Profetul Muhammad (pbuh) s-a născut la Mecca pe 29 august 570 conform calendarului gregorian - era luni, 12 Rabi al-Awal, anul Elefantului (conform calendarului lunar). El provine din curajosul și faimosul trib Quraysh, care își are originile până la Profetul Ismail, pacea fie asupra lui, fiul cel mare al Profetului Ibrahim (Abraham), pacea fie asupra lui.
Astfel, profetul Muhammad, pacea și binecuvântarea fie asupra lui, este fratele de sânge al tuturor profeților evrei, descendenții lui Ibrahim - Ishaq (Isaac, fratele mai mic al lui Ismail), Yaqub (Iacob), Yusuf (Iosif), Musa (Moise). ), Isa (Isus) ), pacea fie asupra lor. Și profetul Ibrahim (Avraam), pacea fie asupra lui, este stră-stră-stră-străbunicul lor comun.
Bunicul profetului Muhammad (saw), Abd al-Muttalib, era bătrânul tribului, păstrătorul Kaaba, adică o persoană foarte venerată. Tatăl său Abdullah bin Abdul Muttalib a murit fără să-și vadă fiul. Timp de 4 ani, Muhammad (saw) a trăit viața obișnuită a unui băiat dintr-un trib nomad din stepa arabă, unde doica sa Halima din tribul Banu Saad l-a luat din Mecca. Băiatul era sortit să locuiască cu mama sa Amina doar doi ani. La vârsta de 6 ani a rămas orfan complet.
Inițial, bunicul său Abd al-Muttalib a fost implicat în creșterea viitorului Profet (saw), iar după moartea sa, unchiul său Abu Talib. În familia unchiului său, Muhammad (s.a.w.) a dus o viață relativ independentă, fiind prezent la discuțiile celor mai importante treburi publice, la dispute pe teme religioase și morale, la povești despre călătorii comerciale, despre aventuri în țări îndepărtate, despre legende străvechi și obiceiuri ale diferitelor triburi și popoare. Toate acestea au contribuit la dezvoltarea lui spirituală.
Muhammad (s.a.w.) a vorbit mai târziu simplu și laconic despre copilăria și tinerețea sa: „Am fost orfan”. Un orfan ajunge la maturitate mai devreme decât alți copii. Simte suferința orfanilor și empatizează cu ei în viață.
La vârsta de 12 ani, Muhammad (s.a.w.) a făcut prima sa călătorie lungă cu caravana unchiului său Abu Talib în Siria, făcând lucrări fezabile pentru vârsta lui.
Pe la vârsta de 20 de ani, Muhammad (s.a.w.) a început o viață complet independentă, fără tutela formală a lui Abu Talib. În acel moment, ocupația sa era complet determinată - era un om cunoscător în comerț, știa să conducă rulote, angajându-se la negustori bogați, un ghid de rulotă sau un agent comercial ca funcționar. Potrivit istoricilor arabi, Muhammad (s.a.w.) era cunoscut ca un om cu o reputație impecabilă, care se distingea prin caracter excelent, onestitate și conștiinciozitate, inteligență și inteligență și loialitate față de cuvântul său.
La vârsta de 25 de ani, Muhammad (saw) s-a căsătorit cu Khadija, fiica lui Khuwaylid. Căsnicia lor s-a dovedit a fi extrem de fericită. Khadija a devenit pentru soțul ei nu numai iubita lui soție, ci și cel mai bun prieten, consilier și asistent în cariera sa dificilă de profet. Ea i-a născut copii: Kasem, Abdullah, Zeinab, Ruqaya, Um-Kulsum și, în cele din urmă, Fatima-zahra („frumoasă”, „strălucitoare”). Spre marea durere a părinților, fiii lor au murit în copilărie, iar fiicele lor au murit în timpul vieții lui, după căsătorie. Doar Fatima a supraviețuit tatălui ei cu 6 luni.
De la o vârstă fragedă, Muhammad a petrecut mult timp în singurătate. Locul preferat de rugăciune și reflecție al lui Muhammad (pbuh) a fost muntele de piatră pustiu și abrupt din Hira, situat la câteva ore de mers pe jos de Mecca, unde își petrecea cel mai adesea întreaga lună de Ramadan. Aici i-a venit prima revelație a lui Dumnezeu.
Într-una din nopțile lunii Ramadan din 610, cineva puternic și groaznic i-a apărut pentru prima dată pe Muntele Hira lui Muhammad (s.a.w.) în vârstă de patruzeci de ani (era Jibril a.s. (Arhanghelul Gabriel)) și i-a ordonat ( analfabet!) a citi. Și când Mahomed a refuzat, el însuși i-a citit cinci rânduri și i-a poruncit să le repete, iar aceste rânduri au ars în inima lui Muhammad (s.a.w.): „Citește! În numele Domnului tău, care a creat omul dintr-un cheag. Citește. Iar Domnul vostru cel mai generos, care l-a învățat pe Kalam, a învățat pe om ceea ce nu știa.”
Cinci scurte rânduri dictate lui Muhammad (saw) într-una dintre nopțile de Ramadan (aceasta noapte a fost numită mai târziu Noaptea Realizării sau Noaptea Puterii), conțineau cele mai importante informații despre esența lui Dumnezeu și relația Lui cu omul. Dumnezeu este definit în ei ca Creatorul atotputernic, care nu părăsește lumea nicio secundă în preocuparea sa creatoare - de a crea complexul, perfectul și frumosul.
Un exemplu al atotputerniciei sale speciale este crearea celei mai complexe și perfecte creaturi de pe pământ - omul. Cel mai generos Dumnezeu l-a învățat pe om ceea ce nu știa - „kalam”. Aceasta înseamnă că Dumnezeu este principala sursă de cunoaștere pentru om, iar această cunoaștere coboară la om sub forma „scripturii”. În noaptea sacră a împlinirii sau Noaptea puterii, Jibril i-a spus lui Muhammad (a văzut) un fragment din Coranul ceresc și astfel a fost pus începutul Coranului pământesc - o copie exactă a originalului ceresc.
Prima care a acceptat islamul a fost soția lui Muhammad (s.a.w.) Khadija, apoi vărul și elevul său Ali și fiul adoptiv Zayd. Cei mai apropiați oameni au crezut în Muhammad (saw) fără nici cea mai mică ezitare, au crezut profund și pentru tot restul vieții.
Primul dintre Quraysh care a acceptat noua credință a fost Abu Bakr al-Siddiq, care a început să propovăduiască în mod activ islamul printre numeroșii săi prieteni și cunoștințe. La început, predicarea noii credințe s-a desfășurat în secret profund. Răspândirea învățăturii a fost foarte lentă: în 3 ani, Muhammad (s.a.w.) a dobândit doar aproximativ 40-50 de susținători. Din ei a creat o comunitate religioasă (ummah), ferm cimentată prin înfrățire reciprocă și complet devotată lui, Muhammad (saw) - capul spiritual, Profetul și Mesagerul lui Allah.
În acești trei ani, Dumnezeu nu i-a trimis noi revelații lui Muhammad (pbuh). Și abia la sfârșitul anului 613, când el, învelit într-o mantie, zăcea în foișor, glasul Atotputernicului a răsunat din nou:
O, unul înfășurat!
Ridică-te și îndeamnă!
Și mărește pe Domnul tău!
Și curăță-ți hainele!
Și fugi de murdărie!
Și nu arăta milă străduindu-se pentru mai mult!
Și de dragul Domnului tău, ai răbdare!
Revelația primită conținea o poruncă directă de a începe predicarea publică a credinței.
Muhammad (saw) a ținut prima sa predică publică de pe dealul al-Sada din centrul Meccai în fața unei mulțimi mari de cetățeni, dar nu a avut succes, iar când Muhammad (saw) s-a declarat mesager al lui Allah, el a a plouat grindină de ridicol. Și acest lucru s-a repetat de fiecare dată când Muhammad (saw) apărea cu predica sa. Quraysh nu a vrut să-l recunoască pe Atotputernicul Allah.
Ei au considerat că întregul sistem de dovezi prezentat de Muhammad (s.a.w.) - crearea de către Dumnezeu a pământului, a omului, a animalelor etc. - este frivol. Idolatrii i-au cerut minuni care să-i confirme superioritatea și gradul de demnitate în fața lui Dumnezeu. Muhammad (saw) considera Coranul principalul miracol al noii credințe.
În ciuda polemicilor acerbe ale lui Muhammad (saw) și puținii săi susținători cu idolatrii Quraysh, situația din Mecca a rămas pașnică în primul an după începerea predicării publice a noii credințe. Dar când Muhammad (s.a.w.) a trecut de la glorificarea pe singurul adevărat Allah la atacuri directe asupra zeilor care erau adorați în templul Kaaba, acest lucru a provocat o agitație în Mecca. Quraișii și-au dat seama că era necesară o acțiune decisivă împotriva musulmanilor.
Lui Muhammad (s.a.w.) și adepților săi li sa interzis să se roage lângă Kaaba; Autoritățile meccane au organizat persecuția lui Muhammad (s.a.w.) și a susținătorilor săi. Au fost cazuri când Muhammad (pbuh) și alți musulmani au fost aruncați cu pietre și noroi, iar vecinii au turnat în secret nămol și canalizare în pragul casei sale.
Muhammad (saw) a trăit într-o atmosferă de umilință nemaiauzită, de care susținătorii învățăturilor sale nu au putut să-l protejeze, dar profetul (saw) a găsit o cale de ieșire din situația dramatică - stabilindu-se de unde putea să-și facă rost de mâncare. și ascunde-te de „răutatea” Quraish. Așa că aproximativ 83 de musulmani s-au mutat în Etiopia. Aceasta a fost prima hijra - prima migrație a musulmanilor.
Acest eveniment a avut loc în anul 615, la 5 ani după începerea activității de predicare a lui Muhammad (pbuh). Dar Muhammad (pbuh) însuși a rămas încă în Mecca. Și abia în 622 el însuși și cei dragi au făcut hijra la Medina, incapabil să reziste tuturor opresiunii, ridicolului și persecuțiilor care l-au însoțit în Mecca și în împrejurimi.
Anul migrației (Hijra) a devenit începutul cronologiei pentru toți musulmanii, iar un grup de susținători ai lui Muhammad (s.a.w.) care s-a mutat la Medina a primit numele de onoare al muhajirilor care au săvârșit Hijra. Odată cu Hijra a venit sfârșitul slăbiciunii și umilinței și a început epoca măreției și puterii islamului.
După ce s-a întărit în Medina, Mesagerul lui Allah (saw) a început să-și creeze starea puternică. Scopul său principal a fost să unească toate triburile arabe, înfundate în păgânism și lupte intestine nesfârșite, într-un singur popor devotat islamului. La începutul anului 624 a fost întocmit și adoptat un document numit „Constituția de la Medina”.
În acest document, care a ajuns până la noi în original, a fost stabilită pentru prima dată poziția lui Muhammad (saw) în Medina și principiile pe baza cărora s-a transformat populația diversă a oazei într-un singur popor. , umma profetului și mesagerului lui Dumnezeu (saw) a fost efectuată .V.). În „Constituție” Muhammad (s.a.w.) nu este numit conducător, el este recunoscut drept profet - o persoană care primește revelații de la Allah.
Medina a devenit un puternic centru musulman (în câțiva ani avea să devină capitala și principalul centru comercial al tuturor pământurilor cucerite). Aici a fost construită prima moschee, unde musulmanii s-au rugat împreună. Faima lui Muhammad (pbuh) și credința sa s-au răspândit cu mult dincolo de Medina. Dar Mecca, condusă de răzbunătorul Abu Sufyan, era încă ostilă musulmanilor. Muhammad (saw), în fruntea armatei musulmane, a trebuit să participe la diferite conflicte militare (bătăliile de la Badr și Uhud) pentru a-i determina pe Quraish să raționeze cu forța militară și să le dovedească puterea islamului.
În 630, Muhammad (s.a.w.) a intrat solemn în Mecca, pe care o cucerise. Nobilimea tribală a lui Quraysh a considerat că este mai bine să nu continue disputa. Mecca și Kaaba au devenit sanctuarele islamului. Trimisul lui Allah (saw) și-a trimis trimișii la Cezarul Roman, conducătorul perșilor, Khosroes, etiopianul Negus, conducătorul Egiptului, chemându-i să se alăture islamului. Toți mesagerii, după ce au împlinit ordinul profetului (saw), s-au întors la Muhammad (saw), iar câțiva ani mai târziu Persia, Ash-Sham și Egiptul au devenit state islamice.
După ce Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a adus pe deplin religia lui Allah oamenilor, în ultima miercuri a lunii Safar din al 11-lea an al Hijri (633 AH) a fost cuprins de o durere de cap și se simte bolnav. Ceva mai târziu, în ziua de 12 a lunii Rabi ‘ul-Awwal, luni, de ziua lui, Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) – lumina ochilor noștri – a părăsit această lume.
Această zi a fost cea mai dificilă pentru musulmani, iar chiar și tovarășii în vârstă, din cauza tristeții și amărăciunii despărțirii de Preaiubit (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), nu s-au putut abține. Marele tovarăș al Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) 'Umar bin Khattab, fiind în stare de pierdere, fără să-și dea seama ce se întâmplă, a declarat că va tăia capul oricui spunea că Mesagerul lui Allah decedat. „Jur pe Allah, Trimisul lui Allah nu a murit!” – repetă el. Unii dintre Companioni și-au pierdut cunoștința, alții au rămas fără cuvinte și parcă nimeni nu a observat sau și-a dat seama de nimic.
Cu toate acestea, Abu Bakr, pe care Allah l-a înzestrat cu credință puternică, dând dovadă de răbdare, s-a întors cu umilință către oameni și a început să-i consoleze. S-a apropiat de Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), și-a deschis fața, l-a sărutat și a spus: „Fie ca părinții mei să fie răscumpărarea ta! Ai fost frumoasă în timpul vieții și așa ai rămas după moarte. Jur pe Cel în mâna căruia se află sufletul meu, Allah nu te va lăsa niciodată să gusti moartea de două ori!” – respingând cu aceste cuvinte afirmațiile celor care spuneau că Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) va învia și apoi mor din nou.
Apoi Abu Bakr a ieșit la oameni și i-a spus lui ‘Umar: „Nu te grăbi, dătătoare de jurământ!” Și când Abu Bakr a vorbit, ‘Umar s-a așezat, iar Abu Bakr l-a lăudat pe Allah, I-a mulțumit și a spus: „Oricine s-a închinat lui Mahomed, Mahomed a murit și oricine s-a închinat lui Allah, cu adevărat Allah este Cel Viu și nu moare!” Și a citit versetul în care Allah Atotputernicul, adresându-se Profetului (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), spune că, cu adevărat, este și muritor, ca toți oamenii.
După aceste cuvinte ale lui Abu Bakr, oamenii au început să plângă.
Chiar și atunci când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) era bolnav, Jibril a venit la el pentru ziyarat. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) l-a întrebat dacă va mai coborî vreodată pe pământ după moartea sa. Jibril a răspuns că după moartea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu are nimic de făcut pe pământ, dar a adăugat că va coborî de zece ori pentru a ridica zece bijuterii.
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) l-a întrebat despre aceste bijuterii și Jibril le-a enumerat:
Prima dată va coborî pentru a lua harul (barakat) de pe pământ, a doua oară - pentru a lua dragostea unul pentru altul din inimile oamenilor, apoi - simpatia, mila, a patra oară - dreptatea conducătorilor, a cincea - modestia femeilor, a șasea - răbdarea celor săraci și nevoiași, a șaptea oară va îndepărta de la cărturarii Ulama detașarea de lumești (zuhd) și evlavia, frica de Dumnezeu, a opta - generozitatea oamenilor bogați , al nouălea - Discursul lui Allah - Coranul, iar al zecelea - credința (iman).
Astăzi, dacă te gândești bine, din toate cele de mai sus, au mai rămas doar două bijuterii - Coranul și credința.
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a născut în 570 conform calendarului creștin din Mecca (Arabia Saudită modernă). Tatăl său Abdullah a fost stră-stră-strănepotul lui Qusay, fondatorul Meccai și aparținea familiei hașemite din tribul Quraish. Mama lui Muhammad, Amina, era o descendentă a fratelui ei Qusay. Într-o zi, întorcându-se cu o rulotă din Siria și Palestina, Abdullah s-a oprit să viziteze rudele într-una dintre oazele de la nord de Mecca. Acolo s-a îmbolnăvit și a murit cu câteva luni înainte de nașterea fiului său.
Conform obiceiului, Quraișii și-au trimis copiii la o doică în deșert, unde, printre beduini, și-au petrecut primii ani ai vieții. Acest obicei includea nu numai preocuparea pentru sănătatea copilului, ci și o întoarcere la rădăcini, posibilitatea de a simți libertatea în întinderile vaste ale deșertului. Profetul Muhammad a fost luat de asistenta sa Halima. A trăit 4-5 ani într-o familie de beduini: s-a obișnuit cu viața în deșert, a îngrijit oile de îndată ce a învățat să meargă.
Muhammad avea aproximativ șase ani când el și mama lui s-au dus la Yathrib, unde a murit tatăl său. Acolo, Amina a suferit de boală. A murit în drum spre casă. Acum, tutorele lui Muhammad era bunicul său Abdul Mutalib, șeful clanului hașemit. Doi ani mai târziu, când Muhammad avea 8 ani, a murit și el. Conducerea a trecut la unchiul profetului Abu Talib, iar el a devenit noul său tutore. Mahomed avea nouă ani când unchiul său, adunând o rulotă, a pornit spre Siria și și-a luat nepotul cu el pentru a-l învăța arta comerțului.
Muhammad a reușit în comerț. Printre oamenii bogați din Mecca s-a numărat și Khadija, văduvă de două ori. Aflând despre reputația ilustră a lui Muhammad, numit adesea Al-Amin (cel de încredere), ea l-a angajat să-și escorteze caravana în Siria. Impresionată de abilitățile lui Muhammad și de farmecul lui, ea îi trimite pe potriviri. La acea vreme, Muhammad avea douăzeci și cinci de ani, Khadija patruzeci. După nuntă, ea i-a dat soțului ei un tânăr sclav pe nume Zeid, căruia Muhammad i-a acordat libertatea. Când rudele lui Zeid au venit să plătească răscumpărarea, el l-a iubit atât de mult pe Muhammad încât a ales să rămână cu binefăcătorul său. Khadija i-a născut lui Muhammad șase copii, inclusiv un fiu pe nume Qasim, care a murit înainte de a împlini doi ani.
Muhammad a devenit un om bogat, un membru venerat al comunității. Generozitatea și bunul simț au stârnit admirația oamenilor. Se părea că îl așteaptă un viitor strălucit: va obține prosperitate pentru clanul său, va deveni unul dintre cei mai influenți bătrâni ai orașului și va muri, poate ca bunicul său, la umbra Kaaba, reflectând asupra anilor săi trecuți. Dar el era destinat cu totul altceva.
Hanifa
Meccanii erau descendenți ai lui Avraam prin fiul său cel mare Ismail, templul lor - Kaaba - a fost construit de Avraam pentru a se închina pe Unicul Dumnezeu. Kaaba era încă numită Casa lui Dumnezeu, dar numeroși idoli și zeități, care erau numiți fiice ale lui Dumnezeu și considerate intermediari între oameni și Dumnezeu, au devenit obiect de închinare. Doar câțiva au simțit dezgust față de idolatria răspândită și au încercat să adere la religia lui Avraam. Acești căutători de adevăr sunt cunoscuți ca Hanifs, ceea ce înseamnă „întoarcerea de la idolatrie”. Ei nu s-au unit în societăți: fiecare individual a încercat să găsească adevărul. Muhammad, fiul lui Abdullah, a fost unul dintre ei.
Fondatorul religiei Islamului a fost Muhammad صلى الله عليه وسلم. Musulmanii îl veneră profund, considerându-l un profet și mesager al lui Allah. Prima biografie a lui Muhammad a fost întocmită de Ibn Ishaq, care s-a născut la jumătate de secol după moartea profetului. A ajuns la noi în fragmente și pe părți.
Muhammad este o figură istorică, s-a născut în 570 în orașul Mecca. Copilăria lui Muhammad a fost plină de evenimente tragice: tatăl lui Abdullah a murit cu câteva zile înainte de a se naște băiatul, mama lui a murit când el avea doar 6 ani. După moartea părinților săi, Muhammad a fost crescut de bunicul său Abd al-Muttalib, care era unul dintre cei mai respectabili bătrâni din tribul Quraish. Când bunicul său a murit, unchiul său Abu Talib a avut grijă de băiat. Suferința pe care a îndurat-o l-a făcut sensibil la oameni și la greutățile altora.
La vârsta de 12 ani, Muhammad a făcut prima călătorie cu caravana unchiului său în Siria. Timp de șase luni, băiatul a observat viața arabilor nomazi. La aproximativ 20 de ani, Muhammad a început să ducă o viață independentă. Era un om care știa multe despre comerț și știa să conducă rulote. Potrivit istoricilor arabi, Muhammad s-a remarcat prin caracterul său excelent, onestitate și conștiinciozitate și loialitate față de cuvântul său. Devenit șofer de cămile, Muhammad a vizitat multe țări, a văzut oameni de diferite credințe, a învățat și a înțeles multe. La vârsta de 25 de ani, s-a căsătorit cu o văduvă bogată din Mecca, Khadija, și a devenit un bărbat bogat și respectat în Mecca.
În Mecca trăiau predicatori ai monoteismului - Hanifii, care se închinau unui singur Dumnezeu și nu idolilor ca ceilalți. Adică religia care a rămas de pe vremea profetului Ibrahim (Avrvm). Mahomed a făcut cunoștință cu tradițiile religioase ale popoarelor și a remarcat aspectele pozitive și negative.
Muhammad s-a rugat lui Allah la început într-o singurătate completă, petrecând zile și nopți în rugăciune. Locul preferat de rugăciune al lui Muhammad era Muntele Hira. Potrivit legendei, după trei ani de rugăciune neobosită, o revelație de la Allah i-a venit lui Mahomed noaptea. L-a văzut pe îngerul Jibril, care i-a spus cuvintele lui Allah, care vorbeau despre esența lui Dumnezeu și relația lui cu omul. Dezvăluirile primite pe Muntele Hira l-au convins în cele din urmă pe Mahomed de corectitudinea ideilor sale religioase.
Ulterior, Muhammad a început să propagă sistemul religios trimis la el de Dumnezeu. Cei mai apropiați oameni - soție, văr, fiu adoptiv - au devenit primii musulmani. Răspândirea învățăturilor religioase ale lui Mahomed nu a fost ușoară și secretă. Împreună cu prietenul și tovarășul lor de credință Abu Bakr, au creat o comunitate religioasă (ummah). Într-o zi, când Muhammad stătea întins într-un foișor, acoperit cu o mantie, o voce a răsunat din nou, care i-a poruncit să înceapă o predică publică. Muhammad a ținut prima sa predică publică în centrul Meccai în fața unei mulțimi mari de cetățeni, dar nu a avut succes. Quraish nu credea că Allah a creat pământul, omul și animalele și au cerut un miracol de la el. În timp ce Muhammad l-a glorificat pe Allah în predicile sale, orășenii au suportat asta. Dar când a început să atace zeii (idolii) care erau venerați în templul Kaaba, Quraysh a decis să interzică lui Mahomed și susținătorilor săi să se roage în apropierea templului. Au turnat apă murdară peste el, au aruncat cu pietre în el, l-au certat și l-au umilit. În 622, Muhammad și cei dragi, incapabili să reziste ridicolului și persecuției, s-au mutat în orașul Yathrib (Medina). Anul migrației a marcat începutul calendarului musulman.
Medinienii l-au primit pe Mahomed cu aprobare aproape universală. În Medina, Muhammad a devenit un politician și un conducător priceput. El a unit toate clanurile în război ale orașului și a condus în mod corect. Oamenii l-au crezut pe Mahomed și l-au urmat. Numărul convertiților la islam a crescut rapid. Medina a devenit un puternic centru musulman. Aici a fost construită prima moschee, au fost stabilite reguli de rugăciune și comportament în viața de zi cu zi și s-au format principiile de bază ale doctrinei religioase. Ele au fost exprimate în „revelațiile” care au alcătuit Coranul, în cuvintele, deciziile și acțiunile lui Muhammad însuși.
Dar Mecca a rămas ostilă musulmanilor. Locuitorii din Mecca i-au atacat pe musulmani de mai multe ori, iar Muhammad a trebuit să folosească forța pentru a-i supune și a-i aduce pe Quraish la rațiune. În 630, Muhammad s-a întors triumfător la Mecca. Mecca și Kaaba devin altarul islamului. Mahomed a curățat sanctuarul păgân al Kaaba de idoli, lăsând doar „piatra neagră”. Mahomed a semnat un tratat de pace cu Quraysh și, după ce i-a convertit pe toți la islam, s-a întors la Medina. În 632, a murit de boală, fiind practic conducătorul întregii Arabii.
Toate sursele care raportează despre viața și opera lui Muhammad subliniază stilul său de viață modest. Muhammad a fost, fără îndoială, o persoană excepțională, un politician dedicat, inteligent și flexibil. Calitățile personale ale lui Mahomed au devenit un factor important în faptul că islamul, care a fost inițial una dintre multele mișcări ideologice care au marcat trecerea de la antichitate la Evul Mediu, s-a transformat într-una dintre cele mai influente religii ale lumii. Conform învățăturilor Islamului, Mahomed este ultimul profet din istoria omenirii. După el nu au mai fost și nu vor mai fi profeți și religii mondiale.
Acesta este interesant:
„Muhammad trăiește extrem de simplu și se îmbracă modest. Poartă o mantie grosieră, are o singură schimbare de lenjerie de in, nu-și permite crăpături sau țesături scumpe, poartă turban sau eșarfă pătrată, cizme sau sandale, își curăță și își îndreaptă hainele, nu are nevoie de servitor. Mâncarea lui Mahomed este la fel de simplă: o mână de curmale, o prăjitură de orz, brânză, o ceașcă de lapte, terci și fructe - aceasta este mâncarea în fiecare zi, carnea este servită nu mai mult de o dată pe săptămână.”
„Mahomed, conform descrierii contemporanilor săi, era de înălțime medie, umeri lați, slăbănog, cu brațe și picioare mari. Fața lui era lungă, cu trăsături ascuțite și expresive, un nas acvilin și ochi negri. Sprâncene abrupte, aproape topite, o gură mare și flexibilă, dinți albi, păr neted și negru care îi cădea pe umeri și o barbă lungă și groasă...
Era dotat cu o inteligență rapidă. Memorie puternică. O imaginație vie și un geniu al inventivității. Era temperat din fire, dar știa să-și controleze impulsurile inimii. Era sincer și la fel cu toată lumea. Oamenii de rând l-au iubit pentru prietenia cu care a acceptat și a ascultat toate plângerile.”
Muhammad ibn Abd Allah, un Quraysh din clanul Hashim, s-a născut în orașul arab Mecca în jurul anului 570 d.Hr. A rămas orfan devreme, a îngrijit oile, a însoțit rulote și a luat parte la lupte inter-tribale. La vârsta de 25 de ani, Muhammad a plecat să lucreze pentru ruda sa îndepărtată, văduva bogată Khadija, cu care s-a căsătorit mai târziu. După căsătorie, s-a apucat de comerțul cu piele, dar nu a avut prea mult succes. În căsătorie a născut patru fiice; fiii săi au murit în copilărie.
Până la vârsta de patruzeci de ani, a dus viața unui negustor obișnuit meccan, până când în 610 a avut prima experiență de întâlnire cu lumea spirituală. Într-o noapte, pe care a petrecut-o într-o peșteră de pe Muntele Hira, o fantomă i-a apărut și l-a forțat pe Mahomed să citească versetele care au devenit primele rânduri ale „revelației” (Coran 96 1-15). Așa este descris acest eveniment în biografia fondatorului islamului, Ibn Hisham:
„Când a venit luna aceasta... Mesagerul lui Allah a mers pe Muntele Hira... Când s-a lăsat noaptea... Jibril i-a adus porunca lui Allah. Trimisul lui Allah a spus: „Jibril mi-a apărut în timp ce dormeam, cu o pătură de brocart în care era înfășurată un fel de carte și a spus: „Citește!” I-am răspuns: „Nu știu să citesc”. Apoi a început să mă sufoce cu pătura asta, încât am crezut că a venit moartea. Apoi mi-a dat drumul și mi-a spus: „Citește!” I-am răspuns: „Nu știu să citesc”. A început să mă sufoce din nou cu ea și am crezut că mor. Apoi mi-a dat drumul și mi-a spus: „Citește!” I-am răspuns: „Ce să citesc?”, dorind doar să scap de el ca să nu-mi facă din nou același lucru ca înainte. Apoi a spus: „Citește! În numele Domnului tău, care a creat omul dintr-un cheag. Citit! Într-adevăr, Domnul tău este cel mai generos, care a învățat un om cu trestie de scris ceea ce nu știa (Coran 96.1-5)”.
După aceasta, sugrumatorul a dispărut, iar Muhammad a fost cuprins de atâta disperare încât a decis să se sinucidă. Dar când era gata să sară de pe munte, a văzut din nou același spirit, s-a speriat și a fugit acasă cu frică, unde i-a spus soției sale Khadija despre viziune, spunând:
“O, Khadija! În numele lui Allah, nu am urât niciodată nimic atât de mult decât idolii și ghicitorii și mi-e teamă că eu însumi trebuie să devin un ghicitor... O, Khadija! Am auzit un sunet și am văzut o lumină și mi-e teamă că am înnebunit”.(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, p. 225).
Ea s-a dus la vărul ei creștin Waraqa, iar el a interpretat viziunea în sensul că a fost apariția Arhanghelului Gavriil, care se presupune că le-a apărut tuturor profeților și că Mahomed era, de asemenea, un profet al singurului Dumnezeu. Khadija a încercat să-l convingă pe înfricoșat Mahomed de acest lucru, căruia aceeași ființă spirituală continua să-i apară noaptea. Destul de mult timp a bănuit că era diavolul, dar mai târziu Khadija a reușit să-și convingă soțul că i s-a arătat un înger.
După ce a acceptat misiunea care i-a fost impusă, Muhammad a început să primească noi dezvăluiri, dar pentru încă trei ani întregi le-a povestit despre ele doar familiei și prietenilor apropiați. Au apărut primii adepți - musulmani („supusi”). Însuși numele religiei „Islam” este tradus de musulmani ca „supunere”, în sensul de supunere față de Allah.
Muhammad a continuat să primească ceea ce el a numit „revelații de la Allah”. Viziuni precum originalul erau foarte rare. Revelațiile au venit de cele mai multe ori într-o formă diferită. Hadithurile îl descriu astfel:
„Cu adevărat, al-Harith ibn Hisham a spus:
“O, Mesager al lui Allah! Cum îți vin revelațiile?” Trimisul lui Allah i-a spus: „Uneori vin la mine sub forma unui clopoțel care sună și îmi este foarte greu; (în cele din urmă) încetează să sune și îmi amintesc tot ce mi s-a spus. Uneori un înger apare în fața mea și vorbește și îmi amintesc tot ce a spus.” Aisha a spus: „Am fost martor când revelația i-a venit într-o zi foarte rece; când s-a oprit, toată fruntea îi era acoperită de sudoare" (Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, p. 228).
„Ubayd b. Samit spune că atunci când revelația a venit către Mesagerul lui Allah, el a simțit greutate, iar tenul său a suferit o schimbare.”(Musulman, 17.4192).
Un alt hadith vorbește despre următoarele semne: „ Fața mesagerului era roșie și a respirat greu pentru o vreme, apoi s-a eliberat de el.” (Bukhari, 6.61.508). Și alte legende spun că atunci când Mahomed a primit „dezvăluiri”, a căzut în stări dureroase: s-a zvârlit convulsiv, a simțit o lovitură care i-a zguduit întreaga ființă, părea că sufletul i-ar fi părăsit corpul, i-a ieșit spumă din gură, fața i se palidă sau mov, chiar transpira într-o zi friguroasă.
Pe parcursul mai multor ani, Muhammad a convertit puțin peste două duzini de oameni la credința sa. La trei ani de la prima revelație, el începe să predice public la bazar. Deja cunoscut arabilor, zeul Allah, care făcea parte din panteonul păgân preislamic, Mahomed l-a declarat pe singurul, iar el însuși profet, a proclamat învierea, Judecata de Apoi și pedeapsa. Predica a fost în general întâmpinată cu indiferență și nu a avut un succes larg.
Acest lucru s-a explicat prin faptul că Mahomed nu a fost original în ideile sale - în același timp, în Arabia au existat oameni care au învățat că Dumnezeu este unul și s-au proclamat profeți. Un predecesor și concurent timpuriu al lui Mahomed a fost „profetul” Maslama din orașul Yemama. Se știe că meccanii i-au reproșat „profetului” lor că l-a copiat pur și simplu pe „omul din Yemama”, adică. Maslamu. Sursele timpurii indică faptul că Muhammad a studiat cu un anume călugăr nestorian...
De-a lungul timpului, când în predicile sale au început să apară atacuri împotriva zeițelor venerate de mecani și au început ciocniri între musulmani și păgâni, acest lucru a dus la o puternică deteriorare a relațiilor cu Mahomed din partea majorității orășenilor. Clanul său Hashim a fost boicotat de alte clanuri.
Pe măsură ce relațiile s-au tensionat, Muhammad a decis să-i trimită pe acei musulmani care au provocat cea mai mare iritare în Abisinia creștină. Această primă hijra (migrație) a avut loc în 615. În același timp, unii dintre tovarășii lui Muhammad care s-au mutat în Abisinia, după ce au învățat creștinismul, au fost botezați (de exemplu, UbaydAllah ibn Jahiz). Mai târziu, unul dintre cărturarii lui Mahomed s-a convertit și el la ortodoxie.
Poziția „profetului” s-a înrăutățit în 620, când au murit Abu Talib și Khadija. Disperat să-i convertească pe mecani, Muhammad încearcă să predice în afara Meccai - în orașul vecin Taif, dar această încercare a eșuat, iar vestitorul noii religii a fost ucis cu pietre și alungat în rușine. În luna următoare, Muhammad a început să predice printre pelerinii din alte triburi care au venit să se închine zeilor Kaaba, dar din nou a eșuat.
Dar un an mai târziu a fost în sfârșit norocos - discursurile sale au atras atenția pelerinilor din Yathrib (care era numită și Medina), unde locuiau rudele materne ale lui Mahomed. El l-a trimis acolo pe susținătorul său Musaba, care a reușit să convertească mulți Yathrib la islam.
După ce a aflat despre asta, Muhammad decide să mute comunitatea la Medina. În vara anului 622, a avut loc cea de-a doua, sau marea Hijră - aproximativ 70 de musulmani s-au grăbit la Yathrib. Aici a fost construită prima moschee.
Majoritatea proprietăților coloniștilor au rămas în Mecca. Musulmanii din Yathrib i-au ajutat, dar ei înșiși nu erau bogați. Comunitatea s-a trezit în condiții mizere. Atunci Muhammad, nevăzând o modalitate de a hrăni comunitatea cu muncă cinstită, decide să se angajeze în jaf.
A încercat să jefuiască rulotele, dar primele șase încercări au fost fără succes, deoarece în lunile normale rulotele erau bine păzite. Atunci Muhammad a decis să facă un raid perfid. Arabii venerau patru luni sacre ale anului, timp în care era interzisă desfășurarea oricăror acțiuni militare. Într-una dintre aceste luni, luna Rajab, la începutul anului 624, Muhammad a ordonat unui mic detașament de musulmani să atace o rulotă care transporta o încărcătură de stafide de la Taif la Mecca.
Caravana era practic nepăzită, iar atacul a fost încununat de succes: detașamentul trimis de musulmani s-a întors cu pradă, unul dintre șoferi a fost ucis, celălalt a reușit să scape, încă doi au fost capturați, dintre care unul a fost ulterior vândut.
Primul raid reușit a adus primul pradă. Câteva luni mai târziu, a avut loc „Bătălia de la Badr”:
„Profetul a auzit că Abu Sufyan ibn Harb se întorcea din Siria cu o caravana mare de Quraysh, care transporta bani și bunuri... Auzind despre asta... Profetul i-a chemat pe musulmani să-i atace, spunând: „Iată caravana. a lui Quraysh. Conține bogăția lor. Atacă-i și poate cu ajutorul lui Allah îi vei obține!”(Ibn Hisham. Biografie... p. 278–279).
Așadar, intenționând să captureze o caravană bogată din Mecca care se întorcea din Palestina sub supravegherea unchiului său Abu Sufian, Muhammad a întâlnit forțe superioare ale păgânilor care se grăbeau să ajute escortele caravanei. Dar musulmanii au reușit să câștige. Aceasta a avut o întărire semnificativă a poziției lui Mahomed în Medina; mulți păgâni au început să accepte activ islamul. Musulmanii erau convinși că victoria a fost o confirmare a adevărului islamului.
Dacă anterior „profetul” era mulțumit cu o parte de o cincisprezece din pradă, atunci în timpul împărțirii trofeelor după Badr, Muhammad a primit o revelație că acum trebuie să separe o cincime din toată prada (Coran 8:41).
Meccanii capturați au format cea mai importantă parte a pradă. Răscumpărarea pentru captiv a fost prețul mai multor cămile, iar aici au fost capturați reprezentanți ai tuturor familiilor bogate din Mecca. Și Muhammad a ridicat prețul răscumpărării lor și a ordonat moartea unor prizonieri de război, și anume an-Nadr ibn al-Harith și Uqba ibn Abu Muayt. Vina primului a fost că a considerat poeziile sale ca fiind de o calitate mai bună decât revelațiile coranice ale lui Mahomed, iar al doilea a compus poezii batjocoritoare despre „profet”.
Toate predicile lui Mahomed, care mai târziu au devenit Coran, au fost în formă poetică și, deși Mahomed însuși a susținut că nimeni nu va putea vreodată să scrie o poezie atât de minunată, totuși, poeții arabi au fost sceptici în ceea ce privește poezia și nivelul poeziei sale. Și nu putea tolera asta.
După Badr, Muhammad a început să reprime poeții medinei. Unul dintre primii care au murit a fost Ka'b ibn Ashraf, care l-a enervat pe Mahomed scriind poezii satirice despre el. Iată cum îl descriu sursele musulmane:
“Mesagerul lui Allah a spus: „Cine este gata să-l omoare pe Ka’b ibn Ashraf?” Muhammad ibn Maslama a răspuns: „Vrei să-l ucid?” Mesagerul a răspuns afirmativ.”(Bukhari, 4037).
Mesagerul a spus: „Orice ți se încredințează, trebuie să faci.” El a întrebat: „O, Mesager al lui Allah, va trebui să mințim”. El a răspuns: „Spune orice vrei, deoarece ești liber în afacerile tale” (Ibn Ishaq, Sirat rasul Allah, p. 367).
Muhammad ibn Maslama a venit la Ka'b și a vorbit cu el, amintindu-și vechea prietenie dintre ei și l-a convins pe Ka'b să părăsească casa, convingându-l că un grup de musulmani a devenit deziluzionat de „profetul”. Kaab l-a crezut, mai ales că fratele adoptiv al lui Kaab, Abu Naila, era alături de el, care a spus: „Eu sunt Abu Naila și am venit să vă spun că venirea acestui om („mesager”) este o mare nenorocire pentru noi. Vrem să scăpăm de el” (Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, p. 36).
Când Ka'b a fost atras în conversație și a început să vorbească cu ei liber și a fost „mulțumit de ei și a devenit aproape de ei” (ibid., p. 37), ei s-au apropiat de el sub pretextul de a examina aroma lui. parfum. Apoi și-au scos săbiile și l-au înjunghiat până la moarte. După ce au ucis Kaaba, s-au întors imediat la Muhammad, spunând takbir (Allahu akbar - „Allah este mare”). Și când s-au apropiat de Trimisul lui Allah, el a spus: „ Fețele (tale) sunt fericite.” Ei au spus: „Și al tău, Mesager al lui Allah!” Și-au plecat capetele în fața lui. Mesagerul i-a mulțumit lui Allah că Ka'b a murit.”(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, p. 37).
În același mod, prin asasini trimiși, poetesa Asma bint Marwan a fost ucisă în casa ei, iar puțin mai târziu, poetul Abu Afak, unul dintre bătrânii Amr b. Auf, apoi a venit rândul lui Al-Harith ibn Suwayd. Cu altă ocazie, Muhammad i-a ordonat personal fiului său adoptiv Zeid să o omoare pe poetesa Umm Qirfa, care a ridiculizat „profetul”, iar Zeid a ucis-o legându-i o frânghie de picioare, la celălalt capăt legat de două cămile și conducându-le înăuntru. direcții opuse până când femeia nu a fost ruptă în două jumătăți (Al 'saba – Ibn Hagar – vol. 4, pag. 231).
Represiunile au căpătat și un caracter de grup – cel puțin cincizeci de familii de păgâni din tribul Aus care nu s-au convertit la islam au trebuit să se mute la Mecca. Astfel, Muhammad și-a întărit poziția în interiorul Medinei. Majoritatea păgânilor au devenit musulmani. Cealaltă opoziție din oraș au fost triburile evreiești, dintre care trei erau. Unii dintre evrei s-au convertit la islam, dar numărul lor a fost nesemnificativ. Majoritatea evreilor au ridiculizat afirmațiile lui profetice. Și Muhammad a început un război sistematic împotriva triburilor evreiești. În primul rând, a inițiat ostilitatea cu tribul evreiesc Banu Qaynuqa, forțându-i să se mute din oraș în oaza Khaybar.
Este de remarcat faptul că în Medina, familia lui Muhammad a crescut semnificativ. După moartea lui Khadija, s-a căsătorit cu Sauda în Mecca, iar în Medina a dobândit un harem: s-a căsătorit cu Aisha, fiica lui Abu Bakr, Hafsa, fiica lui Omar, Zainab bint Khuzaim, Umm Habibu, fiica lui Abu Sufian, Hind. Umm Salama, Zainab bint Jahsh, Safiya și Maimun. Pentru musulmani, Mahomed a stabilit o restricție de a nu lua mai mult de patru soții odată (Coran 4.3), dar când el însuși a epuizat această „cotă”, „profetul” a primit imediat o „revelație” că el însuși, ca o excepție, putea lua un număr nelimitat de soții. Pe lângă soțiile sale, a avut o serie de concubine.
La un an după Badr, a avut loc următoarea bătălie dintre musulmani și Quraish, numită „Bătălia de la Uhud”. De data aceasta, musulmanii au suferit o înfrângere semnificativă, deși Muhammad prezise victoria cu o zi înainte; cu toate acestea, cămila i-a fost ucisă sub el și doi dintre dinți i-au fost tăiați. Nu a fost cel mai bun timp pentru comunitatea musulmană, dar nu s-a prăbușit. O „revelație” a venit la Mahomed, explicând că musulmanii înșiși sunt de vină pentru tot, dar nu „profetul”. Dacă, spun ei, l-ar fi ascultat, ar fi câștigat (Coran 3.152). În plus, a încercat constant să-și întărească susținătorii prin intensificarea imaginii inamicului care îi înconjura peste tot. Muhammad a continuat exterminarea sistematică a non-musulmanilor în Medina și s-a extins dincolo de granițele sale, atacând triburile din jur, mai slabe.
Tribul Bani Mustaliq a fost atacat, iar apoi Muhammad a început un asediu al celui de-al doilea trib evreiesc din Medina, Bani Nadir. Drept urmare, evreii au fost forțați să-și părăsească casele și pământurile și, de asemenea, să se mute la Khaybar.
După expulzarea Banu Nadirului, musulmanii au primit pentru prima dată pământuri bogate, bine irigate, cu plantații de palmieri drept pradă. Ei sperau să-i împartă conform regulilor acceptate, dar apoi Mahomed a primit o revelație, care a explicat că, deoarece această pradă nu a fost obținută în luptă, ci prin acord, totul ar trebui să treacă la dispoziția completă a „mesagerului lui Allah” și să fie distribuit la discreția lui (Coran 59.7).
Acum Muhammad a început să-și trimită ucigașii chiar și dincolo de Medina. De exemplu, el a „ordonat” uciderea unuia dintre liderii Banu Nadir, Abu Rafi, care, după ce a fost expulzat din Medina, a plecat spre nord, spre Khaybar. Pe drum, musulmanii l-au ucis (Bukhari, 4039).
După aceasta, Muhammad și-a întors brațele împotriva ultimului trib evreiesc din Medina, Bani Qurayza, care a rămas neutru în timpul asediului. În tradițiile musulmane, acest lucru este prezentat ca o consecință a unei porunci divine:
„La amiază, Jibril i s-a arătat profetului... [și a spus]: „Atotputernicul și atotgloriosul Allah îți ordonă, o, Muhammad, să mergi la Bani Qurayza. Mă voi duce la ei și îi voi scutura”. Trimisul lui Allah i-a asediat timp de douăzeci și cinci de zile până când asediul a devenit insuportabil pentru ei... Apoi s-au predat, iar Profetul i-a închis în Medina în casa lui Bint al-Harith, o femeie din Banu al-Najjar. Apoi Profetul a mers la piața din Medina și a săpat acolo câteva șanțuri. Apoi a poruncit să fie aduși și le-a tăiat capul în aceste șanțuri. Se spune că erau între opt și nouă sute.” (Ibn Hisham. Biografie... p. 400).
Ca urmare a unor astfel de activități, Muhammad a avut la dispoziție un întreg oraș cu o comunitate puternică și ascultătoare. Confiscarea proprietăților triburilor evreiești expulzate și exterminate, precum și raidurile de pradă asupra triburilor și caravanelor din jur au adus pradă bogată musulmanilor. Meccanii au încercat din nou să-i atace pe musulmani, dar aceștia au înconjurat orașul cu un șanț de asediu, pe care păgânii nu au îndrăznit să-l asalteze și bătălia nu a avut loc niciodată.
Muhammad a organizat apoi un atac asupra cetății evreiești Khaybar.
Forțele superioare musulmane au reușit să-l captureze. După victorie, „profetul” nu numai că a vândut și ucis prizonieri, ca înainte, dar i-a și torturat pe unii. Unul dintre liderii locali pe nume Kinana nu avea atât de mulți bani pe cât se aștepta Muhammad să vadă. El a ordonat lui al-Zubair să o tortureze pe Kinana pentru a afla unde a fost ascuns restul. Tortura cu două bucăți de lemn carbonizate fierbinți presate pe pieptul Kinanei a fost atât de severă, încât și-a pierdut cunoștința. Cu toate acestea, tortura nu a dat rezultate, iar locația banilor era încă necunoscută. Apoi „profetul” l-a predat pe Kinana susținătorilor săi pentru execuție și și-a luat soția în harem.
În 629, Muhammad s-a adunat și a trimis împotriva arabilor Ghasanid, care erau în slujba împăratului bizantin, o armată mare de trei mii de oameni.Aici musulmanii au întâlnit pentru prima dată forțele bizantine și au fost învinși, trei dintre cei patru lideri militari au murit în bătălie, inclusiv cel adoptat, fiul lui Muhammad, Zeid.
În anul următor, Muhammad a mărșăluit împotriva Meccai cu o armată de mii de oameni. Quraysh nu îndrăzneau să reziste; marea majoritate dintre ei stăteau în casele lor. Orașul a capitulat. Muhammad i-a iertat sfidător pe Quraish - cu excepția unor dușmani jurați, pe unii dintre care musulmanii au reușit să-i captureze și să-i execute. Cu toate acestea, el nu a iertat pentru nimic - ci cu condiția ca Quraish să se convertească la islam. Ceea ce s-au grăbit să facă.
Apropiindu-se de Kaaba (sanctuarul păgân), Muhammad a ordonat să fie scoși din ea toți idolii, cu excepția pietrei negre, și a ordonat, de asemenea, să se ștergă toate picturile, cu excepția imaginii iconografice a Fecioarei Maria cu pruncul Isus (Azraki). , p. 111).
După Hajj de la Mecca, Muhammad, prin Ali, ca de obicei, citând revelația (Coran 9.5), a declarat război păgânismului după sfârșitul lunilor sfinte. Până acum, el a considerat islamul o chestiune de conștiință pentru toată lumea, a convins oamenii să accepte islamul, i-a mituit, dar nu i-a forțat. Acum Muhammad se simțea capabil să-l oblige să accepte islamul sub amenințarea cu moartea. În 630, campaniile au continuat împotriva triburilor din jur pentru a le forța să se convertească la islam. Adesea, triburile slabe s-au supus acestor cereri, dar nu întotdeauna.
În anul morții sale, Muhammad a îndeplinit ritualul de hajj la Kaaba și a îndeplinit ritualul de închinare a pietrei negre. Tot ceea ce a făcut „profetul” în timpul hajj-ului său a devenit baza ritualurilor respectate până astăzi de pelerinii musulmani.
Reprezentanții triburilor arabe s-au adunat la Mecca din toate părțile, grăbindu-se să intre într-o alianță cu o forță formidabilă. Cu toate acestea, nu totul a fost lină. O serie de regiuni ale Arabiei (est și sud) și-au alungat emisarii în dizgrație, adunându-se în jurul propriilor profeți - Aswad și Maslama.
O boală gravă l-a găsit pe Mahomed pregătind o mare campanie împotriva Bizanțului. Moartea a împiedicat realizarea planului. Înainte de moarte, era grav bolnav, fantomele morților îl deranjau. A murit la Medina în 632. Potrivit legendei, ultimele cuvinte ale lui Mahomed au fost: „Fie ca Allah să-i blesteme pe evrei și creștini care au transformat mormintele profeților lor în locuri de rugăciune!” (Bukhari, 436) .
În timpul vieții a făcut nouăsprezece campanii militare. A lăsat nouă văduve și trei fiice, avea opt săbii, patru sulițe, patru zale, patru arcuri, un scut și un stindard cu franjuri.
Odată cu moartea lui Muhammad, sistemul politic pe care l-a creat a fost zguduit peste tot. Multe dintre cele mai importante triburi s-au considerat libere de obligațiile prin tratate, i-au expulzat pe colectori și s-au întors la viețile lor anterioare. A existat un riddah - o apostazie în masă față de islam. Abu Bakr, succesorul său, primul calif, a fost cel care a trebuit să facă eforturi enorme pentru a salva Islamul de la înfrângere și schismă. Ca și înainte, principalul mijloc de a realiza acest lucru a fost văzut ca expansiunea musulmană continuă. După ce s-au confruntat cu oponenții lor din Peninsula Arabică, ei s-au revărsat în continuare în teritoriile Persiei și Bizanțului, devastate și slăbite de douăzeci și cinci de ani de război, ciume și tulburări interne.
din cartea preotului Georgy Maximov „Ortodoxia și islamul”
Perioada pre-profetică
Naștere
Profetul Muhammad s-a născut, potrivit unor oameni de știință, pe 20 aprilie (22), 571 în anul elefantului, înainte de zori, luni. De asemenea, multe surse indică anul 570. Potrivit unor legende, acest lucru s-a întâmplat în a 9-a zi a lunii Rabi al-Awwal în anul Elefantului, în anul campaniei nereușite a lui Abraha împotriva Meccai sau în al 40-lea an al domniei șahului persan Anushirvan.
Copilărie
Mahomed a fost predat conform obiceiului sorei Halima bint Abi Zu'ayb și a trăit câțiva ani cu familia ei în tribul nomad de beduini Banu S'ad. La vârsta de 4 ani a fost întors la familia sa. La vârsta de 6 ani, Muhammad și-a pierdut mama. El a mers cu ea la Medina pentru a vizita mormântul tatălui său, ea a fost însoțită de tutorele ei Abd al-Muttalib și de servitoarea ei Umm Ayman. La întoarcere, Amina s-a îmbolnăvit și a murit. Muhammad a fost primit de bunicul său Abd al-Muttalib, dar doi ani mai târziu a murit și el. După moartea lui Abd al-Muttalib, Muhammad a fost primit de unchiul său patern Abu Talib, care era foarte sărac. La vârsta de 12 ani, Muhammad a păstorit oile lui Abu Talib, apoi a început să participe la afacerile comerciale ale unchiului său.
Unele legende asociate cu nașterea, copilăria și tinerețea lui Mahomed sunt de natură religioasă și din punct de vedere ideologic nu au valoare istorică pentru un om de știință secular. Cu toate acestea, aceste legende pentru biografii musulmani ai lui Mahomed, în special primele secole ale islamului, mulți dintre care ei înșiși au adunat materiale și au verificat acuratețea acestora, ale căror lucrări colosale constituie principala sursă istorică pentru orientaliștii de astăzi, nu sunt mai puțin importante și de încredere (dacă această fiabilitate este dovedită), precum și altele general acceptate de savanții non-musulmani.
În copilărie, lui Muhammad i s-a întâmplat un incident când un călugăr nestorian pe nume Bakhira i-a prezis un mare destin. Abu Talib a mers cu o rulotă în Siria, iar Muhammad, care era încă un băiat, s-a atașat de el. Caravana s-a oprit în Busra, unde călugărul Bakhira, care era un om de știință creștin, locuia într-o chilie. Anterior, când au trecut pe lângă el, nu le-a vorbit și nici nu a apărut deloc. Se spune că călugărul l-a văzut prima dată pe Mahomed, deasupra căruia se afla un nor, acoperindu-l cu umbra lui și deosebindu-l de restul. Apoi a văzut că umbra unui nor căzuse pe un copac, iar ramurile acestui copac se aplecau asupra lui Muhammad. După aceasta, Bahira a extins ospitalitatea Quraishilor, surprinzându-i cu asta. Când s-a uitat la Mahomed, a încercat să vadă trăsături și semne care să-i spună că el este cu adevărat un viitor profet. L-a întrebat pe Mahomed despre visele, înfățișarea, faptele sale și toate acestea au coincis cu ceea ce știa Bahir din descrierea profetului. De asemenea, a văzut pecetea profeției între umeri exact în locul unde, conform informațiilor sale, ar fi trebuit să fie. Atunci călugărul ia spus lui Abu Talib că ar trebui să-l protejeze pe Mahomed de evrei, deoarece dacă ar afla despre ceea ce a aflat el însuși, ar acționa ostil.
Căsătoria cu Khadija
A fost căsătorită de două ori înaintea lui Mahomed. Muhammad a simțit o dragoste puternică pentru ea atât în timpul vieții, cât și după moartea ei, după cum spun multe hadithuri, când a sacrificat o oaie, a trimis o parte din carne prietenilor ei. În plus, el a spus că cea mai bună femeie din misiunea lui Isa a fost Maryam (Maria fiica lui Imran, mama lui Isus), iar cea mai bună femeie din misiunea lui a fost Khadija. Aisha a spus că era geloasă pe Muhammad doar pentru Khadija, deși nu era în viață, și într-o zi, când a exclamat „Din nou Khadijah?”, Muhammad a fost nemulțumit și a spus că Atotputernicul l-a înzestrat cu dragoste puternică pentru ea. .
Evenimente majore de viață
În această perioadă, potrivit surselor arabe, se pot distinge următoarele:
Perioada Meccană a misiunii profetice
Predica secretă
Articolul principal: Începutul misiunii profetice a lui Muhammad
Peștera de pe Muntele Hira
Când Mahomed a împlinit patruzeci de ani, a început activitatea sa religioasă (în islam, misiunea profetică, misiunea de mesager).
La început, Mahomed a dezvoltat nevoia de asceză; a început să se retragă într-o peșteră de pe Muntele Hira, unde s-a închinat lui Allah. De asemenea, a început să aibă vise profetice. Într-una din aceste nopți de singurătate, îngerul Gabriel, trimis de Allah, i-a apărut cu primele versete din Coran. În primii trei ani, a predicat în secret. Oamenii au început să se alăture islamului treptat, la început a fost soția lui Mahomed Khadija și alte opt persoane, inclusiv viitorii califi Ali și Usman.
Predica deschisa
Începând cu anul 613, locuitorii din Mecca au început să accepte islamul în grupuri, atât bărbați, cât și femei, iar profetul Mahomed a început să cheme în mod deschis islamul. Coranul spune asta despre asta: „Proclamați ceea ce vi se poruncește și întoarceți-vă de la politeiști”.
Quraișii au început să acționeze ostil împotriva lui Mahomed, care a criticat deschis opiniile lor religioase și împotriva convertiților musulmani. Musulmanii puteau fi insultați, aruncați cu pietre și noroi, bătuți, supuși foametei, setei, căldurii și amenințați cu moartea. Toate acestea l-au determinat pe Muhammad să decidă prima relocare a musulmanilor.
Locația Abisinii (Etiopia)
Hijra către Etiopia este prima hijra (migrație) din istoria islamică, datând din 615. Muhammad însuși nu a participat la ea, rămânând în Mecca și făcând apel la islam. Negusul a garantat siguranța religiei musulmane.
Moartea lui Abu Talib și Khadija
Aceste două evenimente au avut loc în același an (619). Moartea lui Abu Talib a avut loc cu trei ani înainte de migrația (hijra) la Medina. Din moment ce Abu Talib l-a apărat pe Mahomed, presiunea Quraysh a crescut odată cu moartea lui. În luna Ramadan a aceluiași an, la două sau trei luni după moartea lui Abu Talib (se indică și că au trecut 35 de zile), prima soție a lui Mahomed (toate soțiile lui Mahomed aveau statutul de „mamă a credincioșilor” ) A murit și Khadija. Muhammad a numit anul acesta „anul întristării”.
Mutarea la at-Taif
Articolul principal: Relocarea lui Muhammad la At-Taif
În prim plan se află drumul către at-Taif, pe fundal sunt munții at-Taif (Arabia Saudită).
Datorită faptului că, după moartea lui Abu Talib, opresiunea și presiunea față de Muhammad și alți musulmani din Quraysh au crescut considerabil, Muhammad a decis să caute sprijin în at-Taif, situat la 50 de mile sud-est de Mecca, printre tribul Thaqif. Acest lucru s-a întâmplat în 619. El a vrut ca ei să îmbrățișeze islamul. Cu toate acestea, în At-Taif a fost respins grosolan.
Călătorie de noapte la Ierusalim
Moscheea Al-Aqsa
Călătoria de noapte a lui Muhammad este un transfer de la Moscheea Al-Haram la Moscheea Al-Aqsa - casa sacră (Ierusalim) de la Ilie. Este considerat unul dintre cele mai semnificative și profund simbolice evenimente din viața lui Muhammad. În acel moment, islamul era deja răspândit printre Quraish și alte triburi. Conform hadithurilor, Muhammad a fost dus pe un animal suprem la moscheea al-Aqsa, unde se afla un grup de profeți, inclusiv Isa, Musa, Ibrahim. S-a rugat cu ei. Apoi Muhammad s-a urcat la cer, unde a văzut semnele lui Allah. În tradiția islamică, se obișnuiește ca acest eveniment să fie datat în Rajab 27, 621. Coranul spune despre călătoria de noapte a lui Mahomed în sura „Călătorit de noapte”.
Perioada Medinei a misiunii profetice
Mutarea in Medina
Din cauza pericolului ca Muhammad și alți musulmani să se afle în Mecca, aceștia au fost forțați să se mute la Yathrib, care după aceea a devenit cunoscută sub numele de Medina. Până atunci, Islamul fusese deja convertit la Yathrib și întreg orașul și armata erau sub controlul lui Muhammad. Acest eveniment este considerat începutul statului musulman, musulmanii au primit independența de care aveau nevoie, anul Hijri a devenit primul an.
