Catolicismul este una dintre cele trei confesiuni creștine principale. În total sunt trei confesiuni: ortodoxia, catolicismul și protestantismul. Cel mai tânăr dintre cei trei este protestantismul. Ea a apărut din încercarea de a reforma Biserica Catolică a lui Martin Luther în secolul al XVI-lea.
Împărțirea în ortodoxie și catolicism are o istorie bogată. Începutul au fost evenimentele care au avut loc în 1054. Atunci, legații Papei Leon al IX-lea, care domnea atunci, au întocmit un act de excomunicare împotriva Patriarhului Mihail Ceroullarius al Constantinopolului și a întregii Biserici Răsăritene. În timpul liturghiei din Sfânta Sofia, l-au pus pe tron și au plecat. Patriarhul Mihai a răspuns convocând un conciliu, la care, la rândul său, i-a excomunicat pe ambasadorii papali. Papa a luat partea lor, iar de atunci comemorarea papilor la slujbele divine a încetat în Bisericile Ortodoxe, iar latinii au fost considerați schismatici.
Am adunat principalele diferențe și asemănări dintre ortodoxie și catolicism, informații despre principiile catolicismului și trăsăturile confesiunii. Este important să ne amintim că toți creștinii sunt frați și surori în Hristos, așa că nici catolicii, nici protestanții nu pot fi considerați „dușmani” Bisericii Ortodoxe. Cu toate acestea, există probleme litigioaseîn care fiecare confesiune este mai aproape sau mai departe de Adevăr.
Caracteristicile catolicismului
Catolicismul are peste un miliard de adepți în întreaga lume. Capul Bisericii Catolice este Papa, nu Patriarhul, ca în Ortodoxie. Papa este conducătorul suprem al Sfântului Scaun. Anterior, în Biserica Catolică, toți episcopii se numeau așa. Spre deosebire de credința populară despre infailibilitatea totală a Papei, catolicii consideră infailibile doar declarațiile doctrinare și deciziile Papei. Papa Francisc este în prezent șeful Bisericii Catolice. A fost ales pe 13 martie 2013, iar acesta este primul Papă pentru ani lungi, care . În 2016, Papa Francisc s-a întâlnit cu Patriarhul Kirill pentru a discuta probleme critice pentru catolicism și ortodoxie. În special, problema persecuției creștinilor, care există și astăzi în unele regiuni.
Doctrina Bisericii Catolice
O serie de dogme ale Bisericii Catolice diferă de înțelegerea corespunzătoare a adevărului Evangheliei în Ortodoxie.
- Filioque este Dogma conform căreia Duhul Sfânt vine atât de la Dumnezeu Tatăl, cât și de la Dumnezeu Fiul.
- Celibatul este dogma celibatului clerului.
- Sfânta Tradiție a Catolicilor cuprinde hotărârile luate după cele șapte Sinoade Ecumenice și Epistolele Papale.
- Purgatoriul este o dogmă despre o „stație” intermediară între iad și rai, unde îți poți ispăși păcatele.
- Dogma Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria și înălțarea ei trupească.
- Comuniunea mirenilor numai cu Trupul lui Hristos, clerul cu Trupul și Sângele.
Desigur, acestea nu sunt toate diferențe față de Ortodoxie, dar catolicismul recunoaște acele dogme care nu sunt considerate adevărate în Ortodoxie.
Cine sunt catolici
Cel mai mare număr de catolici, oameni care practică catolicismul, trăiesc în Brazilia, Mexic și Statele Unite. Interesant este că în fiecare țară, catolicismul are propriile sale caracteristici culturale.
Diferențele dintre catolicism și ortodoxie
- Spre deosebire de catolicism, Ortodoxia crede că Duhul Sfânt vine numai de la Dumnezeu Tatăl, așa cum se spune în Crez.
- În Ortodoxie, numai monahii respectă celibatul, restul clerului se poate căsători.
- Tradiția sacră a ortodocșilor nu include, pe lângă tradiția orală străveche, hotărârile primelor șapte Sinoade Ecumenice, hotărârile conciliilor bisericești ulterioare, mesajele papale.
- În Ortodoxie nu există nicio dogma despre purgatoriu.
- Ortodoxia nu recunoaște doctrina „vistieriei harului” – o supraabundență a faptelor bune ale lui Hristos, ale apostolilor, ale Fecioarei Maria, care vă permit să „trageți” mântuirea din acest tezaur. Tocmai această doctrină a permis posibilitatea unor indulgențe, care la un moment dat a devenit o piatră de poticnire între catolici și viitorii protestanți. Îngăduința a fost unul dintre acele fenomene din catolicism care l-au revoltat profund pe Martin Luther. Planurile sale nu includeau crearea unei noi confesiuni, ci reformarea catolicismului.
- În Ortodoxie, comuniunea laicilor cu Trupul și Sângele lui Hristos: „Luați, mâncați: acesta este trupul Meu și beți toți din el: acesta este sângele Meu.”
Catolicismul (din grecescul „universal”, „universal”) este cea mai mare ramură a bisericii creștine, una dintre cele mai mari religii ale lumii.
Catolicismul, ca crez complet format, a fost format în mileniul I d.Hr. pe teritoriul Imperiului Roman de Apus și după scindarea din 1054 și despărțirea creștinismului ortodox, a stat la baza unei noi confesiuni, complet independente - Biserica Romano-Catolică. Înainte de schismă, întreaga Biserică creștină, atât occidentală cât și răsăriteană, era numită catolică, subliniind caracterul ei mondial. Întreaga istorie a creștinismului, premergătoare schismei din 1054, Roman Biserica Catolicaîl consideră a lui. Doctrina catolică datează din vremea primilor apostoli, adică din secolul I d.Hr.
Baza de credință catolică include:
1. Sfânta Scriptură - Biblia (Vechiul Testament și Noul Testament), Apocrife (texte sacre neincluse în Biblie).
2. Sfânta Tradiție - hotărârile tuturor (aceasta este una dintre principalele diferențe față de Ortodoxie) sinoade ecumenice și lucrările părinților bisericii din secolele II - VIII, precum Atanasie al Alexandriei, Vasile cel Mare, Grigore Teologul, Ioan Damaschinul, Ioan Gură de Aur, Fericitul Augustin. Principalele prevederi ale doctrinei sunt expuse în Crezul Apostolic, Nicee și Atanazian, precum și în decretele și canoanele Conciliilor Ferrara-Florența, Trent și Vatican I. În Catehismul Bisericii Catolice ele sunt afirmate mai popular.
Principiile de bază ale catolicismului
Este comun atât Ortodoxiei, cât și Catolicismului.
- ideea mântuirii prin mărturisirea credinței,
- ideea trinității lui Dumnezeu (Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt),
- ideea de întrupare
- ideea de răscumpărare
- ideea învierii și înălțării Domnului Isus Hristos.
Caracteristic doar pentru catolicism.
- procesiunea filioque a Duhului Sfânt nu numai de la Dumnezeu Tatăl, ci și de la Dumnezeu Fiul,
- ideea Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria,
- dogma ascensiunii ei trupești,
- doctrina purgatoriului,
- dogma infailibilitatii capului bisericii - Papa.
Cultul catolic se bazează pe șapte rituri sacramentale principale:
- . Catolicii cred că scopul principal al Botezului este spălarea „păcatului originar”. Se realizează turnând apă pe cap.
- Ungerea. Simbolizează păstrarea purității spirituale primite în timpul botezului. Pentru catolici, spre deosebire de ortodocși, nu se realizează imediat după botez, ci de la vârsta de șapte ani.
- Împărtăşania (Euharistie). Simbolizează comuniunea cu Dumnezeu prin ritul comuniunii - mâncarea trupului și a sângelui lui Hristos, adică pâine și vin. Unii teologi catolici de seamă (de exemplu, Sfântul Augustin) i-au considerat doar „simboluri” ale prezenței lui Dumnezeu, în timp ce ortodocșii cred că adevărata lor transformare are loc – Transsubstanțiarea în Trupul și Sângele lui Hristos.
- Pocăință (mărturisire). Simbolizează recunoașterea păcatelor cuiva înaintea lui Isus Hristos, care, prin gura unui preot, le dă drumul. Pentru catolici, pentru pocăință, există cabine speciale care separă pocăitul de preot, în timp ce la ortodocși pocăința se face față în față.
- Căsătoria. Are loc în templu la nuntă, când tinerii căsătoriți se despart pentru o perioadă lungă și fericită viata impreunaîn numele lui Isus Hristos. Pentru catolici, nunta are loc pentru totdeauna și este un contract între fiecare dintre soți și Biserica însăși, în care preotul acționează ca un simplu martor. Pentru ortodocși, nunta nu este asociată cu un contract, ci cu o unire spirituală mistică (unirea lui Hristos cu Biserica Sa). Martorul ortodocșilor nu este preotul, ci întregul „popor al lui Dumnezeu”.
- Unction (unction). Simbolizează coborârea harului lui Dumnezeu asupra bolnavilor. Constă în ungerea corpului său cu ulei de lemn (ulei), care este considerat sacru.
- Preoția. Constă în transferul de către episcop la noul preot al harului deosebit, de care se va bucura toată viața. În catolicism, preotul acționează „după chipul lui Hristos însuși”, iar ei îl consideră doar un asistent al episcopului, care, la rândul său, acționează deja după chipul lui Hristos.
Ritualurile în ortodoxie și catolicism sunt aproape identice, diferențele sunt doar în interpretarea lor.
Slujba principală în catolicism se numește Liturghie (din latinescul missa, adică preotul îi lasă pe credincioși în pace la sfârșitul slujbei), corespunde liturghiei ortodoxe. Se compune din Liturghia Cuvântului (al cărei element principal este citirea Bibliei) și Liturghia Euharistică. Se celebrează sacramentul Euharistiei. În 1962-1965, Conciliul atoto-catolic Vatican II a simplificat și modernizat cultul Bisericii de Apus și, în primul rând, Liturghia. Serviciul se desfășoară în latină și limbi naționale.
Există trei rânduri de sărbători bisericești - „amintirea” (a unui anumit sfânt sau eveniment semnificativ), „sărbătoarea” și „triumful”. Cele două sărbători principale sunt Paștele și. Catolicii postesc sâmbăta și duminica.
Diferențele de ritualuri între catolici și ortodocși
Ortodocșii se roagă, întorcându-și fețele numai spre Răsărit. Pentru catolici, acest lucru nu este important.
Catolicii au două degete, în timp ce creștinii ortodocși au trei degete.
Catolicii sunt botezați de la stânga la dreapta, ortodocșii invers.
Un preot ortodox se poate căsători înainte de hirotonire. Catolicii sunt celibați, adică interdicție strictă pentru casatorie.
Catolicii folosesc pâine dospită pentru împărtășire. Ortodox - insipid.
Catolicii se pun pe un genunchi și își fac semnul de fiecare dată când trec pe lângă altar. Ortodox - nu.
Pentru catolici, pe lângă icoane, sunt permise și statuile.
Dispunerea altarului în aceste două confesiuni este diferită.
Călugării ortodocși nu sunt membri ai Ordinelor. Catolicii sunt.
Preoții ortodocși trebuie să poarte barbă. Catolică - extrem de rar.
Ierarhia bisericească provine de la apostolii creștini, oferind continuitate printr-o serie de hirotoniri. Cel mai înalt, complet, direct, ecumenic și obișnuit din Biserica Catolică îi aparține Papei. Papa este succesorul Sfântului Apostol Petru, care a fost numit în funcția de Cap al Bisericii de către Hristos însuși. Capul bisericii este de asemenea:
- Vicarul lui Hristos pe Pământ.
- Capul Bisericii Universale.
- Episcop șef al tuturor catolicilor.
- Un profesor de credință.
- Un interpret al tradiției creștine.
- Infailibil. Aceasta înseamnă că, vorbind în numele Bisericii, Papa este inițial protejat de Duhul Sfânt de erori în chestiuni de biserică, morală și doctrină.
Organismele consultative ale papei sunt colegiul cardinalilor și sinodul episcopilor.
Curia Romană este aparatul administrativ al Bisericii Catolice. Scaunul episcopal al papei, împreună cu curia, formează Sfântul Scaun.
Clerul alcătuiește trei grade de preoție: diacon, preot și episcop. Clerul include numai bărbați.
Toți episcopii catolici sunt doar deputați și reprezentanți ai Papei. Papa numește fiecare episcop și poate anula deciziile sale. Fiecare eparhie catolică are astfel 2 șefi – Papa și episcopul local.
Ierarhia clerului catolic implică și prezența a numeroase grade și poziții bisericești, cum ar fi:
Cardinal, arhiepiscop, primat, mitropolit, prelat, stareț.
Există cler alb (preoți care slujesc la bisericile eparhiale) și cler negru (monahism). Spre deosebire de ortodocși, monahismul nu este unit, ci este împărțit în așa-numitele rânduieli monahale (uneori din latină, rând, rang, rânduială). Primul astfel de ordin a fost Ordinul Benedictinilor (sec. IV). Cele mai mari asociații monahi catolici astăzi: iezuiți - 25 mii, franciscani - 20 mii, Salezieni - 20 mii, frați creștini - 16 mii, capucinii - 12 mii, benedictini - 10 mii, dominicani - 8 mii.
Romano-catolicismul este practicat de aproximativ 1 miliard 196 de milioane de oameni din 2012. Acesta este aproximativ 3/5 din toți creștinii de pe planetă.
Catolicismul este religia principală în multe țări europene, în special acestea sunt: Portugalia, Belgia, Ungaria, Slovacia, Slovenia, Irlanda, Malta etc.
În emisfera vestică este religia dominantă în sud și central, precum și în și în Cuba.
Catolicii sunt predominanți pe și în Timorul de Est. Ei sunt in Coreea de Sudși China.
Potrivit diverselor estimări, în Africa trăiesc între 110 și 175 de milioane de catolici
În Orientul Mijlociu, mulți catolici trăiesc doar în Liban, o comunitate mică există și în Irak.
Există, de asemenea, 22 de biserici catolice orientale. Ei sunt în deplină comuniune confesională și liturgică cu Sfântul Scaun, dar se bucură de propriul lor drept canonic, diferit de cel adoptat pentru Biserica Latină. Greco-catolicii locuiesc în Belarus,
Atitudinea Bisericii Catolice fata de alte religii
Biserica Catolică conduce un dialog ecumenic cu alte biserici creștine, care este realizat de Consiliul Pontifical pentru Promovarea Unității Creștinilor. În 1964, în paralel cu lucrările Conciliului, a avut loc vizita Papei la Constantinopol, unde Papa Paul al VI-lea și Patriarhul Constantinopolului Atenagoras au ridicat anateme reciproce proclamate încă din 1054, care a reprezentat un pas important spre apropierea dintre două ramuri ale creștinismului. Papa Ioan Paul al II-lea (ales în 1978) a făcut personal mult pentru a stabili un dialog între Vatican și musulmani.
Atitudinea catolicismului față de afaceri este foarte caracteristică tuturor religiilor tradiționale. După cum știți, unul dintre ideologii catolicismului, Augustin cel Fericitul, a susținut că „un comerciant se poate considera fără păcat, dar nu poate fi aprobat de Dumnezeu”, iar fondatorul filosofiei catolice, Toma d’Aquino, credea că majoritatea formelor de comerț au pentru profit sunt imorale.
Teologii catolici încă distingeau între două tipuri diferite activitate economica:
1. Produs de fabricație de vânzare. Condamnat, dar nu mult.
2. Tranzacționarea produselor sau emiterea de împrumuturi. Condamnat de biserică.
Atitudinea catolicismului față de medicină a suferit schimbări semnificative încă din Evul Mediu. Papa Ioan Paul al II-lea, de exemplu, a recunoscut chiar nedreptatea și eroarea persecuției de către biserică a lui Galileo, folosindu-se de aceasta pentru a cere înlăturarea obstacolelor din calea armoniei fructuoase între știință și credință, între biserică și lume. În același timp, Biserica Catolică avertizează împotriva unor domenii ale științelor naturale moderne.
22.01.2014
Probabil că fiecare dintre noi a auzit așa ceva ca „catolicism”, unii sunt chiar slujitori ai acestei credințe. Dar nu toată lumea știe ce este. După cum știți, catolicismul este cea mai masivă direcție a creștinismului în ceea ce privește numărul de credincioși. Se spune că acest cuvânt provine din expresia greacă veche „katholikos”, care se traduce prin „public”. De aici a venit că creștinii care s-au alăturat tuturor reprezentanților catolicismului sunt numiți catolici.
Un pic de istorie
ÎN lumea modernă Există mai mult de un miliard de purtători ai acestei credințe. Merită spus că pentru o lungă perioadă de timp nu a existat nicio împărțire în creștini și catolici. Toți au fost uniți și au aderat la o singură credință - creștinismul. Diferențele care au apărut din când în când între episcopii Imperiului Roman de Apus și ai Imperiului Roman de Răsărit au fost în mare parte eliminate într-o perioadă scurtă, iar discuțiile au încetat. Dar s-a întâmplat ca aceste neînțelegeri să escaladeze aproape într-un război, ceea ce a dus la faptul că în 1054 a avut loc o „Marea Schismă” – eveniment care a despărțit pentru totdeauna bisericile din Roma și Istanbul (atunci Constantinopol). Acest lucru s-a întâmplat după ce reprezentanții ambelor credințe s-au blestemat reciproc. În lume au apărut două biserici noi: cea catolică, condusă de Papă, și cea ortodoxă, care era subordonată Patriarhului Constantinopolului. Și deși 1965 a fost marcat de faptul că anatema a fost anulată, bisericile au continuat să funcționeze independent și separat una de cealaltă.
Se pune întrebarea: „Ce ar fi putut influența schisma bisericii creștine unite?”. Multe fapte pot fi citate. De exemplu:
- Spre deosebire de ortodocși, Biserica Catolică crede că conducătorul lor, Papa, nu are păcate și este curat înaintea lui Dumnezeu;
- Potrivit catolicilor, Duhul Sfânt vine atât de la Cel Atotputernic, cât și de la Fiul Său. Ortodocșii neagă acest fapt.
- În timpul procesului Sacramentului Împărtășaniei, catolicii iau prăjituri mici și subțiri din aluat nedospit. Le mai numesc și „napolitane”.
- Când boteză o persoană, catolicii toarnă toată apa sfințită direct asupra lui, dar nu-i scufundă întregul corp cu capul direct sub apă, așa cum fac reprezentanții Ortodoxiei.
- Prezența „purgatoriului” în credința catolicilor. Reprezentanții catolicismului cred că între rai și iad există un loc în care se opresc sufletele care nu au mers în rai sau în iad. Aceasta este diferența fundamentală.
În lumea noastră există un numar mare de religii, fiecare dintre acestea a apărut cu mulți, mulți ani în urmă. În consecință, au tradiții privitoare, unele interdicții și, desigur, stilul de comportament al credincioșilor. ...
După ce am descris structura serviciilor, merită să puneți o întrebare extrem de importantă - poate cea centrală pentru această carte. Întrebarea a fost formulată de unul dintre cititorii primei versiuni a acestei cărți înainte de lansarea acesteia...
Tata Alexandru al III-lea a fost unul dintre cei mai faimoși papi din Biserica Romano-Catolică în toți mulți ani de existență. Această figură religioasă binecunoscută și-a început serviciul în 1159 și și-a servit adepții până la...
Cum este catolicismul diferit de Ortodoxie? Când a avut loc împărțirea Bisericilor și de ce s-a întâmplat? Cum ar trebui ortodocșii să abordeze toate acestea? Să vorbim despre cel mai important lucru.
Separarea ortodoxiei de catolicism este o mare tragedie în istoria Bisericii
Împărțirea Bisericii Unice Creștine în Ortodoxie și Catolicism a avut loc acum aproape o mie de ani - în 1054.
Biserica Unică a fost formată, așa cum face Biserica Ortodoxă acum, din multe Biserici locale. Asta înseamnă că Bisericile – de exemplu, ortodocșii rusi sau ortodocșii greci – au unele diferențe externe(în arhitectura templelor; în cântat; în limbajul închinării; și chiar în modul în care sunt desfășurate anumite părți ale închinării), dar sunt uniți în principalele probleme doctrinare și există o comuniune euharistică între ele. Adică un ortodox rus se poate împărtăși și se spovedi într-o biserică ortodoxă grecească și invers.
Potrivit Crezului, Biserica este una, pentru că în fruntea Bisericii este Hristos. Aceasta înseamnă că nu pot exista mai multe Biserici pe pământ care ar avea diferite dogmă. Și tocmai din cauza dezacordurilor în chestiuni doctrinare a avut loc în secolul al XI-lea o împărțire în catolicism și ortodoxie. Ca o consecință a acestui fapt, catolicii nu pot să se împărtășească și să se spovedească în bisericile ortodoxe și invers.
Catedrala Catolică a Imaculatei Concepții a Sfintei Fecioare Maria la Moscova. Foto: catedra.ru
Care sunt diferențele dintre ortodoxie și catolicism?
Astăzi sunt o mulțime. Și condiționat, ele sunt împărțite în trei tipuri.
- Diferențele de doctrină- din cauza căreia, de fapt, a avut loc o scindare. De exemplu, dogma infailibilității Papei printre catolici.
- Diferențele de ritual. De exemplu, o formă de Comuniune care este diferită de noi în rândul catolicilor sau un jurământ de celibat (celibatul), care este obligatoriu pentru preoții catolici. Adică avem abordări fundamental diferite ale anumitor aspecte ale Sacramentelor și ale vieții Bisericii și pot complica ipotetica reunificare a catolicilor și ortodocșilor. Dar nu au devenit motivul despărțirii și nu ne-au împiedicat să ne reîntâlnim.
- Diferențele condiționate în tradiții. De exemplu - org A noi în temple; bănci în mijlocul bisericii; preoți cu sau fără barbă; formă variată veşmintele preoţeşti. Cu alte cuvinte, trăsături exterioare care nu afectează deloc unitatea Bisericii - întrucât unele diferențe similare se găsesc chiar și în cadrul Bisericii Ortodoxe în tari diferite. În general, dacă diferența dintre ortodocși și catolici ar consta doar în ei, Biserica Unică nu s-ar fi împărțită niciodată.
Împărțirea în ortodoxie și catolicism care a avut loc în secolul al XI-lea a fost, în primul rând, o tragedie pentru Biserică, care a fost și este trăită în mod acut atât de „noi”, cât și de catolici. Încercările de reunificare au fost făcute de mai multe ori de-a lungul a o mie de ani. Cu toate acestea, niciunul dintre ele nu s-a dovedit a fi cu adevărat viabil - și despre asta vom vorbi și mai jos.
Care este diferența dintre catolicism și ortodoxie - din cauza a ceea ce Biserica a fost de fapt divizată?
Bisericile creștine occidentale și răsăritene - o astfel de diviziune a existat întotdeauna. Biserica occidentală este în mod condiționat teritoriul Europei de Vest moderne, iar mai târziu - toate țările colonizate America Latină. Biserica de Răsărit este teritoriul Greciei moderne, Palestinei, Siriei și Europei de Est.
Cu toate acestea, împărțirea despre care vorbim a fost condiționată de multe secole. Prea mult națiuni diferite iar civilizațiile locuiesc pe Pământ, așa că este firesc ca aceeași învățătură în diferite părți ale Pământului și țărilor să poată avea unele forme și tradiții externe caracteristice. De exemplu, Biserica Răsăriteană (cea care a devenit ortodoxă) a practicat întotdeauna un mod de viață mai contemplativ și mai mistic. În Orient, în secolul al III-lea, a apărut un astfel de fenomen precum monahismul, care apoi s-a răspândit în întreaga lume. Biserica latină (apuseană) - a avut întotdeauna imaginea creștinismului în exterior mai activă și „socială”.
În principalele adevăruri doctrinare, acestea au rămas comune.
Sfântul Antonie cel Mare, întemeietorul monahismului
Poate că diferențele, care mai târziu au devenit insurmontabile, ar fi putut fi observate mult mai devreme și „acordate”. Dar în acele vremuri nu exista Internet, nu existau trenuri și mașini. Bisericile (nu doar occidentale și răsăritene, ci pur și simplu - eparhii separate) au existat uneori de zeci de ani pe cont propriu și și-au înrădăcinat în ele anumite opinii. Prin urmare, diferențele care au determinat împărțirea Bisericii în catolicism și ortodoxie, la momentul „deciziei” s-au dovedit a fi prea înrădăcinate.
Aceasta este ceea ce ortodocșii nu pot accepta în învățătura catolică.
- infailibilitatea Papei și doctrina primatului Scaunului Romei
- schimbând textul Crezului
- doctrina purgatoriului
Infailibilitatea Papei în catolicism
Fiecare biserică are propriul său primat - capul. În Bisericile Ortodoxe, acesta este patriarhul. Primatul Bisericii de Apus (sau Scaunul Latin, cum se mai numește) a fost papa, care este acum șeful Bisericii Catolice.
Biserica Catolică crede că papa este infailibil. Aceasta înseamnă că orice judecată, decizie sau opinie pe care o dă în fața turmei este adevărul și legea pentru întreaga Biserică.
Actualul Papă este Francisc
Potrivit învățăturii ortodoxe, nimeni nu poate fi mai înalt decât Biserica. De exemplu, un patriarh ortodox, dacă deciziile sale sunt împotriva învățăturilor Bisericii sau a tradițiilor adânc înrădăcinate, poate fi lipsit de rangul său printr-o decizie a unui consiliu episcopal (cum sa întâmplat, de exemplu, cu Patriarhul Nikon în secolul al 17-lea).
Pe lângă infailibilitatea papei în catolicism, există o doctrină a primatului Scaunului Romei (Biserica). Catolicii întemeiază această învățătură pe o interpretare greșită a cuvintelor Domnului într-o conversație cu apostolii din Cezareea Filipova – despre presupusa superioritate a Apostolului Petru (care mai târziu a „întemeiat” Biserica Latină) asupra celorlalți apostoli.
(Matei 16:15-19) „El le zice: Și voi cine ziceți că sunt eu? Simon Petru, răspunzând, a zis: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu. Atunci Isus a răspuns și i-a zis: Fericit ești tu, Simone, fiul lui Iona, pentru că nu trup și sânge ți-au descoperit aceasta, ci Tatăl Meu care este în ceruri; și îți spun că tu ești Petru și pe această piatră îmi voi zidi biserica și porțile iadului nu vor birui împotriva ei; Și vă voi da cheile Împărăției cerurilor; și orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri.”.
Puteți citi mai multe despre dogma infailibilității papale și despre primatul tronului roman.
Diferența dintre ortodocși și catolici: textul Crezului
Textul diferit al Crezului este un alt motiv de dezacord între ortodocși și catolici - deși diferența este doar într-un singur cuvânt.
Crezul este o rugăciune care a fost formulată în secolul al IV-lea la primul și al doilea Sinod Ecumenic și a pus capăt multor dispute doctrinare. Ea articulează tot ceea ce cred creștinii.
Care este diferența dintre textele catolice și cele ortodoxe? Spunem că credem „Și în Duhul Sfânt, care purcede de la Tatăl”, iar catolicii adaugă: „... din „Tatăl și Fiul purcedând...”.
De fapt, adăugarea doar a acestui singur cuvânt „Și Fiul...” (Filioque) distorsionează semnificativ imaginea întregii învățături creștine.
Subiectul este teologic, dificil, este imediat mai bine să citiți despre el măcar pe Wikipedia.
Doctrina purgatoriului este o altă diferență între catolici și ortodocși
Catolicii cred în existența purgatoriului, iar ortodocșii spun că nicăieri - în niciuna dintre cărțile Sfintelor Scripturi ale Vechiului sau Noului Testament, și nici măcar în niciuna dintre cărțile Sfinților Părinți din primele secole - nu există vreo mențiune. a purgatoriului.
Este greu de spus cum a apărut această doctrină printre catolici. Cu toate acestea, acum Biserica Catolică pornește fundamental de la faptul că după moarte nu există doar Împărăția Cerurilor și a iadului, ci și un loc (sau mai bine zis, o stare) în care se găsește sufletul unei persoane care a murit în pace cu Dumnezeu. însuși, dar nu suficient de sfânt pentru a fi în Paradis. Aceste suflete, aparent, vor veni cu siguranță în Împărăția Cerurilor, dar mai întâi trebuie să treacă prin purificare.
Ortodocșii văd viața de apoi altfel decât catolicii. Există Raiul, există Iadul. Există încercări după moarte pentru a fi întărit în pace cu Dumnezeu (sau a te îndepărta de El). Este nevoie să ne rugăm pentru morți. Dar nu există purgatoriu.
Acestea sunt cele trei motive pentru care diferența dintre catolici și ortodocși este atât de fundamentală încât a apărut o divizare a Bisericilor în urmă cu o mie de ani.
În același timp, de-a lungul celor 1000 de ani de existență separată, au apărut (sau au prins rădăcini) o serie de alte diferențe, care sunt, de asemenea, considerate a fi ceea ce ne deosebește unul de celălalt. Ceva despre riturile externe - și poate părea o diferență destul de serioasă - și ceva despre tradițiile exterioare pe care creștinismul le-a dobândit ici și colo.
Ortodoxia și catolicismul: diferențe care nu ne despart cu adevărat
Catolicii nu iau comuniunea așa cum o facem noi - este adevărat?
Ortodocșii se împărtășesc din Trupul și Sângele lui Hristos din potir. Până de curând, catolicii se împărtășeau nu cu pâine dospită, ci cu azime – adică azime. Mai mult decât atât, enoriașii obișnuiți, spre deosebire de cleri, s-au împărtășit doar cu Trupul lui Hristos.
Înainte de a spune de ce s-a întâmplat așa, trebuie menționat că o astfel de formă de Comuniune Catolică în În ultima vreme a încetat să fie singurul. Acum in biserici catolice apar și alte forme ale acestui Sacrament – inclusiv cea „familiară” nouă: Trupul și Sângele din potir.
Și tradiția Împărtășaniei, care este diferită de noi, a apărut în catolicism din două motive:
- În ceea ce privește utilizarea pâinii nedospite: Catolicii pornesc de la faptul că pe vremea lui Hristos, evreii de Paști frângeau nu pâine dospită, ci azimă. (Ortodocșii provin din textele grecești ale Noului Testament, unde pentru a descrie Cina cea de Taină pe care a săvârșit-o Domnul cu ucenicii, este folosit cuvântul „artos”, care înseamnă pâine dospită)
- În ceea ce privește comuniunea enoriașilor numai cu Trupul: Catolicii pornesc din faptul că Hristos este în egalitate şi completîn oricare dintre părțile Sfintelor Daruri și nu numai când sunt combinate împreună. (Ortodocșii sunt ghidați de textul Noului Testament, unde Hristos vorbește direct despre Trupul și Sângele Său. Mt 26:26–28: „ Și pe când mâncau ei, Iisus a luat pâine și, binecuvântând-o, a frânt-o și, dând-o ucenicilor, a zis: Luați, mâncați; acesta este trupul meu. Și a luat paharul și a mulțumit și le-a dat și a zis: Beți toți din el, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.»).
Ei stau în bisericile catolice
În general, aceasta nu este nici măcar o diferență între catolicism și ortodoxie, deoarece în unele țări ortodoxe - de exemplu, în Bulgaria - se obișnuiește și să șezi, iar în multe biserici poți vedea și multe bănci și scaune acolo.
O mulțime de bănci, dar nu e catolic, dar Biserică ortodoxă- în NYC.
Bisericile catolice au A n
Orga face parte din acompaniamentul muzical al slujbei. Muzica este una dintre părțile integrante ale slujbei, pentru că, dacă ar fi altfel, nu ar exista cor și s-ar citi întreaga slujbă. Alt lucru este că noi, ortodocșii, suntem acum obișnuiți să cântăm singuri.
În multe țări latine, o orgă a fost instalată și în temple, deoarece o considerau un instrument divin - și-au găsit sunetul atât de sublim și nepământesc.
(Totodată, posibilitatea utilizării orgii în cultul ortodox a fost discutată și în Rusia la Consiliul Local din 1917-1918. Cunoscutul compozitor bisericesc Alexander Grechaninov a fost un susținător al acestui instrument.)
Legământul de celibat printre preoții catolici (celibat)
În Ortodoxie, atât un călugăr, cât și un preot căsătorit pot fi preot. Suntem destul de detaliați.
În catolicism, orice duhovnic este legat de un jurământ de celibat.
Preoții catolici își rad barba
Acesta este un alt exemplu de tradiții diferite și nu unele diferențe fundamentale între ortodoxie și catolicism. Dacă o persoană are barbă sau nu, nu îi afectează în niciun fel sfințenia și nu spune nimic despre el ca creștin bun sau rău. Tocmai înăuntru tarile vestice de ceva vreme, se obișnuiește să se radă barba (cel mai probabil, aceasta este influența culturii latine a Romei Antice).
Acum nimeni nu interzice bărbierirea bărbii și preoții ortodocși. Doar că un preot sau barba unui călugăr este o tradiție atât de adânc înrădăcinată în noi, încât ruperea ei poate deveni o „ispită” pentru alții și, prin urmare, puțini preoți decid asupra ei sau măcar se gândesc la asta.
Mitropolitul Antonie de Surozh este unul dintre cei mai faimoși pastori ortodocși ai secolului al XX-lea. O vreme a servit fără barbă.
Durata închinării și severitatea postului
S-a întâmplat că în ultimii 100 de ani, viața bisericească a catolicilor a fost semnificativ „simplificată” – dacă îmi permit să spun așa. Durata slujbelor divine a fost redusă, posturile au devenit mai simple și mai scurte (de exemplu, înainte de a lua împărtășania, este suficient să nu mâncați doar câteva ore). Astfel, Biserica Catolică a încercat să reducă decalajul dintre ea și partea laică a societății - de teamă că strictețea excesivă a regulilor ar putea speria. oameni moderni. Dacă a ajutat sau nu este greu de spus.
Biserica Ortodoxă, în părerile ei asupra severității postului și a riturilor externe, pornește din următoarele:
Desigur, lumea s-a schimbat mult și va fi imposibil pentru majoritatea oamenilor să trăiască în toată gravitatea acum. Cu toate acestea, amintirea Regulilor și o viață ascetică strictă este încă importantă. „Prin moartea cărnii, eliberăm spiritul”. Și nu poți uita de asta - cel puțin ca ideal, pentru care trebuie să te străduiești în adâncul sufletului tău. Și dacă această „măsură” dispare, atunci cum să menținem „bara” dorită?
Aceasta este doar o mică parte din diferențele tradiționale externe care s-au dezvoltat între ortodoxie și catolicism.
Cu toate acestea, este important să știm ce unește Bisericile noastre:
- Disponibilitate Sacramentele Bisericii(impartasanie, spovedanie, botez etc.)
- venerarea Sfintei Treimi
- cinstirea Maicii Domnului
- venerarea icoanelor
- venerarea sfinților și a moaștelor lor
- sfinţi comuni pentru primele zece secole ale existenţei Bisericii
- Sfanta Biblie
În februarie 2016, a avut loc în Cuba prima întâlnire dintre Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse și Papa de la Roma (Francisc). Un eveniment de amploare istorică, dar nu s-a vorbit despre unificarea Bisericilor la el.
Ortodoxie și catolicism - încercări de unire (Unia)
Separarea ortodoxiei de catolicism este o mare tragedie în istoria Bisericii, care este trăită în mod acut atât de ortodocși, cât și de catolici.
De mai multe ori în 1000 de ani s-au încercat să depășească scisma. Așa-numitele Unias au fost încheiate de trei ori - între Biserica Catolică și reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe. Toate aveau următoarele în comun:
- Au fost încheiate în primul rând în scopuri politice, și nu religioase.
- De fiecare dată, acestea au fost „concesiuni” din partea ortodocșilor. De regulă, sub următoarea formă: forma externă și limbajul de cult au rămas familiare ortodocșilor, totuși, în toate neînțelegerile dogmatice, a fost luată interpretarea catolică.
- Fiind semnate de unii episcopi, de regulă, acestea au fost respinse de restul Bisericii Ortodoxe - clerul și poporul și, prin urmare, s-au dovedit a fi, de fapt, neviabile. Excepție este ultima Unire de la Brest.
Iată cele trei uniuni:
Uniunea de la Lyon (1274)
Ea a fost susținută de împăratul Bizanțului Ortodox, deoarece unirea cu catolicii trebuia să ajute la restabilirea poziției financiare zdruncinate a imperiului. Unirea a fost semnată, dar oamenii din Bizanț și restul clerului ortodox nu au susținut-o.
Unirea Ferrara-Florenta (1439)
Ambele părți au fost la fel de interesate politic de această Unire, întrucât statele creștine au fost slăbite de războaie și dușmani (state latine - prin cruciade, Bizanț - prin confruntarea cu turcii, Rus' - cu tătaro-mongoli) și unificarea statelor. pe motive religioase ar ajuta, probabil, pe toată lumea.
Situația s-a repetat: Unirea a fost semnată (deși nu de toți reprezentanții Bisericii Ortodoxe prezenți la consiliu), dar a rămas, de fapt, pe hârtie - oamenii nu au susținut unirea în asemenea condiții.
Este suficient să spunem că prima slujbă „Uniate” a fost săvârșită în capitala Bizanțului din Constantinopol abia în 1452. Și la mai puțin de un an mai târziu, turcii au capturat-o...
Unirea de la Brest (1596)
Această Unire a fost încheiată între catolici și Biserica Ortodoxă a Commonwealth-ului (statul care a unit apoi principatele lituaniană și poloneză).
Singurul exemplu când unirea Bisericilor s-a dovedit a fi viabilă – deși în cadrul unui singur stat. Regulile sunt aceleași: toate serviciile divine, ritualurile și limbajul rămân familiare ortodocșilor, însă nu patriarhul, ci papa este comemorat la slujbe; textul Crezului este schimbat și doctrina purgatoriului este adoptată.
După împărțirea Commonwealth-ului, o parte din teritoriile sale au fost cedate Rusiei - și odată cu aceasta au plecat și o serie de parohii unite. În ciuda persecuției, ele au continuat să existe până la mijlocul secolului al XX-lea, până când au fost interzise oficial de autoritățile sovietice.
Astăzi, există parohii Uniate pe teritoriul Ucrainei de Vest, a statelor baltice și a Belarusului.
Separarea ortodoxiei de catolicism: cum să ne raportăm la asta?
Am vrea să aducem un scurt citat din scrisorile episcopului ortodox Hilarion (Troitsky), care a murit în prima jumătate a secolului al XX-lea. Fiind un apărător zelos al dogmelor ortodoxe, el scrie totuși:
„Circumstanțe istorice nefericite au smuls Occidentul de Biserică. De-a lungul secolelor, percepția bisericească asupra creștinismului a fost treptat distorsionată în Occident. Învățătura s-a schimbat, viața s-a schimbat, însăși înțelegerea vieții s-a îndepărtat de Biserică. Noi [ortodocșii] am păstrat bogăția bisericii. Dar în loc să împrumutăm altora din această bogăție neașteptată, noi înșine, în unele zone, am ajuns sub influența Occidentului cu teologia sa străină de Biserică.” (Scrisoarea 5. Ortodoxia în Occident)
Și iată ce i-a răspuns Sfântul Teofan Reclusul unei femei cu un secol mai devreme când a întrebat: „Părinte, explică-mi: niciunul dintre catolici nu va fi mântuit?”
Sfântul a răspuns: „Nu știu dacă catolicii vor fi mântuiți, dar știu sigur un lucru: că eu însumi nu voi fi mântuit fără Ortodoxie”.
Acest răspuns și citarea lui Ilarion (Troitsky) pot indica foarte exact atitudinea corectă a unui ortodox față de un incident atât de nefericit precum împărțirea Bisericilor.
Citiți aceasta și alte postări din grupul nostru în
Cuvântul „catolicism” înseamnă universal, universal. Și aceasta este într-adevăr una dintre cele mai mari tendințe (împreună cu ortodoxie și protestantism) din creștinism. Există mai ales mulți credincioși catolici în Italia, Spania, Portugalia, Franța, Austria, Polonia, Ungaria, America Latină și SUA. În total, există acum de la 580 la 800 de milioane de adepți ai catolicismului în lume.
ORIGINILE CATOLICISMULUI
Originile sale sunt într-o mică comunitate creștină romană, al cărei prim episcop, conform legendei, a fost apostolul Petru. Procesul de izolare a catolicismului în creștinism a început încă din secolele III-V, când diferențele economice, politice și culturale dintre părțile de vest și de est ale Imperiului Roman au crescut și s-au adâncit, mai ales după împărțirea sa în Occidentul Roman și Est. Imperiile Romane în 395.
Începutul împărțirii Bisericii Creștine în Catolică și Ortodoxă a fost stabilit de rivalitatea dintre papii Romei și patriarhii Constantinopolului pentru supremația în lumea creștină. În jurul anului 867 a avut loc o pauză între Papa Nicolae I și Patriarhul Fotie al Constantinopolului.
La Sinodul VIII Ecumenic, schisma a devenit ireversibilă după controversa dintre Papa Leon al IV-lea și Patriarhul Constantinopolului Mihail Keluarius (1054) și a fost finalizată când cruciații au capturat Constantinopolul.
BAZA DOCTRINEI CATOLICE
Catolicismul, ca una dintre direcțiile religiei creștine, își recunoaște dogmele și ritualurile de bază, dar are o serie de particularități în dogmă, cult și organizare.
Baza credinței catolice, precum și a întregului creștinism, este Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție. Totuși, spre deosebire de Biserica Ortodoxă, Biserica Catolică consideră ca tradiție sacră hotărârile nu numai ale primelor șapte Sinoade Ecumenice, ci și ale tuturor Sinodelor ulterioare, și în plus - mesajele și rezoluțiile papale.
Organizarea Bisericii Catolice este marcată de o centralizare strictă. Papa este capul acestei biserici. Ea definește doctrine cu privire la chestiuni de credință și morală. Puterea lui este mai mare decât puterea Sinodelor Ecumenice.
Centralizarea Bisericii Catolice a dat naștere principiului dezvoltării dogmatice, exprimat, în special, în dreptul de interpretare netradițională a dogmei. Astfel, în Crez, recunoscut biserică ortodoxă, în doctrina Treimii se spune că Duhul Sfânt purcede de la Dumnezeu Tatăl. Dogma catolică proclamă că Duhul Sfânt purcede atât de la Tatăl, cât și de la Fiul. S-a format și o doctrină deosebită despre rolul bisericii în lucrarea mântuirii. Se crede că baza mântuirii este credința și faptele bune. Biserica, după învățăturile catolicismului (nu este cazul în Ortodoxie), are un tezaur de fapte „supracuvenite” – o „rezervă” de fapte bune create de Iisus Hristos, Maica Domnului, sfântă, evlavioasă. creştinii. Biserica are dreptul de a dispune de această vistierie, de a da o parte din ea celor care au nevoie, adică de a ierta păcatele, de a acorda iertare celui care se pocăiește. De aici și doctrina indulgenței, iertarea păcatelor pentru bani sau pentru orice merit în fața bisericii. De aici – regulile rugăciunilor pentru morți și dreptul papei de a scurta durata șederii sufletului în purgatoriu.
Dogma purgatoriului (un loc intermediar între rai și iad) există doar în doctrina catolică. Sufletele păcătoșilor, care nu poartă păcate prea mari - de moarte -, ard acolo într-un foc de curățire (este posibil ca aceasta să fie o imagine simbolică a durerilor de conștiință și pocăință), apoi au acces în paradis. Durata șederii sufletului în purgatoriu poate fi scurtată prin fapte bune (rugăciuni, donații către biserică), care sunt săvârșite în memoria răposatului de către rudele și prietenii săi de pe pământ.
Doctrina purgatoriului s-a dezvoltat încă din secolul I. Bisericile ortodoxe și protestante resping doctrina purgatoriului.
În plus, spre deosebire de doctrina ortodoxă, cea catolică are dogme privind infailibilitatea papei - adoptate la Conciliul I Vatican din 1870: despre Neprihănita Zămislire a Fecioarei Maria - proclamate în 1854. Atentie speciala Biserica Apuseană a Maicii Domnului s-a manifestat prin faptul că în 1950 Papa Pius al XII-lea a introdus dogma înălțării trupești a Fecioarei Maria.
MISTERE ÎN CATOLICISM
Doctrina catolică, ca și cea ortodoxă, recunoaște șapte sacramente, dar înțelegerea acestor sacramente nu coincide în unele detalii. Împărtășania se face cu azime (pentru ortodocși – dospită). Pentru mireni, comuniunea este permisă atât cu pâine, cât și cu vin, și numai cu pâine. Când săvârșesc sacramentul botezului, îl stropesc cu apă și nu îl scufundă într-un izvor. Creșterea (confirmarea) se face la vârsta de șapte sau opt ani, și nu în copilărie. În acest caz, adolescentul primește un alt nume, pe care îl alege pentru el însuși, și împreună cu numele - imaginea sfântului, ale cărui acțiuni și idei intenționează să le urmeze în mod conștient. Astfel, îndeplinirea acestui rit ar trebui să servească la întărirea credinței cuiva.
În Ortodoxie, doar clerul negru (monahismul) își ia jurământul de celibat. Catolicii sunt celibați (celibați), înființați de Papa Grigore al VII-lea. obligatoriu pentru toti clerul.
TEMPLU CATOLIC
Centrul cultului este templul. Stilul gotic în arhitectură. răspândit în Europa la sfârșitul Evului Mediu, a contribuit mult la dezvoltarea și întărirea Bisericii Catolice. Uriașul, incomensurabil cu creșterea unei persoane, spațiul catedralei gotice, arcadele sale, turnurile și turnurile îndreptate spre cer evocă gânduri de veșnicie, că biserica este o împărăție nu a acestei lumi și poartă pecetea împărăției. al raiului, Și toate acestea cu un templu de capacitate uriașă. În Catedrală Notre Dame din Paris. de exemplu, până la nouă mii de oameni se pot ruga în același timp.
Mijloacele și posibilitățile vizuale ale artei catolice au și ele propriile lor caracteristici. Canonul strict al picturii icoanelor ortodoxe reduce la minimum posibilitatea de manifestare a imaginatiei creatoare a pictorului de icoane. Artiștii occidentali au avut întotdeauna mai puține restricții în a descrie un subiect religios. Pictura, sculptura sunt destul de naturaliste.
Un rol special în cultul catolic este acordat muzicii și cântului. Sunetul puternic și frumos al orgii sporește emoțional acțiunea cuvântului în închinare.
DECORAREA PREOTILOR CATOLICI
Ținuta de zi cu zi a unui preot catolic este o sutană lungă, neagră, cu guler în picioare. Episcopul are sutană Violet, cardinalul are violet, papa are alb. Ca semn al celei mai înalte autorități spirituale, papa își îmbracă în timpul slujbei o coafură cu mitra aurita și ca semn al celei mai înalte puteri pământești - o tiara. În inima tiarei se află o mitră, pe care, parcă, sunt puse trei coroane, simbolizând trinitatea drepturilor papei ca judecător, legiuitor și duhovnic. Tiara este făcută din metale pretioase si pietre. Încoronată de crucea ei. Tiara papală a fost purtată doar în cazuri excepționale:
La încoronare
În timpul sărbătorilor majore ale bisericii.
Un detaliu distinctiv al ținutei papale este p a l l și i. Aceasta este o panglică largă de lână albă cu șase cruci de pânză neagră cusute pe ea. Pallium-ul se poartă în jurul gâtului, un capăt coboară spre piept, iar celălalt este aruncat peste umăr spre spate.
POSTUL SI SĂRBĂTORILE CATOLICE
Elemente importante cult - sărbători, precum și posturile care reglementează modul de viață cotidian al enoriașilor.
Catolicii numesc Adventul Advent. Începe în prima duminică după Sfântul Andrei - 30 noiembrie. Crăciunul este cea mai solemnă sărbătoare. Se sărbătorește cu trei slujbe:
La miezul nopții, în zori și în timpul zilei, care simbolizează nașterea lui Hristos în sânul Tatălui, în pântecele Maicii Domnului și în sufletul credinciosului. În această zi, o iesle cu o figurină a pruncului Hristos este ridicată în temple pentru închinare. Crăciunul este sărbătorit pe 25 decembrie (până în secolul al IV-lea această sărbătoare a fost combinată cu Bobotează și Bobotează). Bobotează printre catolici se numește sărbătoarea celor Trei Regi - în amintirea apariției lui Isus Hristos la păgâni și a venerării celor trei regi. În această zi, în biserici se săvârșesc rugăciuni de mulțumire: ei jertfesc lui Iisus Hristos ca rege - aur, ca Dumnezeu - cădelniță, ca om - smirnă, ulei parfumat. Catolicii au o serie de sărbători specifice:
Sărbătoarea Inimii lui Isus - un simbol al speranței pentru mântuire,
Sărbătoarea Inimii Mariei - un simbol al iubirii speciale pentru Isus și al mântuirii, sărbătoarea Neprihănitei Zămisli a Fecioarei Maria (8 decembrie).
Una dintre principalele sărbători ale Maicii Domnului - Înălțarea Maicii Domnului - este sărbătorită pe 15 august (pentru ortodocși - Adormirea Maicii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu).
Sărbătoarea Pomenirii Morților (2 noiembrie) este instituită în memoria celor decedați. Rugăciunea pentru ei, conform învățăturii catolice, reduce durata șederii și suferința sufletelor în purgatoriu. Sacramentul Euharistiei (împărtășania) este numit de Biserica Catolică sărbătoarea Trupului Domnului. Este sărbătorită în prima joi după Trinitate.
