În secolul al XV-lea d.Hr., locuia un meșter pe nume Johann la Strasbourg. Johann s-a născut în Mainz, dar familia sa a fost expulzată din acest oraș din motive politice după 1420. Din motive necunoscute, artizanul a schimbat numele de familie patrician al tatălui său, Gensfleisch, în cel al mamei sale - Gutenberg.
În 1434, la Strasbourg, lui Johannes Gutenberg i s-a acordat titlul de maestru.
El a intrat în istorie datorită invenției tipăririi cu caractere metalice mobile. Adică, tipărirea fonturilor din bare metalice mobile pe care literele au fost decupate într-o imagine în oglindă. Din astfel de bare, liniile au fost tastate pe plăci, care ulterior au transferat vopsea specială pe hârtie. Această invenție este considerată a fi baza tehnică a tipăririi.
Planșe de tipografie cu litere mobile (de lemn în stânga, metal în dreapta)
Prima carte tipărită cu tipărire care a supraviețuit până în zilele noastre a fost publicată în 1456. Aceasta este o Biblie latină Mazarin de format mare de 42 de rânduri, numită și Biblia Gutenberg. Mai mult, maestrul însuși a pregătit doar un set de plăci pentru această carte, iar Biblia a fost publicată de Johann Fust, împreună cu Peter Schaeffer. Cartea a fost tipărită pe o presă pe care Gutenberg a fost obligat să o dea lui Fust pentru datorii.
Onoarea inventării tiparului a fost contestată de istoricii aproape tuturor națiunilor vest-europene. Italienii și-au apărat poziția cel mai convingător. Ei cred că literele mobile au fost inventate de Pamphilio Castaldi și, fără a acorda o mare importanță acestei invenții, i-a dat-o lui Johann Fust, care a înființat prima tipografie. Cu toate acestea, nicio dovadă a acestui fapt nu a ajuns în zilele noastre.
Așadar, în prezent, Johannes Gutenberg este considerat a fi inventatorul tipăririi cu caractere mobile și fondatorul tiparului, deși primele fonturi au apărut cu 400 de ani înainte de nașterea sa. Chinezului Bi Sheng a venit cu ideea de a le face din lut copt. Cu toate acestea, o astfel de invenție nu a prins cu adevărat rădăcini în China din cauza numărului imens de hieroglife complexe care le-au alcătuit scrisul. Producerea unor astfel de litere a fost foarte laborioasă, iar chinezii au continuat să folosească gravuri în lemn (tipărire din amprente din lemn în care erau decupate inscripții) până la începutul secolului al XX-lea.
Metoda de imprimare inventată de Gutenberg a existat aproape neschimbată până în secolul al XIX-lea. Și, deși metode precum tipărirea în lemn și serigrafia au fost inventate cu mult înaintea lui, tipărirea cărților folosind tipuri de metal mobile este considerată a fi baza tehnică a tipăririi.
El a adus arta tiparului în Rusia în anii treizeci ai secolului al XVI-lea. Ivan Fedorov - diaconul Bisericii din Moscova Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni din Gostunsky. Ivan și-a primit educația la Universitatea din Cracovia, pe care a absolvit-o în 1532.
Prima ediție tipărită rusă datată cu precizie a fost publicată de el și asistentul său, Pyotr Mstislavets, în 1564 la Moscova. Această lucrare a fost numită „Apostol”. A doua ediție, „Cartea Orelor”, a fost publicată un an mai târziu. Și aceasta s-a dovedit a fi ultima carte tipărită în tipografia lui Fedorov din Moscova.
Cărturarii, nemulțumiți de apariția tiparului, au organizat persecuții în masă ale tipografilor. În timpul uneia dintre revolte, tipografia lui Federov a ars din temelii. După această poveste, Ivan și Pyotr Mstislavets au fugit de la Moscova în Principatul Lituaniei. În Lituania, au fost primiți cu mare ospitalitate de hatmanul Khodkevich, care a fondat o tipografie pe moșia sa Zabludov. Acolo, la Zabludov, Fedorov a lucrat până în anii șaptezeci, după care, fără Mstislavets, s-a mutat la Lvov, unde a continuat tipărirea în tipografia pe care a fondat-o.
Celebra Biblie Ostrog, prima Biblie completă în limba slavă din istoria tiparului, a fost publicată de tipografia de pionier din orașul Ostrog (unde a locuit trei ani înainte de a se întoarce la Lviv) în numele prințului Konstantin Ostrogsky în sfârșitul anilor șaptezeci ai goților secolului al XVI-lea.
Apropo, istoria îl amintește pe Ivan Fedorov nu numai ca primul tipografi rus. Având o educație diversă, a fost bun la turnarea tunurilor și a devenit inventatorul unui mortar cu mai multe țevi cu părți interschimbabile.
Tipografia, adică reproducerea textelor și ilustrațiilor prin presarea hârtiei sau a altor materiale pe o placă de imprimare cu cerneală, a înlocuit procesul lent și laborios de copiere manuală a cărților.Tipărirea cărților s-a răspândit pentru prima dată în China și Coreea. În legătură cu dezvoltarea culturii Chinei Antice, odată cu creșterea orașelor, dezvoltarea meșteșugurilor, comerțului, literaturii și artei, casa de pariuri a atins o dezvoltare semnificativă aici.
În secolul al IX-lea. n. e. Imprimarea de pe plăci de imprimare a început în China. Textele sau ilustrațiile de reprodus erau desenate pe scânduri de lemn, iar apoi locurile care nu urmau să fie tipărite erau adâncite cu un instrument de tăiere.
Imaginea în relief de pe tablă a fost acoperită cu vopsea, după care a fost presată o foaie de hârtie pe tablă, pe care s-a făcut o amprentă - o gravură.
În China, a fost inventată și o metodă de realizare a formelor de imprimare din elemente de relief gata făcute, adică un set de caractere mobile. Conform informațiilor autorului chinez Shen-Guo, care a trăit în secolul al XI-lea, această invenție a fost realizată de fierarul Bi-Sheng (Pi-Sheng), care a făcut litere sau desene din lut și le-a ars. Aceste tipuri mobile de lut au fost folosite pentru a tasta textul tipărit.
Tipărirea tipărită din China a fost transferată în Coreea, unde a fost îmbunătățită în continuare. În secolul al XIII-lea În locul celor de lut au fost introduse litere turnate în bronz. Cărțile tipărite cu caractere din bronz în Coreea în secolul al XV-lea au supraviețuit până în zilele noastre. Tipărirea din fonturi a fost folosită și în Japonia și Asia Centrală.În Europa de Vest, tipărirea cărților a apărut la sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea. În această perioadă s-au pus bazele comerțului mondial, trecerea de la meșteșuguri la fabricație, iar vechea metodă, scrisă de mână, de a reproduce cărțile nu a mai putut satisface nevoile tot mai mari. Este înlocuit de imprimare. Mai întâi, în Europa, a apărut o metodă de imprimare din plăci pe care erau desenate imagini și text. În acest fel au fost tipărite o serie de cărți, cărți de joc, calendare etc.. La mijlocul secolului al XV-lea. tipărirea din plăci devine insuficientă pentru a satisface nevoile societății și este nerentabilă din punct de vedere economic și este înlocuită cu tipărirea din tipărire mobilă.
Inventatorul tiparului cu caractere mobile în Europa a fost germanul Johannes Gutenberg (1400 - 1468). Nu a fost posibil să se stabilească cu exactitate ora tipăririi primei cărți utilizând tipărire, iar data convențională pentru începutul tipăririi cărților europene folosind această metodă este considerată a fi 1440. Johann Gutenberg a folosit tipuri de metal.
Mai întâi, a fost realizată o matrice prin presarea indentărilor în formă de literă în metal moale. Apoi a fost turnat aliaj de plumb în el și a fost făcut numărul necesar de litere. Literele de tipar erau aranjate într-o ordine sistematică în cutii de tipar, de unde erau scoase pentru dactilografiere.
Pentru tipărire au fost create prese manuale. Tiparnica era o presă manuală în care erau conectate două planuri orizontale: tiparul era instalat pe un plan, iar hârtia era presată pe celălalt. Matricea a fost mai întâi acoperită cu un amestec de funingine și ulei de in. Această mașină a produs nu mai mult de 100 de imprimări pe oră. Imprimarea cu caractere mobile s-a răspândit rapid în toată Europa, deși Gutenberg și antreprenorul Fust, care i-a oferit asistență financiară, au încercat să păstreze secretul invenției. În Republica Cehă, prima carte, „Cronica troiană”, a fost tipărită de un tipar necunoscut deja în 1468. Din 1440 până în 1500, adică peste 60 de ani de utilizare a acestei metode, au fost tipărite peste 30 de mii de titluri de cărți. Tirajul fiecărei cărți a ajuns la aproximativ 300 de exemplare. Aceste cărți erau numite „incunabule”.
Cronica de la Nürnberg. Incunabula ed. 1493
Tipărirea cărților în slavonă bisericească veche a început la sfârșitul secolului al XV-lea. Imprimanta belarusă Georgy (Francis) Skorina a obținut un mare succes. care a tipărit cărţi la Praga în 1517-1519. și Vilna în 1525
Francis Skaryna, 1517
În statul Moscova, tipărirea cărților a apărut la mijlocul secolului al XVI-lea. Fondatorul tiparului de carte în Rusia a fost Ivan Fedorov.
Prima carte datată „Apostol”, tipărită la Tipografia din Moscova (prima tipografie din Moscova), a fost publicată în 1564. Tipografii au fost Ivan Fedorov și asistentul său Pyotr Mstislavets.
Ivan Fedorov a dezvoltat independent procesul de tipărire, a produs fontul slavon bisericesc vechi și a obținut o imprimare de o calitate excepțională. Cu toate acestea, persecuțiile din partea clerului, care vedeau erezie în tipărirea cărților, precum și din partea copiștilor de cărți, l-au forțat pe tiparul pionier să părăsească Moscova și să meargă mai întâi în Belarus, iar apoi în Ucraina, unde a continuat să tiparească cărți. Cu toate acestea, multe sugerează că tipărirea cărții a apărut în Rus' înainte de 1564. La noi au ajuns șase cărți, pe care nu sunt indicate nici data publicării, nici numele tiparului, nici locul tipăririi. Analiza lor arată că au fost tipărite cu cel puțin 10 ani înainte de Apostol. Cea mai veche dintre aceste cărți datează din 1553.
„Geometrie Măsurarea terenului slavon” – prima carte dactilografiată cu font civil
În secolul al XVII-lea Mai multe tipografii funcționau deja în Rusia, dar până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Tehnica de tipărire nu a suferit modificări semnificative, s-a schimbat doar fontul: Petru I a introdus un font civil în loc de slavona veche.
Imprimarea cărților a apărut pentru prima dată în Rusia sub Ivan cel Groaznic (1564).
„Vechile obiceiuri s-au prăbușit” - acesta este ceea ce a fost subliniat la Consiliul Stoglavy drept principalul motiv pentru toate tulburările bisericești. A restabili vechea ordine și a o păstra în toată puritatea ei a devenit sarcina principală a clerului. Dintre scriitorii de atunci, un singur Maxim grecul a înțeles destul de clar că acest lucru nu era suficient și că rușii aveau cel mai mult nevoie de iluminare, de trezirea gândirii vii... Alți cei mai de seamă scriitori au căutat mântuirea doar observând „ sfânta antichitate”.
Monumentul lui Ivan Fedorov din Moscova
„Cheti-Minea” mitropolitului Macarie ar trebui considerat un monument foarte important al acestui timp. Această lucrare uriașă (12 cărți mari) a adunat viețile sfinților, cuvintele și învățăturile de sărbătorile lor, creațiile lor de tot felul, cărți întregi ale Sfintei Scripturi și interpretări ale acestora. Timp de doisprezece ani, sub conducerea lui Macarius, scribii au lucrat la această colecție. O altă lucrare este, de asemenea, foarte importantă - aceasta este „Cartea cârmaciului” - o colecție de legi bisericești, decrete și reguli ale prinților și sfinților ruși. În cele din urmă, lui Macarius i se atribuie și compilarea unei colecții de informații despre istoria Rusiei numită „Cartea diplomelor”. Toate aceste lucrări au oferit sprijin pentru păstrarea antichității, au oferit arme spirituale pentru lupta împotriva diverselor „inovații” și „opinii”, de care se temeau mai mult decât focul; Despre ei chiar spuneau: „Mama tuturor patimilor este opinia; opinie - a doua cădere”, se temeau cu atât mai mult pentru că la vremea aceea în Occident, „inovațiile” și „opiniile” „ereziei luthoriene” zguduiau vechea structură a bisericii.
Dar oricât de multă grijă s-a avut ca să nu pătrundă „opinii” în țara rusă, cu toate acestea, în acest moment (1553) aici a apărut erezia lui Matvey Bashkin și Theodosius Kosoy. Bashkin a ascultat destule „speculații occidentale” și a început să explice Sfintele Scripturi după propria sa rațiune și să rostească „discursuri perplexe” și și-a găsit adepți la Moscova. Erezia a fost însă descoperită și s-a convocat un consiliu pentru a-i judeca pe eretici. S-a dovedit că ei, la fel ca iudaizatorii, au respins divinitatea Fiului și egalitatea Lui cu Dumnezeu Tatăl, sacramentul împărtășirii și pocăinței, cinstirea icoanelor, sfinților etc. Teodosie Kosoy, călugăr al Mănăstirii Chiril, a mers şi mai departe în erezii. Bashkin și susținătorii săi au fost trimiși în închisorile mănăstirii. Teodosie a reușit însă să evadeze în Lituania, unde a continuat să-și răspândească erezia. Zinovy Otensky (mănăstirea Oten de lângă Novgorod) a scris în mod deosebit împotriva ereticilor.
Lupta împotriva ereziei, dorința de a păstra antichitatea de nezdruncinat, ne-au silit să ne gândim mai ales la modul de a proteja cărțile bisericești și liturgice de pagube: cărțile din Rus’ la vremea aceea erau încă scrise de mână. De obicei, la mănăstiri și episcopi existau „scriitori buni” care se ocupau să copieze cărți din râvnă și dragoste pentru muncă. În plus, în orașe existau cărturari care își câștigau existența copiend atât slujbele liturgice, cât și tot felul de „cărți a treia”, care se vindeau de obicei la piețe.
Când, după capturarea Kazanului, au început să construiască noi biserici în pământul nou cucerit, au fost necesare multe cărți liturgice, iar țarul a ordonat să fie cumpărate - s-a dovedit că din numărul imens de cărți scrise de mână achiziționate, foarte puține erau potrivite; în altele au fost atât de multe omisiuni, erori, derapaje, distorsiuni, neintenționate și intenționate, încât a fost imposibil de corectat. Această împrejurare, potrivit unora, i-a dat țarului ideea de a începe tipărirea la Moscova. Au trecut deja o sută de ani de când tipărirea cărților a apărut în Europa de Vest, iar la Moscova nu s-a menționat nimic despre tipărirea cărților până în 1553. Când țarul i-a spus mitropolitului Macarie despre intenția sa, acesta a fost foarte mulțumit de aceasta.
„Acest gând”, a spus el, „a fost inspirat de Dumnezeu însuși, este un dar care vine de sus!”
Atunci regele a poruncit să construiască o casă specială pentru tipar și tipărire de cărți și să găsească meșteri. Construcția casei, sau a Tipografiei, așa cum se numea, a durat zece ani. În cele din urmă, în aprilie 1563, tipărirea primei cărți, „Faptele apostolilor”, a început și s-a încheiat la 1 martie 1564.
Principalul maestru al primei tipografii ruse a fost un rus - diaconul Ivan Fedorov, iar principalul său angajat a fost Pyotr Timofeev Mstislavets. Ivan Fedorov, se pare, și-a studiat bine meșteșugul, poate în Italia: nu numai că știa să dactilografieze și să imprime el însuși cărți, ci și să scrie cu mare pricepere. Aceiași maeștri au mai tipărit o carte de ore în anul următor, apoi au fost nevoiți să fugă din Moscova: au fost acuzați de erezie și de deteriorare a cărților. Ei spun că dușmanii tipografilor pionieri ruși chiar au dat foc Tipografiei. Însuși Ivan Fedorov a spus că a fost forțat să fugă de la Moscova de „furia extremă a multor șefi și profesori, care, din invidie, au conceput multe erezii împotriva noastră, au vrut să transforme o faptă bună în rău și să distrugă complet lucrarea lui Dumnezeu. ”
„Apostol” de Ivan Fedorov, 1563-1564
Primii tipografi ruși au fugit în Lituania și au continuat să-și facă afacerile aici; cu toate acestea, chiar și după zborul lor, Ivan Fedorov, tipărirea cărților la Moscova a fost din nou restaurată, dar a fost realizată la o scară atât de mică încât nu a putut înlocui cărțile scrise de mână scrise de scribi analfabeti de la uz.
Începutul tipăririi cărților este unul dintre numeroasele evenimente remarcabile nu numai din istoria culturii ruse, ci și din istoria țării noastre în general.
Apariția tipăririi cărților la Moscova în secolul al XVI-lea a satisfăcut nevoile statului rus centralizat, care și-a extins semnificativ teritoriul după campaniile de succes ale lui Ivan al IV-lea (cel Groaznic) împotriva Kazanului și Astrahanului. Bisericile ortodoxe au fost construite în vastele pământuri nou dobândite; era nevoie de un număr mare de cărți bisericești. Cele scrise de mână au fost create de către cărturari încet și cu un număr mare de erori și discrepanțe.
Publicațiile tipărite în tipografia statului aveau texte editate în mod identic, ceea ce le făcea mai receptive la o sarcină politică importantă decât cărțile scrise de mână.
Multă vreme s-a crezut că primul care a devenit fondatorii tipăririi noastre de carte a fost Ivan Fedorov, diaconul Bisericii Sf. Nicolae din Gostunsky din Moscova, care a publicat cartea „Apostol” în 1564.
Dar deja în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, cercetătorii ruși, și în primul rând Alexey Viktorov, au sugerat că înainte de Ivan Fedorov, cărțile erau deja tipărite la Moscova în așa-numita tipografie anonimă. Știința istorică sovietică a dovedit faptul că o astfel de tiparnă a funcționat la Moscova între 1553 și 1564. Lucrarea a început modest; publicațiile nu au indicat unde și când a fost publicată cutare sau cutare carte. De aceea a luat naștere acest nume - Tipografia Anonimă. Există șapte ediții „nelimitate” cunoscute – trei Patru Evanghelii, doi Psalmi. Triodul Postului Mare și Triodul Colorat. Aceste cărți au fost publicate în număr mare, dovadă fiind numărul destul de mare de exemplare care au supraviețuit până în zilele noastre. Semnificația Tipografiei Anonim, pe lângă primele cărți tipărite, constă în faptul că acolo au făcut primii pași Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets, care erau destinați să devină începători, pionieri care au condus Moscova pe drumul larg al cărții.
Ivan Fedorov a ales prima carte pentru tipărire „Apostolul”, care exista în Rusia încă din secolul al XII-lea. Multă vreme s-a crezut că Ivan Fedorov a fost pur și simplu un meșter iscusit, un executor al ordinelor țarului Ivan cel Groaznic și al mitropolitului Macarie. Se pare că Fedorov a luat pur și simplu un manuscris care era în circulație și l-a tipărit.
Cercetări recente au stabilit că, chiar înainte ca cartea să înceapă să fie dactilografiată, a fost întreprinsă o traducere; apoi a avut loc o editare atentă, textul a fost corectat și chiar s-au făcut inserții, a căror origine nu este încă pe deplin clară pentru oamenii de știință. „Apostolul” tipărit, mai mult decât numeroase liste scrise de mână, răspundea la normele limbii vorbite care sunau la Moscova în zilele lui Ivan cel Groaznic.
Spre deosebire de multe țări europene care mărturiseau catolicismul, tiparul nu folosea limbile naționale, ci latina. Acest lucru a limitat adesea impactul social al tiparului, deoarece publicul larg era încă puțin familiarizat cu limba latină.
Desigur, apariția tipăririi cărților la Moscova a fost influențată de dezvoltarea mai timpurie a acestei zone în țările vecine - și mai ales în Lituania (Belarus), unde a lucrat marele tipar pionier din Belarus Francis Skorina.
„Apostolul” de Ivan Fedorov a absorbit realizările culturale din toate timpurile anterioare, începând cu apariția alfabetului la orizontul Kievului, trăsăturile culturale ale Novgorodului, Moscovei, Rostov cel Mare și ale altor țări din Rusia.
Să ne imaginăm că l-am luat pe „Apostol” în mâinile noastre. Timpul a erodat mirosul de cerneală de tipar. Cartea de 268 de coli seamănă la început cu una scrisă de mână, mai ales în aspectul vizual al literelor. Dar, după ce ne uităm îndeaproape, suntem convinși că acesta este un font de tip Moscova: fiecare literă este o priveliște de văzut! Totul aici este dincolo de laudă: gravura care deschide ediția, căptușelile, inițialele, liniile de scenariu. Pe baza tipăririi sale în două culori, „Apostolul” seamănă cu un volum scris de mână care a ieșit din mâinile unui artist-scrib priceput. Hârtie lucioasă rezistentă, iar dacă țineți paginile la lumină, veți vedea filigrane: un sigiliu cu o stea și o coroană, o barcă, o sferă cerească. Ivan Fedorov a folosit hârtie scumpă de fabricație franceză. Absența greșelilor de scriere în „Apostolul” nu este rezultatul unei lecturi atent, ci rezultatul educației filologice a lui Ivan Fedorov și a asistenților săi.
Isprava intelectuală a Primului Tipar constă în faptul că nu s-a limitat doar la lucrări editoriale și tipografice - Fedorov însuși a desenat și a gravat. El a scris o postfață către „Apostol”, care relatează că „din porunca Cuviosului Țar” au fost alocați bani pentru tipografie, subliniind că în întreaga Rusie mare se lucrează la construcția de biserici, pe care autocratul le împodobește cu „cinstite”. icoane și cărți sfinte”. Astfel, a fost clarificat faptul că construcția unei tipografii a primit semnificație națională, iar cartea a fost echivalată cu o icoană și un templu.
Postfața lui Fedorov trebuia să inspire cititorii cu ideea că tipărirea cărților nu este un efort privat, ci o chestiune care a fost aprobată de cele mai înalte autorități, țarul și mitropolitul. Postfața a făcut o mare impresie asupra contemporanilor lui Ivan Fedorov - și-au amintit de el multe decenii mai târziu.
Ivan Fedorov și asistenții săi au început tipărirea Apostolului la 19 aprilie 1563 și au terminat la 1 martie 1564. La acea vreme, aproape nimeni nu înțelegea importanța enormă a evenimentului care a avut loc la Moscova. Peste o mie de cărți identice! Tipografia a înlocuit o mie de copişti, care nu puteau face faţă unui asemenea volum de muncă nici într-un an!
Și, probabil, Ivan Fedorov, primul tipograf, a privit mai departe decât oricine, sau, cum a fost numit mai târziu, Ivan Drukar. În sudul Rusiei, vestul Ucrainei și Belarusului, tipografia se numea drukaria, iar tipografia se numea drukhar. Porecla a rămas pe Ivan Fedorov.
Toată viața nu a făcut altceva decât să lucreze ca medic, adică s-a angajat cu tipărirea cărților. În general, a fost un meșter versatil care a stăpânit multe meserii. Fedorov a turnat tunuri și a inventat motoare cu mai multe țevi cu piese interschimbabile. Faima lui Ivan Drukar a făcut în jurul Rusiei, ecourile ei s-au auzit mult dincolo de granițele țării.
În centrul Moscovei, lângă zidul Kitai-Gorod, se află un monument al pionierului tipograf rus, Ivan Fedorov. Pe partea din față a piedestalului de marmură, repetând în bronz contururile primelor litere rusești, este inscripționat: „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni din Gostun, Diaconul Ivan Fedorov”. Pe verso: „Primul început al tipăririi la Moscova...” și data începerii tipăririi „Apostolului” - 19 aprilie 1563.
Anatoly Manushin
Ilustrație de Mihail Suprunenko
Pe 14 martie, țara noastră sărbătorește Ziua Cărții Ortodoxe. Această sărbătoare a fost instituită de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse la inițiativa Preasfințitului Părinte Patriarh Kiril și este sărbătorită anul acesta pentru a șasea oară. Ziua Cărții Ortodoxe coincide cu data lansării cărții lui Ivan Fedorov „Apostolul”, care este considerată prima carte tipărită din Rusia - publicarea ei datează de la 1 martie (stil vechi) 1564.
Litere din scoarță de mesteacăn
Astăzi dorim să vă prezentăm istoria apariției tiparului de carte în Rus'. Primele litere și documente antice rusești (secolele XI-XV) au fost zgâriate pe scoarță de mesteacăn - scoarță de mesteacăn. De aici provine numele lor - litere de scoarță de mesteacăn. În 1951, arheologii au găsit primele litere din scoarță de mesteacăn în Novgorod. Tehnica scrierii pe scoarța de mesteacăn a fost de așa natură încât a permis păstrarea textelor în pământ timp de secole, iar datorită acestor scrisori putem afla cum trăiau strămoșii noștri.
Despre ce au scris ei în sulurile lor? Conținutul scrisorilor din scoarță de mesteacăn găsite este variat: scrisori private, note de afaceri, reclamații, comenzi de afaceri. Există, de asemenea, intrări speciale. În 1956, arheologii au găsit acolo, la Novgorod, 16 litere din scoarță de mesteacăn datând din secolul al XIII-lea. Acestea erau caietele studențești ale unui băiat din Novgorod pe nume Onfim. Pe o scoarță de mesteacăn a început să scrie literele alfabetului, dar se pare că s-a săturat repede de această activitate și a început să deseneze. Copilăr, inept, s-a înfățișat pe un cal ca un călăreț, lovind inamicul cu o suliță și și-a scris numele lângă el.
Cărți scrise de mână
Cărțile scrise de mână au apărut puțin mai târziu decât literele din scoarță de mesteacăn. Timp de multe secole au fost un obiect de admirație, un obiect de lux și de colecție. Astfel de cărți erau foarte scumpe. Conform mărturiei unuia dintre cărturarii care a lucrat la începutul secolelor XIV-XV, s-au plătit trei ruble pentru pielea cărții. Pe vremea aceea, cu acești bani puteai cumpăra trei cai.
Cea mai veche carte scrisă de mână din Rusia, „Evanghelia lui Ostromir”, s-a născut la mijlocul secolului al XI-lea. Această carte aparține condeiului diaconului Grigore, care a rescris Evanghelia pentru primarul din Novgorod, Ostromir. „Evanghelia lui Ostromir” este o adevărată capodoperă a artei cărții! Cartea este scrisă pe pergament excelent și conține 294 de coli! Textul este precedat de o bentita eleganta sub forma unui cadru ornamental - flori fantastice pe fond auriu. Înscris cu chirilic în cadru: „Evanghelia după Ioan. Capitolul A." Conține, de asemenea, trei ilustrații mari care îi înfățișează pe apostolii Marcu, Ioan și Luca. Diaconul Grigore a scris Evanghelia lui Ostromir timp de șase luni și douăzeci de zile - o foaie și jumătate pe zi.
Crearea manuscrisului a fost o muncă grea și epuizantă. Ziua de lucru a durat vara de la răsărit până la apus, iar iarna includeau și jumătatea întunecată a zilei, când scriau la lumina lumânărilor sau torțe, iar mănăstirile au servit ca principalele centre ale scrierii de carte în Evul Mediu.
Producția de cărți antice scrise de mână a fost, de asemenea, costisitoare și consumatoare de timp. Materialul pentru ei a fost pergament (sau pergament) - piele special confectionata. Cărțile erau de obicei scrise cu un stilou și cerneală. Numai regele avea privilegiul de a scrie cu o lebădă și chiar cu o penă de păun.
Deoarece cartea era scumpă, a fost îngrijită. Pentru a proteja împotriva deteriorării mecanice, legarea a fost realizată din două scânduri, acoperite cu piele și având un dispozitiv de fixare pe tăietura laterală. Uneori legarea era legată în aur și argint și împodobită cu pietre prețioase. Cărțile medievale scrise de mână erau decorate elegant. Înainte de text, au făcut întotdeauna o bentiță - o mică compoziție ornamentală, adesea sub forma unui cadru în jurul titlului unui capitol sau al unei secțiuni.
Prima literă majusculă din text - „inițială” - a fost scrisă mai mare și mai frumoasă decât celelalte, decorată cu ornamente, uneori sub forma unui om, animal, pasăre sau creatură fantastică.
Cronici
Printre cărțile scrise de mână se numărau multe cronici. Textul cronicii este alcătuit din înregistrări meteorologice (întocmite pe an). Fiecare dintre ele începe cu cuvintele: „în vara cutare și așa” și mesaje despre evenimentele care au avut loc în acest an.
Cea mai cunoscută dintre lucrările de cronică (secolul XII), care descrie în principal istoria slavilor răsăriteni (narațiunea începe cu Potopul), evenimente istorice și semilegendare care au avut loc în Rusia antică poate fi numită „Povestea trecutului”. Ani” - opera mai multor călugări ai Lavrei Kiev-Pechersk și, în primul rând, cronicarul Nestor.
Tipografie
Cărțile în Rus' au fost prețuite, strânse în familii de mai multe generații și au fost menționate în aproape fiecare document spiritual (testament) printre obiectele de valoare și icoanele familiei. Dar nevoia din ce în ce mai mare de cărți a marcat începutul unei noi etape de iluminare în Rus' - tipărirea cărților.
Primele cărți tipărite în statul rus au apărut abia la mijlocul secolului al XVI-lea, în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, care în 1553 a înființat o tipografie la Moscova. Pentru a găzdui tipografia, țarul a ordonat construirea unor conace speciale, nu departe de Kremlin, pe strada Nikolskaya, în vecinătatea Mănăstirii Nikolsky. Această tipografie a fost construită pe cheltuiala țarului Ivan cel Groaznic însuși. În 1563, a fost condus de diaconul Bisericii Nicolae Gostunsky din Kremlinul din Moscova - Ivan Fedorov.
Ivan Fedorov era un om educat, bine versat în cărți, cunoștea turnătoria, a fost dulgher, pictor, cioplitor și legător de cărți. A absolvit Universitatea din Cracovia, știa greaca veche, în care a scris și tipărit, și știa latina. Oamenii spuneau despre el: era atât de meșter încât nu-l puteai găsi pe țări străine.
Ivan Fedorov și elevul său Pyotr Mstislavets au lucrat timp de 10 ani la înființarea unei tipografii și abia pe 19 aprilie 1563 au început să producă prima carte. Ivan Fedorov a construit el însuși tiparnele, a turnat el însuși formularele pentru scrisori, le-a dactilografiat el însuși și le-a editat el însuși. S-a muncit mult la realizarea diferitelor bentițe și desene de dimensiuni mari și mici. Desenele înfățișau conuri de cedru și fructe ciudate: ananas, frunze de struguri.
Ivan Fedorov și elevul său au tipărit prima carte timp de un an întreg. Se numea „Apostol” („Fapte și epistole ale apostolilor”) și arăta impresionant și frumos, amintind de o carte scrisă de mână: în scrisori, în desene și în capete. Era format din 267 de foi. Această primă carte tipărită a fost publicată la 1 martie 1564. Anul acesta este considerat începutul tipăririi cărților rusești.
Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets au intrat în istorie ca primii tipografi ruși, iar prima lor creație datată a devenit modelul pentru publicațiile ulterioare. 61 de exemplare ale acestei cărți au supraviețuit până astăzi.
După lansarea „Apostolul”, Ivan Fedorov și asistenții săi au început să pregătească o nouă carte pentru publicare, „Cartea Orelor”. Dacă „Apostol” a fost produs timp de un an, atunci „Chasovnik” a durat doar 2 luni.
Concomitent cu publicarea Apostolului, se lucra la compilarea și publicarea ABC, primul manual slav. ABC a fost publicat în 1574. Ea m-a introdus în alfabetul rus și m-a învățat cum să compun silabe și cuvinte.
Așa au apărut primele cărți și alfabet ortodoxe în Rus'.
