Úlohy skúšky zo spoločenských vied sú témou pravdy. Moderný koncept a jeho kľúčové aspekty. Predmet a základné pojmy teórie poznania

1.4 Poznanie, pravda a jej kritériá. Bogbaz10, §6, 55-60; Bogprof10, §21, 22.

Poznanie- je to proces ľudskej činnosti, ktorého hlavným obsahom je odraz objektívnej reality v jeho mysli a výsledkom je získavanie nových poznatkov o svete okolo neho.

Typy vedomostí:

Obyčajný

filozofický
umelecký
sociálne

V procese učenia sa:

Predmet poznania- je to poznajúci človek, obdarený vôľou a vedomím; celej spoločnosti.

Predmet poznania je rozpoznateľný predmet; celý svet okolo.

Etapy poznania:

zmyselný(citlivý ) vedomosti.Človek prijíma informácie prostredníctvom zmyslov.

1.1 Pocit- odrazom jednotlivých vlastností a vlastnosti predmetov okolitého sveta, ktoré priamo ovplyvňujú zmysly;

1.2 Vnímanie- vytváranie holistického obrazu pomocou predmetov a ich vlastností, ktoré priamo ovplyvňujú zmysly;

1.3 Výkon- taká forma poznania, pri ktorej je zmyslový odraz (zmyslový obraz) predmetov a javov uložený v mysli, čo umožňuje mentálne reprodukovať ho aj v prípade, že chýba a nepôsobí na orgány.

2. racionálne poznanie(cez myslenie)

2.1 koncepcia je forma (druh) myslenia, ktorá odráža všeobecné a podstatné črty poznateľných predmetov alebo javov.

2.2 úsudok - existuje forma myslenia, v ktorej sa vytvára spojenie medzi jednotlivými pojmami a pomocou tohto spojenia sa niečo potvrdzuje alebo popiera.

2.3 Záver nazývané získavanie nových úsudkov na základe existujúcich úsudkov pomocou zákonov logického myslenia.

Podstatou procesu poznávania je získanie čo najobjektívnejších, úplnejších a najpresnejších poznatkov o okolitom svete. Rôzne filozofické školy dávali rôzne odpovede na otázku možnosti poznávania sveta a získavania pravého poznania. Agnosy veril, že nie je možné získať spoľahlivé poznatky , empirikov- že sa to dá dosiahnuť len pomocou vnemov a racionalistov tvrdil, že kritériom pravdy je len rozum.

Pravda- ide o súlad získaných vedomostí s obsahom predmetu poznania.

Charakteristickým znakom pravdy je:

objektívna stránka nám ukazuje pravdu v tej jej časti, ktorej obsah nezávisí od nás, keďže existuje v objektívnej realite.

Subjektívna stránka poukazuje na skutočnosť, že pravda je vo svojej forme vždy subjektívna, pretože keď je prijímaná v procese poznania, dochádza k interakcii objektu a subjektu poznania, na ktorej sa vedomie tohto subjektu priamo podieľa.

pravda:

Absolútna Pravda je úplné, nemenné, raz a navždy stanovené poznanie o akomkoľvek predmete alebo jave.

Relatívna pravda - je neúplné, obmedzené poznanie, pravdivé len v určitých podmienkach, ktoré človek (ľudstvo) v danom štádiu svojho vývoja vlastní.

hnacia sila proces poznania, ako aj kritérium pravdy je prax. Okrem praxe existujú a najmä iné kritériá pravdy formálne - logické , ktorý sa používa vtedy, keď sa nemožno spoľahnúť na prax

PODROBNOSTI

6.1. Poznanie.
6.1.1. Teória poznania.
6.1.2. Poznanie a poznanie.
6.1.3. Predmet a predmet poznania.
6.2. Formy (zdroje, kroky) poznania.
6.2.1. Zmyslové, zážitkové poznanie. Pocit. Vnímanie. Výkon.
6.2.1. Racionálne, logické poznanie (myslenie). koncepcia. úsudok. Záver.
6.2.3. Intuícia.
6.3. Zdroje poznania: rozum, cit alebo intuícia?
6.3.1. Racionalizmus.
6.3.2. Empirizmus.
6.3.3. "Cesta včely" Kompromis medzi empirizmom a racionalizmom.
6.3.4. Intuicionizmus. Druhy intuície.
6.4. čo je pravda?
6.4.1. Teórie pravdy.
6.4.2. Objektívna, absolútna a relatívna pravda.
6.4.3. existuje pravda? Agnosticizmus.
6.4.4. Aký je dôvod relativity ľudského poznania?
6.4.5. Kritériá pravdy.

6.1 . Poznanie.
6.1.1. Teória poznania.
Epistemológia(od grécky. gnóza – poznanie a logos – učenie) – náuka o podstate, vzorcoch a formách poznania.
6.1.2. Poznanie a poznanie.
Poznanie- 1) proces pochopenia reality, hromadenia a pochopenia údajov získaných v skúsenostiach ľudskej interakcie s vonkajším svetom; 2) proces aktívnej reflexie a reprodukcie reality v ľudskej mysli, výsledkom ktorého sú nové poznatky o svete.
Vedomosti- 1) praxou overený výsledok poznania skutočnosti, jej skutočný odraz v ľudskom myslení; 2) (v širšom zmysle) akýkoľvek druh informácií; 3) (v užšom zmysle) informácie potvrdené vedeckými prostriedkami.
6.1.3. Predmet a predmet poznania.
Proces poznania predpokladá prítomnosť dvoch stránok: poznávajúceho človeka (subjekt poznania) a poznávacieho objektu (predmet poznania).
Predmet poznania(od lat. subjektus - podkladový, podkladový) - 1) nositeľ subjektovo-praktickej činnosti a poznania (jednotlivec alebo sociálna skupina), zdroj aktivity zameranej na objekt.
Základné pojmy predmetu poznania.
1) Psychologické subjekt poznania (izolovaný subjekt): subjekt sa rovná ľudskému indivíduu vykonávajúcemu poznávací akt.
Táto pozícia je blízka našej každodennej skúsenosti. Poznávajúci subjekt je považovaný za pasívneho registrátora vonkajších vplyvov, odrážajúceho objekt s rôznou mierou primeranosti. Tento prístup nezohľadňuje aktívnu a konštruktívnu povahu správania subjektu - skutočnosť, že subjekt je schopný nielen odrážať, ale aj tvoriť objekt poznania.
Názor, že poznávajúca myseľ pasívne kontempluje svet a týmto spôsobom ho poznáva, sa rozvinul v 17. storočí (Ján Locke).
2) transcendentálny predmet poznania: v každom človeku je nemenné a stabilné „kognitívne jadro“, ktoré zabezpečuje jednotu poznania v rôznych epochách (Imanuel Kant).
Transcendentálne(od lat. trascedes - prekračovanie) - týkajúce sa intuitívnych, apriórnych (neskúsených alebo vopred neskúsených) podmienok pre možnosť poznania. Transcendentálne je opakom empirického.
Výsledky poznávania odrážajú nielen vlastnosti skúmaného predmetu, ale aj to, ako organizujeme proces učenia (prostriedky a metódy poznávania) a vlastnosti nás samých (naše pozície, predtým nazbierané skúsenosti).
3) kolektívne predmet poznania: za hlavný poznávajúci subjekt - za zdroj poznania prírody a spoločnosti sa považuje celé ľudstvo.
Predmet poznania(od lat. objectum - objekt) - to, čo sa stavia proti subjektu v jeho poznávacej činnosti. Samotný subjekt môže pôsobiť aj ako objekt.
Predmet poznania sa chápe ako súčasť vonkajšieho sveta alebo všetkých skutočných fragmentov bytia, ktoré sú proti subjektu a sú špeciálne podrobené výskumu. Takže napríklad človek je predmetom štúdia mnohých vied - biológie, medicíny, psychológie, sociológie, filozofie atď.
Subjekt je tvorivý princíp aktívny v poznávaní. Objekt je niečo, čo je proti subjektu a na čo je zameraná jeho kognitívna činnosť.
6.2 . Formy (zdroje, kroky) poznania.
6.2.1. Zmyslové, zážitkové poznanie.
Formy zmyslového poznania: 1) pocit, 2) vnímanie, 3) reprezentácia.
1) Pocit- odraz jednotlivých vlastností predmetu, javu, procesu, vyplývajúci z ich priameho pôsobenia na zmysly.
Pri klasifikácii pocitov sa používajú rôzne základy. Podľa spôsobu sa rozlišujú zrakové, chuťové, sluchové, hmatové a iné vnemy.
2) Vnímanie- zmyslový obraz celistvého obrazu predmetu, procesu, javu, ktorý priamo pôsobí na zmysly.
3) Výkon- zmyslový obraz predmetov a javov, uložený v mysli bez ich priamy vplyv na zmysly.
Stupeň zovšeobecnenia jedného alebo druhého zobrazenia môže byť odlišný, v súvislosti s ktorým existujú jednoduché a všeobecné zobrazenia. Prostredníctvom jazyka je znázornenie preložené do abstraktného konceptu.
6.2.2. Racionálne, logické znalosti (myslenie).
Formy racionálneho poznania: 1) koncept, 2) úsudok, 3) záver.
1)koncepcia- 1) myšlienka, ktorá vyčleňuje predmety z predmetnej oblasti a zhromažďuje predmety do triedy na základe ich spoločnej a charakteristickej črty; 2) forma myslenia, ktorá odráža podstatné vlastnosti, súvislosti, vzťahy predmetov a javov.
Objem koncepty - trieda objektov vybraných z množiny objektov a zovšeobecnených v koncepte.
Napríklad rozsah pojmu „tovar“ znamená súbor všetkých produktov ponúkaných na trhu v súčasnosti, v minulosti alebo v budúcnosti.
Obsah pojmy - súbor podstatných a charakteristických znakov objektu, kvality alebo súboru homogénnych predmetov odrážajúcich sa v tomto koncepte.
Napríklad obsah pojmu „korupcia“ je kombináciou dvoch podstatných znakov: „fúzie štátnych štruktúr so štruktúrou zločineckého sveta“ a „úplatkárstvo a korupcia verejných a politických činiteľov, vládnych činiteľov a úradníkov“.
Zákon o inverznom vzťahu medzi obsahom a objemom: čím širší je záber pojmu, tým je obsahovo chudobnejší, t.j. špecifické rozlišovacie znaky.
2) úsudok- 1) myšlienka, ktorá potvrdzuje alebo popiera niečo o predmetoch poznania; 2) myšlienka, ktorá potvrdzuje prítomnosť alebo neprítomnosť akéhokoľvek stavu vecí.
Príklad: Zuby cicavcov majú korene.
3)záver- 1) myšlienkové prepojenie viacerých úsudkov a vyvodenie nového úsudku z nich; 2) získavanie nových úsudkov na základe existujúcich s pomocou logického myslenia.
Akýkoľvek záver pozostáva z premis, záveru a záveru. Predpokladom vyvodenia sú pôvodné rozsudky, z ktorých sa odvodzuje nový rozsudok.

Záver je nový úsudok získaný logicky z premis. Logický prechod od predpokladov k záveru sa nazýva záver.
Typy záverov:
1) deduktívne, 2) induktívne, 3) traduktívne (analogicky).
Odpočet(od lat. deductio - odvodenie) - odvodenie partikulárneho od všeobecného; myšlienková cesta, ktorá vedie od všeobecného ku konkrétnemu, od všeobecného ku konkrétnemu.

Všeobecná forma odpočtu je sylogizmus, ktorého premisy tvoria špecifikovanú všeobecnú pozíciu, a závery - zodpovedajúci súkromný úsudok.
Príklad:
1. predpoklad: zuby cicavcov majú korene;
2. predpoklad: pes je cicavec;
Záver (záver): psie zuby majú korene.
Indukcia (lat. induktio - návod) - spôsob uvažovania od jednotlivých ustanovení k všeobecným záverom.
Preklad (lat. traductio - pohyb) - logický záver, v ktorom premisy a závery sú úsudkami rovnakej všeobecnosti.
Traduktívne uvažovanie je analógia.
Typy obchodovania: 1) záver z jednotného čísla do jednotného čísla, 2) záver z konkrétneho do konkrétneho, 3) záver zo všeobecného na všeobecný.
6.2.3. Intuícia(v stredovekej latinčine intuitio, od intueor - hľadím uprene) - pochopenie pravdy jej priamym pozorovaním bez podloženia pomocou dôkazov.
Intuícia- 1) schopnosť ľudského vedomia v niektorých prípadoch zachytiť pravdu inštinktom, odhadnúť, na základe predchádzajúcich skúseností, na predtým získaných poznatkoch; 2) vhľad; 3) priame poznanie, kognitívna predtucha, kognitívny vhľad; 4) ultrarýchly myšlienkový proces.
6.3 . Zdroje poznania: rozum, cit alebo intuícia?
6.3.1. Racionalizmus.
Sokrates a jeho študent Platón trval na tom, že základom poznania a učenia sú všeobecné pojmy, ktoré sa nazývajú univerzálie.
Univerzály(od lat. universalis - všeobecný) - všeobecné pojmy. Ontologický (existenciálny) status univerzála je jedným z ústredných problémov stredovekej filozofie (spor o univerzálie 10.-14. storočia): existujú univerzálie 1) „pred vecami“, ako ich večné ideálne prototypy (platonizmus, extrém realizmus), 2) „vo veciach“ (aristotelizmus, umiernený realizmus), 3) „po veciach“ v ľudskom myslení (nominalizmus, konceptualizmus).
Tieto univerzálie sú už od narodenia zakotvené v ľudskej mysli, a teda poznanie spočíva v zapamätaní si toho, čo už vieme.
Anamnéza(od grécky. anamnéza rozpamätanie, rozpamätanie) - podľa Platóna poznanie, keďže všetko poznanie je pamäťou duše o predstavách, ktoré premýšľala pred spojením s telom.
Podobný názor ako platónsky na zdroj a základy nášho poznania obhajoval francúzsky matematik a filozof Rene Descartes. Aby otestoval spoľahlivosť našich vedomostí, navrhol, aby všetky vedomosti začínali pochybnosťami o dostupných informáciách o svete. Descartes postupným vylúčením skutočností, ktoré neobstáli v skúške princípu pochybností, dospel k záveru, že existujú len dve skutočnosti, o pravdivosti ktorých nemožno pochybovať.
1) „Myslím, teda som“ (Cogito ergo sum).
2) Druhou nepochybnou pravdou je existencia Boha.

Charakteristickými znakmi nepochybných právd, ktoré ich umožňujú oddeliť od klamstva a omylu, sú jasnosť a jednoznačnosť. Na tomto základe si môžeme byť úplne istí pravdivosťou všetkých matematických poznatkov, keďže matematika sa zaoberá výlučne jasnými a zreteľnými vrodenými myšlienkami.
Teórie poznania Platóna, Descarta a im podobných sa nazývajú racionalistické. Tvrdia, že iba s pomocou mysle možno získať skutočné poznanie. Tieto znalosti sú znalosti univerzálií (všeobecných pojmov), ktoré sú nám vrodené a z ktorých možno získať konkrétne znalosti.
Racionalizmus(od lat. racionalis rozumný, ratio mind) - 1) filozofický smer, ktorý uznáva myseľ ako základ poznania a správania ľudí.
6.3.2. Empirizmus.
Empirizmus(od grécky. empeiria – skúsenosť), smer v teórii poznania, uznávajúci zmyslovú skúsenosť ako jediný zdroj spoľahlivého poznania. Empirizmus sa formoval v 17. – 18. storočí. (Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume).
Senzáciamilovnosť(od lat. sensus – vnímanie, cítenie), smer v teórii poznania, podľa ktorého sú vnemy a vnemy základom a hlavnou formou spoľahlivého poznania. Senzácia je ranou formou empirizmu.
Filozofi, ktorí ho zastupujú, popierajú existenciu vrodených vedomostí a sú vo všeobecnosti skeptickí, pokiaľ ide o možnosť získať spoľahlivé poznanie iba na základe rozumu.
John Locke sa snažil dokázať, že nemáme žiadne vrodené nápady a že všetko poznanie pochádza z dojmov získaných zmyslami. Ľudskú myseľ od narodenia možno prirovnať k prázdnemu listu ( tabula rasa), bez akýchkoľvek obrázkov nápadov.
6.3.3. " Cesta včely».
Otázka, čo my ľudia môžeme spoľahlivo vedieť o vnútornom a vonkajšom svete, je z krajných pozícií racionalistických a empirických teórií neriešiteľná. Francis Bacon, zakladateľ anglického empirizmu, na to upozornil pomocou alegórií „cesta mravca“, „cesta pavúka“ a „cesta včely“.
« Cesta mravca“ je metóda extrémneho empirizmu, charakterizovaná jednoduchým zhromažďovaním faktov získaných na základe zmyslových dojmov, bez ich systematizácie a chápania.
« Cesta pavúka“ dobre ilustruje metódu extrémneho racionalizmu, ktorá sa pokúša odvodiť poznatky z niekoľkých vrodených myšlienok. V tomto je ako pavúk tkajúci sieť z materiálu, ktorý si sám vyrába.
« Cesta včely„odstraňuje extrémy empirizmu a racionalizmu a je dvojstupňovým procesom poznania: pocity prinášajú údaje o vlastnostiach predmetov, ktoré potom myseľ spracováva pomocou metód a princípov teoretického myslenia.
6.3.4. Intuícia ako zdroj poznania.
Intuitivizmus- smer vo filozofii, ktorý vidí v intuícii jediný spoľahlivý prostriedok poznania.
Boli prípady, keď formulované výsledky „prehľadov“ existovali stáročia, kým sa im dostalo náležitého uznania, boli logicky podložené a našli praktické uplatnenie. Patria sem najmä predpoveď Leonarda da Vinciho o možnosti výroby lietadiel ťažších ako vzduch, formulácia (hoci nie celkom jasná) Rogera Bacona zákona o stálosti zloženia a zákona o podieloch (viacnásobných pomeroch) v chémii, Predvídavosť Francisa Bacona o možnosti vytvorenia lodí na potápanie a možnosti zachovania vitálnej aktivity organizmu pri odstraňovaní životne dôležitých orgánov.
Druhy intuície: 1) zmyselná, 2) intelektuálna, 3) mystická.
6.4 . Pravda.
6.4.1. Čo je pravda?
1) ontologické (existenciálna) teória pravdy.
Pavel Florenský. "Stĺp a základ pravdy" (1914):
"Čo je pravda?" spýtal sa Pilát Truth. Nedostal odpoveď, lebo ju nedostal, lebo jeho otázka bola márna. Stála pred ním Živá odpoveď, ale Pilát nevidel jej pravdu v Pravde. Predpokladajme, že Pán nielen svojim kričiacim mlčaním, ale aj tichými slovami odpovie rímskemu prokurátorovi: "Ja som Pravda." Ale aj tak by opäť ostal pytač nezodpovedaný, pretože nevedel rozpoznať Pravdu ako pravdu, nemohol sa presvedčiť o jej pravosti.
2) Klasické ( korešpondent) teória pravdy.
Aristoteles: „Hovoriť o existujúcom, že neexistuje, alebo o neexistujúcom, čo je, znamená hovoriť falošne; a povedať, že čo je a čo nie je, znamená povedať pravdu.“
Pravda- korešpondencia (korešpondencia) medzi skutočnosťami a tvrdeniami o týchto skutočnostiach. Pravda je vlastnosťou výrokov, úsudkov alebo presvedčení.
3) koherentný teória pravdy (Spinoza, Leibniz, Bradley). Pravda je súlad úsudku a presvedčenia so všetkými výrokmi, úsudkami alebo presvedčeniami, ktoré sú súčasťou systému, do ktorého tento úsudok patrí.
súdržnosť(od lat. cohaeres v spojení) - koordinovaný tok viacerých procesov v čase.
4) Konvencionalizmus.
Henri Poincaré (1854-1912):
„Základy Euklidovej geometrie nie sú ničím iným ako konvenciou a bolo by rovnako nerozumné pýtať sa, či sú pravdivé alebo nepravdivé, ako pýtať sa, či je metrický systém pravdivý alebo nepravdivý. Tieto dohody sú len pohodlné."
dohovoru (latinčina. conventio zblíženie, stretnutie; ľudové zhromaždenie; dohoda, zmluva, dohoda) - dohoda.
5) Pragmatizmus (grécky. pragma - skutok, čin): pravé presvedčenia (reprezentácie, presvedčenia) sú také presvedčenia, ktoré vedú k činom vedúcim k želaným alebo úspešným výsledkom.
6.4.2. Objektívna, absolútna a relatívna pravda.
cieľ pravda - obsah vedomostí, ktorý je určený študovaným predmetom, nezávisí od záľub a záujmov človeka.
Absolútna pravda – úplné, vyčerpávajúce poznanie reality; ten prvok názvov, ktorý nemožno v budúcnosti vyvrátiť.
Relatívna pravda je neúplné, obmedzené poznanie; také prvky poznania, ktoré sa v procese rozvoja poznania zmenia, nahradia novými.
Každá relatívna pravda znamená krok vpred v poznaní absolútnej pravdy, ak je vedecká, obsahuje prvky, zrnká absolútnej pravdy.
Absolútna pravda a relatívna pravda sú rôzne úrovne (formy) objektívnej pravdy.
Prelud- odklon od pravdy, nami braný za pravdu.
Prvú klasifikáciu bludov dal Bacon pod názvom „idoly“.
Niektorí filozofi vidia príčinu bludov v ľudskej vôli (Leibniz, Schopenhauer), pričom väčšina ich pripisuje rozumu alebo spoločenským záujmom (Marx).
Klamať- výrok, ktorý nezodpovedá pravde, vyjadrený touto formou vedome - a tým sa líši od klamu.
6.4.3. existuje pravda? Agnosticizmus.
Agnosticizmus(gréčtina a negácia, poznanie gnózy) je filozofická náuka, ktorá úplne alebo čiastočne popiera možnosť poznania sveta. Agnosticizmus obmedzuje úlohu vedy len na poznanie javov.
Opakom agnosticizmu je epistemologický optimizmus.
Optimizmus(od latinčina. optimus - najlepší) - 1) myšlienka, že svetu dominuje pozitívny princíp, dobro; radostné vnímanie života, presiaknuté vierou v rozumnú a spravodlivú lepšiu budúcnosť. Opakom optimizmu je pesimizmus.
Zástancovia epistemologického optimizmu neodmietajú zložitosť poznania, zložitosť a náročnosť odhaľovania podstaty vecí. Rôzni jeho predstavitelia majú zároveň rôzne argumenty dokazujúce nekonzistentnosť agnosticizmu.
Niektoré z nich sa spoliehajú na jasnosť a jednoznačnosť myslenia o predmetoch a ich podstate, iné na všeobecný význam získaných výsledkov, ďalšie na nemožnosť ľudskej existencie bez adekvátnej reflexie zákonitostí objektívneho sveta, štvrtý bod praktizovať ako hlavné kritérium pri určovaní spoľahlivých poznatkov o podstate vecí atď.
6.4.4. Čo je dôvodom relativity ľudského poznania?
1) Svet je nekonečne premenlivý.
2) Ľudské kognitívne schopnosti sú obmedzené.
3) Možnosti poznania závisia od reálnych historických podmienok svojej doby a sú determinované stupňom rozvoja duchovnej kultúry, materiálnej produkcie, dostupnými pozorovacími a experimentálnymi prostriedkami.
4) Vlastnosti ľudskej kognitívnej činnosti.
Baconova doktrína o duchoch poznania.

Františka slanina(1561 - 1626) - anglický štátnik a filozof, autor známeho výroku: "Vedomosť je sila a ten, kto ovláda vedomosti, stane sa mocným."

Skutočnému poznaniu bránia rôzne objektívne a subjektívne faktory, ktoré Bacon nazýva „idoly“ alebo „duchovia“ vedomostí:
1) Idoly klanu sú obsiahnuté v samotnej prirodzenosti človeka, v obmedzenosti jeho mysle a v nedokonalosti zmyslov. Modly rodiny skresľujú poznatky, vnášajú do nich antropomorfné prvky.
2) Jaskynné idoly: zdroj - individuálne vlastnosti človeka, jeho pôvod, výchova, vzdelanie a pod.
3) Trhové idoly generované spoločenskými vzťahmi a konvenciami s nimi spojenými: jazyk, koncepty každodenného a vedeckého myslenia;
4) Divadelné idoly spôsobené slepou vierou v autoritu jednotlivcov a teórie.
6.4.5. Aké je kritérium (meranie) pravdy?
Kritérium- (od grécky. kritérium - prostriedok na posudzovanie) - 1) znak, na základe ktorého sa niečo hodnotí, definuje alebo klasifikuje; 2) miera hodnotenia.
Kritérium pravdivosti- prostriedok na overenie pravdivosti ľudského poznania.
1) Empirizmus: údaje o zmyslovej skúsenosti;
2) Racionalizmus: dôkaz, ktorý sa dosahuje prostredníctvom intelektuálnej intuície (Descartes), „vrodenej intuície“ (Leibniz), logickej konzistentnosti teórie;
3) Konvencionalizmus: pohodlie a jednoduchosť teórie;
S týmto prístupom je vo všeobecnosti eliminovaná otázka pravdivosti alebo nepravdivosti nášho poznania.
4) Pragmatizmus: pravda je užitočnosť alebo účinnosť myšlienky: „...pravda je jednoducho prospešná v spôsobe nášho myslenia“;
5) Marxizmus: kritériom pravdy je prax = materiálna výroba + vedecký experiment.
Cvičte(od grécky. praktikos - aktívny, aktívny) - materiálna, cieľová činnosť ľudí.
Funkcie praxe v procese poznávania:

1) východisko, zdroj poznania (potreby praxe uvádzali do života existujúce vedy);

2) základ poznania (v dôsledku premeny okolitého sveta dochádza k najhlbšiemu poznaniu vlastností okolitého sveta);

3) prax je hybnou silou rozvoja spoločnosti;

4) prax je cieľom poznania (človek poznáva svet s cieľom využiť výsledky poznania v praktických činnostiach);

5) prax je kritériom pravdivosti poznania.
Kľúčové postupy: 1) vedecký experiment, 2) výroba materiálnych statkov a 3) sociálne transformujúca aktivita más.
Štruktúra praxe: 1) potreba, 2) cieľ, 3) motív, 4) účelná činnosť, 5) predmet, 6) prostriedok a 7) výsledok.
!!! Prax 1) nepokrýva celý reálny svet, okrem toho 2) praktické potvrdenie akejkoľvek teórie nemusí nastať okamžite, ale po mnohých rokoch, to však neznamená, že táto teória nie je pravdivá. 3) Takéto kritérium pravdivosti je relatívne, pretože prax sa sama rozvíja, zdokonaľuje, a preto nemôže okamžite a úplne dokázať určité závery získané v procese poznania.
Myšlienka komplementárnosti kritérií pravdy: hlavným kritériom pravdy je prax, ktorá zahŕňa materiálnu produkciu, nahromadené skúsenosti, experiment, doplnené o požiadavky logickej konzistentnosti a v mnohých prípadoch aj o praktickú užitočnosť určitých vedomostí.

Poznanie, pravda a jej kritériá.

možnosť 1

Poznanie- je to proces ľudskej činnosti, ktorého hlavným obsahom je odraz objektívnej reality v jeho mysli a výsledkom je získavanie nových poznatkov o svete okolo neho.

Typy vedomostí:

Obyčajný

filozofický
umelecký
sociálne

V procese učenia sa:

Predmet poznania- je to poznajúci človek, obdarený vôľou a vedomím; celej spoločnosti.

Predmet poznania je rozpoznateľný predmet; celý svet okolo.

Etapy poznania:

zmyselný(citlivý ) vedomosti.Človek prijíma informácie prostredníctvom zmyslov.

1.1 Pocit- odrazom jednotlivých vlastností a vlastnosti predmetov okolitého sveta, ktoré priamo ovplyvňujú zmysly;

1.2 Vnímanie- vytváranie holistického obrazu pomocou predmetov a ich vlastností, ktoré priamo ovplyvňujú zmysly;

2. racionálne poznanie(cez myslenie)

2.1 koncepcia je forma (druh) myslenia, ktorá odráža všeobecné a podstatné črty poznateľných predmetov alebo javov.

2.2 úsudok - existuje forma myslenia, v ktorej sa vytvára spojenie medzi jednotlivými pojmami a pomocou tohto spojenia sa niečo potvrdzuje alebo popiera.

2.3 Záver nazývané získavanie nových úsudkov na základe existujúcich úsudkov pomocou zákonov logického myslenia.

Pravda- ide o súlad získaných vedomostí s obsahom predmetu poznania.

Charakteristickým znakom pravdy je:

objektívna stránka nám ukazuje pravdu v tej jej časti, ktorej obsah nezávisí od nás, keďže existuje v objektívnej realite.

pravda:

Absolútna Pravda je úplné, nemenné, raz a navždy stanovené poznanie o akomkoľvek predmete alebo jave.

Relatívna pravda - je neúplné, obmedzené poznanie, pravdivé len v určitých podmienkach, ktoré človek (ľudstvo) v danom štádiu svojho vývoja vlastní.

Možnosť 2

Na orientáciu človeka v okolitom svete, na interpretáciu a predpovedanie udalostí, na plánovanie a realizáciu aktivít skupín ľudí, na rozvíjanie nových vedeckých myšlienok, vedomostí sú potrebné. Vedomosti sú komplexný dynamický systém, odráža kultúrnu skúsenosť a informačný potenciál ľudstva, ktorý sa formuje v procese poznávania.

Rozlišujte medzi zmyslovým a racionálnym poznaním. Zmyslové poznanie sveta človekom sa uskutočňuje prostredníctvom vnímania, vnímania a reprezentácie. Racionálne poznanie (proces myslenia) zahŕňa vytváranie pojmov, úsudkov, záverov prostredníctvom takých mentálnych operácií, ako je porovnávanie, asimilácia, zovšeobecňovanie, abstrakcia.

Otázka priority jedného alebo druhého druhu v poznaní sveta zostáva otvorená. Filozofi, ktorí uprednostňujú zmyslové poznanie v presvedčení, že sú hlavným a dokonca jediným zdrojom nášho poznania, sa nazývajú empiristi. Opačný názor obhajujú racionalisti.

V súčasnosti vo filozofii prevláda téza o jednote, vzájomnej závislosti a vzájomnej závislosti zmyslového poznania (empirickej skúsenosti) a konceptuálneho, racionálno-logického myslenia. Filozofi odmietajú považovať „senzitivitu“ a „racionalitu“ za nejaké absolútne nezávislé, izolované funkcie poznávajúceho človeka, domnievajúc sa, že v skutočnom poznaní sú v nepretržitej interakcii. Poznatky získané človekom v procese poznávania okolitej reality musia byť v určitej zhode s touto realitou, realitou. Takýto problém zhody poznania s objektívnou realitou sa vo filozofii objavuje ako problém pravdy. Otázka, čo je pravda, je teda v podstate otázkou týkajúcou sa konštatovania a overovania zhody poznatkov s objektívnou realitou.

V dejinách filozofie boli vyjadrené rôzne prístupy k výberu kritérií pravdy. Z pohľadu Platóna môže byť pravdivé len poznanie večných a nemenných ideí. F. Bacon veril, že pravda je dcérou času. T. Hobbes navrhol vzorec: pravda je dcérou rozumu. Dialektický materializmus považuje prax za kritérium pravdy.

Obsah našich predstáv a vedomostí, ktorý nezávisí ani od človeka, ani od ľudstva, sa nazýva objektívna pravda. Forma vyjadrenia objektívnej pravdy, ktorá závisí od konkrétnych historických podmienok, charakterizujúcich stupeň jej presnosti, prísnosti a úplnosti, ktorý sa dosahuje na danej úrovni poznania, sa nazýva relatívna pravda. Dokonalé, úplné, presné, komplexné a vyčerpávajúce poznatky o akomkoľvek jave alebo predmete sa nazývajú absolútna pravda.

Možnosť 3

Poznávanie možno definovať ako proces ľudskej činnosti, ktorého hlavným obsahom je zrkadlenie objektívnej reality v jeho mysli a výsledkom je získavanie nových poznatkov o okolitom svete. Vedci rozlišujú tieto typy vedomostí: každodenné, vedecké, filozofické, umelecké, sociálne. Žiadny z týchto typov kognitívnej činnosti nie je izolovaný od ostatných, všetky sú úzko prepojené. V procese poznania sú vždy dve strany: subjekt poznania a predmet poznania. V užšom zmysle sa pod subjektom poznania zvyčajne rozumie poznávajúci človek obdarený vôľou a vedomím, v širšom zmysle celá spoločnosť. Predmet poznania je buď poznateľný objekt, alebo v širšom zmysle celý okolitý svet v rámci hraníc, v ktorých s ním jednotlivci a spoločnosť ako celok interagujú. Existujú dve fázy kognitívnej aktivity. Na prvom stupni, ktorý sa nazýva zmyslové (senzitívne) poznanie (z nem. sensitw - vnímaný zmyslami), človek pomocou zmyslov prijíma informácie o predmetoch a javoch okolitého sveta. Tri hlavné formy zmyslového poznania sú: a) vnem, ktorý je odrazom individuálnych vlastností a kvalít predmetov v okolitom svete, ktoré priamo ovplyvňujú zmysly; b) vnímanie, počas ktorého sa v predmete poznania vytvára holistický obraz, odrážajúci predmety a ich vlastnosti, ktoré priamo ovplyvňujú zmysly; c) reprezentácia - taká forma poznania, pri ktorej je v mysli zachovaný zmyslový odraz (zmyslový obraz) predmetov a javov, čo umožňuje jeho mentálnu reprodukciu aj keď chýba a nepôsobí na zmysly. Druhým stupňom kognitívnej činnosti je racionálne poznanie (z lat. ratio – myseľ). V tomto štádiu, spoliehajúc sa na údaje získané v dôsledku priamej interakcie človeka s okolitým svetom, pomocou myslenia sa uskutočňuje ich usporiadanie a pokúša sa pochopiť podstatu rozpoznateľných predmetov a javov. Racionálne poznanie sa uskutočňuje vo forme pojmov, úsudkov a záverov. Pojem je forma (druh) myslenia, ktorá odráža všeobecné a podstatné črty poznateľných predmetov alebo javov. Súd je forma myslenia, v ktorej sa vytvára spojenie medzi jednotlivými pojmami a pomocou tohto spojenia sa niečo potvrdzuje alebo popiera. Inferencia sa nazýva získavanie nových úsudkov na základe existujúcich úsudkov pomocou zákonov logického myslenia. Racionálne poznanie je úzko späté s reflektovanou skutočnosťou, teda so zmyslovým poznaním, ktoré mu slúži ako základ. Na rozdiel od zmyslového poznania, ktoré existuje vo forme obrazov, sú však výsledky racionálneho poznania fixované vo forme znakov alebo v jazyku. Ľudské myslenie, založené na zmyslovej skúsenosti, teda pomocou porovnávania, asimilácie, zovšeobecňovania, abstrakcie pretvára zmyslový obraz a fixuje výsledky premeny v znakovej forme. Podstatou procesu poznávania je získanie čo najobjektívnejších, úplnejších a najpresnejších poznatkov o okolitom svete. Rôzne filozofické školy dávali rôzne odpovede na otázku možnosti poznávania sveta a získavania pravého poznania. Agnostici verili, že nie je možné získať spoľahlivé poznatky, empiristi - že to možno dosiahnuť iba pomocou pocitov a racionalisti tvrdili, že kritériom pravdy je iba rozum. V dejinách filozofie existovali rôzne definície pojmu „pravda“. Najčastejšie sa používa toto: pravda je zhoda nadobudnutého poznania s obsahom predmetu poznania. Charakteristickou črtou pravdy je prítomnosť objektívnej a subjektívnej stránky v nej. Objektívna stránka nám ukazuje pravdu v tej jej časti, ktorej obsah nezávisí od nás, keďže existuje v objektívnej realite. Subjektívna stránka poukazuje na skutočnosť, že pravda je vo svojej forme vždy subjektívna, pretože keď je prijímaná v procese poznania, dochádza k interakcii objektu a subjektu poznania, v ktorom vedomie tohto nadobúda priama časť. Je zvykom rozlišovať absolútnu pravdu a relatívnu pravdu. Absolútna pravda sa nazýva úplná, nemenná, raz a navždy stanovená znalosť o akomkoľvek predmete alebo jave. V skutočnosti je to však prakticky nedosiahnuteľné. Vo väčšine prípadov máme do činenia s relatívnou pravdou (alebo pravdami), čo je neúplné, obmedzené poznanie, pravdivé len za určitých podmienok, ktoré človek (ľudstvo) v danom štádiu svojho vývoja vlastní. Hnacou silou procesu poznania, ako aj kritériom pravdy, je prax. Navyše ten či onen druh poznania má ako kritérium pravdivosti formu praxe, ktorá mu zodpovedá: každodenná prax, pozorovanie, experiment atď., možnosti oprieť sa o prax (napríklad identifikovať logické rozpory v matematickom uvažovaní).

Prednáška:

Pravda objektívna a subjektívna

Z predchádzajúcej lekcie ste sa naučili, že poznatky o svete okolo vás možno získať kognitívnou činnosťou pomocou zmyslov a myslenia. Súhlaste, človek, ktorý sa zaujíma o určité predmety a javy, chce o nich získať spoľahlivé informácie. Pre nás je dôležitá pravda, teda pravda, ktorá je univerzálnou hodnotou. Čo je pravda, aké sú jej druhy a ako rozlíšiť pravdu od lží, budeme analyzovať v tejto lekcii.

Hlavný termín lekcie:

Pravdaje poznanie, ktoré zodpovedá objektívnej realite.

Čo to znamená? Objekty a javy okolitého sveta existujú samy osebe a nezávisia teda od ľudského vedomia predmety poznania sú objektívne. Keď chce človek (subjekt) niečo študovať, skúmať, prechádza predmet poznania cez vedomie a odvodzuje poznatky zodpovedajúce jeho vlastnému svetonázoru. A ako viete, každý človek má svoj vlastný svetonázor. To znamená, že dvaja ľudia, ktorí študujú ten istý predmet, ho budú popisovať odlišne. Takže poznatky o predmete poznania sú vždy subjektívne. Tie subjektívne poznatky, ktoré zodpovedajú objektívnemu predmetu poznania a sú pravdivé.

Na základe vyššie uvedeného je možné rozlišovať medzi objektívnou a subjektívnou pravdou. Oobjektívna pravda nazývané vedomosti o predmetoch a javoch, popisujúce ich také, aké v skutočnosti sú, bez preháňania a podceňovania. Napríklad MacCoffee je káva, zlato je kov. subjektívna pravda, naopak, sa nazývajú poznatky o predmetoch a javoch v závislosti od názorov a hodnotení predmetu poznania. Výrok „MacCoffee je najlepšia káva na svete“ je subjektívny, pretože si to myslím a niekto MacCoffee nemá rád. Bežné príklady subjektívnej pravdy sú znamenia, ktoré nemožno dokázať.

Pravda je absolútna a relatívna

Pravda sa tiež delí na absolútnu a relatívnu.

Druhy	Charakteristický	Príklad
absolútna pravda	Toto je úplná, vyčerpávajúca, jediná pravdivá vedomosť o predmete alebo jave, ktorú nemožno vyvrátiť.	Zem sa otáča okolo svojej osi 2+2=4 O polnoci je tma ako na poludnie
Relatívna pravda	Ide o neúplné, obmedzene pravdivé poznatky o predmete alebo jave, ktoré sa môžu následne meniť a dopĺňať o ďalšie vedecké poznatky.	Pri t +12 o C je chladno

Každý vedec sa snaží dostať čo najbližšie k absolútnej pravde. Avšak často kvôli nedostatočnosti metód a foriem poznania sa vedcovi podarí zistiť iba relatívnu pravdu. Čo sa s rozvojom vedy potvrdzuje a stáva sa absolútnym, alebo vyvráteným a mení sa na klam. Napríklad poznatky zo stredoveku, že Zem je plochá s rozvojom vedy, boli vyvrátené a začali sa považovať za blud.

Je veľmi málo absolútnych právd, oveľa viac relatívnych. prečo? Pretože svet sa mení. Napríklad biológ študuje počet zvierat uvedených v Červenej knihe. Kým robí tento výskum, populácia sa mení. Preto bude veľmi ťažké vypočítať presné číslo.

!!! Je chybou tvrdiť, že absolútna a objektívna pravda sú jedno a to isté. To nie je pravda. Absolútna aj relatívna pravda môže byť objektívna za predpokladu, že subjekt poznania neprispôsobil výsledky štúdie tak, aby zodpovedali jeho osobným presvedčeniam.

Kritériá pravdy

Ako rozlíšiť pravdu od omylu? Na tento účel existujú špeciálne prostriedky na testovanie vedomostí, ktoré sa nazývajú kritériá pravdy. Zvážte ich:

Najdôležitejším kritériom je prax – ide o aktívnu objektívnu činnosť zameranú na pochopenie a premenu okolitého sveta. Formy praxe sú materiálna výroba (napríklad práca), sociálne akcie (napríklad reformy, revolúcie), vedecký experiment. Za pravdivé sa považujú len prakticky užitočné poznatky. Napríklad na základe určitých poznatkov vláda uskutočňuje ekonomické reformy. Ak dávajú očakávané výsledky, potom je poznanie pravdivé. Na základe poznatkov lekár lieči pacienta, ak je vyliečený, tak je poznatok pravdivý. Prax ako hlavné kritérium pravdy je súčasťou poznania a plní tieto funkcie: 1) prax je zdrojom poznania, pretože práve ona núti ľudí študovať určité javy a procesy; 2) prax je základom poznania, pretože preniká kognitívnou činnosťou od začiatku do konca; 3) prax je cieľom poznania, pretože poznanie sveta je nevyhnutné pre následnú aplikáciu poznatkov v realite; 4) prax, ako už bolo spomenuté, je kritériom pravdy, nevyhnutným na rozlíšenie pravdy od omylu a klamstva.

Súlad so zákonmi logiky. Vedomosti získané dokazovaním by nemali byť mätúce a protirečivé. Musí byť tiež logicky v súlade s dobre overenými a dôveryhodnými teóriami. Napríklad, ak niekto predloží teóriu dedičnosti, ktorá je zásadne nezlučiteľná s modernou genetikou, dá sa predpokladať, že nie je pravdivá.

Súlad so základnými vedeckými zákonmi . Nové poznatky musia byť v súlade s večnými zákonmi. Mnohé z nich študujete na hodinách matematiky, fyziky, chémie, spoločenských vied atď. Sú to napríklad zákon univerzálnej gravitácie, zákon zachovania energie, periodický zákon Mendelejeva D.I., zákon ponuky a dopytu , a ďalšie. Napríklad poznatok, že Zem sa udržiava na obežnej dráhe okolo Slnka, zodpovedá I. Newtonovmu zákonu univerzálnej gravitácie. Ďalší príklad, ak cena ľanovej látky stúpa, potom dopyt po tejto látke klesá, čo zodpovedá zákonu ponuky a dopytu.

Dodržiavanie predtým objavených zákonov . Príklad: Prvý Newtonov zákon (zákon zotrvačnosti) zodpovedá zákonu, ktorý objavil už skôr G. Galileo, podľa ktorého teleso zostáva v pokoji alebo sa pohybuje rovnomerne a priamočiaro, kým naň nepôsobia sily, ktoré nútia teleso zmeniť svoj stav. Ale Newton, na rozdiel od Galilea, zvažoval pohyb hlbšie, zo všetkých bodov.

Pre čo najväčšiu spoľahlivosť testovania vedomostí na pravdivosť je najlepšie použiť niekoľko kritérií. Vyhlásenia, ktoré nespĺňajú kritériá pravdy, sú bludy alebo klamstvá. Ako sa od seba líšia? Blud je poznanie, ktoré v skutočnosti nezodpovedá skutočnosti, ale subjekt poznania o ňom do určitého momentu nevie a berie ho ako pravdu. Lož - ide o vedomé a zámerné skresľovanie poznatkov, kedy chce subjekt poznania niekoho oklamať.

Cvičenie: Napíšte do komentárov svoje príklady pravdy: objektívne a subjektívne, absolútne a relatívne. Čím viac príkladov uvediete, tým viac pomôžete absolventom! Koniec koncov, nedostatok konkrétnych príkladov sťažuje správne a úplné vyriešenie úloh druhej časti KIM.

Procesualita poznania je, že kognitívna činnosť je pokrokom od nevedomosti k poznaniu, od omylu k pravde, od neúplného, nedokonalého, neúplného poznania k úplnejšiemu, dokonalejšiemu poznaniu. Účelom poznania je dosiahnutie pravdy.

čo je pravda? Ako súvisí pravda a omyl? Ako sa získava pravda a aké sú jej kritériá? J. Locke o zmysle dosahovania pravdy napísal: „Hľadanie pravdy mysľou je istým druhom sokoliarstva alebo lovu psov, pri ktorom je samotné prenasledovanie zveri významnou súčasťou potešenia. Každý krok, ktorý myseľ urobí v jeho posun k poznaniu je objavom, ktorý je nielen nový, ale prinajmenšom v súčasnosti aj najlepší.“

Aristoteles dal klasickú definíciu pravda - toto je zhoda myslenia a objektu, poznania a reality. Pravda je poznanie, ktoré zodpovedá realite. Treba poznamenať, že v samotnej prírode nie sú ani pravdy, ani omyly. Sú to vlastnosti ľudského poznania .

Druhy pravdy:

1. Absolútna pravda -

Ide o poznatky, ktorých obsah nie je vyvrátený následným rozvojom vedy, ale je len obohatený a konkretizovaný (napr. učenie Demokrita o atómoch;

Ide o vedomosti, ktorých obsah zostáva nemenný (Puškin sa narodil v roku 1799);

Toto je úplne úplné a vyčerpávajúce znalosti z predmetu . V tomto chápaní nie je možné dosiahnuť absolútnu pravdu, pretože nemožno preskúmať všetky súvislosti subjektu.

2. Objektívna pravda- ide o poznatky o predmete, ktorých obsahom sú vlastnosti a súvislosti objektívne (bez ohľadu na osobu) existujúceho predmetu. Takéto poznatky nenesú odtlačok osobnosti výskumníka. objektívna pravda - toto je obsah poznania, ktorý nezávisí od človeka, je to adekvátna reflexia subjektu okolitého sveta.

3. Relatívna pravda- to je neúplné, obmedzené, pravdivé len v určitých podmienkach, poznanie, ktoré ľudstvo v danom štádiu svojho vývoja disponuje. Relatívna pravda obsahuje prvky bludov spojených s konkrétnymi historickými podmienkami poznania.

4. Konkrétna pravda- ide o poznatky, ktorých obsah je pravdivý len za určitých podmienok. Napríklad „voda vrie pri 100 stupňoch“ platí len za podmienok normálneho atmosférického tlaku.

Proces poznania možno znázorniť ako pohyb k absolútnej pravde ako cieľu prostredníctvom hromadenia obsahu objektívnej pravdy objasňovaním a zdokonaľovaním relatívnych a konkrétnych právd.

Opakom pravdy, no za určitých podmienok do nej prechádzajúcou a z nej vychádzajúcou, je omyl.

klam - neúmyselný rozpor medzi naším chápaním objektu (vyjadreného v zodpovedajúcich úsudkoch alebo pojmoch) a týmto objektom samotným.

Zdroje bludov môže byť:

Nedokonalosť kognitívnych schopností jednotlivca;

Predsudky, závislosti, subjektívne nálady jednotlivca;

Slabá znalosť predmetu poznania, neuvážené zovšeobecňovanie a závery.

Je potrebné rozlišovať medzi mylnými predstavami:

- chyby (výsledok nesprávneho teoretického alebo praktického konania, ako aj interpretácia tohto javu);

- lži (zámerné, zámerné skresľovanie reality, zámerné šírenie zámerne nesprávnych myšlienok).

Názor, že veda pracuje iba s pravdami, nie je pravdivý. Klam je organickou súčasťou pravdy a stimuluje proces poznania ako celku. Na jednej strane bludy odvádzajú od pravdy, takže vedec spravidla zámerne nepredkladá falošné domnienky. Ale na druhej strane bludy často prispievajú k vytváraniu problémových situácií, stimulujúc rozvoj vedy.

Skúsenosti z histórie vedy nám umožňujú vyvodiť dôležitý záver: všetci vedci by si mali byť rovní pri hľadaní pravdy; ani jeden vedec, ani jedna vedecká škola nemá právo nárokovať si monopol na získavanie skutočných vedomostí.

Oddelenie pravdy od omylu je nemožné bez vyriešenia otázky, čo je kritérium pravdivosti .

Z histórie pokusov identifikovať kritériá pravdivosti poznania:

· Racionalisti (R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz) - kritériom pravdy je myslenie samo, keď jasne a zreteľne myslí na predmet; pôvodné pravdy sú samozrejmé a pochopiteľné intelektuálnou intuíciou.

· Ruský filozof V.S. Solovjev - „miera pravdy sa prenáša z vonkajšieho sveta na samotný poznávajúci subjekt, základom pravdy nie je povaha vecí a javov, ale ľudská myseľ“ v prípade svedomitej práce myslenia.

· E. Cassirer - kritériom pravdivosti je vnútorná konzistentnosť myslenia samotného.

· Konvencionalizmus (A. Poincare, K. Aidukevich, R. Carnap) - vedci akceptujú vedecké teórie (uzatvoria dohodu, konvenciu) z dôvodov pohodlnosti, jednoduchosti atď. Kritériom pravdivosti je formálno-logický súlad úsudkov vedy s týmito konvenciami.

· Neopozitivisti (XX. storočie) – pravdivosť vedeckých tvrdení je stanovená ako výsledok ich empirického overovania, ide o tzv. princíp overovania. (Overiteľnosť (overenie) z latinského verus – pravda, a facio – robím). Poznamenávame však, že experimentálna činnosť často nemôže poskytnúť konečnú odpoveď o pravdivosti poznania. Stáva sa to vtedy, keď sa proces v experimente študuje „v čistej forme“, t.j. v úplnej izolácii od ostatných ovplyvňujúcich faktorov. Experimentálne overovanie sociálnych a humanitných vedomostí je výrazne obmedzené.

· Pragmatizmus (W. James) – pravdivosť poznania sa prejavuje v ich schopnosti byť užitoční na dosiahnutie určitého cieľa; pravda je užitočná. (Téza „všetko, čo je užitočné, je pravda“ je diskutabilná, keďže klamstvo môže priniesť aj úžitok).

Najbežnejší kritérium pravdivosti vedomosti sú prax , chápaná ako spoločensko-historická činnosť ľudí. Ak využívanie vedomostí v praktickej činnosti ľudí dáva očakávané výsledky, potom naše vedomosti správne odrážajú realitu. Prax ako kritérium pravdy sa nepovažuje za jedinú skúsenosť, nie za jednorazový akt overenia, ale za spoločenskú prax v jej historickom vývoji.

Toto kritérium však nie je univerzálne, napríklad nefunguje v tých oblastiach poznania, ktoré sú ďaleko od reality (matematika, neklasická fyzika). Potom sú navrhnuté ďalšie kritériá pravdy:

· Formálno-logické kritérium. Je aplikovateľná na axiomaticko-deduktívne teórie, predpokladá súlad s požiadavkami vnútornej konzistentnosti (to je hlavná požiadavka), úplnosti a vzájomnej závislosti axióm. Keď sa nemožno spoľahnúť na prax, odhalí sa logická postupnosť myslenia, jej prísne dodržiavanie zákonov a pravidiel formálnej logiky. Identifikácia logických rozporov v uvažovaní alebo v štruktúre konceptu sa stáva indikátorom chyby alebo klamu.

· Princíp jednoduchosti , niekedy nazývaný aj „Occamova žiletka“ – zbytočne nenásobte počet entít. Hlavnou požiadavkou tohto princípu je, že na vysvetlenie skúmaných predmetov je potrebné zaviesť minimálny počet počiatočných postulátov (akceptovaných bez preukázania ustanovení).

· Axiologické kritérium , t.j. korešpondencia poznatkov so všeobecným svetonázorovým, spoločensko-politickým, morálnym princípom. Využitie najmä v spoločenských vedách.

Ale najdôležitejším kritériom pravdy je stále prax, skúsenosť. Prax je základom logických, axiologických a všetkých ostatných kritérií pravdy. Bez ohľadu na to, aké metódy zisťovania pravdy poznania môžu vo vede existovať, všetky sa nakoniec (cez množstvo medzičlánkov) ukážu ako spojené s praxou.

6. Charakteristika kognitívnych schopností rôznych sociálnych skupín.

Formovanie plnohodnotných kognitívnych schopností u detí v základnom a školskom veku je doteraz pomerne dobre študované. Štúdium intelektuálnej úrovne dospelých čelí vážnym ťažkostiam. Tu sa samozrejme nedá poprieť prítomnosť určitých vekových charakteristík, no vyčleniť takéto vekové skupiny je dosť ťažké. Vedci dnes zistili, že určité vekové skupiny majú spoločné črty a relatívne stabilné znaky ich intelektuálnej činnosti. Na tieto charakteristiky má vplyv nielen biologický vek, ale aj ďalšie faktory: rodina, miesto bydliska, vzdelanie, etnické charakteristiky a mnohé ďalšie. Preto ľudia rovnakého veku môžu patriť do rôznych intelektuálnych skupín v závislosti od ich sociokultúrneho prostredia.

Pri meraní formovanej inteligencie pomocou takzvanej „batérie testov D. Wexlera“ (testy na uvedomenie, logiku, pamäť, prácu so symbolmi, porozumenie komunikácie a pod.) najlepšie výsledky podávala veková skupina od 15 do 25 rokov a podľa iných údajov od 25 do 29 rokov. Je dosť ťažké dosiahnuť vysokú presnosť merania inteligencie. Zhrnutím údajov rôznych meraní môžeme povedať, že k rastu intelektuálnych schopností dochádza približne do 20-25 rokov. Potom prichádza mierny intelektuálny úpadok, ktorý začína byť zreteľnejší po 40-45 rokoch a svoje maximum dosahuje po 60-65 rokoch (obr. 1).

Ryža. 1. Vzťah medzi inteligenciou a vekom

Takéto testovanie však nedáva objektívny obraz, pretože. človek nemôže študovať mladú myseľ, zrelú myseľ a starú myseľ rovnakými testami.

U mladého človeka myseľ slúži predovšetkým na to, aby vstrebala najväčšie množstvo informácií, aby si osvojila nové spôsoby činnosti. Myseľ zrelšieho človeka nie je zameraná ani tak na prírastok vedomostí, ale na riešenie zložitých problémov na základe existujúcich vedomostí, skúseností a vlastného štýlu myslenia a konania. Tieto vlastnosti mysle sa často nazývajú múdrosťou. Samozrejme, v priebehu rokov sa jednotlivé funkcie intelektu nevyhnutne oslabujú a dokonca strácajú. U starších a najmä senilných ľudí postupne klesá objektivita hodnotení, narastá zotrvačnosť úsudkov, často zachádzajú do extrémnych, čiernobielych tónov v kontroverzných otázkach životnej praxe.

Štúdie ukazujú, že prirodzený pokles intelektuálnej aktivity je obmedzený osobným talentom, vzdelaním a sociálnym postavením. Ľudia s vyšším vzdelaním a ľudia vo vedúcich pozíciách majú tendenciu odchádzať do dôchodku neskôr ako ich rovesníci. Okrem toho majú viac príležitostí zostať intelektuálne aktívni po odchode do dôchodku, pričom pracujú ako poradcovia alebo konzultanti.

Celkom prirodzene je medzi vedcami a inými odborníkmi na duševnú, tvorivú prácu veľa intelektuálnych storočných ľudí. Pre starších vedcov a inžinierov sa slovná zásoba a všeobecná erudícia s vekom takmer nemenia, pre stredných manažérov zostávajú neverbálne komunikačné funkcie na vysokej úrovni, pre účtovníkov - rýchlosť aritmetických operácií.

Okrem vekových charakteristík inteligencie sa môžeme baviť aj o pohlaví a etnicite.

Otázka, kto je múdrejší – muži alebo ženy, je stará ako svet. Experimentálne a testovacie štúdie uskutočnené za posledné dve desaťročia potvrdili zásadnú rovnosť intelektu u ľudí rôzneho pohlavia. Pri plnení úloh pre rôzne mentálne funkcie (schopnosť vytvárať nápady, originalita, originalita) neboli zistené žiadne zvláštne rozdiely medzi mužským a ženským intelektom. K podobným záverom dospelo nezávisle od seba mnoho známych psychológov. Zistila sa však určitá nadradenosť žien v zdrojoch verbálnej pamäti a lexikálnej zásobe živej reči. Muži sú nadradení ženám vo vizuálno-priestorovej orientácii.

Hoci teda medzi pohlaviami existujú intelektuálne rozdiely, v pomere k individuálnym rozdielom v rámci každého pohlavia sú neporovnateľne malé.

Zásadná rovnosť intelektov vôbec neznamená ich totožnosť, úplnú identitu kognitívnych procesov u mužov a žien. IQ testy neustále odhaľujú určité rozdiely medzi chlapcami a dievčatami, chlapcami a dievčatami, mužmi a ženami. Ženy v priemere prevyšujú mužov vo verbálnych schopnostiach, ale sú pod nimi v matematických schopnostiach a schopnosti navigovať vo vesmíre. Dievčatá sa zvyčajne učia hovoriť, čítať a písať skôr ako chlapci.

Uvedené rozdiely by sa nemali absolutizovať. Mnoho mužov hovorí lepšie ako ženy a niektoré ženy preukazujú lepšie matematické schopnosti ako veľká väčšina mužov.

Zaujímavým faktom je, že muži vo väčšine metód dostávajú najvyššie a najnižšie možné skóre. U žien je rozptyl individuálnych hodnotení mentálneho nadania oveľa užší. Inými slovami, medzi mužmi je oveľa viac géniov vo vede, umení a iných oblastiach, ale je aj oveľa viac slabomyseľných mužov ako žien.

Ďalšou zaujímavou otázkou, ktorá sa pred výskumníkom inteligencie vynára, sú etnické charakteristiky. Etnické črty intelektuálnej činnosti a intelektuálneho rozvoja sa spravidla formujú na pozadí psychologického zloženia národa.

Hans Eysenck na základe výskumu uskutočneného v USA poznamenáva, že Židia, Japonci a Číňania sú vo všetkých ukazovateľoch testov na IQ (inteligenčný kvocient) nadradení predstaviteľom všetkých ostatných národov. Svedčí o tom aj odovzdávanie Nobelovej ceny. Publikácia American Scientists, ktorá obsahuje zoznam popredných amerických vedcov, ukazuje, že Židia v tejto oblasti prevyšujú nežidov asi o 300 %. Číňania sú rovnako úspešní vo fyzike a biológii. Jeden z mála dnes známych pokusov o typológiu národných myslí patrí francúzskym teoretikom vedy na začiatku 20. storočia. Pierre Duhem. Duhem rozlišoval medzi mysľami, ktoré sú široké, ale nie dostatočne hlboké, a mysľami, ktoré sú jemné, prenikavé, hoci vo svojom rozsahu sú pomerne úzke.

Ľudia so širokým zmýšľaním sa podľa neho nachádzajú medzi všetkými národmi, no existuje národ, pre ktorý je takáto inteligencia obzvlášť charakteristická. Toto je Angličan. Vo vede a najmä v praxi takýto „britský“ typ mysle ľahko operuje so zložitými zoskupeniami jednotlivých objektov, no oveľa ťažšie je asimilovať čisto abstraktné pojmy a formulovať všeobecné črty. V dejinách filozofie je príkladom tohto typu mysle z pohľadu Duhema F. Bacon.

Francúzsky typ je podľa Duhema obzvlášť jemný, miluje abstrakcie, zovšeobecňovanie. Aj keď je príliš úzky. Príkladom francúzskeho typu mysle je R. Descartes. Duhem uviedol podporné príklady nielen z dejín filozofie, ale aj z iných vied.

Vždy, keď sa pokúšame vyčleniť konkrétny národný model myslenia, treba pamätať na relativitu takejto diferenciácie. Národná myseľ nie je stabilným vzorom, ako farba pleti alebo tvar očí, odráža mnohé črty spoločensko-kultúrneho života ľudí.

vedecké poznatky

Podobné informácie.

Epistemológia- filozofická veda, ktorá študuje problémy povahy poznania a jeho možností. Agnosticizmus- filozofická náuka, ktorá celkom alebo čiastočne popiera možnosť poznania sveta. gnosticizmus- filozofická náuka uznávajúca možnosť poznania sveta.

Poznanie- 1) proces pochopenia reality, hromadenia a pochopenia údajov získaných v skúsenostiach ľudskej interakcie s vonkajším svetom; 2) proces aktívnej reflexie a reprodukcie reality v ľudskej mysli, výsledkom ktorého sú nové poznatky o svete.

Predmet poznania- nositeľ objektovo-praktickej činnosti a poznania (jedinec alebo sociálna skupina), zdroj aktivity zameranej na objekt; tvorivý princíp aktívny v poznávaní.

Predmet poznania- to, čo odporuje subjektu v jeho poznávacej činnosti. Samotný subjekt môže vystupovať aj ako objekt (človek je objektom štúdia mnohých vied: biológie, medicíny, psychológie, sociológie, filozofie atď.).

Hierarchia ľudských kognitívnych schopností(Platón, Aristoteles, I. Kant): a) zmyslové poznanie- je základný, všetky naše vedomosti začínajú ním; b) racionálne poznanie- realizovaný pomocou rozumu, schopný nadväzovať, objavovať objektívne vzťahy (kauzálne) medzi javmi, prírodnými zákonmi; v) poznanie založené na myšlienkach rozumu- stanovuje svetonázorové princípy.

Empirizmus- smer v teórii poznania, uznávajúci zmyslovú skúsenosť ako jediný zdroj spoľahlivého poznania (vzniklo v XVII-XVIII storočia - R. Bacon, T. Hobbes, D. Locke).

Senzáciamilovnosť- smer v teórii poznania, podľa ktorého sú vnemy a vnemy základom a hlavnou formou spoľahlivého poznania.

Racionalizmus- filozofický smer, ktorý uznáva myseľ ako základ poznania a správania ľudí ( R. Descartes, B. Spinoza, G. W. Leibniz).

Formy (zdroje, kroky) vedomostí:

1. Zmyslové (empirické) poznanie- poznanie prostredníctvom zmyslov (zrak, sluch, čuch, chuť, hmat). Vlastnosti zmyslového poznania: bezprostrednosť; viditeľnosť a objektivita; reprodukcia vonkajších vlastností a strán.

Formy zmyslového poznania: vnem (odraz individuálnych vlastností predmetu, javu, procesu vyplývajúceho z ich priameho vplyvu na zmyslové orgány); vnímanie (zmyslový obraz holistického obrazu predmetu, procesu, javu, ktorý priamo pôsobí na zmysly); reprezentácia (zmyslový obraz predmetov a javov, uložený v mysli bez ich priameho vplyvu na zmysly. Prostredníctvom jazyka sa zobrazenie prekladá do abstraktného pojmu.

2. Racionálne, logické znalosti(premýšľanie). Vlastnosti racionálneho poznania: spoliehanie sa na výsledky zmyslového poznania; abstraktnosť a zovšeobecňovanie; reprodukcia vnútorných pravidelných väzieb a vzťahov.

Formy racionálneho poznania: a) pojem (jednota podstatných vlastností, súvislostí a vzťahov predmetov alebo javov odrážajúcich sa v myslení); b) úsudok (forma myslenia, v ktorej sa niečo potvrdzuje alebo popiera o predmete, jeho vlastnostiach alebo vzťahoch medzi predmetmi); c) inferencia (úvaha, v rámci ktorej sa z jedného alebo viacerých rozsudkov odvodzuje nový rozsudok, ktorý sa nazýva záver, záver alebo dôsledok). Typy záverov: deduktívne (spôsob myslenia od všeobecného k osobitnému, od všeobecného postavenia k špeciálnemu), induktívne (spôsob uvažovania od konkrétnych ustanovení k všeobecným záverom), traduktívne (analogicky).

Zmyslové a racionálne poznanie nemožno oponovať, absolutizovať, keďže sa navzájom dopĺňajú. Hypotézy sa vytvárajú pomocou predstavivosti. Prítomnosť fantázie umožňuje človeku uplatniť kreativitu.

vedecké poznatky- osobitný druh poznávacej činnosti zameraný na rozvíjanie objektívnych, systematicky usporiadaných a podložených poznatkov o prírode, človeku a spoločnosti. Vlastnosti vedeckého poznania: objektívnosť; vývoj pojmového aparátu; racionalita (presvedčivosť, konzistentnosť); overiteľnosť; vysoká úroveň zovšeobecnenia; univerzálnosť (skúma akýkoľvek jav zo strany vzorcov a príčin); používanie špeciálnych metód a metód kognitívnej činnosti.

* Úrovne vedeckého poznania: jeden). Empirický. Metódy empirického poznania: pozorovanie, opis, meranie, porovnávanie, experiment; 2). Teoretické. Metódy teoretickej roviny poznania: idealizácia (metóda vedeckého poznania, pri ktorej sa jednotlivé vlastnosti skúmaného objektu nahrádzajú symbolmi alebo znakmi), formalizácia; matematizácia; zovšeobecňovanie; modelovanie.

* Formy vedeckého poznania: vedecký fakt (odraz objektívneho faktu vo vedomí človeka); empirický zákon (objektívny, podstatný, konkrétno-univerzálny, opakujúci sa stabilný vzťah medzi javmi a procesmi); otázka; problém (vedomé formulovanie otázok – teoretických a praktických); hypotéza (vedecký predpoklad); teória (počiatočné základy, idealizovaný objekt, logika a metodológia, súbor zákonov a výrokov); pojem (určitý spôsob chápania (interpretácie) objektu, javu alebo procesu; hlavný uhol pohľadu na predmet; vodiaca myšlienka ich systematického pokrytia).

* Univerzálne metódy vedeckého poznania: analýza; syntéza; odpočet; indukcia; analógia; modelovanie (reprodukcia charakteristík jedného objektu na iný objekt (model), špeciálne vytvorený na ich štúdium); abstrakcia (mentálna abstrakcia od množstva vlastností predmetov a pridelenie nejakej vlastnosti alebo vzťahu); idealizácia (mentálne vytváranie akýchkoľvek abstraktných objektov, ktoré sú v skúsenosti a realite zásadne neuskutočniteľné).

Formy nevedeckého poznania:

mýtus; životná skúsenosť; ľudová múdrosť; zdravý rozum; náboženstvo; umenie; paraveda.

Intuícia je špecifickou zložkou spojenia medzi zmyslovým a racionálnym poznaním. Intuícia- schopnosť ľudského vedomia v niektorých prípadoch zachytiť pravdu intuíciou, domnienkou, na základe predchádzajúcej skúsenosti, na vopred získaných poznatkoch; náhľad; priame poznanie, kognitívna predtucha, kognitívny vhľad; super rýchly myšlienkový proces. Druhy intuície: 1) zmyselná, 2) intelektuálna, 3) mystická.

Klasifikácia foriem poznania podľa druhu duchovnej činnosti človeka

* Existenciálne ( J.-P. Sartre, A. Camus, K. Jaspers a M. Heidegger). Kognitívna sféra zahŕňa emócie a pocity (nie vnemy) človeka. Tieto skúsenosti sú ideologického a duchovného charakteru.

* Morálka nie je len osobná forma regulácie ľudského správania, ale aj osobitná forma poznania. Morálka sa musí naučiť a jej prítomnosť hovorí o duchovnom rozvoji človeka.

* Estetické poznanie zaznamenalo najväčší rozvoj v umení. Vlastnosti: spoznáva svet z pohľadu krásy, harmónie a účelnosti; sa nerodí, ale je vychovaný; je jedným z duchovných spôsobov poznávania a činnosti; nie je zameraná, na rozdiel od vedeckých poznatkov, na konkrétny prospech; je vo svojej podstate úplne kreatívny, nekopíruje realitu, ale kreatívne ju vníma. Navyše môže vytvárať svoju vlastnú, estetickú realitu, ktorá je schopná človeka duchovne ovplyvňovať, pretvárať, pretvárať a zlepšovať jeho povahu.

Pravda- súlad medzi faktami a vyhláseniami o týchto skutočnostiach. objektívna pravda- obsah vedomostí, ktorý je určený študovaným predmetom, nezávisí od preferencií a záujmov človeka. subjektívna pravda závisí od vnímania subjektu, jeho svetonázoru a postojov.

Relatívna pravda- neúplné, obmedzené znalosti; také prvky poznania, ktoré sa v procese rozvoja poznania zmenia, nahradia novými. Relatívna pravda závisí od uhla pohľadu pozorovateľa, je premenlivá (tak hovorí teória relativity).

absolútna pravda- úplné, vyčerpávajúce poznanie reality; ten prvok poznania, ktorý nemožno v budúcnosti vyvrátiť.

Absolútna pravda a relatívna pravda rôzne úrovne (formy) objektívnej pravdy.

Pravda môže byť vo forme: svetská, vedecká, umelecká, morálna atď., preto môže byť právd toľko, koľko je druhov poznania. Napríklad vedecká pravda sa vyznačuje systémom, usporiadanosťou vedomostí, ich platnosťou a dôkazmi. Duchovná pravda nie je nič iné ako správny, svedomitý postoj človeka k sebe, k iným ľuďom a k svetu.

Prelud- obsah poznania predmetu, ktorý nezodpovedá skutočnosti predmetu, ale je braný ako pravda. Zdroje bludov: chyby pri prechode od zmyslového k racionálnemu poznaniu, nesprávny prenos skúseností niekoho iného. Klamať- zámerné skreslenie obrazu predmetu. Dezinformácie- ide o substitúciu zo sebeckých dôvodov spoľahlivé nespoľahlivé, pravda - nepravda.

Dôvody relativity ľudského poznania: premenlivosť sveta; obmedzené kognitívne schopnosti človeka; závislosť možností poznania od skutočných historických podmienok, úrovne rozvoja duchovnej kultúry, materiálnej produkcie a vlastností ľudskej poznávacej činnosti.

Kritérium pravdivosti závisí od formy a spôsobu poznania. Môže byť empirický, teda experimentálny (vo vede); racionalistické (vo vede a filozofii); praktické (vo vede, spoločenskej praxi); špekulatívne (vo filozofii a náboženstve). V sociológii je hlavným kritériom pravdy prax, ktorá zahŕňa materiálnu produkciu, nahromadené skúsenosti, experiment, doplnené o požiadavky logickej konzistentnosti a v mnohých prípadoch aj o praktickú užitočnosť určitých poznatkov.

Cvičte- materiálna, cieľavedomá činnosť ľudí.

Funkcie praxe v procese učenia: 1) zdroj poznania (potreby praxe uvádzali do života existujúce vedy); 2) základ poznania (v dôsledku premeny okolitého sveta dochádza k najhlbšiemu poznaniu vlastností okolitého sveta); 3) prax je hybnou silou rozvoja spoločnosti; 4) prax je cieľom poznania (človek poznáva svet s cieľom využiť výsledky poznania v praktických činnostiach); 5) prax je kritériom pravdivosti poznania.

Hlavné typy cvičení: vedecký experiment, výroba materiálnych statkov, sociálne transformujúca aktivita más. Štruktúra praxe: predmet, predmet, potreba, cieľ, motív, účelná činnosť, predmet, prostriedok a výsledok.

Myslenie a aktivita

Starovekí filozofi a vedci začali skúmať myslenie ( Parmenides, Prótagoras, Epikuros, Aristoteles) z hľadiska filozofie a logiky. V stredoveku malo štúdium myslenia výlučne empirický charakter. Počas renesancie prikladali senzáciechtivosť pocitom a vnímaniu rozhodujúci význam; racionalisti považovali myslenie za autonómny, racionálny akt, bez priameho cítenia. Na konci XIX storočia. pragmatici tvrdili, že myšlienky sú pravdivé nie preto, že odrážajú materiálny svet, ale vďaka užitočnosti pre ľudí. V XX storočí. objavili sa teórie: behaviorizmus (myslenie sa považuje za proces vytvárania spojení medzi podnetmi a reakciami), psychoanalýza (študuje nevedomé formy myslenia, závislosť myslenia od motívov a potrieb); psychologická teória činnosti (myslenie je celoživotná schopnosť riešiť problémy a pretvárať realitu) atď.

Myslenie- aktívny proces odrážania objektívnej reality v pojmoch, úsudkoch, teóriách, čo je najvyššia úroveň ľudského poznania. Myslenie, ktoré má jediný zdroj vnemov, prekračuje hranice priamej zmyslovej reflexie a umožňuje získať poznatky o takých predmetoch, vlastnostiach a vzťahoch reálneho sveta, ktoré človek nemôže priamo vnímať. Myslenie je predmetom štúdia teórie poznania a logiky, psychológie a neurofyziológie; sa študuje v kybernetike v súvislosti s problematikou technického modelovania mentálnych operácií. Myslenie je funkciou mozgu a je prirodzeným procesom. Každý jednotlivý človek sa stáva predmetom myslenia, len tým, že si osvojí jazyk, pojmy, logiku, ktoré sú produktom rozvoja spoločenskej praxe, keďže na stanovenie a riešenie akéhokoľvek problému človek používa zákony, pravidlá, pojmy, ktoré boli objavené v ľudskej praxi. Ľudské myslenie je svojou povahou sociálne, má sociálno-historickú povahu. Objektívnou materiálnou formou myslenia je jazyk. Myslenie je neoddeliteľne spojené s jazykom. Jazyk je vyjadrením ľudského myslenia.

Myslenie je osobné. Prejavuje sa to tým, aké úlohy priťahujú pozornosť toho či onoho človeka, ako každú z nich rieši, aké pocity pri ich riešení prežíva. Subjektívny moment sa objavuje tak vo vzťahoch, ktoré sa v človeku vyvinuli, v podmienkach, v ktorých tento proces prebieha, a v použitých metódach, ako aj v bohatstve vedomostí a úspešnosti ich aplikácie.

Výraznou črtou duševnej činnosti je začlenenie do tohto procesu emocionálno-vôľových aspektov osobnosti, ktoré sa prejavujú: vo forme motívov, motívov; vo forme reakcie na uskutočnený objav, na nájdené riešenie alebo na zlyhanie; vo vzťahu k obsahu samotnej úlohy.

Rysy myslenia: zmyslová konkrétnosť a objektivita (primitívny človek); veľké zovšeobecňujúce schopnosti (moderný človek).

Fázy myslenia: 1) formulácia úlohy (otázky); 2) rozhodnutie; 3) získanie nových vedomostí.

Typy myslenia:

1) obrazný. Spôsob, ako to vyriešiť, bude praktická činnosť. Je to vlastné primitívnemu človeku a ľuďom prvých pozemských civilizácií.

2) Koncepčný (teoretický). Spôsobom riešenia bude využitie abstraktných pojmov, teoretických poznatkov. charakteristické pre moderného človeka.

3) ikonický. Poznanie existuje v jazykových znakoch (znaky-signály, znaky-znaky atď.), ktoré majú ako svoj význam kognitívny obraz určitých javov, procesov objektívnej reality. Veda stále viac a efektívnejšie využíva symboliku ako prostriedok na vyjadrenie výsledkov duševnej činnosti.

Formy myslenia: koncepcia; úsudok; záver.

Hlavné typy mentálnych (logických) operácií: porovnanie; analýza; syntéza; abstrakcia; špecifikácia; indukcia; odpočet; klasifikácia; zovšeobecňovanie.

Myslenie je základom správania, prispôsobovania sa; myslenie je spojené s činnosťou, pretože v jej procese sa najskôr rieši množstvo úloh a potom sa duševný projekt uskutočňuje v praxi.

V procese myslenia človek postupne objavoval vo svete okolo seba čoraz väčšie množstvo zákonitostí, teda podstatných, opakujúcich sa, stabilných súvislostí vecí. Po sformulovaní zákonov ich človek začal využívať v ďalšom poznávaní, čo mu dávalo možnosť aktívne ovplyvňovať prírodu a spoločenský život.

Aktivita- špecificky ľudská forma aktívneho vzťahu k okolitému svetu, regulovaná vedomím, generovaná potrebami, ktorej obsahom je jej účelná zmena a premena, tvorivo pretvárajúci postoj k okolitému svetu.

Ľudská činnosť sa od životnej činnosti zvierat líši tým, že predpokladá prítomnosť subjektu konania, ktorý sa stavia proti objektu a pôsobí naň.