Conceptul de reflex (în latină - reflecție) a fost introdus în știință de omul de știință francez Rene Descartes. Dar opiniile lui, la acea vreme, erau încă naive și contradictorii.La începutul secolului trecut, fiziologia studiase suficient reflexele spinale. Creditul pentru crearea teoriei reflexe a psihicului îi aparține lui I.M. Sechenov și I.P. Pavlova. Astfel, I.M.Sechenov în cartea sa „Reflexele creierului” (1863) a arătat că toate actele vieții conștiente și inconștiente, după metoda originii lor, sunt reflexe*. El a identificat trei verigi în reflexe:
Legătura inițială este iritația externă și transformarea ei de către simțuri într-un proces de excitație nervoasă transmisă creierului;
Legătura de mijloc - procese centrale din creier (procese de excitare și inhibiție) și apariția pe această bază stări mentale(senzații, gânduri, sentimente etc.);
Veriga finală este mișcarea externă.
* Sechenov I.M. Lucrări filozofice și psihologice alese. M., 1947, p. 176.
Potrivit lui Sechenov, reflexele cerebrale încep cu excitarea senzorială, continuă cu un anumit act mental și se termină cu mișcarea musculară *, deoarece legătura de mijloc nu poate fi separată de prima și de a treia și, de asemenea, deoarece toate fenomenele mentale sunt o parte inseparabilă a întregului proces reflex, care are o cauză în influențe din lumea reală externă creierului.
_____________________________________________________________________________
* Sechenov I.M. Lucrări filozofice și psihologice alese. M., 1947, p. 111.
Aceasta a fost prima și destul de reușită încercare de a crea o teorie reflexă a psihicului. Cu toate acestea, onoarea dezvoltării experimentale profunde a teoriei reflexe a psihicului îi aparține I.P. Pavlov, care a creat zona nouaștiință - doctrina activității nervoase superioare. Activitatea nervoasă superioară este un concept care generalizează atât psihologia, cât și biologia activității nervoase superioare, ceea ce nu înseamnă deloc că acestea din urmă sunt identice. Baza activității nervoase superioare este un reflex condiționat, care este atât un fenomen fiziologic, cât și psihologic. Așa însuși I.P Pavlov, în articolul său „Reflexul condiționat”, scris în 1934, a prezentat experimentul său clasic:
„...Să facem două experimente simple pe care toată lumea le va reuși. Turnați o soluție moderată de acid în gura câinelui. Va provoca reacția obișnuită de apărare a animalului: cu mișcări energice ale gurii, soluția va fi aruncată afară și, în același timp, saliva va curge abundent în gură (și apoi afară), diluând acidul injectat și spălându-l departe de membrana mucoasă a gurii. Acum este o altă experiență. De câteva ori vom acționa asupra câinelui cu orice agent extern, de exemplu un anumit sunet, chiar înainte de a introduce aceeași soluție în gură. Si ce? Va fi suficient să repeți un singur sunet - iar câinele va reproduce aceeași reacție: aceleași mișcări ale gurii și același flux de salivă. Ambele fapte sunt la fel de exacte și constante. Și ambele ar trebui să fie desemnate prin același termen fiziologic „reflex”...
Conexiunea constantă a unui agent extern cu răspunsul corpului la acesta poate fi numită în mod legitim un reflex necondiționat, iar o conexiune temporară - un reflex condiționat... Conexiunea nervoasă temporară este cel mai universal fenomen fiziologic din lumea animală și în noi înșine. Și, în același timp, este și mentală - ceea ce psihologii numesc asociere, fie că este vorba de formarea de legături din tot felul de acțiuni, impresii, fie din litere, cuvinte și gânduri”*.
_____________________________________________________________________________
* Pavlov I.P. Deplin Colectie op. T. 3, carte. 2, p. 322-325.
Acum este clar că funcțiile mentale sunt îndeplinite de reflexe condiționate, care alcătuiesc activitatea nervoasă superioară, iar funcțiile sale mai simple sunt îndeplinite de reflexe necondiționate, care alcătuiesc activitatea nervoasă inferioară. Reflexul descris mai sus la un câine (sunet – salivație) este un reflex condiționat de prim ordin. Dar sensul este condiționat activitate reflexă crește prin posibilitatea formării așa-numitelor reflexe de ordin superior (al doilea, al treilea etc.), se dovedește că, dacă primul reflex condiționat este suficient de puternic, atunci în anumite circumstanțe după un timp poate deveni și un stimul condiționat. . Conexiunea „clopot - salivație” va fi în acest caz un reflex de ordinul doi. Există și reflexe mai complexe. Un reflex de ordinul doi nu poate fi format decât pe baza unui reflex de ordinul întâi suficient de puternic. La început, orice reflex nou format nu este puternic și este ușor de perturbat. Orice stimul extern, de exemplu același clopoțel, dat împreună sau imediat după lumină, provoacă încetarea salivației - reflexul este inhibat. O astfel de inhibare a reflexului sub influența unui alt stimul I.P. Pavlov a numit-o inhibiție externă.
Dacă, în experimentele cu un câine care are deja un reflex „lumină - salivare” dezvoltat, dacă aprindeți un bec de mai multe ori la rând fără să vă hrăniți, atunci va fi eliberată din ce în ce mai puțină salivă și în cele din urmă reflexul va dispărea complet. Acesta este rezultatul inhibiției interne a extincției. Inhibarea extincției apare, de exemplu, în procesul de dispariție a abilităților de tragere cu arme în absența exercițiului. O formă unică de inhibiție externă este inhibiția extremă cauzată de forța excesivă a stimulului condiționat. De exemplu, dacă într-un experiment cu un câine care a dezvoltat un reflex de a aprinde un bec, dacă dați o lumină foarte strălucitoare, atunci salivația sa poate nu numai să scadă, ci chiar să dispară complet. Cu o inhibiție atât de extremă, excitația în anumiți centri se intensifică atât de mult încât se transformă în opusul său - inhibiția.
Pentru o persoană, puterea unui stimul este determinată nu numai de caracteristicile sale fizice (luminozitate, volum etc.), ci și de semnificația sa individuală specifică pentru o persoană. această persoană. În acest sens, frânarea extremă joacă un rol important și foarte important rol complexîn zona emoțiilor și în special în manifestarea tensiunii. Uneori, „scrisul” unui angajat subordonat nu are un efect pedagogic tocmai pentru că provoacă în el o inhibiție extremă.
S-a dovedit că formarea inhibării reflexelor condiționate este complicată de procesul de inducție. Procesul nervos de excitație format în orice parte a cortexului cerebral se răspândește și iradiază în zonele învecinate. Dar când orice parte a cortexului cerebral intră într-o stare de excitație, atunci în alte părți ale acestuia, din cauza inducției negative, are loc un proces de inhibiție. Dimpotriva, in jurul zonei inhibate, datorita inductiei pozitive, apare o zona de excitatie. Datorită inducției secvențiale, încetarea excitației în orice parte a cortexului cerebral duce la inhibarea sa temporară, iar încetarea inhibării duce, în consecință, la o excitabilitate crescută.
Iradierea, concentrarea și inducerea reciprocă a proceselor nervoase formează alternanța excitației și inhibiției pe care I.P. Pavlov l-a numit mozaicul funcțional al cortexului cerebral sau neurodinamica corticală. Un sistem de reflexe condiționate, conectate într-un întreg și manifestate ca urmare a unui semnal de declanșare, I.P. Pavlov l-a numit stereotip dinamic, care este un mecanism fiziologic al aptitudinilor și obiceiurilor. O persoană care se află în condiții noi trebuie să-și rupă stereotipul format anterior și să creeze unul nou. Acesta este un proces care necesită uneori multă muncă nervoasă, care nu poate fi uitat ca lucrător legal.
La sfârșitul vieții I.P. Pavlov a pus bazele doctrinei celui de-al doilea sistem de semnale al realității. Astfel, observând comportamentul rațional maimuțe minunate, I.P. Pavlov a ajuns la concluzia că, pe lângă reflexele necondiționate și condiționate, există un al treilea tip, pe care l-a numit reflex cauzal. Când o maimuță construiește un turn pentru a obține un fruct, acesta nu poate fi numit „reflex condiționat”, a spus el. Acesta este un caz de formare a cunoașterii, de captare comunicare normală de lucruri. Acesta este un caz diferit. Astfel, creatorul doctrinei reflexelor condiționate a aprofundat și mai mult teoria reflexă a psihicului.
_____________________________________________________________________________
*Miercurea Pavloviană. T. 3, p. 262.
Gândul profesorului său P.K. a fost dezvoltat cel mai creativ. Anokhin, care pentru prima dată în țara noastră a început să dezvolte ideea de feedback, demonstrând că un arc reflex este un inel reflex care închide o serie de reflexe într-o spirală.
Doctrina activității nervoase superioare și dezvoltarea psihicului este baza științifică naturală a tuturor științelor psihologice, inclusiv psihologia juridică.
Capitolul III
Dezvoltarea conștiinței și a personalității
Deci, Sechenov a fost primul care a formulat teoria reflexului. Principalele sale prevederi sunt următoarele:
Un reflex este o formă universală unică de interacțiune între un organism și mediul său, bazată pe biologia evolutivă. Sechenov a identificat două tipuri de reflexe:
Constante, înnăscute, care sunt efectuate de părțile inferioare ale sistemului nervos reflexe („pure”).
Schimbător, dobândit în viața individuală, pe care îl considera atât fenomene fiziologice, cât și psihice.
Activitatea centrilor nervoși este reprezentată ca o dinamică continuă a proceselor de excitație și inhibiție.
Centrii creierului pot întârzia sau îmbunătăți reflexele măduvei spinării.
Sechenov introduce conceptul de „stare fiziologică a centrului nervos”, care este direct legat de nevoile biologice. Starea centrului reprezintă substratul nervos al nevoii.
Este introdus conceptul de „asociere reflexă”, care stă la baza învățării oamenilor și animalelor.
Cu toate acestea, Sechenov nu a avut suficientă confirmare experimentală a „ghiciurilor sale geniale”. Pavlov a confirmat și a completat experimental ideile lui Sechenov. El a susținut ideile lui Sechenov concept stiintific reflex condiționat, a introdus-o în limite stricte experiență de laborator. Putem evidenția următoarele cele mai importante realizări ale teoriei pavloviane:
A fost creată o metodă de laborator pentru studierea obiectivă a activității adaptative a oamenilor și animalelor (metoda reflexelor condiționate).
Se subliniază semnificația adaptiv-evolutivă a reflexelor condiționate pentru lumea animală.
S-a încercat localizarea procesului de închidere temporară a conexiunii în cortex emisfere cerebrale.
Am observat prezența b.p. în cortex. procesul de frânare.
Doctrina analizatorilor este clar formulată (3 blocuri în structura oricărui sistem senzorial).
A formulat ideea cortexului ca un mozaic de procese de excitație și inhibiție.
La sfârșitul vieții, a propus principiul funcționării sistemice a creierului.
Deci, principiile de bază ale teoriei reflexului Pavlov-Sechenov sunt următoarele:
Principiul determinismului (cauzalitatea). Acest principiu înseamnă că orice reacție reflexă este determinată cauzal, adică nu există acțiune fără motiv. Fiecare activitate a corpului, fiecare act de activitate nervoasa este cauzata de o anumita influenta a mediului extern sau intern.
Principiul structurii. Conform acestui principiu, fiecare reacție reflexă este efectuată folosind anumite structuri ale creierului. Nu există procese în creier care să nu aibă o bază materială. Fiecare act fiziologic al activității nervoase este asociat cu o anumită structură.
Principiul analizei si sintezei stimulilor. Sistemul nervos analizează (distinge) în mod constant cu ajutorul receptorilor toți stimulii externi și interni care acționează asupra organismului, iar pe baza acestei analize formează un răspuns holistic - sinteză. În creier, aceste procese de analiză și sinteză au loc continuu și constant. Ca urmare, organismul extrage din mediu informațiile de care are nevoie, le prelucrează, le înregistrează în memorie și formează acțiuni de răspuns în funcție de circumstanțe și nevoi.
Un alt concept important în fiziologia VND este conceptul de nervism - acesta este un concept care recunoaște rolul principal al sistemului nervos în reglarea funcțiilor tuturor organelor și țesuturilor corpului. O mare contribuție la dezvoltarea conceptului de nervism a avut-o I.M. Sechenov și mai ales Botkin S.P. (1832-1889). se gândi Botkin diverse boli ca urmare a tulburărilor de reglare nervoasă normală (nervismul clinic).
Reflexul este principala formă de activitate nervoasă. Ea reflectă principiul de bază al relației dintre organism și mediul extern, legându-le într-un singur sistem și idei despre arc reflex explicați mecanismul acestei relații.
Dispoziții de bază principiul reflex Activitățile sistemului nervos central s-au dezvoltat pe parcursul a aproximativ două secole și jumătate. Există cinci etape principale în dezvoltarea acestui concept.
Primul stagiu- bazele înțelegerii principiului reflex al activității sistemului nervos central au fost puse de către naturalistul și matematicianul francez R. Descartes (secolul al XVII-lea). Descartes credea că „toate lucrurile și fenomenele pot fi explicate prin știința naturii”. Această poziție inițială i-a permis să formuleze două prevederi importante ale teoriei reflexelor: 1) se reflectă activitatea organismului sub influență externă (mai târziu a început să se numească reflex: lat. reflexus - reflectat), 2) răspunsul la iritație este efectuate folosind sistemul nervos. Potrivit lui Descartes, nervii sunt tuburi prin care spiritele animale, particule materiale de natură necunoscută se deplasează cu mare viteză; de-a lungul nervilor intră în mușchi și mușchiul se umflă (se contractă).
Faza a doua- fundamentarea experimentală a ideilor materialiste despre reflex (secolele XVII-XIX), care a fost dezvoltată de cercetătorul ceh T. Prochazka, care a extins semnificativ doctrina acțiunilor reflexive. În special, s-a constatat că o reacție reflexă la animalele spinale are loc ca răspuns la iritația anumitor zone ale pielii, de ex. poate fi efectuată pe un metamer al broaștei (un segment al măduvei spinării asociat cu o „piesă de corp”), iar distrugerea măduvei spinării duce la dispariția lor.
S-a dezvăluit că stimulii pot fi nu numai externi, ci și interni, a fost stabilit rolul rădăcinilor posterioare (sensibile) și anterioare (motorii) ale măduvei spinării (legea Bell-Magendie). C. Sherrington (sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea) a studiat foarte activ reflexele segmentare.
A treia etapă- victoria ideilor materialiste despre activitatea mentală (I.M. Sechenov, anii 60 ai secolului XIX). Observând dezvoltarea copiilor, I.M. Sechenov a ajuns la concluzia că formarea activității mentale se bazează pe principiul reflexului. El a exprimat această poziție cu următoarea frază: „Toate actele vieții conștiente și inconștiente, după metoda lor de origine, sunt reflexe”. Astfel, I.M. Sechenov a luat calea determinismului în problemele activității mentale umane. I.M.Sechenov a pus problema existenței a două tipuri de reflexe. În primul rând, permanent, congenital efectuate de părțile inferioare ale sistemului nervos. Le-a numit: reflexe „pure”. În al doilea rând, reflexele cerebrale sunt modificabile, dobândite in viata individuala. I.M.Sechenov și-a imaginat aceste reflexe simultan fenomene atât fiziologice cât şi psihice. Astfel, s-a demonstrat pentru prima dată inseparabilitatea proceselor mentale de creier și, în același timp, condiționarea psihicului de către lumea exterioară..
Studiind reflexele, I.M.Sechenov a fundamentat și natura adaptativă a variabilității reflexului, a descoperit inhibiția reflexelor (1863, inhibarea centrală), sumarea, excitațiile în sistemul nervos central (1868).
Etapa a patra- au fost dezvoltate fundamentele doctrinei activității nervoase superioare (I.P. Pavlov, începutul secolului XX). I.P. Pavlov a confirmat experimental posibilitatea formării reflexelor condiționate și le-a folosit ca metodă obiectivă pentru studierea activității mentale (activitate nervoasă superioară, conform lui I.P. Pavlov).
Ca rezultat, ideile despre mecanismele reflexe ale activității sistemului nervos au fost formate într-o teorie reflexă unificată. Teoria reflexelor - o teorie a comportamentului care îl consideră ca fiind activitatea unui organism care ia naștere ca răspuns la apariția stimulilor din lumea externă sau din mediul intern.
Potrivit lui I.P. Teoria reflexului lui Pavlov se bazează pe trei principii de bază:
· principiul determinismului (cauzalitatea)- conform căreia o reacţie reflexă apare numai ca răspuns la un stimul iritant. Principiul determinismului stabilește dependența completă a tuturor fenomenelor din organism, inclusiv a activității nervoase superioare, de cauzele materiale. Studiul funcțiilor cortexului cerebral i-a permis lui Pavlov să cunoască legile care guvernează activitatea reflexă condiționată atât de precis încât a devenit posibil să se controleze în mare măsură această activitate la animale (câini) și să prezică din timp ce schimbări vor avea loc în anumite condiții.
· principiul structurii- stabilește că toate procesele nervoase sunt rezultatul activității anumitor formațiuni structurale - celule nervoaseși depind de proprietățile acestor celule. Totuşi, dacă înainte de proprietăţile lui Pavlov diferite celuleși grupurile de celule ale sistemului nervos central au fost considerate constante, apoi Ivan Petrovici în doctrina reflexelor condiționate a arătat că proprietățile acestor celule se schimbă în timpul dezvoltării. Localizarea funcțiilor în cortexul cerebral nu trebuie, prin urmare, interpretată doar ca distribuție spațială a celulelor cu proprietăți diferite. În plus, el stipulează că o reacție reflexă este posibilă numai dacă toate componentele arcului reflex sunt într-o stare intactă din punct de vedere anatomic și fiziologic. Formulat astfel, este cunoscut drept principiul integrității.
· in cele din urma principiul analizei si sintezei stabilește că fiecare răspuns este întotdeauna adecvat calităților și naturii stimulului de influență. Conform acestui principiu, în procesul activității reflexe, pe de o parte, are loc fragmentarea naturii înconjurătoare într-o masă uriașă de fenomene percepute separat, iar pe de altă parte, transformarea stimulilor care acționează simultan sau secvenţial ( de natură variată) în cele complexe. O analiză brută poate fi efectuată de părțile inferioare ale sistemului nervos, deoarece stimularea diferiților receptori, fiecare grup percepând anumite influențe ale mediului, provoacă doar anumite reflexe necondiționate. Cu toate acestea, cea mai înaltă analiză, datorită căreia este posibilă existența unui organism animal într-un mediu în continuă schimbare, este efectuată de cortexul cerebral și se bazează pe capacitatea de a forma reflexe condiționate, precum și pe capacitatea de a diferenția stimuli. .
Etapa a cincea- a fost creată doctrina sistemelor funcționale (P.K. Anokhin, mijlocul secolului XX)
Un reflex, conform lui Anokhin, este un inel închis sau o spirală constând dintr-un număr de procese secvențiale:
1) procese de excitație nervoasă rezultată din stimularea externă sau internă a organelor de simț (legătură inițială);
2) procese de sinteză aferentă, realizate prin analizarea informațiilor primite către creier și luarea deciziilor în legătură cu aceasta (legătură centrală);
3) răspunsul organismului la comanda creierului (legătura motorie);
4) feedback cu privire la rezultatele acțiunilor finalizate (link final). Feedback-ul în acest caz creează oportunitatea de a evalua conformitatea sau nerespectarea rezultatelor obținute cu acțiunile programate. Excluderea semnalelor de la aferenta inversa duce la un raspuns incorect al organismului la stimulii externi sau interni.
O înțelegere reflexivă a activității mentale este o legătură necesară între recunoașterea activității mentale ca activitate a creierului, inseparabilă de acesta, și înțelegerea acesteia ca o reflectare a lumii. Prin înțelegerea reflexivă a activității creierului, aceste două principii fundamentale sunt combinate într-un întreg inseparabil. Activitatea mentală a creierului este în același timp o reflectare a lumii deoarece activitatea creierului în sine este de natură reflexivă și este determinată de influențele lumii exterioare.
Înțelegerea reflexivă a activității mentale a creierului presupune că aceasta este determinată de lumea obiectivă și este reflexivă în raport cu aceasta. În același timp, cunoașterea lumii de către o persoană poate fi realizată numai datorită faptului că funcționarea creierului nu constă în simpla recepție a influențelor care cad asupra acestuia, ci în activitate - în analiză și sinteză, diferențiere. şi generalizarea acestor influenţe. Logica internă a teoriei reflecției conduce în mod necesar la o înțelegere reflexivă a activității mentale.
Așa cum logica internă a teoriei reflectării materialismului dialectic duce în mod natural la o înțelegere reflexivă a activității creierului, tot așa teoria reflexă a activității creierului duce în mod natural la o înțelegere a activității mentale ca fiind reflexivă.
Teoria reflexă a activității creierului este, în primul rând, o afirmație despre determinarea acesteia. Recunoașterea activității mentale ca activitate reflexă a creierului nu înseamnă reducerea activității mentale la cea nervoasă, fiziologică, ci extinderea conceptului de reflex la activitatea mentală. Teoria reflexelor este, în același timp, în cele din urmă nimic altceva decât o extindere a principiului determinismului la activitatea creierului.
Aprobarea teoriei reflexe a activității mentale în această lucrare nu înseamnă de fapt altceva decât extinderea principiului determinismului în înțelegerea sa dialectico-materialistă la activitatea reflexivă a creierului, la fenomenele mentale. O anumită înțelegere a determinismului corespunde unei înțelegeri corespunzătoare a teoriei reflexelor. Teoria reflexă a lui Descartes și a urmașilor săi imediati nu a fost altceva decât o extensie a determinismului mecanicist, teoria cauzei ca împingere externă, la activitatea creierului. Semnificativ diferită este teoria reflexelor, care corespunde înțelegerii dialectic-materialiste a determinării fenomenelor, interconectarea lor universală și interacțiunea lor. LOR. Sechenov și I.P. Pavlov a pus bazele construirii unei astfel de teorii reflexe.
Prefațăm aici analiza înțelegerii reflexe a activității mentale și determinarea fenomenelor mentale eseu istoric, dedicat învățăturilor lui I.M. Sechenov și I.P. Pavlova.
Nici I.M. Sechenov, nici I.P. Pavlov, a cărui viziune asupra lumii s-a format sub influența democraților revoluționari ruși, nu și-a bazat munca stiintifica din filozofia marxistă. Cu toate acestea, o analiză filozofică a teoriei reflexe pe care au creat-o arată că, conform logicii sale interne obiective, aceasta urmează calea unei implementări specifice științelor naturale în doctrina creierului și activitatea sa a principiilor metodologice de bază ale materialismului dialectic și se apropie de el.
Principiul reflexului, după cum știm, a fost formulat pentru prima dată de Descartes (deși nu avea încă termenul de „reflex”). Ideea lui Descartes despre reflex a purtat o amprentă clară a viziunii sale mecanice asupra lumii. Mai târziu, în secolul al XVIII-lea, aparent pentru prima dată în Asperuch Montpellier, apare însuși termenul de „reflex”. În ciuda faptului că conceptul de „reflex” în fiziologie are o istorie lungă, există toate motivele pentru a vorbi despre teoria reflexului, ale cărei prevederi principale au fost formulate de I.M. Sechenov și a primit dezvoltare ulterioară și implementare științifică specifică în învățăturile lui I.P. Pavlova ca un concept fundamental nou. LOR. Sechenov și I.P. Pavlov a creat un nou concept de reflex și, cel mai important, a extins principiile teoriei reflexelor la activitatea mentală.
Când caracterizează activitatea reflexă în general și, prin urmare, activitatea mentală, ei notează de obicei ceea ce a fost subliniat pe bună dreptate de I.M. Poziția lui Sechenov că sursa ei se află în exterior, că prin ea se realizează relațiile corpului cu lumea exterioară. Cu toate acestea, teoria reflexului Sechenov-Pavlov, în sensul său metodologic, nu este o teorie mecanicistă a unei împingeri externe. Teoria cauzei ca impuls extern în explicarea fenomenelor vieții organice suferă un colaps clar: aceeași influență externă determină un răspuns diferit în funcție de stare internă organism asupra căruia cad aceste influenţe externe. Cauzele externe acționează prin condiții interne. Această poziție dialectico-materialistă este baza metodologică decisivă pentru construirea oricărei teorii științifice.
Fără a dezvălui legile interne ale activității reflexe, ar trebui să ne rezumam la enunțuri pur descriptive ale faptului că o astfel de influență externă a fost urmată într-un asemenea caz de o astfel de reacție, corelându-le direct în funcție de schema: stimul – reactie. Aceasta este calea behaviorismului, corespunzând metodologiei pragmatice, pozitiviste, din care pleacă acum reprezentanții săi.
Teoria reflexă a activității cerebrale, construită pe baza metodologică a materialismului dialectic, este o expresie concretă a poziției generale conform căreia fiecare acțiune este o interacțiune, că impactul oricărei cauze depinde nu numai de ea, ci și de ceea ce afectează, că acțiunea oricărei cauze externe, orice condiții externe se realizează prin condiții interne. De aici determinismul teoriei reflexe în adevărata ei înțelegere. Activitatea creierului, inclusiv activitatea sa mentală, își are cauza, în cele din urmă, în influențele externe. Cu toate acestea, nu există o relație mecanică directă între stimulul extern și răspuns. Dependența răspunsului de influența externă este mediată de condițiile interne. (Aceste condiții interne în sine se formează ca urmare a influențelor externe. Astfel, determinismul în înțelegerea sa dialectică apare în același timp cu istoricismul: înseamnă că efectul fiecărei influențe de moment depinde de ce influențe a fost expus organismul înainte, pe întreaga istorie a individului și speciei căreia îi aparține.) Prin urmare, pentru a construi o teorie reflexă a activității creierului
este necesar să se dezvăluie tiparele interne ale activității reflexe ale creierului. Astfel de legi interne sunt I.P. deschise. Legile lui Pavlov de iradiere și concentrare a excitației și inhibiției și inducerea lor reciprocă.
Toate exprimă relațiile interne ale proceselor nervoase care mediază relațiile creierului dintre organism și condițiile sale de viață - impactul lor asupra acestuia și activitatea sa de răspuns în dependența sa de condițiile externe.
Medierea efectului influențelor externe de către condițiile interne constă nu numai în caracteristicile și rolul legilor neurodinamicii, ci și în întreaga doctrină a activității reflexe condiționate a cortexului, deoarece, conform acestei doctrine, influența fiecare stimul condiționat, care intră în cortex, intră în întregul sistem de experiență trecută rezultată a conexiunilor. Ca urmare, răspunsul reflex al corpului cauzat de acțiune acest moment stimulul este determinat nu numai de acesta, ci și de întregul sistem de conexiuni pe care îl găsește la un individ dat. Stimulii primesc o semnificație variabilă, variind în funcție de ceea ce semnalează pentru un anumit individ datorită experienței anterioare depuse în cortex sub forma unui sistem de conexiuni neuronale condiționate. Determinismul teoriei reflexe a lui Pavlov, indiferent de formulările sale individuale, care sună mecanicist, este o expresie particulară în raport cu înțelegerea activității creierului a principiului filosofic general al determinismului în interpretarea sa dialectic-materialistă.
Miezul înțelegerii reflexe a activității mentale este poziția că fenomenele mentale apar în procesul de interacțiune a individului cu lumea desfășurat prin creier; Prin urmare, procesele mentale, inseparabile de dinamica proceselor nervoase, nu pot fi izolate nici de influența lumii exterioare asupra unei persoane, nici de acțiunile, faptele, activitățile practice ale cărora le servesc.
Activitatea mentală nu este doar o reflectare a realității, ci și un factor determinant al sensului fenomenelor reflectate pentru individ, a relației lor cu nevoile sale: prin urmare, servește la reglarea comportamentului și a activității practice. Evaluarea fenomenelor și atitudinea față de acestea sunt legate de psihicul încă de la originea sa, precum și de reflectarea lor. Această evaluare, care la animale este redusă la semnificație biologică, capătă conținut social la om.
Prima premisă inițială a științei naturii a teoriei reflexelor este poziția unității organismului și a mediului, interacțiunea activă a organismului cu lumea exterioară.
Deja Sechenov afirmă clar poziția nu numai despre interconectare, despre unitate, ci și despre interacțiunea activă a individului cu lumea exterioară în expresia sa biologică specială - în raport cu organismul și mediul, cu organismul și condițiile sale. viaţă. Această poziție a constituit prima condiție biologică generală pentru descoperirea de către Sechenov a reflexelor cerebrale.
Prin urmare, fenomenele mentale conțin premisele inițiale pentru dezvoltarea la om nu numai a cunoașterii ca proces socio-istoric de dezvoltare a cunoștințelor științifice, ci și pentru dezvoltarea socială. standarde etice comportament.
LOR. Sechenov formulează această poziție (1861) astfel: „Un organism fără un mediu extern care să-și susțină existența este imposibil; prin urmare, definiția științifică a unui organism ar trebui să includă și mediul care îl influențează” (Sechenov I.M. Două prelegeri finale despre semnificația așa-ziselor acte ale plantelor în viața animală // Lucrări alese. M.: Editura Academiei de Științe a URSS , 1952.T 1. P. 533). Mai târziu (1878) Sechenov scrie despre influența asupra organismelor a „mediului în care trăiesc, sau, mai precis, a condițiilor de existență” (Sechenov I.M. Elemente de gândire // Lucrări filozofice și psihologice selectate. M.: Gospolitizdat , 1947. P. 412). Astfel, mediul, condițiile de existență, sunt introduse în însăși definiția organismului: în același timp, condițiile de existență se deosebesc de mediu, determinate de cerințele pe care organismul le pune asupra mediului.
creier Condiționată de influențe externe, activitatea reflexă a creierului este „mecanismul” prin care un organism care are un sistem nervos comunică cu lumea exterioară.
A doua condiție prealabilă, fiziologică, pentru teoria reflexului a fost descoperirea lui Sechenov a inhibiției centrale.
Semnificația fundamentală a descoperirii inhibiției centrale pentru construirea unei teorii reflexe constă în primul rând în faptul că a fost primul pas către descoperirea tiparelor interne de activitate cerebrală, iar descoperirea acestora din urmă a fost o condiție prealabilă necesară pentru depășirea înțelegerea mecanicistă a activității reflexe conform schemei „stimul-răspuns”, conform teoriei mecaniciste a cauzei ca impuls extern, presupus determinant unic
efect de reacție.
Poziția asupra unității organismului și condițiile existenței sale și descoperirea inhibiției centrale sunt pașii principali pe calea către „Reflexele creierului”. Ele se succed direct în timp: în 1861, a fost publicat articolul lui Sechenov despre semnificația actelor vegetale ale unui organism animal, în care a formulat poziția despre unitatea organismului și a mediului; în 1862, omul de știință și-a realizat experimente, care au dus la descoperirea frânării centrale. După ce a terminat prima sa lucrare majoră despre inhibiția centrală, Sechenov și-a realizat imediat planurile în domeniul psihologiei: deja în 1863 a publicat „Reflexele creierului”.
Putem spune cu siguranță că Sechenov a făcut două mari descoperiri în activitatea sa științifică: inhibiția centrală - în domeniul fiziologiei și natura reflexă a psihicului - în domeniul psihologiei. Acesta din urmă este cel care aparține numărului celor care, deși se raportează direct la subiectul unei științe, în același timp depășesc cu mult granițele sale, dobândind o semnificație ideologică generală.
Aceste două descoperiri, ca în general activitate științifică Sechenov în domeniile psihologiei și fiziologiei sistemului nervos au fost strâns legate între ele. Sechenov însuși a remarcat rolul pe care l-au jucat studiile sale în psihologie și interesul pentru problema voinței în descoperirea inhibiției centrale.
Pe de altă parte, fără descoperirea acestuia din urmă, Sechenov nu ar fi putut înțelege procesele mentale, lipsite de un efector vizibil, capăt motor, ca procese reflexe.
Extinderea principiului reflexului la creier nu putea fi limitată la un simplu transfer al aceluiași concept într-o nouă sferă - acest transfer a necesitat în mod necesar schimbări semnificative în însuși conceptul de reflex. Care sunt principalele caracteristici specifice ale reflexelor cerebrale? Reflexul cerebral este, potrivit lui Sechenov, un reflex învățat, adică. nu înnăscut, ci dobândit în timpul dezvoltării individuale și în funcție de condiții, în
Un alt punct 3 din „Tezele” care au fost atașate disertației lui IM. Sechenov „Materiale pentru viitoarea fiziologie a intoxicației”, a declarat: „Caracterul cel mai general al activității normale a creierului (deoarece este exprimat prin mișcare) este discrepanța dintre excitație și acțiunea pe care o provoacă - mișcarea” (Sechenov IM. Izbr. proiz . 1956. T. II. P. 864). Aceasta înseamnă că preistoria teoriei reflexe a lui Sechenov conținea deja, în esență, o negare a schemei „stimul-răspuns” și ideea mecanicistă a capacității unei cauze externe (o împingere externă) de a determina direct rezultatul creierului. activitate.
Prima explicație pentru această discrepanță între mișcarea de răspuns și excitația cauzată de influența externă a fost inhibiția; este o condiție internă care determină unul sau altul efect de influență externă.
» Vezi: Sechenov IM. Note autobiografice. M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1952. P. 183-186. De aici și celebra poziție a „Reflexelor creierului”: „Gândirea este primele două treimi ale unui reflex mental” (Sechenov I.M. Lucrări filozofice și psihologice alese. P. 155). Din „capacitatea de a-și întârzia mișcările”, potrivit lui Sechenov, „urmează acea serie enormă de fenomene în care activitatea mentală rămâne, după cum se spune, fără expresie exterioară, sub forma gândurilor, intențiilor, dorințelor etc.” (Ibid. p. 154).
pe care se formează. (Exprimând aceeași idee în termenii doctrinei sale despre activitatea nervoasă superioară, Pavlov va spune că acesta este un reflex condiționat, că este o conexiune temporară.)
Reflexul cerebral este legătura dintre corp și condițiile sale de viață. Această caracteristică a reflexului cerebral va apărea cu deplină certitudine și acuitate fundamentală în doctrina lui Pavlov despre reflexele condiționate. Pavlov caracterizează în mod figurat un reflex condiționat, o legătură temporară ca o închidere temporară a circuitelor conductoare între fenomenele lumii exterioare și reacțiile organismului animal la acestea. Activitatea reflexă este activitatea prin care un organism care are un sistem nervos realizează legătura sa cu condițiile de viață și toate relațiile sale variabile cu lumea exterioară. Activitatea reflexă condiționată ca activitate de semnalizare are ca scop, potrivit lui Pavlov, găsirea într-un mediu în continuă schimbare „condițiilor de bază de existență necesare unui animal, servind drept stimuli necondiționați...”. În conceptul lui Pavlov de activitate reflexă în ansamblu, locul central în acest sens aparține conceptului de întărire: se desfășoară acea activitate reflexă care este „întărită”.
Al treilea este în mod necesar legat de primele două caracteristici ale reflexului cerebral. Fiind „învățat”, temporar, schimbându-se odată cu schimbarea condițiilor, reflexul cerebral nu poate fi determinat morfologic de căi fixe odată pentru totdeauna.
Această tendință a fost completată și realizată pe deplin doar de Pavlov. Teoria reflexului lui Pavlov a depășit ideea că reflexul este presupus în întregime determinat de căile fixate morfologic în structura sistemului nervos pe care cade stimulul. Ea a arătat că activitatea reflexă a creierului (incluzând întotdeauna atât reflexele necondiționate, cât și cele condiționate) este un produs al dinamicii proceselor nervoase limitate la structurile creierului, „exprimând relația variabilă a individului cu lumea exterioară”.
În cele din urmă, și cel mai important, reflexul cerebral este un reflex cu o „complicație mentală”. Avansarea principiului reflex asupra creierului a dus la includerea activității mentale în activitatea reflexă a creierului. Aceasta este o caracteristică fundamentală importantă a conceptului lui Sechenov de reflexe cerebrale.
Dacă aderăm la propriile formulări ale lui I.M. Sechenov, înțelegerea reflexă a activității mentale poate fi exprimată în două poziții.
1. Schema generala proces mental - la fel ca orice act reflex: ca orice act reflex, procesul mental își are originea într-o influență externă, continuă cu activitatea nervoasă centrală și se termină cu activitatea de răspuns a individului (mișcare, acțiune, vorbire).
Vezi Pavlov I.P. Poli. Colectie op. a 2-a ed. T. III. Carte 1M.; L. 1951. P. 116. „Vezi Ibid. Carte 2. P. 108.
Descriind esența conceptului său în prefața cărții „Fiziologia centrilor nervoși”, I.M. Sechenov a scris că dorește „în primul rând să prezinte experților o încercare de a introduce un sistem fiziologic în descrierea fenomenelor nervoase centrale în locul celui anatomic care domină și astăzi, adică. a pune în prim plan nu forma, ci activitatea, nu izolarea topografică a organelor, ci combinarea proceselor centrale în grupuri naturale” (Sechenov I.M. Fiziologia centrilor nervoşi. M.: Editura Academiei de Ştiinţe a URSS, 1952. P. . 21).
O opoziție similară a conceptului de dinamică funcțională față de conceptul anatomic și morfologic al căilor nervoase preformate apare clar în Sechenov și în „Elementele gândirii” (Sechenov I.M. Elements of Thought // Selected philosophical and psychological work. P. 443-444).
„Această trăsătură a teoriei reflexelor lui Pavlov a fost pe care K.M. a remarcat-o ca fiind decisivă. Bykov în raportul său la cel de-al 18-lea Congres Internațional al Fiziologilor de la Copenhaga, în perioada 15-18 august 1950 (Vezi: KM Bykov. Doctrina reflexelor condiționate și teoria reflexelor // Vesti. Universitatea Leningrad. 1950. Nr. 9. P. 8 -16.
Fenomenele mentale apar ca urmare a „întâlnirii” unui individ cu lumea exterioară.
2. Activitatea mentală nu poate fi separată de activitatea reflexă unică a creierului. Este „partea integrală” a acestuia din urmă.
Astfel, fenomenele mentale nu pot fi izolate nici de realitatea obiectivă, nici de activitatea reflexă a creierului.
Dacă analizăm sensul general al acestor prevederi, rezultă că înțelegerea reflexă a activității mentale a lui Sechenov înseamnă că 1) fenomenele mentale apar în procesul de interacțiune a unui individ cu lumea exterioară, 2) sunt inseparabile de activitatea nervoasă materială. a creierului, datorită căruia se realizează această interacțiune.
În aceste două prevederi, teoria reflexă a psihicului se leagă direct de prevederile materialismului dialectic.
Înțelegând activitatea mentală ca o „întâlnire” a subiectului cu realitatea obiectivă, I.M. Sechenov depășește „izolarea” mentalului nu numai de substratul material, fiziologic, ci și de obiect: înțelegerea reflexivă a activității mentale de către această parte se opune introspecționismului, închiderii fenomenelor mentale în lumea interioara conștiință, izolată de lumea materială exterioară.
LOR. Sechenov subliniază semnificația reală a psihicului. Sechenov caracterizează prima parte a actului reflex, începând cu percepția, cu excitarea senzorială, ca semnalizare. În același timp, semnalele senzoriale de la simțurile superioare „pre-notifică” despre ceea ce se întâmplă în mediu. În conformitate cu semnalele care intră în sistemul nervos central, a doua parte a regulatorului nervos efectuează mișcarea. Sechenov subliniază rolul „sentimentului” în reglarea mișcării. Imaginile senzoriale - apariția unui lup pentru o oaie sau a unei oi pentru un lup, folosind exemplele lui Sechenov, implică o restructurare a tuturor funcțiilor vitale ale lupului și oii și provoacă reacții motorii de sens opus la fiecare animal. În acest rol activ al sentimentului, Sechenov își vede „semnificația vitală”, „sensul”. În capacitatea de a servi pentru „distingerea condițiilor de acțiune” și, astfel, deschiderea posibilității acțiunilor „corespunzătoare acestor condiții”, Sechenov găsește „două semnificații comune” care caracterizează sentimentul.
În conceptul lui Sechenov despre valoarea semnalului sentimentului și rolul său de „pre-notificare” se află originile înțelegerii de către Pavlov a senzațiilor ca semnale ale realității.
Dezvăluind semnificația înțelegerii reflexe a mentalului, Sechenov a respins orice încercare de a deriva conținutul mentalului din natura creierului. Apărând teoria reflexului în polemicile sale cu Kavelin, Sechenov a respins, ca bazată pe neînțelegere, afirmația lui Kavelin conform căreia el, Sechenov, încerca să derive esența psihicului, conținutul său, din „structura centrilor nervoși”. Aceasta nu înseamnă un fel de limitare a teoriei reflexelor, ci tocmai implementarea ei inexorabilă consecventă. A încerca să derivăm conținutul psihicului din structura creierului ar însemna, în termeni moderni, să iei poziția de psihomorfologism și să aluneci inevitabil în idealismul fiziologic.
Recunoașterea faptului că conținutul activității mentale ca activitate reflexă nu poate fi dedus din „natura centrilor nervoși”, că este determinat
„Sentimentul joacă în esență același rol de semnalizare peste tot” (Sechenov I.M. Fiziologie
centrii nervosi. M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1952. P. 27). » Sechena I.M. Prima prelegere la Universitatea din Moscova // Izbr. prod. T. 1. P. 582. Sechenov I.M. Elemente de gândire. P. 416. Vezi: Sechenov I.M. Comentarii la cartea domnului Kavelin „Probleme de psihologie” // Izbr. Filozof si psihic.
prod. p. 192.
ființa obiectivă și este imaginea ei - aceasta este poziția cardinală a înțelegerii reflexive a psihicului lui Sechenov. Afirmarea naturii reflexive a psihicului este legată în mod natural de recunoașterea psihicului ca o reflectare a ființei.”
Astfel, indiferent în ce direcție urmărim concluziile teoriei reflexe a minții, ajungem invariabil la concluzii care conduc la teoria reflectării materialismului dialectic. Acesta este cazul înțelesului filosofic al înțelegerii reflexive a psihicului.
Sechenov dezvăluie conținutul psihologic al teoriei reflexelor în primul rând în raport cu procesul de cunoaștere. Acest conţinut psihologic constă, pe scurt, în faptul că activitatea psihică este în principal activitatea de analiză, sinteză şi generalizare. Promovând și apărând înțelegerea reflexă a activității mentale, Sechenov este departe de a reduce activitatea mentală la activitate fiziologică. Pentru el, vorbim despre altceva - despre extinderea principiilor teoriei reflexelor la studiul activității mentale.
Modelele fiziologice actuale ale activității corticale centrale în general I.M. Sechenov nu era încă cunoscut. El credea că descoperirea lor era o chestiune de viitor îndepărtat. Aceste legi au fost descoperite de I.P. Pavlov, ridicând astfel teoria reflexului la un nivel calitativ nou cel mai inalt nivel. Conceptul reflex al activității creierului, dezvoltat și îmbogățit de Pavlov, s-a transformat mai întâi într-o doctrină fiziologică strict științifică. În această privință, aspectul fiziologic al teoriei reflexelor iese în mod necesar și firesc în prim-plan în lucrările lui Pavlov. În același timp, Pavlov declară cu deplină certitudine și maximă claritate că concept central a întregii sale învățături despre activitatea nervoasă superioară - „reflexul condiționat” - este atât un fenomen fiziologic, cât și mental. El însuși și-a concentrat atenția asupra analizei fiziologice a activității reflexe și - deși foarte semnificativ, dar totuși doar întâmplător - a atins aspectul psihologic al conceptului de reflex în lucrările sale publicate.
Probabil, în legătură cu aceasta, unii reprezentanți ai doctrinei activității nervoase superioare, mai ales în ultimii ani, au căutat să excludă complet orice conținut psihologic din conceptul reflex al lui Pavlov, în ciuda faptului că Pavlov a caracterizat direct obiectul principal al studiului său - condiționatul. reflex - ca fenomen nu numai fiziologic, ci și mental.
În partea sa critică, polemica lui Sechenov cu Kavelin, care a apărat ideea de a studia conștiința pe baza produselor activității spirituale, a fost o luptă împotriva liniei „idealismului obiectiv”, împotriva drumului pe care psihologia germană a parcurs-o de la Wundt la Dilthey. și Spranger. Studiul produselor activității spirituale izolat de proces a dus la o confuzie a conștiinței individuale și sociale și a însemnat o separare a psihologicului de substratul său material, de activitatea fiziologică, nervoasă.
Pentru a caracteriza sensul filosofic al conceptului reflex al lui Sechenov, este foarte instructiv, în special, faptul că logica conceptului său reflex l-a determinat să critice înțelegerea mecanicistă a cauzei ca impuls extern și la afirmația că fiecare acțiune este o interacțiune. . În articolul „Gândirea obiectivă și realitatea” Sechenov notează că „în natură nu există acțiune fără reacție”, arată cu o serie de exemple că efectul influenței externe depinde nu numai de corpul care îl afectează pe altul, ci și de acesta din urmă. , și ajunge la concluzia despre interacțiunea fenomenelor, concluzie care îl apropie de înțelegerea dialectico-materialistă a interdependenței fenomenelor.
(Vezi: Sechenov I.M. Gândire obiectivă şi realitate // Lucrări alese. T. 1. P. 48284).
Astfel, în ultimii ani, s-au auzit declarații care îngrădesc complet „metoda pavloviană strict obiectivă” de orice contact cu fenomene mentale subiective, cum ar fi senzațiile. (A se vedea: Ivanov-Smolensky A.G. Câteva probleme din studiu activități comune primul și al doilea sisteme de semnalizare // Jurnal. superior agitat Activități. 1952. T. II. Vol. 6. p. 862-867). În lucrarea „Interoreceptori și doctrina activității nervoase superioare”. M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1952) E.Sh. Airapetyants, în esență, propune excluderea conceptului de sensibilitate din doctrina superiorului
Această interpretare separă complet doctrina lui Pavlov a activității nervoase superioare de linia conturată de Sechenov; ea contrastează în esență conceptul lui Pavlov privind activitatea reflexă a creierului cu cel al lui Sechenov. De fapt, nu există motive pentru o astfel de opoziție. Pavlov a declarat imposibilitatea separării „în reflexe complexe necondiţionate (instincte) fiziologicul, somaticul de mentalul, adică. de la experimentarea unor emoții puternice de foame, dorință sexuală, furie etc.” El a numit direct senzațiile, percepțiile și ideile „primele semnale ale realității”, a împărțit tipurile umane în artistice și mentale etc.
În cercetările sale I.P. Pavlov a luat în considerare de fapt aspectul mental al activității nervoase superioare.
Pentru a fi convinși de acest lucru, este necesar să comparăm, de exemplu, interpretarea lui Pavlov a metodei încercării și erorii cu cea behavioristă, Thorndikeiană. Potrivit lui Thorndike, atunci când un animal pus într-o cușcă rezolvă problema obținerii hranei care se află în spatele gratiilor, totul se rezumă la faptul că animalul face diverse mișcări haotice până când, prin deschiderea accidentală a cuștii, intră în posesia hranei. . Întregul proces prin care un animal rezolvă o problemă constă astfel din mișcări și nu conține altceva decât reacții motorii.
Pavlov analizează acest proces cu totul diferit. Când o maimuță, în cursul încercărilor anterioare, diferențiind un băț ca obiect de o anumită formă, astfel încât această formă să devină un semn semnal pentru obținerea hranei sau a unui fruct, încearcă să ajungă la un fruct îndepărtat cu o lungime insuficientă. stick, ceea ce se întâmplă în acest caz nu se reduce, potrivit lui Pavlov, doar la mișcare, neatingând un anumit punct, ci implică și diferențierea distanței fructului de animal și a mărimii stick-ului: se diferențiază noi caracteristici, adică apar în senzație (sau percepție) și capătă semnificație de semnalizare. Acesta este ideea. De aceea, Pavlov vorbește despre gândirea elementară sau concretă a animalelor. În procesul de acțiune, ei „cunosc” realitatea, reflectând-o în senzații și percepții. Procesul de reflectare senzorială a realității este inclus în orice comportament animal. Fără aceasta, comportamentul animalelor, adaptarea lor la condițiile de viață și cu atât mai mult comportamentul oamenilor și activitățile lor sunt imposibile. Pentru a opri rolul reflectării senzoriale a realității, așa cum încearcă să facă unii interpreți ai lui Pavlov, gardieni prea zeloși ai purității fecioarei a învățăturii sale, încercând să-l protejeze de contactul păcătos cu orice lucru mental, înseamnă, care îl distorsionează grosolan pe Pavlov, reducându-şi poziţia la cea de Thorndike.
Interpreții menționați mai sus ai lui Pavlov, desigur, nu neagă prezența senzației nu numai la oameni, ci și la animale. Dar senzații, percepții etc. li se par a fi fenomene experimentate subiectiv care nu pot servi decât ca indicatori ai anumitor procese fiziologice obiective. În cunoașterea științifică, se presupune că acestea din urmă sunt înlocuite cu primele, care apoi își pierd orice semnificație. Acesta este, aparent, modul în care ei înțeleg „suprapunerea” lui Pavlov a mentalului asupra fiziologic și fuziunea lor. Atitudinea acestor interpreți față de învățătura autentică a lui Pavlov este în mod obiectiv aceeași cu atitudinea unor neo-darwiniști față de Darwin, care plasează teoria profesorului lor în patul procustean al activității nervoase dogmatice, înlocuind-o cu conceptul de semnalizare. Nu este lipsit de interes faptul că același autor este în mesaje. dedicat aceleiași cercetări pe care le rezumă în cartea de mai sus, a vorbit anterior despre senzațiile interoceptive, mai mult sau mai puțin clar înregistrate de conștiință. Vezi, de exemplu, articolul său „Activitate nervoasă superioară și interorecepție” (Vesti. Universitatea Leningrad, 1946. Nr. 4-5). El a văzut semnificația principală și, ca să spunem așa, „patosul” cercetării sale în faptul că acestea deschid calea „înțelegerii psihologiei subconștientului” (vezi: K. M. Bykov, E. Sh. Airamtyants. Un test al aplicarea doctrinei interorecepției la înțelegerea psihologiei subconștientului // Rezumate ale rapoartelor la o reuniune a fiziologilor de la Leningrad, dedicată celei de-a cincea aniversări de la moartea lui I.P. Pavlov (M.; Leningrad: Editura Academiei de Științe din URSS, 1941. p. 3-4). » Pavlov I.P. Colon. Colectie op. T. III. Carte 2. P. 335.
o schemă strict acceptată, ștergând din ea tocmai ceea ce se află la joncțiunea diferitelor domenii și conține cele mai mari oportunități pentru creșterea în continuare a științei.
Această comparație cu neo-darwinismul nu este doar o analogie externă. Se referă la însăși esența problemei. Dacă nu recunoaștem reflectarea condițiilor obiective în imagini, senzații și percepții, atunci adaptabilitatea acțiunilor de răspuns la condiții va trebui redusă la „selecția naturală” a reacțiilor adecvate dintre cele care apar la întâmplare, selecția efectuată de către inhibarea reacțiilor care nu sunt susținute de realitate, la fel ca neo-darwinismul și parțial darwinismul în general, reduce explicația adaptabilității unui organism la mediul său la selecția naturală a organismelor. Neodarwinismul reduce totul la selecția organismelor, neputând explica formarea lor prin condițiile de viață. Ca urmare, el este forțat să considere acest proces ca fiind în întregime în puterea întâmplării - schimbări aleatorii (mutații). În mod similar, într-o teorie care separă acțiunea de reflectarea realității, procesul de formare a acțiunii adaptate condițiilor obiective este în mod inevitabil predat puterii indivize a hazardului. Dovada este teoria lui Thorndike, conform căreia o acțiune care îndeplinește condițiile este selectată dintr-un număr de reacții complet aleatorii, deoarece nu există un „mecanism” capabil, în procesul de formare a acțiunii în sine, să o aducă în mod natural în conformitatea cu conditii obiective. Această teorie este un analog exact al teoriei care explică adaptabilitatea organismelor la condițiile lor de viață exclusiv prin selecție naturală, fără a lua în considerare procesele metabolice dintre organisme și condițiile de viață care determină formarea lor.
Pavlov a conturat o cale diferită, fundamental diferită de cea a lui Thorndike. Potrivit lui Pavlov, însuși procesul de formare a unei acțiuni care îndeplinește condiții obiective folosind metoda „încercare și eroare” nu apare ca un joc orb de noroc, ci ca un proces natural. Pavlov realizează acest lucru tocmai arătând cum, în cursul acțiunilor unui animal, se realizează analiza și sinteza, diferențierea și generalizarea stimulilor reflectați în senzație, în „gândirea” concretă a animalelor.
Dacă, concentrându-se pe o problemă atât de bine rezolvată a analizei fiziologice a activității reflexe, Pavlov nu a acordat atâta atenție ca și Sechenov analizei psihologice a acesteia, aceasta nu înseamnă că, spre deosebire de aceasta din urmă, a ignorat sau chiar a respins rolul reflectării figurative a realităţii în activitatea reflexă a scoarţei cerebrale . Fundamentală pentru conceptul pavlovian, propoziția că senzația, percepția și ideea sunt „primele semnale ale realității” este dovada directă și incontestabilă că au o singură linie în această problemă; Nu există nici cel mai mic motiv pentru a pune în contrast Pavlov cu Sechenov sau Sechenov cu Pavlov în această chestiune.
Instalații fundamentale ale I.M. Sechenov și I.P. Pavlov cu privire la problema locului reflectării mentale în activitatea creierului sunt aceleași; au o linie comună în această problemă.
În această cauză comună I.P. Pavlov a adus o contribuție greu de supraestimat: a descoperit legile activității reflexe a cortexului - a creat doctrina activității nervoase superioare.
Doctrina activității nervoase superioare este o disciplină la graniță între
fiziologie și psihologie; fiind o disciplină fiziologică în metoda sa, în același timp în sarcinile sale aparține domeniului psihologiei. Întrucât sarcina sa ultimă este de a explica fenomenele mentale (apariția senzațiilor ca urmare a diferențierii stimulilor și determinarea, prin conexiuni de semnal, a sensului obiectelor și fenomenelor realității pentru viața și activitatea unui individ), doctrina de activitate nervoasă superioară se deplasează în domeniul psihologiei, dar nu o epuizează în niciun fel. Relația dintre doctrina activității nervoase superioare și psihologia poate fi comparată cu relația dintre biochimie
(nu chimie) la biologie. Doctrina lui Pavlov a activității nervoase superioare aparține acelor discipline științifice limită care se află la joncțiunea a două științe și formează o tranziție între ele, care joacă un rol principal în sistemul modern de cunoaștere științifică. Rolul doctrinei activității nervoase superioare este deosebit de mare, deoarece aici vorbim despre trecerea de la procesele fiziologice materiale la cele mentale, între care viziunea dualistă asupra lumii creează un gol, un abis.
Doctrina sa asupra activității nervoase superioare, dezvoltată pe animale, I.P. Pavlov a extins semnificativ acest lucru în raport cu omul cu gândul său despre un al doilea sistem de semnal al realității, interacționând cu primul și acționând în conformitate cu aceleași legi fiziologice ca și acesta.
Introducerea celui de-al doilea sistem de semnalizare în doctrina activității nervoase superioare are o importanță semnificativă, s-ar putea spune, fundamentală, deoarece conturează un program pentru explicarea fiziologică a conștiinței umane ca produs al vieții sociale în trăsăturile sale specifice.
Pentru cel de-al doilea sistem de semnalizare, lucrul decisiv este că stimulul din el este cuvântul - un mijloc de comunicare, un purtător de abstractizare și generalizare, realitatea gândirii. În același timp, al doilea sistem de semnalizare, ca și primul, nu este un sistem de fenomene externe care servesc drept stimuli, ci un sistem de conexiuni reflexe în exprimarea lor fiziologică; cel de-al doilea sistem de semnalizare nu este limbajul, vorbirea sau gândirea, ci un principiu al activității corticale care formează baza fiziologică pentru explicarea lor. Al doilea sistem de semnalizare nu este limbajul, nu cuvântul ca atare, ca unitate a limbajului, ci sistemul de conexiuni și reacții care se formează cuvântului ca stimul. Conținutul de fapt specific al conceptului celui de-al doilea sistem de semnalizare constă, în primul rând, în dovada experimentală că cuvântul, atât pronunțat de o persoană, cât și influențându-l și perceput de aceasta, este ferm „întemeiat” în toată viața umană organică. Un cuvânt pronunțat de o persoană are ca „componentă bazală” kinestezia motorie a vorbirii, asociată în mod condiționat și reflex cu toate activitățile cortexului. Cuvântul, vizibil și audibil, perceput de o persoană, este un adevărat stimul pentru acesta, capabil în anumite condiții să devină mai puternic decât stimulul „semnal primar”. Acest fapt, stabilit prin cercetări fiziologice, are importanță fundamentală pentru a înțelege întreaga psihologie umană
T r și trăsăturile interdependente caracterizează fiziologia pavloviană a creierului.
1. Pavlov a fost primul care a creat fiziologia creierului, cel mai înalt departament al acestuia. Acest lucru este de o importanță decisivă pentru înțelegerea activității mentale. Înainte de Pavlov, doar senzația era supusă analizei fiziologice; Fiziologia pre-pavloviană era fiziologia organelor senzoriale ca dispozitive periferice – receptori. Pentru Pavlov, cortexul în sine este un organ senzorial grandios, format din capetele corticale centrale ale analizorului.
După cum se știe, Pavlov consideră și așa-numita zonă motorie a cortexului ca un analizor motor, adică. de asemenea ca organ senzorial care analizează semnalele venite de la un organ în mișcare. Pe de altă parte, așa-numitele zone sensibile ale cortexului funcționează inevitabil funcțiile motorii; deoarece
Astfel, experimentele lui K.M. Bykov și A.T. Pshonik a arătat că, dacă, de exemplu, aplicați un stimul termic - o placă încălzită - la mână și spuneți „rece” subiectului, atunci, cu un sistem consolidat de conexiuni condiționate corespunzătoare, reacțiile vasculare ale subiectului vor urma stimul verbal contrar stimulului direct (Vezi: Bykov K M., Pshonik A.T. Despre natura reflexului condiționat // Jurnalul fiziologic al URSS, 1949. T. XXXV, No. 5. P. 509-523. Vezi și : Pshonik A.T. Cortexul cerebral și funcția receptorului corpului M.. 1952.
Activitatea cortexului este reflexivă, veriga sa finală fiind reacțiile cu efect motor. Această poziție decurge în mod necesar din toate lucrările lui Pavlov și școala sa, arătând că activitatea cortexului este de natură reflexă. Ideea cortexului ca organ senzorial, ca un set de capete corticale centrale ale analizoarelor, depășește izolarea receptorului periferic ca organ senzorial. În acest fel, duce la depășirea teoriei idealiste a senzației a lui Müller-Helmholtz și creează premisele pentru eliminarea decalajului dintre senzație, pe de o parte, și percepție și gândire, pe de altă parte. Aceeași situație este depășită nu numai prin izolarea receptorului periferic de dispozitivele corticale centrale, ci și prin izolarea dispozitivelor corticale centrale ale cortexului cerebral de efectele asupra receptorilor periferici. Astfel, toată activitatea creierului este plasată sub controlul influențelor lumii externe și elimină ideea idealistă a activității creierului presupus pur „spontană”.
Conceptul de cortex, provenit din doctrina analizatorilor, este o condiție prealabilă necesară pentru implementarea principiului reflex în toată activitatea creierului. Prin urmare, este ușor de înțeles semnificația fundamentală a acestui concept de cortex.
Diferența dintre conceptele de fiziologie a creierului și fiziologia periferică a organelor de simț este fundamentală.
„Fiziologia organelor de simț”, limitându-și competența la formele elementare de sensibilitate, a lăsat posibilitatea deplină a unei interpretări idealiste a tuturor proceselor mentale „superioare”. Fiziologia creierului exclude această posibilitate.
Nu degeaba comportamentiştii americani, care se opun în mod deschis învăţăturilor lui Pavlov (cum ar fi Ghazri) sau se deghizează ca aparţinând şcolii „neo-pavloviane” (de exemplu, Hull şi adepţii săi), îşi îndreaptă eforturile tocmai către faptul că că cele mai pavlovine concepte de excitație și inhibiție, iradiere etc., adică în I.P. Procesele centrale și corticale ale lui Pavlov sunt prezentate ca fenomene periferice. Ei folosesc același concept periferic pe care l-au efectuat Müller și Helmholtz în studiul lor asupra funcțiilor receptorilor organelor de simț. Înlocuită în locul învăţăturii pavloviane, înţelegerea periferică, mecanicistă a „condiţionării” reacţiilor, în evidenta sa incapacitate de a explica forme complexe de comportament, duce direct la construirea pe deasupra a unor concepte idealiste din ce în ce mai sincere ale comportamentului, presupus bazate. despre „perspectivă” etc.
2. Fiziologia creierului diferă de fiziologia periferică a receptorilor și efectorilor nu numai în cazul în care, conform uneia și alteia teorii, se desfășoară activitatea principală a dispozitivului nervos, ci și în ce constă. Și acesta este punctul principal. Conform teoriei periferice, rolul creierului se reduce la funcţiile elementare de simplu transfer al excitaţiei de la receptor la efector; dispozitivele periferice - receptori și efectori - destul de evident nu pot îndeplini funcțiile care, potrivit lui Pavlov, sunt îndeplinite de creier, cortex.
Cercetările efectuate de Pavlov și școala sa au arătat că creierul produce analiză complexă si sinteza, diferentierea si generalizarea stimulilor. În aceasta – analiză și sinteză, diferențiere și generalizare – constă activitatea nervoasă sau mentală superioară a creierului. Prin analiză, sinteză etc. iar relaţia dintre organism şi individ cu lumea înconjurătoare se realizează. Mai mult, analiza (cea mai înaltă) efectuată de cortex este o analiză a stimulilor nu numai în funcție de compoziția lor, ci și în funcție de semnificația lor pentru organism. De aceea, fiziologia pavloviană este fiziologia comportamentului-activitate, prin care se realizează relația individului, organismul cu mediul înconjurător și nu doar reacția unui organ separat - efectorul (ca și în cazul reprezentanților americani ai doctrina condiționării).
3. Obiectul studiului lui Pavlov a fost activitatea integrală unică a cortexului - partea superioară a creierului, activitate nervoasă superioară, atât fiziologică, cât și mentală. Această singură activitate nervoasă superioară a I.P. Pavlov îl supune constant cercetărilor fiziologice. Scopul cercetării sale este de a oferi acestui sistem nervos superior, adică. activitate mentală înțeleasă materialist, explicație fiziologică. Pentru a face acest lucru, el apelează la studiul dinamicii acelor procese nervoase prin care se desfășoară activitatea reflexă a cortexului - analiza, sinteza, diferențierea și generalizarea stimulilor - și își construiește „realul” (cum îl califică el însuși). ) fiziologia părții superioare a creierului.
Excitația și inhibiția - iradierea lor, concentrarea și inducția reciprocă - acestea sunt procesele fiziologice prin care se realizează analiza, sinteza etc. Funcția pe care o îndeplinesc aceste procese se reflectă în însăși caracteristicile fiziologice ale proceselor corticale și dinamica lor. Schimbarea proceselor de bază, excitația și inhibiția, este subordonată sarcinii în care sunt incluse - să realizeze relația individului cu condițiile vieții sale. Acest lucru se reflectă cel mai clar în faptul că fizic același stimul se poate transforma dintr-un excitator al unei anumite reacții într-un inhibitor al acesteia, dacă această reacție nu a primit „întărire”. Aceasta înseamnă că însăși proprietatea unui stimul de a fi un stimul sau un inhibitor al anumitor reacții depinde de efectul comportamental al reacției la acesta. Acest lucru exprimă foarte clar și clar punctul cel mai important că este imposibil să înțelegem activitatea creierului fără interacțiunea individului cu lumea exterioară, fără a lua în considerare atât influența lumii asupra creierului, cât și răspunsul individual.
În același timp, toate legile pavlovie ale proceselor nervoase sunt interne, adică. legi fiziologice specifice. Legile iradierii, concentrării și producției reciproce determină relațiile interne ale proceselor nervoase între ele. Aceste relații interne ale proceselor nervoase între ele și legile interne care le exprimă mediază toate răspunsurile individului la influențele externe. Tocmai datorită descoperirii acestor legi interne ale activității creierului, care mediază efectul tuturor influențelor externe, determinismul teoriei reflexe a lui Pavlov dobândește un caracter nu mecanic, ci dialectic-materialist. Fără astfel de legi interne care determină relațiile interne ale proceselor corticale nervoase între ele, nu ar exista o fiziologie a creierului ca știință.
Analiza învățăturilor lui I.P. Pavlova despre activitatea nervoasă superioară permite, la fel ca și analiza lucrărilor lui I.M. Sechenov, să izoleze din conținutul lor special de științe naturale cadrul general filozofic al teoriei reflexelor. Conținutul cel mai general și fundamental al teoriei reflexelor, izolat din lucrările lui I.M. Sechenov și I.P. Pavlova, poate fi formulată pe scurt în următoarele prevederi.
1. Fenomenele mentale apar în procesul de interacțiune a unui individ cu lumea exterioară.
2. Activitatea mentală, în timpul căreia apar fenomene mentale, este activitatea reflexă a sistemului nervos, a creierului. Teoria reflexă a lui I.M. Sechenova-I.P. Pavlova se referă nu numai la fundamentele fiziologice ale activității mentale, ci și pe sine.
Activitatea mentală ca activitate reflexivă, reflexivă este o activitate analitico-sintetică.
3. Datorită naturii reflexive a activității mentale, fenomenele mentale sunt o reflectare a realității care afectează creierul.
„Noi... ieșiți din fiziologie, aderăm întotdeauna cu strictețe la punctul de vedere fiziologic și studiem și sistematizăm întregul subiect numai fiziologic” (Pavlov I.P. Lucrări colectate complete. T. IV. P. 22).
4. Se determină activitatea de reflexie a creierului conditii externe, acţionând prin intermediul celor interne.
Astfel, din conținutul specific al științelor naturii teoriei reflexelor se izolează un nucleu teoretic comun care, în logica sa internă, în sensul său metodologic obiectiv (indiferent de concepțiile personale ale lui I.M. Sechenov și I.P. Pavlov în condiționalitatea lor istorică) în mod firesc. conduce la teoria reflecției și a determinismului în înțelegerea lor dialectico-materialistă. Tocmai din această cauză teoria reflexă, care implementează aceste principii generale în conținutul specific al științelor naturale ale doctrinei activității creierului, a căpătat o importanță atât de fundamentală pentru psihologia sovietică. Este, totuși, necesar să se facă distincția între forma specială de manifestare a principiilor filozofice generale, în care acestea apar în teoria reflexă a activității creierului ca o doctrină fiziologică a activității nervoase superioare, și aceste principii filozofice în sine. În caz contrar, se creează posibilitatea înlocuirii unei forme particulare de manifestare a propozițiilor filosofice în locul acestora din urmă. Astfel, care este conținutul teoriei filozofice în sine este transferat teoriei reflexe a activității creierului ca teorie a științelor naturale, iar rolul acesteia din urmă este mascat. Așadar, se dovedește că principiul determinismului apare adesea pentru psihologi ca una dintre prevederile teoriei reflexe în doctrina activității nervoase superioare, în timp ce în realitate teoria reflexului în sine este o expresie particulară a principiului determinismului materialismului dialectic. .
Pericolul și răul unei astfel de substituții în locul unui principiu filosofic general pentru o formă specială a manifestării sale într-una sau alta știință particulară, în acest caz în doctrina activității nervoase superioare, constă în poziția falsă pe care o creează o astfel de substituție. pentru alte științe conexe - în acest caz pentru psihologie. Acesta din urmă se confruntă cu o alternativă falsă: fie să nu implementeze deloc acest principiu, fie să-l accepte în acea formă specială de manifestare, care este specifică unei alte științe; între timp, sarcina reală a fiecărei științe, inclusiv psihologia, este să găsească pentru principiile filozofice inițiale comune unui număr de științe o formă de manifestare a acestora specifică unei științe date. Principiile comune, care ar apărea astfel în felul lor în doctrina activității nervoase superioare și în psihologie, este singura bază de încredere pentru ca psihologia să „suprapune” doctrina activității nervoase superioare și să se îmbine cu ea fără a compromite specificul fiecăruia. din aceste stiinte. Pentru a rezuma, trebuie să fim clari cu privire la următoarele.
1. În construcția propriu-zisă a doctrinei sale a activității nervoase superioare, I.P. Pavlov, după ce a descoperit legile fiziologice interne ale neurodinamicii, a făcut un pas de cea mai mare semnificație, ducând de fapt la implementarea poziției dialectic-materialiste, conform căreia motive externe actioneaza prin conditii interne.
2. Această latură metodologică generală a problemei este indisolubil legată de cea specifică, de fapt. Nu se poate crede că „mecanismele” descoperite de I.P. Pavlov și școala sa explică complet activitatea conștiinței umane, nu numai în general, ci și în trăsăturile sale specifice. A gândi astfel înseamnă a lua metodologic o poziție mecanicistă, a reduce specificul la general. Adesea, în ultimele timpuri, încercările de a explica toate fenomenele folosind aceleași scheme fără nicio dezvoltare, specificare sau schimbare amenință să dea funcționării învățăturii pavloviane sau, mai precis, termenilor și schemelor pavlovieni o notă de verbalism și formalism. Când verbalismul sau formalismul ștampilează necugetat diverse fenomene cu aceleași formule, indiferent de specificul lor, el încetează să mai fie doar necugetare sau neputință personală a unui sau aceluia cercetător. Când este asociat cu o tendință de a absolutiza ceea ce a fost deja realizat în știință și de a transforma conceptele sale în concepte universale
cheie principală, devine un simptom al problemelor în știință și o amenințare pentru aceasta dezvoltare ulterioară. Oricât de mare s-a realizat deja, nu ar trebui să închidă calea cercetărilor ulterioare, descoperirii de „mecanisme” mereu noi pentru a explica fenomene noi în trăsăturile lor specifice, în special, trăsăturile specifice ale formelor tot mai înalte de activitate mentală. . Mai puțin de toate, aceasta este o subestimare a prevederilor generale ale teoriei reflexelor; aici am adus generalizarea principiului reflexivității la limita ei - până la coincidența sa cu principiul general al determinismului; în această formă generală este universală și se aplică tuturor fenomenelor. Nu este vorba de a nega sau de a subjuga importanța principiilor teoriei reflexelor pavloviane, ci de a ne asigura că utilizarea formală a rezultatelor legate de fenomenele studiate și explicate efectiv nu închide căile cercetărilor ulterioare și a unei veritabile, mai degrabă decât verbale. explicarea caracteristicilor specifice formelor superioare care nu au fost încă studiate . Fetișizarea a ceea ce a fost deja realizat și stagnarea în știință sunt inseparabile,
Adevărata știință nu stă pe loc; ea, ca și gândirea umană, este în continuă mișcare. Ea știe doar opriri temporare. Ea este mereu în mișcare. Tot ceea ce a fost deja făcut este o etapă pe această cale, doar un pas pentru aprofundarea în continuare în esența fenomenelor și urcarea la noi culmi ale cunoașterii.
TEORIA REFLECTORULUI(lat. reflexus întors înapoi, reflectat) este unul dintre principalele concepte teoretice ale fiziologiei și medicinei, în conformitate cu tăietura, reacțiile corpului sunt reflexe, i.e. răspunsuri la influențele din mediul sau mediul intern al organismului, mediate prin sistemul nervos central.
Biol. importanța mecanismelor reflexe constă în reglarea funcționării organelor și coordonarea interacțiunii lor funcționale pentru a asigura constanta mediului intern al organismului (vezi Homeostazia), menținerea integrității acestuia și a capacității de adaptare la condițiile de mediu în schimbare. Activitatea reflexă a sistemului nervos asigură unitatea funcțională a sistemelor individuale ale corpului, precum și natura complexă, variabilă și adaptativă a interacțiunii organismului cu mediul (vezi Adaptare, Reflex, Autoreglare a funcțiilor fiziologice).
Metodologic, R. t. poate fi considerat ca un caz special categorie filozofică reflexia, înțeleasă ca proprietatea corpurilor materiale de a reproduce trăsăturile obiectelor care interacționează cu acestea; R. t. generalizează ideile materialiste despre funcțiile sistemului nervos și originea psihicului uman ca cea mai înaltă formă de reflecție (vezi Nervism, Sistem nervos, Psihic).
R. t. a fost creat în procesul căutărilor de secole pentru o soluție la problema sufletului și trupului, mental și fiziologic.
R. Descartes este de obicei considerat fondatorul R. t., deși deja în lucrările oamenilor de știință antici se pot găsi începuturile ideilor despre creier ca regulator central al funcțiilor corpului. Meritul lui R. Descartes este crearea unui concept general de activitate reflexă (reflectată) a sistemului nervos. În opiniile sale asupra mecanismelor, așa-numitele. mișcările involuntare, el a pornit de la învățăturile lui W. Harvey despre mișcarea sângelui prin vase și ideile lui A. Vesalius, care credea că nervii îndeplinesc aceeași funcție în raport cu creierul ca și vasele în raport cu inima. R. Descartes credea că iritația externă eliberează așa-numitul în nervi. spiritele animale, care se deplasează către creier și de acolo către mușchi, schimbându-și configurația și provocând astfel contracția lor. El a subliniat că spiritele animale au o natură materială. Creand teoria activitatii nervoase, R. Descartes a cautat un compromis intre automatitatea reactiilor reflexe si complexitatea comportamentului real, ceea ce a determinat caracterul dualist al conceptului.
După ce a extins ideea de cauzalitate la studiul naturii actelor motorii, R. Descartes credea în același timp că principiul reflexului, introdus de el în fiziologie, poate fi folosit doar pentru a explica reacții mai simple (involuntare), adică manifestări ale sferei de activitate a vieții în care el În urma lui Aristotel, a fost repartizat la fizică. R. Descartes a asociat reacții voluntare mai complexe cu acțiunea unei substanțe imateriale superioare, sau suflet, aparținând sferei metafizicii, existentă numai la oameni și cuprinsă prin introspecție sau reflecție.
Începând din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Contribuții semnificative la dezvoltarea reumatismului au avut naturaliști precum J. Swammerdam, T. Willis, J. Lamette, A. Haller, R. Whytt, I. Prohaska și alții.Fiziol obiectiv. concepte („stimul”, „excitabilitate”, „fibre nervoase senzoriale și motorii”, „centri nervoși”, „excitare”, „influența nervului”, „adecvarea reacției la stimul”, etc.), care sunt utilizate și de cercetătorii moderni au dovedit caracterul reflex al reglării activității diverse organe(reacția pupilei la lumină, contracția mușchilor urechii interne la sunet etc.) și s-a ajuns la o concluzie importantă că toate actele, atât voluntare, cât și involuntare, sunt efectuate cu ajutorul acelorași mușchi, iar procesul de contracție în sine este fiziologic. natura este aceeași pentru amândoi. Materialul faptic acumulat până în acest moment a făcut posibilă clarificarea physiolului. caracteristici ale actului reflex: o relație strictă și constantă între locul de stimulare și natura răspunsului motor, adecvarea răspunsului la puterea stimulului aplicat, necesitatea participării la procesul reflex al unui anumit centru nervos. , în care are loc tranziția excitației de la nervul senzitiv la cel motor.
Un pas important în dezvoltarea tehnologiei radio a fost făcut la începutul secolului al XIX-lea. C. Bell şi F. Magendie. Ei au descoperit că rădăcinile dorsale ale măduvei spinării constau din senzoriale, iar rădăcinile anterioare din fibre nervoase motorii. Astfel, concluziile speculative despre calea reflexă au primit o concretizare anatomică specifică. C. Bell a prezentat, de asemenea, ideea rolului important al feedback-ului de la mușchi la creier pentru reglarea precisă a mișcărilor, care a pus bazele ideii de reflexe în lanț (vezi Reflexul în lanț). M. Flourens, pe baza experimentelor de îndepărtare a cerebelului și a emisferelor cerebrale ale porumbeilor, a ajuns la concluzia despre rolul coordonator al centrilor creierului. Hall (M. Hall) a fost primul care a folosit termenul de „arc nervos”. Pentru dezvoltarea R. t. mare importanță a avut lucrările lui Gall (M. Gall) și I. Muller, precum și o discuție științifică între ei. Gall a efectuat studii analitice subtile ale diferitelor reflexe. El a dezvoltat un sistem de concepte de pană bazat pe ideea existenței unui arc reflex din trei părți (a introdus și acest termen) și le-a folosit pentru a explica mecanismele paraliziei, parezei și a altor tulburări ale sistemului nervos. I. Muller a studiat mecanismele integrale ale reflexului. El a subliniat că reflexele precum tusea, vărsăturile și strănutul sunt de natură generalizată, deși sunt adesea cauzate de iritații strict locale. El a explicat coordonarea activității reflexe prin intervenția conștiinței, asociată cu creierul și având o organizare fundamental diferită. I. Muller a adus o contribuție semnificativă la studiul naturii senzațiilor. În problema rolului senzațiilor în activitatea reflexă, între Gall și I. Muller a apărut o controversă științifică. Gall, în special, credea că, în mișcările reflexe, excitarea receptorului nu este însoțită de o senzație, pe care o considera un semn al unui act volitiv care nu are o natură reflexă. I. Müller a contestat această afirmație, argumentând că reflexele generalizate involuntare sunt asociate în mod natural cu senzația. În esență, a fost o dispută cu privire la mecanismele manifestărilor integrative ale activității creierului, rolul psihicului în implementarea actelor nervoase, care a primit un nou impuls în legătură cu munca lui E. Pfluger, care a arătat că coordonarea destul de complexă a se pot observa miscari la o broasca fara cap.
În ciuda succeselor mari în studiul sistemului nervos, în mare parte legate de dezvoltarea ideii de reflex, până la mijlocul secolului al XIX-lea. cercetătorii nu au putut aborda explicarea celor mai complexe manifestări ale activităţii nervoase din poziţia determinismului (vezi). Cercetările au continuat să fie efectuate în cadrul unei analize subtile a reacțiilor reflexe elementare, explicarea naturii și legilor actelor nervoase integrative s-a realizat din punct de vedere al mecanismului sau al dualismului.
Pasul decisiv în dezvoltarea R. t. a fost făcut de I. M. Sechenov. Pentru prima dată în istoria științei, I.M. Sechenov a abandonat ideile idealiste ale predecesorilor săi și a oferit dovezi sistematice că creierul, în cele mai complexe manifestări ale sale, funcționează pe principiul unui reflex. Astfel, linia care până atunci despărțise sfere aparent complet diferite - sfera fiziologică și cea mentală - a fost depășită. Descoperirea lui I.M. Sechenov a fenomenelor de inhibiție centrală (1862) a arătat că un act reflex nu trebuie neapărat să se termine în mișcare. În 1863, I.M. Sechenov a publicat cartea „Reflexele creierului”, în care a făcut concluzia fundamentală că „toate actele vieții conștiente și inconștiente, conform metodei de origine, sunt reflexe”, adică a extins mecanismul reflex. la zona de activitate mentală. I. M. Sechenov a folosit un sistem de evidență armonios și consistent. Principalele argumente ale lui I.M.Sechenov sunt următoarele. Toate manifestările vieții mentale sunt cauzate direct sau indirect de influențe externe și se realizează în cele din urmă prin mișcări, ceea ce le face asemănătoare cu reflexele. Relațiile complexe temporale și de forță dintre stimulul extern, actul mental și mișcarea se explică prin prezența reflexelor cu final întărit și întârziat. Argumentul principal al oponenților săi, că explicația activității mentale din punctul de vedere al unui reflex este o simplificare prea mare, a fost respins de I.M. Sechenov cu ideea dezvoltării psihicului în procesul de filozofie. - şi ontogeneză. I.M. Sechenov a arătat că, observând dezvoltarea unui copil, se poate urmări modul în care reacțiile sale nediferențiate se transformă în ordonate și înalt specializate (inclusiv vorbirea), iar răspunsul imediat este înlocuit cu un răspuns întârziat sau copilul învață să-l suprime. Astfel, procesele mentale se desfășoară în timp și spațiu, ceea ce unește procesele mentale cu cele fiziologice.
Deși ideile lui I.M. Sechenov au atras atenția tuturor, au fost exprimate obiecții puternice împotriva explicării originii psihicului din punctul de vedere al materialismului. I.M. Sechenov a intrat în polemici științifice cu adversarii săi cu o pricepere de neegalat. Ideea sa principală a fost dezvoltată în lucrările „Cine și cum să dezvolte psihologia” (1873), „Elemente de gândire” (1878) și DR.
La sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Au apărut două direcții principale în studiul activității creierului: continuarea lucrărilor privind studiul mecanismelor activității nervoase și dezvoltarea psihologiei experimentale. Dintre lucrările primei direcții, lucrările lui Charles Sherrington merită cea mai mare atenție. Acest cercetător a adus o contribuție semnificativă la studiul mecanismelor de integrare a reflexelor motorii, a descoperit legea inducției pozitive și negative, a formulat poziția unei căi finale comune, arătând că ideea unui arc reflex izolat este la un într-o anumită măsură o abstractizare. Aceeași perioadă datează de la începutul utilizării metodelor electrofiziologice în studiul sistemului nervos, care a jucat ulterior un rol important în studiul funcției creierului.
Lucrările în domeniul psihologiei experimentale au avut ca scop studierea fiziologiei. corelate ale psihicului. În ciuda faptului că în aceste studii s-a acumulat o mare cantitate de material factual, crearea unui concept general a întâmpinat mari dificultăți, în mare parte din cauza abordării dualiste a soluționării problemei originii psihicului, în cadrul căreia fiziologic și fenomenele mentale au fost considerate a avea loc în paralel și într-o anumită măsură independent unele de altele (așa-numita problemă a paralelismului psihofizic).
Dezvoltarea științei creierului a necesitat dezvoltarea de noi abordări pentru studiul mecanismelor actelor nervoase superioare.
Succesul decisiv în această direcție este asociat cu numele lui I. P. Pavlov, care a creat în mod fundamental metoda noua studiu fiziologic, experimental, al celor mai complexe manifestări ale activității cerebrale, care până atunci aparțineau sferei mentale - metoda reflexelor condiționate. Învățătura lui I.P. Pavlov despre reflexul condiționat (q.v.) a stat la baza conceptului materialist pe care l-a creat despre activitatea nervoasă superioară (q.v.).
I.P. Pavlov credea că c. n. d. se bazează pe câteva reflexe înnăscute necondiționate de importanță vitală (vezi), care reprezintă o experiență de activitate adaptativă, fixată genetic și transmisă ereditar. Cu toate acestea, reflexele necondiționate sunt capabile să asigure adaptarea organismului la condițiile de mediu numai dacă mediul este absolut constant. Bazat reflexe necondiţionate Pe parcursul vieții se pot dezvolta reflexe condiționate, care sunt reflexe de rang superior. Reflexele condiționate nu sunt predeterminate de structura înnăscută a conexiunilor nervoase, ci sunt dezvoltate în timpul vieții individuale a organismului în părțile superioare ale creierului. Dezvoltarea unui reflex condiționat reprezintă o restructurare a relațiilor dintre centrii nervoși, datorită căreia aceste relații încep să reflecte interacțiunea reală dintre factorii de mediu, ceea ce creează oportunitatea unei mai perfecte adaptări a organismului la acest mediu.
Răspunsul organismului la un stimul extern este determinat, conform lui I.P.Pavlov, de interacțiunea proceselor de excitare (vezi) și inhibiție (vezi). În acest caz, inhibiția internă, spre deosebire de inhibiția externă, poate fi dezvoltată în procesul de interacțiune a organismului cu mediul, ceea ce permite reacții extrem de precise și specializate.
IP Pavlov a propus trei principii ale activității reflexe, care au fost aplicate pe deplin reflexelor condiționate: principiul determinismului, principiul analizei și sintezei și principiul potrivirii dinamicii cu structura. Ultima poziție (adică relația dintre dinamică și structură) a dat naștere unei discuții științifice între I. P. Pavlov, pe de o parte, și I. R. Tarkhanov și V. M. Bekhterev, pe de altă parte. Acesta din urmă a susținut că reflexele condiționate pot fi clasificate pe drept drept fenomene fiziologice mai degrabă decât cele mentale, cu condiția să fie localizate în anumite zone ale cortexului cerebral. Experimentele efectuate de I.P.Pavlov cu extirparea secțiunilor individuale ale cortexului, în urma cărora s-a stabilit legătura reflexelor diferitelor modalități senzoriale cu anumite zone corticale, au arătat corectitudinea opiniilor sale.
Cercetări de I. P. Pavlov în domeniul n. d. a adus o contribuție uriașă la știința mondială. A fost creată o doctrină despre funcțiile cortexului cerebral (vezi), legile de bază ale activității sale, physiol. elementele de bază ale tipurilor de activitate nervoasă superioară (vezi), nevroze experimentale, farmacoterapie a proceselor nervoase; S-a încercat explicarea patogenezei bolilor nervoase și mentale din punctul de vedere al doctrinei reflexelor condiționate.
Dezvoltarea ulterioară a R. t. este asociată cu predarea lui I. P. Pavlov despre cel de-al doilea sistem de semnal, care este inerent numai oamenilor. Activitatea celui de-al doilea sistem de semnalizare, conform lui I.P.Pavlov, creează posibilitatea abstracției și reprezintă baza generalizării experienței colective și a comunicării între oameni. În același timp, păstrează toate proprietățile de bază ale activității reflexe și își respectă legile.
Învățăturile lui P.P. Pavlov a predeterminat în esență direcția cercetărilor ulterioare a mecanismelor actelor nervoase superioare.
V. M. Bekhterev a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea tehnologiei radiologice. A făcut multe în studierea căilor conductoare ale măduvei spinării și creierului, a descris o serie de structuri cerebrale necunoscute anterior, a arătat legătura dintre câmpurile motorii ale cortexului cerebral cu mișcările dobândite (învățate), a stabilit bazele anatomice și fiziologice ale echilibru și orientare în spațiu, a dezvoltat o tehnică de combinare a reflexelor motorii, utilizată de el și studenții săi în tratamentul unui număr de boli neuropsihiatrice.
Un rol important în clarificarea physiolului. mecanismele activității nervoase au fost jucate de lucrările lui N. E. Vvedensky și A. A. Ukhtomsky. H. E. Vvedensky a fost unul dintre primii care a arătat natura ritmică a excitației nervoase și a introdus conceptul de labilitate (vezi) pentru a descrie mobilitatea funcțională a sistemului nervos, ceea ce i-a permis să lege genetic procesele de excitație și inhibiție și să stabilească modele importante. de interacțiune între centrii nervoși. A. A. Ukhtomsky a dezvoltat doctrina dominantului (vezi) și a dezvoltat conceptul de asimilare a ritmului ca unul dintre principiile universale ale activității sistemului nervos. Lucrările acestor oameni de știință au avut un impact semnificativ asupra formării electrophy-aiolului. metodă de studiere a mecanismelor activității creierului. O mare contribuție au avut și lucrările lui E. Adrian, J. Eccles, B. Katz, A. Hodgkin, P. G. Kostyuk și alții Studiu intensiv al funcției creierului folosind electrofiziol. metodele au condus la descoperirea tiparelor funcționale care au arătat complexitatea interacțiunii structurilor creierului în procesul activității holistice.
Etapa actuală de dezvoltare a R. t. se caracterizează prin dezvoltarea creativă ulterioară a învățăturilor lui I. P. Pavlov în jurul secolului. n. d., compus organic realizări fiziologie generală sistemul nervos cu teoria reflexului condiționat. Pe baza studiului neurofiziolului. mecanisme ale formelor integrale de activitate cu scop P.K. Anokhin a prezentat conceptul de sistem funcțional ca bază a organizării creierului a unui act comportamental (vezi Sisteme funcționale). Sistemul funcțional este un act reflex complex, cuprinzând o serie de etape: sinteza aferentă (vezi), luarea deciziilor, acceptorul rezultatelor acțiunii (vezi), etc. O componentă fundamentală a sistemului este prezența aferentării inverse de la rezultatele acţiunii către cei care o organizează centrii nervosi, din cauza tăierii, în cazul unei discrepanțe între rezultatul așteptat și cel real, se organizează o restructurare a structurii actului nervos.
E. A. Asratyan a efectuat studii detaliate ale mecanismelor cerebrale ale reflexelor condiționate clasice și instrumentale (motorii), a dezvoltat și fundamentat ideea existenței unei clase speciale de reflexe condiționate cauzale, care reflectă și fixează relațiile cauză-efect între evenimente externe, sunt descrise și studiate în detaliu conexiunile de feedback dintre centrii reflexelor necondiționate și condiționate, se exprimă ideea unui reflex condiționat ca sinteză a două sau mai multe reflexe necondiționate etc.. Doctrina de. n. etc. a fost dezvoltat și în lucrările lui P. S. Kupalov, N. Yu. Belenkov, M. M. Khananashvili, A. S. Batuev. Mecanismele comportamentului complex au fost studiate de I. S. Beritashvili. Ideile despre activitatea rațională elementară a animalelor au fost dezvoltate de JI. V. Krushinsky. Pentru extinderea principiului reflexului și reflexului condiționat la reglarea activității organelor interne, lucrările lui K. M. Bykov și V. N. Chernigovsky, dedicate studiului interocepției, au fost importante (vezi). Ideea lui I. P. Pavlov despre inervația trofică a țesuturilor a primit o dezvoltare creativă suplimentară în lucrările lui JI. A. Orbeli, A. D. Speransky, precum și V. A. Govyrin, G. N. Krzhanovsky și Ya. I. Azhipa. A servit drept bază pentru crearea metodelor de stimulare reflexă a proceselor de restaurare în organele și țesuturile corpului.
Studii importante ale mecanismelor activității reflexe condiționate au fost efectuate de M. N. Livanov. Electroencefaloscopul creat de el a făcut posibilă înregistrarea simultană a activității electrice în până la o sută de zone ale creierului. S-a demonstrat că formarea și reproducerea reflexelor condiționate se bazează pe sincronizarea spațială a activității electrice a zonelor corespunzătoare ale cortexului și formațiunilor subcorticale, reflectând procesul de egalizare a labilității acestor structuri.
Rolul mecanismului dominant în formarea activității reflexe condiționate, precum și semnificația fluctuațiilor lente ale activității electrice a creierului în organizarea proceselor cerebrale sunt descrise de V. S. Rusinov.
Realizările moderne în domeniul studierii funcției structurilor subcorticale ale creierului pot fi considerate drept confirmare și dezvoltare a conceptului lui I. P. Pavlov de relații cortico-subcorticale. O contribuție importantă la sistemul de cunoștințe despre creier a fost adusă de descoperirea funcțiilor așa-zisului. formarea reticulară a creierului. Lucrările lui X. Megun și J. Moruzzi arată prezența în trunchiul cerebral a unor centri care reglează tonul atât a părților subiacente, cât și a celor supraiacente ale creierului. Acești centri includ formarea reticulară a medulei oblongate și a creierului mediu, care, împreună cu diferiții nuclei ai talamusului și hipotalamusului, formează un sistem de activare ascendent (vezi Formarea reticulară). Acest sistem mai este numit și sistemul nespecific de proiecții ascendente. Sistemul nespecific primește impulsuri de la fibre de diferite modalități, are o proiecție relativ difuză în cortexul cerebral și îi determină în mare măsură tonusul. Ulterior s-a demonstrat că, la rândul său, tonusul formațiunii reticulare este reglat de influențe corticale descendente.
Caracteristicile structurale și funcționale ale activității creierului sunt descrise de O. S. Adrianov. În special, el a studiat proiecțiile creierului în zonele corticale primare și asociative, precum și căile nervoase care leagă secțiuni ale neocortexului și cortexului limbic cu formațiunile subcorticale.
Ideea lui I. P. Pavlov de întărire ca factor decisiv în formarea unui reflex condiționat a fost confirmată de descoperirea de către Olds și Milner (J. Olds, P. Milner) a așa-zisului. întărirea structurilor creierului (vezi Auto-iritarea). S-a stabilit că stimularea electrică directă a acestor formațiuni cerebrale provoacă pozitive și negative stări emoționale, poate servi drept bază pentru dezvoltarea reflexelor condiționate.
O mare contribuție la studiul mecanismelor neurofiziologice ale emoțiilor (vezi) și rolul lor în întărirea activității reflexe condiționate a avut-o P. V. Simonov. Dezvoltând ideea lui I.P. Pavlov despre un stereotip dinamic, P.V. Simonov a creat o teorie informațională a emoțiilor, în conformitate cu care semnul și gradul de stres emoțional sunt determinate de forța nevoii și de probabilitatea satisfacerii acesteia. Această probabilitate, la rândul său, este determinată de diferența dintre informațiile preconizate a fi necesare pentru a satisface nevoia și informațiile efectiv disponibile pentru subiect. Studii importante ale fundamentelor neurochimice ale activității creierului au fost efectuate de E. M. Kreps, H. Hyden, A. V. Valdman, R. I. Kruglikov, R. Yu. Ilyuchenko, I. P. Anokhina.
Physiol. mecanismele motivației (vezi), precum și rolul stresului emoțional (vezi) în patogeneza bolilor psihosomatice au fost studiate în detaliu de K. V. Sudakov. Teoria sistemului funcțional al lui P.K. Anokhin, precum și principiul „cuantizării” reacțiilor corpului, propus de K.V. Sudakov, au fost aplicate de acesta pentru a studia physiol. reacţii în procesul activităţii de producţie umană.
Cercetare în. n. d. oamenii au confirmat, completat și extins ideile lui I. P. Pavlov despre cel de-al doilea sistem de semnalizare (lucrări ale lui A. G. Ivanov-Smolensky, I. V. Strelchuk, M. M. Koltsova). Date fiziologice creier uman a demonstrat complexitatea localizării funcțiilor și multiplicitatea structurilor la diferite niveluri ale creierului implicate în asigurarea activității acestuia.
IP Pavlov a considerat că scopul final al predării sale este cunoașterea fiziologiei. mecanismele psihicului. El a văzut calea spre rezolvarea acestei probleme în studiul consecvent al manifestărilor obiective și al legilor activității creierului. În același timp, I.P. Pavlov nu a negat unicitatea sferei mentale ca cea mai înaltă formă de manifestare a activității creierului și nevoia de analiză științifică a experiențelor subiective. I. P. Pavlov spunea că știința va transfera datele obiective obținute, ghidată de asemănarea sau identitatea manifestărilor exterioare, mai devreme sau mai târziu în lumea noastră subiectivă și, prin aceasta, va lumina imediat și luminos natura noastră atât de misterioasă, va înțelege mecanismul și sensul vital a ceea ce ocupă. o persoană este din ce în ce mai mult conștiința sa, chinul conștiinței sale (I. P. Pavlov. Opere culegeri complete, vol. III, cartea 1, 1951, p. 39).
Succesele fiziologiei din ultimele decenii, progresul ei pe drumul pavat de I. P. Pavlov, au făcut posibilă ridicarea problemei studierii fundamentelor fiziologice ale activității mentale. Problema relației dintre creier și psihic este de o complexitate considerabilă; nu are doar o semnificație științifică naturală, ci și filosofică. Fundamental pentru înțelegerea naturii activității mentale este poziția materialismului dialectic cu privire la natura reflexivă a psihicului, acea activitate mentală, fiind un produs al creierului, reflectă nu procesele creierului în sine, ci prin mijlocirea proceselor cerebrale lumea exterioară. , realitate obiectivă. În același timp, reflecția mentală nu este un proces pasiv, este activ. Potrivit lui V.I. Lenin, „conștiința umană nu numai că reflectă lumea obiectivă, ci și o creează” (V.I. Lenin. Colecție completă de lucrări, vol. 29, p. 194). Idei despre natura reflexivă a psihicului și influența sa activă, „creativă” asupra lumea conectează direct sfera mentală cu principiile reflexului și ideile de bază ale lui R. t.
Pentru un studiu țintit al mecanismelor psihicului, este necesar să se cunoască care este diferența calitativă dintre procesele mentale și manifestările mai simple ale activității creierului. Această diferență se datorează în mare măsură fenomenului conștiinței umane. Conștiința (vezi) este cea mai înaltă formă de reflecție, în care lumea exterioară este percepută ca ceva separat de subiect. Conștiința este strâns legată de vorbire (vezi) și apare în procesul de comunicare între oameni.
Physiol. psihofiziologia studiază mecanismele psihicului. I.M. Sechenov și I.P. Pavlov pot fi considerați pe bună dreptate fondatorii acestei secțiuni de fiziologie, care a creat-o baza teoreticași a indicat modalități de rezolvare a problemelor cu care se confruntă pe baza dezvoltării ideii de reflex. Psihofiziologia modernă are un arsenal larg de tehnici metodologice. Alături de metoda reflexelor condiționate, înregistrarea activității electrice a creierului este utilizată pe scară largă, inclusiv metoda potențialelor evocate și înregistrarea activității celulelor nervoase, studiul fluxului sanguin cerebral, modificări neurochimice etc. Metode ale psihologiei moderne și se folosesc și psihofizica, care fac posibilă evaluarea cantitativă a stării anumitor procese mentale. Analiza datelor obținute se realizează de obicei cu ajutorul unui computer.
Psihofiziologia este, de asemenea, de mare importanță pentru rezolvarea unui număr de probleme de interacțiune dintre om și tehnologie, precum și munca omului în condiții extreme. De asemenea, este important pentru înțelegerea naturii bolilor mintale, elaborarea măsurilor pentru diagnosticarea și tratamentul acestora. P.K. Anokhin, M.N. Livanov, V.S. Rusinov, N.P. Bekhtereva, R.A. Luria, A.M. Ivanitsky, E.N. Sokolov, E. A. Kostandov, K.K. Monakhov etc. În străinătate, contribuții semnificative la acest domeniu de știință au fost aduse de W. Penfield, G. Jasper, W. Walter, K. Pribram și alții.
Studiul specializării emisferice și al interacțiunii interemisferice a fost important pentru înțelegerea proceselor cerebrale care stau la baza activității mentale. Sperry (R. W. Sperry) și Gazzaniga (M. Gazzaniga) au examinat funcțiile creierului la indivizi care au suferit o intervenție chirurgicală pentru tăierea corpului calos pentru tratamentul epilepsiei. Astfel de pacienți li s-a prezentat o imagine a unui obiect separat pentru ochiul drept și cel stâng (imaginea a fost primită respectiv în stânga sau emisfera dreaptă creier). Indiferent de ce ochi pacientul a văzut imaginea, el putea apoi selecta acest obiect prin atingere dintr-un număr de altele. Cu toate acestea, dacă imaginea a intrat în emisfera dreaptă, persoana nu putea numi obiectul și explica de ce l-a ales. La primirea informațiilor în emisfera stângă subiectul ar putea da o relatare verbală completă a acțiunilor sale. Cercetări ulterioare a arătat că specializarea emisferelor se manifestă și prin faptul că emisfera stângă este asociată predominant cu gândire abstractăși operații verbal-logice, și dreptul - cu gândire intuitivă, analiza formei obiectelor și orientarea spațială. Activitatea mentală este rezultatul muncii coordonate a ambelor emisfere.
Contribuție deosebită la studiul organizării morfofuncționale a fiziolului. asigurarea activității mentale umane a fost introdusă de N. P. Bekhtereva și colab. Studiile lor au folosit tehnici de diagnostic și terapeutice pentru stimularea creierului uman folosind electrozi implantați cronic, precum și analiza activității bioelectrice a creierului generată de acești electrozi. Au fost obținute date noi despre rolul structurilor subcorticale ale creierului uman în diferite reacții emoționale, fenomene de memorie, precum și despre principiile codificării informațiilor semantice în activitatea de impuls a neuronilor. Pe baza cercetărilor efectuate, a fost înaintată o teză importantă despre asigurarea funcției mentale printr-un sistem de legături cu diferite grade de rigiditate. Legăturile rigide ale sistemului sunt un element necesar pentru a asigura această funcție mentală, în timp ce legăturile flexibile sunt conectate la sistem doar în anumite condiții. Aceste din urmă structuri sunt, de asemenea, caracterizate prin polivalență și pot participa la asigurarea diferitelor funcții mentale.
Odată cu îmbunătățirea echipamentului stereotaxic, care permite stimularea electrică locală a diferitelor formațiuni ale creierului uman într-o pană, practică, au apărut noi modalități de tratare a diferitelor patoli. proceselor. Astfel, ca urmare a stimulării electrice punctuale, a fost posibilă ameliorarea sindromului de durere fantomă la pacienți, ameliorarea stării de sănătate a pacienților cu hiperkinezie și ameliorarea fobiilor acute și cronice.
Ideile despre natura foarte complexă și pe mai multe niveluri a proceselor cerebrale care asigură activitatea mentală, despre psihicul ca urmare a integrării creierului, au fost confirmate și în studiul physiol. mecanisme de percepție. În studiile lui A. M. Ivanitsky, s-a arătat că percepția (vezi) ca funcție mentală este un proces mult mai complex decât simpla sosire a impulsurilor nervoase de la receptori la cortexul de proiecție. Construcția unei imagini subiective este asociată cu sinteza tuturor informațiilor despre stimul, atât provenite din simțuri, cât și stocate în memorie. Activarea urmelor de memorie (vezi) are loc prin mecanismul unui reflex condiționat. Pe baza experienței anterioare, se determină semnificația stimulului actual. Informațiile despre semnificația stimulului revin apoi la locul proiecției primare a stimulului, unde se îmbină cu urme de excitație senzorială. Acest moment corespunde apariției senzației. Percepția se bazează, așadar, pe interacțiunea complexă a proiecției și cortexului asociativ, precum și a centrilor subcorticali ai emoțiilor și motivațiilor. Reflecția mentală are loc la joncțiunea dintre stimulul extern și intern, prezent și memorie. Ideea psihicului ca integrare cerebrală este, de asemenea, importantă pentru înțelegerea naturii bolilor mintale, a căror patogeneză, după cum au arătat studiile, este în mare parte asociată cu perturbarea interacțiunii dintre legăturile individuale ale sistemului care asigură funcția mentală.
Rezumând ideile moderne despre natura psihicului, putem spune că diferența dintre reacțiile mai simple și reacțiile la nivel psihologic este că, în primul caz, în reacție este implicat doar minimul necesar de structuri cerebrale, iar în al doilea, aproape întregul creier este implicat în procesarea informațiilor primite, care este asigurată de interacțiunea complexă a acesteia cele mai importante departamenteși o organizare specială fluxurile de informațiiîn creier. Cu toate acestea, în ambele cazuri, principiul reflexului, adică acțiunea reflectată, rămâne neschimbat. Complicația apare cap. arr. în veriga centrală a reflexului. Factori precum memoria, emoția și motivele personale devin din ce în ce mai importanți. Acest lucru permite corpului să construiască un comportament complex, care se formează pe baza tuturor experiențelor trecute, atât individuale, cât și colective.
De asemenea, trebuie subliniat că în aceste funcții perfecte reflexul își păstrează semnificația nu numai ca principiu general al reacției integrale a corpului, ci și ca unitate elementară de acțiune nervoasă, pe a cărei sinteza oricare, chiar și cea mai complexă. , comportamentul se bazează. Legea dialectică a trecerii cantității la calitate în la maxim se manifestă în evoluţia funcţiilor creierului. Pe baza creșterii numărului și complexității organizării unităților elementare, apar schimbări calitative, exprimându-se în forme mai complexe de reflectare a realității și de asigurare a unui comportament mai perfect.
R. t., care rezumă ideile moderne despre activitatea creierului, este conceptul principal în fiziologia sistemului nervos. Este strâns legată de înțelegerea materialistă a conexiunii inextricabile a organismului cu mediul, pe de o parte, și de influența activă, creativă a organismului asupra acestui mediu, pe de altă parte. Aceasta determină semnificația R. t. ca una dintre generalizările teoretice fundamentale ale biologiei și medicinei moderne.
Bibliografie: Lenin V.I. Materialism și empiriocriticism, Complete. Colectie soch., ed. a 5-a, vol. 18, M., 1968; Adrianov O. S. Despre principiile organizării activităţii cerebrale integrative, M., 1976, bibliogr.; Anokhin P.K. Biologia și neurofiziologia reflexului condiționat, M., 1968, bibliogr.; alias, Lucrări alese, Mecanisme sistemice ale activității nervoase superioare, M., 1979; Asratyan E. A. Eseuri despre activitatea nervoasă superioară, Erevan, 1977; Bekhtereva N.P. Aspecte neurofiziologice ale activității mentale umane, L., 1974, bibliogr.; aka, Creier uman sănătos și bolnav, L., 1980, bibliogr.; Vvedensky N. E. Excitație, inhibiție și anestezie, Sankt Petersburg, 1901; Ivanitsky A. M. Mecanisme cerebrale pentru evaluarea semnalelor, M., 1976, bibliogr.; K o s t yu k P. G. Structura și funcția sistemelor descendente ale măduvei spinării, L., 1973; Livanov M. N. Organizarea spațială a proceselor cerebrale, M., 1972, bibliogr.; Mecanisme de formare și inhibare a reflexelor condiționate, ed. V. S. Rusinova şi colab., M., 1973; Pavlov I.P. Douăzeci de ani de experiență în studiul obiectiv al activității (comportamentului) nervos superior al animalelor, M., 1973; Rusinov V. S. Dominanta, M., 1969; Sechenov I.M. Lucrări alese, vol. 1, p. 7, M., 1952; Simonov P.V. Activitatea nervoasă superioară a unei persoane, Aspecte motivaționale și emoționale, M., 1975, bibliogr.; aka, Emotional Brain, M., 1981, bibliogr.; Sudakov K.V. Mecanisme sistemice ale stresului emoțional, M., 1981, bibliogr.; Ukhtomsky A. A. Dominant, M.-L., 1966, bibliogr.; Chernigovsky V. N. Intero-ceptors, M., 1960, bibliogr.; Sherry Nington Ch. Activități integrative sistem nervos, trans. din engleză, Leningrad, 1969; E k l s J. Fiziologia celulelor nervoase, trans. din engleză, M., 1959; G a z-z a n i g a M. S. a. L e D o u x J. E. Mintea integrată, N. Y. - L., 1978; M o r u z z i G. a. Magoun H. W. Formarea reticulară a trunchiului cerebral și activarea EEG, Electroenceph. clin. Neurofiziol., v. 1, p. 455, 1949; SperryR.W. Un concept modificat de conștiință, Psychol. Apoc., v. 76, p. 532, 1969.
