých rôznych prúdov a trendov. A to aj napriek tomu, že vo Svätom Koráne nám Všemohúci hovorí:
„Držte sa Alahovho lana a neoddeľujte sa“ (3: 103)
Prorok Muhammad (s.g.v.) varoval pred rozdelením moslimskej komunity, ktorý uviedol, že Umma bude rozdelená do 73 siekt.
V modernom moslimskom svete možno rozlíšiť dva z najväčších a najvplyvnejších trendov v islame, ktoré sa vytvorili po smrti Alahovho posla (s.g.v.) - sunniti a šíiti.
Rozdelená história
Smrť proroka Mohameda (s.g.v.) nastolila otázku jeho možného nástupcu moslimskej Ummy ako vládcu moslimského štátu, ako aj duchovného vodcu veriacich. Väčšina moslimov podporovala kandidatúru najbližšieho spoločníka Alahovho posla (s.g.v.) - (r.a.), ktorý ako jeden z prvých konvertoval na islam a bol spoločníkom Allahovho posla (s.g.v.) počas celej svojej prorockej misie. Navyše, ešte počas života Mohameda (s.g.v.) ho Abu Bakr nahradil ako imáma na kolektívnych modlitbách, keď nedostal pozdravy.
Malý počet veriacich však videl jeho zaťa a bratranca Aliho ibn Abu Taliba (r.a.) ako nástupcu Posledného proroka (s.g.v.). Podľa ich názoru má Ali, ktorý vyrastal v dome Proroka (s.g.v.) a bol jeho príbuzným, viac práv na to, aby sa stal ich vládcom, ako Abu Bakr.
Následne sa časť veriacich, ktorí podporovali Abu Bakra, začala nazývať sunnitmi a tí, ktorí podporovali Aliho - šiitov. Ako viete, Abu Bakr, ktorý sa stal prvým spravodlivým kalifom v histórii islamu, bol vybraný za nástupcu Posla Pána (s.g.v.).
Vlastnosti sunnitského islamu
Suniti (celé meno - Ahlus-sunna wal-jama'a - „Ľudia Sunny a súhlas komunity“) - najväčšie a najvplyvnejšie hnutie v islamskom svete. Tento termín pochádza z arabčiny „Sunny“, čo znamená biografiu proroka Mohameda (sgv), a znamená nasledovať cestu Božieho posla (sgv). To znamená, že hlavnými zdrojmi znalostí pre sunnitských moslimov sú Korán a Sunna.
V súčasnosti tvoria sunniti asi 90% moslimov a žijú vo väčšine krajín sveta.
V sunnitskom islame existuje veľa rôznych teologických a právnych škôl, z ktorých najväčšia sú 4 madhhabi: Hanafi, Maliki, Shafi'i a Hanbali. Sunnitskí madhhabi si vo všeobecnosti navzájom neodporujú, pretože zakladatelia týchto právnických škôl žili približne v rovnakom čase a boli navzájom študentmi a učiteľmi, v súvislosti s čím sa sunnitskí madhhabi skôr dopĺňajú.
Medzi madhhabmi existujú určité drobné nezhody v určitých otázkach, ktoré súvisia so špecifikami každej právnickej školy. Najmä o týchto nezhodách je možné uvažovať na príklade prípustnosti konzumácie mäsa určitých zvierat z pohľadu rôznych sunnitských právnických škôl. Napríklad konzumácia konského mäsa podľa hanafiho madhhabu patrí do kategórie nežiaducich činov (makruh), podľa malikiho madhhabu - zakázané činy (haram) a podľa šafi'i a Hanbali madhhabs je toto mäso prípustné (halal).
Rysy šiizmu
Šiizmus je islamské hnutie, v ktorom sú spolu s potomkami považovaní za jediných legitímnych nástupcov Alláhovho posla Alaha Mohameda (s.g.v.). Samotný termín „šiíti“ pochádza z arabského slova „ši'a“ (v preklade „nasledovníci“). Táto skupina moslimov sa považuje za nasledovníkov imáma Aliho (R.A.) a jeho spravodlivých potomkov.
Teraz sa počet šíitov odhaduje na asi 10% všetkých moslimov na svete. Šíitske komunity pôsobia vo väčšine štátov a v niektorých tvoria absolútnu väčšinu. Medzi tieto krajiny patria: Irán, Azerbajdžan, Bahrajn. Okrem toho žijú pomerne veľké šíitske komunity v Iraku, Jemene, Kuvajte, Libanone, Saudskej Arábii a Afganistane.
V rámci šiizmu dnes existuje veľa oblastí, z ktorých najväčšie sú: džafarizmus, izmailizmus, alawizmus a zeidizmus. Vzťah medzi ich zástupcami nemožno vždy nazvať úzkym, pretože v niektorých otázkach zastávajú opačné postoje. Hlavným bodom nezhody medzi šiitskými hnutiami je otázka uznania určitých potomkov Ali ibn Abu Talib (r.a.) ako nepoškvrnených imámov. Najmä Jafariti (Twelver šíiti) uznávajú 12 spravodlivých imámov, z ktorých posledné - imám Muhammad al-Mahdí sa podľa jafaritského učenia v detstve „skryl“. V budúcnosti bude musieť imám Mahdi plniť úlohu Mesiáša. Ismaili zase uznávajú iba sedem imámov, pretože táto časť šiitov rozpoznáva imáma prvých šiestich imámov, ako Jafaris, a siedmeho imáma uznali za najstaršieho syna šiesteho imáma Jafara al-Sadyka - imáma Ismaila, ktorý zomrel pred jeho otcom. Ismailis verí, že to bol siedmy imám Ismail, ktorý sa skryl a že to bol on, kto sa v budúcnosti stane Mesiášom. Podobná situácia je aj u Zaidisov, ktorí uznávajú iba päť spravodlivých imámov, ktorých finále je Zeid ibn Ali.
Hlavné rozdiely medzi sunitmi a šíitmi
1. Princíp moci a kontinuitySuniti veria, že právo byť vládcom veriacich a ich duchovným mentorom patrí moslimom, ktorí majú v moslimskom prostredí potrebnú úroveň vedomostí a nespochybniteľnú autoritu. Takéto právo majú zasa z pohľadu šiitov iba priami potomkovia Mohameda (s.g.v.). V tejto súvislosti neuznávajú legitimitu nástupu k moci prvých troch spravodlivých kalifov - uznávaných Abu Bakra (r. A.), Umar (r. A.) A Usmana (r.) Spolu s Ali (r. A.) .), v sunitskom svete. Pre šiitov je smerodajná iba sila nepoškvrnených imámov, ktorí sú podľa nich bezhriešni.
2. Špeciálna úloha imáma Aliho (RA)
Suniti ctia proroka Mohameda (s.g.v.) ako Posla Najvyššieho (s.g.v.) zoslaného Pánom ako milosrdenstvo pre svety. Šíiti si spolu s Muhammadom (s.g.v.) rovnako ctia imáma Aliho ibn Abu Taliba (r.a.). Keď šíiti vyslovili adhan - výzvu na modlitbu -, dokonca vyslovili jeho meno, čo svedčí o tom, že Ali je vládcom Všemohúceho. Niektoré extrémne šiitské hnutia navyše tohto spoločníka dokonca uznávajú ako stelesnenie božstva.
3. Prístup k úvahe o Sunne Proroka (sgv)
Suniti uznávajú pravosť tých hadísov Proroka (s.g.v.), ktoré sú obsiahnuté v 6 zbierkach: Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasai, Ibn Maji. Pre šiitov sú takým nespochybniteľným zdrojom hadísy z takzvaných „štyroch kníh“. To znamená, tie hadísy, ktoré boli prenesené predstaviteľmi Prorokovho klanu (s.g.v.). Medzi sunnitmi je kritériom dôveryhodnosti hadísu súlad reťazca vysielačov s požiadavkami čestnosti a pravdivosti.
V súvislosti s konfliktmi v arabskom svete, na ktoré sa v poslednej dobe zameriava pozornosť médií, sa výrazy „ šiiti"A" sunniti”, Čo znamená dve hlavné vetvy islamu, sú dnes dobre známe mnohým nemoslimom. Nie všetci zároveň chápu, v čom sa niektoré líšia od ostatných. Zvážte históriu týchto dvoch smerov islamu, ich rozdiely a územie distribúcie ich nasledovníkov.
Rovnako ako všetci moslimovia, aj šiiti veria v poslovskú misiu proroka Mohameda. Toto hnutie má politické korene. Po smrti proroka v roku 632 sa vytvorila skupina moslimov, ktorá verila, že moc v komunite by mala patriť výlučne jeho potomkom, ktorým pripisovali jeho bratranca Aliho ibn Abú Talíba a jeho deti od dcéry Muhammada Fatimy. Spočiatku bola táto skupina iba politickou stranou, ale v priebehu storočí sa počiatočné politické rozpory medzi šiitmi a ostatnými moslimami posilňovali a prerástlo do nezávislého náboženského a právneho hnutia. Teraz tvoria šiiti asi 10 - 13% z 1,6 miliardy všetkých moslimov na svete a uznávajú autoritu Aliho ako božsky ustanoveného kalifa v domnení, že imámovia s legitímnymi božskými znalosťami môžu pochádzať iba z jeho potomkov.
Podľa sunnitov Mohamed nevymenoval nástupcu a po jeho smrti bola komunita arabských kmeňov, krátko predtým konvertujúca na islam, na pokraji zrútenia. Mohamedovi prívrženci si narýchlo vybrali jeho nástupcu sami a za kalifa ustanovili Abu Bakra, jedného z najbližších Mohamedových priateľov a svokra. Suniti veria, že komunita má právo vybrať si kalifa spomedzi svojich najlepších predstaviteľov.
Podľa niektorých šíitskych zdrojov mnoho moslimov verí, že Mohamed ustanovil za jeho nástupcu Aliho, manžela jeho dcéry. Rozdelenie sa začalo približne v tom okamihu - z tých, ktorí podporovali Aliho, nie Abu Bakra, sa stali šíiti. Samotný názov pochádza z arabského slova, ktoré znamená „strana“ alebo „prívrženci“, „nasledovníci“ alebo skôr „Aliho strana“.
Suniti považujú prvých štyroch kalifov za spravodlivých - Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan a Ali ibn Abu Talib, ktorí zastávali túto pozíciu v rokoch 656 až 661.
Zakladateľ umajjovskej dynastie Muawiya, ktorý zomrel v roku 680, ustanovil svojho syna Yazida za kalifa, čím sa z vlády stala monarchia. Aliho syn Husajn odmietol prisahať vernosť umajjovskému domu a pokúsil sa proti tomu postaviť. 10. októbra 680 bol zabitý v irackej Karbale v nerovnom boji s kalifskými jednotkami. Po smrti vnuka proroka Mohameda sunniti ešte posilnili svoju politickú moc a prívrženci klanu Ali, hoci sa zhromaždili okolo mučeníka Husajna, o svoje pozície výrazne prišli.
Tvrdí to Výskumné centrum pre náboženský a spoločenský život Pew ResearchNajmenej 40% sunitov na väčšine Blízkeho východu verí, že šiiti nie sú skutočnými moslimami. Šíiti medzitým obviňujú sunnitov z nadmerného dogmatizmu, ktorý by sa mohol stať úrodnou pôdou pre islamský extrémizmus.
Rozdiely v náboženskej praxi
Okrem toho, že šiiti vykonávajú 3 modlitby denne a sunniti - 5 (hoci obaja hovoria 5 modlitieb), existujú medzi nimi rozdiely vo vnímaní islamu. Obe vetvy vychádzajú z učenia Svätého Koránu. Druhým najdôležitejším zdrojom je Sunna, posvätná tradícia, ktorá uvádza príklady života proroka Mohameda ako vzor a príručku pre všetkých moslimov a je známa ako hadísy. Shia moslimovia tiež považujú slová imámov za hadísy.
Jedným z hlavných rozdielov medzi ideológiami týchto dvoch siekt je, že šiiti považujú imámov za sprostredkovateľov medzi Alláhom a veriacimi, ktorí zdedili cnosti božským velením. Pre šiitov nie je imám iba duchovným vodcom a vyvoleným z proroka, ale aj jeho predstaviteľom na Zemi. Šíiti preto nerobia iba púť (hadždž) do Mekky, ale aj k hrobom 11 z 12 imámov, ktorí sú považovaní za svätých (12. imám Mahdí je považovaný za „skrytý“).
Sunnitskí moslimovia sa k imámom nesprávajú s takou úctou. V sunitskom islame je imám zodpovedný za mešitu alebo je vodcom moslimskej komunity.
Piatimi piliermi sunitského islamu sú vyhlásenie viery, modlitba, pôst, láska a púť.
V šiizme je päť hlavných pilierov monoteizmus, viera v božskú spravodlivosť, viera v prorokov, viera v imamat (božské vedenie), viera v súdny deň. Desať ďalších stĺpov obsahuje myšlienky stanovené v piatich sunnitských, vrátane modlitieb, pôstu, hadždž atď.
Šiitský polmesiac
Žije v nej väčšina šíitov Irán, Irak, Sýria, Libanon a Bahrain, tvoriaci na mape sveta takzvaný „šiitský polmesiac“.
V Rusku sú takmer všetci moslimovia sunniti
V Sýrii bojuje Rusko na strane alavitov (odnož šiitov) proti sunnitskej opozícii.
Suniti, šiiti, alaviti - mená týchto a ďalších náboženských skupín islamu sa dnes dajú často nájsť v správach, ale pre mnohých tieto slová nič neznamenajú.
Najširší trend v islame.
Čo znamená meno
V arabčine: ahl as-sunna wal-jamaa („ľudia zo Sunny a súhlas komunity“). Prvá časť mena znamená ísť po ceste proroka (ahl as-sunna) a druhá - uznanie veľkého poslania proroka a jeho spoločníkov pri riešení problémov, kráčajúcich po ich ceste.
celý text
Sunna je po Koráne druhou základnou knihou islamu. Toto je ústna tradícia, neskôr formalizovaná vo forme hadísov, výrokov prorokových spoločníkov o výrokoch a činoch Mohameda.
Napriek svojej pôvodne ústnej povahe je hlavným sprievodcom pre moslimov.
Kedy to vzniklo
Po smrti kalifa Uthmana v roku 656.
Koľko prívržencov
Asi jeden a pol miliardy ľudí. 90% všetkých moslimov.
Hlavné oblasti pobytu
Nápady a zvyky
Suniti sú veľmi citliví na to, aby nasledovali Sunnu proroka. Korán a Sunna sú dva hlavné zdroje viery. Ak však v nich nie je popísaný životný problém, mali by ste sa spoľahnúť na svoju rozumnú voľbu.
celý text
Za spoľahlivé sa považuje šesť zbierok hadísov (Ibn-Maji, al-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud a at-Tirmidhi).
Vláda prvých štyroch islamských kniežat - kalifov: Abu Bakra, Umara, Uthmana a Aliho je považovaná za spravodlivú.
V islame sú tiež vyvinuté madhhabs - právnické školy a akadémie - „koncepty viery“. Suniti uznávajú štyroch madhhábov (Maliki, Shafi'i, Hanafi a Shabali) a tri koncepty viery (maturidizmus, ašaritské učenie a Asariyah).
Čo znamená meno
Shiya - "nasledovníci", "nasledovníci".
Kedy to vzniklo
Po smrti kalifa Uthmana uctievaného moslimskou komunitou v roku 656.
Koľko prívržencov
Podľa rôznych odhadov je to 10 až 20 percent všetkých moslimov. Počet šíitov môže byť asi 200 miliónov.
Hlavné oblasti pobytu
Nápady a zvyky
Jediným spravodlivým kalifom je Prorokov bratranec a strýko kalif Ali Ali ibn Abu Talib. Podľa šiitov je jediný, kto sa narodil v Kábe - hlavnej svätyni mohamedánov v Mekke.
celý text
Šíiti sa vyznačujú vierou, že vedenie ummy (moslimskej komunity) by mali vykonávať najvyšší duchovní, ktorých si vybral Allah - imámovia, sprostredkovatelia medzi Bohom a človekom.
Prvých dvanásť imámov z klanu Ali (ktorý žil v rokoch 600 - 874 od Aliho po Mahdiho) je považovaných za svätých.
Posledný menovaný sa považuje za záhadne zmiznutý („skrytý“ Bohom), musí sa zjaviť pred Koncom sveta v podobe mesiáša.
Hlavným prúdom šiitov sú twelverskí šiiti, ktorým sa tradične hovorí šiiti. Škola práva, ktorá im zodpovedá, je Jafarite madhhab. Existuje veľa šiitských siekt a trendov: sú to Ismailis, Druze, Alawites, Zaidis, Sheikhites, Kaisanites, Yarsan.
Sväté miesta
Mešity imáma Husajna a al-Abbása v Karbalá (Irak), mešita imáma Aliho v Al-Najaf (Irak), mešita imáma Rezu v Mašhade (Irán), mešita Ali-Askari v Samarre (Irak).
Čo znamená meno
Sufizmus alebo tasawwuf pochádza z rôznych verzií slova „suf“ (vlna) alebo „as-safa“ (čistota). Výraz „ahl as-suffa“ (ľudia z lavičky) pôvodne tiež znamenal chudobných spoločníkov Mohameda, ktorí žili v jeho mešite. Odlišovalo ich to asketizmom.
Kedy to vzniklo
VIII storočia. Je rozdelená na tri obdobia: asketizmus (zuhd), súfizmus (tasawwuf) a obdobie súfijských bratstiev (tarikat).
Koľko prívržencov
Počet moderných nasledovníkov je malý, ale možno ich nájsť v rôznych krajinách.
Hlavné oblasti pobytu
Nápady a zvyky
Muhammad podľa súfistov naznačil svojím príkladom cestu duchovného vzdelávania jednotlivca a spoločnosti - asketizmus, spokojnosť s malým, pohŕdanie pozemskými statkami, bohatstvom a mocou. Správnou cestou išli aj Askhabovia (Mohamedovi spoločníci) a Ahl al-Suffa (ľudia z lavičky). Asketizmus bol neodmysliteľnou súčasťou mnohých nasledujúcich zberateľov hadísov, čitateľov Koránu a džihádistov (mudžahedínov).
celý text
Hlavnými znakmi súfizmu sú veľmi prísne dodržiavanie Koránu a Sunny, úvahy o význame Koránu, ďalšie modlitby a pôst, zrieknutie sa všetkého svetského, kult chudoby, odmietanie spolupráce s úradmi. Sufi učenie sa vždy zameriavalo na človeka, jeho zámery a vedomie pravdy.
Mnoho islamských vedcov a filozofov bolo súfistov. Tarikaty sú skutočné mníšske rády súfistov spievané v islamskej kultúre. Muridy, študenti súfijských šejkov, boli vychovaní v skromných kláštoroch a celách roztrúsených po púšťach. Derviši sú pustovnícki mnísi. Medzi súfijskými sa dali nájsť veľmi často.
Sunnitská škola viery, väčšina prívržencov sú salafisti.
Čo znamená meno
Asar znamená „stopa“, „legenda“, „citát“.
Kedy to vzniklo
Popierajú kalam (moslimská filozofia) a dodržiavajú prísne a priame čítanie Koránu. Podľa ich názoru by ľudia nemali prichádzať s racionálnym vysvetlením nejasných miest v texte, ale mali by ich prijímať také, aké sú. Verí sa, že Korán nestvoril nikto, ale je to priama Božia reč. Každý, kto to popiera, sa nepovažuje za moslima.
Salafisti
Najčastejšie sú spájaní s islamskými fundamentalistami.
Čo znamená meno
As-salaf - „predkovia“, „predchodcovia“. As-salaf as-salihun - výzva na sledovanie životného štýlu spravodlivých predkov.
Kedy to vzniklo
Formuje sa v IX. - XIV. Storočí.
Koľko prívržencov
Podľa amerických islamských odborníkov môže počet salafistov na celom svete dosiahnuť 50 miliónov.
Hlavné oblasti pobytu
Viera v bezpodmienečne jedného Boha, odmietanie inovácií, mimozemské kultúrne prímesi v islame. Salafí sú hlavnými kritikmi súfistov. Považuje sa to za sunnitské hnutie.
Významní predstavitelia
Salafi klasifikujú islamských teológov ako učiteľov Aššafi'i, Ibn Hanbal a Ibn Taymiyyah. Známa organizácia „Moslimské bratstvo“ je opatrne radená medzi salafistov.
Wahhábité
Čo znamená meno
Wahhábizmus alebo al-Wahhabiyya sa v islame chápe ako odmietanie inovácií alebo všetkého, čo nebolo v pôvodnom islame, pestovanie rozhodujúceho monoteizmu a odmietanie uctievania svätých, boj za očistenie náboženstva (džihád). Pomenovaný podľa arabského teológa Muhammada ibn Abda al-Wahhaba
Kedy to vzniklo
V 18. stor.
Koľko prívržencov
V niektorých krajinách môže počet dosiahnuť 5% všetkých moslimov, neexistujú však presné štatistiky.
Hlavné oblasti pobytu
Malé skupiny v krajinách Arabského polostrova a rozmiestnené po celom islamskom svete. Región pôvodu - Arábia.
Zdieľajú salafistické nápady, a preto sa mená často používajú zameniteľné. Názov „Wahhabis“ sa však často chápe ako hanlivý.
Mutazilites
Čo znamená meno
„Oddelené“, „na dôchodku“. Vlastné meno - ahl al-adl va-tawhid (ľudia spravodlivosti a monoteizmu).
Kedy to vzniklo
VIII-IX storočia.
Jeden z prvých hlavných smerov v Kalame (doslovne: „slovo“, „reč“, uvažovanie o téme náboženstva a filozofie). Základné princípy:
spravodlivosť (al-adl): Boh dáva slobodnú vôľu, ale nemôže porušiť ustanovený najlepší, spravodlivý poriadok;
monoteizmus (al-tawhid): popretie polyteizmu a ľudskej podoby, večnosť všetkých božských atribútov, ale absencia večnosti reči, z ktorej vyplýva vznik Koránu;
plnenie sľubov: Boh určite splní všetky sľuby a hrozby;
stredný stav: moslim, ktorý sa dopustil ťažkého hriechu, opúšťa počet veriacich, ale nestáva sa neveriacim;
velenie a schválenie: moslim musí bojovať proti zlu všetkými prostriedkami.
Houthis (zeidis, jarudis)
Čo znamená meno
Názov „Jarudites“ pochádza z mena Abul-Jarud Hamdani, učeník Aš-Šafi'iho. A „Houthis“ na vodcu skupiny „Ansar Allah“ (asistenti alebo obrancovia Alaha) Husajna al-Husiho.
Kedy to vzniklo
Učenie Zeidis - 8. storočie, Jaruditi - 9. storočie.
Hútiovia sú hnutím na konci 20. storočia.
Koľko prívržencov
Odhaduje sa okolo 7 miliónov.
Hlavné oblasti pobytu
Nápady a zvyky
Zeidizmus (pomenovaný po teológovi Zeid ibn Ali) je pôvodný islamský trend, ku ktorému patria Jaruditi a Hútíovia. Zeidis verí, že imámovia musia byť z klanu Ali, ale odmietajú jeho božskú podstatu. Odmietajú doktrínu „skrytého“ imáma, „obozretné utajovanie viery“, Božiu podobu človeka a absolútne predurčenie. Jarudovci sa domnievajú, že Ali bol vybraný ako kalif len z opisných dôvodov. Hútíovia sú modernou organizáciou Jarudite Zeidis.
Kharijites
Čo znamená meno
„Reproduktory“, „vľavo“.
Kedy to vzniklo
Po bitke medzi Ali a Mu'awiya v roku 657.
Koľko prívržencov
Malé skupiny, najviac 2 milióny na celom svete.
Hlavné oblasti pobytu
Nápady a zvyky
Zdieľajú hlavné názory sunitov, uznávajú však iba prvých dvoch spravodlivých kalifov - Umara a Abú Bakra, ktorí sa zasadzujú za rovnosť všetkých moslimských moslimov (Arabov a ďalších národov), pokiaľ ide o voľbu kalifov a ich vlastníctvo iba výkonnej moci.
celý text
V islame existujú veľké hriechy (polyteizmus, ohováranie, vražda veriaceho, útek z bojiska, nedostatok viery, cudzoložstvo, spáchanie ľahkého hriechu v Mekke, homosexualita, krivá prísaha, život v záujme, pitie alkoholu, bravčového mäsa, zdochliny) a menšie hriechy (neodporúča sa a zakázané činnosti).
Podľa Kharijitov sa moslim stavia na roveň neverníkom za veľký hriech.
Jeden z hlavných „prvotných“ smerov islamu spolu so šiizmom a sunnizmom.
Čo znamená meno
Podľa mena teológa Abdalláha ibn Ibada.
Kedy to vzniklo
Na konci 7. stor.
Koľko prívržencov
Celosvetovo menej ako 2 milióny.
Hlavné oblasti pobytu
Nápady a zvyky
Podľa Ibadisa môže byť každý moslim imámom komunity, odvolávajúc sa na hadís o prorokovi, v ktorom Mohamed tvrdil, že aj keď „etiópsky otrok s vytiahnutými nozdrami“ ustanovuje v komunite zákon islamu, treba ho dodržiavať.
celý text
Abu Bakr a Umar sú považovaní za spravodlivých kalifov. Imám musí byť plnohodnotnou hlavou komunity: sudcom, vojenským vodcom a expertom na Korán. Na rozdiel od sunitov veria, že peklo trvá večne, Korán vytvorili ľudia a Boha nemožno vidieť ani v raji, ani si ho nemožno predstaviť ako človeka.
Azrakiti a Najditi
Predpokladá sa, že wahhábisti sú najradikálnejšou vetvou islamu, ale v minulosti existovali oveľa netolerantnejšie trendy.
Čo znamená meno
Meno Azrakitov podľa mena duchovného vodcu je Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, Najditi sú pomenovaní po zakladateľovi Nadždy ibn Amir al-Hanafi.
Kedy to vzniklo
Azarkitské nápady a zvyky
Radikálna odnož charijizmu. Odmietli šiitský princíp „obozretného utajovania svojej viery“ (napríklad pre bolesť smrti a ďalšie extrémne prípady). Kalif Ali ibn Abu Talib (uctievaný mnohými moslimami), Uthman ibn Affan a ich nasledovníci boli považovaní za neveriacich. Azrakiti považovali nekontrolované územia za „vojnovú zem“ (dar al-harb) a obyvateľstvo na nich žijúce bolo vystavené ničeniu. Azrakiti vyskúšali tých, ktorí k nim migrovali, ponúknutím zabitia otroka. Tí, ktorí to odmietli, sa zabili.
Nápady a zvyky Najditov
Existencia kalifa v náboženstve nie je nevyhnutná, v komunite môže existovať samospráva. Vraždy kresťanov, moslimov a iných nekresťanov sú prípustné. Na sunnitských územiach môžete skrývať svoje viery. Ten, kto sa dopustil hriechu, sa nestáva neverným. Neverní môžu byť iba tí, ktorí vo svojom hriechu zotrvávajú a opakovane ho páchajú. Jedna zo siekt, ktorá sa neskôr odtrhla od Najditov, dokonca povolila sobáše s vnučkami.
Ismailis
Čo znamená meno
Pod menom syna šiesteho šiitského imáma Jafara al-Sadiqa - Ismaila.
Kedy to vzniklo
Koniec 8. storočia.
Koľko prívržencov
Asi 20 miliónov
Hlavné oblasti pobytu
Izmailizmus má niektoré črty kresťanstva, zoroastrizmu, judaizmu a malých starodávnych kultov. Prívrženci veria, že Alah inšpiroval jeho božského ducha u prorokov od Adama po Mohameda. Každého proroka sprevádza „samit“ (tichý), ktorý tlmočí iba slová proroka. S každým zjavením sa takého proroka, Alah odhaľuje ľuďom tajomstvá univerzálnej mysle a božskej pravdy.
Človek má úplnú slobodnú vôľu. Na svet by malo prísť 7 prorokov a medzi ich vystúpením by komunite malo vládnuť 7 imámov. Návrat posledného proroka - Mohameda, syna Ismaila, bude poslednou Božou inkarnáciou, po ktorej bude vládnuť božský rozum a spravodlivosť.
Pozoruhodný Ismailis
Nasir Khosrov, tadžický filozof 11. storočia;
Ferdowsi, veľký perzský básnik z 10. storočia, autor knihy Shahnameh;
celý text
Rudaki, tadžický básnik, IX-X storočie;
Yakub ibn Killis, židovský učenec, zakladateľ Káhirskej univerzity Al-Azhar (X. storočie);
Nasir al-Din Tusi, perzský matematik, mechanik a astronóm z 13. storočia.
Bol to Nizari Ismailis, ktorý použil individuálny teror proti Turkom, ktorí boli nazývaní vrahovia.
Čo znamená meno
Pomenovaný po jednom zo zakladateľov hnutia, Abú Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, kazateľ Ismaili, ktorý použil najradikálnejšie metódy kázania. Samotní Druze však používajú označenie „muvahhidun“ („zjednotení“ alebo „monoteisti“). Navyše majú často negatívny postoj voči ad-Darazimu a názov „Druze“ považujú za ofenzívny.
Kedy to vzniklo
Koľko prívržencov
Viac ako 3 milióny ľudí. Pôvod Druze je kontroverzný: niektorí ich považujú za potomkov najstaršieho arabského kmeňa, iní - zmiešanú arabsko-perzskú (podľa iných verzií arabsko-kurdskú alebo arabsko-aramejskú) populáciu, ktorá prišla do týchto krajín pred mnohými storočiami.
Hlavné oblasti pobytu
Druze sú považovaní za odnože Ismailisovcov. Druz je považovaný za osobu už od narodenia a nemôže sa zmeniť na iné náboženstvo. Prijímajú zásadu „obozretného utajovania viery“, pričom sa neodsudzuje klamanie pohanov v záujme záujmov komunity. Najvyšší duchovný človek sa volá „ajavid“ (dokonalý). V rozhovore s moslimami sa obvykle považujú za moslimov. V Izraeli však doktrínu často definujú ako nezávislé náboženstvo. Veria v transmigráciu duší.
celý text
Druzeovci nemajú polygamiu, modlitba sa nevyžaduje a je možné ich nahradiť meditáciou, nekoná sa pôst, ale striedajú ho obdobia ticha (zdržiavanie sa odhaľovania pravdy nezasväteným). Zakat (charita v prospech chudobných) sa neposkytuje, ale je vnímaný ako vzájomná pomoc. Z sviatkov sa slávi Eid al-Adha (Eid al-Adha) a deň smútku Aššur. Ako vo zvyšku arabského sveta, aj v prítomnosti cudzinca musí žena zakryť tvár. Všetko, čo pochádza od Boha (dobré aj zlé), musí byť prijaté bezpodmienečne.
Škola náboženskej filozofie, na ktorej sú založené právne školy Šafi'i a Maliki.
Čo znamená meno
Podľa mena filozofa storočia IX-X Abul-Hasan al-Ashari
Kedy to vzniklo
Nachádzajú sa medzi Mu'tazilitmi a podporovateľmi školy Asari, ako aj medzi Kadaritmi (podporovatelia slobodnej vôle) a Jabaritmi (podporovatelia predurčenia).
Korán bol stvorený ľuďmi, ale jeho význam je stvorenie Alaha. Človek si prispôsobuje iba skutky, ktoré stvoril Boh. Spravodliví môžu vidieť Alaha v raji, ale to sa nedá vysvetliť. Dôvod je dôležitejší ako náboženská tradícia a Šaría upravuje iba každodenné záležitosti, ale akýkoľvek primeraný dôkaz sa stále zakladá na základných dogmách viery.
Alavity (Nusayrites) a Alevis (Kyzylbashi)
Čo znamená meno
Hnutie dostalo meno „Alawiti“ podľa mena proroka Aliho a „Nusayrites“ podľa mena jedného zo zakladateľov sekty Mohamed ibn Nusayr, žiaka jedenásteho Imáma šíitov.
Kedy to vzniklo
Koľko prívržencov
Asi 5 miliónov Alawitov, niekoľko miliónov Alevisov (žiadne presné odhady).
Hlavné oblasti pobytu
Myšlienky a zvyky alavitov
Rovnako ako drúzovia praktizujú takiju (zatajovanie náboženských názorov, mimikry pod obradmi iného náboženstva), svoje náboženstvo považujú za tajný poznatok prístupný vyvoleným.
Alawiti sú podobní Druzeom aj v tom, že išli čo najďalej od iných smerov islamu. Modlia sa iba dvakrát denne, smú piť víno na rituálne účely a postiť sa iba dva týždne.
celý text
Z vyššie uvedených dôvodov je veľmi ťažké zostaviť obraz náboženstva alavitov. Je známe, že zbožšťujú Mohamedovu rodinu, považujú Aliho za stelesnenie Božského významu, Mohameda - Božie meno, Salmána al-Farisiho - bránu k Bohu (gnosticky zmysluplnú predstavu o „večnej trojici“). Považuje sa za nemožného poznať Boha, ale zjavil sa vtelením Aliho v siedmich prorokoch (od Adama, vrátane Isa (Ježiša) po Mohameda).
Podľa kresťanských misionárov uctievajú Alawiti Ježiša, kresťanských apoštolov a svätých, slávia Vianoce a Veľkú noc, čítajú evanjelium pri bohoslužbách, podieľajú sa na víne a používajú kresťanské mená.
V posledných rokoch Blízky východ nezanechal titulky svetových spravodajských agentúr. Región je v horúčke, udalosti, ktoré sa tu konajú, do značnej miery určujú globálnu geopolitickú agendu. Na tomto mieste sa prelínali záujmy najväčších hráčov na svete: USA, Európa, Rusko a Čína.
Aby sme lepšie porozumeli procesom, ktoré dnes prebiehajú v Iraku a Sýrii, je potrebné pozrieť sa do minulosti. Rozpory, ktoré viedli k krvavému chaosu v regióne, sa spájajú s osobitosťami islamu a históriou moslimského sveta, ktorý v súčasnosti prežíva skutočný výbuch vášne. S každým ďalším dňom sa udalosti v Sýrii čoraz viac a viac podobajú náboženskej vojne, sú nekompromisné a nemilosrdné. To sa už stalo v histórii: Európska reformácia viedla k storočiam krvavých konfliktov medzi katolíkmi a protestantmi.
A ak sa bezprostredne po udalostiach „Arabskej jari“ podobal konflikt v Sýrii ako obyčajné ozbrojené povstanie ľudu proti autoritárskemu režimu, dnes je možné protichodné strany jasne rozdeliť podľa náboženských dôvodov: Prezident Assad v Sýrii je podporovaný Alawitmi a šíitmi a väčšina jeho oponentov je sunnitov ( na území Ruskej federácie sa obe tieto vetvy považujú za nezákonné). Oddelenia Islamského štátu (ISIS) - hlavný „hororový príbeh“ každého západného muža na ulici, tiež pozostávajú zo sunnitov - a najradikálnejších z nich.
Kto sú sunniti a šiiti? V čom je rozdiel? A prečo práve teraz rozdiel medzi sunnitmi a šíitmi viedol k ozbrojenej konfrontácii medzi týmito náboženskými skupinami?
Aby sme našli odpovede na tieto otázky, budeme musieť cestovať späť v čase a vrátiť sa o trinásť storočí späť, do obdobia, keď bol islam v začiatkoch mladým náboženstvom. Predtým však máme niekoľko všeobecných informácií, ktoré vám pomôžu lepšie porozumieť problému.
Prúdy islamu
Islam je jedným z najväčších svetových náboženstiev, ktoré je na druhom mieste (po kresťanstve) z hľadiska počtu nasledovníkov. Celkový počet jej stúpencov je 1,5 miliardy ľudí žijúcich v 120 krajinách sveta. Islam bol vyhlásený za štátne náboženstvo v 28 krajinách.
Prirodzene, také masívne náboženské učenie nemôže byť homogénne. Islam zahŕňa mnoho rôznych hnutí, z ktorých niektoré považujú dokonca za okraj aj samotní moslimovia. Dve najväčšie oblasti islamu sú sunniti a šíitizmus. Existujú ďalšie, menej početné prúdy tohto náboženstva: súfizmus, safizmus, ismailizmus, Tabligh Jamaat a ďalšie.
História a povaha konfliktu
Rozdelenie islamu na šiitov a sunnitov nastalo krátko po vzniku tohto náboženstva, v druhej polovici 7. storočia. Zároveň sa jeho dôvody netýkali len dogiem viery, ako čistá politika, a presnejšie povedané, banálny mocenský zápas spôsobil rozdelenie.
Po smrti Aliho, posledného zo štyroch spravodlivých kalifov, sa začal boj o jeho miesto. Názory na budúceho dediča boli rozdielne. Niektorí moslimovia verili, že kalifát môže viesť iba priamy potomok Prorokovho klanu, ktorému by mali prejsť všetky jeho duchovné vlastnosti.
Druhá časť veriacich verila, že vodcom sa môže stať každý dôstojný a autoritatívny človek, ktorého si zvolí komunita.
Kalif Ali bol bratrancom a svokom proroka, a preto veľká časť veriacich verila, že budúci vládca by mal byť vybraný zo svojej rodiny. Okrem toho sa Ali narodil v Kaabe, bol prvým mužom a dieťaťom, ktorý sa obrátil na islam.
Veriaci, ktorí verili, že ľudia z klanu Ali by mali vládnuť moslimom, vytvorili náboženské hnutie islamu, nazývané „šiizmus“, respektíve jeho stúpenci sa začali nazývať šiiti. Preložené z arabčiny, toto slovo znamená „prívrženci, nasledovníci (Ali)“. Ďalšia časť veriacich, ktorí považovali výlučnosť tohto druhu za spornú, utvorila sunnitský potok. Toto meno sa objavilo, pretože sunniti potvrdili svoju pozíciu citátmi sunny, druhého najdôležitejšieho zdroja v islame po Koráne.
Mimochodom, šiiti považujú Korana, uznaného sunnitmi, za čiastočne falšovaný. Podľa ich názoru z nej boli odstránené informácie o potrebe vymenovať Aliho za Mohamedovho nástupcu.
Toto je hlavný a hlavný rozdiel medzi sunnitmi a šíitmi. Spôsobilo to prvú občiansku vojnu, ktorá sa odohrala v arabskom kalifáte.
Malo by sa však poznamenať, že hoci ďalšia história vzťahov medzi dvoma vetvami islamu nebola príliš ružová, moslimom sa podarilo vyhnúť vážnym konfliktom z náboženských dôvodov. Vždy bolo viac sunnitov a podobná situácia pretrváva aj dnes. Zástupcovia tejto vetvy islamu v minulosti založili také mocné štáty ako Umayyad a Abbasid Caliphates, ako aj Osmanská ríša, ktorá bola počas svojho rozkvetu skutočnou hrozbou pre Európu.
V stredoveku bola šiitská Perzia neustále v rozpore so sunnitskou Osmanskou ríšou, čo jej do značnej miery bránilo v úplnom dobytí Európy. Napriek tomu, že tieto konflikty mali skôr politický pôvod, v nich zohrávali dôležitú úlohu aj náboženské rozdiely.
Po islamskej revolúcii v Iráne (1979) nastalo nové kolo rozporov medzi sunnitmi a šíitmi, po ktorom v krajine prišiel k moci teokratický režim. Tieto udalosti znamenali koniec normálnych iránskych vzťahov so Západom a susednými štátmi, kde boli pri moci najmä sunniti. Nová iránska vláda začala uskutočňovať aktívnu zahraničnú politiku, ktorú krajiny regiónu považovali za začiatok šíitskej expanzie. V roku 1980 sa začala vojna s Irakom, ktorej prevažnú časť vedenia obsadili sunniti.
Sunniti a šíiti dosiahli novú úroveň konfrontácie po tom, ako sa v regióne prehnala séria revolúcií (známych ako „Arabská jar“). Konflikt v Sýrii jasne rozdelil bojujúce strany podľa konfesijných línií: sýrsky prezident Arábie je chránený iránskym islamským strážnym zborom a šiitským hnutím Hizballáh z Libanonu a sú proti nim sunitskí militanti, ktorí sú podporovaní rôznymi štátmi v regióne.
V čom sa odlišujú iní sunniti a šíiti
Sunniti a šíiti majú ďalšie rozdiely, sú však menej zásadní. Napríklad Shahada, ktorý je verbálnym vyjadrením prvého stĺpu islamu („Svedčím o tom, že niet Boha, len Alah, a svedčím o tom, že Mohamed je prorok Alaha“), šíiti znie trochu inak: na konci tejto vety pridávajú „... a Ali - Alahov priateľ. "
Medzi islamskými vetvami sunnitov a šíitov existujú aj ďalšie rozdiely:
- Sunniti uctievajú výlučne proroka Mohameda a šiiti okrem toho oslavujú jeho bratranca Aliho. Suniti ctia celý text Sunny (ich druhé meno je „ľudia Sunny“) a šiiti iba jeho časť, ktorá sa týka Proroka a jeho rodinných príslušníkov. Suniti veria, že dodržiavanie Sunny je jednou z hlavných povinností moslima. V tomto ohľade ich možno nazvať dogmatikmi: Taliban v Afganistane prísne reguluje dokonca aj podrobnosti o výzore a správaní človeka.
- Ak obidve vetvy islamu oslavujú najväčšie sviatky moslimov - Eid al-Adha a Eid al-Adha -, tradícia oslavovania dňa Ašura medzi sunnitmi a šíitmi má významný rozdiel. Pre šiitov je tento deň pamätným dňom.
- Sunniti a šíiti majú odlišné postoje k islamskej norme dočasného manželstva. Posledné menované to považujú za normálny jav a neobmedzujú počet takýchto manželstiev. Sunniti považujú takúto inštitúciu za nezákonnú, pretože ju Mohamed zrušil.
- Existujú rozdiely v miestach tradičnej púte: Sunniti navštevujú Mekku a Medinu v Saudskej Arábii a šiiti navštevujú iracký Al-Najaf alebo Karbala.
- Od sunnitov sa vyžaduje, aby každý deň predviedli päť modlitieb, zatiaľ čo šiiti sa môžu obmedziť na tri.
Hlavná vec, v ktorej sa tieto dva smery islamu líšia, je však spôsob voľby moci a postoj k nej. Pre sunnitov je imám jednoducho duchovný, ktorý dominuje mešite. Šíiti majú k tejto otázke úplne iný postoj. Hlava šiitov, imám, je duchovným vodcom, ktorý riadi nielen záležitosti viery, ale aj politiku. Zdá sa, že stojí nad štátnymi štruktúrami. Imám musí navyše pochádzať z klanu proroka Mohameda.
Irán je dnes typickým príkladom tejto formy vlády. Šéf iránskych šiítov, rahbar, je vyšší ako predseda alebo predseda národného parlamentu. Úplne určuje politiku štátu.
Sunniti vôbec neveria v neomylnosť ľudu a šiiti veria, že ich imámovia sú úplne bez hriechu.
Šíiti veria v dvanásť spravodlivých imámov (potomkov Aliho), osud posledného z nich (volal sa Muhammad al-Mahdí) nie je známy. Koniec 9. storočia jednoducho zmizol bez stopy. Šíiti veria, že al-Mahdí sa vráti k ľuďom v predvečer posledného súdu, aby nastolil poriadok vo svete.
Suniti veria, že po smrti sa duša človeka môže stretnúť s Bohom, zatiaľ čo šiiti považujú takéto stretnutie za nemožné ako v pozemskom živote človeka, tak aj po ňom. Komunikácia s Bohom môže byť udržiavaná iba prostredníctvom imáma.
Treba tiež poznamenať, že šiiti praktizujú princíp taqiyya, čo znamená zbožné utajenie ich viery.
Počet a miesto bydliska sunnitov a šíitov
Koľko sunnitov a šíitov je na svete? Väčšina moslimov, ktorí dnes žijú na planéte, patrí do sunnitskej vetvy islamu. Podľa rôznych odhadov tvoria 85 až 90% stúpencov tohto náboženstva.
Väčšina šiitov žije v Iráne, Iraku (viac ako polovica obyvateľstva), Azerbajdžane, Bahrajne, Jemene a Libanone. V Saudskej Arábii vyznáva šiizmus asi 10% populácie.
Sunnis tvoria väčšinu v Turecku, Saudskej Arábii, Kuvajte, Afganistane a zvyšku strednej Ázie, Indonézie a severoafrických krajín: Egypte, Maroku a Tunisku. Väčšina moslimov v Indii a Číne navyše patrí k sunnitskému islamu. Ruskí moslimovia sú tiež sunnitmi.
Spravidla neexistujú konflikty medzi prívržencami týchto islamských prúdov, keď žijú spolu na tom istom území. Sunniti a šíiti často navštevujú tie isté mešity, čo tiež nespôsobuje konflikty.
Súčasná situácia v Iraku a Sýrii je z politických dôvodov skôr výnimkou. Tento konflikt je spojený s konfrontáciou Peržanov a Arabov, ktorá má korene v temných hlbinách storočí.
Alawites
Na záver by som chcel povedať niekoľko slov o alavitskej náboženskej skupine, ktorá zahŕňa súčasného ruského spojenca na Blízkom východe, sýrskeho prezidenta Bašára Asada.
Alawiti sú trendom (sektou) šiitského islamu, s ktorým ho spája úcta prorockého bratranca kalifa Aliho. Alavizmus vznikol v 9. storočí na Blízkom východe. Toto náboženské hnutie absorbovalo črty izmailizmu a gnostického kresťanstva a vďaka tomu sa získala „výbušná zmes“ islamu, kresťanstva a rôznych predmoslimských presvedčení, ktoré na týchto územiach existovali.
Alawiti dnes tvoria 10 - 15% obyvateľov Sýrie, ich celkový počet je 2 - 2,5 milióna ľudí.
Napriek tomu, že Alawizmus vznikol na základe šiizmu, je od neho veľmi odlišný. Alawiti oslavujú niektoré kresťanské sviatky, ako sú Veľká noc a Vianoce, vykonávajú iba dve modlitby denne, nechodia do mešít a môžu piť alkohol. Alawiti uctievajú Ježiša Krista (Isa), kresťanských apoštolov, čítajú evanjelium v \u200b\u200bich službách, neuznávajú zákon šaría.
A ak radikálni sunniti z bojovníkov islamského štátu (ISIS) nebudú so šiitmi zaobchádzať príliš dobre a budú ich považovať za „zlých“ moslimov, potom všeobecne nazývajú Alawitmi nebezpečnými heretikmi, ktorí musia byť zničení. Postoj k Alawitom je omnoho horší ako k kresťanom alebo Židom. Sunnis verí, že Alawiti urážajú islam iba z dôvodu ich existencie.
O náboženských tradíciách Alawitov nie je veľa známe, pretože táto skupina aktívne používa prax taqiyya, ktorá umožňuje veriacim vykonávať rituály iných náboženstiev pri zachovaní ich viery.
Ak máte nejaké otázky - nechajte ich v komentároch pod článkom. My alebo naši návštevníci na ne radi odpovieme
Suniti sú najväčším hnutím v islame a šiiti sú druhým najväčším hnutím v islame. Poďme zistiť, ako sa zbiehajú a v čom sa líšia.
Zo všetkých moslimov je 85 až 87% ľudí sunnitov a 10% šiitov. Počet sunnitov je viac ako 1 miliarda 550 miliónov ľudí
sunniti klásť osobitný dôraz na nasledovanie sunny proroka Mohameda (jeho činy a výroky), na lojalitu k tradícii, na účasť komunity na výbere jej hlavy - kalifa.
Hlavné znaky príslušnosti k sunnizmu sú:
- Uznanie pravosti šiestich hlavných hadísov (zostavené Al-Bukhari, moslimami, at-Tirmidhi, Abu Dawud, al-Nasai a Ibn Maji);
- Uznanie štyroch právnických škôl: Maliki, Shafi'i, Hanafi a Hanbali madhhabs;
- Uznanie škôl Akida: Asarite, Ashari a Maturidite.
- Uznanie legitimity vlády spravodlivých kalifov - Abu Bakr, Umar, Uthman a Ali (šiiti uznávajú iba Aliho).
šiiti na rozdiel od sunnitov sa domnievajú, že vedenie moslimskej komunity by nemalo patriť k voleným úradníkom - kalifom, ale k imámom - menovaným Bohom, vyvoleným osobám spomedzi potomkov proroka, medzi ktoré patrí Ali ibn Talib.
Doktrína šiitov je založená na piatich hlavných pilieroch:
- Viera v jedného Boha (Tawhid).
- Viera v Božiu spravodlivosť (Adl)
- Viera v prorokov a proroctiev (Nabuwwat).
- Viera v Imamat (viera v duchovné a politické vedenie 12 imámov).
- Underworld (Maad)
Shia a Sunni sa rozdelili
Rozdiel v prúde v islame začal za Umayyadov a pokračoval počas Abbásidov, keď vedci začali prekladať diela starogréckych a iránskych vedcov do arabčiny, analyzovať a interpretovať tieto diela z islamského hľadiska.
Napriek skutočnosti, že islam zjednotil ľudí na základe spoločného náboženstva, etos konfesionálne rozpory v moslimských krajinách nezmizli... Táto okolnosť sa odráža v rôznych prúdoch moslimského náboženstva. Všetky rozdiely medzi prúdmi islamu (sunnitmi a šíitmi) sa v skutočnosti obmedzujú na otázky presadzovania práva, nie na dogmatizmus. Islam je považovaný za jediné náboženstvo všetkých moslimov, medzi predstaviteľmi islamských hnutí však existuje množstvo nezhôd. Existujú tiež významné nezrovnalosti v zásadách právnych rozhodnutí, v povahe sviatkov vo vzťahu k pohanom.
Sunniti a šíiti v Rusku
V Rusku, najmä sunnitskí moslimovia, iba na juhu Dagestanu sú šiitskí moslimovia.
Počet šiitov v Rusku je vo všeobecnosti zanedbateľný. Tento trend islamu zahŕňa Tats žijúcich v Republike Dagestan, Lezgins dediny Miskindzha, ako aj azerbajdžanské komunity Derbent, ktorí hovoria miestnym dialektom azerbajdžanského jazyka. Okrem toho väčšinu Azerbajdžanov žijúcich v Rusku tvoria šiiti (v samotnom Azerbajdžane tvoria šiiti až 85% obyvateľstva).
Zabíjanie šiít v Iraku
Z desiatich obvinení vznesených proti Saddámovi Husajnovi bolo vybrané iba jedno: vražda 148 šiitov. Uskutočnilo sa to ako reakcia na pokus o život samotného Saddáma, sunnitov. Samotná poprava sa uskutočnila vo dňoch Hajj - púte moslimov na sväté miesta. Okrem toho sa trest vykonal niekoľko hodín pred začiatkom hlavného moslimského sviatku - Eid al-Adha, hoci zákon to dovoľoval až do 26. januára.
Voľba trestného prípadu popravy, ktorá je osobitným obdobím Husajnovho obesenia, svedčí o skutočnosti, že autori zákulisia scenára tohto masakru boli koncipovaní tak, aby provokovali moslimov k protestom na celom svete, k novým sporom medzi sunitmi a šíitmi. V skutočnosti sa rozpory medzi dvoma smermi islamu v Iraku prehĺbili. V tejto súvislosti príbeh o koreňoch konfliktu medzi sunitmi a šiitmi, o dôvodoch tohto tragického rozchodu, ktorý sa odohral pred 14 storočiami.
História rozdelenia medzi šíitmi a sunnitmi
Toto tragické a hlúpe rozdelenie nie je založené na žiadnom významnom alebo hlbokom rozdiele. Je to skôr tradičné. V lete roku 632 prorok Mohammed zomrel a za oponou z palmových vlákien sa už začal spor, ktorý ho nahradí - Abú Bakra, švagra Mohameda alebo Aliho, svokra proroka a bratranca. Boj o moc bol hlavnou príčinou rozdelenia. Šíiti veria, že prvé tri kalify - Abu Bakr, Osman a Omar - prorokoví príbuzní v krvi - nelegálne uzurpovali moc a iba Ali, krvný príbuzný, ju získal legálne.
V istom období tu bol dokonca Korán, ktorý pozostával zo 115 súr, zatiaľ čo tradičný Korán ich obsahoval 114. 115. znak, zapísaný šiitmi, nazvaný „Dve svetlá“, mal zvýšiť autoritu Aliho na úroveň proroka Mohameda.
Mocenský boj nakoniec vyústil do Aliho atentátu v roku 661. Zabití boli aj jeho synovia Hassan a Hussein a smrť Husajna v roku 680 neďaleko mesta Karbalá (moderný Irak) šiiti stále vnímajú ako tragédiu historických rozmerov. Dnes, v deň tzv. Ashury (podľa moslimského kalendára, 10. deň mesiaca Maharram), šiiti v mnohých krajinách organizujú pohrebné sprievody sprevádzané násilným prejavom emócií. Suniti si tiež ctia Husajna, ale taký smútok považujú za zbytočný.
Počas hnutia Hajj - moslimskej púte do Mekky - sa nezabúdajú nezhody, sunniti a šíiti uctievajú Kaaba spolu v Zakázanej mešite. Mnoho šiitov však robí púť do Karbaly - na miesto, kde bol zabitý prorok vnuk.
Šíiti preliali veľa sunnitskej krvi, Sunnis - šiiti. Najdlhší a najzávažnejší konflikt, ktorému čelí moslimský svet, nie je ani tak konfliktom medzi Arabmi a Izraelom, ani medzi moslimskými krajinami a Západom, ale skôr konfliktom v rámci samotného islamu o rozdelení medzi šíitmi a sunnitmi.
„Teraz, keď sa vysporiadal prach z vojny v Iraku, je zrejmé, že šiiti boli nečakanými víťazmi,“ napísal Mai Yamani, vedecký pracovník v Kráľovskom inštitúte medzinárodných vzťahov v Londýne, krátko po zvrhnutí Saddáma Husajna. “Západ si uvedomil, že umiestnenie hlavných ropných rezerv sa zhoduje s tie oblasti, v ktorých je väčšina šiitov - Irán, východná provincia Saudská Arábia, Bahrajn a južný Irak. ““ Preto americká vláda flirtuje so šiitmi. Dokonca aj atentát na Saddáma Husajna je pre Šíitov akýmsi rozdaním. Zároveň je to dôkaz, že scenáristi irackej „spravodlivosti“ chceli vytvoriť ešte väčšie rozdelenie medzi šíitmi a sunnitmi.
Teraz neexistuje moslimský kalifát kvôli moci, v ktorej sa začalo rozdelenie moslimov na šíitov a sunnitov. To znamená, že už nie je predmetom sporu. A teologické rozdiely sú natoľko pritiahnuté, že sa dajú vyrovnať kvôli moslimskej jednote. Neexistuje väčšie bláznovstvo ako sunniti a šiiti, ktorí by sa navždy držali týchto rozdielov.
Krátko pred svojou smrťou prorok Mohamed povedal moslimom zhromaždeným v mešite: „Pozri, nestaraj sa o mňa, ktorí si odrezali hlavy druhých! Nech prítomný o tom informuje neprítomného. ““ Potom sa Mohamed pozrel okolo ľudí a dvakrát sa spýtal: „Priniesol som ti to?“ Všetci to počuli. Hneď po smrti proroka však moslimovia začali „odrezávať hlavy druhých“ a neposlúchať ho. A stále nechcú počuť toho veľkého Mohameda.
Nie je čas prestať?
