V primitívnej spoločnosti bola duševná práca, vedomie ľudí, ako poznamenal Marx, „priamo votkané do materiálnej činnosti a do materiálnej komunikácie ľudí, do jazyka skutočného života“. Tento stav sa nazýva synkretizmus. S deľbou práce sa objavila vrstva ľudí, pre ktorých sa duchovná činnosť stala hlavnou formou činnosti. Vývoj a zložitosť spoločenského života viedli k rozvoju spoločenského vedomia, jeho diferenciácii, identifikácii samostatných foriem a úrovní v ňom.
Na formovanie a rozvoj povedomia verejnosti vplýva množstvo faktorov, napr. Medzi nimi sú nasledujúce:
geografické prostredie, v ktorom žije sociálna komunita;
Úroveň materiálneho života a povaha spotreby;
Formy spoločenského života;
Historické pozadie atď.
V určitom štádiu vývoja spoločenského vedomia to viac-menej zodpovedá charakteru spoločenského systému, spoločenského života. Objektívnym základom tejto korešpondencie je korešpondencia výrobných síl a výrobných vzťahov. Pri porušení tejto korešpondencie sa vytvára príležitosť pre vznik nového spoločenského vedomia, ktoré víťazí v súťaži so starým spoločenským vedomím. Vznikne nové spoločenské vedomie zodpovedajú novej korešpondencii výrobných síl a výrobných vzťahov.
Ale prechod k novému spoločenskému vedomiu nie je úplnou negáciou starého. So zmenami v spoločnosti, so vznikom nového spoločenského vedomia sa zachovávajú prvky starého. Do zabudnutia tak nezmiznú ani umelecké diela, morálne normy atď.. Existujú aj naďalej, aj keď prechádzajú určitým prehodnotením. A hoci ani antická, ani renesančná spoločnosť dávno nezanikli, aj dnes je umelecká hodnota umeleckých diel týchto období zachovaná.
Spoločenské vedomie každej doby je založené na zvykoch, tradíciách, názoroch a teóriách predchádzajúcich období. Verejné povedomie môže zároveň v istom zmysle zaostávať za novou úrovňou spoločenského života, keď sú v ňom silné pozostatky minulosti. Ale na druhej strane, nové myšlienky a teórie môžu predbehnúť úroveň rozvoja sociálneho systému.
Treba si uvedomiť, že vo vývoji spoločenského vedomia je určitá nerovnomernosť. V rôznych historických obdobiach sa určité formy sociálneho vedomia prednostne rozvíjajú.
Spoločenské vedomie aktívne zasahuje do všetkých sfér verejného života.Ľudia na základe svojich názorov a teórií vykonávajú praktické činnosti v ekonomike, politike atď. Sociálne vedomie sa ukazuje ako duchovný stimul, ktorý ľudí smeruje k transformácia prírody a spoločnosti, vytváranie rôznorodých hodnôt. Pozrime sa na to podrobnejšie.
1. Ekonomické povedomie sa stáva podnetom pre praktické aktivity na vytváranie produktov a služieb potrebných pre život ľudí.
2. Morálne vedomie sa zameriava na činy a správanie, ktoré prispievajú k dosiahnutiu spoločenského poriadku a ku kombinácii osobných a verejných záujmov.
3. Ekologické povedomie prispieva k ochrane prírody.
4. Demografické vedomie ovplyvňuje populačnú dynamiku.
5. Estetické vedomie podnecuje aktivity na vytváranie umeleckých hodnôt a obohatenie duchovného sveta ľudí.
6. Náboženské vedomie pomáha prekonávať strach a utrpenie spôsobené závislosťou ľudí od elementárnych prírodných síl a pre nich neznámych spoločenských vplyvov.
7. Politické vedomie sociálnej skupiny smeruje svoju politiku k získaniu alebo udržaniu moci s cieľom realizovať svoje záujmy.
8. Právne vedomie vedie k praktickým činnostiam na vytváranie a udržiavanie poriadku a štátnych zákonov v záujme dominantných skupín.
9. Historické vedomie prispieva k zachovaniu spoločenského dedičstva.
Ak vezmeme do úvahy úrovne spoločenského vedomia ako celku, potom bežné vedomie pôsobí ako duchovný stimul pre praktickú činnosť ľudí zameranú na uspokojovanie ich každodenných, bezprostredných potrieb - prácu, činnosti na výrobu a spotrebu hmotných a duchovných statkov. Ideológia je duchovným stimulom pre praktickú činnosť sociálnych skupín zameranú na realizáciu ich základných ekonomických, sociálnych, politických a duchovných záujmov.
Sociálne vedomie sa formuje ako odraz sociálnej reality, ale aj to má negatívny vplyv na celý spoločenský život, podnecovanie vzniku a zdokonaľovania rôznych druhov činností.
V predchádzajúcich kapitolách sme už diskutovali o niektorých formách sociálneho vedomia. Ale o morálke, náboženstve a estetickom vedomí doteraz neprebehol viac či menej podrobný rozhovor. Pozrime sa na ich vlastnosti.
Dohoda o používaní materiálov stránky
Žiadame vás, aby ste diela zverejnené na stránke používali výlučne na osobné účely. Publikovanie materiálov na iných stránkach je zakázané.
Toto dielo (a všetky ostatné) je k dispozícii na stiahnutie úplne zadarmo. Jeho autorovi a tímu stránky môžete v duchu poďakovať.
Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.
Podobné dokumenty
História štúdia masového vedomia, konkrétne a zaujímavé príklady jeho formovania. Problém štúdia masového vedomia v sociologickej vede. Dve hlavné úrovne vedeckého poznania: empirická a teoretická. Metódy analýzy a syntézy.
kurzová práca, pridané 27.11.2014
Pojem informačná revolúcia, jej úloha pri formovaní informačnej spoločnosti. Moderné medzinárodné vzťahy v kontexte rozvoja informačnej spoločnosti, ďalšie perspektívy tohto procesu v modernom Rusku. Duchovná bezpečnosť.
kurzová práca, pridané 06.09.2013
Pojem „informačná spoločnosť“ v úvahách moderných filozofov, historické etapy jej vývoja a formovania, úloha štátu. Americké a kanadské skúsenosti s vytváraním informačnej superdiaľnice, vládneho programu informatizácie.
kniha, pridaná 2.1.2010
Hlavné etapy formovania, základné kritériá, perspektívy rozvoja informačnej spoločnosti. Prehľad konceptov inteligentnej technológie ako jej podstaty. Predpovedanie perspektív rozvoja informačnej spoločnosti, úloha globalizácie v tomto procese.
abstrakt, pridaný 22.07.2014
Miesto informácií a dát v procese výmeny informácií spoločnosti. Pojem, funkcie a charakteristiky informácie. Opis rozporov informačnej spoločnosti. Analýza vplyvu médií na výmenu informácií na rozvoj systémov public relations.
abstrakt, pridaný 12.10.2010
Koncept postindustriálnej informačnej spoločnosti. Zvyšovanie úlohy informácií a vedomostí v živote spoločnosti, vytváranie globálneho informačného priestoru. Kritériá prechodu spoločnosti do postindustriálnej a informačnej fázy jej vývoja.
test, pridané 25.09.2013
Informačná spoločnosť ako etapa vývoja modernej civilizácie, jej hlavné charakteristiky, etapy vývojového procesu. Miléniová deklarácia OSN. Okinawská charta pre globálnu informačnú spoločnosť. Stratégia a spôsoby jej rozvoja v Rusku.
prezentácia, pridané 25.07.2013
Hlavným faktorom, ktorý ovplyvňuje vývoj jedinca vo svete okolo nás, sú v prvom rade vzťahy medzi ľuďmi a výmena subjektívnych a objektívnych skúseností medzi nimi. Sledovaním hlavných faktorov ovplyvňujúcich rozvoj osobnosti, ktoré sa vyskytujú počas socializácie jedinca, boli zaznamenané niektoré kľúčové body, ktoré boli v konečnom dôsledku rozdelené a usporiadané do systému základných úrovní rozvoja osobnosti.
Po prvé, stojí za zmienku, že každý človek sa najprv snaží usporiadať svoj život a potom začne premýšľať o všetkých, ktorí ho obklopujú. Takýto sebecký uhol pohľadu je nám vlastný od prírody samotnej a je súčasťou našej ľudskej prirodzenosti, ktorú je veľmi ťažké narušiť a niečo v nej zmeniť. Koniec koncov, ľudia, ktorí myslia výlučne na takých nízkych úrovniach vedomia, sú schopní zariadiť si len svoj vlastný život a blahobyt, ale zároveň budú všetci okolo nich znášať neustále nepohodlie, a preto sa takýto človek nikdy nebude môcť stať dostatočne socializovaný, pokiaľ ide o vzťahy s inými ľuďmi.
Ďalej na zozname je rozvinutejšia úroveň vedomia, čo znamená úzko zameranú organizáciu určitých ľudí, ktorých spájajú určité názory alebo presvedčenia. Tento druh vzťahu umožňuje viesť efektívne a organizované akcie proti určitým veciam a konceptom. Masové vedomie často nemá ako jednotlivec veľkú hodnotu, ale je podriadené iba rozvinutejším štruktúram.
O stupeň vyššie od skupinovo-centrickej úrovne je prosociálna, ktorej pojmom je vzájomné porozumenie a vzájomná pomoc ľudí, ktorí sa považujú za plnohodnotné súčasti spoločnosti a zároveň plne chápu svoju úlohu a zodpovednosť v spoločnosti. Ľudia tohto zmýšľania sa zvyčajne vyznačujú nadmernou oddanosťou a zároveň sú to pracovití pracovníci, ktorí sú pripravení obetovať sa v prospech veľkého cieľa, prosperity spoločnosti v budúcnosti.
Na duchovnej úrovni rozvoja vedomia aktérov ovplyvňujúcich rozvoj osobnosti Môžu existovať ľudia, ktorí majú úplne odlišné názory na svet, no zároveň uvažujú o rovnakých naliehavých problémoch, o zmysle života a existencie, o úlohe človeka na zemi, o duchovnosti a náboženstve.
Nie je však možné rozdeliť ľudí na prívržencov tej či onej úrovne vedomia, keďže všetky štyri úrovne sú prítomné u každého jednotlivca, líši sa len rovnováha medzi nimi. Niekedy môže dôjsť k narušeniu rovnováhy, napríklad ak sa človek ocitne v situácii, v ktorej bude potrebovať rýchlo urobiť množstvo dôležitých rozhodnutí, alebo mu budú vnútené princípy inej kultúry, doteraz neznámej.
V našom štáte je hlavným jadrom našej mentality a kultúry túžba po duchovnom obohatení človeka. Dlho sa uznáva, že skutočný ruský človek musí v prvom rade myslieť na svedomie, slušnosť a konať v súlade s kresťanskými tradíciami a základmi.
Sovietska kultúra výrazne zmenila myslenie typického ruského človeka, ktorý si síce pamätal svoje osobné a duchovné hodnoty, no bol nútený vnímať sa ako súčasť tímu, s ktorým v podstate jednoducho musel koexistovať. Komunistická spoločnosť vo svojom poňatí predstavovala typický skupinovo-centrický typ vedomia, v ktorom každý musel myslieť viac na usporiadanie celej komúny ako na svoje blaho.
Rozhodujúcim momentom pri formovaní modernej ruskej mentality bolo masové zavádzanie západných kultúrnych hodnôt. Výsledkom bolo, že boli veľmi schopní ovplyvniť typického sovietskeho človeka a dokázali radikálne zmeniť väčšinu hodnôt ruského ľudu, čo v konečnom dôsledku prenieslo celý ruský národ do prechodného kultúrneho štádia v predvečer konečný prielom na vyššiu úroveň vedomia spoločnosti.
Avšak bez ohľadu na to, aká dobrá sa situácia na prvý pohľad môže zdať, akokoľvek blízko sa môže zdať dlho očakávaný prielom spoločenského vedomia k vyšším úrovniam, v našej modernej spoločnosti stále existujú predpoklady minulosti, ktoré implikujú tie isté organizované štruktúry , v podobe rôznych skupín a opozícií. Fenomény tohto druhu v modernej ruskej spoločnosti sú len brzdou pokroku a rozvoja spoločnosti ako celku.
Psychologické konzultácie. Jednotlivec, rodina
a skupinová psychoterapia
Psychológovia poskytujú pomoc dospelým formou jednorazových psychologických konzultácií a dlhodobej individuálnej, rodinnej alebo skupinovej psychoterapie. Konzultácia je spravidla zameraná na úzku tému, kým psychoterapia je dlhšia, hlbšia práca, niekedy trvajúca aj niekoľko rokov, zameraná na človeka ako celok. Práve psychoterapia je zameraná na hlboké a trvalé zmeny charakterových prejavov, ktoré zasahujú do plnohodnotného života a vývoja.
Rodinná psychoterapia sa zameriava na vzťahy členov rodiny (rodiny ako celku) a umožňuje upraviť a zlepšiť atmosféru v rodine.
Skupinová psychoterapia svojou formou poskytuje jedinečné možnosti práce na problémoch individualizácie a nadväzovania vzťahov. Atmosféra terapeutickej skupiny umožňuje účastníkom preskúmať svoje pocity, potreby a správanie.
Súvisiace informácie.
Duchovný život spoločnosti. Sociálne vedomie.
1. Hlavné formy duchovného života spoločnosti.
2. Sociálne vedomie a jeho formy.
Za hlavné formy duchovného života spoločnosti sa považujú morálka, právo, náboženstvo, veda a umenie.
Morálka- toto je oblasť existencie ľudských morálnych noriem, ktorá zahŕňa dva aspekty: pravidlá a normy ľudského správania a schopnosť človeka hodnotiť svoje zámery a činy. Morálne normy regulujú iba vedomé, vôľové správanie: činy duševne chorých, ako aj malých detí, nepodliehajú morálnemu hodnoteniu. Morálne správanie je zakotvené vo zvykoch a tradíciách (trvalo udržateľné správanie sa opakuje z generácie na generáciu). Morálka a správny Sú podobné v tom, že ponúkajú systém pravidiel správania, no sú tu aj značné rozdiely. Pre také vzťahy medzi ľuďmi, ktoré zákon neupravuje, platia mravné normy: priateľstvo, láska, vernosť. Výkon práva je zabezpečený donucovacími prostriedkami pomocou špeciálneho aparátu spravodlivosti, morálka nemá špeciálny inštitút, ktorý by si vynucoval dodržiavanie morálnych noriem. Morálnu reguláciu vykonáva spoločnosť: silou presvedčenia, príkladom, verejnou mienkou, tradíciou a morálnou autoritou jednotlivcov.
Štruktúra morálneho vedomia zahŕňa mravné cítenie, mravné kategórie a hodnotové orientácie.
Medzi základné mravné city patria: povinnosť, svedomie, hanba, česť, šťastie.
V etických systémoch staroveku bolo formulované takzvané „zlaté pravidlo morálky“ - čo sa vám nepáči na iných, nerobte to sami. Ďalším spoločným morálnym princípom bola myšlienka „zlatého priemeru“. Ak chcete dosiahnuť šťastie, musíte sa vyhnúť extrémom v konaní a dodržiavať umiernenosť.
V nasledujúcich dejinách etiky možno rozlíšiť dve bežné možnosti: záujmy jednotlivca sú kladené na prvé miesto ( sebectvo) alebo spoločné záujmy ( altruizmus).
Prvá možnosť je: hedonizmus(potešenie, potešenie); eudaimonizmus(šťastie); utilitarizmus(akcia je správna, ak prináša výhody).
Altruizmus je založený na súcite s druhými ľuďmi, nezištnej službe ľuďom, pripravenosti na sebazaprenie v mene dobra a šťastia ľudí. Táto zásada našla vyjadrenie v kresťanskej morálke – „miluj svojho blížneho ako seba samého“.
Hlavné prvky duchovného života spoločnosti sú:
Duchovná činnosť je činnosť vedomia, pri ktorej vznikajú myšlienky a pocity, obrazy a predstavy o človeku, hmotnom a duchovnom svete.
V dôsledku duchovnej činnosti vznikajú duchovné hodnoty, napríklad morálne a náboženské princípy, vedecké teórie, umelecké diela.
V priebehu duchovnej činnosti sú duchovné hodnoty distribuované a konzumované (vnímané, asimilované ľuďmi) v súlade s ich duchovnými potrebami.
Individuálne vedomie človeka je jeho vnímaním jednotlivých aspektov existencie, je to duchovný „mikrokozmos“ jednotlivca, predstavuje nielen všeobecné, ale aj jeho vlastné záujmy, pohľad, emócie.
Esencia náboženský vedomie – iluzórne zdvojenie sveta: uznanie spolu so skutočnou prirodzenou a sociálnou existenciou iného, nadpozemského sveta. Hlavným znakom náboženského vedomia je viera v nadprirodzeno.
Na rozdiel od jednoduchej viery v nadprirodzeno je náboženstvo spoločenskou inštitúciou. Náboženstvo hrá jednu z hlavných úloh pri vytváraní „sveta ľudského života“. Môže plniť v spoločnosti tvorivú, organizačnú úlohu, no náboženstvá sa historicky nie vždy s týmito úlohami vyrovnali: namiesto spirituality vštepovali fanatizmus a ritualizmus, namiesto zjednocovania oddeľovali a dokonca podnecovali vojny, namiesto psychologického uisťovania vyvolali komplexy a povery.
Tradičná myšlienka absolútneho „protikladu“ vedy a náboženstva bola vyvolaná predovšetkým ideologickými motívmi, a to duchovným despotizmom cirkvi na jednej strane a požiadavkami vedy špecifickými pre európsku tradíciu vytvoriť komplexný svetonázor. (vedeckosť) na druhej strane. V každom prípade dnes medzi serióznymi odborníkmi prevláda názor, že kompetencia náboženského vedomia by sa mala obmedziť na existenčné otázky a veda by mala byť zbavená svojich absolutistických svetonázorových nárokov; V súlade s tým je legitímne hovoriť o vzájomnej komplementárnosti náboženskej viery a vedeckého poznania, len spoločne uspokojovať rovnako objektívne potreby miliónov a miliónov ľudí v tomto štádiu ľudského rozvoja.
Sociálne vedomie je súbor pocitov, nálad, predstáv, teórií, umeleckých a náboženských obrazov, rôznych pohľadov, odrážajúcich všetku rozmanitosť existencie.
Nositeľom sociálneho vedomia je celý ľud alebo akákoľvek samostatná skupina ľudí v ňom, napríklad trieda alebo etnická komunita.
Čím väčší je rozdiel medzi vnímaním reality zo strany rôznych skupín v danej spoločnosti, tým väčšia je hrozba nestability.
Formy sociálneho vedomia:
Ekonomické vedomie sa stáva podnetom pre praktické aktivity na vytváranie produktov a služieb potrebných pre život ľudí.
Morálne vedomie sa zameriava na činy a správanie, ktoré prispievajú k
dosiahnutie verejného poriadku, spájajúc osobné a verejné záujmy
Ekologické vedomie prispieva k ochrane prírody.
Demografické vedomie ovplyvňuje populačnú dynamiku.
Estetické vedomie stimuluje aktivity na vytváranie umeleckých hodnôt a obohacuje duchovný svet ľudí.
Náboženské vedomie pomáha prekonávať strach a utrpenie zo závislosti ľudí na živelných prírodných silách a spoločenských vplyvoch, ktoré nepoznajú.
Politické povedomie sociálna skupina smeruje svoju politiku k získaniu alebo udržaniu moci, aby realizovala svoje záujmy.
Právne vedomie vedie k praktickým činnostiam na vytváranie a udržiavanie poriadku a štátnych zákonov v záujme dominantných skupín.
Historické vedomie prispieva k zachovaniu sociálneho dedičstva.
Formy vedomia sú odvodené od sociálnej produkcie. Sú to duševné produkty určitého sociálneho spojenia medzi ľuďmi. Formy vedomia sú odrazom a prejavom praxe más a sú obsahom a produktom ich činnosti. Obyčajné vedomie- to je akoby prvotná forma chápania sveta, vzniká u ľudí v procese ich každodenného života a činností, v každodennej komunikácii. Teoretické poznatky o spoločnosti predstavujú najvyššiu úroveň spoločenského vedomia. V teoretickom vedomí, spoločenskom živote, sa javy spoločenského života nielen opisujú, ale aj vysvetľujú (odhaľujú sa ich zákonitosti, príčiny, rozpory).
V spoločnosti pozostávajúcej z rôznych sociálnych skupín má teoretické vedomie ideologickú konotáciu. ideológie- súbor myšlienok, teórií, ktoré odrážajú a hodnotia javy spoločenského života z pohľadu určitej sociálnej skupiny. Ideológia zahŕňa predstavy o ideáloch spoločnosti, stratégii a taktike pri dosahovaní ideálov. Pokiaľ budú existovať sociálne skupiny s rôznymi záujmami, ideológia bude existovať. Ideológiu vytvárajú vedome teoreticky vyškolení a oddaní predstavitelia sociálnych skupín, ich ideológovia. Špecificky študujú spoločnosť a vytvárajú koncepcie sociálneho rozvoja.
V povedomí verejnosti zaujíma osobitné miesto masové vedomie(niekedy sa jej hovorí aj „psychológia davu“). Masa, „dav“, sa vyznačuje množstvom špecifických vlastností: ľudia zjednotení v „dave“ strácajú nezávislosť úsudku, prudko sa zvyšuje pocit ich sily, klesá vedomie individuálnej zodpovednosti, zvyšuje sa sugestibilita, ľahko sa ovplyvnený „vodcami“. Je zaujímavé, že Platón tiež napísal, že ochlos („dav“) je zvláštne zviera a demagóg („vodca“) je tréner, ktorý vie, ako ho ovládať. Sloboda sa v dave nezískava, ale skôr stráca.
Osobitnú úlohu pri formovaní masového vedomia zohrávajú mechanizmy infekcie a imitácie. Je známe, že ľudské presvedčenia sú založené na vedomostiach a porozumení. Človek bez presvedčenia je ľahko manipulovateľný svojim vedomím. Je tiež známe, že čím nižšia je úroveň rozvoja osobnosti, tým vyššia je imitácia a konformizmus.
Ako súčasť každodenného vedomia existujú sociálna psychológia- súbor pocitov, nálad, zvykov, sklonov, smerov vôle, skúseností, myšlienok, ktoré vznikajú na základe sociálnej skupiny, do ktorej jedinec patrí.
Charakteristické črty sociálnej psychológie: je synkretická (spája protichodné názory), pokrýva najmä emocionálnu a vôľovú sféru, je votkaná do praktickej sféry činnosti sociálnych skupín a formuje sa prevažne spontánne. Ale ak chcú vládnuce vrstvy spoločnosti vštepiť masám svoju psychológiu, svoje sociálne cítenie, aby masy hodnotili udalosti nie z pozície svojich záujmov, ale z pozície vládnucich vrstiev, je účelné formovanie spoločenského vedomia. vrátane používania nemorálnych metód.
V súčasnosti sa rozvoj médií stáva čoraz silnejším faktorom pri formovaní povedomia verejnosti. Médiá formujú štandardy myslenia, správania, spotrebiteľského dopytu atď.
Formovanie povedomia verejnosti je ovplyvnené množstvom faktorov:
geografické prostredie, v ktorom žije sociálna komunita;
Úroveň materiálneho života a povaha spotreby;
Formy spoločenského života;
Historické pozadie atď.
Ak vezmeme do úvahy úrovne spoločenského vedomia ako celku, potom každodenné vedomie pôsobí ako duchovný stimul pre praktickú činnosť ľudí zameranú na uspokojovanie ich každodenných, bezprostredných potrieb práce, činností na výrobu a spotrebu materiálnych a duchovných statkov. činy a vykonávanie náboženských rituálov. A ideológia je duchovným stimulom pre praktickú činnosť sociálnych skupín zameranú na realizáciu ich základných ekonomických, sociálnych, politických a duchovných záujmov.
Otázky na sebaovládanie:
1.Vymenujte formy spoločenského vedomia a stručne ich charakterizujte.
2.Aký je rozdiel medzi bežným a teoretickým vedomím?
3.Vymenujte charakteristické črty masového vedomia („psychológia davu“).
