Úvod do filozofie. I. Frolov

Ďakujeme za stiahnutie knihy z bezplatnej elektronickej knižnice http://filosoff.org/ Príjemné čítanie! Úvod do filozofie. I. Frolov Predhovor. Dokončené XX storočie nemá vo svetových dejinách obdoby v rozsahu a dôkladnosti premien uskutočňovaných ľuďmi (a niekedy - v rozsahu katastrof, ktoré zažilo ľudstvo, s ohromnou silou, ktorá odhalila tragickú krehkosť a neistotu ľudskej existencie vo svete). Zmeny, ktoré sa udiali, ovplyvnili a zmenili najrôznejšie oblasti - vzťah medzi ľudstvom a planétou, na ktorej žije, ako aj časť vesmíru, ktorú skúma; vzťahy medzi štátmi, v ktorých, aj keď nie vždy, dôsledne prežíva uvedomenie si, že ľudstvo má spoločný osud; povaha rozporov medzi heterogénnymi sociálnymi silami; sféra morálnych vzťahov a rodinné základy. Zdá sa však, že súčasný čas ešte viac točí zotrvačník zmeny. Ľudstvo vstúpilo do 21. storočia a zdanlivo v minulosti zanechávalo stav „studenej vojny“ medzi veľkými štátmi a sociálno-politickými systémami. Zároveň však okamžite čelil novým impozantným „výzvam“: rozporuplné procesy totálnej globalizácie, šírenie fundamentalistických nálad, zväčšenie sociálno-ekonomického rozdielu medzi krajinami „juhu“ a „severu“, prítomnosť sociálnej a etnickej neznášanlivosti v rámci samotných spoločností. Hrozby environmentálnych a demografických kríz naďalej rastú, rýchle tempo vedeckého a technického pokroku na nás vylieva všetky nové poznatky a technológie, ktoré zďaleka jednoznačne neovplyvňujú podmienky nášho života, ba dokonca ani nás samých ... Všetky tieto, rovnako ako mnohé ďalšie, sa vzájomne posilňujú navzájom, takže je ľahké poddať sa dojmu, že to, čo sa deje vo svete ako celku, je mimo dosahu ľudského porozumenia a kontroly. Takéto porozumenie a kontrola je však dnes zvlášť nevyhnutná, a nie pre vybraných jednotlivcov, ktorí majú určité špeciálne vedomosti a právomoci, ale pre každého z nás. Faktom je, že s rastúcimi socio-historickými zmenami sa zvyšuje aj počet ľudí, ktorí sa do týchto zmien aktívne zapájajú. V aréne dnešných a zajtrajších zmien sa každý z nás stáva čoraz viac nielen divákom, ale aj priamym účastníkom udalostí. Toto je možno jedna z najvýznamnejších čŕt súčasných zmien. Majú však aj inú stránku - samotná možnosť ich implementácie priamo závisí od toho, ako každý z nás bude schopný prevziať celú mieru zodpovednosti za budúcnosť. A to je nemožné, ak človek nechápe podstatu procesov pokrývajúcich celý dnešný svet. Postupne si zvykáme na rozmanitosť názorov, ktoré vyjadrujú a obhajujú rôzne sociálne skupiny, rôzni ľudia; učíme sa rešpektovať disent, názory ostatných, aj keď s nimi nesúhlasíme. Pre plnohodnotný spoločenský život je však potrebné, aby bol každý jednotlivý názor opodstatnený, premyslený nielen z hľadiska konkrétneho jednotlivca alebo osobitnej sociálnej skupiny, ale aj z hľadiska záujmov spoločnosti ako celku. A tu je teda jasne ukázané, že každý z nás vyžaduje schopnosť vedomej a inteligentnej orientácie v okolitej realite. Ale takáto schopnosť, podobne ako schopnosť rozumne myslieť všeobecne, nie je vrodená človeku - treba sa jej naučiť a najlepšou školou pre to je asimilácia najvyšších úspechov filozofickej kultúry. Osoba, všeobecne povedané, dokáže vnímať svet okolo seba a seba samého, uspokojí sa s predstavami bežného zdravého rozumu, ktoré kĺzajú po povrchu vecí bez toho, aby prenikli do ich podstaty. Zároveň však nebudú jeho názory a činy nezávislé: bez ohľadu na to, ako je v tomto smere oklamaný, vždy bude vydaný na milosť a nemilosť zaužívaným názorom a stereotypom. Takýto prístup k realite samozrejme neumožňuje rozvíjať nezávislú životnú pozíciu, zdôvodňujúc svoje ideály a hodnoty. Cesta racionálneho myslenia, cesta filozofie nie je ľahká cesta, pretože vedie do hlbín ľudskej existencie, núti nás premýšľať o veciach, ktoré nie sú známe zdravému zdravému rozumu, často odhaľuje problémy a rozpory, než poskytuje konečné riešenia. Filozofia sa často chápe ako istý druh abstraktných poznatkov, ktoré sú mimoriadne vzdialené realite nášho každodenného života. Toto nie je ani zďaleka pravda. Naopak, v samotnom živote nastávajú najzávažnejšie a najhlbšie problémy filozofie, práve tu leží hlavná oblasť jej záujmov; všetko ostatné, až po najabstrahujúcejšie pojmy a kategórie, až po najgeniálnejšie mentálne konštrukcie, nie sú v konečnom dôsledku ničím iným ako prostriedkom na pochopenie životných skutočností v ich vzájomnom prepojení, v ich celistvosti, hĺbke a protirečení. Zároveň je potrebné mať na pamäti, že vo filozofii, ktorá sa snaží pochopiť realitu, takéto chápanie predpokladá kritický postoj k realite, k tomu, čo sa stáva zastaraným a zastaraným, a zároveň - k hľadaniu samotného skutočného života, v jeho rozporoch s možnosťami, prostriedkami a smermi. jeho ďalší rozvoj v záujme človeka. Transformácia reality, praxe, je oblasť, z ktorej môže filozofia získať iba impulz, podnet na riešenie svojich problémov, kde sa odhaľuje realita a sila ľudského myslenia. Táto kniha má názov „Úvod do filozofie“. Podstatou jej myšlienky je pomôcť študentovi filozofie utvoriť si počiatočnú predstavu o jej histórii a problémoch, o prostriedkoch a metódach, koncepciách a kategóriách. Samozrejme, v medziach jednej učebnice nie je možné odhaliť všetku bohatosť a rozmanitosť filozofických problémov, trendov a trendov - môžeme len hovoriť o poskytnutí základných poznatkov o histórii filozofie a jej moderných problémoch. Ako v každej inej učebnici, aj v nej sú stanovené určité vedomosti, ktoré musí každý študent filozofie zvládnuť. Je to však iba jedna stránka veci; nemenej, a možno ešte dôležitejšie, je to, že štúdium filozofie je škola, ktorá vám umožňuje pestovať kultúru inteligentného myslenia, teda schopnosť slobodne pracovať s konceptmi, navrhovať, odôvodňovať a kritizovať určité úsudky, oddeľovať podstatné od sekundárnych, odhaľovať vzťah medzi rôzne javy, konečne, na identifikáciu a analýzu rozporov v okolitej realite, a teda na jej pozretie v zmene a vývoji. Rozumné myslenie formované pomocou filozofie je pevné, prísne a disciplinované myslenie, ktoré neumožňuje svojvôľu a dokáže obhájiť svoju nevinu a zároveň je toto myslenie ostré, slobodné a tvorivé. Je však potrebné mať na pamäti, že kultúru rozumného myslenia, ktorú so sebou nesie filozofia, nemožno človeku vnucovať okrem jeho vôle a túžby, jeho záujmu. Na to, aby sa človek mohol vydať na cestu vedúcu k racionálnemu mysleniu, musí vyvinúť vlastné úsilie, musí vyvinúť všetky svoje intelektuálne schopnosti. Inak nebude schopný uniknúť zo zajatia zavedených stereotypov myslenia a všetky najbohatšie problémy filozofie mu zostanú knihou zapečatenou siedmimi pečaťami. Myšlienka spojenia medzi filozofiou a skutočným životom je niekedy vyjadrená v tejto podobe: hovoria, že zakaždým má svoju vlastnú filozofiu. Tieto slová majú hlboký význam. V dnešnej dobe je osobitne naliehavo potrebné pocítiť potrebu hlbokých premien vo všetkých sférach spoločnosti, ako aj veľa nových a akútnych problémov, ktorým dnes čelí celá ľudská civilizácia. A to do značnej miery predurčilo obsah a štruktúru tejto učebnice, prítomnosť v nej tém, ktoré neboli v predchádzajúcom vydaní, ako aj nové obraty v pokrytí tradičných tém. Zároveň sa samozrejme musí zachovať všetko, čo prešlo skúškou času. Niektorým sa môže zdať čudné, že učebnica, ktorej autori deklarujú svoj záväzok k novým súčasným problémom, venuje tak veľké miesto historickým a filozofickým témam. Ide však o to, že tak ako v mnohých iných vedách, aj dejiny filozofických myšlienok sa v určitých medziach stávajú organickou súčasťou filozofickej teórie. Filozofia sa tak v historickom vývoji javí ako jeden celok, aj keď rozdelený na kvalitatívne odlišné kultúrne typy a historické fázy. Ide tiež o to, že v kritických bodoch obratu v jeho histórii, napríklad v súčasnosti, má ľudstvo obvykle tendenciu obracať sa k minulým skúsenostiam, aby sa z nich poučilo a pokúsilo sa neopakovať chyby, ktoré sa raz stali. A práve filozofia vyjadruje poklady tejto skúsenosti v najkoncentrovanejšej, v najhlbšie pochopenej podobe. Nedá sa nezohľadniť charakteristické črty tých problémov, ktoré zaujímajú filozofiu zo všetkého najviac. Mnohé z týchto problémov sa zvyčajne nazývajú „večné“. Každá nová generácia ľudí, každý človek v ich živote je nútený obrátiť sa na tieto problémy znova a znova, hľadať svoje vlastné riešenia. Zakaždým, keď sa pred ľuďmi objavia v zvláštnych, jedinečných formách, určených jednak rozmarnými prúdmi dejín, jednak osobitosťami individuálnej skúsenosti človeka. Zároveň obsahujú aj univerzálny ľudský obsah. Tieto problémy nie sú pre človeka niečím vonkajším a ľahostajným, dotýkajú sa samotnej podstaty jeho bytia. Zo skutočnosti, že ich každý musí riešiť samostatne, však vôbec nevyplýva, že musí sám vymyslieť prostriedky na ich riešenie. Tieto nástroje sa vytvárajú v rôznych sférach duchovnej kultúry ľudstva - v mytológii a náboženstve, vo vede, v literatúre a umení, v morálnych názoroch a právnych inštitúciách. Pokiaľ ide o filozofiu, nielenže vyvíja tento druh prostriedkov, ale predkladá kritické posúdenie rozumnosti aj navrhovaným riešeniam týchto problémov. Napokon ide o nasledujúci bod. Z hľadiska racionálneho myslenia sú vynikajúcimi filozofmi minulosti naši predchodcovia a odporcovia, od ktorých sa môžeme veľa učiť a s ktorými môžeme viesť rovnocenný dialóg a diskusiu, pričom súhlasíme s niektorými z ich názorov a vyzývame ostatných. Všeobecne možno povedať, že dialóg a diskusia sú normálnou formou existencie a rozvoja filozofie. Filozofia si zo svojich stáročných skúseností dobre uvedomuje relativitu takýchto právd, ktoré sa kedysi vnímali ako absolútne. Pokiaľ ide o túto knihu, venuje sa niekoľkým témam a problémom, ktoré majú ďaleko od konečného riešenia, predstavuje rôzne pohľady na tieto problémy s cieľom prizvať samotného čitateľa k účasti na ich diskusii. V skutočnosti môže človek iba takýmto spôsobom - diskusiou o problémoch, ktoré sa ho týkajú - rozvinúť zručnosť racionálneho myslenia. Je potrebné poznamenať ešte jednu okolnosť. Filozofia je špeciálna oblasť poznania, v niektorých ohľadoch výrazne odlišná od všetkých ostatných vied. Osobitné postavenie filozofie nachádza v samotnom štýle filozofických diel. Mnoho vynikajúcich filozofov zanechalo výtvory, ktoré potešia ľudí nielen hĺbkou myslenia, ale aj brilantnou literárnou formou. Časté sú aj prípady, keď ten či onen filozof vyjadruje svoju náuku vo forme aforizmov. Preto filozofia ovplyvňuje nielen intelekt človeka, ale aj jeho emócie, celé spektrum jeho duchovných schopností. A v tomto zmysle je to podobné literatúre a umeniu. Filozofia nie je dôslednou vedou v obvyklom zmysle týchto slov: má však svoju vlastnú mieru prísnosti, svoje vlastné spôsoby zdôvodňovania a preukazovania svojich tvrdení. Oboznámiť sa s nimi prvýkrát je jednou z úloh, ktoré si autori tohto tutoriálu stanovili. Ale aby som ešte raz zdôraznil, je to len úvod do veľkej pokladnice.

Úvod do filozofie: Učebnica. príručka pre univerzity / Vyd. hovor.: Frolov I. T. a kol. - 3. vydanie, prepracované. a pridať. - M.: Republic, 2003. - 623 s.

I. T. Frolov - akademik Ruskej akadémie vied, profesor (vedúci kolektívu autorov) (Predhovor; časť II, kapitola 4: 2-3; záver); E. A. Arab-Ogly - doktor filozofie, profesor (časť II, kap. 8: 2–3; kap. 12); V. G. Borzenkov - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 7: 2; oddiel II, kap. 2: 1; kap. 3); P. Gaidenko - korešpondujúci člen Ruskej akadémie vied, profesor (oddiel I, časť I, kap. 1-4; kap. 5: 1-4; časť IV, kap. 1: 3; kap. 2: 2); MN Gretskiy - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť I, kap. 5: 5; časť IV, kap. 6: 1-2); BL Gubman - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 5: 1); VI Dobrynina - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 1: 1, 2, 4, 6); MA Drygin - kandidát filozofických vied, docent (oddiel I, časť IV, kap. 5: 3); V. Zh. Kelle - profesor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 6: 3 (4); oddiel II, kap. 9); MS Kozlová - doktorka filozofie, profesorka (úvod; oddiel I, časť IV, kapitola 3); VG Kuznecov - profesor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 2: 3); V. A. Lektorský - korešpondujúci člen Ruskej akadémie vied, profesor (oddiel II, kap. 5: 4; kap. 6); NN Lysenko - doktor filozofie, docent (oddiel I, časť IV, kap. 1: 5; kap. 2: 4); V. I. Molchanov - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 2: 1); NV Motroshilova - doktor filozofie, profesor (časť II, kapitola 1); A. N. Mochkin - kandidát filozofických vied, docent (oddiel I, časť I, kap. 5: 7); A. L. Nikiforov - doktor filozofie, profesor (časť I, časť I, kap. 5: 6; časť IV, kap. 4: 1-4, 6); A. P. Ogurtsov - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 6: 3 (1 - 3); E. L. Petrenko - doktor filozofických vied, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 6: 4); V. N. Porus - profesor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 4: 5); V. V. Serbinenko - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť III) ; časť IV, kap. 5: 2); D. A. Silichev - doktor filozofických vied, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 7: 1); E. Yu. Soloviev - doktor filozofických vied, profesor (oddiel . II, kap. 4: 1, 4; kap. 11); M. T. Stepanyants - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť II); V. S. Stepin - akademik Ruskej akadémie vied, profesor (oddiel II. , Kapitola 2: 2–4; kapitola 10: 1–5); V. N. Ševčenko - doktor filozofie, profesor (oddiel II, kapitola 8: 1); V. S. Shvyrev - doktor filozofie , profesor (oddiel II, kap. 5: 1 - 3; kap. 7); B. G. Yudin - zodpovedajúci člen Ruskej akadémie vied, profesor (sekcia II, kap. 10: 6).

ISBN 5-250-01868-8

Úvod do filozofie, ktorý pripravil tím renomovaných ruských odborníkov, bol prvýkrát publikovaný v roku 1989 ako učebnica pre vysoké školy. Jeho autorita medzi učiteľmi a študentmi je dodnes vysoká. Nové vydanie „Úvoda“ bolo podstatne prepracované a doplnené. Oboznamuje čitateľov s jednou z najdôležitejších oblastí duchovnej kultúry ľudstva, oboznamuje ho so skúsenosťami svetového filozofického myslenia pri štúdiu univerzálnych problémov existencie človeka a spoločnosti, pri porozumení skutočností modernej doby, základných úloh vedy; systematické predstavenie základných pojmov filozofie a jej najdôležitejších problémov vrátane diskusných.

Publikácia je určená nielen študentom, doktorandom a vysokoškolským pedagógom, ale aj všetkým záujemcom o filozofiu.

PREDSLOV

Úvod:

ČO JE FILOZOFIA

1. Svetonázor

V predvečer filozofie

Svetonázorový koncept

Svetový výhľad a svetový výhľad

Životný deň a teoretické vyhliadky

2. Počiatky filozofie

Láska k múdrosti

Úvahy filozofov

3. Filozofický svetonázor

Mier a človek

Hlavná otázka filozofie

Filozofické vedomosti

Vedomosti a morálka

4. Problém vedeckej povahy filozofického svetonázoru

Polemika o kognitívnej hodnote filozofie

Filozofia a veda: vzťah a rozdiel v kognitívnych funkciách

5. Cieľ filozofie

Spoločensko-historická podstata filozofického myslenia

Filozofia v systéme kultúry

Funkcie filozofie

Podstata filozofických problémov

Oddiel I

VÝVOJ FILOZOFIE A JEJ KULTÚRNE A HISTORICKÉ DRUHY

Časť I.

ZÁPADNÁ FILOZOFIA A JEJ KULTÚRNE A HISTORICKÉ TYPY

Kapitola 1

GENÉZA ZÁPADNEJ FILOZOFIE

Kapitola 2

STAROVEKÁ FILOZOFIA: KOZMOCENTRIZMUS

1. Kozmologizmus ranogréckej filozofie

2. Ontologizmus starej klasiky

3. Problém nekonečna a originality starodávnej dialektiky. Zenove aporie

4. Atomistická interpretácia bytia: bytie ako nedeliteľné telo

5. Idealistická interpretácia bytia: bytie ako nehmotná myšlienka

6. Kritika doktríny myšlienok. Byť ako skutočný jedinec

7. Pojem esencia (podstata) u Aristotela

8. Pojem hmota. Vesmírna doktrína

9. Sofisti: človek je mierou všetkých vecí

10. Sokrates: individuálny a nadindividuálny vo vedomí

11. Etický racionalizmus Sokrata: vedomosti sú základom cnosti

12. Problém duše a tela u Platóna

13. Platónska teória štátu

14. Aristoteles: človek je spoločenské zviera obdarené rozumom

15. Aristotelova náuka o duši. Pasívna a aktívna myseľ

16. Etika stoikov: neskorý starožitný ideál mudrca

17. Etika Epikura: fyzický a sociálny atomizmus

18. Neoplatonizmus: hierarchia vesmíru

Kapitola 3

STREDOVEKÁ FILOZOFIA: TEOCENTRIZMUS

1. Príroda a človek ako stvorenie Boha

2. Stredoveká filozofia ako syntéza dvoch tradícií: kresťanského zjavenia a antickej filozofie

3. Podstata a existencia

4. Kontroverzia medzi realizmom a nominalizmom

5. Tomáš Akvinský - systematizátor stredovekej scholastiky

6. Nominalistická kritika tomizmu: priorita vôle pred rozumom

7. Špecifickosť stredovekej scholastiky

8. Postoj k prírode v stredoveku

9. Človek je obrazom a podobou Boha

10. Problém duše a tela

11. Problém rozumu a vôle. slobodná vôľa

12. Pamäť a história. Posvätnosť historického bytia

13. Filozofia v Byzancii (IV. - XV. Storočie)

Kapitola 4

FILOZOFIA RENESANCIE: ANTROPOCENTRIZMUS

1. Renesančný humanizmus a problém jedinečnej individuality

2. Človek ako tvorca seba samého

3. Apoteóza umenia a kult umelca-tvorcu

4. Antropocentrizmus a problém osobnosti

5. Panteizmus ako špecifický znak prírodnej filozofie renesancie

6. Renesančná interpretácia dialektiky. Nikolay Kuzansky a princíp zhody protikladov

7. Nekonečný vesmír N. Koperníka a J. Bruna. heliocentrism

Kapitola 5

FILOZOFIA NOVÉHO ČASU: VEDECKÝ CENTRIZMUS

1. Vedecká revolúcia a filozofia XVII storočia

F. Bacon: nominalizmus a empirizmus. Poznanie je moc

Vývoj indukčnej metódy

Subjektívne črty vedomia ako zdroj bludov

R. Descartes: dôkazy ako kritérium pravdy. "Myslím teda som"

Metafyzika R. Descartesa: látky a ich atribúty. Doktrína vrodených myšlienok

T. Hobbesov nominalizmus

B. Spinoza: doktrína podstaty

G. Leibniz: doktrína plurality látok

Doktrína nevedomých reprezentácií

„Pravdy rozumu“ a „pravdy skutočnosti“. Prepojenie epistemológie s ontológiou vo filozofii 17. storočia

2. Filozofia osvietenstva

Sociálno-historické predpoklady pre ideológiu osvietenstva. Boj proti metafyzike

Sociálny a právny ideál osvietenstva. Kolízia „súkromného záujmu“ a „všeobecného spravodlivosti“

Náhodnosť a nevyhnutnosť

Poučná interpretácia človeka

3. I. Kant: od látky k subjektu, od bytia k činnosti

I. Kantovo odôvodnenie univerzálnosti a nevyhnutnosti vedeckých poznatkov

Priestor a čas - apriori formy zmyselnosti

Dôvod a problém objektivity znalostí

Rozum a rozum

Fenomén a „vec sama o sebe“, príroda a sloboda

4. Postkantovský nemecký idealizmus. Dialektika a princíp historizmu. Antropologizmus L. Feuerbach

Dejiny ako spôsob bytia predmetom

I. G. Fichte: aktivita Ja ako počiatku všetkého, čo existuje

Dialektika Fichteho

Filozofia F. W. J. Schellinga

Dialektická metóda G. V. F. Hegela

Hegelov systém

Antropologizmus L. Feuerbach

5. Filozofia K. Marxa a F. Engelsa (od klasickej filozofie k zmene sveta)

K. Marx ako sociálny filozof

Dialektická metóda K. Marxa

Vývoj dialektického materializmu F. Engelsa

Posledné diela F. Engelsa

6. Pozitivizmus (od klasickej filozofie po vedecké poznatky)

Prvá vlna pozitivizmu: O. Comte, G. Spencer a J. S. Mill

Druhá vlna pozitivizmu: E. Mach

7.A. Schopenhauer a F. Nietzsche (od klasickej filozofie k iracionalizmu a nihilizmu)

A. Schopenhauer: svet ako vôľa a reprezentácia

F. Nietzsche: vôľa k moci

Frolov I. a kol. Úvod do filozofie

Oddiel I VZNIK FILOZOFIE A JEJ KULTÚRNE A HISTORICKÉ DRUHY 37

Úvod do filozofie: Učebnica. príručka pre univerzity / Vyd. hovor.: Frolov I. T. a kol. - 3. vydanie, prepracované. a pridať. - M.: Republic, 2003. - 623 s.

Kolektív autorov:
I. T. Frolov - akademik Ruskej akadémie vied, profesor (vedúci kolektívu autorov) (Predhovor; časť II, kapitola 4: 2-3; záver); E. A. Arab-Ogly - doktor filozofie, profesor (časť II, kap. 8: 2–3; kap. 12); V. G. Borzenkov - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 7: 2; oddiel II, kap. 2: 1; kap. 3); P. Gaidenko - korešpondujúci člen Ruskej akadémie vied, profesor (oddiel I, časť I, kap. 1-4; kap. 5: 1-4; časť IV, kap. 1: 3; kap. 2: 2); MN Gretskiy - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť I, kap. 5: 5; časť IV, kap. 6: 1-2); BL Gubman - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 5: 1); VI Dobrynina - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 1: 1, 2, 4, 6); MA Drygin - kandidát filozofických vied, docent (oddiel I, časť IV, kap. 5: 3); V. Zh. Kelle - profesor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 6: 3 (4); oddiel II, kap. 9); MS Kozlová - doktorka filozofie, profesorka (úvod; oddiel I, časť IV, kapitola 3); VG Kuznecov - profesor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 2: 3); V. A. Lektorský - korešpondujúci člen Ruskej akadémie vied, profesor (oddiel II, kap. 5: 4; kap. 6); NN Lysenko - doktor filozofie, docent (oddiel I, časť IV, kap. 1: 5; kap. 2: 4); V. I. Molchanov - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 2: 1); NV Motroshilova - doktor filozofie, profesor (časť II, kapitola 1); A. N. Mochkin - kandidát filozofických vied, docent (oddiel I, časť I, kap. 5: 7); A. L. Nikiforov - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť I, kap. 5: 6; časť IV, kap. 4: 1-4, 6); A. P. Ogurtsov - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 6: 3 (1 - 3); E. L. Petrenko - doktor filozofických vied, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 6: 4); V. N. Porus - profesor filozofie, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 4: 5); V. V. Serbinenko - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť III) ; časť IV, kap. 5: 2); D. A. Silichev - doktor filozofických vied, profesor (oddiel I, časť IV, kap. 7: 1); E. Yu. Soloviev - doktor filozofických vied, profesor (oddiel . II, kap. 4: 1, 4; kap. 11); M. T. Stepanyants - doktor filozofie, profesor (oddiel I, časť II); V. S. Stepin - akademik Ruskej akadémie vied, profesor (oddiel II. , Kapitola 2: 2–4; kapitola 10: 1–5); V. N. Ševčenko - doktor filozofie, profesor (oddiel II, kapitola 8: 1); V. S. Shvyrev - doktor filozofie , profesor (oddiel II, kap. 5: 1 - 3; kap. 7); B. G. Yudin - zodpovedajúci člen Ruskej akadémie vied, profesor (sekcia II, kap. 10: 6).

ISBN 5-250-01868-8

Svetonázor.
V predvečer filozofie.
Keď začínajú študovať filozofiu, mnohí už o tejto téme majú určitú predstavu: môžu si s väčším alebo menším úspechom spomenúť na mená slávnych filozofov a možno dokonca v prvej aproximácii vysvetlia, čo je to filozofia. V zozname otázok - každodenných, priemyselných, politických, vedeckých a iných - je zvyčajne možné a bez osobitnej prípravy vyčleniť otázky filozofickej povahy, povedzme nasledovné: svet je konečný alebo nekonečný, existuje absolútne, konečné poznanie, čo je ľudské šťastie a aká je podstata zla. Odkiaľ pochádza táto predsudok? Od detstva, ovládnutie sveta. hromadením poznatkov z času na čas všetci nadšene premýšľame o tajomstvách vesmíru, o osude ľudstva, o živote a smrti, smútku a šťastí ľudí. Takto sa formuje zatiaľ nejasné, nie úplne konzistentné chápanie problémov, nad ktorými uvažovala už nejedna generácia filozofov.

Ako funguje svet? Ako v ňom súvisí materiálne a duchovné? Je to chaotické alebo nariadené? Aké miesto na svete zaujíma pravidelnosť a náhoda, stabilita a zmeny? Čo je odpočinok a pohyb, vývoj, pokrok a je možné stanoviť kritériá pokroku? Čo je pravda a ako ju odlíšiť od klamov alebo zámerných prekrútení, klamstiev? Čo sa myslí pod svedomím, cťou, povinnosťou, zodpovednosťou, spravodlivosťou, dobrom a zlom, krásou? Čo je osobnosť a aké je jej miesto a postavenie v spoločnosti? Aký je zmysel ľudského života, existuje účel histórie? Čo znamenajú tieto slová: Boh, viera, nádej, láska?

Stiahnite si e-knihu zadarmo v pohodlnom formáte, sledujte a čítajte:
Stiahnite si knihu Úvod do filozofie, Frolov I.T., 2003 - fileskachat.com, rýchle a bezplatné stiahnutie.

Stiahnite si pdf
Ďalej si môžete kúpiť túto knihu za najlepšiu zľavnenú cenu s doručením po celom Rusku.

Úvod do filozofie. Frolov I. T. a kol.

3. vydanie, Rev. a pridať. - M.: Republic, 2003. - 623 s.

Publikácia je určená nielen študentom, doktorandom a vysokoškolským pedagógom, ale aj všetkým záujemcom o filozofiu.

formát: pdf

Veľkosť: 1,8 MB

drive.google

formát: doc / zip

Veľkosť: 1,03 Mb

/ Stiahnuť súbor

Oddiel I. „Vznik filozofie a jej kultúrne a historické typy“
Časť prvá. „Západná filozofia a jej kultúrne a historické typy“
Kapitola I prvej časti. „Genesis of Western Philosophy“
Kapitola II prvej časti. „Staroveká filozofia: kozmocentrizmus“
Kozmologizmus ranogréckej filozofie Ontologizmus starej klasiky Problém nekonečna a originality starodávnej dialektiky. Zenove aporie Atomistická interpretácia bytia: bytia ako nedeliteľného tela Idealistická interpretácia bytia: bytia ako nehmotnej idey Kritika doktríny ideí. Byť ako skutočný individuálny Aristotelov pojem podstaty. Pojem hmota. Náuka o vesmíre Sofisti: človek je mierou všetkého Sokrates: individuálny a nadindividuálny vo vedomí Sokratov etický racionalizmus: poznanie je základom cnosti Platónov problém problému duše a tela Platónova teória štátu Aristoteles: človek je spoločenské zviera obdarené rozumom Aristotelova doktrína duše: pasívna a aktívna myseľ Etika stoikov: neskorý starožitný ideál mudrca Etika Epikura: fyzický a sociálny atomizmus Novoplatonizmus: hierarchia vesmíru
Kapitola III prvej časti. „Stredoveká filozofia: teocentrizmus“
Príroda a človek ako stvorenie Boha Stredoveká filozofia ako syntéza dvoch tradícií: kresťanské zjavenie a antická filozofia Podstata a existencia Polemiky realizmu a nominalizmu Tomáš Akvinský - systematizátor stredovekej scholastiky Nominalistická kritika tomizmu: priorita vôle pred rozumom Špecifickosť stredovekej scholastiky Postoj k prírode v stredoveku Muž - obraz a podoba Boha Problém duše a tela Problém mysle a vôle. Slobodná vôľa Pamäť a história. Sakrálnosť historickej filozofie života v Byzancii
Kapitola IV prvej časti. „Filozofia renesancie: antropocentrizmus“
Renesančný humanizmus a problém jedinečnej individuality Človek ako tvorca seba Apoteóza umenia a kult umelca-tvorcu antropocentrizmus a problém osobnosti panteizmus ako špecifický znak prírodnej filozofie renesančnej renesančnej interpretácie dialektiky. Nikolaja Kuzanského a princíp zhody protikladov Nekonečný vesmír N. Koperníka a J. Bruna. heliocentrism
Kapitola V prvej časti. „Filozofia modernej doby: vedecký centrizmus“
Vedecká revolúcia a filozofia 17. storočia Filozofia osvietenstva I. Kant: od podstaty k subjektu, od bytia k aktivite postkantovsky nemecký idealizmus. Dialektika a princíp historizmu. Antropologizmus L. Feuerbach Filozofia K. Marxa a F. Engelsa Pozitivizmus A. Schopenhauer a F. Nietzsche

Druhá časť. „Východná filozofia a jej kultúrne a historické typy“
Kapitola I v druhej časti. „Genéza„ \u200b\u200bvýchodných filozofií ““
Kapitola II druhej časti. „Indická filozofia“

Kapitola III druhej časti. „Čínska filozofia“
Vznik vesmíru a jeho štruktúra Učenie o človeku Vedomosti a racionalita
Kapitola IV druhej časti. „Arabsko-moslimská filozofia“
Vznik vesmíru a jeho štruktúra Učenie o človeku Vedomosti a racionalita

Tretia časť. „Filozofické myslenie v Rusku v XI-XIX storočí“
Kapitola I tretej časti. „Filozofická kultúra stredovekého Ruska“
Kapitola II tretej časti. „Filozofické myslenie v Rusku v 18. storočí“
Kapitola III tretej časti. „Filozofické myslenie v Rusku v 19. storočí“
Schellingizmus slavofilizmus westernizmus Pozitivizmus, antropológia, materializmus Filozofia konzervativizmu Filozofické myšlienky v ruskej literatúre: F.M. Dostojevskij a L. N. Tolstoj Duchovná a akademická filozofia Metafyzika vše-jednoty V. S. Solovjov Pôvod ruského kozmizmu

Štvrtá časť. „Súčasná filozofia: syntéza kultúrnych tradícií“
Kapitola I štvrtej časti. „Prechod od klasickej filozofie k neklasickej“
Neokantianizmus a nehegelovizmus Pragmatizmus Životná filozofia Filozofia psychoanalýzy Racionalizmus (X. Ortega y Gasset) Personalizmus
Kapitola II časti 4. „Od fenomenológie k existencializmu a hermeneutike“
Fenomenológia (E. Husserl) Existencializmus Hermeneutický štrukturalizmus
Kapitola III, štvrtá časť. "Analytická filozofia"
Vznik analytickej filozofie Neorealizmus a jazyková analýza (J.E. Moore) Logická analýza (B. Russell) Od „Logicko-filozofického pojednania“ po „Filozofické vyšetrovanie“ (L. Wittgenstein) Ďalší rozvoj analytickej filozofie
Kapitola IV, štvrtá časť. „Filozofia vedy: Od logického pozitivizmu k epistemologickému anarchizmu“
Predmet filozofie vedy Logický pozitivizmus Falsificationism (K. Popper) Koncept vedeckých revolúcií (T. Kuhn) Metodika výskumných programov (I. Lakatos) Epistemologický anarchizmus (P. Feyerabend)
Kapitola V štvrtej časti. „Náboženská filozofia“
Západná náboženská filozofia Ruská náboženská filozofia Filozofická mystika
Kapitola VI štvrtej časti. „Marxistická filozofia (XX. Storočie)“
Marxistická filozofia v II. Medzinárodnej filozofickej perspektíve V.I. Lenina Marxisticko-leninská filozofia Západný marxizmus
Kapitola VII časti 4. „Filozofické trendy konca XX. - začiatku XXI. Storočia“
Postmoderná filozofia Od filozofie života po biofilofiu. Smerom k novému naturalizmu

Oddiel II. „Teoretické základy filozofie: problémy, koncepty, princípy“
Kapitola I. „Genezis“
Korene života a filozofický význam problému bytia Filozofická kategória bytia Základné formy a dialektika bytia
Kapitola II. "Hmota"
Pojem hmoty Moderná veda o štruktúre hmoty Pohyb Priestor a čas
Kapitola III. "Prírodné"
Príroda ako subjekt filozofického porozumenia Príroda ako predmet vedeckej analýzy Aký je rozdiel medzi dvoma kultúrami - prírodnou vedou a humanitárnou? K dialógu medzi dvoma kultúrami Environmentálny problém v modernom svete
Kapitola IV. "Osoba"
Čo je to muž? Záhada antroposociogenézy Jednota biologická a sociálna Problém života a smrti v duchovnej skúsenosti človeka Ľudstvo ako svetové spoločenstvo
Kapitola V. „Vedomie“
Vyhlásenie problému vedomia vo filozofii Interakcia informácií ako genetický predpoklad vedomia Vedomie ako nevyhnutná podmienka pre reprodukciu ľudskej kultúry Sebapoznanie
Kapitola VI. "Poznanie"
Poznanie ako predmet filozofickej analýzy. Štruktúra vedomostí. Teória pravdy zmyslového a racionálneho poznania
Kapitola VII. "Činnosť"
Transformačná povaha ľudskej činnosti Prax ako filozofická kategória Horizonty činnosti Aktivita ako hodnota a komunikácia
Kapitola VIII. "Spoločnosť"
Spoločnosť ako systém Sociálny pokrok: civilizácie a formácie Filozofia histórie: problém periodizácie
Kapitola IX. "Kultúra"
Existencia kultúry Genéza a dynamika kultúry Hodnoty kultúry Typológia kultúry Kultúra - spoločnosť - príroda
Kapitola X. „Veda“
Veda v modernom svete Vedecké poznatky a ich špecifiká Štruktúra a dynamika vedeckých poznatkov Filozofia a rozvoj vedy Logika, metodika a metódy vedeckého poznania Etika vedy
Kapitola XI. "Osobnosť"
Jednotlivec, individualita, osobnosť Osobnosť a právo
Kapitola XII. "Future"
Periodizácia budúcnosti Vedecká a technologická revolúcia a alternatívy budúcnosti Ľudstvo tvárou v tvár globálnym problémom Budúcnosť ľudstva a skutočný historický proces
Záver. „Filozofia vo výskume a vývoji“