Svätá Cirkev číta Prvý list Korinťanom. Kapitola 13, čl. 4-13; kapitola 14, čl. 1-5.
13:4. Láska je trpezlivá a láskavá, láska nezávidí, láska sa nevychvaľuje, nie je pyšná,
13:5. nespráva sa pohoršujúco, nehľadá svoje, nie je podráždený, nemyslí zle,
13:6. neraduje sa z nepravdy, ale raduje sa z pravdy;
13:7. všetko prikrýva, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží.
13:8. Láska nikdy nesklame, hoci proroctvo prestane a jazyky budú ticho a poznanie bude zrušené.
13:9. Lebo sčasti vieme a sčasti prorokujeme;
13:10. Ale keď príde to, čo je dokonalé, potom to, čo je čiastočne, prestane.
13:11. Keď som bol dieťa, hovoril som ako dieťa, myslel som ako dieťa, uvažoval som ako dieťa; a keď sa stal manželom, zanechal svoje deti.
13:12. Teraz vidíme ako cez tmavé sklo, veštenie, ale potom tvárou v tvár; Teraz viem čiastočne, ale potom budem vedieť, ako som známy.
13:13. A teraz zostávajú tieto tri: viera, nádej, láska; ale láska je najväčšia zo všetkých.
14:1. Dosiahnuť lásku; horliť za duchovné dary, najmä prorokovať.
14:2. Lebo kto hovorí neznámou rečou, nehovorí ľuďom, ale Bohu; pretože mu nikto nerozumie, v duchu hovorí tajomstvá;
14:3. a ktokoľvek prorokuje, prihovára sa ľuďom na vzdelanie, napomenutie a útechu.
14:4. Kto hovorí neznámou rečou, vzdeláva sa; a kto prorokuje, buduje cirkev.
14:5. Prajem si, aby ste všetci hovorili v jazykoch; ale je lepšie, keď budeš prorokovať; Lebo ten, kto prorokuje, je nadradený tomu, kto hovorí jazykmi, ak aj on nehovorí, aby sa cirkev mohla budovať.
(1. Kor. 13, 4 – 14, 5)
Dovoľte mi pripomenúť, že 12., 13. a 14. kapitola sú venované diskusiám apoštola Pavla o duchovných daroch. Problém bol v tom, že Korinťania sa považovali za obzvlášť nadaných, niektoré dary si vážili nad iné, čím im dávali dôvod povyšovať sa. Apoštol Pavol sa ich ako zvyčajne snaží vytriezvieť. Pri čítaní 12. kapitoly sme uvažovali, že Cirkev je Telo Kristovo a každá jej časť, každý úd je v tomto tele dôležitý a potrebný. Preto je každý človek naplnený Duchom, ako všetci ostatní kresťania, preto je jeho úloha v tomto tele, Cirkvi, jedinečná a nemá zmysel byť vyvyšovaný. Naopak, vždy sa treba viac starať o toho, kto starostlivosť vyžaduje, a ešte viac sa tešiť, ak sa slabý článok prejaví pozitívne. Najdôležitejšia myšlienka apoštola Pavla sa objavuje v 13. kapitole. Dnes sme začali čítať 14. kapitolu, ktorá bude rozprávať o hovorení jazykmi, to je samostatná vážna téma. Snáď to začneme dnes, alebo sa možno porozprávame nabudúce, pretože dnes čítame takmer celú 13. kapitolu, známu mnohým ľuďom, kresťanom a iným, ktorá je často citovaná v literárnych textoch a dokonca aj vo filmoch. V biblických štúdiách a teológii Nového zákona sa táto pasáž nazýva „hymna lásky“. Apoštol Pavol tu hovorí, že všetky duchovné dary, nech sú akékoľvek: poznanie, proroctvo, hovorenie jazykmi atď., nie sú ničím, ak nie sú preniknuté láskou.
Dnes sme nečítali prvé tri verše 13. kapitoly, ale odporúčam si ich pozrieť aj dnes. Apoštol Pavol v nich hovorí, že čokoľvek vlastní: Hovorím ľudskými a anjelskými jazykmi(1. Kor. 13:1), Mám dar proroctva a poznám všetky tajomstvá a mám všetko poznanie(1. Kor. 13:2) alebo Rozdelím celý svoj majetok a svoje telo dám na spálenie(1. Kor. 13:3), ak je toto všetko bez lásky, potom to nič neznamená. Pamätajte na takmer rovnakú myšlienku v Liste Rimanom: láska je naplnením zákona. V sobotu sme čítali úryvok z Rimanom 13, verše 1 až 10 a ja som venoval osobitnú pozornosť veršom 8, 9 a 10. Láska neškodí blížnemu (Rim 13,10), kto miluje iného, naplnil zákon (Rim 13,8); Ak človek žije v láske, ak v ňom prebýva Božia láska, tak nech robí čokoľvek, neuškodí blížnemu, plní Božiu vôľu, teda zákon. Ak je človek zamilovaný, potom sa plnenie Božej vôle stáva prirodzenou normou jeho života a naopak. Dnešný text nám hovorí, že nech je navonok akokoľvek cnostný, obetavý, dokonca pripravený na upálenie, rozdať celý svoj majetok, ktorý pozná všetky tajomstvá, má rôzne dary, je v spoločnosti rešpektovaný a pod. nemá lásku, nežije v láske a to všetko je len vonkajšia forma, potom nebude úžitok. Preto jediné, o čo je kresťan povolaný usilovať, je získanie Ducha Svätého, ako povedal Serafim zo Sarova, teda Božej lásky, jej energie, ktorú je kresťan povolaný preniesť cez seba. Aby si to dokázal, potrebuješ otvoriť svoje srdce a neklásť prekážky medzi seba a Boha. Boh vždy prichádza v ústrety človeku na polceste, ale človek sa bráni, preto treba túto prekážku odstrániť: očistiť svoje vedomie, aby sa myseľ, ako hovoria naši asketickí askéti, ponorila do srdca. Tam sa človek v srdci stretne s Bohom, spozná Božiu lásku, vpustí ju do seba a ďalej ju šíri do zvyšku vesmíru: ľudí a ostatného stvorenia - to je vlastne cieľom človeka.
Apoštol Pavol ďalej charakterizuje lásku. Samozrejme, tu sú charakteristiky, ktoré nie sú vyčerpávajúce, ale zásadné a dôležité, ktoré hovoria o tom, čo je kresťanská láska. Nie sú to emócie, nie pocity, nie slasť a nie eufória, ale práve láska, ktorá v gréčtine znie ako αγάπη [agapi] (toto slovo sme nedávno spomenuli), teda určité postavenie v živote. Prejavuje sa činom, skutkami, vytrvalosťou a dobrými skutkami. Je to skutočne viac ako len niečo zmyselné, pominuteľné, pominuteľné, čo určuje len biológia alebo chémia. Teraz existujú diskusie, články, programy na tému „Chémia lásky“, ktoré hovoria, prečo sa človek zamiluje, prečo je podráždený a robí niečo iné. Tiež hovorí, že kresťanská láska je niečo zásadné, je to dar Ducha Svätého, takže sa len tak nikam nevyparí, ako sa môže vypariť zamilovanosť alebo iné city.
4. Láska je trpezlivá a láskavá, láska nezávidí, láska sa nevychvaľuje, nie je pyšná,
5. nespráva sa pohoršujúco, nehľadá svoje, nie je podráždený, nemyslí zle...
Ruský preklad nemyslí na zlo neodráža celkom presne význam originálu. Láska nemyslí na zlo, nie v tom zmysle, že by na zlo nemyslela, ale v tom zmysle, že si na zlo nepamätá. Ak niekto urazí, potom to milému človeku chýba, toto zlo sa nedotkne jeho srdca a nezanechá stopu odporu; človek stále zostáva v láske: zášť neotrasie jeho láskou.
6. neraduje sa z nepravdy, ale raduje sa z pravdy;
7. všetko prikrýva, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží.
8. Láska nikdy nesklame, hoci proroctvo prestane a jazyky budú mlčať a poznanie bude zrušené.
Všetko, o čom hovorí apoštol Pavol na začiatku 13. kapitoly, pominie a poznanie tohto sveta, ktorým sa možno chváliť, chváliť a byť arogantné, bude bezvýznamné. Uvidíme Boha „tvárou v tvár“ (ako bude napísané neskôr), preto bude toto poznanie zrušené, jazyky a proroctvá tam nebudú mať žiadny význam a láska bude vždy relevantná, pretože toto je podstata Božskej energie, Božskej prírody. Vo všeobecnosti je hlavným prejavom Boha, prinajmenšom známym a zjaveným nám, láska.
Pripomínam vám, že je potrebné, aby sme vy a ja každý deň čítali Božie slovo, pretože obsahuje veľkú radosť, útechu a poučenie. Boh vam vsetkym zehnaj!
Kňaz Michail Romadov
Láska je základ, začiatok kresťanstva. Zdalo by sa, že každý, kto žije na planéte, vie o tomto pocite tak či onak, bez ohľadu na vek, rasu a postavenie v spoločnosti.
Láska k človeku môže byť vyjadrená v rôznych podobách, ale o kresťanskej láske hovorí apoštol Pavol ešte viac vo svojom Prvom liste Korinťanom: „Láska je trpezlivá a dobrotivá, láska nezávidí, láska sa nechváli, nie je pyšný, nespráva sa hrubo, nehľadá svoje, nie je podráždený, nemyslí zle, neteší sa z nepravdy, ale raduje sa z pravdy. Všetko zakrýva, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží. Láska nikdy nesklame, hoci proroctvá prestanú, jazyky stíchnu a poznanie zanikne.“
Úvod
Všetci vieme, aký môže byť tento pocit medzi matkou a malým dieťaťom, ženou a mužom, dospelými deťmi a starými rodičmi. Kresťanská láska je však niečo oveľa významnejšie, hlbšie, všetko zahŕňajúce. A nie každý jednoduchý kresťan a dokonca aj duchovný dokáže pochopiť celú hĺbku tohto pocitu, ktorý z obyčajného človeka robí skutočného veriaceho.
Prvýkrát hovorí Boží Syn o láske ako základe kresťanstva v Kázni na hore, no ani dnes najlepší teológovia a filozofi kresťanského sveta nevedia úplne vysvetliť zdanlivo jednoduchý postulát. A aj po viac ako dvetisíc rokoch sa každý z nich obracia na list kresťanom mesta Korint, najmä na jeho XIII. kapitolu, ktorá sa v dejinách náboženstva nazývala „Hymna lásky“.
Snáď nikto z Kristových apoštolov a učeníkov nedokázal lepšie sformulovať, čo je pojem kresťanská láska.
Vyhlásenie apoštola Pavla o láske
V skutočnosti sa samotná výzva na univerzálnu lásku a odpustenie spočiatku stala revolučným obratom vo vedomí ľudí, ktorý sa stal popretím mnohých verejných a spoločenských pravidiel. menovite:
- Boli to časy, keď sa na územiach rozvinutých civilizovaným ľudstvom každý priestupok trestal smrťou.
- Vojny sa prakticky nezastavili a niektoré národy a štáty zotročili iné a fyzicky zničili obyvateľstvo.
- Všetky existujúce náboženstvá boli v podstate polyteistické a bohom a modlám sa prinášali obete v podobe zabíjania dobytka, vtákov a niekedy aj zajatcov. Židia umývali oltár čerstvou krvou obetí.
- Krvavá zábava - turnaje a súboje boli najobľúbenejšou zábavou šľachty aj prostého ľudu.
Postulát „miluj svojho blížneho ako seba samého“ vnímali obyvatelia väčšiny provincií starovekého Ríma mimoriadne negatívne. A až potom, čo sa Kristovi učeníci vydali hlásať novú vieru, predstavitelia rôznych spoločenských vrstiev začali prijímať kresťanstvo.
Vďaka listu apoštola Pavla kresťanskej komunite bohatého obchodného mesta Korint, kde sa väčšina obchodníkov, ktorí prijali novú vieru zo starého zvyku, pokúšala vyjsť s darmi na stavbu a výzdobu nových kostolov , ľudia spoznali hlboký význam novej viery.
Celkovo v tomto, jednom z hlavných dokumentov Nového zákona, sú základy kresťanstva formulované v prístupnej forme. Na rozdiel od neskorších teozofických kníh sa posolstvá Kristových učeníkov vyznačujú jednoduchosťou prezentácie najzložitejších dogiem.
Čo hovorí apoštol Pavol o láske?
- V prvom rade je to zhovievavosť, ktorá sa prejavuje v schopnosti čakať na pokánie a duchovné uzdravenie.
- Milosrdenstvo je odpustenie, súcit, súcit, ľútosť.
- Absencia závisti, vyvyšovanie sa nad druhých, pýcha, túžba páchať nehoráznosti.
- Nechce zisk, škodu a podráždenie.
- Zakryť všetko nie je žiadna radosť.
- Viera, nádej, znášanie všetkého, to „nikdy nesklame“.
Kresťanská láska je obrovská rozmanitosť citov, ktorých poznaním môže človek naplno zažiť všetku radosť a stať sa podobným Kristovi, teda ako on, Božím Synom.
Prvý list Korinťanom svätého apoštola Pavla
Jedno zo základných posolstiev pilierov kresťanstva, princípov viery, bolo napísané počas pobytu za účelom kázania v meste Efez, ležiacom na malebných rovinách. Malá Ázia a jej západné pobrežie sú dnes územím Turecka.
List s cieľom vysvetliť hlavné pozície náboženstva bol napísaný v rokoch 54 až 57 nášho letopočtu.
Priamo vďaka nesmrteľnému stvoreniu apoštola Pavla sa aj dnes svet snaží spoznať všetky jemnosti kresťanstva. V našej nepokojnej, modernej a rýchlej dobe veľa ľudí, ktorí sa považujú za dobrých kresťanov, pristupuje k úplne neporovnateľným konceptom.
Charitatívne dary tým, ktorí to potrebujú, nedeľné návštevy kostola, pôst, štúdium Biblie sú činy, ktoré majú od lásky dosť ďaleko.
Apoštol Pavol sformuloval lásku ako základ základov všetkých vecí, a ak chýba, jednoducho nemá žiadny význam.
Ak hovorím ľudskými a anjelskými jazykmi, ale lásku nemám, potom som zvoniaca mosadz alebo znejúci cimbal.
Ak mám dar proroctva a poznám všetky tajomstvá a mám všetko poznanie a všetku vieru, že by som hory prenášal, ale lásky by som nemal, potom nie som ničím.
A ak rozdám všetok svoj majetok a dám svoje telo na spálenie, ale lásku nemám, nerobí mi to dobre.
Láska je trpezlivá, milosrdná, nezávidí, láska nie je arogantná, nie je pyšná, nie je drzá, nehľadá si svoje, nie je podráždená, nemyslí na zlo, neteší sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy ; všetko prikrýva, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží.
Láska nikdy nesklame, hoci proroctvo prestane a jazyky budú ticho a poznanie bude zrušené.
Lebo sčasti vieme a sčasti prorokujeme; Ale keď príde to, čo je dokonalé, potom to, čo je čiastočne, prestane.
Keď som bol dieťa, hovoril som ako dieťa, myslel som ako dieťa, uvažoval som ako dieťa; a keď sa stal manželom, zanechal svoje deti.
Teraz vidíme ako cez tmavé sklo, veštenie, ale potom tvárou v tvár; Teraz viem čiastočne, ale potom budem vedieť, ako som známy.
A teraz zostávajú tieto tri: viera, nádej, láska; ale láska je najväčšia zo všetkých. (1. Kor. 13:1–8)
Kresťanstvo ako náboženstvo lásky učí každého človeka správať sa ku všetkým okolo seba láskavo. V Biblii je veľa textov, ktoré k tomu vyzývajú, no najznámejším miestom možno nazvať 13. kapitolu listu apoštola Pavla Korinťanom.
Tieto riadky sa zvyčajne nazývajú „hymna lásky“, pretože práve v nich sa odhaľuje celá podstata a zmysel kresťanského chápania tohto vysokého citu. Čo mal na mysli apoštol Pavol, keď hovoril o láske? Čím sa líši kresťanské chápanie tohto pocitu od toho bežného, svetského? Skúsme na to prísť.
Vysvetlenie 13. kapitoly listu apoštola Pavla Korinťanom
Keď otvoríme Bibliu na správnom mieste, uvidíme slová apoštola o tom, čo by mala byť pravá láska v kresťanskom zmysle. Je pozoruhodné, že apoštol Pavol bol vo svojej mladosti horlivým a vášnivým prenasledovateľom Krista a všetkými možnými spôsobmi vyvracal jeho učenie. Po Božom zjavení uveril v pravého Boha a začal slúžiť s rovnakou odvahou.
Svätý apoštol Pavol
Bol to tento služobník Pána, ktorý dal dokopy a zapísal hlavných 16 charakteristík lásky, ktorých zoznam vidíme v jeho liste Korinťanom. Podľa kresťanskej doktríny láska:
Modlitby za dar lásky:
- Nie povýšený. Skutočné duchovné spojenie medzi ľuďmi predpokladá prirodzené povznesenie blížneho. To vôbec neznamená, že by sme sa mali ponižovať a všemožne obetovať svojim blízkym. Skutočné spojenie je vždy vzájomné a obojstranné a je celkom prirodzené chcieť pre milovaného človeka väčšie výhody. V blízkom vzťahu nemôže existovať duch konkurencie - každý partner je vždy pripravený vzdať sa, len aby nezničil blízky kontakt.
Pravá láska je vždy veľkorysá - Nie hrdý. Pýcha je vždy druh izolácie, pokus dokázať svoju nadradenosť, nezávislosť a význam. Hrdý človek nie je schopný budovať skutočne hlboké a úprimné vzťahy, pretože nikoho nepustí príliš blízko. Naopak, milujúci ľudia poznajú svoje miesto vo vzťahoch, uvedomujú si svoju vzájomnú potrebu a náklonnosť k sebe navzájom.
- Nepôsobí poburujúco. Milujúci človek je vždy láskavý a pozorný k objektu svojich citov. Pokiaľ sú vzťahy postavené na láske, človek urobí všetko pre to, aby sa vyhol akýmkoľvek konfliktom, hádkam alebo ťažkým zúčtovaniam. Akonáhle je vo vzťahu nedostatok dobrých citov, okamžite sa dostaví agresivita a láska každého uzmieri.
- Nehľadá svoje vlastné. Hľadaním vlastného znamená prospech, starosť len o seba a o svoje problémy. Takýto človek si vždy spočíta, čo mu konkrétny vzťah prinesie, a ak výsledok nie je v jeho prospech, jednoducho od neho upustí. Pravá láska je veľmi bohatá, napĺňa človeka zvnútra natoľko, že je pripravený sa o ňu donekonečna deliť s ostatnými, pričom vôbec nekalkuluje, čo za to dostane.
- Nedráždi sa. Podráždenosť je vždy znakom nejakého emočného stresu. Blízke, dôverné vzťahy predpokladajú slobodu ducha a pohodlie pre ľudí, nevedú k hromadeniu únavy a negativity. Láska nepotrebuje uvoľnenie negatívnych pocitov vo forme podráždenia, pretože nevytvára žiadne zlé skúsenosti.
- Nemyslí na zlo. Pravá láska je vždy veľkorysá, nepripúšťa pomstu, zášť, zlo, nenávisť. Aj keď sa iná osoba správa zle a urazí milenca, nikdy zlo za zlo neoplatí. Kresťania sú povolaní milovať blížneho ako seba samých, preto želaním zla druhým škodíme sami sebe.
- Neraduje sa z klamstiev. Láska môže byť postavená výlučne na dôvere a veľkej blízkosti ľudí, čo úplne vylučuje akékoľvek podvody, triky, intrigy, ktorých je v modernom svete veľa. Len úprimný a hlboký cit je schopný odolať zlu sveta aj po stretnutí so zradou a zradou. V klasickej literatúre je veľa príkladov takýchto vzťahov. Takže hrdinka F.M. Dostojevskij v „Zločin a trest“ od Sonyy Marmeladovej, láska k Raskolnikovovi nezmizne, keď sa dozvie o jeho zločine. Len ho zo všetkých síl vyzýva k pokániu, čím mu praje spásu jeho duše.
Pavol odhaľuje zmysel kresťanského chápania lásky - Pokrýva všetko. Láska je veľká sila, ktorá dokáže „zakryť“ mnohé slabosti tých, ktorí sú o túto silu pozbavení. To neznamená, že musíte ospravedlňovať akékoľvek nepríjemné činy ľudí. Zakryť znamená pomôcť uzdraviť sa bez zbytočnej publicity, bez hanby toho, kto sa potkol. Milujúci človek sa snaží nahradiť nedostatok cnosti u svojho milovaného, pretože on sám je naplnený a má nadbytok.
- Všetko verí. Možno jedno z najkontroverznejších miest, ktoré vyvoláva množstvo kontroverzií. Na jednej strane všetci chceme svojim blízkym naplno veriť a nepochybovať o nich. Na druhej strane životná skúsenosť ukazuje, že vo svojej dôvere sa dá veľmi kruto oklamať. No, tu musíme priznať, že úplná dôvera je vždy riziko. Ale bez tohto rizika nie je možné spoznať celú hĺbku lásky, pretože nedôvera a pochybnosti ju ničia. Milujúci človek bude veriť až do konca.
- Úplné nádeje. Tento bod je neoddeliteľne spojený s predchádzajúcim. Dúfať znamená vidieť v druhých to najlepšie, veriť, že to najlepšie tam je a určite sa prejaví, aj keď to teraz nie je badateľné.
- Nikdy sa nezastaví. Z kresťanského hľadiska láska nemá konca, je večná. Podľa Anthonyho zo Sourozhu povedať človeku „Milujem ťa“ je to isté ako vyhlásiť mu, že nikdy nezomrie, že bude žiť večne. To je veľká útecha pre milujúcich ľudí – vedieť, že ich city idú do večnosti, prichádzajú s ňou do kontaktu a nezmiznú s blednutím tela.
Kresťanská láska v manželstve a rodinnom živote
Čo znamenajú slová apoštola v praxi? Je možné v bežnom svetskom živote budovať vzťahy, ktoré budú spĺňať všetky vysoké biblické charakteristiky? Pravoslávie hovorí, že áno, je to možné. A nástrojom na pestovanie takýchto vzťahov je rodina.
Láska by mala byť na prvom mieste v hierarchii rodinných hodnôt.
V rodinnom živote sa veriaci človek učí vydržať, byť milosrdný, dôverovať a dúfať. Práve rodinný život sa môže a má stať účinným nástrojom na povznesenie a rast spirituality v človeku. Nie je možné si predstaviť život v manželstve bez každodenného sebaobetovania každého z manželov, ale toto sebaobetovanie musí byť dobrovoľné, prirodzené a vzájomné.
Prečítajte si o rodine a manželstve:
- Povinnosti a pokyny pre manžela a manželku v pravoslávnej rodine
Podľa toho istého apoštola Pavla by mal manžel milovať svoju manželku tak, ako Pán miloval Cirkev. Samozrejme, pre hriešnu ľudskú prirodzenosť je nemožné pochopiť veľkosť a silu Božskej lásky, ale je potrebné usilovať sa o tieto výšky.
Netreba dodávať, že s takýmto postojom manžela k manželke celkom prirodzene vstupujú do života pojmy milosrdenstva, zhovievavosť a povýšenie blížneho. A takýto vysoký manželský vzťah určite nemožno kombinovať s pýchou, závisťou, podráždenosťou a zlobou.
Poradte! Musíme si uvedomiť, že hlboká, skutočná manželská láska nie je chvíľkový dar, ale výsledok dlhej a tvrdej práce na vzťahu. Skutočný pocit nie je možné poznať rýchlo, na úplnom začiatku vzťahu, ale dá sa pestovať po mnohých rokoch verného a čestného spoločného života.
Hymna lásky svätého apoštola Pavla
Na otázky divákov odpovedá kňaz Alexander Asonov, duchovný kostola Najsvätejšej Trojice na nádvorí kláštora Čeremenec. Vysielanie z Petrohradu. Odvysielané 26. júla 2013
Dobrý večer, milí televízni diváci. Program „Rozhovory s otcom“ sa vysiela na televíznom kanáli Sojuz. Moderátor - Michail Kudryavtsev.
Dnes je naším hosťom klerik kostola Najsvätejšej Trojice na nádvorí kláštora Cheremenec, kňaz Alexander Asonov.
Ahoj otec. Ako už tradične, požehnajte našich divákov.
Som rád, že pozdravujem všetkých televíznych divákov televízneho kanála Sojuz, prajem si, aby Pán každého chránil, chránil a viedol silou Ducha Svätého.
- Témou nášho dnešného programu je „Pojem lásky u svätého apoštola Pavla“.
Otec Alexander, prosím, povedzte mi, z akých zdrojov môžeme posudzovať pojem lásky u Svätého apoštola Pavla?
Existuje mnoho zdrojov, ale najvýraznejšia a najpozoruhodnejšia pre každého, kto čo i len začal čítať Sväté písmo, je 13. kapitola Prvého listu apoštola Pavla Korinťanom. Toto je miesto, ktoré je venované otázke lásky v kresťanskom zmysle slova. Pasáže z tejto kapitoly sú často citované v klasických dielach a rôznych filmoch. Prečítam z nej krátky úryvok, aby som divákom pripomenul, o čom hovoríme:
„Ak hovorím ľudskými jazykmi a anjelskými jazykmi, ale lásku nemám, potom som zvoniaci klebetník alebo cinkajúci cimbal.
Ak mám dar proroctva a poznám všetky tajomstvá a mám všetko poznanie a všetku vieru, takže môžem hory prenášať, ale lásku nemám, potom nie som ničím."
Už tieto prvé verše nám umožňujú spomenúť si, o ktorej kapitole hovoríme. V 13. kapitole Prvého listu Korinťanom svätý apoštol Pavol opisuje vlastnosti lásky, čo to je. Tieto slová boli dokonca počuť vo filme sovietskeho obdobia - „Andrei Rublev“ od Andreja Tarkovského. Epizóda, v ktorej slávny maliar ikon Andrei Rublev komunikuje s dcérou princa, dievčaťom, cituje z pamäti túto konkrétnu kapitolu o láske.
V tejto kapitole je veľa zaujímavých aspektov, o ktorých sa dnes oplatí hovoriť podrobne, pretože nestratili svoju aktuálnosť ani dnes, hoci Posolstvo bolo napísané pred viac ako dvetisíc rokmi. Odporúčam každému, aby si znovu prečítal trinástu kapitolu a veľa prezradí.
Otec Alexander, pravdepodobne v modernej spoločnosti sme zvyknutí na definície, napríklad apoštol Ján Teológ vo svojom liste uvádza definíciu, že Boh je láska. Apoštol Pavol však takúto priamu definíciu neuvádza. Čo je podľa vás láska podľa apoštola Pavla?
Pre svätého apoštola Pavla je láska nepochybne začiatkom začiatkov. A niet pochýb o tom, že láska k nemu je úplne spojená s pojmom Boha. Len inak interpretuje svoju víziu. Pretože svätý apoštol Ján Teológ a svätý apoštol Pavol sú rozdielni ľudia, ale majú jedno presvedčenie: láska nikdy neprestane, všetko prestane, všetko sa pominie, jazyky stíchnu, štáty sa zrútia, poznanie bude zrušené, ale láska vydrží navždy. Pretože láska je Boh.
Láska je pojem, ktorý sa v rôznych jazykoch chápe inak a v rôznych kontextoch sa inak interpretuje.
Biblia pripisuje Bohu mnoho rôznych vlastností. Najmä Starý zákon mu pripisuje celkom impozantné vlastnosti, je toto naozaj láska?
Preto hovoríme o Starom a Novom zákone, pretože Starý opisuje vnímanie Boha z pozície vtedajších ľudí, ich predstavy o Bohu. Chápeme, že vďaka príchodu Spasiteľa, nášho Pána Ježiša Krista, sme spoznali pravého Boha. Skutočnosť, že v Starom zákone si ľudia dokázali predstaviť, aký je Boh, je starozákonný obraz, ktorý bol vytvorený v mysliach ľudí, ktorí nemohli skutočne objaviť Boha pre seba, pretože priepasť oddelila týchto ľudí od Boha po páde. Aby sa Boh zjavil v plnosti, v ktorej ho poznáme, došlo k vteleniu. Prostredníctvom zjavenia sa Božieho Syna na zemi sme sa dozvedeli len to, že Boh skutočne existuje. Že Boh je láska.
V Starom zákone ľudia iba predpokladali, že On je vševediaci, milujúci a odpúšťajúci Otec všetkých, to sa neustále hovorí. Zároveň nepoznali Jeho podstatu, nemali plnosť vnímania Boha.
Otázka televízneho diváka z regiónu Kirov: V Evanjeliu podľa Lukáša Pán hovorí, že priniesol rozdelenie: syn pôjde proti otcovi, dcéra proti matke atď. Ako rozumieť týmto slovám, ak je Pán láska?
Keď Spasiteľ hovorí o tom, že medzi ľuďmi dôjde k rozdeleniu, predovšetkým hovorí, že niekto bude stáť proti nemu a niekto Ho bude nasledovať. Že tak či onak dôjde medzi ľuďmi k nezhode a dokonca aj medzi blízkymi dôjde k rozdeleniu v otázke toho, čo chce Pán. Nie všetci ľudia sú pripravení nasledovať Božie volanie, ale Jeho volanie je milovať svojho blížneho. Žiaľ, človek nie je vždy pripravený úplne sa odovzdať láske k blížnemu, sebecká povaha sebalásky.
Pre Židov to bolo asi obzvlášť ťažké počuť, pretože rodina je pre nich niečo úplne nezničiteľné, ale tu Pán hovorí, že rodinné väzby nie sú najdôležitejšie.
Pretože najdôležitejšie putá sú duchovné putá. Dôležité je duchovné posolstvo, duchovný zámer.
Otázka televízneho diváka z Dmitrova, Moskovská oblasť: S manželom sme žili pätnásť rokov, máme dve deti. Teraz, keď sme prišli k viere a Cirkvi, chápeme, že sme sa vzali z vášne, nie z lásky. Dá sa „prinútiť“ milovať človeka, pestovať v sebe lásku, ak vás už s ním spája manželstvo?
Ak chcete milovať svojho blížneho, musíte milovať Boha. Toto je úplne prvé a najdôležitejšie prikázanie: „Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom a celou svojou mysľou a miluj svojho blížneho. Aby človek mohol milovať Boha, musí Boha hľadať, mať ašpiráciu. Pán hovorí: „hľadajte a nájdete“, „klopte a otvoria vám“ a v tom sa prejavuje ľudská vôľa. Toto je prvý krok, ktorý vedie človeka k skutočnej, skutočnej láske. Nájdením Boha a komunikáciou s ním sa človek učí milovať svojho blížneho, ľudí, ktorí ho obklopujú, to, čo je mu dané v živote. Prostredníctvom toho sa človek od svojho manželského partnera učí, že láska je, samozrejme, práca, a nie len „stvorenie vlajúce na oblohe“.
Láska je predovšetkým vnútorná ľudská duchovná práca. Láska je vedomý akt ľudskej vôle pod vplyvom Božej milosti. Toto je dôležité pochopiť.
Spomínam si na slová svätého Jána Zlatoústeho o láske medzi mužom a ženou, kde zamilovanie nazýva, tento prvý vášnivý impulz, tiež dar od Boha, plameň, z ktorého pravá láska, tá už darovaná pôrodom, by mala vzplanúť. Často ľudia pravdepodobne stratia tento impulz a čelia tlejúcim uhlíkom vo svojich vzťahoch, ktoré je potrebné znovu zapáliť.
Vždy hovoríme o erose, nazvime túto lásku týmto gréckym výrazom, čo znamená láska-vášeň, nemali by sme zabúdať na to, čo je prvoradé a čo druhotné.
Primárne je vnútorné ľudské duchovné vnímanie osoby, ktorá s vami žije. Pokiaľ ide o fyzické vzťahy medzi mužom a ženou, nie je to to, čo pomáha budovať rodinu. Vnútorné prijatie jednotlivca pomáha budovať rodinu. Téma je veľmi zložitá a dá sa o nej rozprávať hodiny. Je to také zložité, pretože všetko je tu veľmi individuálne, to znamená, že každý v rodine má svoju vlastnú situáciu. Na túto tému už bolo napísaných toľko klasických diel a ľudia sa jej stále dotýkajú. Je ťažké okamžite dať úplnú odpoveď na túto otázku, takže musíme hovoriť všeobecne.
Otázka od televízneho diváka z regiónu Voronež: Som pripravený pomôcť človeku, som pripravený požičať rameno, ale nie som pripravený komunikovať, pretože neexistujú žiadne spoločné témy. Je to hrdosť alebo sa do komunikácie musíte nútiť?
Ak nemáte žiadnu túžbu, nekomunikujte, nevnucujte sa, ale pomôžte tým, ktorých na ceste stretnete a ktorí sú v núdzi. Je to veľmi jednoduché: v podobenstve o milosrdnom Samaritánovi je všetko rovnaké. Vidíte človeka, ktorý potrebuje pomoc, a aj keď je iného náboženstva, pomôžte mu: je to váš blížny. Mnohí prejdú okolo; podobenstvo opisuje, že tí, ktorí prešli okolo, boli veľmi nábožní ľudia. A muž úplne iného vyznania sa zastavil a pomohol. Nekomunikoval, ale pomáhal mu v núdzi
Ak vidíte niekoho v núdzi, pomoc a komunikácia prídu samé. Pán nám konkrétne posiela ľudí, ktorí sú v núdzi, aby sme sa naučili byť milosrdní, poskytnúť týmto ľuďom pomoc, a tak získať pravé poznanie Jeho lásky. Pán nás tiež niekedy k niekomu posiela.
Len pomáhaj ľuďom a nezabúdaj, že nie každý ti môže rozumieť: všetci ľudia sú iní. Jedno dobré príslovie hovorí: Kto je príliš dobrým priateľom pre každého, nie je priateľom nikoho. Pri milovaní všetkých nezabúdajte, že sú vám blízki ľudia, s ktorými si dobre rozumiete a ktorí vám rozumejú, a sú ľudia, ktorí toho nie sú schopní nie preto, že by boli zlí, ale preto, že sú iní a majú iné životné okolnosti.
Vysvetlime našim televíznym divákom, že philia, stergo, agape sú rôzne grécke slová, ktoré v ruštine znamenajú rovnakú lásku.
Nielen v ruštine, ale aj v mnohých európskych jazykoch existuje len jeden pojem, ktorý definuje pojem láska. V mnohých starovekých jazykoch existovalo niekoľko výrazov, ktoré definovali pojem lásky, v závislosti od kontextu a od toho, o akom pocite sa diskutovalo. „Milujem divadlo“ a „Milujem svoju matku“ - je jasné, že ide o rôzne veci. To je špecifickosť reči, určitá chudoba terminológie.
Gréci používali viac výrazov pre pojem láska a všetci navrhovali rôzne aspekty toho, čo nazývame láska. Vždy musíme pamätať na to, že naša reč nám neumožňuje používať rôzne výrazy.
Láska, o ktorej hovorí svätý apoštol Pavol a svätý apoštol Ján vo Svätom písme, nie je mánia, nie eros, ale s najväčšou pravdepodobnosťou philia a agapé.
Philia je zmyselná, priateľská láska, keď ste naklonení človeku. Agape je už bratská láska. V našej kresťanskej kultúre existuje koncept takého agapé, keď ľudia môžu mať súrodeneckú, sesterskú komunikáciu, keď sa ľudia cítia ako jedna rodina, to je pre nás veľmi dôležité. Sú to práve tieto pojmy lásky, o ktorých hovoria svätí apoštoli, sú to tieto pojmy lásky, ktoré nám Pán zjavuje mocou svojho Svätého Ducha. Pod vplyvom Božej milosti o nich získavame predstavu, navyše nemáme plnosť ich vedomostí. Toto je veľmi dlhá cesta, ktorá môže trvať celý život. Toto všetko zatiaľ vidíme temne, akoby cez tmavé sklo, ale cítime, že to naozaj existuje, v živote sa to naozaj deje a má to svoj účinok. Samozrejme, mali by sme si pamätať tieto rôzne definície, definície, lásku a oddeľovať ich v rôznych kontextoch, v žiadnom prípade nie zovšeobecňovať. Na toto slovo si musíme dávať veľký pozor a nezahadzovať ho.
Otázka televízneho diváka z Petrohradu: Ako chápať výraz „Človek nezmôže nič, ak mu to nie je dané zhora.“ A druhá je „Milujte všetkých a utekajte pred všetkými“. A ďalší výraz: „Ak odstránime bielu, nebude čierna, ak odstránime čiernu, nebude biela“?
Je tu niekoľko hlbokých tém, ktoré je potrebné prediskutovať samostatne. Začnime tým posledným. Ak hovoríme o dobre a zle, tak v našej vízii ide o dva protiklady. Na druhej strane, v našej ľudskej kultúre je pojem dobro veľmi relatívny a závisí od sociálnych, etnických, národných a kultúrnych morálnych konceptov. Otázka dobra je filozofická. To isté možno povedať o zlom. A ak hovoríme o tom, čo je biele a čo čierne, je tu aj veľa relatívnych vecí.
Nebudem zachádzať príliš hlboko do problematiky dualizmu, teda existencie dvoch princípov, len poviem, že pre svätú Cirkev neexistuje skutočný odpor voči Bohu pred zlom. V súlade s učením svätej kresťanskej ortodoxnej cirkvi je zlo už dávno porazené, bez ohľadu na to, ako sa snaží vzdorovať dobru. Tak či onak, Pán používa všetky prejavy nejakého škodlivého princípu tak, aby to slúžilo dobru. Téma je veľmi zložitá, tu musíte filozoficky premýšľať veľmi dlho, dotýkajúc sa mnohých aspektov.
Zo svojej subjektívnej skúsenosti by som mohol povedať toto: pre človeka v stave skutočného šťastia, skutočnej lásky nie je potrebný žiadny negatívny vnútorný kontrast. Podľa mňa je to ilúzia - potreba zla na udržanie dobra, keď je človek šťastný, necíti potrebu utrpenia.
Nepochybne áno. V odpovedi na otázku diváka treba poznamenať, že všetky vyššie uvedené tvrdenia sú dosť nerozlišujúce. Toto je hra výrokov, všetky sú celkom nedokončené. Každý počul rôzne výroky, napríklad výrok „V zdravom tele zdravý duch“, ale jeho koniec „je zriedkavý“. Presne to povedal staroveký grécky filozof. Alebo „opité more je po kolená“ a jeho pokračovanie je „a mláka je až po uši“. Je potrebné doviesť do konca povedané, zvážiť to v kontexte toho, čo bolo povedané.
Pravdepodobne musíme nasmerovať nášho diváka na Sväté písmo, kde v procese čítania dostane odpovede na všetky tieto otázky.
Bezpochýb. Musíme viac študovať Sväté písmo, diela cirkevných otcov, a potom sa veľa ukáže. Prirodzene, musíme venovať viac času modlitbe. Prostredníctvom modlitby, aj tej najjednoduchšej, nám Pán veľa zjavuje v živote.
Otázka položená cez internet: Diakon Vladimír zo Španielska sa pýta: „Myslím si, že iba svätí mali pravú lásku, je pre nás hriechom prosiť Pána, aby udelil takúto lásku?
Všetci sme povolaní k svätosti a keďže Kristus je a bude medzi nami a všetci sme vedení mocou Ducha Svätého a presne toto učí aj Svätá Cirkev, nie je nič zlé na tom, že sa usilujeme o svätosť. Ako povedal svätý apoštol Peter, vy všetci ste kráľovským kňazstvom v tom zmysle, že sme všetci povolaní a Duch Svätý prebýva v nás všetkých. Nezabudnite na to, pamätajte a choďte svojou vlastnou cestou, ktorá je pre každého iná. Ale my všetci sme svätí a verní Božie deti. Sú slávni svätci a sú neznámi, ktorí niekedy mohli urobiť ešte viac. Veríme, že celá Cirkev je svätá, každý je vedený Duchom Svätým, všetci sme svätí Boží, preto nie je nič zlé na úsilí o svätosť, je to normálne.
Napriek tomu si dnes mnohí ľudia spájajú slovo „láska“ so vzťahom medzi mužom a ženou. Ďalšia otázka položená cez internet: „Čo robiť, ak neexistuje láska a po pokuse o založenie rodiny a manželstve sa ľudia rozviedli a žena teraz žije sama?
Je to tragédia, vždy je smutné, keď sa ľudia pomýlia a príde sklamanie. Netreba zúfať, treba prosiť Pána, aby ti pomohol prekonať túto situáciu, aby ti pomohol spoznať nových ľudí, tých, ktorí ti rozumejú. Musíme ísť ďalej, naďalej sa učiť milovať, konať dobro. Musíme ísť vpred s modlitbou, vierou a nádejou a láska príde.
Otázka televízneho diváka z regiónu Samara: Moja dcéra dostala mačiatko, žila s ním tri roky, teraz stretla mladého muža s vážnymi úmyslami, ktorý však nemá rád zvieratá, a dal jej na výber: ak si ho vezme, musí sa rozísť s mačkou Čo by mala robiť?
Chápete, že ide o veľmi súkromnú, individuálnu záležitosť a mladí ľudia sa o nej musia rozhodnúť sami. Môj osobný názor: Ja by som si samozrejme vybral svoju milovanú polovičku, nie kocúra, ale toto je môj osobný názor. Na túto situáciu však musí prísť on a ona sami a my tu nie sme poradcovia. Milovať zvieratá je, samozrejme, správne, ale milovať ľudí je dôležitejšie. Dôrazne vám odporúčam, aby ste sa za nich modlili, za súčasnú situáciu, za ich budúcnosť, modlitba veriaceho kresťana dokáže veľa.
Otázka od televízneho diváka z Budennovska: Viem, že musím milovať svojich nepriateľov, modliť sa za nich, aby som sa vďaka tomu cítil lepšie: Boh mi pomáha prekonať to. Čo to dáva mojim nepriateľom?
Chceli sme sa o tom porozprávať, v súvislosti s ktorým som chcel citovať slová Silouana z Athosu, že pravé kresťanstvo sa pozná z lásky k nepriateľom.
To dáva nepriateľom veľa, pretože ten, kto je dnes naším nepriateľom, môže byť naším najväčším priateľom. Ten, kto nás dnes prenasleduje, nás možno zajtra ochráni. Ten, kto nám dnes možno pripravuje niečo škodlivé, zajtra bude jediný, kto bude počuť náš hlas a príde nám na pomoc. Musíme na to vždy pamätať, nikdy nezabudnúť a nikdy sa v našich srdciach nezatvrdiť. Naše modlitby za našich nepriateľov robia veľa.
Možno nevidíme plnosť toho, čo sa deje, celý obraz nášho života, ale iba jeho segmenty: nevidíme tvárou v tvár. Ale časom sa všetko otvára. Modliť sa za našich nepriateľov neznamená, že by sme ich mali ísť požiadať, aby nám urobili niečo škodlivejšie, ale znamená to, že voči nim neprechovávame v srdci žiadnu zášť, modlíme sa za týchto ľudí, uvedomujúc si, že sú tiež deťmi Boh, tiež potomkovia Adama a Evy.
Je už dávno dokázané, dokonca aj vedecky, že všetci ľudia na svete sú vzájomne prepojení. Niekde okolo štyridsiateho zoznámenia si uvedomíme, že sme všetci nejako prepojení jeden s druhým. Ak vieme, čo je láska, milosrdenstvo, súcit, ak sme to na sebe pocítili aj od cudzích ľudí, cez ktorých nám Pán zjavil svoju lásku, tak sa musíme naučiť milovať aj tých ľudí, ktorí nás teraz nemilujú, ale potrebujú je, aby sa za nich niekto modlil. Ten niekto sme my. A to pre týchto ľudí robí veľa, aj keď to teraz nevidíte, stále sa to deje.
Najlepším príkladom je svätý apoštol Pavol. Nepoznáme hranice moci Ducha Svätého: včerajší nepriateľ je dnešným priateľom. Saul bol krutým prenasledovateľom kresťanov, presvedčený, že sú to nepriatelia, ktorých treba zabiť, mal na to špeciálne dokumenty. Toto je ten istý apoštol Pavol, ktorý takto hovorí o láske. Tu je životný príklad, pretože sa za neho modlili prenasledovaní raní kresťania.
Existuje dobrá kniha „Camo Coming“ od Henryka Sienkiewicza. Na Appianskej ceste sa nachádza Bazilika svätého apoštola Petra, na ktorej je tento nápis v latinčine. V preklade do ruštiny to znamená „Kam ideš, Pane“. Podľa legendy bol svätý apoštol Peter varovaný svojimi učeníkmi v noci pred začiatkom prenasledovania kresťanov. A učeníci ho v noci tajne vyviedli touto cestou. A zrazu na tejto ceste mal svätý apoštol Peter videnie Pána, ktorého okrem neho nikto nevidel, len počul, že apoštol Peter sa k niekomu prihovára po latinsky. Potom svätý apoštol Peter povedal, že videl Spasiteľa prichádzať k nemu. Keď sa ho spýtal: "Kam ideš, Pane?", odpovedal mu: "Do Ríma, keď opúšťaš môj ľud." A apoštol Peter sa vrátil do Ríma, kde, ako vieme, bol ukrižovaný hlavou dole.
Táto kniha je založená na tomto príbehu, je venovaná obdobiu formovania ranej kresťanskej cirkvi, prvým prenasledovaniam a rímskej komunite. A je tu veľmi negatívna postava, ktorá nenávidí kresťanov a všetky ich presvedčenia a v dôsledku toho sa na konci diela táto postava postaví na stranu kresťanov a je ukrižovaný spolu so všetkými ostatnými. Aby ste pochopili, o čom hovorím, odporúčam nájsť si túto knihu a prečítať si ju. Na základe tejto knihy boli dokonca natočené filmy. Toto je dielo, ktoré šokovalo svet.
Samozrejme, existuje veľa príkladov zo skutočného života a nie je možné ich všetky vymenovať. Ale všetky zmeny v životoch ľudí a v životoch tých ľudí, ktorí sa nám zdajú byť zbavení možnosti spásy, sa dejú vďaka modlitbám rodiny a priateľov, našim modlitbám za našich nepriateľov a vďaka tomu, že Pán miluje človeka.
"Nie nadarmo Pán povedal, že poslední budú prví."
Nepochybne je všetko prepojené. Môžeme o tom diskutovať dlho a tomu je zasvätená celá naša viera. Prvý a posledný; modlitba, láska a súcit. Modlitba za tých, ktorí sa zdajú byť nehodní týchto modlitieb. Odpúšťať tým, ktorí môžu prosiť o odpustenie, ale dá sa im odpustiť? To všetko je úžasná hĺbka našej viery.
Ak sa ponoríte do histórie a zamyslíte sa nad tým, aké myšlienky o láske mali ľudia, ktorým apoštol Pavol adresoval svoje riadky?
Prirodzene, v tých dňoch v Korinte existovala široká škála predstáv o láske. Toto je staroveká grécka kultúra a je plná pohanského vnímania lásky: vzťah medzi mužom a ženou je obzvlášť interpretovaný, medzi pohlaviami existujú určité voľné vzťahy. Hoci v starovekom gréckom jazyku existujú rôzne výrazy, kultúra, v ktorej žil apoštol Pavol, mala mnoho predstaviteľov uctievania gréckych bohov.
Prepáčte, otec Alexander, musím vás prerušiť. Máme otázku od televízneho diváka z Jaroslavli: V evanjeliu Pán hovorí, že je ľahšie, aby ťava prešla uchom ihly, ako aby boháč vstúpil do Kráľovstva nebeského. Aké je podľa vás kritérium bohatstva, ktoré vám to nedovolí?
Vždy boli bohatí a chudobní. Nesmieme zabúdať, že kde je bohatstvo človeka, tam je jeho srdce. Pokiaľ sa vaše bohatstvo nestane vaším idolom, ste slobodní, bez ohľadu na to, aké je vaše bohatstvo. Všetko závisí od toho, ako sa k peniazom cítite, čo je pre vás dôležité, aké sú vaše životné priority. To je veľmi dôležité pochopiť, pretože najničivejšie bohatstvo je to, čo núti človeka byť modlárom, teda uctievať svoje bohatstvo.
Bohužiaľ, často sa stáva, že sa zdá, že je málo bohatstva, ale človek je úplne v moci tohto idolu. A nie je pripravený ani na peniaze a prosperitu, ale iba na to, aby sa cítil nad niekým nadradeným, pre svoje sebecké uspokojenie, aby urobil niečo zlé. Pán hovorí o takýchto bohatých ľuďoch a, samozrejme, o tých, ktorí nehľadajú pravdu, nehľadajú dobro, ale žijú vo svojom špecifickom svete, ktorý sa ich už úplne zmocnil. Otázkou je, či ste pripravení hľadať pravdu, alebo sa bojíte, že stratíte všetko, čo máte, a nič viac nezískate.
Keď hovoríme o bohatstve, musíme vždy pamätať na to, že všetci máme pokušenie niekomu závidieť, vždy sa nájde niekto, kto žije lepšie ako my. Žiaľ, vďaka našej hriešnej povahe si tých, ktorí žijú lepšie, všímame rýchlejšie ako tých, ktorí žijú horšie. Mali by sme si všímať tých, ktorí žijú horšie, lebo potom by sme si spomenuli, aké bohatstvo máme a komu môžeme vďaka tomuto bohatstvu pomôcť. A vážte si dobré veci, ktoré máte.
- Ak ide bohatstvo na úkor lásky, narúša to spasenie.
Nepochybne o tom hovoríme, tento stupeň bohatstva, keď sa človek stane modloslužobníkom, má v moci, aj malý idol. Možno to ani nie sú peniaze, ale nejaká samostatná myšlienka, fixná myšlienka, nazvime to tak. Nie v zmysle, že by si človek chcel kúpiť nejaké hodinky, na tom nie je nič zlé, ale ak už bez týchto hodiniek nedokáže žiť a v noci nemôže spať, je to v konečnom dôsledku nejaká psychiatrická patológia. .
Na pojmoch „psychiatria“ a „psychológia“ nie je nič zlé, ich koreňom je pojem „psychika“, teda duša, súvisia s problémami, ktorých sa dotýkame zakaždým, keď čítame Sväté písmo.
Čas nášho programu sa už blíži ku koncu. Možno by ste našim televíznym divákom mohli povedať pár slov na rozlúčku, aby sa každý snažil v sebe vypestovať pravú lásku.
S vaším dovolením prečítam jeden z veršov 13. kapitoly Prvého listu Korinťanom apoštola Pavla. Toto je definícia lásky od svätého apoštola Pavla:
„Láska je trpezlivá a láskavá, láska nezávidí, láska sa nevychvaľuje, nie je pyšná,
Nespráva sa pohoršujúco, nehľadá svoje, nie je podráždený, nemyslí zle,
Neraduje sa z nepravdy, ale raduje sa z pravdy;
Všetko zakrýva, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží.
Láska nikdy nesklame, hoci proroctvá ustávajú a jazyky mlčia a poznanie je zrušené.".
Pamätajme na to, bratia a sestry milovaní v Pánovi, a usilujme sa hľadať túto lásku a nájsť ju vo svojom živote. Prosiť Pána Boha, Ježiša Krista, aby nás mocou svojho Svätého Ducha viedol po ceste pravdy, viery, nádeje a lásky. Nech Boh nikdy nezabudne, že láska je vždy na prvom mieste, a nech nás všetkých žehná.
Moderátor: Michail Kudryavtsev.
Prepis: Julia Podzolová.
