este un sistem de cunoștințe obținute ca urmare a practicii, inclusiv studiul și stăpânirea proceselor și fenomenelor care au loc în natură, societate și gândirea umană.
Structura științei constă din următoarele blocuri:
- empiric;
- teoretic;
- filozofic și viziunea asupra lumii;
- practic.
Cunoștințe empirice includ informații obținute atât prin cunoștințe obișnuite, cât și prin experiență (prin observație și experiment). Cunoștințe teoretice- acesta este un nivel de dezvoltare a științei care permite, pe baza cunoașterii legilor fundamentale, să aducă într-un anumit sistem fapte, fenomene, procese și concluzii inițiale disparate.
ÎN practic Blocul științific include instrumente, dispozitive, tehnologii create și utilizate de om pentru a obține noi cunoștințe.
Metodologia științei este doctrină filozofică despre modalități de transformare a realității, aplicarea principiilor unei viziuni științifice asupra lumii în procesul de cunoaștere științifică, creativitate și practică.
Mijloace și metode de cunoaștere științifică
Cel mai important lucru în înțelegerea esenței și scopului științei este clarificarea factorilor care au jucat un rol decisiv în apariția ei. Întreaga istorie a vieții umane mărturisește că până astăzi rămâne sarcina principală a omului lupta pentru existență. Mai precis, evidențiind doar cele mai esențiale, atunci aceasta este utilizarea de către om a mediului natural pentru a se asigura cu cele mai necesare lucruri: hrană, căldură, locuință, petrecere a timpului liber; crearea de instrumente mai avansate pentru atingerea obiectivelor vitale; și, în sfârșit, prognozarea, prevederea evenimentelor naturale și sociale și, dacă este posibil, în cazul unor consecințe nefavorabile pentru umanitate, prevenirea acestora. Pentru a face față sarcinilor atribuite, este necesar să se cunoască relațiile cauză-efect, sau legile, care funcționează în natură și societate. Din această nevoie – în combinație cu activitatea umană – apare știința. Nu exista știință în societatea primitivă. Cu toate acestea, chiar și atunci o persoană avea anumite cunoștințe care l-au ajutat să vâneze și să pescuiască, să-și construiască și să-și întrețină casa. Pe măsură ce faptele se acumulează și instrumentele se îmbunătățesc, oamenii primitivi încep să formeze rudimentele cunoștințelor pe care le-au folosit în scopuri practice. De exemplu, schimbarea anotimpurilor și schimbările climatice asociate l-au forțat pe om primitiv să se aprovizioneze cu îmbrăcăminte caldă și cantitatea necesară de hrană pentru perioada rece.
În mileniile următoare, s-ar putea spune, până în secolul al XX-lea, nevoile practice ale omului au rămas factorul principal în dezvoltarea științei, a cărei formare adevărată, așa cum am menționat mai devreme, începe în timpurile moderne - odată cu descoperirea, în primul rând , a legilor care funcționează în natură. Creșterea cunoștințelor științifice a fost deosebit de rapidă în secolele XVI-XVII; s-a bazat pe cerințele crescute de producție, navigație și comerț. Dezvoltarea progresivă a industriei de mașini pe scară largă a necesitat o extindere a sferei cunoașterii și utilizarea conștientă a legilor naturii. Astfel, crearea unei mașini cu abur, și apoi a motoarelor cu ardere internă, a devenit posibilă ca urmare a utilizării noilor cunoștințe în diverse domenii - mecanică, inginerie electrică, știința metalelor, ceea ce a însemnat un punct de cotitură brusc nu numai în dezvoltarea știință, dar a presupus și o schimbare a viziunilor asupra rolului său în societate. Unul dintre trăsături distinctive Noile vremuri, când vine vorba de știință, sunt asociate cu trecerea acesteia de la pre-științific la stadiu științific. Din acest moment, știința a devenit o ramură a activității umane, cu ajutorul căreia o persoană poate nu numai să obțină răspunsuri la întrebări teoretice, ci și să obțină un succes semnificativ în aplicarea lor practică. Cu toate acestea, știința rămâne relativ independentă în raport cu nevoile practice.
Acest lucru se manifestă în principal în funcția de prognostic și de a pune probleme. Știința nu numai că îndeplinește ordinele producției și ale societății, ci își stabilește și sarcini și scopuri foarte specifice, modelează situații actuale și posibile atât în natură, cât și în societate. În acest sens, sunt dezvoltate diverse modele de comportament sau activitate. Una dintre cele mai importante surse interne ale dezvoltării științei este lupta ideilor și direcțiilor opuse. Discuțiile și disputele științifice, critica întemeiată și rezonabilă sunt condiția cea mai importantă pentru dezvoltarea creativă a științei, care nu-i permite să se osifice în scheme dogmatice și să se oprească aici. În fine, nu se poate să nu spună că progresul științei de astăzi este posibil doar dacă există un sistem de pregătire a personalului științific și un complex extins de institute de cercetare. Știința și aplicarea ei practică sunt foarte costisitoare. S-au dus vremurile în care descoperirile științifice „așteaptă” la suprafață și, în general, nu necesitau cheltuieli speciale mari. Activitățile instituțiilor de învățământ superior și științifice necesită o mulțime de fonduri. Cu toate acestea, toate acestea sunt justificate, deoarece Viitorul umanității și al fiecărei persoane depinde în mare măsură de dezvoltarea științei, care devine din ce în ce mai mult o forță productivă.
Unul dintre cele mai importante principii din care nu poate fi eliminat activitate științifică, este conformarea standarde etice. Acest lucru se datorează rolului special pe care știința îl joacă în societate. Desigur, nu vorbim despre maxime cunoscute precum: „nu fura”, „nu minți”, „nu ucide” etc. În principiu, aceste reguli etice sunt universale și, potrivit intenția creatorilor lor, oamenii ar trebui să fie întotdeauna ghidați în relațiile lor unii cu alții. În consecință, aceste principii ar trebui să se aplice tuturor sferelor activității umane, inclusiv celor științifice. De la nașterea științei până în zilele noastre, fiecare om de știință adevărat, ca un fel de „sabie a lui Damocles”, s-a confruntat cu problema folosirii rezultatelor activităților sale. Se pare că celebrul hipocrat „nu face rău” în la maxim ar trebui atribuit nu numai medicilor, ci și oamenilor de știință. Aspectul moral în evaluarea activității umane se manifestă deja la Socrate, care credea că omul prin fire se străduiește să facă fapte bune. Dacă comite răul, este doar pentru că nu știe întotdeauna să deosebească binele de rău. Dorința de a înțelege aceasta, una dintre întrebările „eterne”, este tipică pentru mulți indivizi creativi. Istoria cunoaște și opinii opuse asupra științei. Deci, J.-J. Rousseau, avertizând împotriva optimismului excesiv asociat cu creșterea rapidă a cunoștințelor științifice, credea că dezvoltarea științei nu duce la o creștere a moralității în societate. Scriitorul francez Francois Chateaubriand (1768-1848) și-a exprimat și mai puternic atitudinea față de știință.
El a declarat destul de clar că ideea de distrugere este trăsătură caracteristicăȘtiințe. Preocupările cu privire la utilizarea rezultatelor cercetării științifice și poziția etică a oamenilor de știință în această problemă nu sunt neîntemeiate. Oamenii de știință, mai mult decât oricine, cunosc posibilitățile pe care știința le are atât pentru creație, cât și pentru distrugere. O situație deosebit de alarmantă cu utilizarea realizărilor cercetării științifice se dezvoltă în secolul al XX-lea. Se știe, de exemplu, că, după ce posibilitatea unei reacții nucleare a fost fundamentată teoretic, cei mai mari oameni de știință ai lumii, începând cu A. Einstein (1879-1955), și-au dat seama profund de consecințele tragice pe care le-ar putea duce implementarea practică a acestei descoperiri. . Dar, chiar și dându-și seama de posibilitatea unui rezultat dezastruos și, în principiu, opunându-se, ei l-au binecuvântat totuși pe președintele SUA să creeze bombă atomică. Nu este nevoie să vă reamintim ce amenințare reprezintă armele atomice cu hidrogen pentru umanitate (nu vorbim despre modificările sale mai moderne). În esență, pentru prima dată în istorie, știința a creat o armă care poate distruge nu numai umanitatea, ci și mediul ei. Între timp, știința în a doua jumătate a secolului XX. a făcut astfel de descoperiri în domeniul ingineriei genetice, al biotehnologiei și al funcționării organismului la nivel celular, încât exista o amenințare cu schimbarea codului genei umane și perspectiva unor efecte psihotrope asupra Homo sapiens. Pentru a spune mai simplu, cu ajutorul influenței direcționate asupra genelor și structurilor nervoase ale unei persoane, se poate transforma într-un biorobot și îl poate forța să acționeze în conformitate cu un anumit program. După cum notează unii oameni de știință, cu ajutorul științei este acum posibil să se creeze condiții pentru apariția unei forme de viață și a unui tip de biorobot care nu au mai existat până acum. Acest lucru ar putea pune capăt lungului stadiu evolutiv al vieții și ar putea duce la dispariția oamenilor de astăzi și a biosferei.
O idee despre ceea ce așteaptă o persoană dacă se întâmplă așa ceva este dată de filmele americane „de groază”, în care vampirii și monștrii de neimaginat „stăpânesc adăpostul”. Realizările științelor umane și noile descoperiri făcute în acest domeniu ridică cu toată urgența problema libertății cercetării științifice și a responsabilității conștiente a oamenilor de știință pentru activitățile lor. Această sarcină este foarte, foarte complexă, conținând multe necunoscute. Vom evidenția doar câteva dintre ele. În primul rând, nu întotdeauna, datorită diverse motive, se pot aprecia pe deplin rezultatele creative și efectele distructive ale descoperirilor făcute. Între timp, informațiile despre posibilitatea consecințelor lor dăunătoare devin proprietatea multor specialiști și devine imposibil să le tăcem sau să le ascunzi. În al doilea rând, acesta este prestigiul unui om de știință. Se întâmplă ca un cercetător să studieze o anumită problemă de ani, sau chiar decenii. Și astfel, primește un rezultat semnificativ, care îl poate plasa imediat în rândul celebrilor oameni de știință, dar tocmai din motive morale trebuie să „tace”, să-și ascundă descoperirea, inclusiv de la colegi, pentru a preveni răspândirea informațiilor primite. . În acest caz, omul de știință se află în situatie dificila necesitând o alegere morală. Este agravată de posibilitatea ca altcineva să ajungă la rezultate științifice similare mult mai târziu, să le publice și, prin urmare, să-și declare prioritatea științifică.
În cele din urmă, caracterul nu poate fi redus relații publice, în care un om de știință trebuie să trăiască și să lucreze. Se știe că în competiția dintre state sau formațiuni sociale, care de-a lungul istoriei omenirii s-au străduit pentru subjugarea altor popoare și chiar pentru dominarea lumii, este extrem de greu de respectat normele morale. Și totuși, în ciuda complexității acestei probleme, a dinamicii extraordinare a standardelor și cerințelor etice, domeniile prioritare în acest sens rămân formarea unui înalt simț al responsabilității personale în rândul oamenilor de știință, nevoia socială de a reglementa subiectul și, în consecință, profunzimea dezvoltării problemelor științifice. Această abordare nu implică nicio discriminare sau restrângere a libertății de creativitate a oamenilor de știință. Societății și fiecărui om de știință li se oferă pur și simplu noi reguli care guvernează problemele științifice acceptabile și o orientare către studiul problemelor științifice care nu ar reprezenta o amenințare la adresa existenței omenirii.
1. Esența științei, funcțiile și modelele sale de dezvoltare. 1
2. Clasificarea științelor. Criterii științifice. 2
3. Structura cunoștințelor științifice, nivelurile, metodele și formele acesteia. 3
1. Esența științei, funcțiile și modelele sale de dezvoltare.
Forma de bază activitate cognitivă, principalul său „purtător” este știința. „Știință” în latină înseamnă „cunoaștere”. Cunoștințele științifice au apărut în antichitate, iar prima clasificare a științelor a fost dată de Aristotel. Ca sferă de activitate independentă, ca sistem de cunoaștere, fenomen spiritual unic și instituție socială, știința s-a format în timpurile moderne, în secolele XVI – XVII, în epoca formării modului de producție capitalist.
Știința este o formă de activitate spirituală a oamenilor care vizează producerea de cunoștințe despre natură, societate și cunoaștere, cu scopul imediat de a înțelege adevărul și de a descoperi legi obiective. Știința este o activitate creativă de obținere a cunoștințelor noi și în același timp rezultatul acestei activități: un corp de cunoștințe adus într-un sistem integral pe baza unor principii, organizate logic, formalizate sub forma unei teorii. Cunoștințe științifice– acestea sunt cunoștințe, testate și confirmate prin practică, care ne permit să explicăm existentul și să prezicăm viitorul. Această cunoaștere este de natură publică, deoarece este un produs al activității umane și al proprietății oamenilor.
Sensul vieții științei: „Cunoașteți pentru a prevedea, anticipați pentru a acționa.”
Știința modernă în interacțiunea sa cu diferite sfere ale vieții umane și ale societății efectuează următoarele: funcții sociale :
1. Cultural și ideologic: știința oferă răspunsuri la întrebări cu semnificație ideologică (de exemplu, despre structura materiei și structura Universului, despre originea și esența vieții, despre originea omului etc.), și are o influență decisivă asupra formarea viziunii oamenilor asupra lumii. Cunoștințele științifice, fiind elemente ale educației generale, devin parte integrantă a culturii societății.
2. Funcţiile ştiinţei ca forța productivă directă a societății: în producția modernă de bunuri și servicii cunoștințe științifice actioneaza ca condiție cerută existenţa şi reproducerea multor tipuri de activităţi. Știința acționează ca un catalizator puternic pentru procesul de îmbunătățire continuă a mijloacelor de producție, echipamentelor și tehnologiei.
3. Funcţiile ştiinţei ca putere socială: Cunoștințele și metodele științifice sunt folosite pentru a rezolva o varietate de probleme care apar în cursul dezvoltării sociale. De exemplu, o problemă de mediu. Explicarea cauzelor pericolelor de mediu și găsirea modalităților de prevenire a acestora, primele formulări ale unei probleme de mediu și monitorizarea constantă a parametrilor pericolelor de mediu, stabilirea de obiective pentru societate și crearea mijloacelor pentru a le atinge - toate acestea sunt strâns legate de știință, care acţionează ca o forţă socială.
Modele de dezvoltare a științei:
1) dezvoltarea științei este condiționată de nevoile practicii socio-istorice;
2) relativă independență a dezvoltării științei;
3) continuitatea în dezvoltarea ideilor și principiilor, teoriilor și conceptelor, metodelor și tehnicilor științei;
4) dezvoltarea treptată a științei, alternarea perioadelor de dezvoltare evolutivă și perturbarea revoluționară a fundamentelor teoretice ale științei;
5) interacţiunea şi interrelaţionarea tuturor ramurilor constitutive ale ştiinţei;
6) libertatea criticii, libera coliziune a diferitelor opinii, ipoteze științifice;
7) diferențierea și integrarea cunoștințelor științifice;
8) matematizarea științei.
2. Clasificarea științelor. Criterii științifice.
Reflectând lumea, știința formează un singur sistem interconectat, în curs de dezvoltare, de cunoștințe despre legile sale. În același timp, este împărțit în multe ramuri ale cunoașterii (științe speciale), care diferă unele de altele prin ce aspect al realității studiază. Pe tema cunoașteriiȘtiințele se disting: 1) despre natură - științe naturale, 2) despre societate - științe sociale, științe sociale și umaniste, 3) despre cunoaștere și gândire. Grupele separate sunt formate din științe tehnice și matematică. Știința celor mai generale legi ale realității este filozofia, care, totuși, nu poate fi atribuită în întregime doar științei.
Prin metode de cercetare distinge între științe teoretice și științe empirice.
După funcție și scopul propus distinge între științe fundamentale și aplicate. Științele de bază au ca scop studierea legilor naturii, ale societății și ale gândirii. Aceste legi, precum și domeniile în care își desfășoară activitatea, sunt studiate de știința fundamentală în „ formă pură„, ca atare, indiferent de eventuala lor utilizare. Sarcina științelor aplicate este de a aplica rezultatele științelor fundamentale pentru a rezolva probleme industriale și socio-practice.
Știința ca formă de cunoaștere, un tip de producție spirituală și o instituție socială se studiază pe sine cu ajutorul unui complex de discipline, care include istoria și logica științei, psihologia creativității științifice, sociologia cunoașterii și științei, știința. studii etc. În prezent, se dezvoltă activ filozofia științei, explorând Caracteristici generale activitatea științifică și cognitivă, structura și dinamica cunoașterii, determinarea socioculturală a acesteia, aspecte logice și metodologice etc.
Caracteristicile specifice ale cunoștințelor și cunoștințelor științifice, criterii științifice sunt:
1. Orientarea cercetării către adevărul obiectiv, deoarece dacă nu există adevăr, atunci nu există știință. Adevărul este cea mai mare valoare pentru care lucrează oamenii de știință.
2. Limbaje specializate ale științei, formate din sisteme integrale de concepte, teorii, ipoteze, legi și alte forme ideale, consacrate în limbaje naturale sau artificiale. De exemplu, științele vieții comunică în latin, matematica, fizica și chimia au propriile lor simboluri și formule. Limbile științei sunt rafinate, îmbunătățite și umplute cu conținut nou.
3. Utilizarea unor mijloace materiale specifice în activități științifice, de exemplu, telescoape, microscoape, acceleratoare și alte echipamente științifice.
4. Aplicarea unor metode speciale pentru obținerea de noi cunoștințe.
5. Conexiune organică cu practica și concentrare pe practică. Știința se concentrează pe a fi un „ghid de acțiune” pentru schimbarea realității și gestionarea proceselor reale.
Alături de caracteristicile enumerate ale cunoștințelor științifice, există și criterii precum consistența internă a cunoștințelor, consistența sa formală, verificabilitatea experimentală, reproductibilitatea, deschiderea către critică, libertatea de părtinire, rigoare și altele.
3. Structura cunoștințelor științifice, nivelurile, metodele și formele acesteia.
Cunoștințe științifice iar cunoașterea, ca rezultat, este un sistem integral de dezvoltare cu o structură complexă. Structura exprimă unitatea relaţiilor stabile între elementele sistemului. Structura cunoștințelor științifice poate fi prezentată în diferitele sale secțiuni și, în consecință, în totalitatea elementelor sale specifice. Acestea pot fi: obiectul sau domeniul cogniției; subiect de cunoaștere; mijloace materiale de cunoaștere; metode spirituale de cunoaştere şi condiţii de implementare.
Cu o perspectivă diferită a cunoașterii științifice distinge următoarele elemente ale structurii sale: material factual; rezultatele generalizării sale inițiale în concepte; ipoteze științifice bazate pe fapte (ipoteze); legi, principii și teorii „crescând” din ipoteze; atitudini filozofice, metode, idealuri și norme de cunoaștere științifică; fundamente socioculturale și alte câteva elemente.
Cunoașterea științifică este un proces, adică. un sistem de cunoaștere în curs de dezvoltare, al cărui element principal este teoria ca cea mai înaltă formă de organizare a cunoașterii. Cunoștințele științifice diferă de cunoștințele de zi cu zi intenție, specificitate, înregistrare clară a rezultatelor cunoașterii cu înțelegere teoretică obligatorie. Luate în ansamblu, cunoștințele științifice includ două niveluri principale: empiric și teoretic, care sunt interconectate organic și constituie un singur proces cognitiv.
Pe nivelul empiric al cunoștințelor științifice predomină cunoașterea senzorială (contemplarea vie). Cunoașterea rațională este prezentă aici, deși are un sens subordonat. Prin urmare, obiectul studiat este reflectat în primul rând din conexiunile și manifestările sale externe. Colectarea faptelor, generalizarea lor primară, descrierea datelor observate și experimentale, sistematizarea lor, clasificarea și alte activități de înregistrare a faptelor - trăsături caracteristice ale cunoașterii empirice. Cercetarea empirică vizează direct obiectul său. Îl stăpânește cu ajutorul unor asemenea metode de cunoaștere, ca observație, comparație, experiment, analiză, inducție etc. Cunoașterea empirică este cunoaștere probabilistică adevărată.
Nivelul teoretic al cunoștințelor științifice este asociată cu predominanța activității mentale, iar cunoașterea senzorială devine un aspect subordonat al cunoașterii. Cunoștințele teoretice reflectă fenomene și procese din conexiunile și tiparele lor interne, înțelese prin înțelegerea materialului empiric, prelucrarea acestuia pe baza unor concepte, legi, teorii. Pe baza datelor empirice, aici are loc o generalizare a obiectelor studiate, înțelegerea esenței lor și legile existenței lor. Cea mai importantă sarcină a cunoștințelor teoretice– realizarea adevărului obiectiv în toată specificitatea și completitatea conținutului său. În același timp, așa metode, cum ar fi abstracția (abstracția dintr-un număr de proprietăți și relații ale obiectelor), idealizarea (procesul de creare a obiectelor pur mentale, de exemplu, „punct”, „gaz ideal”), sinteza, deducția, metoda ascensiunii din abstract la concret și alte mijloace cognitive.. Pe Pe baza explicației teoretice și a legilor cunoscute, se realizează predicția și previziunea științifică a viitorului.
Nivelurile empirice și teoretice de cunoaștere sunt interconectate, granița dintre ele este condiționată și mișcătoare. Cercetarea empirică, care dezvăluie date noi prin observații și experimente, stimulează cunoștințele teoretice și pune sarcini noi, mai complexe. Pe de altă parte, cunoștințele teoretice generalizează și explică datele empirice, dezvoltă și concretizează propriul conținut pe baza acestora, deschide noi orizonturi pentru cunoștințele empirice, o orientează și o orientează în căutarea unor fapte noi, contribuie la îmbunătățirea metodelor și mijloacelor sale, etc.
Astfel, știința ca sistem dinamic integral de cunoaștere se dezvoltă, îmbogățit cu noi date empirice și generalizându-le într-un sistem de mijloace teoretice, forme și metode de cunoaștere.
Principalele forme de existenţă ale cunoaşterii ştiinţifice sunt: fapt științific, problemă, ipoteză, teorie. Faptele științei sunt forme de cunoaștere empirică. Fapt științific– este vorba despre cunoștințe despre orice eveniment, fenomen, obținute prin observații și experimente, dovedite cu încredere, înregistrate în limbajul științei. Faptele științei nu sunt întotdeauna în acord cu opiniile existente asupra unei anumite probleme, obiect sau fenomen. Venind în atenția oamenilor de știință, un fapt științific excită gândirea teoretică și contribuie la trecerea cercetării de la stadiul empiric la cel teoretic.
Din contradicția dintre cunoștințele teoretice și faptele științifice, această formă de cunoaștere științifică apare ca o problemă. Problemă– acestea sunt cunoștințe care reflectă discrepanța dintre faptele științei și conceptele existente, punctele de vedere asupra fenomenului sau procesului studiat. Problema este rezolvată prin prezentarea ipotezelor de lucru și apoi testarea lor.
Ipoteză este o formă de cunoaștere științifică formulată pe baza unui număr de fapte și care conține o presupunere, al cărei sens adevărat este incert și trebuie dovedit. Pe parcursul demonstrării ipotezelor propuse, unele dintre ele devin teorie, deoarece poartă cunoștințe adevărate, în timp ce altele sunt clarificate, modificate și specificate. În al treilea rând, dacă cecul dă rezultat negativ, sunt respinse, reprezentând o amăgire.
Punctul culminant al cunoașterii științifice este teoria ca concluzie logică a drumului spinos al încercării și erorii. Teorie– aceasta este cea mai dezvoltată formă holistică de cunoaștere științifică, oferind o reflectare completă a conexiunilor esențiale, naturale, ale unei anumite zone a realității. O teorie cu adevărat științifică trebuie să fie obiectiv adevărat, consecvent logic, integral, să aibă relativă independență, să dezvolte cunoștințe și să influențeze practica prin activitățile oamenilor.
Alcătuit de: Tkacheva E. B.
Bugetul federal de stat instituție educațională
studii profesionale superioare
„Statul Mordovian institut pedagogic lor. M. V. Evsevieva"
Facultatea de Psihologie și Defectologie
Catedra de Psihologie
Test prin disciplina
„Psihologie generală și experimentală”
Opțiunea - 12
Completat de: student
grupele DZP-114
Novichenkova N. A.
Verificat de: profesor
Catedra de Psihologie
Lejneva E. A.
Saransk 2015
Introducere
Știința a sosit Motivul principal o revoluție științifică și tehnologică atât de rapidă, tranziția la o societate post-industrială, introducerea pe scară largă tehnologia Informatiei, începutul transferului cunoștințelor umane în formă electronică, atât de convenabil pentru stocare, sistematizare, căutare, procesare și multe altele.
Toate acestea demonstrează în mod convingător că principala formă de cunoaștere umană este știința. În zilele noastre devine o parte din ce în ce mai semnificativă și esențială a realității.
Cu toate acestea, știința nu ar fi atât de productivă dacă nu ar avea un sistem atât de dezvoltat de metode, principii și forme de cunoaștere.
Scop: Studierea formelor și nivelurilor cunoștințelor științifice.
Aflați ce este cunoștințele științifice.
Luați în considerare nivelurile de cunoștințe științifice.
Luați în considerare principalele forme de cunoaștere științifică: fapte empirice, problemă științifică, ipoteză, teorie, concept.
1. Cunoștințe științifice
Cunoașterea științifică este în mod obiectiv cunoștințe adevărate despre natură, societate și om, obținute ca urmare a activităților de cercetare științifică și, de regulă, testate (dovedite) prin practică.
Epistemologia este studiul cunoștințelor științifice.
Caracteristicile cunoștințelor științifice:
Într-o măsură mai mare decât alte tipuri de cunoștințe, se concentrează pe a fi întruchipate în practică.
Știința a dezvoltat un limbaj special, caracterizat prin acuratețea utilizării termenilor, simbolurilor și diagramelor.
Cunoașterea științifică este un proces complex de reproducere a cunoștințelor care formează un sistem integral, în curs de dezvoltare, de concepte, teorii, ipoteze și legi.
Cunoștințele științifice se caracterizează atât prin dovezi stricte, validitatea rezultatelor obținute, fiabilitatea concluziilor, cât și prin prezența ipotezelor, presupunerilor și ipotezelor.
Cunoașterea științifică necesită și recurge la instrumente (mijloace) speciale de cunoaștere: echipamente științifice, instrumente de măsură, aparate.
Domeniul cunoașterii științifice constă în informații verificabile și sistematizate despre diverse fenomene ale existenței.
2. Niveluri de cunoștințe științifice
Cunoașterea științifică naturală constă structural din direcții empirice și teoretice cercetare științifică. Fiecare dintre ele se caracterizează prin forme speciale de organizare a cunoștințelor științifice și a metodelor acesteia.
Nivelul empiric include tehnici, metode și forme de cunoaștere asociate cu reflectarea directă a unui obiect, interacțiunea materială și senzorială a unei persoane cu acesta. La acest nivel are loc acumularea, fixarea, gruparea și generalizarea materialului sursă pentru construirea cunoștințelor teoretice mediate.
La nivel empiric de cunoaștere se formează principalele forme de cunoaștere - fapta științifică și dreptul. Dreptul - scopul cel mai înalt al nivelului empiric de cunoaștere - este rezultatul activității mentale de generalizare, grupare, sistematizare a faptelor, în care se folosesc diverse tehnici de gândire (analitică și sintetică, inductivă și deductivă etc.).
Dacă la nivelul empiric al cunoașterii legile unui obiect sunt identificate și enunțate, atunci la nivel teoretic ele sunt explicate.
Nivelul teoretic cuprinde toate acele forme, metode și modalități de organizare a cunoștințelor care se caracterizează printr-unul sau altul grad de mediere și asigură crearea, construirea și dezvoltarea unei teorii științifice. Aceasta include teoria și elementele sale, componente precum abstracțiile științifice, idealizările și modelele mentale; idee și ipoteză științifică; diverse metode operarea cu abstracții științifice și construirea de teorii, mijloace logice de organizare a cunoștințelor etc.
Nivelurile empirice și teoretice de cunoaștere sunt interconectate. Nivelul empiric acţionează ca bază, fundament al teoreticului. Ipotezele și teoriile se formează în procesul de înțelegere teoretică a faptelor științifice și a datelor statistice obținute la nivel empiric. În plus, gândirea teoretică se bazează inevitabil pe imagini senzorio-vizuale (inclusiv diagrame, grafice etc.), de care se ocupă nivelul empiric al cercetării.
La rândul său, nivelul empiric al cunoașterii științifice nu poate exista fără realizări la nivel teoretic. Cercetarea empirică se bazează de obicei pe un anumit construct teoretic, care determină direcția acestei cercetări, determină și justifică metodele utilizate.
Nivelurile empirice și teoretice de cunoaștere sunt interconectate, granița dintre ele este condiționată și fluidă. Cercetarea empirică, care dezvăluie date noi prin observații și experimente, stimulează cunoștințele teoretice (care le generalizează și le explică) și pune sarcini noi, mai complexe. Pe de altă parte, cunoașterea teoretică, dezvoltând și concretizându-și propriul conținut nou pe baza empiricilor, deschide noi orizonturi mai largi pentru cunoașterea empirică, o orientează și o orientează în căutarea unor fapte noi, contribuie la îmbunătățirea metodelor și mijloace, etc.
3. Forme de bază de dezvoltare a cunoștințelor științifice
1 Fapt științific empiric
Fundamentul tuturor cunoștințelor științifice sunt faptele științifice, cu stabilirea cărora începe cunoștințele științifice.
Un fapt științific este forma inițială în care sunt înregistrate cunoștințele empirice despre obiectul studiat. Un fapt științific diferă de un fapt al realității, care este un proces, eveniment, subiect sau obiect de cunoaștere real. Un fapt științific este o reflectare în conștiința subiectului cunoaștere a unui fapt al realității. În același timp, doar acel fapt este considerat științific dacă este reflectat corect de subiect, poate fi verificat și re-verificat și este descris folosind limbajul științei.
Una dintre cele mai importante proprietăți ale unui fapt științific este fiabilitatea acestuia, care este determinată de posibilitatea de reproducere a acestuia folosind diverse experimente. Pentru ca un fapt să fie considerat de încredere, acesta trebuie confirmat prin numeroase observații sau experimente.
Faptele constituie empirice, i.e. experimentat, fundament al științei. Pe măsură ce faptele se acumulează, ele încep să depindă din ce în ce mai mult de alegerea teoriei în care sunt considerate.
Faptele joacă un rol important în știință. Fără ele, ar fi imposibil să dezvoltăm cunoștințe științifice despre lumea din jurul nostru. „Faptele”, a scris remarcabilul om de știință rus I.P. Pavlov, „sunt aerul unui om de știință”. În același timp, cunoștințele științifice se caracterizează printr-o atitudine strictă față de fapte. „Smulgerea” faptelor din sistemul interacțiunii lor cu realitatea, analiza lor superficială și utilizarea unor fapte neverificate, aleatorii sau selectate în mod tendențios pot induce în eroare cercetătorul. Prin urmare, o descriere strictă, sistematizare și clasificare a faptelor este una dintre sarcinile principale ale etapei empirice a cercetării științifice. Studiul faptelor conduce la formularea unei probleme științifice.
2 Problemă științifică
O problemă științifică este o reflectare în conștiința subiectului de cunoaștere a contradicțiilor obiectului studiat și, mai ales, a contradicțiilor dintre faptele noi și cunoștințele teoretice existente. Etapa teoretică a cercetării științifice începe cu formularea unei probleme științifice. O problemă științifică poate fi definită ca un fel de cunoaștere despre ignoranță, deoarece ea apare atunci când subiectul cunoscător realizează incompletitudinea și incompletitudinea uneia sau aceleia cunoștințe despre un obiect și își stabilește scopul de a elimina acest decalaj.
Orice cercetare științifică începe prin a pune o problemă, ceea ce indică apariția dificultăților în dezvoltarea științei atunci când faptele nou descoperite nu pot fi explicate prin cunoștințele existente. Găsirea, formularea și rezolvarea problemelor este principala caracteristică a activității științifice. Problemele separă o știință de alta și determină natura activității științifice ca fiind cu adevărat științifică sau pseudoștiințifică.
Există o opinie larg răspândită în rândul oamenilor de știință: „A formula corect o problemă științifică înseamnă a o rezolva pe jumătate”. Formularea corectă a unei probleme înseamnă împărțirea, „separarea” cunoscutului și necunoscutului, identificarea faptelor care contrazic teoria existentă, formularea întrebărilor care necesită explicații științifice, justificarea importanței și relevanței lor pentru teorie și practică, determinarea succesiunii acțiunilor și fondurile necesare.
Conceptele de întrebare și sarcină sunt apropiate de această categorie. O întrebare este de obicei mai elementară decât o problemă, care de obicei constă dintr-o serie de întrebări interdependente. Și o sarcină este o problemă care a fost deja pregătită pentru rezolvare. O problemă corect formulată formulează o situație problematică în care se află una sau alta direcție de cercetare.
Poziționare corectă problema științifică ne permite să formulăm o ipoteză științifică și, eventual, mai multe ipoteze.
3 Ipoteza
problema cunoasterii stiintifice empirice
Prezența unei probleme în înțelegerea faptelor inexplicabile atrage după sine o concluzie preliminară care necesită confirmarea ei experimentală, teoretică și logică. Acest tip de cunoaștere conjecturală, al cărei adevăr sau fals nu a fost încă dovedit, este numit ipoteza stiintifica. Astfel, o ipoteză este o cunoaștere sub forma unei presupuneri formulate pe baza unui număr de fapte de încredere.
O ipoteză este o formă universală și necesară de dezvoltare a cunoștințelor pentru orice proces cognitiv. Acolo unde există o căutare de idei sau fapte noi, conexiuni regulate sau dependențe cauzale, există întotdeauna o ipoteză. Acționează ca o legătură între cunoștințele dobândite anterior și noile adevăruri și, în același timp, ca un instrument cognitiv care reglează tranziția logică de la cunoștințele anterioare incomplete și inexacte la cunoștințe noi, mai complete și mai precise. Pentru a se transforma în cunoștințe de încredere, o ipoteză este supusă testării științifice și practice. Procesul de testare a unei ipoteze, care are loc folosind diferite tehnici logice, operații și forme de inferență, duce în cele din urmă la o infirmare sau confirmare și la o demonstrație ulterioară a acesteia.
Există mai multe tipuri de ipoteze. Pe baza funcțiilor lor în procesul cognitiv, ipotezele sunt împărțite în descriptive și explicative. O ipoteză descriptivă este o presupunere despre proprietățile inerente ale obiectului studiat. Ea răspunde de obicei la întrebarea: Ce este acest articol? sau Ce proprietăți are acest articol? . Pot fi formulate ipoteze descriptive pentru a identifica compoziția sau structura unui obiect, pentru a dezvălui mecanismul sau trăsăturile procedurale ale activității sale și pentru a determina caracteristicile funcționale ale obiectului. Un loc aparte printre ipotezele descriptive îl ocupă ipotezele despre existența unui obiect, care se numesc ipoteze existențiale. O ipoteză explicativă este o presupunere despre motivele apariției obiectului de cercetare. Astfel de ipoteze se întreabă de obicei: „De ce s-a întâmplat acest eveniment? sau Care sunt motivele apariției acestui articol?
Istoria științei arată că în procesul dezvoltării cunoștințelor apar mai întâi ipoteze existențiale care clarifică faptul existenței unor obiecte specifice. Apoi apar ipoteze descriptive care clarifică proprietățile acestor obiecte. Ultimul pas- construirea de ipoteze explicative care relevă mecanismul şi cauzele apariţiei obiectelor studiate.
Pe baza obiectului cercetării se disting ipotezele generale și cele specifice. O ipoteză generală este o presupunere educată despre conexiunile naturale și regularitățile empirice. Ipotezele generale servesc drept schelă pentru dezvoltarea cunoștințelor științifice. Odată dovedite, ele devin teorii științifice și sunt contribuții valoroase la dezvoltarea cunoștințelor științifice. O anumită ipoteză este o presupunere educată despre originea și proprietățile faptelor individuale, evenimentelor și fenomenelor specifice. Dacă o singură împrejurare a servit drept cauză a apariției altor fapte și dacă nu este accesibilă percepției directe, atunci cunoașterea ei ia forma unei ipoteze despre existența sau proprietățile acestei împrejurări.
Alături de termeni general Și ipoteză privată în știință se folosește termenul ipoteza de lucru . O ipoteză de lucru este o ipoteză prezentată în primele etape ale studiului, care servește ca o ipoteză condiționată care ne permite să grupăm rezultatele observațiilor și să le oferim o explicație inițială. Specificul ipotezei de lucru este acceptarea ei condiționată și deci temporară. Este extrem de important pentru cercetător să sistematizeze datele efective disponibile chiar la începutul investigației, să le prelucreze rațional și să schițeze modalități pentru căutări ulterioare. Ipoteza de lucru îndeplinește funcția de prim sistematizator al faptelor în procesul de cercetare. Soarta ulterioară a ipotezei de lucru este dublă. Este posibil să se transforme dintr-o ipoteză de lucru într-o ipoteză stabilă, fructuoasă. Totodată, ea poate fi înlocuită cu alte ipoteze dacă se constată incompatibilitatea sa cu fapte noi.
Propunerea de ipoteze este unul dintre cele mai dificile momente din știință. Până la urmă, ele nu au legătură directă cu experiența anterioară, ceea ce dă doar impuls reflecției. Intuiția și talentul joacă un rol uriaș, care îi disting pe oamenii de știință adevărați.Intuiția este la fel de importantă ca și logica. La urma urmei, raționamentul în știință nu este o dovadă, sunt doar concluziile care mărturisesc adevărul raționamentului dacă premisele sunt adevărate, dar ele nu spun nimic despre adevărul premiselor în sine. Alegerea premiselor este asociată cu experiența practică și intuiția omului de știință, care trebuie să aleagă pe cele cu adevărat importante dintr-o mare varietate de fapte și generalizări empirice. Atunci omul de știință trebuie să propună o presupunere care explică aceste fapte, precum și o serie întreagă de fenomene care nu au fost încă înregistrate în observații, dar aparțin aceleiași clase de evenimente. La formularea unei ipoteze, se ia în considerare nu numai conformitatea acesteia cu datele empirice, ci și cerințele de simplitate, frumusețe și economie de gândire.
Dacă este confirmată, o ipoteză devine o teorie.
4 Teorie și concept
Teoria este un sistem de cunoștințe fundamentat logic și testat în practică, care oferă o afișare holistică a conexiunilor naturale și semnificative într-o anumită zonă a realității obiective.
Elementele principale ale unei teorii științifice sunt principiile și legile. Principiile sunt cele mai generale și importante prevederi fundamentale ale teoriei. În teorie, principiile joacă rolul de premise inițiale, de bază și primare care formează fundamentul teoriei. La rândul său, conținutul fiecărui principiu este dezvăluit cu ajutorul legilor care specifică principiile, explică mecanismul acțiunii lor și logica relației dintre consecințele care decurg din acestea. În practică, legile apar sub forma unor afirmații teoretice care reflectă conexiunile generale ale fenomenelor, obiectelor și proceselor studiate.
Dezvăluind esența obiectelor, legile existenței, interacțiunii, schimbării și dezvoltării lor, teoria face posibilă explicarea fenomenelor studiate, prezicerea faptelor noi, încă necunoscute și tiparele care le caracterizează și prezicerea comportamentului obiectele studiate în viitor. Astfel, teoria îndeplinește două funcții importante: explicație și predicție, i.e. previziune științifică.
În dezvoltarea unei teorii, un rol important îl joacă promovarea unei idei științifice, care exprimă o idee preliminară și abstractă a posibilului conținut al esenței domeniului teoriei. Se formulează apoi ipoteze în care această idee abstractă se concretizează într-o serie de principii clare. Următoarea etapă în dezvoltarea teoriei este testarea empirică a ipotezelor și fundamentarea celei care se potrivește cel mai mult cu datele empirice. Abia după aceasta putem vorbi despre dezvoltarea unei ipoteze de succes într-o teorie științifică. Crearea unei teorii este scopul cel mai înalt și final al științei fundamentale, a cărui implementare necesită efort maxim și cea mai mare creștere a puterilor creatoare ale omului de știință.
Teoria este cea mai înaltă formă de cunoaștere. Teoriile științelor naturii au ca scop descrierea unui anumit domeniu holistic, explicarea și sistematizarea tiparelor identificate empiric și prezicerea modelelor noi. Teoria are un avantaj deosebit - capacitatea de a obține cunoștințe despre un obiect fără a intra în contact senzorial direct cu acesta.
Un concept este un sistem de vederi interconectate asupra unei anumite înțelegeri a fenomenelor și proceselor. În discuțiile științifice, conceptelor li se dau semnificații diferite. În știința naturii, conceptele sunt generalizate proprietăți universaleși relații.
Majoritatea conceptelor științifice provin din experiment sau sunt într-o oarecare măsură legate de experiment. Alte domenii ale gândirii științifice sunt pur speculative. Cu toate acestea, în știința naturii ele sunt utile și necesare în obținerea de noi cunoștințe.
Conceptele științelor naturale moderne sunt modelele de bază ale conexiunilor raționale ale lumii înconjurătoare, obținute de științele naturii în ultimul secol. Știința naturală modernă include concepte care au apărut în secolul al XX-lea. Dar nu numai cele mai recente date științifice pot fi considerate moderne, ci toate cele care sunt incluse în grosime stiinta moderna, deoarece știința este un întreg unic, format din părți de origini diferite.
Concluzie
Deci, cunoașterea științifică este un proces, adică un sistem de cunoaștere în curs de dezvoltare. Include două niveluri principale - empiric și teoretic. Deși sunt înrudiți, sunt diferiți unul de celălalt, fiecare dintre ele având specificul său.
La nivel empiric predomină contemplația vie (cunoașterea senzorială), elementul rațional și formele sale (judecăți, concepte etc.) sunt prezente aici, dar au o semnificație subordonată.
Specificul cunoștințelor științifice teoretice este determinat de predominanța elementului rațional - concepte, teorii, legi și alte forme și „operații mentale”. Contemplarea vie nu este eliminată aici, ci devine un aspect subordonat (dar foarte important) al procesului cognitiv.
Nivelurile empirice și teoretice de cunoaștere sunt interconectate, granița dintre ele este condiționată și fluidă. În anumite momente ale dezvoltării științei, empiric se transformă în teoretic și invers. Cu toate acestea, este inacceptabil absolutizarea unuia dintre aceste niveluri în detrimentul celuilalt.
Considerând cunoștințele teoretice ca fiind cele mai înalte și mai dezvoltate, ar trebui în primul rând să le definim componente structurale. Principalele includ: fapte empirice, problemă, ipoteză și teorie („puncte cheie” în construcția și dezvoltarea cunoștințelor la nivel teoretic), concept.
Modelul tradițional al structurii cunoștințelor științifice presupune deplasarea de-a lungul lanțului: stabilirea faptelor empirice - generalizarea empirică primară - detectarea faptelor care se abate de la regulă - inventarea unei ipoteze teoretice cu o nouă schemă de explicație - concluzia logică (deducția) din ipoteza tuturor faptelor observate, care este verificarea ei a adevărului.
Confirmarea unei ipoteze o constituie într-o lege teoretică. Acest model de cunoaștere științifică se numește ipotetico-deductiv. Se crede că majoritatea cunoștințelor științifice moderne sunt construite în acest fel.
Astfel, nivelul teoretic de cunoaștere este un fel de vârf Everest Științe. După ce a atins un astfel de vârf, gândirea omului de știință vede mai bine noile obiective ale mișcării sale.
Dicționar terminologic
Abstract - consideră un obiect sau un fenomen, evidențiind trăsăturile sale esențiale, naturale și abstragând aspectele, proprietățile, conexiunile lor neesențiale.
2. Ipoteza (din greacă ipoteză - bază, presupunere) - o presupunere științifică prezentată sub formă de concepte științifice pentru a umple golurile cunoștințelor empirice sau a conecta diverse cunoștințe empirice într-un singur întreg, sau propusă pentru a explica orice fenomen, fapte și care necesită verificare din experiență și justificare teoretică pentru a deveni o teorie științifică de încredere.
3. Sarcina – un scop pentru care se străduiesc, pe care doresc să-l atingă.
O lege este o legătură necesară existentă în mod obiectiv între fenomene, o legătură esențială internă între cauză și efect.
Interpretare (din latină interpretatio - mediere, interpretare, explicație) - interpretare, clarificare a semnificației oricărui sistem de semne (simbol, expresie, text).
Concept (din latină conceptio) - 1) un sistem de vederi interconectate asupra unei anumite înțelegeri a fenomenelor și proceselor; 2) un plan unic, definitoriu, gândul conducător al oricărei lucrări, lucrări științifice etc.; nașterea bruscă a unei idei, gândire de bază, motiv științific sau creativ.
Știința (greacă episteme, lat. scientia) - în sensul larg al cuvântului știință, în primul rând, o formă de conștiință socială, în al doilea rând, o sferă a activității umane, în al treilea rând, un sistem de instituții. Funcția sa principală este dezvoltarea și sistematizarea teoretică a cunoștințelor obiective despre realitate; rezultatul său este suma cunoștințelor care stă la baza tabloului științific al lumii.
8. Cunoașterea este procesul de asimilare a conținutului senzorial al stării de lucruri, stărilor, proceselor experimentate, sau experimentate, cu scopul de a afla adevărul.
9. Principiu - poziția principală de plecare a oricărui sistem științific, teorie, structură politică etc.
Problemă (din greacă problema - sarcină, sarcină) - o sarcină nerezolvată sau (întrebare) întrebări pregătite pentru rezolvare. Situația care apare este legată de acea viziune, de o astfel de cunoaștere a unui obiect care nu este cunoscut, dar este cunoașterea ignoranței.
Teoria (din greacă theoria - observație, cercetare) este un sistem de idei de bază ale unei anumite ramuri a cunoașterii. O formă de cunoaștere științifică care oferă o idee holistică a tiparelor și a conexiunilor existente ale realității. .
Fapt (din latină factum - făcut) - 1) eveniment, fenomen; cunoștințe bine stabilite date în experiență, a căror fiabilitate a fost dovedită; 2) realitatea, realitatea, ceea ce există în mod obiectiv; 3) gata, realizat.
Bibliografie
Gorelov A.A. Concepte ale științelor naturale moderne. - M.: Centru, 2012.
Kuznetsov V.I., Idlis G.M., Gutina V.N. Științele naturii. - M.: Agar, 2012.
Lakatos I. Metodologia programelor de cercetare ştiinţifică. - M.: Vlados, 20013.
Concepte ale științelor naturale moderne. / Ed. Prof. V. N. Lavrinenko, V. P. Ratnikova. - M.: UNITA-DANA, 2012.
Concepte ale științelor naturale moderne. Ed. Lavrienko V.N. și Ratnikova V.P. M., 2013.
Petrov Yu. A. Teoria cunoașterii. M., 2012.
Îndrumare
Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?
Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.
Etapele procesului cognitiv. Forme de cunoaștere senzorială și rațională.
Conceptul de metodă și metodologie. Clasificarea metodelor de cunoaștere științifică.
Metoda universală (dialectică) de cunoaștere, principiile metodei dialectice și aplicarea lor în cunoașterea științifică.
Metode științifice generale ale cunoașterii empirice.
Metode științifice generale de cunoaștere teoretică.
Metode științifice generale utilizate la nivel empiric și teoretic de cunoaștere.
Știința modernă se dezvoltă într-un ritm foarte rapid; în prezent, volumul cunoștințelor științifice se dublează la fiecare 10-15 ani. Aproximativ 90% dintre toți oamenii de știință care au trăit vreodată pe Pământ sunt contemporanii noștri. În doar 300 de ani, și anume epoca științei moderne, omenirea a făcut un salt atât de uriaș, la care strămoșii noștri nici nu puteau visa (aproximativ 90% din toate realizările științifice și tehnice au fost realizate în timpul nostru). Întreaga lume din jurul nostru arată cât de mult progres a făcut omenirea. Știința a fost motivul principal pentru o revoluție științifică și tehnologică atât de rapidă, tranziția către o societate post-industrială, introducerea pe scară largă a tehnologiei informației, apariția unei „noi economii” pentru care legile teoriei economice clasice. nu se aplică, începutul transferului de cunoștințe umane în formă electronică, atât de convenabil pentru stocare, sistematizare, căutare și procesare și multe altele.
Toate acestea demonstrează în mod convingător că principala formă de cunoaștere umană - știința de astăzi devine o parte din ce în ce mai semnificativă și esențială a realității.
Cu toate acestea, știința nu ar fi atât de productivă dacă nu ar avea un sistem atât de dezvoltat de metode, principii și imperative de cunoaștere. Metoda aleasă corect, împreună cu talentul omului de știință, îl ajută să înțeleagă legătura profundă a fenomenelor, să dezvăluie esența lor, să descopere legi și regularități. Numărul de metode pe care știința le dezvoltă pentru a înțelege realitatea este în continuă creștere. Numărul lor exact este probabil dificil de determinat. La urma urmei, există aproximativ 15.000 de științe în lume și fiecare dintre ele are propriile metode specifice și subiectul de cercetare.
În același timp, toate aceste metode sunt într-o legătură dialectică cu metodele științifice generale, pe care, de regulă, le conțin în diverse combinatiiși cu metoda universală, dialectică. Această împrejurare este unul dintre motivele care determină importanța oricărui om de știință să aibă cunoștințe filozofice. Până la urmă, este filosofia ca știință „despre cele mai generale legi ale existenței și dezvoltării lumii” care studiază tendințele și modalitățile de dezvoltare a cunoștințelor științifice, structura și metodele de cercetare ale acesteia, considerându-le prin prisma categoriilor, legilor sale. si principii. Pe lângă toate, filosofia înzestrează omul de știință cu acea metodă universală, fără de care este imposibil de făcut în orice domeniu al cunoașterii științifice.
Cunoașterea este un tip specific de activitate umană care vizează înțelegerea lumii din jurul nostru și a pe sine în această lume. „Cunoașterea este, determinată în primul rând de practica socio-istorică, procesul de dobândire și dezvoltare a cunoștințelor, aprofundarea, extinderea și îmbunătățirea sa constantă.”
O persoană înțelege lumea din jurul său, o stăpânește în diferite moduri, dintre care se pot distinge două principale. Prima (originală genetic) - logistica - producerea mijloacelor de trai, muncă, practică. Al doilea - spiritual (ideal),în cadrul căruia relaţia cognitivă dintre subiect şi obiect este doar una dintre multe altele. La rândul său, procesul de cunoaștere și cunoștințele obținute în el în cursul dezvoltării istorice a practicii și cunoașterea în sine sunt din ce în ce mai diferențiate și întruchipate în diferitele sale forme.
Fiecare formă de conștiință socială: știință, filozofie, mitologie, politică, religie etc. corespund unor forme specifice de cunoaștere. De obicei se disting următoarele: obișnuit, jucăuș, mitologic, artistic și figurativ, filozofic, religios, personal, științific. Acestea din urmă, deși înrudite, nu sunt identice unele cu altele; fiecare dintre ele are propriile sale specificități.
Nu ne vom opri asupra luării în considerare a fiecăreia dintre formele de cunoaștere. Subiectul cercetării noastre este cunoștințele științifice. În acest sens, este recomandabil să luați în considerare caracteristicile doar ale acestuia din urmă.
Principalele caracteristici ale cunoștințelor științifice sunt:
1. Sarcina principală a cunoașterii științifice este descoperirea legilor obiective ale realității - naturale, sociale (publice), legile cunoașterii în sine, gândirii etc. De aici orientarea cercetării în principal asupra proprietăților generale, esențiale ale unui obiect, ale acestuia. caracteristicile necesare şi exprimarea lor într-un sistem de abstracţii. „Esența cunoașterii științifice constă în generalizarea de încredere a faptelor, în faptul că în spatele aleatoriului găsește necesarul, firesc, în spatele individului - generalul și, pe această bază, realizează predicția diferitelor fenomene și evenimente.” Cunoștințele științifice se străduiesc să dezvăluie conexiunile necesare, obiective, care sunt înregistrate ca legi obiective. Dacă nu este cazul, atunci nu există știință, pentru că însuși conceptul de științificitate presupune descoperirea legilor, o aprofundare în esența fenomenelor studiate.
2. Scopul imediat și valoarea cea mai înaltă a cunoștințelor științifice este adevărul obiectiv, înțeles în primul rând prin mijloace și metode raționale, dar, desigur, nu fără participarea contemplației vii. De aici caracteristică cunoașterea științifică - obiectivitate, eliminând, dacă este posibil, momentele subiectiviste în multe cazuri pentru a realiza „puritatea” luării în considerare a subiectului propriu. Einstein a mai scris: „Ceea ce numim știință are sarcina sa exclusivă de a stabili cu fermitate ceea ce există”. Sarcina sa este de a oferi o reflectare fidelă a proceselor, o imagine obiectivă a ceea ce există. În același timp, trebuie avut în vedere că activitatea subiectului este cea mai importantă condiție și condiție prealabilă pentru cunoașterea științifică. Acesta din urmă este imposibil fără o atitudine constructiv-critică față de realitate, excluzând inerția, dogmatismul și apologetica.
3. Știința, într-o măsură mai mare decât alte forme de cunoaștere, se concentrează pe a fi întruchipată în practică, fiind un „ghid de acțiune” pentru schimbarea realității înconjurătoare și gestionarea proceselor reale. Sensul vital al cercetării științifice poate fi exprimat prin formula: „A cunoaște pentru a prevedea, a prevedea pentru a acționa practic” - nu numai în prezent, ci și în viitor. Orice progres în cunoașterea științifică este asociat cu o creștere a puterii și a gamei de previziune științifică. Este cea care face posibilă controlul și gestionarea proceselor. Cunoașterea științifică deschide posibilitatea nu numai de a prezice viitorul, ci și de a-l modela în mod conștient. „Orientarea științei către studiul obiectelor care pot fi incluse în activitate (fie efectiv sau potențial, ca posibile obiecte ale dezvoltării sale viitoare), și studiul lor ca supus unor legi obiective de funcționare și dezvoltare este una dintre cele mai importante trăsături. a cunoștințelor științifice. Această caracteristică îl deosebește de alte forme de activitate cognitivă umană.”
O caracteristică esențială a științei moderne este că a devenit o astfel de forță care predetermina practica. Din fiica producției, știința se transformă în mama sa. Multe moderne Procese de producție născut în laboratoare științifice. Astfel, știința modernă nu numai că servește nevoilor producției, ci acționează tot mai mult ca o condiție prealabilă pentru revoluția tehnică. Marile descoperiri din ultimele decenii în domenii de vârf ale cunoașterii au dus la o revoluție științifică și tehnologică care a îmbrățișat toate elementele procesului de producție: automatizare și mecanizare cuprinzătoare, dezvoltarea de noi tipuri de energie, materii prime și materiale, pătrunderea în microlume și în spațiu. Ca urmare, au fost create premisele pentru dezvoltarea gigantică a forțelor productive ale societății.
4. Cunoașterea științifică în termeni epistemologici este un proces contradictoriu complex de reproducere a cunoștințelor care formează un sistem integral în dezvoltare de concepte, teorii, ipoteze, legi și alte forme ideale, consacrate în limbaj - natural sau - mai caracteristic - artificial (simbolism matematic, formule chimiceși așa mai departe.). Cunoașterea științifică nu își înregistrează pur și simplu elementele, ci le reproduce continuu pe baza proprie, le formează în conformitate cu normele și principiile sale. În dezvoltarea cunoștințelor științifice se alternează perioade revoluționare, așa-numitele revoluții științifice, care duc la o schimbare a teoriilor și principiilor, și perioade evolutive, liniștite, în care cunoștințele se adâncesc și devin mai detaliate. Procesul de auto-reînnoire continuă de către știință a arsenalului său conceptual este un indicator important al caracterului științific.
5. În procesul de cunoaștere științifică se folosesc astfel de mijloace materiale specifice precum instrumente, instrumente și alte așa-numite „echipamente științifice”, adesea foarte complexe și costisitoare (sincrofazotroni, radiotelescoape, rachete și tehnologie spațială etc.). În plus, știința, într-o măsură mai mare decât alte forme de cunoaștere, se caracterizează prin utilizarea mijloacelor și metodelor ideale (spirituale) precum logica modernă, metodele matematice, dialectica, sistemice, ipotetico-deductive și alte tehnici științifice generale de studiu. obiectele sale și însuși.și metode (a se vedea mai jos pentru detalii).
6. Cunoștințele științifice se caracterizează prin dovezi stricte, validitatea rezultatelor obținute și fiabilitatea concluziilor. În același timp, există multe ipoteze, presupuneri, presupuneri, judecăți probabiliste etc. De aceea, pregătirea logică și metodologică a cercetătorilor, cultura lor filosofică, îmbunătățirea constantă a gândirii lor și capacitatea de a aplica corect legile și principiile acesteia. sunt de maximă importanță.
În metodologia modernă se disting diferite niveluri de criterii științifice, inclusiv, pe lângă cele menționate, precum sistematicitatea internă a cunoștințelor, consistența sa formală, verificabilitatea experimentală, reproductibilitatea, deschiderea către critică, libertatea de părtinire, rigoare etc. alte forme de cunoaștere considerate criterii pot exista (în grade diferite), dar nu sunt decisive acolo.
Procesul de cunoaștere include primirea de informații prin intermediul simțurilor (cogniția senzorială), prelucrarea acestor informații prin gândire (cogniția rațională) și dezvoltarea materială a fragmentelor cognoscibile ale realității (practica socială). Există o strânsă legătură între cunoaștere și practică, în timpul căreia are loc materializarea (obiectivizarea) aspirațiilor creative ale oamenilor, transformarea planurilor, ideilor, scopurilor subiective ale acestora în obiecte și procese existente în mod obiectiv.
Cogniția senzorială și cea rațională sunt strâns legate și sunt cele două aspecte principale ale procesului cognitiv. Mai mult, aceste aspecte ale cunoașterii nu există izolat nici de practică, nici unul de celălalt. Activitatea simțurilor este întotdeauna controlată de minte; mintea funcționează pe baza informațiilor inițiale care i-au fost furnizate de simțuri. Întrucât cunoașterea senzorială precede cunoașterea rațională, putem, într-un anumit sens, să vorbim despre ele ca pași, etape ale procesului de cunoaștere. Fiecare dintre aceste două etape ale cunoașterii are propriile sale specificități și există în formele sale.
Cunoașterea senzorială se realizează sub forma primirii directe a informațiilor folosind simțurile, care ne conectează direct cu lumea exterioară. Să remarcăm că o astfel de cunoaștere poate fi realizată și folosind mijloace tehnice speciale (dispozitive) care extind capacitățile simțurilor umane. Principalele forme ale cunoașterii senzoriale sunt: senzația, percepția și reprezentarea.
Senzațiile apar în creierul uman ca urmare a influenței factorilor de mediu asupra simțurilor sale. Fiecare organ de simț este un mecanism nervos complex format din receptori perceptivi, conductori nervoși transmițători și o parte corespunzătoare a creierului care controlează receptorii periferici. De exemplu, organul vederii nu este doar ochiul, ci și nervii care conduc de la acesta la creier și secțiunea corespunzătoare din sistemul nervos central.
Simt - procesele mentale, care apar în creier atunci când centrii nervoși care controlează receptorii sunt excitați. „Senzațiile sunt o reflectare a proprietăților individuale, a calităților obiectelor lumii obiective, care afectează direct simțurile, un fenomen cognitiv elementar, mai departe de necompunet psihologic.” Senzațiile sunt specializate. Senzațiile vizuale ne oferă informații despre forma obiectelor, culoarea lor și luminozitatea razelor de lumină. Senzațiile auditive informează o persoană despre diferite vibrații sonore din mediu. Simțul tactil ne permite să simțim temperatura mediului, impactul diferiților factori materiale asupra corpului, presiunea acestora asupra acestuia etc. În cele din urmă, simțul mirosului și al gustului oferă informații despre impuritățile chimice din mediu și compoziția a alimentelor pe care le consumăm.
„Prima premisă a teoriei cunoașterii”, a scris V.I. Lenin, „este, fără îndoială, că singura sursă a cunoașterii noastre sunt senzațiile.” Senzația poate fi considerată ca fiind cel mai simplu și inițial element al cunoașterii senzoriale și al conștiinței umane în general.
Disciplinele biologice și psihofiziologice, studiind senzația ca reacție unică a corpului uman, stabilesc diverse dependențe: de exemplu, dependența reacției, adică a senzației, de intensitatea stimulării unui anumit organ senzorial. În special, s-a stabilit că din punctul de vedere al „capacității de informare”, vederea și atingerea apar mai întâi la o persoană, iar apoi auzul, gustul și mirosul.
Capacitățile simțurilor umane sunt limitate. Ele sunt capabile să arate lumea înconjurătoare în anumite intervale (și destul de limitate) de influențe fizice și chimice. Astfel, organul vederii poate afișa o porțiune relativ mică a spectrului electromagnetic cu lungimi de undă de la 400 la 740 milimicroni. Dincolo de limitele acestui interval există ultraviolete și raze X într-o direcție, iar radiații infraroșii și unde radio în cealaltă. Ochii noștri nu percep nici una, nici alta. Auzul uman ne permite să simțim unde sonore de la câteva zeci de herți până la aproximativ 20 de kiloherți. Urechea noastră nu poate simți vibrațiile cu o frecvență mai mare (ultrasunete) sau cu o frecvență inferioară (infrasunete). Același lucru se poate spune despre alte simțuri.
Din faptele care indică limitările simțurilor umane s-a născut îndoiala cu privire la capacitatea lui de a înțelege lumea din jurul său. Îndoielile cu privire la capacitatea unei persoane de a înțelege lumea prin simțuri se dovedesc într-un mod neașteptat, deoarece aceste îndoieli în sine se dovedesc a fi dovezi în favoarea capacităților puternice ale cunoașterii umane, inclusiv a capacităților simțurilor, îmbunătățite, dacă este necesar, prin mijloace tehnice adecvate (microscop, binoclu, telescop, aparat de vedere pe timp de noapte). viziuni etc.).
Dar, cel mai important, o persoană poate percepe obiecte și fenomene care sunt inaccesibile simțurilor sale, datorită capacității de a interacționa practic cu lumea din jurul său. O persoană este capabilă să înțeleagă și să înțeleagă legătura obiectivă care există între fenomenele accesibile simțurilor și fenomenele inaccesibile acestora (între undele electromagnetice și sunetul audibil într-un receptor radio, între mișcările electronilor și urmele vizibile pe care le lasă într-un camera cu nori etc. .d.). Înțelegerea acestei conexiuni obiective stă la baza tranziției (realizată în conștiința noastră) de la perceput la intangibil.
În cunoașterea științifică, la detectarea schimbărilor care apar fără motive vizibileîn fenomenele percepute senzual, cercetătorul ghicește despre existența unor fenomene neperceptibile. Totuși, pentru a le dovedi existența, a releva legile acțiunii lor și a folosi aceste legi, este necesar ca activitatea sa (a cercetătorului) să se dovedească a fi una dintre verigile și cauza lanțului care leagă observabilul și inobservabilul. . Gestionarea acestui link la propria discreție și apelarea pe baza cunoașterii legilor neobservabile fenomene n observat efecte, cercetătorul dovedește prin aceasta adevărul cunoașterii acestor legi. De exemplu, transformarea sunetelor în undele electromagnetice, iar apoi inversează transformarea lor în vibratii sonoreîntr-un receptor radio dovedește nu numai existența unor zone de oscilații electromagnetice care nu sunt percepute de simțurile noastre, ci și adevărul doctrinei electromagnetismului creat de Faraday, Maxwell și Hertz.
Prin urmare, simțurile pe care le are o persoană sunt destul de suficiente pentru a înțelege lumea. „O persoană are la fel de multe sentimente”, a scris L. Feuerbach, „atât de exact necesare pentru a percepe lumea în integritatea ei, în totalitatea ei”. Lipsa unei persoane a oricărui organ de simț suplimentar capabil să reacționeze la unii factori de mediu este pe deplin compensată de capacitățile sale intelectuale și practice. Astfel, o persoană nu are un organ de simț special care să facă posibilă simțirea radiațiilor. Cu toate acestea, o persoană s-a dovedit a fi capabilă să compenseze absența unui astfel de organ cu un dispozitiv special (dozimetru), avertizând asupra pericolului radiațiilor sub formă vizuală sau audio. Acest lucru sugerează că nivelul de cunoaștere a lumii înconjurătoare este determinat nu doar de setul, „sortamentul” organelor de simț și perfecțiunea lor biologică, ci și de gradul de dezvoltare a practicii sociale.
În același timp, însă, nu trebuie să uităm că senzațiile au fost și vor fi întotdeauna singura sursă de cunoaștere umană despre lumea din jurul nostru. Simțurile sunt singurele „porți” prin care informațiile despre lumea din jurul nostru pot pătrunde în conștiința noastră. Lipsa senzațiilor din lumea exterioară poate duce chiar la boli mintale.
Prima formă de cunoaștere senzorială (senzații) se caracterizează printr-o analiză a mediului: simțurile par să selecteze unele destul de specifice dintr-un număr nenumărat de factori de mediu. Dar cunoașterea senzorială include nu numai analiza, ci și sinteza, care se realizează în forma ulterioară a cunoașterii senzoriale - în percepție.
Percepția este o imagine senzorială holistică a unui obiect, formată de creier din senzațiile primite direct de la acest obiect. Percepția se bazează pe combinații tipuri variate senzatii. Dar aceasta nu este doar suma lor mecanică. Senzațiile care sunt obținute din diferite organe de simț se contopesc într-un singur întreg în percepție, formând o imagine senzorială a unui obiect. Așadar, dacă ținem un măr în mână, atunci vizual primim informații despre forma și culoarea acestuia, prin atingere aflăm despre greutatea și temperatura lui, simțul nostru olfactiv transmite mirosul acestuia; iar dacă îl gustăm, vom ști dacă este acru sau dulce. Scopul cunoașterii este deja manifestat în percepție. Ne putem concentra atenția asupra unui aspect al unui obiect și acesta va fi „proeminent” în percepție.
Percepțiile unei persoane s-au dezvoltat în procesul activităților sale sociale și de muncă. Acesta din urmă duce la crearea a tot mai multe lucruri noi, crescând astfel numărul de obiecte percepute și îmbunătățind percepțiile în sine. Prin urmare, percepțiile umane sunt mai dezvoltate și mai perfecte decât percepțiile animalelor. După cum a observat F. Engels, un vultur vede mult mai departe decât o persoană, dar ochiul uman observă mult mai mult în lucruri decât ochiul unui vultur.
Pe baza senzațiilor și percepțiilor din creierul uman, reprezentare. Dacă senzațiile și percepțiile există doar prin contactul direct al unei persoane cu un obiect (fără acesta nu există nici senzație, nici percepție), atunci ideea apare fără impactul direct al obiectului asupra simțurilor. La ceva timp după ce un obiect ne-a afectat, ne putem aminti imaginea lui în memorie (de exemplu, amintindu-ne de un măr pe care l-am ținut în mână cu ceva timp în urmă și apoi l-am mâncat). Mai mult, imaginea obiectului recreată de imaginația noastră diferă de imaginea care a existat în percepție. În primul rând, este mai săracă, mai palidă, în comparație cu imaginea multicoloră pe care o aveam la perceperea directă a obiectului. Și în al doilea rând, această imagine va fi neapărat mai generală, deoarece în idee, cu o forță și mai mare decât în percepție, se manifestă scopul cunoașterii. Într-o imagine amintită din memorie, principalul lucru care ne interesează va fi în prim plan.
În același timp, imaginația și fantezia sunt esențiale în cunoașterea științifică. Aici spectacolele pot dobândi un caracter cu adevărat creativ. Pe baza elementelor care există efectiv, cercetătorul își imaginează ceva nou, ceva care nu există în prezent, dar care va fi fie ca urmare a dezvoltării unor procese naturale, fie ca urmare a progresului practicii. Tot felul de inovații tehnice, de exemplu, există inițial doar în ideile creatorilor lor (oameni de știință, designeri). Și numai după implementarea lor sub forma unor dispozitive tehnice, structuri, ele devin obiecte ale percepției senzoriale a oamenilor.
Reprezentarea este un mare pas înainte în comparație cu percepția, deoarece conține o caracteristică atât de nouă ca generalizare. Acesta din urmă apare deja în idei despre obiecte specifice, individuale. Dar acest lucru se manifestă într-o măsură și mai mare în idei generale(adică, de exemplu, în ideea nu numai a acestui mesteacăn special care crește în fața casei noastre, ci și a mesteacănilor în general). În ideile generale, momentele de generalizare devin mult mai semnificative decât în orice idee despre un obiect specific, individual.
Reprezentarea încă aparține primului stadiu (senzorial) al cunoașterii, deoarece are un caracter senzorial-vizual. În același timp, este și un fel de „punte” care duce de la cunoașterea senzorială la cea rațională.
În concluzie, observăm că rolul reflectării senzoriale a realității în asigurarea întregii cunoștințe umane este foarte semnificativ:
Organele de simț sunt singurul canal care conectează direct o persoană cu lumea obiectivă externă;
Fără organe de simț, o persoană este incapabilă nici de cunoaștere, nici de gândire;
Pierderea unor organe de simț complică și complică cunoașterea, dar nu îi blochează capacitățile (acest lucru se explică prin compensarea reciprocă a unor organe de simț de către altele, mobilizarea rezervelor în organele de simț active, capacitatea individului de a-și concentra atenția, voința lui etc.);
Raționalul se bazează pe analiza materialului pe care ni-l oferă simțurile;
Reglarea activității obiective se realizează în primul rând cu ajutorul informațiilor primite de simțuri;
Organele de simț oferă acel minim de informații primare care se dovedește a fi necesar pentru a cunoaște în mod cuprinzător obiectele în vederea dezvoltării cunoștințelor științifice.
Cunoașterea rațională (din lat. raport - rațiunea) este gândirea umană, care este un mijloc de pătrundere în esența interioară a lucrurilor, un mijloc de cunoaștere a legilor care le determină existența. Faptul este că esența lucrurilor, conexiunile lor naturale sunt inaccesibile cunoștințelor senzoriale. Ele sunt înțelese numai cu ajutorul activității mentale umane.
„Gândirea este cea care organizează datele percepției senzoriale, dar nu se reduce în niciun caz la aceasta, ci dă naștere la ceva nou – ceva ce nu este dat în sensibilitate. Această tranziție este un salt, o pauză în gradualism. Ea își are baza obiectivă în „despărțirea” unui obiect în interior și exterior, esență și manifestare, în separat și general. Aspectele externe ale lucrurilor și fenomenelor sunt reflectate în primul rând cu ajutorul contemplației vii, iar esența, comunitatea din ele este cuprinsă cu ajutorul gândirii. În acest proces de tranziție, ceea ce se numește înţelegere. A înțelege înseamnă a identifica ceea ce este esențial într-un subiect. Putem înțelege și ceea ce nu suntem capabili să percepem... Gândirea corelează lecturile simțurilor cu toate cunoștințele deja existente ale individului, în plus, cu toată experiența și cunoașterea totală a umanității în măsura în care acestea au devenit proprietatea unui subiect dat.”
Formele de cunoaștere rațională (gândirea umană) sunt: conceptul, judecata și inferența. Acestea sunt cele mai largi și mai generale forme de gândire care stau la baza întregii bogății incalculabile de cunoștințe pe care umanitatea a acumulat-o.
Forma originală a cunoaşterii raţionale este concept. „Conceptele sunt produse ale procesului socio-istoric de cunoaștere întruchipat în cuvinte, care evidențiază și înregistrează proprietăți esențiale comune; relațiile dintre obiecte și fenomene,și datorită acestui lucru, ei rezumă simultan cele mai importante proprietăți despre metodele de acțiune cu grupuri date de obiecte și fenomene.” Conceptul în conținutul său logic reproduce tiparul dialectic al cunoașterii, legătura dialectică dintre individ, particular și universal. Conceptele pot înregistra trăsături esențiale și neesențiale ale obiectelor, necesare și accidentale, calitative și cantitative etc. Apariția conceptelor este modelul cel mai important în formarea și dezvoltarea gândirii umane. Posibilitatea obiectivă a apariției și existenței conceptelor în gândirea noastră constă în natura obiectivă a lumii din jurul nostru, adică prezența în ea a multor obiecte individuale care au certitudine calitativă. Formarea conceptului este un proces dialectic complex, care include: comparaţie(compararea mentală a unui obiect cu altul, identificarea semnelor de asemănare și diferență între ele), generalizare(asociere mentală a obiectelor omogene bazată pe anumite caracteristici comune), abstractizare(evidențiind unele trăsături ale subiectului, cele mai semnificative, și abstracție de altele, secundare, nesemnificative). Toate aceste tehnici logice sunt strâns interconectate într-un singur proces de formare a conceptelor.
Conceptele exprimă nu numai obiecte, ci și proprietățile și relațiile dintre ele. Concepte precum dur și moale, mare și mic, rece și cald etc. exprimă anumite proprietăți ale corpurilor. Concepte precum mișcarea și odihna, viteza și forța etc. exprimă interacțiunea obiectelor și a oamenilor cu alte corpuri și procese ale naturii.
Apariția de noi concepte are loc în mod deosebit intens în domeniul științei în legătură cu aprofundarea și dezvoltarea rapidă a cunoștințelor științifice. Descoperirea de noi aspecte, proprietăți, conexiuni și relații în obiecte implică imediat apariția de noi concepte științifice. Fiecare știință are propriile sale concepte care formează un sistem mai mult sau mai puțin coerent numit ei aparat conceptual. Aparatul conceptual al fizicii, de exemplu, include concepte precum „energie”, „masă”, „sarcină” etc. Aparatul conceptual al chimiei include conceptele „element”, „reacție”, „valență” etc.
După gradul de generalitate, conceptele pot fi diferite - mai puțin generale, mai generale, extrem de generale. Conceptele în sine sunt supuse generalizării. În cunoștințele științifice funcționează concepte științifice specifice, științifice generale și generale ( categorii filozofice precum calitatea, cantitatea, materia, ființa etc.).
În știința modernă, ele joacă un rol din ce în ce mai important concepte științifice generale, care apar la punctele de contact (ca să spunem așa „la joncțiune”) ale diverselor științe. Adesea acest lucru apare la rezolvarea unor complexe sau probleme globale. Interacțiunea științelor în rezolvarea acestui gen de probleme științifice este semnificativ accelerată tocmai prin utilizarea conceptelor științifice generale. Un rol major în formarea unor astfel de concepte îl joacă interacțiunea științelor naturale, tehnice și sociale, caracteristice timpului nostru, care formează principalele sfere ale cunoașterii științifice.
O formă de gândire mai complexă în comparație cu conceptul este hotărâre. Include un concept, dar nu se reduce la acesta, ci reprezintă o formă de gândire specială calitativ, care își îndeplinește propriile funcții speciale în gândire. Acest lucru se explică prin faptul că „universalul, particularul și individul nu sunt direct disecate în concept și sunt date ca un întreg. Împărțirea și corelarea lor este dată în judecată.”
Baza obiectivă a judecății sunt conexiunile și relațiile dintre obiecte. Nevoia de judecăți (precum și de concepte) își are rădăcinile în activitățile practice ale oamenilor. Interacționând cu natura în procesul muncii, o persoană se străduiește nu numai să distingă anumite obiecte de altele, ci și să înțeleagă relațiile lor pentru a le influența cu succes.
Conexiunile și relațiile dintre obiectele gândirii sunt de natură cea mai diversă. Ele pot fi între două obiecte separate, între un obiect și un grup de obiecte, între grupuri de obiecte etc. Varietatea unor astfel de conexiuni și relații reale se reflectă în varietatea judecăților.
„Judecata este acea formă de gândire prin care se dezvăluie prezența sau absența oricăror conexiuni și relații între obiecte (adică este indicată prezența sau absența a ceva în ceva).” Fiind un gând relativ complet care reflectă lucruri, fenomene ale lumii obiective cu proprietățile și relațiile lor, o judecată are o anumită structură. În această structură, conceptul de subiect al gândirii este numit subiect și este notat cu litera latină S ( Subiectul - subiacent). Conceptul de proprietăți și relații ale subiectului gândirii se numește predicat și este notat cu litera latină P (Predicatum- ce s-a spus). Subiectul și predicatul împreună se numesc termeni de judecată. Mai mult, rolul termenilor în judecată este departe de a fi același. Subiectul conține cunoștințe deja cunoscute, iar predicatul poartă cunoștințe noi despre el. De exemplu, știința a stabilit că fierul are conductivitate electrică. Prezența acestei conexiuni între fier Și proprietatea sa separată face posibil să se judece: „fierul (S) este conductor de electricitate (P).”
Forma subiect-predicat a unei judecăți este asociată cu funcția sa cognitivă principală - de a reflecta realitatea reală în varietatea sa bogată de proprietăți și relații. Această reflecție poate fi realizată sub forma unor judecăți individuale, particulare și generale.
O judecată singulară este o judecată în care ceva este afirmat sau negat despre un subiect separat. Judecățile de acest fel în limba rusă sunt exprimate prin cuvintele „acest”, nume proprii etc.
Judecățile particulare sunt acele judecăți în care ceva este afirmat sau negat despre o parte a unui grup (clasă) de obiecte. În rusă, astfel de judecăți încep cu cuvinte precum „unele”, „parte”, „nu toate”, etc.
Generale sunt judecăți în care ceva este afirmat sau negat despre întregul grup (întreaga clasă) de obiecte. Mai mult, ceea ce este afirmat sau negat într-o hotărâre generală se referă la fiecare obiect al clasei luate în considerare. În rusă, acest lucru este exprimat prin cuvintele „toți”, „toți”, „toți”, „oricare” (în judecăți afirmative) sau „nimeni”, „nimeni”, „nimeni”, etc. (în judecăți negative) .
Judecățile generale exprimă proprietățile generale ale obiectelor, conexiunile generale și relațiile dintre ele, inclusiv modele obiective. Sub forma unor judecăți generale se formează în esență toate pozițiile științifice. Semnificația specială a judecăților generale în cunoașterea științifică este determinată de faptul că ele servesc ca formă mentală în care pot fi exprimate doar legile obiective ale lumii înconjurătoare, descoperite de știință. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că numai judecățile generale au valoare cognitivă în știință. Legile științei apar ca urmare a generalizării multor fenomene individuale și particulare, care sunt exprimate sub forma unor judecăți individuale și particulare. Chiar și judecăți unice despre obiecte sau fenomene individuale (unele fapte care au apărut într-un experiment, evenimente istorice etc.) pot avea o valoare cognitivă importantă.
Fiind o formă de existență și expresie a unui concept, o judecată separată, însă, nu poate exprima pe deplin conținutul acesteia. Doar un sistem de judecăți și inferențe poate servi ca o astfel de formă. În concluzie, capacitatea gândirii de a reflecta indirect rațional realitatea se manifestă cel mai clar. Trecerea la noi cunoștințe se realizează aici nu prin referirea la o anumită experiență senzorială la obiectul cunoașterii, ci pe baza cunoștințelor deja existente.
Inferența conține judecăți, și deci concepte), dar nu se reduce la ele, ci presupune și legătura lor certă. Pentru a înțelege originea și esența inferenței, este necesar să se compare două tipuri de cunoștințe pe care o persoană le are și le folosește în procesul vieții sale. Aceasta este cunoaștere directă și indirectă.
Cunoașterea directă este aceea care este obținută de o persoană folosind simțurile: văzul, auzul, mirosul etc. Astfel de informații senzoriale constituie o parte semnificativă a tuturor cunoștințelor umane.
Cu toate acestea, nu totul în lume poate fi judecat în mod direct. În știință mare importanță avea cunoștințe mediate. Aceasta este cunoașterea care se obține nu direct, nu direct, ci prin derivare din alte cunoștințe. Forma logică a dobândirii lor este inferența. Inferența este înțeleasă ca o formă de gândire prin care noile cunoștințe sunt derivate din cunoștințele cunoscute.
La fel ca judecățile, inferența are propria sa structură. În structura oricărei concluzii, există: premise (judecăți inițiale), o concluzie (sau concluzie) și o anumită legătură între ele. colete - aceasta este cunoștințele inițiale (și în același timp deja cunoscute) care servesc drept bază pentru inferență. Concluzie - mai mult, acesta este un derivat nou cunoștințe obținute din premise și servind drept consecință a acestora. In cele din urma, conexiuneîntre premise şi concluzie există o relaţie necesară între ele care face posibilă trecerea de la una la alta. Cu alte cuvinte, aceasta este o relație de consecință logică. Orice concluzie este o consecință logică a unei cunoștințe din alta. În funcție de natura acestei consecințe, se disting următoarele două tipuri fundamentale de inferențe: inductive și deductive.
Inferența este utilizată pe scară largă în cunoștințele de zi cu zi și științifice. În știință ele sunt folosite ca o modalitate de a înțelege trecutul, care nu mai poate fi observat direct. Pe baza concluziilor se formează cunoștințele despre apariția sistemului solar și formarea Pământului, despre originea vieții pe planeta noastră, despre apariția și etapele de dezvoltare ale societății etc. Dar inferențe în știință sunt folosite nu numai pentru a înțelege trecutul. Ele sunt, de asemenea, importante pentru înțelegerea viitorului, care nu poate fi încă observat. Și aceasta necesită cunoștințe despre trecut, despre tendințele de dezvoltare care sunt în vigoare în prezent și care deschid drumul către viitor.
Împreună cu conceptele și judecățile, inferențele depășesc limitările cunoștințelor senzoriale. Ele se dovedesc a fi indispensabile acolo unde simțurile sunt neputincioase în a înțelege cauzele și condițiile apariției oricărui obiect sau fenomen, în înțelegerea esenței sale, a formelor de existență, a modelelor de dezvoltare a acestuia etc.
Concept metoda (de la cuvântul grecesc „methodos” - calea către ceva) înseamnă un set de tehnici și operații pentru dezvoltarea practică și teoretică a realității.
Metoda echipează o persoană cu un sistem de principii, cerințe, reguli, ghidate după care poate atinge scopul propus. Stăpânirea unei metode înseamnă pentru o persoană cunoașterea modului, în ce secvență să efectueze anumite acțiuni pentru a rezolva anumite probleme și capacitatea de a aplica aceste cunoștințe în practică.
„Astfel, metoda (sub o formă sau alta) se rezumă la un set de anumite reguli, tehnici, metode, norme de cunoaștere și acțiune. Este un sistem de instrucțiuni, principii, cerințe care ghidează subiectul în decizie sarcina specifica, realizarea unui anumit rezultat într-un anumit domeniu de activitate. Disciplinează căutarea adevărului, permite (dacă este corect) să economisești energie și timp și să te îndrepti către obiectiv în cel mai scurt mod. Funcția principală a metodei este reglarea formelor cognitive și a altor activități.”
Doctrina metodei a început să se dezvolte în știința modernă. Reprezentanții săi au considerat că metoda corectă este un ghid în mișcarea către cunoaștere de încredere, adevărată. Astfel, un filosof proeminent al secolului al XVII-lea. F. Bacon a comparat metoda de cunoaștere cu un felinar care luminează drumul unui călător care merge pe întuneric. Și un alt om de știință și filozof celebru din aceeași perioadă, R. Descartes, și-a conturat înțelegerea metodei astfel: „Prin metodă”, a scris el, „mă refer la precis și reguli simple, respectarea strictă a cărei... fără irosire inutilă a forței mentale, dar cunoștințe în creștere treptat și continuu, contribuie la faptul că mintea realizează cunoașterea adevărată a tot ceea ce îi este la dispoziție.”
Există un întreg domeniu de cunoaștere care se ocupă în mod specific de studiul metodelor și care se numește de obicei metodologie. Metodologia înseamnă literal „studiul metodelor” (căci acest termen provine din două cuvinte grecești: „methodos” - metodă și „logos” - doctrină). Prin studierea tiparelor activității cognitive umane, metodologia dezvoltă pe această bază metode de implementare a acesteia. Cea mai importantă sarcină a metodologiei este de a studia originea, esența, eficacitatea și alte caracteristici ale metodelor de cunoaștere.
Metodele de cunoaștere științifică sunt de obicei împărțite în funcție de gradul lor de generalitate, adică în funcție de amploarea aplicabilității în procesul cercetării științifice.
Există două metode universale cunoscute în istoria cunoașterii: dialetic şi metafizic. Acestea sunt metode filozofice generale. De la mijlocul secolului al XIX-lea, metoda metafizică a început să fie din ce în ce mai îndepărtată de știința naturii prin metoda dialectică.
Al doilea grup de metode de cunoaștere este format din metode științifice generale, care sunt utilizate într-o mare varietate de domenii ale științei, adică au o gamă foarte largă de aplicații interdisciplinare.
Clasificarea metodelor științifice generale este strâns legată de conceptul de niveluri de cunoaștere științifică.
Există două niveluri de cunoaștere științifică: empiric si teoretic..„Această diferență se bazează pe diferența, în primul rând, a metodelor (metodelor) activității cognitive în sine și, în al doilea rând, a naturii rezultatelor științifice obținute.” Unele metode științifice generale sunt folosite doar la nivel empiric (observare, experiment, măsurare), altele - doar la nivel teoretic (idealizare, formalizare), iar unele (de exemplu, modelare) - atât la nivel empiric, cât și teoretic.
Nivelul empiric al cunoștințelor științifice se caracterizează prin studiul direct al obiectelor senzoriale existente cu adevărat. Rolul deosebit al empiricilor în știință constă în faptul că doar la acest nivel de cercetare ne ocupăm de interacțiunea directă a unei persoane cu obiectele naturale sau sociale studiate. Aici predomină contemplația vie (cunoașterea senzorială), elementul rațional și formele sale (judecăți, concepte etc.) sunt prezente aici, dar au o semnificație subordonată. Prin urmare, obiectul studiat se reflectă în primul rând din conexiunile și manifestările sale exterioare, accesibile contemplării vie și exprimând relații interne. La acest nivel, procesul de acumulare a informațiilor despre obiectele și fenomenele studiate se realizează prin efectuarea de observații, efectuarea diferitelor măsurători și livrarea de experimente. Aici, sistematizarea primară a datelor faptice obținute se realizează și sub formă de tabele, diagrame, grafice etc. În plus, deja la al doilea nivel de cunoaștere științifică - ca o consecință a generalizării faptelor științifice - este posibilă formularea unor modele empirice.
Nivelul teoretic al cunoașterii științifice se caracterizează prin predominanța elementului rațional - concepte, teorii, legi și alte forme și „operații mentale”. Lipsa interacțiunii practice directe cu obiectele determină particularitatea că un obiect la un anumit nivel de cunoaștere științifică poate fi studiat doar indirect, într-un experiment de gândire, dar nu și într-unul real. Cu toate acestea, contemplarea vie nu este eliminată aici, ci devine un aspect subordonat (dar foarte important) al procesului cognitiv.
La acest nivel, cele mai profunde aspecte esențiale, conexiuni, tipare inerente obiectelor și fenomenelor studiate sunt relevate prin prelucrarea datelor cunoștințelor empirice. Această prelucrare se realizează folosind sisteme de abstractizări „de ordin superior” – precum concepte, inferențe, legi, categorii, principii etc. Totuși, „la nivel teoretic nu vom găsi o fixare sau un rezumat prescurtat al datelor empirice; gândirea teoretică nu poate fi redusă la însumarea materialului dat empiric. Se dovedește că teoria nu crește din empiric, ci ca lângă ea, sau mai bine zis, deasupra ei și în legătură cu ea.”
Nivelul teoretic este un nivel superior al cunoștințelor științifice. „Nivelul teoretic de cunoaștere vizează formarea unor legi teoretice care îndeplinesc cerințele de universalitate și necesitate, adică. funcționează peste tot și întotdeauna.” Rezultatele cunoștințelor teoretice sunt ipoteze, teorii, legi.
În timp ce distingem aceste două niveluri diferite în cercetarea științifică, nu ar trebui, totuși, să le despărțim unul de celălalt și să le opunem. La urma urmei, nivelurile empirice și teoretice de cunoaștere sunt interconectate. Nivelul empiric acţionează ca bază, fundament al teoreticului. Ipotezele și teoriile se formează în procesul de înțelegere teoretică a faptelor științifice și a datelor statistice obținute la nivel empiric. În plus, gândirea teoretică se bazează inevitabil pe imagini senzorio-vizuale (inclusiv diagrame, grafice etc.), de care se ocupă nivelul empiric al cercetării.
La rândul său, nivelul empiric al cunoașterii științifice nu poate exista fără realizări la nivel teoretic. Cercetarea empirică se bazează de obicei pe un anumit construct teoretic, care determină direcția acestei cercetări, determină și justifică metodele utilizate.
Potrivit lui K. Popper, convingerea că putem începe cercetarea științifică cu „observații pure” fără a avea „ceva care seamănă cu o teorie” este absurdă. Prin urmare, o anumită perspectivă conceptuală este absolut necesară. Încercările naive de a se descurca fără ea nu pot duce, în opinia sa, decât la autoînșelare și la utilizarea necritică a unui punct de vedere inconștient.
Nivelurile empirice și teoretice de cunoaștere sunt interconectate, granița dintre ele este condiționată și fluidă. Cercetarea empirică, care dezvăluie date noi prin observații și experimente, stimulează cunoștințele teoretice (care le generalizează și le explică) și pune sarcini noi, mai complexe. Pe de altă parte, cunoașterea teoretică, dezvoltând și concretizându-și propriul conținut nou pe baza empiricilor, deschide noi orizonturi mai largi pentru cunoașterea empirică, o orientează și o orientează în căutarea unor fapte noi, contribuie la îmbunătățirea metodelor și mijloace, etc.
Al treilea grup de metode de cunoaștere științifică include metodele utilizate numai în cadrul cercetării într-o anumită știință sau un anumit fenomen. Se numesc astfel de metode științific privat Fiecare știință specială (biologie, chimie, geologie etc.) are propriile metode de cercetare specifice.
În același timp, metodele științifice private, de regulă, conțin anumite metode științifice generale de cunoaștere în diferite combinații. Anumite metode științifice pot include observații, măsurători, inferențe inductive sau deductive etc. Natura combinației și utilizării lor depinde de condițiile de cercetare și de natura obiectelor studiate. Astfel, metodele științifice specifice nu sunt divorțate de cele științifice generale. Ele sunt strâns legate de acestea și includ aplicarea specifică a tehnicilor cognitive științifice generale pentru studierea unei zone specifice a lumii obiective. În același timp, anumite metode științifice sunt legate și de metoda universală, dialectică, care pare a fi refractată prin ele.
Un alt grup de metode de cunoaștere științifică este format din așa-numitele metode disciplinare, care sunt sisteme de tehnici utilizate într-o anumită disciplină care face parte dintr-o ramură a științei sau care au apărut la intersecția științelor. Fiecare știință fundamentală este un complex de discipline care au propriul subiect specific și propriile lor metode de cercetare unice.
Ultimul, al cincilea grup include metode de cercetare interdisciplinară fiind un ansamblu al unei serii de metode sintetice, integratoare (care rezultă ca urmare a unei combinații de elemente de diferite niveluri de metodologie), care vizează în principal interfețele disciplinelor științifice.
Astfel, în cunoașterea științifică există un sistem complex, dinamic, holistic, subordonat de diverse metode de diferite niveluri, sfere de acțiune, focalizare etc., care sunt întotdeauna implementate ținând cont de condiții specifice.
Rămâne de adăugat la cele spuse că orice metodă în sine nu predetermina succesul în înțelegerea anumitor aspecte ale realității materiale. De asemenea, este important să poți aplica corect metoda științifică în procesul de cunoaștere. Dacă folosim o comparație figurativă a academicianului P. L. Kapitsa, metoda științifică „este, parcă, o vioară Stradivarius, cea mai perfectă dintre viori, dar pentru a cânta, trebuie să fii muzician și să cunoști muzică. Fără aceasta, va fi la fel de detonat ca o vioară obișnuită.”
Dialectica (greacă dialektika - purtând o conversație, argumentând) este doctrina celor mai generale legi ale dezvoltării naturii, societății și cunoașterii, în care diferitele fenomene sunt luate în considerare în diversitatea conexiunilor lor, interacțiunea forțelor opuse, a tendințelor, în procesul de schimbare și dezvoltare. În structura sa internă, dialectica ca metodă este alcătuită dintr-o serie de principii, al căror scop este să conducă cunoștințele la desfășurarea contradicțiilor de dezvoltare. Esența dialecticii este tocmai prezența contradicțiilor în dezvoltare și mișcarea către aceste contradicții. Să luăm în considerare pe scurt principiile dialectice de bază.
Principiul luării în considerare cuprinzătoare a obiectelor studiate. O abordare integrată a cogniției.
Una dintre cerințele importante ale metodei dialectice este studierea obiectului cunoașterii din toate părțile, străduința de a identifica și studia cât mai mult posibil. Mai mult(dintr-un set infinit) a proprietăților, conexiunilor, relațiilor sale. Cercetarea modernă în multe domenii ale științei necesită din ce în ce mai mult luarea în considerare a unui număr tot mai mare de date faptice, parametri, conexiuni etc. Această sarcină devine din ce în ce mai dificil de rezolvat fără a implica puterea informațională a ultimei tehnologii informatice.
Lumea din jurul nostru este un întreg unic, un anumit sistem, în care fiecare obiect, ca unitate de diversitate, este indisolubil legat de alte obiecte și toate interacționează constant între ele. Din poziţia conexiunii universale şi a interdependenţei tuturor fenomenelor decurge unul dintre principiile de bază ale dialecticii materialiste - comprehensibilitatea consideraţiei. O înțelegere corectă a oricărui lucru este posibilă numai dacă se examinează întreaga totalitate a aspectelor sale interne și externe, conexiunile, relațiile etc.. Pentru a înțelege cu adevărat subiectul adâncși cuprinzător, este necesar să se îmbrățișeze și să studieze toate laturile sale, toate conexiunile și „medierea” din sistemul lor, cu identificarea laturii principale, decisive.
Principiul exhaustivității în cercetarea științifică modernă este implementat sub forma unei abordări integrate a obiectelor de cunoaștere. Acesta din urmă face posibilă luarea în considerare a multiplicității proprietăților, aspectelor, relațiilor etc. ale obiectelor și fenomenelor studiate. Această abordare stă la baza cercetării complexe, interdisciplinare, care ne permite să „adunăm” cercetările multilaterale și să combinăm rezultatele obținute prin diferite metode. Tocmai această abordare a condus la ideea creării de echipe științifice formate din specialiști în diverse domenii și implementarea cerinței de complexitate în rezolvarea anumitor probleme.
„Disciplinele și cercetările științifice și tehnice complexe moderne sunt realitatea științei moderne. Cu toate acestea, ele nu se încadrează în formele organizaționale tradiționale și standardele metodologice. În sfera acestor studii și discipline are loc acum interacțiunea practică „internă” a științelor sociale, naturale și tehnice... Astfel de studii (care, de exemplu, includ studii în domeniu). inteligenţă artificială) necesită un sprijin organizatoric special și căutarea unor noi forme organizatorice ale științei, însă, din păcate, dezvoltarea lor este îngreunată tocmai din cauza neconvenționalității lor și a lipsei în conștiința de masă (și uneori profesională) a unei idei clare a locului lor în sistemul științei și tehnologiei moderne.”
În zilele noastre, complexitatea (ca unul dintre aspectele importante ale metodologiei dialectice) este element constitutiv modern gândire globală. Pe baza acestuia, căutarea soluțiilor la problemele globale ale timpului nostru necesită o abordare cuprinzătoare bazată științific (și echilibrată politic).
Principiul considerației în interrelație. Cogniția sistemică.
Problema luării în considerare a legăturilor obiectului studiat cu alte lucruri ocupă un loc important în metoda dialectică a cunoașterii, deosebindu-se de cea metafizică. Gândirea metafizică a multor oameni de știință a naturii, care au ignorat în cercetările lor relațiile reale care există între obiectele lumii materiale, a dat naștere la un moment dat multor dificultăți în cunoașterea științifică. Revoluția care a început în secolul al XIX-lea a ajutat la depășirea acestor dificultăți. trecerea de la metafizică la dialectică, „...considerând lucrurile nu în izolarea lor, ci în legătura lor reciprocă.”
Progresul cunoștințelor științifice deja în secolul al XIX-lea, și cu atât mai mult în secolul al XX-lea, a arătat că orice om de știință - indiferent de domeniul de cunoaștere în care lucrează - va eșua inevitabil în cercetare dacă consideră obiectul studiat fără legătură cu alte obiecte, fenomene sau dacă vor ignora natura relațiilor dintre elementele sale. În acest din urmă caz, va fi imposibil de înțeles și studiat obiectul material în întregime, ca sistem.
Un sistem reprezintă întotdeauna o anumită integritate tu un ansamblu de elemente ale căror proprietăți funcționale și stări posibile sunt determinate nu numai de compoziția, structura etc. a elementelor sale constitutive, ci și de natura legăturilor lor reciproce.
Pentru a studia un obiect ca sistem, este necesară o abordare specială, sistematică a cunoștințelor sale. Acesta din urmă trebuie să țină cont de unicitatea calitativă a sistemului în raport cu elementele sale (adică faptul că acesta - ca integritate - are proprietăți pe care elementele sale constitutive nu le au).
Trebuie avut în vedere că „... deși proprietățile sistemului în ansamblu nu pot fi reduse la proprietățile elementelor, ele pot fi explicate în originea lor, în mecanismul lor intern, în modalitățile de funcționare bazate pe luând în considerare proprietățile elementelor sistemului și natura interconexiunilor și interdependenței acestora. Aceasta este esența metodologică a abordării sistemelor. Altfel, dacă nu ar exista nicio legătură între proprietățile elementelor și natura relației lor, pe de o parte, și proprietățile întregului, pe de altă parte, nu ar exista nici un sens științific în a considera sistemul tocmai ca un sistem, adică ca o colecție de elemente cu anumite proprietăți. Atunci sistemul ar trebui considerat pur și simplu ca un lucru care are proprietăți, indiferent de proprietățile elementelor și de structura sistemului.”
„Principiul sistematicității necesită distincția între extern și laturile interioare sisteme materiale, esența și manifestările sale, detectarea diferitelor aspecte ale unui obiect, unitatea lor, dezvăluirea formei și conținutului, elementelor și structurii, aleatoare și necesare etc. Acest principiu direcționează gândirea către trecerea de la fenomene la esența lor, la cunoașterea integrității sistemului, precum și a conexiunilor necesare ale obiectului în cauză cu procesele care îl înconjoară. Principiul sistematicității impune subiectului să plaseze în centrul cunoașterii ideea de integritate, care este concepută pentru a ghida cunoașterea de la începutul până la sfârșitul studiului, indiferent de modul în care se împarte în diferite, eventual, la început. privire, fără legătură între ele, cicluri sau momente; de-a lungul întregii căi de cunoaștere, ideea de integritate se va schimba și se va îmbogăți, dar trebuie să fie întotdeauna o idee sistemică, holistică a obiectului.”
Principiul sistematicității vizează cunoașterea cuprinzătoare a subiectului așa cum există la un moment sau altul; are ca scop reproducerea esenței, bazei integratoare, precum și a diversității aspectelor sale, manifestări ale esenței în interacțiunea sa cu alte sisteme materiale. Aici se presupune că un obiect dat este delimitat de trecutul său, de stările sale anterioare; Acest lucru se face pentru o cunoaștere mai precisă a stării sale actuale. Distragerea atenției de la istorie în acest caz este o metodă legitimă de cunoaștere.
Răspândirea abordării sistemice în știință a fost asociată cu complicarea obiectelor de cercetare și cu trecerea de la metodologia metafizico-mecanistă la cea dialectică. Simptomele epuizării potențialului cognitiv al metodologiei metafizico-mecanistice, care s-a concentrat pe reducerea complexului la conexiuni și elemente individuale, au apărut încă în secolul al XIX-lea și la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. criza unei astfel de metodologii s-a dezvăluit destul de clar atunci când rațiunea umană comună a început să intre în contact din ce în ce mai mult cu obiecte care interacționau cu alte sisteme materiale, cu consecințe care nu mai puteau fi separate (fără să comite o greșeală evidentă) de cauzele care au dat naștere lor.
Principiul determinismului.
Determinism - (din lat. determino - definește) este o doctrină filozofică despre relația naturală obiectivă și interdependența fenomenelor materiale și lumea spirituală. La baza acestei doctrine se află existența cauzalității, adică o astfel de legătură de fenomene în care un fenomen (cauză), în anumite condiții, dă naștere în mod necesar unui alt fenomen (efect). Chiar și în lucrările lui Galileo, Bacon, Hobbes, Descartes, Spinoza s-a fundamentat poziția că atunci când se studiază natura trebuie să se caute cauze efective și că „adevărata cunoaștere este cunoașterea prin cauze” (F. Bacon).
Deja la nivelul fenomenelor, determinismul face posibilă distingerea conexiunilor necesare de cele aleatorii, esențiale de cele neesențiale, pentru a stabili anumite repetări, dependențe corelative etc., adică pentru a realiza avansarea gândirii la esență, la conexiuni cauzale în interiorul esenţei. Dependențe obiective funcționale, de exemplu, sunt conexiuni între două sau mai multe consecințe ale aceleiași cauze, iar cunoașterea regularităților la nivel fenomenologic trebuie completată cu cunoașterea legăturilor cauzale genetice, productive. Procesul cognitiv, mergând de la consecințe la cauze, de la accidental la necesar și esențial, are ca scop dezvăluirea legii. Legea determină fenomenele și, prin urmare, cunoașterea legii explică fenomenele și schimbările, mișcările obiectului însuși.
Determinismul modern presupune prezența diverselor forme de interconectare existente în mod obiectiv între fenomene. Dar toate aceste forme se formează în ultimă instanță pe baza unei cauzalități efective universal, în afara căreia nu există un singur fenomen al realității.
Principiul învăţării în dezvoltare. Abordare istorică și logică a cunoașterii.
Principiul studierii obiectelor în dezvoltarea lor este unul dintre cele mai importante principii ale metodei dialectice de cunoaștere. Aceasta este una dintre diferențele fundamentale. metoda dialectică din metafizică. Nu vom primi cunoștințe adevărate dacă studiem un lucru în stare moartă, înghețată, dacă ignorăm așa ceva cel mai important aspect existenţa sa ca dezvoltare. Numai studiind trecutul obiectului care ne interesează, istoria originii și formării acestuia, putem înțelege starea sa actuală, precum și să-i prezicem viitorul.
Principiul studierii unui obiect în dezvoltare poate fi realizat în cunoaștere prin două abordări: istorică și logică (sau, mai precis, logico-istoric).
La istoric abordare, istoria unui obiect este reprodusă exact, în toată versatilitatea sa, ținând cont de toate detaliile și evenimentele, inclusiv tot felul de abateri aleatorii, „zig-zaguri” în dezvoltare. Această abordare este utilizată într-un studiu detaliat și amănunțit al istoriei umane, atunci când se observă, de exemplu, dezvoltarea unor plante, organisme vii (cu descrierile corespunzătoare ale acestor observații în toate detaliile) etc.
La logic Demersul reproduce și istoria obiectului, dar în același timp este supus unor transformări logice: este prelucrat de gândirea teoretică cu evidențierea generalului, esențialului și în același timp eliberat de tot ceea ce întâmplător, neimportant, superficial. , interferând cu identificarea modelului de dezvoltare a obiectului studiat.
Această abordare în știința naturală a secolului al XIX-lea. a fost implementat cu succes (deși spontan) de Charles Darwin. Pentru prima dată, procesul logic de cunoaștere a lumii organice a pornit din procesul istoric de dezvoltare a acestei lumi, care a făcut posibilă rezolvarea științifică a problemei apariției și evoluției speciilor de plante și animale.
Alegerea uneia sau alteia - istorice sau logice - abordări în cunoaștere este determinată de natura obiectului studiat, de scopurile studiului și de alte circumstanțe. În același timp, în procesul real de cunoaștere, ambele abordări sunt strâns legate între ele. Abordarea istorică nu poate face fără un fel de înțelegere logică a faptelor din istoria dezvoltării obiectului studiat. O analiză logică a dezvoltării unui obiect nu contrazice adevărata sa istorie, ci pornește din ea.
Această relație dintre abordările istorice și cele logice ale cunoașterii a fost subliniată în special de F. Engels. „...Metoda logică”, a scris el, „...în esență nu este altceva decât aceeași metoda istorica, eliberat doar de forma istorică și de accidente interferente. Acolo unde începe istoria, șirul de gândire trebuie să înceapă cu același lucru, iar mișcarea sa ulterioară nu va fi altceva decât o reflectare a procesului istoric într-o formă abstractă și consecventă teoretic; o reflecție corectată, dar corectată în conformitate cu legile date de procesul istoric propriu-zis...”
Abordarea logico-istorică, bazată pe puterea gândirii teoretice, permite cercetătorului să realizeze o reflecție reconstruită logic, generalizată a dezvoltării istorice a obiectului studiat. Și acest lucru duce la rezultate științifice importante.
Pe lângă principiile de mai sus, metoda dialectică include și alte principii - obiectivitate, specificitate„despărțirea unuia” (principiul contradictiei) etc. Aceste principii sunt formulate pe baza unor legi și categorii relevante, care în totalitatea lor reflectă unitatea și integritatea lumii obiective în dezvoltarea ei continuă.
Observație și descriere științifică.
Observația este o reflectare senzorială (în principal vizuală) a obiectelor și fenomenelor din lumea exterioară. „Observația este un studiu intenționat al obiectelor, bazându-se în principal pe astfel de abilități senzoriale umane precum senzația, percepția, reprezentarea; în cursul observației, obținem cunoștințe despre aspectele externe, proprietățile și caracteristicile obiectului luat în considerare.” Aceasta este metoda inițială de cunoaștere empirică, care ne permite să obținem câteva informații primare despre obiectele realității înconjurătoare.
Observația științifică (spre deosebire de observațiile obișnuite, de zi cu zi) este caracterizată de o serie de caracteristici:
Scop (observarea trebuie efectuată pentru a rezolva problema de cercetare enunțată, iar atenția observatorului ar trebui să se concentreze numai asupra fenomenelor legate de această sarcină);
Sistematică (observarea trebuie efectuată strict după un plan întocmit pe baza obiectivului cercetării);
Activitate (cercetătorul trebuie să caute activ, să evidențieze momentele de care are nevoie în fenomenul observat, bazându-se pe cunoștințele și experiența sa, folosind diverse mijloace tehnice de observație).
Observațiile științifice sunt întotdeauna însoțite Descriere obiect de cunoaștere. Descrierea empirică este înregistrarea prin intermediul unui limbaj natural sau artificial a informațiilor despre obiecte date în observație. Cu ajutorul descrierii, informațiile senzoriale sunt traduse în limbajul conceptelor, semnelor, diagramelor, desenelor, graficelor și numerelor, luând astfel o formă convenabilă pentru o prelucrare rațională ulterioară. Acesta din urmă este necesar să înregistreze acele proprietăți și aspecte ale obiectului studiat care constituie subiectul cercetării. Descrierile rezultatelor observaționale formează baza empirică a științei, pe baza căreia cercetătorii creează generalizări empirice, compară obiectele studiate în funcție de anumiți parametri, le clasifică după unele proprietăți, caracteristici și află succesiunea etapelor formării și dezvoltării lor. .
Aproape fiecare știință trece prin această etapă inițială, „descriptivă” de dezvoltare. În același timp, așa cum se subliniază într-una dintre lucrările referitoare la această problemă, „principalele cerințe care se aplică unei descrieri științifice au ca scop să se asigure că aceasta este cât mai completă, exactă și obiectivă. Descrierea trebuie să ofere o imagine fiabilă și adecvată a obiectului în sine și să reflecte cu acuratețe fenomenele studiate. Este important ca conceptele folosite pentru descriere să aibă întotdeauna un sens clar și fără ambiguitate. Pe măsură ce știința se dezvoltă și fundamentele ei se schimbă, mijloacele de descriere sunt transformate și adesea este creat un nou sistem de concepte.”
În timpul observației, nu există nicio activitate care să vizeze transformarea sau schimbarea obiectelor de cunoaștere. Acest lucru se datorează unui număr de circumstanțe: inaccesibilitatea acestor obiecte pentru influența practică (de exemplu, observarea obiectelor spațiale îndepărtate), indezirabilitatea, pe baza scopurilor studiului, a interferenței în procesul observat (fenologic, psihologic și alte observații), lipsa capacităților tehnice, energetice, financiare și de altă natură de înființare a unor studii experimentale ale obiectelor de cunoaștere.
După metoda de efectuare a observațiilor, acestea pot fi directe sau indirecte.
La din observatii directe anumite proprietăți, aspecte ale unui obiect sunt reflectate și percepute de simțurile umane. Observațiile de acest fel au adus o mulțime de informații utile în istoria științei. Se știe, de exemplu, că observațiile asupra pozițiilor planetelor și stelelor pe cer, efectuate de-a lungul a peste douăzeci de ani de Tycho Brahe cu o acuratețe de neîntrecut cu ochiul liber, au stat la baza empirică a descoperirii de către Kepler a celebrelor sale legi. .
Deși observația directă continuă să joace un rol important în știința modernă, cel mai adesea apare observația științifică indirect, adică se realizează folosind anumite mijloace tehnice. Apariția și dezvoltarea unor astfel de mijloace au determinat în mare măsură extinderea enormă a capacităților metodei de observare care a avut loc în ultimele patru secole.
Dacă, de exemplu, înainte de începutul secolului al XVII-lea. Astronomii au observat corpurile cerești cu ochiul liber, apoi au fost inventate de Galileo în 1608. telescop optic a ridicat observațiile astronomice la un nivel nou, mult mai înalt. Iar crearea astăzi a telescoapelor cu raze X și lansarea lor în spațiul cosmic la bordul unei stații orbitale (telescoapele cu raze X pot funcționa numai în afara atmosferei Pământului) a făcut posibilă observarea unor astfel de obiecte ale Universului (pulsari, quasari) care ar fi imposibil de studiat în alt mod.
Dezvoltarea științei naturii moderne este asociată cu rolul din ce în ce mai mare al așa-numitelor observatii indirecte. Astfel, obiectele și fenomenele studiate fizica nucleara, nu poate fi observată direct nici cu ajutorul simțurilor umane, nici cu cele mai avansate instrumente. De exemplu, atunci când se studiază proprietățile particulelor încărcate folosind o cameră cu nori, aceste particule sunt percepute de către cercetător indirect - prin manifestări vizibile precum formarea urme, format din multe picături de lichid.
În plus, orice observație științifică, deși se bazează în primul rând pe munca simțurilor, necesită în același timp participare și gândire teoretică. Cercetătorul, bazându-se pe cunoștințele și experiența sa, trebuie să recunoască percepțiile senzoriale și să le exprime (descrie) fie în termeni de limbaj obișnuit, fie - mai strict și prescurtat - în anumiți termeni științifici, în unele grafice, tabele, desene etc. de exemplu, subliniind rolul teoriei în procesul observațiilor indirecte, A. Einstein, într-o conversație cu W. Heisenberg, a remarcat: „Dacă un anumit fenomen poate fi observat sau nu depinde de teoria ta. Este teoria care trebuie să stabilească ce poate fi observat și ce nu.”
Observațiile pot juca adesea un rol euristic important în cunoștințele științifice. În procesul observațiilor pot fi descoperite fenomene complet noi, permițând fundamentarea uneia sau alteia ipoteze științifice.
Din toate cele de mai sus, rezultă că observația este o metodă foarte importantă de cunoaștere empirică, asigurând colectarea de informații extinse despre lumea din jurul nostru. După cum arată istoria științei, atunci când este utilizată corect, această metodă se dovedește a fi foarte fructuoasă.
Experiment.
Experiment - mai mult metoda complexa cunoașterea empirică versus observație. Ea implică influența activă, intenționată și strict controlată a cercetătorului asupra obiectului studiat pentru a identifica și studia anumite aspecte, proprietăți și conexiuni. În acest caz, experimentatorul poate transforma obiectul studiat, poate crea condiții artificiale pentru studiul său și poate interfera cu cursul natural al proceselor.
„În structura generală a cercetării științifice, experimentul ocupă un loc aparte. Pe de o parte, experimentul este legătura de legătură între etapele și nivelurile teoretice și empirice ale cercetării științifice. Prin proiectare, un experiment este întotdeauna mediat de cunoștințe teoretice anterioare: este conceput pe baza cunoștințelor teoretice relevante și scopul său este adesea să confirme sau să infirme o teorie sau o ipoteză științifică. Rezultatele experimentale în sine necesită o anumită interpretare teoretică. Totodată, metoda experimentală prin natura celor utilizate instrumente cognitive aparţine stadiului empiric al cunoaşterii. Rezultatul cercetării experimentale este, în primul rând, realizarea cunoștințelor faptice și stabilirea legilor empirice.”
Oamenii de știință cu orientare experimentală susțin că un experiment inteligent gândit și „sprețuitor”, pus în scenă cu pricepere este superior teoriei: teoria poate fi complet respinsă, dar experiența obținută în mod fiabil nu poate!
Experimentul include și alte metode de cercetare empirică (observare, măsurare). În același timp, are o serie de caracteristici importante, unice.
În primul rând, un experiment vă permite să studiați un obiect într-o formă „purificată”, adică să eliminați tot felul de factori și straturi secundare care complică procesul de cercetare.
În al doilea rând, în timpul experimentului, obiectul poate fi plasat în unele condiții artificiale, în special, extreme, adică, studiat la temperaturi ultra-scăzute, la presiuni extrem de mari sau, dimpotrivă, în vid, la intensități enorme de câmp electromagnetic etc. În astfel de condiții create artificial, este posibil să descoperiți proprietăți surprinzătoare și uneori neașteptate ale obiectelor și, prin urmare, să înțelegeți mai profund esența lor.
În al treilea rând, atunci când studiază un proces, un experimentator poate interveni în el și poate influența activ cursul acestuia. Așa cum a remarcat academicianul I.P. Pavlov, „experiența, parcă, ia fenomenele în propriile mâini și pune în joc un lucru sau altul și astfel, în combinații artificiale, simplificate, determină adevărata legătură între fenomene. Cu alte cuvinte, observația colectează ceea ce natura îi oferă, în timp ce experiența ia de la natură ceea ce își dorește.”
În al patrulea rând, un avantaj important al multor experimente este reproductibilitatea lor. Aceasta înseamnă că condițiile experimentale și, în consecință, observațiile și măsurătorile efectuate în timpul acestui proces, pot fi repetate de câte ori este necesar pentru a obține rezultate fiabile.
Pregătirea și desfășurarea unui experiment necesită respectarea unui număr de condiții. Deci, un experiment științific:
Niciodată pusă la întâmplare, presupune prezența unui scop de cercetare clar formulat;
Nu se face „orb”; se bazează întotdeauna pe niște principii teoretice inițiale. Fără o idee în cap, a spus I.P. Pavlov, nu vei vedea deloc un fapt;
Nu se desfășoară neplanificat, haotic, cercetătorul conturează mai întâi modalitățile de implementare a acesteia;
Necesită un anumit nivel de dezvoltare a mijloacelor tehnice de cunoaștere necesare implementării acestuia;
Trebuie efectuată de persoane cu calificări suficient de înalte.
Doar combinarea tuturor acestor condiții determină succesul cercetării experimentale.
În funcție de natura problemelor rezolvate în timpul experimentelor, acestea din urmă sunt de obicei împărțite în cercetare și testare.
Experimentele de cercetare fac posibilă descoperirea unor proprietăți noi, necunoscute, într-un obiect. Rezultatul unui astfel de experiment poate fi concluzii care nu decurg din cunoștințele existente despre obiectul de studiu. Un exemplu sunt experimentele efectuate în laboratorul lui E. Rutherford, care au dus la descoperirea nucleului atomic și, prin urmare, la nașterea fizicii nucleare.
Experimentele de verificare servesc la testarea și confirmarea anumitor constructe teoretice. Astfel, existența unei întregi serii particule elementare(pozitroni, neutrini etc.) au fost mai întâi prezise teoretic, iar abia mai târziu au fost descoperite experimental.
Pe baza metodologiei și a rezultatelor obținute, experimentele pot fi împărțite în calitative și cantitative. Experimente calitative sunt de natură exploratorie și nu conduc la nicio relație cantitativă. Ele ne permit doar să identificăm efectul anumitor factori asupra fenomenului studiat. Experimente cantitative au drept scop stabilirea unor relaţii cantitative precise în fenomenul studiat. În practica reală a cercetării experimentale, ambele tipuri de experimente sunt implementate, de regulă, sub forma unor etape succesive ale dezvoltării cunoașterii.
După cum se știe, legătura dintre fenomenele electrice și magnetice a fost descoperită pentru prima dată de fizicianul danez Oersted ca urmare a unui experiment pur calitativ (după ce a plasat un ac de busolă magnetic lângă un conductor prin care trecea un curent electric, el a descoperit că acul deviat de la poziția inițială). După ce Oersted și-a publicat descoperirea, au urmat experimentele cantitative ale oamenilor de știință francezi Biot și Savart, precum și experimentele lui Ampere, pe baza cărora a fost derivată formula matematică corespunzătoare.
Toate aceste studii empirice calitative și cantitative au pus bazele doctrinei electromagnetismului.
În funcție de domeniul cunoștințelor științifice în care se folosește metoda cercetării experimentale, se disting științe naturale, aplicate (în științe tehnice, științe agricole etc.) și experimente socio-economice.
Măsurare și comparare.
Majoritate experimente științifice iar observațiile implică luarea unei varietăți de măsurători. Măsurare - Acesta este un proces care constă în determinarea valorilor cantitative ale anumitor proprietăți, aspecte ale obiectului sau fenomenului studiat cu ajutorul unor dispozitive tehnice speciale.
Importanța enormă a măsurătorilor pentru știință a fost remarcată de mulți oameni de știință proeminenți. De exemplu, D.I. Mendeleev a subliniat că „știința începe de îndată ce încep să măsoare”. Iar celebrul fizician englez W. Thomson (Kelvin) a subliniat că „orice lucru este cunoscut doar în măsura în care poate fi măsurat”.
Operația de măsurare se bazează pe comparaţie obiecte prin orice proprietăți sau aspecte similare. Pentru a face o astfel de comparație, este necesar să existe anumite unități de măsură, a căror prezență să permită exprimarea proprietăților studiate prin prisma lor. caracteristici cantitative. La rândul său, acest lucru permite utilizarea pe scară largă a instrumentelor matematice în știință și creează premisele pentru exprimarea matematică a dependențelor empirice. Comparația nu este folosită numai în legătură cu măsurarea. În știință, comparația acționează ca o metodă comparativă sau comparativ-istoric. A apărut inițial în filologie și critica literară, apoi a început să fie aplicat cu succes în drept, sociologie, istorie, biologie, psihologie, istoria religiei, etnografie și alte domenii ale cunoașterii. Au apărut ramuri întregi de cunoaștere care folosesc această metodă: anatomie comparată, fiziologie comparată, psihologie comparată etc. Astfel, în psihologia comparată, studiul psihicului se realizează pe baza comparării psihicului unui adult cu dezvoltarea psihicului unui copil, precum și al animalelor. În cursul comparației științifice, nu se compară proprietățile și conexiunile alese în mod arbitrar, ci cele esențiale.
Un aspect important al procesului de măsurare este metodologia de realizare a acestuia. Este un set de tehnici care folosesc anumite principii și mijloace de măsurare. Conform principiilor de măsurare din în acest caz, Aceasta se referă la unele fenomene care formează baza măsurătorilor (de exemplu, măsurarea temperaturii folosind efectul termoelectric).
Există mai multe tipuri de măsurători. Pe baza naturii dependenței de timp a valorii măsurate, măsurătorile sunt împărțite în statice și dinamice. La măsurători statice cantitatea pe care o măsurăm rămâne constantă în timp (măsurarea dimensiunii corpurilor, presiunea constantă etc.). LA dinamic Acestea includ măsurători în timpul cărora valoarea măsurată se modifică în timp (măsurarea vibrațiilor, a presiunii pulsatorii etc.).
Pe baza metodei de obținere a rezultatelor, măsurătorile se disting între directe și indirecte. ÎN măsurători directe valoarea dorită a mărimii măsurate se obține prin compararea directă cu standardul sau este emisă de aparatul de măsurare. La măsurare indirectă valoarea dorită se determină pe baza unei relații matematice cunoscute între această valoare și alte valori obținute prin măsurători directe (de exemplu, găsirea rezistivității electrice a unui conductor prin rezistența, lungimea și aria secțiunii sale). Măsurătorile indirecte sunt utilizate pe scară largă în cazurile în care cantitatea dorită este imposibilă sau prea dificil de măsurat direct sau când măsurare directă oferă rezultate mai puțin precise.
Odată cu progresul științei, tehnologia de măsurare avansează și ea. Odată cu îmbunătățirea instrumentelor de măsurare existente care funcționează pe baza principiilor tradiționale stabilite (înlocuirea materialelor din care sunt fabricate părți ale dispozitivului, introducerea de modificări individuale în designul său etc.), există o tranziție către modele fundamental noi de măsurare. dispozitive, determinate de noi premise teoretice. În acest din urmă caz, sunt create instrumente în care sunt implementate altele științifice noi. realizări. De exemplu, dezvoltarea fizicii cuantice a crescut semnificativ capacitatea de a face măsurători cu un grad ridicat de precizie. Utilizarea efectului Mössbauer face posibilă crearea unui dispozitiv cu o rezoluție de aproximativ 10 -13% din valoarea măsurată.
Instrumentele de măsurare bine dezvoltate, o varietate de metode și caracteristicile înalte ale instrumentelor de măsurare contribuie la progresul cercetării științifice. La rândul său, rezolvarea problemelor științifice, așa cum sa menționat mai sus, deschide adesea noi căi de îmbunătățire a măsurătorilor în sine.
Abstracția. Urcare de la abstract la concret.
Procesul de cunoaștere începe întotdeauna cu luarea în considerare a obiectelor și fenomenelor senzoriale specifice, a semnelor, proprietăților și conexiunilor lor externe. Numai ca urmare a studierii concretului senzorial o persoană ajunge la unele idei generalizate, concepte, la anumite poziții teoretice, adică abstracțiuni științifice. Obținerea acestor abstracții este asociată cu activitatea complexă de abstractizare a gândirii.
În procesul abstracției, există o plecare (ascensiune) de la obiectele concrete percepute senzual (cu toate proprietățile, laturile lor etc.) la ideile abstracte despre ele reproduse în gândire. În același timp, percepția senzorială-concretă, așa cum spune, „...se evaporă la nivelul definiției abstracte.” abstracție, Astfel, ea constă în abstracția mentală din unele - mai puțin semnificative - proprietăți, aspecte, semne ale obiectului studiat cu selecția și formarea simultană a unuia sau mai multor aspecte, proprietăți, caracteristici semnificative ale acestui obiect. Rezultatul obținut în timpul procesului de abstractizare se numește abstractizare(sau folosiți termenul „abstract” - spre deosebire de concret).
În cunoștințele științifice, de exemplu, abstracțiile de identificare și de izolare sunt utilizate pe scară largă. Abstracția identificării este un concept care se obține ca urmare a identificării unui anumit set de obiecte (în același timp, facem abstracție dintr-o serie de proprietăți individuale, caracteristici ale acestor obiecte) și combinării lor într-un grup special. Un exemplu este gruparea întregii varietăți de plante și animale care trăiesc pe planeta noastră în specii speciale, genuri, ordine etc. Izolarea abstracției se obține prin izolarea anumitor proprietăți și relații care sunt indisolubil legate de obiectele lumii materiale în entități independente („stabilitate”, „solubilitate”, „conductivitate electrică”, etc.).
Trecerea de la senzorial-concret la abstract este întotdeauna asociată cu o anumită simplificare a realității. În același timp, urcând de la senzorial-concret la abstract, teoretic, cercetătorul are ocazia de a înțelege mai bine obiectul studiat și de a dezvălui esența acestuia. În acest caz, cercetătorul găsește mai întâi legătura (relația) principală a obiectului studiat, iar apoi, pas cu pas, urmărește modul în care acesta se schimbă în diferite condiții, descoperă noi conexiuni, stabilește interacțiunile acestora și, în acest fel, reflectă în în întregime esenţa obiectului studiat.
Procesul de trecere de la ideile senzorio-empirice, vizuale despre fenomenele studiate, la formarea anumitor structuri abstracte, teoretice, care reflectă esența acestor fenomene stă la baza dezvoltării oricărei științe.
Deoarece concretul (adică obiectele reale, procesele lumii materiale) este o colecție de multe proprietăți, aspecte, conexiuni și relații interne și externe, este imposibil să-l cunoaștem în toată diversitatea sa, rămânând la stadiul de cunoaștere senzorială și limitându-ne la ea. Prin urmare, este nevoie de o înțelegere teoretică a concretului, adică de o ascensiune de la concret-senzorial la abstract.
Dar formarea abstracțiilor științifice și a pozițiilor teoretice generale nu este scopul ultim al cunoașterii, ci este doar un mijloc de cunoaștere mai profundă, mai versatilă a concretului. Prin urmare, este necesară o mișcare (ascensiunea) ulterioară a cunoștințelor de la abstractul realizat înapoi la concret. Cunoștințele despre concretul obținute în această etapă a cercetării vor fi calitativ diferite față de cele disponibile în stadiul cunoașterii senzoriale. Cu alte cuvinte, concretul la începutul procesului de cunoaștere (senzorial-concret, care este punctul său de plecare) și concretul, înțeles la sfârșitul procesului cognitiv (se numește logic-concret, subliniind rolul de abstract. gândirea în înțelegerea ei) sunt fundamental diferite unele de altele.
Logico-concretul este concretul, reprodus teoretic în gândirea cercetătorului, în toată bogăția conținutului său.
Conține nu doar ceva perceput senzual, ci și ceva ascuns, inaccesibil percepției senzoriale, ceva esențial, firesc, înțeles doar cu ajutorul gândirii teoretice, cu ajutorul anumitor abstracțiuni.
Metoda de ascensiune de la abstract la concret este folosită la construirea diverselor teorii științificeși poate fi folosit atât în științe sociale, cât și în științe naturale. De exemplu, în teoria gazelor, după ce au identificat legile de bază ale unui gaz ideal - ecuațiile lui Clapeyron, legea lui Avogadro etc., cercetătorul trece la interacțiunile și proprietățile specifice ale gazelor reale, caracterizându-le aspectele și proprietățile esențiale. Pe măsură ce ne adâncim în concret, sunt introduse noi abstracții, care acționează ca o reflectare mai profundă a esenței obiectului. Astfel, în procesul de dezvoltare a teoriei gazelor, s-a constatat că legile gazelor ideale caracterizează comportamentul gazelor reale doar la presiuni scăzute. Acest lucru s-a datorat faptului că abstracția gazului ideal neglijează forțele de atracție dintre molecule. Luarea în considerare a acestor forțe a condus la formularea legii lui Van der Waals. În comparație cu legea lui Clapeyron, această lege a exprimat esența comportamentului gazelor mai specific și profund.
Idealizare. Experiment de gândire.
Activitatea mentală a unui cercetător în procesul cunoașterii științifice include un tip special de abstractizare, care se numește idealizare. Idealizare reprezintă introducerea mentală a anumitor modificări asupra obiectului studiat în conformitate cu scopurile cercetării.
Ca urmare a unor astfel de modificări, de exemplu, unele proprietăți, aspecte sau caracteristici ale obiectelor pot fi excluse din considerare. Astfel, idealizarea larg răspândită în mecanică, numită punct material, presupune un corp lipsit de orice dimensiune. Un astfel de obiect abstract, ale cărui dimensiuni sunt neglijate, este convenabil atunci când descrie mișcarea unei mari varietăți de obiecte materiale de la atomi și molecule la planetele sistemului solar.
Modificările într-un obiect, realizate în procesul de idealizare, se pot face și prin dotarea acestuia cu unele proprietăți speciale care nu sunt fezabile în realitate. Un exemplu este abstractizarea introdusă în fizică prin idealizare, cunoscută ca corp negru(un astfel de corp este înzestrat cu proprietatea, care nu există în natură, de a absorbi absolut toată energia radiantă care cade pe el, fără a reflecta nimic și fără a lăsa nimic să treacă prin el).
Recomandabilitatea utilizării idealizării este determinată de următoarele circumstanțe:
În primul rând, „idealizarea este adecvată atunci când obiectele reale de studiat sunt suficient de complexe pentru mijloacele disponibile de analiză teoretică, în special matematică, iar în raport cu cazul idealizat este posibil, prin aplicarea acestor mijloace, construirea și dezvoltarea unei teorie care este eficientă în anumite condiții și scopuri.” , pentru a descrie proprietățile și comportamentul acestor obiecte reale. Acesta din urmă, în esență, certifică rodnicia idealizării și o deosebește de fantezia fără rod.”
În al doilea rând, este recomandabil să se folosească idealizarea în cazurile în care este necesară excluderea anumitor proprietăți și conexiuni ale obiectului studiat, fără de care acesta nu poate exista, dar care ascund esența proceselor care au loc în el. Un obiect complex este prezentat ca într-o formă „purificată”, ceea ce face mai ușor de studiat.
În al treilea rând, utilizarea idealizării este recomandabilă atunci când proprietățile, aspectele și conexiunile obiectului studiat, care sunt excluse din luare în considerare, nu afectează esența acestuia în cadrul acestui studiu. în care alegerea potrivita admisibilitatea unei astfel de idealizări joacă un rol foarte important.
Trebuie remarcat faptul că natura idealizării poate fi foarte diferită dacă există abordări teoretice diferite pentru studiul unui fenomen. Ca exemplu, putem indica trei concepte diferite de „gaz ideal”, formate sub influența diferitelor concepte teoretice și fizice: Maxwell-Boltzmann, Bose-Einstein și Fermi-Dirac. Cu toate acestea, toate cele trei opțiuni de idealizare obținute în acest caz s-au dovedit a fi fructuoase în studiul stărilor de gaz de diferite naturi: gazul ideal Maxwell-Boltzmann a devenit baza pentru studiile gazelor moleculare rarefiate obișnuite situate la temperaturi destul de ridicate; Gazul ideal Bose-Einstein a fost folosit pentru a studia gazul fotonic, iar gazul ideal Fermi-Dirac a ajutat la rezolvarea unui număr de probleme cu gazul de electroni.
Fiind un tip de abstracție, idealizarea permite un element de claritate senzorială (procesul obișnuit de abstracție duce la formarea unor abstracțiuni mentale care nu au nicio claritate). Această caracteristică a idealizării este foarte importantă pentru implementarea unei astfel de metode specifice de cunoaștere teoretică, care este experiment de gândire (al lui numită și mentală, subiectivă, imaginară, idealizată).
Un experiment de gândire presupune operarea cu un obiect idealizat (înlocuirea unui obiect real în abstractizare), care constă în selecția mentală a anumitor poziții, situații care fac posibilă detectarea unor caracteristici importante obiectul studiat. Acest lucru dezvăluie o anumită similitudine între un experiment mental (idealizat) și unul real. Mai mult, fiecare experiment real, înainte de a fi efectuat în practică, este mai întâi „jucat” de către cercetător mental în procesul de gândire și planificare. În acest caz, experimentul de gândire acționează ca un plan ideal preliminar pentru un experiment real.
În același timp, experimentele de gândire joacă, de asemenea, un rol independent în știință. În același timp, păstrând asemănările cu experimentul real, este în același timp semnificativ diferit de acesta.
În cunoștințele științifice, pot exista cazuri când, la studierea anumitor fenomene și situații, efectuarea de experimente reale se dovedește a fi complet imposibilă. Acest gol în cunoștințe poate fi umplut doar printr-un experiment de gândire.
Activitatea științifică a lui Galileo, Newton, Maxwell, Carnot, Einstein și a altor oameni de știință care au pus bazele științei naturale moderne demonstrează rolul semnificativ al experimentelor gândirii în formarea ideilor teoretice. Istoria dezvoltării fizicii este bogată în fapte despre utilizarea experimentelor de gândire. Un exemplu sunt experimentele gândirii lui Galileo, care au dus la descoperirea legii inerției. „...Legea inerției”, au scris A. Einstein și L. Infeld, „nu poate fi dedusă direct din experiment, ea poate fi dedusă speculativ - prin gândire asociată cu observația. Acest experiment nu poate fi niciodată efectuat în realitate, deși duce la o înțelegere profundă a experimentelor reale.”
Un experiment de gândire poate avea o mare valoare euristică în a ajuta la interpretarea noilor cunoștințe obținute pur matematic. Acest lucru este confirmat de multe exemple din istoria științei.
Metoda idealizării, care se dovedește a fi foarte fructuoasă în multe cazuri, are în același timp anumite limitări. În plus, orice idealizare se limitează la o anumită zonă a fenomenelor și servește la rezolvarea doar a anumitor probleme. Acest lucru poate fi văzut în mod clar din exemplul idealizării „corp absolut negru” menționat mai sus.
Principala semnificație pozitivă a idealizării ca metodă de cunoaștere științifică este aceea că construcțiile teoretice obținute pe baza ei fac apoi posibilă studierea eficientă a obiectelor și fenomenelor reale. Simplificarile realizate prin idealizare faciliteaza crearea unei teorii care dezvaluie legile zonei studiate a fenomenelor lumii materiale. Dacă teoria în ansamblu descrie corect fenomenele reale, atunci idealizările care stau la baza acesteia sunt și ele legitime.
Formalizarea.
Sub formalizarea este inteles abordare specialăîn cunoașterea științifică, care constă în folosirea unor simboluri speciale, care permite evadarea de la studiul obiectelor reale, de la conținutul prevederilor teoretice care le descriu, și de a opera în schimb cu un anumit set de simboluri (semne).
Această tehnică constă în construirea unor modele matematice abstracte care dezvăluie esența proceselor realității studiate. La formalizare, raționamentul despre obiecte este transferat în planul operațiunii cu semne (formule). Relațiile semnelor înlocuiesc afirmațiile despre proprietățile și relațiile obiectelor. În acest fel, se creează un model de semn generalizat al unei anumite domenii, care face posibilă detectarea structurii diferitelor fenomene și procese, făcând abstracție de la caracteristicile calitative ale acestora din urmă. Derivarea unor formule din altele după regulile stricte ale logicii și matematicii reprezintă un studiu formal al principalelor caracteristici ale structurii diferitelor fenomene, uneori foarte îndepărtate în natură.
Un exemplu izbitor de formalizare îl reprezintă descrierile matematice ale diferitelor obiecte și fenomene utilizate pe scară largă în știință, bazate pe teorii substanțiale relevante. În același timp, simbolismul matematic folosit nu numai că ajută la consolidarea cunoștințelor existente despre obiectele și fenomenele studiate, ci acționează și ca un fel de instrument în procesul de cunoaștere ulterioară a acestora.
Pentru a construi orice sistem formal este necesar: a) specificarea unui alfabet, adică a unui anumit set de caractere; b) stabilirea regulilor prin care se pot obține „cuvinte” și „formule” din caracterele inițiale ale acestui alfabet; c) stabilirea unor reguli conform cărora se poate trece de la unele cuvinte și formule ale unui sistem dat la alte cuvinte și formule (așa-numitele reguli de inferență).
Ca rezultat, un sistem formal de semne este creat sub forma unui anumit limbaj artificial. Un avantaj important al acestui sistem este posibilitatea de a realiza în cadrul său studiul oricărui obiect într-un mod pur formal (operând cu semne) fără a se adresa direct acestui obiect.
Un alt avantaj al formalizării este acela de a asigura concizia și claritatea înregistrării informațiilor științifice, ceea ce deschide mari oportunități de a opera cu acestea.
Desigur, limbajele artificiale formalizate nu au flexibilitatea și bogăția limbajului natural. Dar le lipsește polisemia termenilor caracteristice limbilor naturale. Ele se caracterizează printr-o sintaxă construită cu precizie (stabilirea regulilor de legătură între semne indiferent de conținutul acestora) și o semantică lipsită de ambiguitate (regulile semantice ale unui limbaj formalizat determină destul de clar corelarea unui sistem de semne cu un domeniu specific). Astfel, un limbaj formalizat are proprietatea de a fi monosemic.
Capacitatea de a prezenta anumite poziții teoretice ale științei sub forma unui sistem de semne formalizate este de mare importanță pentru cunoaștere. Dar trebuie avut în vedere faptul că formalizarea unei anumite teorii este posibilă numai dacă este luată în considerare latura sa de fond. "Gol Ecuație matematică nu reprezintă încă o teorie fizică, pentru a obține o teorie fizică este necesar să se acorde un conținut empiric specific simbolurilor matematice.”
Utilizarea în expansiune a formalizării ca metodă de cunoaștere teoretică este asociată nu numai cu dezvoltarea matematicii. În chimie, de exemplu, simbolismul chimic corespunzător, împreună cu regulile de funcționare a acestuia, a fost una dintre opțiunile pentru un limbaj artificial formalizat. Metoda de formalizare a ocupat un loc din ce în ce mai important în logică pe măsură ce s-a dezvoltat. Lucrările lui Leibniz au pus bazele creării metodei calculului logic. Acesta din urmă a dus la formarea la mijlocul secolului al XIX-lea. logica matematica, care în a doua jumătate a secolului nostru a jucat un rol important în dezvoltarea ciberneticii, în apariția calculatoarelor electronice, în rezolvarea problemelor de automatizare a producției etc.
Limbajul științei moderne diferă semnificativ de limbajul natural al omului. Conține mulți termeni și expresii speciali; folosește pe scară largă mijloace de formalizare, printre care locul central aparține formalizării matematice. Pe baza nevoilor științei, sunt create diferite limbaje artificiale pentru a rezolva anumite probleme. Întregul set de limbaje formalizate artificiale create și în curs de creare este inclus în limbajul științei, formând un mijloc puternic de cunoaștere științifică.
Metoda axiomatică.
În construcția axiomatică a cunoștințelor teoretice se specifică mai întâi un set de poziții inițiale care nu necesită dovezi (cel puțin în cadrul unui sistem de cunoștințe dat). Aceste prevederi sunt numite axiome sau postulate. Apoi, după anumite reguli, din ele se construiește un sistem de propuneri inferențiale. Setul de axiome și propoziții inițiale derivate pe baza lor formează o teorie construită axiomatic.
Axiomele sunt afirmații al căror adevăr nu trebuie dovedit. Numărul de axiome variază foarte mult: de la două sau trei până la câteva zeci. Inferența logică vă permite să transferați adevărul axiomelor la consecințele derivate din acestea. În același timp, cerințele de consistență, independență și completitudine sunt impuse axiomelor și concluziilor din acestea. Urmând anumite reguli de inferență clar fixate vă permite să simplificați procesul de raționament atunci când implementați un sistem axiomatic, făcând acest raționament mai riguros și mai corect.
Pentru a defini un sistem axiomatic, este necesar un limbaj. În acest sens, simbolurile (icoanele) sunt utilizate pe scară largă, mai degrabă decât expresiile verbale greoaie. Înlocuirea limbajului vorbit cu logic și simboluri matematice, așa cum am menționat mai sus, se numește formalizare . Dacă are loc formalizarea, atunci sistemul axiomatic este formal, iar prevederile sistemului capătă caracterul formule Formulele rezultate sunt numite teoreme, iar argumentele folosite sunt dovezi teorema. Aceasta este structura aproape universal cunoscută a metodei axiomatice.
Metoda ipotezei.
În metodologie, termenul „ipoteză” este folosit în două sensuri: ca formă de existență a cunoașterii, caracterizată prin necesitate problematică, nesigură, de probă, și ca metodă de formare și justificare a propunerilor explicative, care conduc la stabilirea unor legi, principii, teorii. Ipoteza în primul sens al cuvântului este inclusă în metoda ipotezei, dar poate fi folosită și fără legătură cu aceasta.
Cel mai bun mod de a înțelege metoda ipotezei este familiarizarea cu structura acesteia. Prima etapă a metodei ipotezei este familiarizarea cu materialul empiric care este supus explicației teoretice. Inițial, ei încearcă să explice acest material cu ajutorul legilor și teoriilor deja existente în știință. Dacă nu există, omul de știință trece la a doua etapă - propunând o presupunere sau presupunere cu privire la cauzele și tiparele acestor fenomene. În același timp, încearcă să folosească diverse tehnici cercetare: inducție inductivă, analogie, modelare etc. Este destul de acceptabil ca în acest stadiu să fie prezentate mai multe presupuneri explicative care sunt incompatibile între ele.
A treia etapă este etapa de evaluare a seriozității ipotezei și de selectare a celei mai probabile din setul de presupuneri. Ipoteza este verificată în primul rând pentru consistența logică, mai ales dacă are o formă complexă și se desfășoară într-un sistem de ipoteze. În continuare, ipoteza este testată pentru compatibilitatea cu principiile interteoretice fundamentale ale acestei științe.
În a patra etapă, ipoteza propusă este desfășurată și din aceasta sunt derivate în mod deductiv consecințe verificabile empiric. În această etapă, este posibilă reelaborarea parțială a ipotezei și introducerea unor detalii clarificatoare în ea folosind experimente de gândire.
La a cincea etapă se efectuează o verificare experimentală a consecințelor derivate din ipoteză. Ipoteza fie primește confirmare empirică, fie este infirmată ca rezultat al testării experimentale. Cu toate acestea, confirmarea empirică a consecințelor unei ipoteze nu garantează adevărul acesteia, iar infirmarea uneia dintre consecințe nu indică clar falsitatea ei în ansamblu. Toate încercările de a construi o logică eficientă pentru confirmarea și infirmarea ipotezelor explicative teoretice nu au fost încă încununate cu succes. Statutul unei legi, principii sau teorii explicative este acordat celui mai bun pe baza rezultatelor testării ipotezelor propuse. O astfel de ipoteză este de obicei necesară pentru a avea putere explicativă și predictivă maximă.
Familiarizarea cu structura generală a metodei ipotezelor ne permite să o definim ca o metodă integrată complexă de cunoaștere, care include toată diversitatea și formele ei și are ca scop stabilirea legilor, principiilor și teoriilor.
Uneori metoda ipotezei este numită și metoda ipotetico-deductivă, adică faptul că formularea unei ipoteze este întotdeauna însoțită de derivarea deductivă a unor consecințe verificabile empiric din aceasta. Dar raționamentul deductiv nu este singura tehnică logică folosită în cadrul metodei ipotezelor. La stabilirea gradului de confirmare empirică a unei ipoteze se folosesc elemente de logică inductivă. Inducția este, de asemenea, utilizată în etapa de ghicire. Inferența prin analogie joacă un rol important atunci când se prezintă o ipoteză. După cum sa menționat deja, în stadiul dezvoltării unei ipoteze teoretice, poate fi folosit și un experiment de gândire.
O ipoteză explicativă, ca presupunere despre o lege, nu este singurul tip de ipoteză din știință. Există, de asemenea, ipoteze „existențiale” - ipoteze despre existența particulelor elementare necunoscute științei, unități de ereditate, elemente chimice, specii biologice noi etc. Metodele de prezentare și justificare a unor astfel de ipoteze diferă de ipotezele explicative. Alături de principalele ipoteze teoretice, pot exista și altele auxiliare care să permită aducerea ipotezei principale în mai bine acord cu experiența. De regulă, astfel de ipoteze auxiliare sunt ulterior eliminate. Există și așa-numitele ipoteze de lucru care fac posibilă o mai bună organizare a colecției de material empiric, dar nu pretind că o explică.
Cel mai important tip de metodă de ipoteză este metoda ipotezei matematice, ceea ce este tipic pentru ştiinţele cu un grad ridicat de matematizare. Metoda ipotezei descrisă mai sus este metoda ipotezei de fond. În cadrul acestuia, ipotezele semnificative despre legi sunt formulate mai întâi, iar apoi primesc expresia matematică corespunzătoare. În metoda ipotezei matematice, gândirea ia o altă cale. În primul rând, pentru a explica dependențele cantitative, o ecuație adecvată este selectată din domenii conexe ale științei, ceea ce implică adesea modificarea ei, iar apoi se încearcă să se ofere acestei ecuații o interpretare semnificativă.
Domeniul de aplicare al metodei ipotezelor matematice este foarte limitat. Este aplicabil în primul rând în acele discipline în care s-a acumulat un arsenal bogat de instrumente matematice în cercetarea teoretică. Astfel de discipline includ în primul rând fizica modernă. Metoda ipotezei matematice a fost folosită în descoperirea legilor de bază ale mecanicii cuantice.
Analiza si sinteza.
Sub analizăînțelege împărțirea unui obiect (mental sau efectiv) în părțile sale componente în scopul studierii lor separat. Astfel de părți pot fi unele elemente materiale ale obiectului sau proprietățile, caracteristicile, relațiile acestuia etc.
Analiza este o etapă necesară în înțelegerea unui obiect. Din cele mai vechi timpuri, analiza a fost folosită, de exemplu, pentru a descompune anumite substanțe în componentele lor. Rețineți că metoda de analiză a jucat la un moment dat un rol important în prăbușirea teoriei flogistului.
Fără îndoială, analiza ocupă un loc important în studiul obiectelor lumii materiale. Dar constituie doar prima etapă a procesului de cunoaştere.
Pentru a înțelege un obiect în ansamblu, nu ne putem limita la a studia doar părțile sale componente. În procesul de cunoaștere, este necesar să se dezvăluie în mod obiectiv conexiunile existente între ele, să le considere împreună, în unitate. Realizarea acestei a doua etape a procesului de cunoaștere - trecerea de la studiul componentelor individuale ale unui obiect la studiul acestuia ca un singur întreg conectat - este posibilă numai dacă metoda de analiză este completată de o altă metodă - sinteză.
În procesul de sinteză, componentele (laturile, proprietățile, caracteristicile etc.) ale obiectului studiat, disecate în urma analizei, sunt reunite. Pe această bază, are loc un studiu suplimentar al obiectului, dar ca un întreg. În același timp, sinteza nu înseamnă o simplă conexiune mecanică a elementelor deconectate într-un singur sistem. Dezvăluie locul și rolul fiecărui element în sistemul întregului, stabilește interrelația și interdependența acestora, adică ne permite să înțelegem adevărata unitate dialectică a obiectului studiat.
Analiza surprinde în principal ceea ce este specific care distinge părțile unele de altele. Sinteza dezvăluie acel comun esențial care conectează părțile într-un singur întreg. Analiza, care presupune implementarea sintezei, are ca nucleu central selecția esențialului. Atunci întregul nu arată la fel ca atunci când mintea „l-a întâlnit pentru prima dată”, ci mult mai profund, mai semnificativ.
Analiza și sinteza sunt folosite cu succes și în sfera activității mentale umane, adică în cunoașterea teoretică. Dar aici, ca și la nivelul empiric al cunoașterii, analiza și sinteza nu sunt două operații separate una de cealaltă. În esență, ele sunt ca două părți ale unei singure metode analitic-sintetice de cunoaștere.
Aceste două metode de cercetare interdependente primesc specificații proprii în fiecare ramură a științei. Din admitere generală se pot transforma în metoda speciala: Astfel, există metode specifice de analiză matematică, chimică și socială. Metoda analitică a fost dezvoltată și în unele școli și direcții filozofice. Același lucru se poate spune despre sinteză.
Inducția și deducția.
Inductie (din lat. inductie - orientare, motivație) este o inferență logică formală care conduce la o concluzie generală bazată pe anumite premise. Cu alte cuvinte, aceasta este mișcarea gândirii noastre de la particular la general.
Inducția este utilizată pe scară largă în cunoștințele științifice. Descoperind semne și proprietăți similare în multe obiecte dintr-o anumită clasă, cercetătorul ajunge la concluzia că aceste semne și proprietăți sunt inerente tuturor obiectelor unei clase date. Alături de alte metode de cunoaștere, metoda inductivă a jucat un rol important în descoperirea unor legi ale naturii (gravitația, presiunea atmosferică, dilatarea termică a corpurilor etc.).
Inducția utilizată în cunoștințele științifice (inducția științifică) poate fi implementată sub forma următoarelor metode:
1. Metoda asemănării unice (în toate cazurile de observare a unui fenomen se găsește un singur factor comun, toți ceilalți sunt diferiți; prin urmare, acest singur factor similar este cauza acestui fenomen).
2. Metoda diferenței unice (dacă circumstanțele apariției unui fenomen și împrejurările în care acesta nu are loc sunt similare în aproape toate privințele și diferă doar într-un singur factor, prezent doar în primul caz, atunci putem concluziona că aceasta factorul este cauza acestui fenomen).
3. Metoda unită a asemănării și diferenței (este o combinație a celor două metode de mai sus).
4. Metoda de însoțire a schimbărilor (dacă anumite modificări într-un fenomen implică de fiecare dată anumite schimbări în alt fenomen, atunci urmează concluzia despre relația cauzală a acestor fenomene).
5. Metoda reziduurilor (dacă un fenomen complex este cauzat de o cauză multifactorială, iar unii dintre acești factori sunt cunoscuți ca fiind cauza unei părți a acestui fenomen, atunci urmează concluzia: cauza unei alte părți a fenomenului este restul factori incluși în cauza comuna acest fenomen).
Fondatorul metodei clasice inductive de cunoaștere este F. Bacon. Dar el a interpretat inducția extrem de larg, a considerat-o cea mai importantă metodă descoperirea de noi adevăruri în știință, principalul mijloc de cunoaștere științifică a naturii.
De fapt, metodele de inducție științifică de mai sus servesc în principal pentru a găsi relații empirice între proprietățile observate experimental ale obiectelor și fenomenelor.
Deducere (din lat. deducere - inferența) este obținerea unor concluzii particulare pe baza cunoașterii unor prevederi generale. Cu alte cuvinte, aceasta este mișcarea gândirii noastre de la general la particular, individual.
Dar semnificația cognitivă deosebit de mare a deducției se manifestă în cazul în care premisa generală nu este doar o generalizare inductivă, ci un fel de presupunere ipotetică, de exemplu, o nouă idee științifică. În acest caz, deducția este punctul de plecare pentru apariția unui nou sistem teoretic. Cunoștințele teoretice create în acest fel predetermină cursul ulterioar al cercetării empirice și ghidează construcția de noi generalizări inductive.
Obținerea de noi cunoștințe prin deducție există în toate științele naturii, dar metoda deductivă este deosebit de importantă în matematică. Operând cu abstracții matematice și bazându-și raționamentul pe principii foarte generale, matematicienii sunt forțați cel mai adesea să folosească deducția. Și matematica este, poate, singura știință cu adevărat deductivă.
În știința modernă, matematicianul și filozoful proeminent R. Descartes a fost un promotor al metodei deductive a cunoașterii.
Dar, în ciuda încercărilor din istoria științei și filosofiei de a separa inducția de deducție și de a le contrasta în procesul real al cunoașterii științifice, aceste două metode nu sunt folosite ca izolate, izolate una de cealaltă. Fiecare dintre ele este utilizat în stadiul corespunzător al procesului cognitiv.
Mai mult, în procesul de utilizare a metodei inductive, deducția este adesea prezentă „într-o formă ascunsă”. „Generalizând faptele în conformitate cu unele idei, obținem indirect generalizările pe care le primim din aceste idei și nu suntem întotdeauna conștienți de acest lucru. Se pare că gândirea noastră trece direct de la fapte la generalizări, adică aici există inducție pură. De fapt, în conformitate cu unele idei, cu alte cuvinte, ghidate implicit de ele în procesul de generalizare a faptelor, gândul nostru trece indirect de la idei la aceste generalizări și, de aceea, deducerea are loc și aici... Putem spune că În toate cazurile când generalizăm în conformitate cu orice principii filosofice, concluziile noastre nu sunt doar inducție, ci și deducție ascunsă.”
Subliniind legătura necesară dintre inducție și deducție, F. Engels i-a sfătuit cu fermitate pe oamenii de știință: „Inducția și deducția sunt legate între ele în același mod necesar ca sinteza și analiza. În loc să lăudăm unilateral pe unul dintre ei spre cer în detrimentul celuilalt, trebuie să încercăm să aplicăm fiecare în locul lui, iar acest lucru se poate realiza numai dacă nu pierdem din vedere legătura lor între ele, complementul lor reciproc cu reciproc."
Analogie și modelare.
Sub analogie se referă la asemănarea, asemănarea unor proprietăți, caracteristici sau relații ale obiectelor în general diferite. Stabilirea asemănărilor (sau diferențelor) între obiecte se realizează ca urmare a comparării acestora. Astfel, comparația stă la baza metodei analogiei.
Dacă se face o concluzie logică despre prezența oricărei proprietăți, semn, relație în obiectul studiat pe baza stabilirii asemănării acesteia cu alte obiecte, atunci această concluzie se numește inferență prin analogie.
Gradul de probabilitate a obținerii unei concluzii corecte prin analogie va fi cu atât mai mare: 1) sunt cunoscute proprietățile mai comune ale obiectelor comparate; 2) cu cât sunt mai semnificative proprietățile comune descoperite în ele și 3) cu atât mai profund este cunoscută legătura naturală reciprocă a acestor proprietăți similare. În același timp, trebuie avut în vedere că, dacă un obiect în legătură cu care se face o inferență prin analogie cu un alt obiect are o proprietate care este incompatibilă cu proprietatea a cărei existență ar trebui să fie concluzionată, atunci asemănarea generală a aceste obiecte își pierd orice sens.
Metoda analogiei este folosită într-o varietate de domenii ale științei: în matematică, fizică, chimie, cibernetică, în științe umaniste etc. Celebrul om de știință energetic V. A. Venikov a vorbit bine despre valoarea cognitivă a metodei analogiei: „Uneori se spune: „Analogia nu este o dovadă”... Dar dacă te uiți la ea, poți înțelege cu ușurință că oamenii de știință nu se străduiesc să demonstreze nimic doar în acest fel. Nu este suficient ca o asemănare văzută corect să dea un impuls puternic creativității?... O analogie este capabilă să arunce gândurile în orbite noi, neexplorate și, desigur, este corect că o analogie, dacă este tratată cu atenția cuvenită, este cea mai simplă și mai clară cale de la vechi la nou.”
Există diferite tipuri de inferențe prin analogie. Dar ceea ce au în comun este că în toate cazurile un obiect este examinat direct și se trage o concluzie despre un alt obiect. Prin urmare, inferența prin analogie în sensul cel mai general poate fi definită ca transferul de informații de la un obiect la altul. În acest caz, se numește primul obiect, care este de fapt supus cercetării model, iar un alt obiect la care se transferă informaţia obţinută în urma studierii primului obiect (model) se numeşte original(uneori - un prototip, un eșantion etc.). Astfel, modelul acționează întotdeauna ca o analogie, adică modelul și obiectul (originalul) afișate cu ajutorul lui se află într-o anumită asemănare (asemănare).
„... Modelarea este înțeleasă ca studiul unui obiect modelat (original), bazat pe corespondența unu-la-unu a unei anumite părți a proprietăților originalului și a obiectului (modelului) care îl înlocuiește în studiu și include construirea unui model, studiul acestuia și transferul informațiilor obținute către obiectul modelat - originalul” .
Utilizarea modelării este dictată de necesitatea de a dezvălui aspecte ale obiectelor care fie nu pot fi înțelese prin studiu direct, fie sunt neprofitabile studierea lor în acest fel din motive pur economice. O persoană, de exemplu, nu poate observa direct procesul de formare naturală a diamantelor, originea și dezvoltarea vieții pe Pământ, o serie de fenomene ale micro și mega-lumilor. Prin urmare, trebuie să recurgem la reproducerea artificială a unor astfel de fenomene într-o formă convenabilă pentru observare și studiu. În unele cazuri, este mult mai profitabil și mai economic să construiești și să studiezi modelul său în loc să experimentezi direct cu un obiect.
În funcție de natura modelelor utilizate în cercetarea științifică, se disting mai multe tipuri de modelare.
1. Modelare mentală (ideală). Acest tip de modelare include diverse reprezentări mentale sub forma anumitor modele imaginare. Trebuie remarcat faptul că modelele mentale (ideale) pot fi adesea realizate material sub forma unor modele fizice perceptibile senzorial.
2. Modelare fizică. Se caracterizează prin similitudine fizică între model și original și își propune să reproducă în model procesele caracteristice originalului. Pe baza rezultatelor studierii anumitor proprietăți fizice ale modelului, ei judecă fenomenele care apar (sau pot apărea) în așa-numitele „condiții naturale”.
În prezent, modelarea fizică este utilizată pe scară largă pentru dezvoltarea și studiul experimental al diferitelor structuri, mașini, pentru o mai bună înțelegere a unor fenomene naturale, pentru studiul eficient și căi sigure desfășurarea operațiunilor miniere etc.
3. Modelare simbolică (semn). Este asociată cu o reprezentare simbolică convențională a unor proprietăți, relații ale obiectului original. Modelele simbolice (semnale) includ diverse reprezentări topologice și grafice (sub formă de grafice, nomograme, diagrame etc.) ale obiectelor studiate sau, de exemplu, modele prezentate sub formă de simboluri chimice și care reflectă starea sau raportul dintre elemente în timpul reacțiilor chimice.
Un tip special și foarte important de modelare simbolică (semn) este modelare matematică. Limbajul simbolic al matematicii face posibilă exprimarea proprietăților, aspectelor, relațiilor obiectelor și fenomenelor de o natură foarte diferită. Relațiile dintre diversele mărimi care descriu funcționarea unui astfel de obiect sau fenomen pot fi reprezentate prin ecuațiile corespunzătoare (diferențială, integrală, integro-diferențială, algebrică) și sistemele acestora.
4. Modelare numerică pe calculator. Acest tip de modelare se bazează pe un model matematic creat anterior al obiectului sau fenomenului studiat și este utilizat în cazurile de volume mari de calcule necesare studierii acestui model.
Modelarea numerică este deosebit de importantă acolo unde imaginea fizică a fenomenului studiat nu este complet clară și nu este cunoscută. mecanism intern interacțiuni. Prin calcule pe calculator diverse opțiuni se acumulează fapte, ceea ce face posibilă, în cele din urmă, selectarea celor mai realiste și probabile situații. Utilizarea activă a metodelor de modelare numerică poate reduce dramatic timpul necesar dezvoltării științifice și de proiectare.
Metoda de modelare este în continuă evoluție: unele tipuri de modele sunt înlocuite cu altele pe măsură ce știința progresează. În același timp, un lucru rămâne neschimbat: importanța, relevanța și uneori de neînlocuit a modelării ca metodă de cunoaștere științifică.
1. Alekseev P.V., Panin A.V. „Filosofie” M.: Prospekt, 2000
2. Leshkevici T.G. „Filosofia științei: tradiții și inovații” M.: PRIOR, 2001
3. Spirkin A.G. „Fundamentele filosofiei” M.: Politizdat, 1988
4. „Filosofie” sub. ed. Kokhanovsky V.P. Rostov-n/D.: Phoenix, 2000
5. Golubintsev V.O., Dantsev A.A., Lyubchenko V.S. „Filosofie pentru universități tehnice" Rostov n/d.: Phoenix, 2001
6. Agofonov V.P., Kazakov D.F., Rachinsky D.D. „Filosofie” M.: MSHA, 2000
7. Frolov I.T. „Introducere în filosofie” Partea-2, M.: Politizdat, 1989
8. Ruzavin G.I. „Metodologia cercetării științifice” M.: UNITY-DANA, 1999.
9. Kanke V.A. „Principalele direcții și concepte filozofice ale științei. Rezultatele secolului al XX-lea.” - M.: Logos, 2000.
