Kláštor Davidovej pustovne. Kde je kláštor Davidovej Ermitáže: adresa a harmonogram bohoslužieb

Nanebovstúpenie Davidov Pustyn je kláštor, ktorý sa nachádza na vysokom pravom brehu rieky Lopasnya (prítok rieky Oka), vedľa súčasnej dediny Nový Byt, okres Čechovskij, Moskovská oblasť.

Založený 31. mája (10. júna) 1515 mníchom Dávidom (+19 (29) september 1529), ako je zaznamenaný v kláštornom synodikone z roku 1602, však kvôli určitým nezrovnalostiam v zázname uvedený dátum založenia vyvoláva pochybnosti o jeho spoľahlivosti.

Mních David podľa povesti pochádzal z rodiny kniežat Vyazemského a vo svete niesol meno Daniel. Ešte ako mladý muž pocítil volanie k asketickému životu a prišiel k. V tom čase ešte žil zakladateľ kláštora mních Paphnutius Borovský.

Kláštor bol definitívne zatvorený v októbri 1929. Bratia kláštora boli čiastočne potlačení, čiastočne rozptýlení.

Opat bola budova odvezena pre polnohospodarsku skolu. Internáty pre študentov boli umiestnené v bratských budovách a garáže a sklady v chrámoch kláštora.

V Nikolskom kostole bol otvorený dedinský klub, športová hala v Uspenskom kostole a jedáleň v kostole Všetkých svätých. Na zvonici bol vyvesený červený transparent.

Veľký kláštorný cintorín, na ktorom boli okrem mníchov pochovaní aj laici (napríklad kniežatá Obolensky a hrdina vojny z roku 1812 generál Dokhturov), bol v polovici 50. rokov 20. storočia zničený, hroby boli vykopané a náhrobné kamene išli do založenia novej internátu technickej školy.

Plot kláštora bol takmer úplne zničený, kupoly na katedrále, Nikolského, Znamenského a Vsekhsvyatského kostola boli zničené.

V roku 1992 tvorili obyvatelia obce Nový Byt pravoslávnu komunitu, do ktorej bola prevedená Katedrála Všemocného Spasiteľa.

V roku 1995, v prvú veľkú pôstnu sobotu, sa slávila prvá liturgia.

1. júna 1995 Svätá synoda rozhodla o vzniku mníšskeho spoločenstva; predtým menovaný opát Hieromonk Herman bol povýšený do hodnosti hegumen.

V roku 1999 bol v kláštore takmer úplne obnovený kláštorný plot, kupoly katedrál Milosrdného Spasiteľa a Nanebovstúpenia Pána, kostoly Nikolskaya a Znamenskaya.

O niečo neskôr bola obnovená zvonica, refektársky kostol na meno Všetkých svätých, interiéry a ikonostasy chrámov, rybník uprostred kláštora.

Na Veľkú noc 2005 slávil kláštor 10. výročie oživenia mníšskeho života. Obnovený kláštor je ovocím asketickej horlivosti bratov na čele s rektorom archimandritom Nemcom a pomocou mnohých dobrodincov. Stala sa skutočnou perlou Lopašninského regiónu.

A už 26. júla toho istého roku sa stalo nešťastie: v jeho cele bol zavraždený rektor Ermitáže Voznesenskaya Davidova, dekan cirkví v Čechovskom okrese archimandrit Nemec.

Archimandrit German, vo svete Khapugin Vyacheslav Nikolaevich, sa narodil 30. apríla 1965 v robotníckej rodine. Po ukončení strednej školy pracoval v šijovom združení Orekhovo-Zuevsky; v rokoch 1983-1985 slúžil v radoch sovietskej armády.

Cirkevnú činnosť začal v roku 1985 ako žalmista. V roku 1987 prijal kláštornú tonzúru s menom Herman na počesť Aljašského mnícha Hermana.

Novici videli opáta naposledy predošlú noc, otec Herman sa nedostavil na rannú bohoslužbu v kostole. Ale obsluha sa obávala iba bližšie k večeri. Koniec koncov, opat často cestoval.

Telo 40-ročného otca Hermana so zviazanými rukami a poranením hlavy našiel nováčik v kláštornej cele. Veci v mníšskej cele boli rozptýlené a trezor, ktorý bol na rovnakom mieste, bol otvorený. Vrahovia prišli k otcovi Hermanovi hodinu pred svitaním. Zločinci kňaza priviazali elektrickým drôtom z ventilátora, ktorý otec Herman kvôli dusnote neustále zapínal vo svojej cele a niekoľko hodín ho mučili, pričom si po prevzatí kľúča od trezoru zlomili hlavu. Malá kovová krabica bola prázdna.

Koľko peňazí zločinci ukradli, sa zistiť nepodarilo. dary farníkov boli uložené v trezore. Na stenách cely súčasne viselo niekoľko ikon starodávneho písma značnej hodnoty, bolo tam niekoľko veľmi drahých zlatých a strieborných prsných krížov, z ktorých niektoré boli zdobené diamantmi a v jednej zo zásuviek stola zavraždeného ležalo päťtisíc dolárov. To všetko zostalo nedotknuté, čo opäť potvrdzuje, že účelom razie bol trezor, čo znamená, že tam bolo niečo veľmi cenné alebo obrovské množstvo peňazí.

Dve hodiny podozrivé z vraždy sa objavili dve hodiny po objavení tela. K vražde otca Hermana sa priznal 20-ročný bývalý kláštorný kuchár a 34-ročný miestny obyvateľ. V skutočnosti boli obaja muži zatknutí nie pre vraždu, ale pre rabovanie z mŕtvoly. V deň vraždy skutočne neboli obaja muži ďaleko od miesta činu, jeden z nich akoby mal peniaze, ktoré mohli byť ukradnuté z pokladnice. Zistilo sa však, že kuchár a otec jeho kamaráta Hermana neboli zabití.

Vyšetrovanie zvažovalo dve verzie trestného činu: lúpež a pomstu po osobnom konflikte. Prvú podporila skutočnosť, že kňaz disponoval hmotnými prostriedkami kláštora. Pomstovú vraždu mohli spáchať exkomunikované oddelenia archimandritského Nemca.

Trestný čin zostal nevyriešený.

Otec Nemec je pochovaný na kláštornom cintoríne za oltárom Nikolského kostola. Okrem toho boli na území kláštora pochovaní: Gennadij Nedoseka - orgán činný v trestnom konaní, a tiež vedúci okresu Čechovskij, ktorý zomrel za záhadných okolností krátko pred vraždou otca Hermana, a Anton Malevskij, vodca známej organizovanej zločineckej skupiny Izmailovskaja a riaditeľ závodu na tavenie šrotu. Títo ľudia venovali najväčšie dary na obnovu púšte a všetci zomreli nie vlastnou smrťou.

6. októbra 2005 bol archimandrit Roman (Gavrilov) menovaný za opáta nanebovzatia Nanebovzatia.

Vstup na územie kláštora.

Panoráma divočiny nanebovstúpenia Dávida.

Zvonica nanebovstúpenia Dávida Ermitáž, 1842-1845.

Opat budova.

Katedrála Nanebovstúpenia Pána. Postavený v rokoch 1676-1682 s pomocou patriarchu Joachima na základe nedokončeného kostola z konca 16. storočia.

V pozadí katedrála Nanebovstúpenia. V popredí je kostol ikony Matky Božej Znamenia - chrám v pseudoruskom štýle, ktorý je pripojený k Katedrále Nanebovstúpenia zo severozápadu. Postavený v rokoch 1865-1870 v starostlivosti archimandrita Jozefa nad hrobom mnícha Dávida.

Katedrála Milosrdného Spasiteľa, 1900. Veľký päťdómový kostol v pseudoruskom štýle, stojaci v línii severnej steny kláštora. Postavené starostlivosťou Archimandrite Valentine.

Obchod s kostolmi a severozápadná veža oplotenia kláštora.

Kostol Všetkých svätých, v novej budove refektára, 1899.

Kostol svätého Mikuláša, divotvorcu v štýle klasicizmu, pripevnený k Katedrále Nanebovstúpenia zo severu. Postavil ho opát Arseny v roku 1804 na mieste kaplnky zo 17. storočia a slúžil ako zimný kostol.

Kostol Nanebovzatia Panny Márie, typ osemuholníka na štvoruholníku v duchu moskovského baroka v strede severnej steny kláštorného plotu. Postavený ako kostol brány.

Juhovýchodná veža oplotenia kláštora.

„Melikhovo - vôňa Čechova. Talezh - svadobná jar. Davidova pustovňa “

„Naša cirkev musí byť svätá v nás, a nie podľa našich slov.“
N. V. Gogol

... Davidova pustovňa zanechala obrovský dojem. Toto je z hľadiska histórie (moderné) veľmi kontroverzné miesto, ale určite dobré.
... Áno, skutočne, v súčasnosti je Ascension David Hermitage jedným z najdokonalejších a najdokonalejších kláštorov. Áno, v skutočnosti sa na jeho území nachádza nekropola, kde našli odpočinok naši súčasníci. A skutočne majú nádherné pamiatky. A možno ich profesionálne činnosti nie sú ani zďaleka ideálne.

... Anton Malevskij - bol nazývaný hliníkovým kráľom Ruska a bol považovaný za vodcu zločineckej skupiny Izmailovo. Gennadij Nedoseka je bývalý vedúci správy okresu Čechov s „kontroverznou“ reputáciou. A aký je z toho záver? Je naozaj iba jeden?

Tento kláštor sa nachádza v dedine Nový život - a práve tento názov je potrebné hľadať na mape.

Davidova pustovňa zanechala obrovský dojem.
Toto je z hľadiska histórie (moderné) veľmi kontroverzné miesto, ale určite dobré.
Prečo píšem tak čudne? Pretože vo svojich myšlienkach aktívne nesúhlasím s hromadou odpovedí: „Nevonia to ako náboženstvo a viera“, „nie ako miesto, kde chcete otvoriť svoju dušu“, „hrob bratov“.

vchod

Áno, skutočne, momentálne - Ermitáž nanebovstúpenia Dávida - jeden z vynikajúco obnovených a dokonale obnovených kláštorov.
Áno, v skutočnosti sa na jeho území nachádza nekropola, kde našli odpočinok naši súčasníci.
A skutočne majú nádherné pamiatky. A možno ich profesionálne činnosti nie sú ani zďaleka ideálne.
Anton Malevskij - bol nazývaný hliníkovým kráľom Ruska a bol považovaný za vodcu zločineckej skupiny Izmailovo. Gennadij Nedoseka je bývalý vedúci správy okresu Čechov s „kontroverznou“ reputáciou.
A aký je z toho záver? Je naozaj iba jeden?

Zamyslime sa nad tým. Možno títo ľudia nemali kde utratiť svoje „hlavné mesto neznámeho pôvodu“? Ľahko by ich mohli investovať do siete kasín, ostrovov, jácht, superautomobilov, drahých kameňov a drahých kovov, dachov a apartmánov. Ale z nejakého dôvodu ich investovali do úplne zrúteného kláštora. Presnejšie v ruinách a bezhlavých pozostatkoch kostolov. Takže ich niečo hýbalo? Bolo niečo vo vašej duši, aby ste podnikli tento krok týmto smerom, a nie opačným smerom? To znamená, že ľudia sa stále snažili robiť niečo nielen dobré, ale aj veľmi dobré a bystré. A urobili. A čo s tým „súložili“? Mimochodom, v najlepších rokoch života - jeden zahynul s padákom, druhý pri autonehode - a teraz sú tu, v kláštore, ktorý obnovili, iba hlboko.

A okoloidúci ľudia sa odvracajú, krútia a pľujú - fi, toto sú špinavé peniaze, fi, vieme, vieme, čo tam robili, fi, to je nedôstojné ani pre naše jednoduché poďakovanie.
A čo je také ťažké predstierať? Títo ľudia už pred Bohom odpovedali na všetko zlé aj na všetko dobré. Iba Boh nás môže súdiť. A iba Boh vie, do akej situácie sa môžete dostať a čo v nej môžete urobiť.

A prečo sa fikcia týchto ľudí končí hneď za týmto kláštorným plotom? Všimnite si, že masy, masy ruských oligarchov a podnikateľov, politikov a úradníkov investovali, investujú a budú aj naďalej investovať svoje „poctivo zarobené“ do kasín, ostrovov a jácht ... A už vôbec ich neznepokojujú a neovládajú žiadne rozpadajúce sa kláštory, ktorých je po celom Rusku nespočetné množstvo. Áno, spálte to ohňom, problémy kláštora, keď bol nový model Bugatti hodený na trh s automobilmi a príde rad na objednanú módnu krokodílovú kabelku.

Ľudia teraz, niektorí, priamo spracovaní. Zdá sa, že jeho vlastná hlava je schopná produkovať iba šablóny vnorené zvonku masmédiami. Každý považuje za všeobecnú občiansku povinnosť prísnu vyslovenie nedôvery. Odpustenie, porozumenie, súcit - to sa samozrejme netýka „tohto“. Mimochodom, veľmi pohodlná poloha. Na pozadí tých „zlých“ opäť vyniknite svojou čestnosťou, slušnosťou a nevinnosťou. Sme nad touto špinou, áno! A fikcia, tu je to oveľa pohodlnejšie - iba dvakrát. Je možné a samozrejme v celom Rusku si všimnúť veľa nekalých vecí, ale tam môžete falšovať roky od rána do večera a dokonca sa vrátiť, nie, je to nepríjemné.

Zdá sa mi, že práve tento kláštor - Ermitáž nanebovstúpenia Davida - je lakmusovým papierikom našich duší. To je to, čo sme schovali dovnútra, sa tu aktívne prejavuje.

Keď sme vošli bránou do vysokej Zvonice, zalapali sme po dychu. Púšť Davidov má neobvykle krásnu oblasť. Všetky kostoly a budovy sú v perfektnom stave. Nachádza sa tu okrúhle jazierko. A od vchodu do centrálnej konštelácie kostolov vedie dlhá cesta s úhľadne zasadenými radmi zlatých slnečnice. Tak pekné! Ľudí je na rozdiel od Talezha málo. Videli sme televíznu skupinu.

Ale najskôr.
Všetky kostoly a budovy sú tu farebné.
Zvonica so zvonicou (polovica 19. storočia) - vchod. Má zvonenie, ktoré každú hodinu reprodukuje melódiu jedného z kostolných spevov. Zvonica má 7 zvonov (venované farníkmi v roku 1996).

vpred, v centre sa nachádzajú 3 kostoly. Sú navzájom spojené.
oranžový - Kostol Znamenskaya - cesta vedie priamo k nej - klasická (koniec 19. storočia), má jeden malý tmavý vrchol.
žltá - Nikolskaja cirkev - vľavo - empírový štýl (začiatok 19. storočia), má veľkú tmavú polkruhovú kupolu.
biely - Katedrála Nanebovstúpenia - vpravo - starý Rus (16-17 storočí), päť tmavých makov, jeden s hviezdami.

Oranžský stred - kostol Znamenia

Pustili sme sa do toho, tu sú relikvie svätého Davida

Nikolského katedrála (žltá)

Katedrála Nanebovstúpenia (biela) a najstarší chrám kláštora. Je tu nádherná ikona Matky Božej „Znamenie“

Za týmito kostolmi je nekropola.
Tam je pomník-busta hrdinu Vlasteneckej vojny z roku 1812. Generál Dmitrij Sergejevič Dokhturov

Left zo zvonice:
Svetlá žltá dlhá dvojpodlažná budova s \u200b\u200bkrásnou bielou štukovou lištou - Zboru abatyše.
Ružová - Kostol Nanebovzatia - klasický (polovica 18. storočia), jedna veľká hlava z tmavej cibule a štyri veľmi malé cibule.
Svetlá žltá - chrám pre všetkých svätých- klasická (začiatok 20. storočia), jedna tmavá miniatúrna kupola so zlatým vzorom. Tu - refektár.

Zboru abatyše

Kostol Nanebovzatia

Chrám pre všetkých svätých a refektár

Napravo zo zvonice:
Okrúhle jazierko - s lavičkami je pódium, veľmi pokojné miesto, viditeľné sú chrbty rýb. Toto je miesto, odkiaľ každý panoramaticky fotografuje kláštorný súbor a stále každý natáča! - odraz kostolov alebo zvoníc v zrkadle rybníka.

Napravo od steny od Zvonice - červenooranžová Kaplnka cez prameň.
Napravo a za centrálnymi kostolmi - biely Bratský zbor.

Kaplnka cez prameň

Kláštor bol založený v r 1515 ročník mníchom Dávidom zo Serpuchova.
Je zaujímavé, že v miestnom nárečí a v starodávnych kronikách znel názov kláštora ako holubica Spúšť dova, s tvrdým ruským „y“.
Davyd alebo David (vo svete Daniel z kniežacej rodiny Vyazemského) je študentom Paphnutija Borovského. V borovskom kláštore zostane 40 rokov. Tam - stretne svojho duchovného priateľa Jozefa Volotského. A Davyd bude jedným zo 7 mníchov, ktorí budú podporovať Jozefa pri vypuknutí konfliktu o „závažnosť mníšskej komunity“. Odtiaľto budú z Borovska vychádzať dve ašpirácie ruského mníšstva: byť chudobný fyzicky, ale duchovne bohatý (nevlastnící) a byť bohatý v obidvoch prípadoch (jozefiti).
Je veľmi dôležité pochopiť, že „jozefite“ nie je „úpadkom mníšstva“, ale silnou túžbou vidieť prosperujúce kláštory alebo „podporu kráľa“ a zároveň ich odlišovať prísnou listinou a širokou láskou. “ Veľmi si pamätám jednu vetu, ktorú som niekde počul: „Vďaka jozefitom sú naše ruské kláštory také slávnostné a krásne.“ Len si okamžite nemyslite, že Joseph Volotsky, autor myšlienky „o práve cirkvi vlastniť nehnuteľnosť,“ jedol kaviár s lyžicami a na sebe mal sobolí kožuch. Toto je primitívne priame myslenie. Sila skutočného ruského mnícha sa nesie v duchu. Sám Jozef kráčal s nenamaľovanou drevenou palicou, v tmavom plášti schémy, niťovom plášti a veľmi zle sa stravoval. Ale jeho kláštor bol zrakom pre boľavé oči.

S rovnakými myšlienkami sem do tejto krajiny prišiel aj mních David z Borovska.
Vybral si pozoruhodné silné miesto - vysoký breh rieky Lopasnya.
Spolu so štyrmi pomocníkmi mníchmi postavili drevené - dva kostoly, cely, refektár.
Najstarší a podľa toho vôbec prvý kamenný kostol v kláštore - biela Katedrála Nanebovzatia (Nanebovstúpenie Krista)... Je to datované - začiatok 16. storočia. Bol prestavaný neskôr, ale fragmenty starobylého muriva zostali dodnes. Veľmi krásny chrám, ale dovnútra sme sa nedostali - bol zatvorený (tu sa kostoly otvárajú iba počas ranných a večerných bohoslužieb). Ale z náhodne uleteného rozhovoru televíznych ľudí pobehujúcich so zariadením sme si uvedomili, že idú otvoriť tento kostol, aby videli nádherná ikona Matky Božej „Znamenie“.
Kláštor bol budovaný pomaly, ba veľmi pomaly. V čase problémov ho úplne zničili Litovčania. Kláštor považujeme za „jozefitský“, čo znamená „bohatý“, ale na konci 18. storočia. za Kataríny II. bol uznávaný ako druhoradý alebo neštandardný a na konci 19. storočia. "Spadlo to do takého úpadku, že bolo nemožné sa nielen modliť v chrámoch, ale bolo nebezpečné vojsť aj dovnútra: murivo bolo voľné, okolo lietali starodávne fresky a omietky, strecha bola prehnitá."

V púšti David je Valentinov jar (na počesť Archimandrita Valentine), ktorý sa nachádza „pod kláštorom, v blízkosti mosta cez rieku“.
Zachované tu lipový svätý hájzasadil ctihodný David. Podľa legendy zasadil stromy zázračným spôsobom - s koreňmi smerom hore, aby ukazovali na Božiu moc - a všetky boli prijaté

Pustovňa Davidova Voznesenská, neštandardné, hostel, 25 verst od mesta Serpukhov, blízko rieky Lopasna. Založená v roku 1515 učeníkom mnícha Paphnutia z Borovského Davida (18. októbra 1520), ktorý tu spočíva v bočnej oltári Znamensky katedrály Nanebovstúpenia. Uchováva sa tu aj rakva mnícha Mojžiša Ugrina (pozri 26. júla), ktorú prevzali z Kyjeva a púšťou ju vydal moskovský metropolita Platón. Starodávny zázračný obraz Všemilosrdného Spasiteľa, ktorý sa nachádza v kaplnke neďaleko moskoveckého mosta v Moskve, patrí do púšte.

Z knihy S.V. Bulgakovove „ruské kláštory v roku 1913“

Zakladateľom nanebovzatia Nanebovzatia Dávida bol mních David zo Serpuchova. Bola založená začiatkom 16. storočia. Mnoho zdrojov uvádza presný dátum - 1515. Mních David a jeho druhovia postavili drevené cely a postavili na brehu rieky Lopasnya drevený kostol na počesť Nanebovstúpenia Pána. Po smrti sv. Dávidovi, nad jeho relikviami bola postavená drevená kaplnka.

Prvá kamenná budova začala vznikať koncom 16. storočia - kamenný kostol na počesť Nanebovstúpenia Pána. Ale smrťou Ivana IV. Sa začal Čas ťažkostí, ktorý zasiahol aj púšť. V roku 1619 bola zničená Litovcami.

Nakoniec prišlo ku katedrále Nanebovstúpenia. Nedokončený zostal až do druhej polovice 17. storočia. Ďalšie budovy boli postavené v 18. storočí. Ale kvôli chudobe púští ho začnú pripisovať jednému moskovskému kláštoru, potom druhému. Bratia sú stále menší a menší. Takto to pokračovalo až do začiatku 19. storočia. Začína sa rozkvet davidskej púšte. Stavajú sa nové kostoly, staré sa renovujú a zdobia. Objavujú sa nové pomocné budovy.

Od roku 1917 púšť vstúpila do nového obdobia svojej histórie. Zničený, vyplienený, zničený ... K tomuto obdobiu už nemám čo dodať. Oživenie púšte sa začína v roku 1992. Najskôr bola prenesená katedrála v mene Milosrdného Spasiteľa. V roku 1995 padlo rozhodnutie o obnovení mníšskeho života. V rokoch 1997 až 1999 prebiehali na území púšte reštaurátorské práce. A nakoniec bola v roku 2003 posvätená Katedrála Nanebovstúpenia.

Voznesenskaya Davidov je pravidelná komunálna mužská púšť 8 verstov zo stanice Sharapova Okhota železnice Moskva-Kursk, neďaleko dediny Barantseva, 18 verstov z okresného mesta Serpuchov. Davidova pustovňa patrí ku kaplnke v Moskve blízko Moskvoretského mosta, kde sa nachádza starodávna svätyňa - zázračný obraz Všemilosrdného Spasiteľa.

V púšti sú dva chrámy: 1) katedrála v mene Nanebovstúpenia Pána s dvoma bočnými oltármi: na počesť zástavy Pr. Matky Božej, ktorá je pod zvonicou, a v mene Mikuláša Divotvorcu; 2) nad bránami na počesť Nanebovzatia Matky Božej V katedrálnom kostole v uličke Znamenia Matky Božej odpočívajú pod loptou relikvie miestneho rešpektovaného Dávida. Je tu tiež uložená rakva, v ktorej bolo telo sv. Moisei Ugrin, odobratý z Kyjeva, kde jeho relikvie spočívajú v inej rakve, a darovaný Davidovi Ermitáži moskovským metropolitom Platónom.

Niektoré z úžasných vecí v púšti sa uchovávajú: plavidlá používané v duchovenstve, vyrobené v roku 1598 na príkaz Tsarevicha Theodora Borisoviča. Púšť vlastní 83 dess. pôda. Igumen. Monakhov 33, novici 17.

Denisov L.I. Pravoslávne kláštory Ruskej ríše, 1908, s. 489-490

V roku 1515 sv. Dávid, z klanu princa. Vyazemskikh, ktorý pracoval viac ako 40 rokov v Borovskom kláštore, v púštnej oblasti na brehu Lopasnya, ktorú vlastnil princ. Vasilij Semenovič Starodubskij, založený mužský kláštor. Dekrétom Ivana Hrozného sa tu začala stavať kamenná katedrála Nanebovstúpenia, ktorá však nebola dokončená. V roku 1619 kláštor spustošili Litovčania a Čerkesi. V tom čase bol kláštor najchudobnejší. V roku 1657 bol pridelený do kláštora Vzkriesenie Nový Jeruzalem, potom do Chudova, v roku 1721 - do kláštora Zlatoust. V roku 1727 získala Davidovská pustovňa nezávislosť. V rokoch 1760-1778 v kláštore bola umiestnená duchovná rada Khatun. V roku 1792 bola v kláštore zavedená nocľaháreň, ktorú obnovil na príkaz metropolitu Platona hieromonk Macarius.

Od XIX storočia. kláštor začal prekvitať, objavilo sa veľa kamenných budov; sformoval sa doterajší architektonický vzhľad. V roku 1915 získal kláštor štatút druhoradého mužského kláštora. Rast prosperity kláštora prerušili udalosti z roku 1917. V 30. rokoch 20. storočia. poslední mnísi kláštor opustili. Na území kláštora a v jeho budovách sa nachádza poľnohospodárska technická škola. Kláštorný cintorín bol zničený, kde odpočíval popol hrdinu Vlasteneckej vojny z roku 1812 generála Dokhturova. V roku 1992 vytvorili obyvatelia obce spoločenstvo, ktoré bolo prevedené do Katedrály Milosrdného Spasiteľa. Od roku 1995 bol kláštor obnovený a začalo sa s jeho obnovou. V roku 1997 boli získané relikvie svätého Dávida zo Serpuchova. V kláštore bolo zhromaždených viac ako 150 kusov relikvií svätých Božích.

Zdroj: Sprievodca „Moskovský región. Kláštory. Chrámy. Zdroje“. M., UKINO „Duchovná premena“, 2008, s.28-30.

Kláštor „Voznesenskaja Svyato-Davidova Pustyn“ na adrese: Čechovský okres, osada Nový Byt, ul. Molodezhnaya, je predmetom kultúrneho dedičstva federálneho významu (predtým pamätník histórie a kultúry republikánskeho významu) (uznesenie Rady ministrov RSFSR zo dňa 30. 8. 1960, č. 1327. , Výnos prezidenta Ruska z 20. 2. 1995, č. 176). V jej zložení je označená iba Katedrála Nanebovstúpenia a kostol Nanebovzatia brány. Zvyšok budov v kláštornom súbore je identifikovaným predmetom kultúrneho dedičstva (vyhláška Ministerstva kultúry Moskovskej oblasti z 12. 7. 2005, č. 237-r). Zahŕňa: chudobinec; hotel; kôlňa na prepravu; zvonica so severnou vrátnicou; konský dvor; budova nemocnice; obytný dom „A“; obytná prístavba juhovýchod; obytný dom „B“; opat budova; zbor starších; prosphora; Spasská katedrála; plotu; prístavba hotela; kostol Všetkých svätých s novou refektárskou a bratskou budovou; horná kaplnka; severovýchodná veža; severozápadná veža; juhovýchodná veža; juhozápadná veža; plot južnej časti kláštora.

Pustovňa bola pridelená do kláštora Vzkriesenie Nový Jeruzalem v roku 1657 a v roku 1667 bola vyňatá z jurisdikcie dekrétom cára Alexeja Michajloviča. V roku 1712 bol pridelený kláštoru Chudov a v roku 1721 podľa rozhodnutia svätej synody z 28. apríla kláštoru Zlatoust v Moskve, do ktorého pokladnice sa dostávali všetky pozemky a dobytok púšte, ako aj výťažok z kaplnky pri bráne Arbat. V roku 1724 bola podľa definície Duchovného dikastera (Synodálny úrad v Moskve) do kláštora odvezená sakristia púšte.

Zdroj: Arcikňaz Oleg Penezhko. "Čechov. Chrámy okresu Čechov v moskovskom regióne". 2001 rok

Hlavné reštaurátorské práce v kláštore sa uskutočnili pod vedením architekta O.V. Gaeva.

Krátko po svojej spravodlivej smrti bol opát David menovaný na synodikone svätcom (vstup v roku 1602) a o niekoľko desaťročí neskôr zázračným robotníkom (vstup v roku 1657). Toto hovorí o jeho miestnej úcte. Nad hrobom mnícha hegumena bola postavená drevená kaplnka s obrazom Matky Božej „Znamenie“. Umiestnili tiež ikonu, s ktorou David pochádzal z borovského kláštora: jeho bunkový modlitebný obraz. Zobrazuje Matku Božiu rovnakým spôsobom ako na ikone „Znamenie“ - natiahnutím rúk v modlitbe je napísané dieťa Ježišovo v lone: \u200b\u200bsvätí proroci Habakkuk a Daniel a mnísi Peter a Onuphrius z Athos stoja pred Najsvätejšou dámou. Neskôr bola kaplnka rozobraná a na tomto mieste bola postavená zvonica (1740), na prvom poschodí ktorej bol kostol Znamenia (neskôr bola rozobraná zvonica a na jej mieste bola postavená nová, ktorá dnes slúži ako brána do kláštora). V XIX. Storočí. úcta k mníchovi Dávidovi sa rozšírila. O jeho zázrakoch sa viedli záznamy.

V sovietskych časoch, keď bol kláštor definitívne zatvorený, sa prevzal imperatívny zbor moci pre poľnohospodársku technickú školu. Internáty pre študentov sa nachádzajú v bratských budovách. V chrámoch kláštora boli postavené garáže a sklady, ktoré predtým ohromovali veľkoleposťou svojej krásy. V Nikolskom chráme bol otvorený dedinský klub - nové „centrum kultúry“ s povinnými protináboženskými debatami, filmami a tancami. V kostole Nanebovzatia Panny Márie bola zriadená športová hala, jedáleň v kostole Všetkých svätých a na zvonici bola zdvihnutá červená vlajka.

V polovici 50. rokov. veľký kláštorný cintorín, kde bol okrem mníchov a laikov (napríklad obolenskí kniežatá, vojnový hrdina 1812 generál Dokhturov a pod.) zničený, hroby vykopané, z náhrobných kameňov bola postavená nová vysokoškolská ubytovňa. Zároveň bol takmer úplne zničený kláštorný plot, zničené kupoly katedrály Nanebovstúpenia, chrámov Nikolského, Znamenského a Všetkých svätých - kláštorný komplex autorít sa zo všetkých síl snažil dať „nekultúrny“ vzhľad. Aj dedina, ktorá svojho času vyrástla vedľa kláštora, dostala symbolický názov „Nový život“. Opatovia kláštora v jeho stenách zhromaždili viac ako 250 častíc svätých pamiatok.

Kostol Znamenskaya

Rovnako ako je obvyklé začať návštevu Trojice Sergeje Lávry modlitbou na pozostatkoch svätého Sergeje v Katedrále Trojice, bolo by dobré uctievať Dávidove relikvie v kostole Znamenia v Davidovej Ermitáži. K vstupu z brány kláštora vedie rovná cesta. Kostol znamenia stojí presne tam, kde bola kedysi drevená kaplnka nad pohrebiskom Mníchovho Dávida. V polovici XVIII storočia. v rokoch 1867-1870 bol malý kamenný kostol znamenia. namiesto neho bol postavený nový chrám. V tomto chráme je svätyňa s relikviami mníchovho Dávida a každý k nej chodí kľačať, modliť sa a požiadať mnícha o pomoc.

Nikolskaja cirkev

Kostol svätého Mikuláša Zázračného, \u200b\u200bpostavený v štýle klasicizmu, susedí zo severu s Katedrálou Nanebovstúpenia. Stavba je z roku 1804. Budova je obdĺžnikového pôdorysu, korunovaná štítmi a kupolou na bubne, nad ktorou je kupola. Na východnej strane susedí s budovou polkruhová apsida, ktorá sa šírkou a výškou rovná hlavnému objemu chrámu. Priestor kostola vrátane apsidy preťali dva rady okien. Kostol je bohato zdobený štukovými vlysmi, kvetinovými ozdobami, girlandami a maskami.

Katedrála Nanebovstúpenia

Stavba kostola sa začala, ako svedčia záznamy zo synodikónu, 4. mája 1682. Katedrála bola postavená na starom základe položenom cisárom Ivanom Vasilyevičom Hrozným. Jej suterén bol obrovský, čiastočne omietnutý, sotva viditeľnými stopami maľby, čo naznačuje, že sa tu nachádzal dolný chrám. Od XVI storočia. čiastočne sa zachovali aj múry. Budova katedrály je dvojúrovňový štvoruholník doplnený piatimi kupolami. Z východu na štvoruholník nadväzuje trojdielna apsida, ktorá siaha do stredu štvoruholníka. V čase výstavby bola katedrála zo západnej, južnej a severnej strany obklopená krytou dvojposchodovou galériou a zo severovýchodného a juhovýchodného konca k nej susedili bočné kaplnky.

Katedrála Milosrdného Spasiteľa

Spolu s kláštornou zvonicou je tento chrám jednou z architektonických dominánt Danilovského kláštora. Jeho pôdorysnou stavbou je obdĺžnik, ktorého centrálna časť je s mohutným svetelným bubnom a nad ním kupolou. Apsida susedí s priestorom pod kupolou z východu a refektárom zo západu. Zo severnej a južnej fasády je priestor pod kupolou zvýraznený rizalitmi doplnenými štyrmi ozdobnými kupolami. Steny katedrály sú bohato zdobené v súlade s požiadavkami pseudoruského štýlu: dekoratívne prvky sú štylizované ako kýlové oblúky, obrubníky, kokoshniky. Budova je preťatá pozdĺžnymi vysokými oknami. Koncom 19. storočia bola na mieste refektárskeho kostola postavená katedrála Milosrdného Spasiteľa. Touto katedrálou sa začalo oživenie kláštora po jeho znesvätení v sovietskych časoch. V roku 1992 tvorili obyvatelia obce Nový Byt pravoslávnu komunitu, do ktorej bola prevedená Katedrála Všemocného Spasiteľa. V roku 1995, krátko po vymenovaní Hieromonka Hermana za opáta, sa tu slávila prvá božská liturgia v prvú veľkú pôstnu sobotu.

Chrám všetkých svätých

Jednokomorový kostol Všetkých svätých bol postavený krátko pred začiatkom prvej svetovej vojny - posledný z chrámov Danilova Hermitage. Nachádzala sa v nej kópia zázračnej ikony Všemilosrdného Spasiteľa z pripísanej kaplnky neďaleko Moskvoretského mosta.

Kostol Nanebovzatia Panny Márie

Druhou dochovanou budovou dánskej Hermitage je kostol na počesť Nanebovzatia Najsvätejšieho Teotokosa. Bola postavená v roku 1740 nad severnou bránou kláštora. Chrám patrí k v tej dobe rozšírenému typu „osemuholníka na štvorlôžku“. Z východu k hlavnému objemu prilieha fazetovaná apsida, zo západu - refektár s bránou pod ním. Nad osemuholníkom je kupola korunovaná malou kupolou na fazetovanom bubne. Štvorhranný chrám je zo severu a juhu rezaný dvoma radmi polkruhových okien zdobených obdĺžnikovými rámami. Každá hrana osemuholníka má jedno okno obklopené platničkami vo forme stĺpov s kýlovými koncami. Rohy objemov chrámu sú označené pilastrami.

zvonica

Zvonica je dominantou architektonického súboru kláštora. Nachádza sa v strede západnej časti steny obklopujúcej púšť. Zvonica bola postavená pod vplyvom rusko-byzantského štýlu. Na štvoruholníku, v ktorom sa nachádza hlavná brána kláštora, je osemuholník; na ňom - \u200b\u200bvalcová zvoniaca vrstva; ešte vyššie - malý bubon korunovaný mohutnou hlavou s hodinami na štyroch svetových stranách. Fasády zdobia ozdobné platne, nite s panelmi, kokoshniky. Historici si všimli, že druhá - osemstenná - vrstva zvonice napodobňuje charakteristiku zvonenia pre staré zvonice, zostáva však nejasné, či plní výlučne dekoratívne funkcie alebo je podľa projektu určená na umiestnenie zvonov do nej. Súčasná zvonica bola postavená v 19. storočí.

Zdroj: "Ermitáž nanebovstúpenia Dávida. História. Chrámy. Svätyne. Život mnícha Davida." Guide.

Úcta k mníchovi Dávidovi sa začala čoskoro po jeho spravodlivej smrti. V synodikóne z roku 1602 ho nazývajú svätým a v dokumentoch z roku 1657 navyše zázračným robotníkom. Strážené svätými modlitbami svojho zakladateľa, kláštora sv. David existuje už 500 rokov. Počas tejto doby viackrát prekonala rôzne druhy nepriazeň a neporiadok, ale z Božej milosti ich s podporou zbožných ľudí pretrpela trpezlivosť a v súčasnosti sa naďalej aktívne zotavuje a rozvíja. V súčasnosti má kláštor 12 obyvateľov. Opátom kláštora je Hegumen Sergius (Kuksov). Liturgia sa oslavuje denne v múroch kláštora.

Pred revolúciou bola rakva mnícha Mojžiša Ugrina uložená v kostole Znamenia, ktorý sem priniesol moskovský metropolita Platón (Levšin). Bohužiaľ to neprežilo dodnes. Okrem toho kláštor zhromaždil viac ako 200 častíc relikvií Božích svätých vrátane sv. Nicholas the Wonderworker, ctihodný Sergius z Radonež, sv. Jána Krstiteľa, ap. Andrew Prvý volaný, vmts. Panteleimon, vmts. Barbara, mts. Tatiana, veľkí učitelia a svätci, kyjevsko-pečerskí svätci a mnoho ďalších uctievaných Božích svätých.

Neďaleko kláštora, v dedine Talež, okres Čechov, Moskovská oblasť, sa nachádza púšťové nádvorie. Tam spod zeme vychádza výdatný prameň pramenitej vody, vysvätený na meno sv. Dávid. Svätý prameň po celé storočia uhasil smäd mnohých pútnikov. Na území nádvoria sa nachádza chrám v mene sv. David, kúpele sú upravené.

Chrámy kláštora

ctihodný Dávid, ktorý položil základy kláštora, vytvoril kostoly na počesť Nanebovstúpenia Pána, Nanebovzatia najsvätejšej Bohorodičky a svätého Mikuláša s jedlom. Po mnoho storočí boli kostoly v Rusku väčšinou vyrobené z dreva. Týkalo sa to farských kostolov aj kláštorov. Kamenné chrámy mohli stavať iba tie najbohatšie kláštory. Nebola výnimkou ani všeobecné pravidlo a Davidova Hermitage.

V prvých desaťročiach existencie púšte David boli všetky jej kostoly postavené z dreva. Už pod mníchom Davidom boli dvaja a Katedrála Nanebovzatia kostola mala bočný oltár. Ako svedčí kláštorný synodikón z roku 1602, zakladateľ kláštora „zriadil kostol v mene božského Nanebovstúpenia Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, čím dal Cirkvi Najsvätejšej Panny Márie Bohorodičky a Večne Panny Márie čestné a slávne Jej Nanebovzatie a obmedzil ju jedlom. vo svätcoch nášho otca Nikolu, divotvorcu. ““ Tieto starobylé chrámy, ako všetky neskoršie drevené budovy, neprežili. V roku 1600 bol na náklady Hegumena Leonida vystavený nový drevený kostol Nanebovstúpenia, ktorý pravdepodobne nahradil chátrajúci a zbúraný kostol z doby svätého Dávida, ktorý bol neskôr presunutý do dediny Legčiščevo. Podľa súpisu z rokov 1627-1628. v kláštore bol drevený kostol na počesť Nanebovstúpenia Pána s kaplnkou na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu s refektárom. V roku 1657 sa na území kláštora nachádzal „na troch vrcholoch“ drevený stanom zastrešený kostol Nanebovstúpenia Pána s dvoma trónmi v bočných oltároch na meno Nanebovzatia Matky Božej a svätého Mikuláša, kaplnka Znamenskaya, v ktorej boli pochované relikvie mnícha Dávida, drevená zvonica s piatimi zvonmi, hospodárske budovy a plot, ako aj nedokončená kamenná katedrála Nanebovstúpenia.

Stavebná história

V rokoch 1627-1628. Okrem kostolov mala Dávidova Ermitáž aj celu pre hegumena a tri cely bratstva, chlieb, kuchára, stajňu a lipový háj a pod kláštorom ornú pôdu.

V roku 1657 vyzeral kláštor takto: bol oplotený, pri kláštore sa nachádza lipový háj a medzi hájom a plotom je záhrada s jabloňami. Za kláštorom je dobytčí dvor, kde býval školník.

Podľa inventára z roku 1745 kamenný plot okolo kláštora na mnohých miestach chátral a zrútil sa, dve brány - jedna svätá, druhá na pravú stranu cesty. Hegumenove bunky, spredu a zozadu, sú vyrobené z kameňa s kamenným vstupom. Oproti nim je na pravej strane kamenná vládna bunka a sú v nej štátne listy a dekréty, tlačené a písané, pevnosti a výpisy z nádvoria a hlinené a platobné súpisy na listoch a na stĺpoch a všelijaké listy, škatuľa a dve škatule, ako aj medený a plechový riad. Pod celami opata a vlady su cely prazdne. Pri svätých bránach smerujúcich do kláštora na pravej strane sú dve bratské kamenné bunky s kamennými vstupmi s dvoma obydliami. Pod kostolom a pod oltárom sú zimné pivnice. Pod jedlom a pod kostolom svätého Mikuláša Wonderworker - chlieb s chodbou, pod oltárom - stan na múku. Na rohu bola namiesto pivovaru vyrobená kamenná veža. Pivnica je kamenná a drevená. Sušené drevo so zásobou ovsených a jačmenných krúpov, konopných semien a hrášku. Štyri sýpky. Za kláštorom sa nachádza stabilný dvor s budovou dreveného kaštieľa. Na nádvorí je dobytčí dvor, je tu päť chát, v ktorých žijú kláštorní sprievodcovia rôznych bohoslužieb.

Podľa súpisu z roku 1764 kamenná stavba púšte: cely, asi dva byty, v hornom - abbessova bunka a bratova bunka, v dolnom - bratské cely, dva sladovne a komora; ďalšie bunky sa nachádzali blízko plotu. Drevená konštrukcia: kuchyňa, pivnica, päť sýpok. V kláštore sa nachádza rybník okolo 80 siah a záhrada s 15 jabloňami a 78 úľmi. Okolo kláštora je schátralý kamenný plot. Neďaleko kláštora sa nachádza stajňa a dvor s dvoma chatami; lipový háj, pri háji sa nachádza kláštor ogumennik a stodola sena. Na rieke Lopasnya je mlyn s tromi stĺpmi, na brehoch rieky Lopasnya je jazero Krugloye a sú v ňom ryby na kláštorné účely, na rieke Rodinka sú dva kláštorné rybníky.

V tejto dobe „Dávidova pustovňa - podľa jej opáta opáta Gideona - značne chátrala: rovnako ako vo svätých kostoloch a celách, strechy a múry mníšskeho oplotenia chátrali a na mnohých miestach sa zrútili“. Kláštorné inventáre naznačujú, že okolo roku 1788 boli renovované chrámy a ďalšie budovy.

Na konci 18. storočia sa v Davidovskej pustovni nachádzala duchovná rada Khatun, ktorej sa zúčastnil staviteľ a dvaja kňazi, ktorých si vybrali miestni duchovní. Bola umiestnená v roku 1762 v dvoch opátskych zimných komôrkach so zádverím, pokrytým doskami, kamennými klenbami, „vystúpila do kláštora priamo zo svätých brán“. Existovala pred rokom 1760 a spomína sa pred rokom 1788.

V 19. storočí sa spolu s výzdobou svätých kostolov zachovali rôzne kláštorné budovy: niektoré z nich boli opravené, iné zničené a namiesto nich boli postavené nové. Takto bola za opáta Gennadija (1833-1836) cela opáta pokrytá železom. Hegumen Paisiy (1843-1854) v roku 1845 „vzal plot pod uhlom 50 s. A na rohu postavil vežu. Starý plot na západ bol demontovaný. Pohľad na kláštor na západ sa úplne zmenil. ““ Postavil tiež dva rybníky. Zdobili novú sakristiu medzi oboma cirkvami („ale robí sa to zložito“). Na druhej strane zvonice bola postavená vrátnica a brána na koňský dvor, zatiaľ čo starý plot s bránou, ktorý susedil so starou vežou, bol demontovaný.

V roku 1848 bola v blízkosti záhrady vo vnútri kláštora do juhozápadného rohu, kde sa predtým nachádzal rybník, postavená bratská dvojpodlažná kamenná budova s \u200b\u200b20 bunkami a plotom. Oproti juhozápadnej veži bol postavený drevený hotel s 10 izbami. Postavená bola severozápadná rohová trojpodlažná veža a kamenný dvor, ktorý nahradil vyhorený prvý starý v roku 1846, ktorý bol oproti severozápadnému rohu veže, a druhý prestavaný na mieste terajšieho dvora, ktorý zhorel v roku 1848, pri rybníku bol vykopaný rybník ...

V roku 1851 sa východná časť kláštora rozšírila o 15 siah ďalej na východ; priekopa na tom mieste bola naplnená, neskôr všetko zaberala záhrada. Vybudovala sa severovýchodná strana kláštora, počnúc kostolom Nanebovzatia Panny Márie, kde boli postavené kamenné prospory, pekárne, pivovary, pivnice so skladmi nad nimi, pivnice, zrná stodoly v rohu severovýchodnej veže s prístavbami.

V roku 1852 bola dokončená celá východná strana s rohovou polovežou, v ktorej bolo umiestnených sedem buniek, a časťou oplotenia pri záhrade. V roku 1853 bola medzi kostolmi Nanebovstúpenia Pána a sv. Mikuláša postavená sakristia s knižnicou, do ktorej bolo umiestnených až 500 zväzkov kníh. Bývalá sakristia pri oltári katedrálneho kostola v juhovýchodnom rohu je spojená oltárom s južným predsieňom. Za opata Varlaama (1854 - 1865) bolo na starú dvojpodlažnú budovu položené tretie poschodie a na rieke Lopasna bol postavený kamenný bratský kúpeľný dom s dolnou podzemnou chodbou do kláštora. V roku 1885 boli všetky strechy kláštora natreté zelenou meďou a uskutočnili sa rôzne ďalšie opravy a opravy budov. V roku 1886 bol dobytčí dvor zakrytý a upravený, boli vyrobené rôzne búdy pre sklad palivového dreva, kláštorný plot bol očistený od schátranej drevenej strechy a pokrytý železom, v samotnom kláštore boli zasypané priekopy a jamy a miesto bolo vyrovnané, bol vyrobený kamenný múr pre záhradu s kamennými stĺpmi, o zo dvora sa vyčistilo zarastené jazierko. Prestavaná bola práčovňa s nádvorím a skleník a boli urobené rôzne opravy.

V roku 1888 bola otvorená tehelňa. Novopostavený dvojposchodový kamenný dom s medziposchodím pre zamestnancov dvoru a pokrytý železom. V roku 1889 bolo pre kamenných návštevníkov prestavané drevené kamenné krídlo so šiestimi izbami s medziposchodím na kamennom základe a obložené železom a na nádvorí hotela boli urobené ďalšie opravy. Novovybudovaná kamenná pivnica so skladom na záchranu skladu. Kamenný dvojpodlažný hotel bol zahájený v hrubom stave a bol prestavaný, bolo v ňom 16 izieb pre pútnikov a dali sa do poriadku ďalšie chátrajúce veci.

V roku 1890 boli postavené tieto budovy: vo vnútri bol dokončený dvojpodlažný kamenný hotel, predná strana bola omietnutá, boli položené podlahy, stropy, priedely, rámy. Vchod je osadený na kamennom schodisku, liatinovom s decentným dáždnikom a nedokončené kamenné práce sú tento rok zhruba dokončené. Novopostavená kamenná podivná budova s \u200b\u200bkuchynskou časťou pre púštnych návštevníkov s mezanínom a pokrytá železom.

V roku 1891 bol na juhozápadnej strane položený kláštorný plot, na ktorom bolo postavené kamenné jednoposchodové krídlo pre starších ctených starších, ktoré bolo pokryté železom a omietnuté zvnútra i zvonka. Kamenný dom pre návštevníkov púšte je vo vnútri vyzdobený a omietnutý, obklopený kamenným plotom so stajňou a dvoma prístreškami, ktoré sú pokryté železom.

Nakoniec treba poznamenať, že od polovice 19. storočia bol v kláštore založený včelár s takým systémom úľov, ktorý na výstavách včelárov získal v roku 1867 veľkú striebornú medailu a zlatú medailu v roku 1868.

V októbri 1929 bol kláštor zatvorený. Opat bola budova odvezena pre polnohospodarsku skolu. Koleje pre študentov boli umiestnené v bratských budovách, v chrámoch kláštora boli zriadené garáže a sklady, ktoré predtým ohromili nádheru ich krásy. V Nikolskom kostole bol otvorený klub dediny, v kostole Nanebovzatia Panny Márie bola umiestnená športová hala a v kostole Všetkých svätých jedáleň. Na zvonicu bol zdvihnutý červený nápis. Veľký kláštorný cintorín, na ktorom boli okrem mníchov pochovaní aj laici, bol v polovici 50. rokov. zničené, hroby boli vykopané a náhrobné kamene išli k založeniu novej ubytovne technickej školy. Plot kláštora bol takmer úplne zničený, kupoly na katedrále, Nikolskoye, Znamenskoye a Kostole všetkých svätých boli zničené. Kláštorný komplex so všetkými svojimi silami sa oddával „nekultúrnemu vzhľadu“. Spomienka na slávnu minulosť bola vymazaná. Nové orgány sa pokúsili nastoliť novú „kultúru“, novú „duchovnosť“, aby ľudia zabudli na vieru svojich otcov, svoje korene. Dokonca aj dedina, ktorá vyrastala pri kláštore, bola premenovaná na „Nový život“.

V roku 1992 bola katedrála v mene All-Merciful Spasiteľa presunutá do pravoslávnej komunity založenej v obci Nový Byt. To bol začiatok oživenia kláštora. 11. januára 1995 sa Hieromonk Herman (Khaputin) stal rektorom kostola Nanebovstúpenia na území bývalého Davida Hermitage a 1. júna 1995 Metropolitan Juvenaly of Krutitsky and Kolomna ohlásil rozhodnutie obnoviť kláštorný život v Davide Hermitage. Hieromonk Herman bol súčasne s predstavením hegumenského štábu povýšený na hegumenu.

Davidova Ermitáž bola v žalostnom stave. Kláštorný komplex slúžil na úplne iné účely, ako bolo zamýšľané: na území púšte žilo 13 rodín, bola tu aj poľnohospodárska vysoká škola a jedáleň. Otec Herman sa usadil v rohovej kláštornej veži. Čas plynul a starodávny kláštor sa postupne oživoval. V zime 1997 sa začali práce na obnove kostola Znamensky. V apríli 1998 sa uskutočnila radostná udalosť pre bratov a farníkov: kláštoru bol venovaný zvon s hmotnosťou 1 tona. 5. júna toho istého roku, na slávnosť Nanebovstúpenia Pána, bol vyzdvihnutý na zvonicu.

Do konca roku 1999 bol v Davidovej Ermitáži čiastočne obnovený kláštorný plot, kupoly katedrál Milosrdného Spasiteľa a Nanebovstúpenia Pána, kostoly Nikolskaya a Znamenskaya.

V súčasnosti sa kláštor naďalej aktívne zotavuje. Veľa sa už urobilo, budova opáta bola obnovená, kláštorný cintorín bol daný do poriadku. Územie kláštora sa zdokonaľuje a rozširuje. Kedysi sa uprostred kláštora nachádzalo jazierko, ktoré kláštor nielen zdobilo, ale aj zhromažďovalo spodnú vodu. Teraz bola obnovená. Je potrebné vybudovať hotelový komplex pre pútnikov, ako aj chudobinec pre duchovných vo výslužbe. Budovy hotela a nedeľnej školy potrebujú opravy a rekonštrukcie. Okrem toho sa plánuje obnova podzemnej chodby k rieke Lopasne položenej v polovici 19. storočia.

Na východnej a južnej strane starej katedrály sa nachádzal pomerne rozsiahly kláštorný cintorín, kde boli okrem bratov kláštora pochovaní aj cudzinci. Tu boli hroby generála pechoty Dmitrija Sergejeviča Dokhturova (1759 - 1816), účastníka vojny v rokoch 1805 - 1815, princov Obolenského, podplukovníka P. I. Zybinu, kapitána I. I. Sokolova, brata Archimandrita Paisija, Chufarovského, Chocharovova atď. V polovici 50. rokov bol žiaľ zničený. V dvadsiatom storočí boli hroby vykopané a náhrobné kamene putovali do základov novej ubytovne poľnohospodárskej technickej školy, ktorá sa po zrušení v roku 1929 nachádzala na území kláštora. Po obnovení kláštorného života kláštora sa začal obnovovať kláštorný cintorín a 26. októbra 1999 boli pozostatky kedysi pochovaných v kláštore znovu pochované. cintorín generála pechoty D. S. Dochturova, hrdinu Vlasteneckej vojny z roku 1812.

Na základe materiálov: http://www.davidova-pustyn.ru

Podľa zákonníkov moskevského okresu v rokoch 1627 - 28 v Khatunsky volost: „kláštor je kaštieľ Davydovskej (Dávidovej) púšte a v kláštore kostol Nanebovstúpenia Krista a v bočnom oltári svätého Mikuláša divotvorca s jedlom, drevom, bunkami, budova mníšskeho a prichádzajúceho ľudu a v kláštore je kamenný kostol Vzkriesenia Krista a Najsvätejšej Panny Márie. , bol pripravený urobiť požehnanú spomienku za cára Ivana Vasilieviča, ale nebol dokončený, ale budova bola zvrchovaná; áno, v kláštore cela opáta a cely 3 bratov; áno, v kláštore je bratský chlieb a varenie, v kláštore je stajňa a blízko stajne je všade naokolo lipový háj; a pod kláštorom bolo zaoraných 50 štvrtí sena na rieke Lopasna ... 300 kopej sena na rieke Lopasna, 15 akrov lipového hája pri kláštore ... mlyn na rieke Lopasna ... Celkovo má Davydovská púšť v Khatunskom voloste dedinu a 8 dedín a 11 pustatín, 55 roľníckych dvorov áno 11 Bobylové dvory ... oraná pôda s poklesom úhorov a lesnými pôdami 1220 cheti s poloosmínou v poli, 770 kopenami sena, 33 dessiatínmi bez orby a 18 hektárov hájov “.

V lete 1657, 7. augusta, „dekrét veľkého panovníka, jeho Svätosť Nikon, moskevský patriarcha a celé veľké i malé Rusko, a podľa spomienok na jeho panovníka patriarchu v hodnosti úradníka Ivana Kalitina, úradník Jakov Jakovlev odišiel do Moskovského okresu do Čhatunskej. volost, do Davidovej pustovne, a keď prišiel na túto púšť, kopíroval kostoly a v kostoloch Božie milosrdenstvo - miestne obrazy, deesis, proroci, predkovia, kadidelnice, lustre, knihy, rúcha, zvony a všetok kostolný riad na zvonici a v kláštore panovník listy a pevnosti, všetky druhy jedál av kláštore pre bratov, služobníkov a ministrov podľa mena, v sušičkách a v sýpkach, chlieb a všetky druhy stolových potrieb a nádob na varenie, v stajni a v kravách koní, volov, kráv a každého malého zvieraťa a pod kláštorom v osadách a v kláštorných statkoch roľníkov a bobov a ich bratov, synovcov a susedov podľa mena s prezývkami, v sýpkach, mliečnom chlebe a na poliach v rikoch, ktoré nie sú mliečne, ornej pôdy a všetkých druhov pôdy, ale po prepísaní púšte Davydova nový suverénny patriarcha odmietol postaviť kláštor vzkriesenia na rieke Istra. V kláštore je kaplnka vyrobená z dreva a na nej je obraz zelene najčistejších Theotokos Hodegetria a Deesis. Áno, v tej kaplnke sv. Otec David je pod bushelom, na hrobke je kryt čiernej látky, kríž je strieborný. V kláštore sú 4 cely av nich pokladník Starší Jozef, 2 čierni kňazi Kharlapey a Efraim; 4 obyčajní starší, 4 sluhovia, ženích, pekár a cirkevný diakon. Pri kláštore je zvonica, rozrezaná na bar, smerom hore so stanom, na nej 5 zvonov, evanjelista vážiaci 47 kusov a ďalších 7 kusov. 16 hrivien, tretia - 5 libier, 2 malé zvončeky, jedna libra, druhá pol libry. Do kláštora Dávidovej púšte v dedičstve v khatunskej volosti, dedine Levchishchevo av nej je kostol Premenenia Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista a na bočnom oltári veľkého martu Paraskeva, nazývaná piatok “.

V januári 1728 bol opátovi Jakobovi zapečatený dekrét o štruktúre trónu, kláštor Nanebovstúpenia Dávidovej Ermitáže, podľa jeho petície, hegumen, bol nariadený „v tejto púšti v teplom kostole Nikolajevskej na trón, namiesto ošunkaného odevu, umiestnil nový odev a do studeného kostola Nanebovstúpenia. starého trónu: postaviť trón znova v mene Nanebovstúpenia Pána a začať zasvätenie podľa rozkazu; povinnosti 3 altyns 2 peniaze, najviac potrebné ¼ vziať. “

Hegumen z Davidovej Ermitáže Jacob a jeho bratia v petícii predloženej Synodálnemu pokladničnému poriadku 7. marca 1732 napísali: „V našom kláštore Nanebovstúpenia, ktorý je považovaný za Davydovskú pustovňu, v moskovskom okrese, v khatunskej desiatku, je kostol Nanebovzatia najsvätejšieho Bohorodičky a pod. Hlava kostola sa zrútila a klenby v ňom sa rozpadajú a v chráme Božom a na oltári všetky podlahy spadli a zhoreli a je v ňom nemožné slúžiť bohoslužbe a zrútili sa sväté kamenné brány. A to tak, že bolo prikázané, aby bol tento kostol kvôli jeho chátraniu rozobratý a prestavaný nad svätými bránami, a vydal im dekrét o tejto stavbe. ““

Výsledkom tejto petície je, že v synodálnej pokladnici nie je napísané: „v písomných sčítaniach a sčítaní ľudu v Moskovskej štvrti v khatunskej desiatke Nanebovstúpenia kláštora Davydovej Hermitage“. Uznesenie: „2. apríla 1732 dekrétom Jej cisárskeho veličenstva a s požehnaním synody Svätého riaditeľa rozobrať starý kostol a znovu postaviť na bránach vydať dekrét.“ V tom istom roku, v apríli, bolo pod číslom 216 vydané nariadenie zo synodálneho vládneho nariadenia opátovi Jakubovi o výstavbe kostola.

1764 súpis kláštora Nanebovstúpenia, zvaného Dávidova pustovňa, zostavený poručíkom Andrejom Pisarevom, ktorý hovorí: „Táto pustovňa pozostávajúca z rieky Lopasna, vzdialená 75 od Moskvy a od hôr. Serpuchov, 20 verstov; podľa toho, čo určuje tento kláštor, v ktorom roku a pod ktorým bol panovník postavený - o tom v kláštore nie sú žiadne správy. List vďačnosti tomuto kláštoru a tomuto kláštoru majetkom dostal prvú požehnanú spomienku od panovníka cisára a veľkovojvodu Jána Vasilyeviča, ktorý v roku 1619 v kráľovskej farnosti, ako litovský ľud a Čerkasy v tomto kláštore, zmizol namiesto toho na žiadosť tohto kláštora opáta Antona a jeho bratov, druhý dostal v roku 1625 1. apríla po podpísaní požehnanej pamiatky na cára a veľkovojvodu Michaila Fedoroviča vlastnou rukou. V tejto púšti sú dva kamenné kostoly, v nich sú 4 tróny: - katedrálny kostol v mene Nanebovstúpenia Pána asi 5 kapitol, s ním 2 bočné kaplnky: Znamenie Najsvätejšieho Bohorodičky, ktoré je pod zvonicou, a Mikuláš, divotvorca, v ňom je rúra veľmi schátraná; okná v katedrále 18, v kaplnkách sv. Mikuláša Wonderworker 6 a v Znamenskoe 2, všetky so sklenenými koncami ... Katedrálny kostol a kaplnky sú pokryté doskami a natreté farbou a kapitoly sú čalúnené drevenými váhami. V tomto kostole je asi jedna kapitola kamenná zvonica, je v nej 8 zvonov a keďže v nich nie sú žiadne podpisy, ktoré by vážili pudlíkov; Áno, má ruské hodinky. Pod týmto kostolom sa nachádza chlebová komora a dve pivnice. Okolo kostola, z bočných oltárov a pod zvonicou, je zemská miera pozdĺžna a má priemer 11 sazhens. - Kostol Nanebovzatia najsvätejšieho Bohorodičky, ktorý je pri svätých bránach, s jedlom, asi 1 kapitolou, pokrytý doskou, natretý farbou a hlava pokrytá dlaždicami; v kostole je stolársky ikonostas postriebrený, asi 3 úrovne ... V tej istej púšti sa nachádzajú kamenné stavby: cely dlhé 15 siah a 5 siah široké, asi 2 byty, v hornom - cely opáta a bratstva, v dolných - bratské cely, 2 sladovne a komora; pri plote cely asi 2 byty. Drevená konštrukcia: kuchyňa, pivnica, 5 sýpiek. V tomto kláštore sa nachádza rybník okolo 80 sazhens, záhrada s 15 jabloňami a 78 včelami. Okolo kláštora je kamenný plot schátralý, merajúci 221 metrov. V blízkosti kláštora sa nachádza stajňa a dvor, s 2 chatrčami; lipový háj na 7 dezertinátoch; v blízkosti hája sa nachádza kláštorná oguminácia a senná stodola. Na rieke Lopasna sa nachádza mlyn s 3 stanicami; na brehu rieky Lopasnya sa nachádza jazero Krugloye, v ktorom sú ryby pre kláštorné použitie. V Moskve pri bráne Arbat stojí kamenná kaplnka, ktorá bola tejto púšti poskytnutá v roku 1681. na opravu sviečok, palmového a cirkevného vína v kláštore; z tejto kaplnky môže byť až 10 rubľov ročne. ““

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. „Historické materiály o kostoloch a dedinách XVII - XVIII storočia.“ Číslo 7, desiata Przemysl a Khotun moskovského okresu. Moskva, Univerzitná tlačiareň, Strastnoy Boulevard, 1889

Hermnesa Voznesenskaya Davidova sa nachádza osemdesiatpäť kilometrov od Moskvy a dvadsaťštyri kilometrov od Serpuchova, neďaleko mesta Čechov. Nachádza sa v krásnom prostredí na brehu rieky Lopasnya, ktorá tečie do Oky, na vysokohorskom polostrove s bielym kameňom.
Nasledoval záznam o založení púšte v kláštornom synodikone, napísaný v roku 1602:
„... V lete 7023, pod ríšou kráľovstva ruského panovníka, veľkovojvodu Vasilija Ioannoviča v Moskve a v celom Rusku, pod svätým arcibiskupom Joasaphom, metropolitom v Moskve a v celom Rusku, prišiel do tejto divočiny za 31 dní starší reverend otec David, náš otec predstavený s dvoma staršími a dvoma jednoduchými mužmi. ... A Chatún bol so všetkými volostmi a okresmi za kniežaťom Vasilijom Semjonovičom Starodubským. A ako keby ste prišli a usadili sa na tomto svätom mieste a založili kostol v mene nádherného Nanebovstúpenia Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, postavili ste Cirkev Panny Márie Najsvätejšej Panny Márie Teotokosovej a Panny Márie svojej čestnej a slávnej Dormition na maximum a spolu s jedlom postavili kostol v mene iných ako Náš svätý otec Mikuláš, divotvorca a kláštor kláštora, postavil cely a volal bratov. A mních David Abbot zomrel v to isté leto, keď sa tridsiateho siedmeho septembra 19. dňa posmieval tisíc na pamiatku svätého Veľkého mučeníka Yeoustaphiusa a jemu podobných ... “
Podľa legendy mníchov David pochádzal z rodiny kniežat Vyazemského a niesol meno Daniel na svete. Ešte ako mladý muž, mal niečo cez dvadsať rokov, Daniel pocítil povolanie k asketickému životu a prišiel do kláštora Pafnutiev Borovsky. Tento kláštor v mene Narodenia najsvätejšej Teotokos založil mních mafiánov z Borovského v roku 1444. Bola to bohatá heliporta mníšstva a kresťanskej osvety, z ktorej vyplynulo veľa lámp ruského mníšstva. Monk Paphnutius je ctihodný a učeník mnícha Nikita, tretí opát Serpukhovského Vysotského kláštora. Mních Nikita bol príbuzným a učeníkom mnícha Sergia z Radonež, opáta ruskej krajiny. Mních Paphnutius bol teda nástupcom prikázaní mnícha Sergia a aktívnym predstaviteľom svojej kláštornej školy.
Mladý Daniel vstúpil do borovského kláštora ešte za života mnícha Paphnutia, ktorý ako veľká svätyňa potom zažiaril svätosťou svojho života a duchovných darov. Štruktúra kláštora bola spoločná. Hegumen bol príkladom pre bratov. Videli „dřinu a utrpenie“. výkony a pôsty a tenkosť odevu, viera a láska pevná v Bohu a určitá nádej pre najčistejšie Bohorodičky, ale píšem s ňou a vždy mám v mysli nádej pri ústach jazyka. Z tohto dôvodu, kvôli milosti Božej, buďte zárukou, kto chce byť videný skrz a povedať tajné myšlienky srdca bratov, ale tiež hľadať choroby, a Boh a najčistejší Panny Márie, prijať, a podľa pravdy ďaleko od človeka [vtedajšieho] storočia podľa všetkých zvykov. Byasha je veľkorysý a milosrdný, vždy sa hodí; Ale je to kruté a márne, keď je to potrebné, “hovorí mních Jozef, budúci zakladateľ jozefovsko-voloického kláštora, ktorý súčasne asketizuje s mníchom Dávidom. Tento príklad a Božia múdra rada viedli Davida k prechodu cez kláštorný život. Mních Paphnutius, vidiac horlivosť a horlivosť svojho nováčika, ho tonzifikoval a dal mu meno David na počesť mnícha Dávida zo Solúna, svätého pustovníka, ktorý žil v 6. storočí. Po uložení jeho učiteľa, mnícha mafiánov, našiel mníchov duchovné vedenie a ochranu v osobe veľkej lampy ruského mníšstva, mnícha Jozefa z Volotska. Mních Jozef ako dvadsaťročný mladík prišiel do Borovska a 13. februára 1460, keď dostal mníšsku tonáž z rúk mnícha Paphnutia, žil s ním sedemnásť rokov v tej istej cele. Požehnaný starší, ktorý predpokladal svoj blízky odchod k Pánovi, pozval Jozefa, aby sa stal jeho nástupcom pri správe kláštora. Mních Paphnutius zosadil 1. mája 1477. Po ňom Jozef vládol kláštoru v rokoch 1477 až 1479. Mal v úmysle zaviesť najprísnejšiu ubytovňu v borovskom kláštore, ale stretol sa s nesúhlasom mníchov, okrem siedmich, preto sa vzdal mumlania a na chvíľu opustil svoj kláštor, aby osobne skontroloval usporiadanie ďalších kláštorov.
Po návrate zo svojej cesty sa rozhodol nadobro opustiť kláštor Pafnutiev a podľa svojej vôle kláštor našiel, za čo sa spolu so siedmimi pre neho oddanými mníchmi utiahol do známych volokolamských lesov, kde založil svoj slávny kláštor, v ktorom 9. septembra 1515 zomrel. Mních David neprerušil svoje duchovné spojenie s týmto veľkým a osvieteným asketom až do svojej smrti. Mních dlho hľadal asketizmus v kláštore Paphnutiev.
V roku 1515 mních David, ktorý viac ako štyridsať rokov asketizoval v Borovskom kláštore, opustil tento svätý kláštor, aby našiel svoj kláštor v púštnej oblasti, ktorá patrila kniežaťu Vasilijovi Semjonovičovi Starodubskému, na brehu rieky Lopasnya v starom Khutynskom voloste, odkiaľ prišiel s ikonou Znamenia Matky Božej z r. dvaja mnísi a dvaja nováčikovia. Keď sa tu usadil, rozložil bunky, postavil prvé drevené kostoly na počesť božského Nanebovstúpenia Pána Boha a Spasiteľa Ježiša Krista pomocou bočného oltára na počesť Nanebovzatia najsvätejšej Bohorodičky a svätého a divotvorcu Mikuláša pri jedle. Mních neďaleko jeho divočiny zasadil lipový háj. 15. augusta 1515 mních Jozef krátko pred svojou smrťou navštívil tento nový kláštor, navečeral sa s mníchom Dávidom a bratmi a poučil ich o Božom slove. Mních David viac ako polstoročie asketizoval v mníšstve; bol živiteľom - otcom celého okolitého obyvateľstva.
19. septembra 1529 sa vzdal svojej spravodlivej duše Bohu. Jeho poctivé telo bolo pochované v púšti, ktorú založil, v kostole Znamenia Matky Božej, postavenom na jeho pamiatku, pretože ikona Znamenia najsvätejšieho Bohorodičky bola obrazom modlitby bunky svätca.
Úcta k mníchovi Dávidovi sa začala čoskoro po jeho spravodlivej smrti. V synodikóne z roku 1602 ho nazývajú svätým a v dokumentoch z roku 1657 navyše zázračným robotníkom. Neexistujú žiadne záznamy o zázračných prejavoch Božieho milosrdenstva prostredníctvom modlitieb mnícha. Ale o tom, že tieto javy boli, svedčia príbehy obyvateľov okolitých dedín.
Serpukhovská obchodník Okoroková, ktorý trpel veľmi ťažkým pôrodom, sa mních David objavil vo sne a sľúbil uzdravenie, ak by navštívila jeho kláštor a slúžila jeho rakovine. Vďaka bezpečnému uvoľneniu bremena bola vďačná žena v divočine a povedala tým, čo slúžili zádušníkovi, o zázračnom vzhľade mnícha.
V 50. rokoch devätnásteho storočia, keď bol starší z vysokého duchovného života Hierodeacon Benedict svietnikom v davidskej divočine, prišiel do kláštora roľník z podolského okresu a požiadal, aby pre mnícha Dávida slúžil panikhidu. Roľník povedal hieromonkovi toto: „Asi sedem rokov som trpel relaxáciou a bez pomoci som sa nemohol pohnúť ani vstať.
Takmer v skutočnosti sa mi zjavil mních David, vysoký prešedivený starček, v mníšskom rúchu s holí v rukách, a prikázal mi, aby som išiel do davidskej pustovne, aby som na nej slúžil panikhide a sľuboval, že ma uzdraví z mojej choroby. "Otec," hovorím: "Rád by som išiel, ale nielen aby som šiel, ale nemôžem vstať a neviem, kde je táto púšť."
Starší ma udrel tyčou do nôh, prikázal mi ísť do Podolska a stal sa neviditeľným. Potom som k mojej veľkej radosti pocítil príležitosť pohnúť končatinami, hoci som sa nemohol postaviť na nohy, a rozhodol som sa ísť podľa poriadku, čo som oznámil svojej rodine. Napriek presvedčeniu svojho syna a ďalších príbuzných odložiť tento zámer sa začal pripravovať na cestu. Narýchlo nasadené barly, aj keď ich nemohol použiť pre nemožnosť postaviť sa na nohy. Syn ma sprevádzal na okraj dediny, celú vzdialenosť, na ktorú som sa plazil s veľkými ťažkosťami.
Potom sa niečo stalo, akoby som bol celý prestrelený a cítil som, že moja sila rastie, snažil som sa postaviť na nohy a - zázrak! - pomocou barlí vstal a chodil, hoci sotva, na nohy. Čím ďalej, tým viac posilňoval svoje sily. V blízkosti Podoľska láskaví ľudia hovorili, ako nájsť cestu do púšte. A s Božou pomocou, s modlitbami Otca, mnícha Davida, som sa dostal na púšť a už nepotrebujem barle. ““
Mních David sa zjavil staršiemu šľachetnému dievčaťu z podolského okresu a povedal: „Prečo ma nenavštíviš?“ Ten, ktorý sa objavil, sa stal neviditeľným a dievča premýšľalo, kto to môže byť. Čoskoro musela byť v Moskve a ísť do Spasiteľovej kaplnky, ktorá patrí do Dávidovej pustovne. Keď tu náhodou videla vytlačený obraz mnícha Davida, spoznala ho ako toho, ktorý sa objavil, a začala sa pýtať, čí to bol obraz? Keď jej služobníci v kaplnke povedali, že ide o obraz zakladateľa Davidskej pustovne, mnícha Davida, povedala jej o zjavení, dozvedela sa o ceste do púští, skutočne čoskoro dorazila do kláštora a po tom, čo slúžila panikhide, všetkým porozprávala o zjavení, ktoré sa jej stalo. Mních David, ktorý položil základy kláštora, vytvoril chrám na počesť Nanebovstúpenia Pána, Nanebovzatia Najsvätejšej Bohorodičky a svätého Mikuláša.
V roku 1600 postavil opát Leonid zo súkromných peňazí drevený kostol Nanebovstúpenia Pána, ktorý bol neskôr presunutý do dediny Degchishevo. Dokonca aj za vlády cara Ivana Vasilyeviča Hrozného sa začalo s výstavbou kamenného kostola na počesť Nanebovstúpenia Pána a požehnania Najsvätejších bohoslovcov, ale dlho zostalo nedokončené. Patriarcha Joachim nariadil demontovať túto budovu a postaviť nový kamenný kostol Nanebovstúpenia Pána s bočnými oltármi Nanebovzatia Najsvätejšej Bohorodičky a Mikulášom, divotvorcom, s teplým jedlom na rovnakom mieste. V roku 1682 bol vydaný antimenzia na vysvätenie novovybudovaného kostola.
V roku 1732 bol kostol Nanebovzatia už veľmi schátraný. Na žiadosť opáta Jakuba bol v roku 1740 demontovaný a prestavaný nad svätými bránami. V 30. - 40. rokoch 18. storočia bola nad hrobom mnícha Dávida namiesto predtým existujúcej drevenej kaplnky postavená kamenná zvonica. V roku 1740, za vlády Hegúna Jozefa, sa usilovnosťou manželky štátneho radcu Michailu Bobrischev-Puškina Anastasie Vasilievnu postavil pod zvonicu kostol na počesť ikony Znamenia Najsvätejšej Teotokos.
Kláštor bol známy ruským cárom a členom ich rodín, ktorí ho neopustili so svojimi láskavosťami. Cár Ivan Vasilievič Hrozný jej venoval osobitnú pozornosť. V kláštore sa na jeho náklady začala výstavba kamenného kostola. V roku 1619 do kláštora vtrhli Litovčania a Čerkesi, ktorí v kláštore stáli a vydali ho za oheň a pustošenie. V tejto dobe sa spomínaný list stratil, bol však obnovený 1. apríla 1625 cárom Michailom Feolorovičom. V roku 1626 sa na základe osobného rozkazu starej starenky Marthy Ioannovny do púšte dostali odevy z bieleho taftu, kaliko, epitrachelion z voľného zamatu a rovnaké stužky, hodvábny opasok, epitrakil a zamatové stužky, dve kaliko surplety a niťový opasok. Za opata Savvatého (1653 - 1657) bol vydaný dekrét o zachovaní lipového hája, ktorý vysadil sám mních David. Podľa legendy mních David vykopal v lese lipy a priniesol ich do kláštora a zasadil ich hore nohami, aby ukázal temnému miestnemu obyvateľstvu silu modlitieb k Bohu a k Jeho najčistejšej matke. A prostredníctvom modlitieb mnícha Dávida stromy rástli. Mnísi kláštora pri výrobe nových výsadieb udržali túto tradíciu až do zatvorenia kláštora v 30. rokoch nášho storočia. V roku 1657 bol kláštor oplotený, neďaleko kláštora vyrástol lipový háj a medzi lesíkom a zeleninovou záhradou - záhrada s jabloňami.
Na území kláštora boli: drevený kostol Nanebovstúpenia Pána s dvoma trónmi v postranných oltároch Nanebovzatia Matky Božej a sv. Mikuláša; nedokončený kamenný kostol na počesť Nanebovstúpenia Pána a Nanebovzatia Najsvätejšieho Bohorodičky a drevená kaplnka, v ktorej boli pochované relikvie mnícha Dávida; zvonica, rozsekaná na trám, na vrchu je stan a je v nej päť zvonov; pivnica a kuchárik s meďou, železom, drevený riad; stajňa so sušiakom, päť sýpiek, za kláštorom dvor s dobytkom.

Voznesenskaya Davidova - spoločná mužská púšť, neštandardná. Nachádza sa v moskovskej provincii, v 18 ver. z mesta Serpuchov, blízko dediny. Barantseva. Spoločnosť bola založená v roku 1515 a sú tu dva chrámy. V kláštore odpočívajú relikvie miestne uctievaného Dávida ... Kompletný ortodoxný teologický encyklopedický slovník

Tento pojem má ďalšie významy, pozri Púšť (disambiguation). Púšť je pojem označujúci kláštorné osídlenie v tradícii pravoslávia, zvyčajne skete vzdialenú od hlavného kláštora. Predtým sa malým mužom hovorilo púšte ... ... Wikipedia

DAVIDOV V ČESTE Nanebovzatia PÚŠE PÁNA - (moskovská diecéza), ktorá sa nachádza v obci. Nový Život Čechovského okresu v moskovskom regióne. Podľa záznamu v synodikóne z roku 1602 bol kostol založený sv. David Serpuchovskij, ktorý sa spolu s 2 staršími a 2 „jednoduchými mužmi“ 31. mája 1515 usadil na púšti ... ... Pravoslávna encyklopédia

Moskovská ep., V blízkosti Serpuchova, pri rieke. Lopasne. Založená v roku 1515 učeníkom sv. Pafnutia Borovsky od Davida (Sc. 1520), ktorý tu spočíval v Znamenskej kaplnke Nanebovzatia Panny Márie. Tu sa uchovávala rakva sv. Moisey Ugrin, zaujatý ... ... ruskými dejinami

Tento pojem má iné významy, pozri Zosimova Pustyn. Kláštor Trojice Odigitrievskaya Zosimova Pustyn ... Wikipedia

Kláštor Catherine Ermitáž ... Wikipedia

Panoráma nanebovzatia Nanebovzatia Dávida Kláštor nanebovstúpenia Dávida v Moskovskom patriarcháte; sa nachádza na vysokom pravom brehu rieky Lopasnya (prítok rieky Oka), na území starodávnej chátunskej volost, vedľa súčasnosti ... ... Wikipedia

Spaso-Preobrazhensky Cathedral, Nikolo Ugreshsky Monastery, Dzerzhinsky ... Wikipedia

Kláštorný dekanát Moskovskej eparchie Ruskej pravoslávnej cirkvi spája 12 mužských a 12 ženských kláštorov. Dekan okresu od 10. decembra 2004, biskup Roman (Gavrilov) zo Serpuchova, rektor Vysockého muža ... ... Wikipedia

knihy

Davidova pustovňa, N. P. Vinogradov. Voznesenskaja ubytovňa druhej triedy Davidova pustovňa, okres Serpuchov, moskovská provincia. Kniha je pretlačeným vydaním z roku 1915 (vydavateľstvo „Russian Printing House (B. V. ...
Voznesenskaya Vtoroklavvnaya hostel Davidova pustovňa v okrese Serpukhov, moskovská provincia 1515-1915 , Žiadny autor. Reprodukované v pôvodnom autorskom pravopise vydania z roku 1915 (moskovské vydavateľstvo). IN ...