Tradiția slăvirii lui Ioan Botezătorul în zilele nașterii și martiriului său s-a dezvoltat în primele comunități creștine. Începând cu secolul al III-lea, Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul a fost deja sărbătorită pe scară largă atât de creștinii din Răsărit, cât și de către Vest - a fost numită „sărbătoare strălucitoare” și „Ziua Soarelui Adevărului”. La începutul secolului al IV-lea, sărbătoarea a fost introdusă în calendarul creștin.
Biserica încadrează Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul în categoria marilor sărbători: este mai puțin semnificativă decât cele Doisprezece, dar este mai venerată în rândul oamenilor în comparație cu ceilalți.
Acest eveniment este reflectat în primul capitol al Evangheliei după Luca, care povestește cum preotul Zaharia și soția sa Elisabeta, care locuiau la Hebron, au îmbătrânit, dar, din cauza sterilității Elisabetei, nu au avut copii.
Într-o zi, în timpul unei slujbe în Templul lui Zaharia din Ierusalim, arhanghelul Gavriil a apărut și i-a prezis preotului că va avea în curând un fiu care va deveni vestitorul (premergătorul) așteptatului Mesia.
Zaharia, auzind cuvintele Arhanghelului Gavriil, s-a îndoit de ele și a cerut un semn. La aceasta, Arhanghelul Gavriil a răspuns: „Veți tăce și nu veți putea vorbi până în ziua în care aceasta se va împlini, pentru că nu ați crezut cuvintele Mele, care se vor împlini la vremea potrivită” (Luca 1:20). Și i s-a dat un semn, fiind în același timp o pedeapsă pentru necredință: Zaharia a fost mut până când s-au împlinit cuvintele Arhanghelului.
Sfanta Elisabeta a ramas insarcinata, dar si-a ascuns sarcina timp de cinci luni, pana cand Preacurata Fecioara Maria, care era ruda ei indepartata, a vizitat-o pentru a-i impartasi ea si bucuria ei. Elisabeta, plină de Duhul Sfânt, a salutat-o pe Fecioara Maria ca pe Maica Domnului. Iar Sfântul Ioan, care era încă în pântecele mamei sale, a sărit de bucurie în pântece (Luca 1, 44).
A venit vremea și Sfânta Elisabeta a născut un fiu. În ziua a opta, după legea lui Moise, a avut loc tăierea lui împrejur. Când mama lui l-a numit Ioan, toate rudele lui au fost surprinse, deoarece nimeni din familia lor nu purta acest nume. Când Sfântul Zaharia a fost întrebat despre numele ales pentru fiul său nou-născut, a cerut o tăbliță și a scris pe ea: „Numele lui este Ioan”. De îndată ce Zaharia a făcut aceasta, legăturile care îi legau cuvântul după prezicerea Arhanghelului s-au despărțit, iar Sfântul Zaharia, umplut de Duhul Sfânt, L-a slăvit pe Dumnezeu și a rostit cuvinte profetice despre Mesia care s-a arătat în lume și despre el. fiul Ioan, Înaintemergătorul Domnului.
După Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos și închinarea păstorilor și a înțelepților, răul împărat Irod a poruncit moartea tuturor pruncilor. Auzind despre aceasta, Sfânta Elisabeta a fugit cu fiul ei în deșert și s-a ascuns acolo într-o peșteră. Iar Sfântul Zaharia, continuându-și slujba preoțească, se afla în templul din Ierusalim când Irod i-a trimis soldați cu poruncă să descopere unde se află pruncul Ioan și mama lui. Zaharia a răspuns că nu știe și a fost ucis chiar în templu (Matei 23:35). Neprihnița Elisabeta a rămas cu fiul ei în deșert și a murit acolo.
Când Ioan avea treisprezece ani, a părăsit deșertul, a venit în Valea Iordanului și și-a început predicarea. „Pocăiți-vă”, a spus profetul, „căci Împărăția Cerurilor este aproape!” (Matei 3:2). Profetul a vorbit despre Judecata lumii, iar totul în jurul lui Ioan părea să respire o presimțire a proximității marilor evenimente. Cuvintele lui au găsit imediat un răspuns larg în sufletele evreilor. Mulțimi de oameni au mers din orașele din jur până la râul Iordan, în care Ioan i-a botezat pe oameni cu apă. Ioan a ales ritul scufundării în apele Iordanului ca simbol al intrării în credința mesianică. Așa cum apa spală trupul, tot așa pocăința curăță sufletul. Ioan a cerut oamenilor să-și reevalueze întreaga viață și pocăința sinceră. Înainte de a se spăla, oamenii își mărturiseau păcatele.
Sfântul profet Ioan Botezătorul a propovăduit multe alte lucruri, învăţând pe oamenii care veneau la el (Matei 3:1-12; Marcu 1:1-18; Luca 3:1-18; Ioan 1:15-28). Și însuși Iisus Hristos a primit Botezul de la Ioan.
Oamenii numesc această zi Ivan Kupala sau Ziua Verii - una dintre sărbătorile importante ale calendarului slav, sărbătorită în ziua solstițiului de vară, în tradiția creștină - o sărbătoare în cinstea Nașterii Sfântului Ioan Botezătorul, Botezătorul. a Domnului.
Astăzi este sărbătoare la biserica ortodoxă:
Mâine este o sărbătoare:
Sărbători așteptate:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -
Sărbători ortodoxe:
| | | | | | | | | | |
Catedrala Ioan Botezătorul în legătură cu sărbătoarea Bobotezei, 24 februarie - prima și a doua descoperire a capului său, 25 mai - a treia descoperire a capului său, 12 octombrie - sărbătoarea transferului său mana dreapta de la Malta la Gatchina.
Profetul Ioan Botezătorul era fiul preotului Zaharia (din familia lui Aaron) și al dreptei Elisabeta (din familia regelui David). Părinții săi locuiau lângă Hebron (în Highlands), la sud de Ierusalim. El era o rudă a Domnului Isus Hristos din partea mamei sale și s-a născut cu șase luni înaintea Domnului. După cum povestește evanghelistul Luca, Arhanghelul Gavriil, arătându-i tatălui său Zaharia în templu, a anunțat nașterea fiului său. Și astfel cuvioșii soți, lipsiți de mângâierea de a avea copii până la bătrânețe, au în sfârșit un fiu, pe care l-au cerut în rugăciuni.
Prin harul lui Dumnezeu, el a scăpat de moarte printre miile de copii uciși din Betleem și din jurul lui. Auzind despre crime, Elizabeth a luat băiatul și s-a retras în munții deșertului. Văzând războinicii care se apropiau, ea s-a rugat lui Dumnezeu pentru mântuire și apoi muntele s-a despărțit, a primit-o împreună cu fiul ei și a ascuns-o de urmăritorii ei. Negăsindu-i, războinicii s-au întrebat despre Înaintașul de la Zaharia, care în cele din urmă a fost ucis. Elisabeta a murit în munți la patruzeci de zile după uciderea soțului ei drept, iar Sfântul Ioan a fost hrănit de un înger până la majorat. A crescut în deșertul sălbatic, pregătindu-se pentru un mare serviciu printr-o viață strictă de post și rugăciune. Premergătorul purta haine aspre, asigurate cu o curea de piele și mânca miere sălbatică și lăcuste. A rămas un locuitor în deșert până când Domnul l-a chemat la vârsta de treizeci de ani să predice poporului evreu.
Predică
Ascultând de această chemare, profetul Ioan a apărut pe malul Iordanului pentru a pregăti oamenii să-l primească pe așteptatul Mesia (Hristos). La râu înainte de festivalul purificării în cantitati mari oamenii s-au adunat pentru abluții religioase. Aici Ioan s-a întors către ei, propovăduind pocăința și botezul pentru iertarea păcatelor. Esența predicării sale a fost că înainte de a primi spălarea exterioară, oamenii trebuie să fie curățați moral și, astfel, să se pregătească pentru a primi Evanghelia. Desigur, botezul lui Ioan nu era încă sacramentul plin de har al botezului creștin. Înțelesul ei era pregătirea spirituală pentru viitorul botez cu apă și cu Duhul Sfânt.
Potrivit unuia rugăciunea bisericească, profetul Ioan era o stea strălucitoare a dimineții, care în strălucirea ei depășea strălucirea tuturor celorlalte stele și prefigura dimineața unei zile binecuvântate, luminată de Soarele spiritual al lui Hristos (Mal. 4:2). Când așteptarea lui Mesia a atins cel mai înalt grad, Însuși Mântuitorul lumii, Domnul Isus Hristos, a venit la Ioan la Iordan pentru a fi botezat. Botezul lui Hristos a fost însoțit de fenomene miraculoase - coborârea Duhului Sfânt sub formă de porumbel și glasul lui Dumnezeu Tatăl din ceruri: „Acesta este Fiul Meu preaiubit...”
După ce a primit o revelație despre Isus Hristos, profetul Ioan le-a spus oamenilor despre El: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii”. Auzind aceasta, doi dintre ucenicii lui Ioan s-au alăturat lui Isus Hristos. Aceștia au fost apostolii Ioan Teologul și Andrei Cel Întâi Chemat, fratele lui Simon Petru.
Odată cu botezul Mântuitorului, profetul Ioan și-a desăvârșit și, parcă și-a pecetluit slujirea profetică. El a denunţat fără teamă şi strict vicii ca oameni normali, asa de puternic al lumii acest. Pentru aceasta a suferit curând.
Temniță
Execuţie
Botezatorul lui Hristos, propovăduitor al pocăinței, nu mă disprețui pe mine care mă pocăiesc, ci unindu-te cu cei cerești, roagă-te Stăpânului pentru mine, nevrednic, trist, slab și trist, în multe feluri necazurile celui căzut, împovărat. de gândurile furtunoase ale minții mele. Fiindcă sunt o groapă de fapte rele, nu am sfârşit obiceiurile păcătoase, pentru că mintea mea este bătută în cuie de lucrurile pământeşti. Ce voi face? Nu știm. Și la cine să apelez, ca sufletul meu să fie mântuit? Numai tie, Sfinte Ioane, da acelasi nume de har, ca esti inaintea Domnului dupa Maica Domnului, mai mare decat toti cei nascuti, ca te-ai socotit vrednic sa atingi varful Regelui Hristos, care ia păcatele Ra, Mielul lui Dumnezeu. Roagă-te lui pentru sufletul meu păcătos, ca de acum înainte, în primele zece ore, să port o povară bună și să primesc răsplata cu cea din urmă. Ei, Botezătorul lui Hristos, cinstitul Înaintemergător, extremul Profet, primul mucenic în har, învățătorul posturilor și pustnicilor, învățătorul curăției și prietenul apropiat al lui Hristos! Mă rog ție, vin alergând la tine: nu mă lepăda de mijlocirea ta, ci ridică-mă, doborât de multe păcate. Înnoiește-mi sufletul cu pocăință, ca și cu al doilea botez, de vreme ce tu ești stăpânitorul amândoi: cu botez speli păcatul strămoșesc și cu pocăință curăți orice faptă rea. Curăță-mă, întinat de păcatele mele, și obligă-mă să intru, chiar dacă nimic rău nu intră, în Împărăția Cerurilor. Amin.
Ioan Botezătorul este ultimul profet din Vechiul Testament al Israelului. El a pregătit poporul israelian pentru venirea lui Mesia - Hristos. Și el este râul Iordan. El este numit și Înaintemergătorul, deoarece a venit înaintea lui Isus Hristos și și-a prefigurat venirea Lui în lume.
Ioan s-a născut în familia unui preot.Nașterea fiului său Zaharia a fost anunțată în templu de Arhanghelul Gavril. El a ordonat să-i pună copilul numele Ioan. Zaharia s-a îndoit de adevărul profeției și pentru aceasta a rămas temporar fără cuvinte.
Ioan și-a început slujirea profetică în al 15-lea an al domniei împăratului Tiberiu (28/29) în vecinătatea deșertului Iudeii și pe malul Iordanului. El a botezat oamenii scufundându-i în apă și a predicat pocăința. Evangheliştii dau Atentie speciala aspect Ioan Botezatorul. El a purtat „un halat din păr de cămilă și o centură de piele în jurul taliei” și a mâncat lăcuste și miere sălbatică (vezi: Matei 3:4; Marcu 1:6). El este adesea comparat cu, care a trăit și în deșertul Iudeii, purta o cămașă de păr și o curea de piele.
În timpul Botezului Domnului în Iordan, Ioan a subliniat că Isus Hristos este Mesia, Mântuitorul lumii.
Ioan Botezătorul l-a denunțat pe regele evreu Irod pentru că a avut o relație ilegală cu soția fratelui său, Irodiade. Irod nu i-a plăcut acest lucru și l-a întemnițat pe prooroc. Ura lui Irodiadei era și mai puternică și ea căuta un motiv pentru a-l ucide pe omul drept. În timpul uneia dintre sărbători, Solomia, fiica lui Irodiadei, i-a făcut plăcere regelui cu dansul ei. Regele a promis că-i va da tot ce vrea. La instigarea mamei sale, ea a cerut capul tăiat al lui Ioan Botezătorul pe o farfurie. Regele și-a îndeplinit dorința, iar Solomiya i-a dat capul mamei sale. Biserica Ortodoxă își amintește de martiriul profetului Ioan în.
Irodiade nu a permis ca capul lui Ioan Botezătorul să fie îngropat împreună cu trupul său și l-a păstrat în palatul ei. Capul a fost îngropat în secret de slujnica reginei, Sfânta Ioana, pe Muntele Măslinilor.
La mulți ani după martiriul lui Ioan Botezătorul, onorabilul său cap a fost găsit de un anumit creștin bogat pe nume Inocențiu, care și-a construit o casă pe Muntele Măslinilor. Așa a avut loc prima descoperire a cinstitului cap al lui Ioan Botezătorul. Inocențiu a păstrat altarul cu evlavie și înainte de moartea lui l-a îngropat pentru ca păgânii să nu-l profaneze. Pe vremea împăratului, lăcașul a fost găsit din nou și a fost păstrat într-o familie de creștini evlavioși, iar apoi a căzut în mâinile răufăcătorului preot Eustathius. Minunile au fost săvârșite de la sfântul cap, iar Eustathius și le-a atribuit. Când acest lucru a devenit cunoscut, ereticul a fugit și a îngropat altarul în pământ lângă orașul Emesa. În acest loc s-au stabilit călugări, care în 452 au făcut a doua descoperire a capului lui Ioan Botezătorul. Ambele descoperiri sunt sărbătorite pe 9 martie.
A treia descoperire a venerabilului cap al lui Ioan Botezătorul a avut loc în anul 850 la Komani (pe teritoriul Abhaziei moderne). În secolul al V-lea, în timpul tulburărilor din Constantinopol, cinstitul cap a fost trimis în orașul Emesa. În anii 810-820, orașul a fost amenințat de arabii musulmani, iar altarul a fost ascuns în orașul Comana. În acele zile, în Bizanț, din ordinul împăratului iconoclast, au fost distruse icoane și altare, iar capul profetului a fost îngropat în pământ. Când venerarea icoanelor și a moaștelor a fost restabilită, însuși Ioan Botezătorul i-a apărut în vis Patriarhului Constantinopolului, care i-a arătat locul unde se afla venerabilul cap.
Pe 20 ianuarie, a doua zi, biserica a înființat Catedrala Ioan Botezătorul - o sărbătoare deosebit de solemnă, catedrală a memoriei sale.
În capela orașului Moscova se păstrează o veche icoană venerată a lui Ioan Botezătorul, de carcasa căreia este atașată un cerc de argint. Originea acestui cerc nu este cunoscută cu siguranță; cel mai probabil, a fost comandat să fie făcut în memoria miracolului de a scăpa de o boală de cap. Deja în vremea noastră au fost documentate mai multe cazuri de vindecare miraculoasă prin rugăciuni în fața acestei icoane.
Isus Hristos a spus că în Israel „nu există un singur profet mai mare decât Ioan Botezătorul” (Luca VII, 28).
Unii savanți sugerează că el aparținea comunității evreiești esenieni.
Biserica Ortodoxă Rusă se află acum la locul nașterii lui Ioan Botezătorul.
Astăzi, 20 ianuarie, Ucraina celebrează o sărbătoare ortodoxă în cinstea lui Ioan Botezătorul, sau Botezătorul, care este instalată în Catedrala Ioan Botezătorul, Catedrala Ioan Botezătorul și Botezătorul Domnului. Evenimentul urmează imediat sărbătorii Bobotezei, sau Bobotează, scrie Cunoașteți.
Povestea lui Ioan Botezătorul
Profetul Ioan Botezătorul este cel mai venerat sfânt după Fecioara Maria. Potrivit Evangheliei, el era fiul preotului Zaharia (din neamul lui Aaron) și al dreptei Elisabeta (din linia regelui David)
Rudele lui locuiau în apropiere de Hebron (în Highlands), la sud de Ierusalim. Profetul Ioan era o rudă cu Isus Hristos din partea mamei sale și s-a născut cu șase luni mai devreme decât Domnul.
Povestea spune că el a scăpat de moarte printre miile de bebeluși uciși din Betleem și din jur. Sfântul Ioan a crescut în pustiul sălbatic, pregătindu-se cu post și rugăciune pentru mare slujire. Purta haine aspre, asigurate cu o centură de piele și mânca miere sălbatică și lăcuste. Ioan a rămas un locuitor în deșert până când Domnul l-a chemat la vârsta de treizeci de ani să predice poporului evreu.
Apoi și-a urmat chemarea și s-a arătat pe malul Iordanului pentru a pregăti oamenii să-l primească pe așteptatul Mesia (Hristos). Înainte de sărbătoarea purificării, oamenii se adunau în număr mare la râu pentru abluții religioase. Atunci Ioan a propovăduit pocăința și botezul pentru iertarea păcatelor.
Esența predicării sale a fost că înainte de a primi spălarea exterioară, oamenii trebuie să fie curățați moral și, astfel, să se pregătească pentru a primi Evanghelia. Desigur, botezul lui Ioan nu era încă sacramentul plin de har al botezului creștin. Înțelesul ei era pregătirea spirituală pentru viitorul botez cu apă și cu Duhul Sfânt.
Odată cu botezul Mântuitorului, profetul Ioan și-a încheiat și și-a pecetluit lucrarea profetică. El a denunțat fără teamă și cu strictețe viciile atât ale oamenilor obișnuiți, cât și ale celor puternici din această lume.
Totuși, regele Irod Antipa (fiul regelui Irod cel Mare) nu a putut tolera acest lucru și a ordonat ca profetul Ioan să fie pus în închisoare pentru că l-a acuzat că și-a abandonat soția legitimă (fiica regelui Arabiei Areta) și că a conviețuit ilegal cu Irodiade.
De ziua lui, Irod a ținut o sărbătoare, la care au participat mulți oaspeți nobili. Salomeea, fiica celui rău Irodiadei, cu dansul ei nemodest i-a plăcut lui Irod și oaspeților stăpânindu-se cu el atât de mult, încât regele a promis prin jurământ că îi va da tot ce-i cere, chiar și până la jumătate din împărăția lui.
Dansatorul a cerut să-i dea pe un platou capul lui Ioan Botezătorul. Irod l-a respectat pe Ioan ca pe un profet, așa că a fost întristat de o asemenea cerere. Dar n-a putut încălca jurământul și a trimis un gardian la închisoare, care a tăiat capul lui Ioan și l-a dat fetei, iar ea a luat capul mamei ei. Irodiade, după ce a revoltat sfântul cap tăiat al proorocului, l-a aruncat în noroi.
Mai târziu, adepții lui Ioan Botezătorul i-au îngropat trupul în orașul samaritean Sebastia.
Pentru crima sa, Irod a primit pedeapsa în anul 38 d.Hr. Trupele sale au fost învinse de Arethas, care i s-a opus pentru că și-a dezonorat fiica, pe care a abandonat-o pentru Irodiade, și în anul urmatorÎmpăratul roman Caligula l-a exilat pe Irod la închisoare.
Câțiva ani mai târziu, evlavioasa Ioana a găsit capul lui Ioan Botezătorul și l-a așezat într-un vas pe Muntele Măslinilor. Atunci un evlavios ascet, în timp ce săpa un șanț pentru temelia templului, a găsit această comoară și a păstrat-o cu sine, iar înainte de moarte, temându-se de profanarea lăcașului de către necredincioși, a ascuns-o în pământ în același loc în care a găsit-o.
În timpul domniei lui Constantin cel Mare, doi călugări au venit la Ierusalim pentru a venera Sfântul Mormânt, iar Ioan Botezătorul i s-a arătat unuia dintre ei și i-a arătat unde era îngropat capul său. Din acel moment, creștinii au început să sărbătorească prima descoperire a capului lui Ioan Botezătorul.
Din acel moment, Biserica Ortodoxă a stabilit obiceiul în ziua următoare a marilor sărbători ale Domnului și Maicii Domnului de a venera sfinții care au slujit cel mai îndeaproape acest eveniment sacru din istorie.
Sărbătorirea Zilei lui Ioan Botezătorul
La prima oră dimineață, credincioșii au mers la biserică pentru slujbe. Apoi oamenii au sărbătorit „dedicația” - adică au trecut la ritmul obișnuit de muncă și au sărbătorit sărbătoarea lui Ivan Botezătorul.
Animalele au fost hrănite cu resturi de la masa festivași a lucrat prin casă. Gospodinele și-au scos reparațiile, pe care le-au ascuns înainte de Crăciun, „pentru ca forța izbitoare a firelor să nu se încurce”.
După dedicaţii se puteau vizita taverne sau taverne. De asemenea, femeile aveau deja voie să aducă apă, ceea ce nu puteau face de sărbători.
După Iordania, a început o perioadă de câteva săptămâni de mâncare a cărnii, timp în care putea fi celebrată o nuntă și se puteau cânta cântece. După consumul de carne, începe cea mai strictă perioadă a Postului Mare.
19 ianuarie rusă biserică ortodoxă celebrează sărbătoarea Bobotezei, sau cum se numește altfel - Bobotează. În această zi, oamenii vor veni la biserici să se roage lui Dumnezeu și să adune apă sfințită. Multe orașe și sate vor găzdui procesiuni religioase la corpuri de apă, astfel încât preoții să poată sfinți „natura apelor”. Și multe altele, conform vechii tradiții rusești, se vor cufunda de trei ori în Iordania de casă - și niciun ger nu va interfera cu acest lucru.
Ne amintim chiar primul Botez - Botezul Domnului?
S-a întâmplat într-o țară fierbinte, în apele râului Iordan (de unde, de altfel, și numele cristelnelor), nu departe de Ierihon. Strict vorbind, nu a fost tocmai primul, pentru că Ioan Botezătorul botezase deja oameni. Și apoi, într-o zi, Mântuitorul de treizeci de ani a venit la el. Profetul Ioan, care a predicat mult despre venirea iminentă a lui Mesia, L-a văzut pe Isus și a fost foarte surprins și a spus: „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?” La aceasta Hristos a răspuns că „trebuie să împlinim toată dreptatea” și a primit Botezul de la Ioan. În timpul Bobotezei Cerul s-a deschis și Duhul Sfânt S-a pogorât peste El în chip trupesc, ca un porumbel, și s-a auzit un glas din cer, care zicea: Tu ești Fiul Meu Preaiubit; Favoarea mea este în Tine!(BINE. 3 , 21–22). Deci toată lumea a înțeles că Dumnezeu era în fața lor. O stea strălucitoare a dimineții, care anticipează începutul dimineții - cam așa este numit profetul Ioan într-o rugăciune din biserică.
Pe 20 ianuarie, a doua zi după Bobotează, se sărbătorește Sinodul Botezătorul și Botezătorul Ioan. Ce știm despre el?
Sfântul Ioan Botezătorul este cel mai apropiat predecesor al lui Hristos; el este numit și ultimul profet, vestitorul venirii lui Mesia. Din partea mamei sale, era rudă cu Mântuitorul și s-a născut cu șase luni mai devreme.
Părinții profetului au fost preotul Zaharia și dreapta Elisabeta - ei pentru o lungă perioadă de timp nu puteau avea copii, deși își doreau cu adevărat asta. Dar într-o zi, după cum povestește apostolul și evanghelistul Luca, Arhanghelul Gavriil, arătându-i lui Zaharia în templu, a anunțat nașterea fiului său. Și astfel cuvioșii soți, lipsiți de mângâierea de a avea copii până la bătrânețe, au în sfârșit un fiu, pe care l-au cerut în rugăciuni.
Unii ar putea întreba: Cum a supraviețuit copilul lui Zaharia și Elisabeta printre miile de bebeluși uciși din Betleem și din jurul lui? Unul dintre apocrife spune că el și mama lui s-au refugiat în deșert. Evanghelia după Luca, care spune mai multe despre Botezător decât celelalte Evanghelii, tace despre această milă evidentă a lui Dumnezeu.
Din copilărie, Sfântul Ioan a fost strict și exigent cu sine 
uman. Cum ar putea fi altfel dacă viața ta, prin voia Domnului și după dorința ta, trece în pustiul sălbatic? Profetul s-a pregătit pentru un mare serviciu printr-o viață strictă - post și rugăciune. Purta haine aspre din păr de cămilă și mânca foarte puțin. Mierea sălbatică și lăcustele, un tip de lăcustă, îi susțineau carnea. La vârsta de treizeci de ani, Domnul l-a chemat să predice poporului evreu.
Ascultând chemării, profetul Ioan a apărut pe malul Iordanului pentru a pregăti oamenii să-L primească pe Hristos. Înainte de sărbătoarea purificării, oamenii se adunau în număr mare la râu pentru abluții religioase. Aici Ioan s-a întors către ei, propovăduind pocăința și botezul pentru iertarea păcatelor. Esența predicării sale a fost că înainte de a primi puritatea exterioară, oamenii trebuie să fie curățați moral și, astfel, să se pregătească să accepte Evanghelia. Desigur, botezul lui Ioan nu era încă sacramentul plin de har al Botezului creștin. Înțelesul ei era pregătirea spirituală pentru viitorul botez cu apă și cu Duhul Sfânt.
Odată cu botezul Mântuitorului, profetul Ioan și-a încheiat slujirea profetică. El a denunțat fără teamă și cu strictețe viciile atât ale oamenilor obișnuiți, cât și ale celor puternici din această lume. Pentru asta a suferit.
Regele Irod Antipa, fiul regelui Irod cel Mare, a poruncit ca proorocul Ioan să fie pus în închisoare. Sfântul l-a denunțat pe Antipa pentru că și-a abandonat soția legitimă și a conviețuit cu Irodiade, nora sa (era căsătorită cu fratele lui Irod, Filip). Nici lui Irodiadei nu i-a plăcut cu adevărat Premergătorul și a încercat în toate modurile posibile să-l distrugă. Și într-o zi a reușit.
De ziua lui, Irod a ținut o sărbătoare, la care au participat mulți oaspeți nobili. Salomeea, fiica lui Irodiadei, a mulțumit atât de mult atât Irod cât și prietenilor săi cu dansul ei, încât regele a jurat că îi va da tot ce i-a cerut. Dansatorul, învățat de mama ei, a cerut capul lui Ioan Botezătorul... Onorabilul cap al sfântului, tăiat de călău, a fost prezentat Irodiadei.
Însuși Domnul nostru a vorbit despre neprihănitul Ioan Botezătorul: „Între cei născuți din femei nu s-a ridicat un (profet) mai mare decât Ioan Botezătorul”. Și nu degeaba Sfântul Înaintemergător este slăvit de Biserică atât ca înger, cât și ca „glas strălucitoare a Cuvântului”; ei i se adresează astfel: „prooroc suprem, primul martir, învățătorul posturilor și pustnicilor”. , învăţătorul curăţiei şi aproapele lui Hristos”.
Cineva sfătuiește să se roage Sfântului Ioan pentru dureri de cap. Dar, probabil, dacă te doare capul, este mai bine să iei niște medicamente și să te gândești la asta. Imaginea dreptului înaintemergător și baptist poate fi considerată ca o imagine a conștiinței umane. Conștiința, care nu ne îngăduie să trăim liniștiți în păcat, care chinuiește și reproșează, ne aduce mai aproape de pocăință. Asemenea Sfântului Ioan însuși, este un prieten apropiat al lui Hristos.
Mitropolitul Antonie de Sourozh despre Ioan Botezătorul și semnificația lui pentru noi toți:
După mărturia Domnului, nimeni născut pe pământ nu a fost la fel de mare ca Sfântul Ioan Botezătorul. Și când te gândești la mărturia Evangheliei despre el, chiar îți taie răsuflarea. Dar nu numai că este uluitor - vezi în ea imaginea unui om care a putut să fie atât de infinit, atât de nelimitat devotat Dumnezeului său și chemării sale pământești și care poate servi drept exemplu și imagine pentru fiecare dintre noi; pentru că fiecare dintre noi, într-un anumit sens în relație cu cei din jurul său, este atât de des premergătorul Domnului, cel pe care Domnul l-a trimis înaintea Sa pentru a aduce oamenilor un cuvânt și un mod de viață care să-i pregătească să-L înțeleagă pe Hristos. , să-L acceptăm pe Hristos. Iar când cu viața noastră ne dezonorim mărturia, când, privindu-ne, oamenii încetează să creadă atât în cuvintele noastre, cât și în cuvintele lui Hristos, atunci ne asumăm o responsabilitate teribilă. Nu numai că trăim în judecată și condamnare pentru noi înșine, dar nu îi atragem pe alții cu noi acolo unde suntem chemați să-i conducem: spre bucurie, spre acea bucurie pentru care Domnul ne-a lăsat depozit și pe care nimeni nu o poate lua. , dar pe care nimeni, în afară de Domnul, nu le poate da.<…>
Și așa, înaintea fiecăruia dintre noi stă această imagine a Boteztorului. Fiecare dintre noi este trimis unul altuia, unul altuia, ca un Premergător, pentru a spune un cuvânt atât de curat, atât de liber de noi înșine, de egoism, de deșertăciune, de tot ceea ce face fiecare cuvânt al nostru meschin, gol, neînsemnat, putrezit, - facem asta cu dorința de a ajunge la nimic, numai dacă această persoană ar crește într-o persoană vie, mireasa vieții veșnice? Și când toate acestea s-au împlinit, sunt gata să spun cu bucurie: „Da, să se împlinească ultimul lucru, să nu-și amintească de mine, să se întâlnească mirii și voi coborî în moarte, în uitare și revenirea la neant.” Suntem pregătiți pentru asta? Dacă nu, cât de slabă este dragostea noastră chiar și pentru cei pe care îi iubim! Ce putem spune despre cei care ne sunt atât de des străini și indiferenți?
Să ne uităm adesea, deseori, la această imagine maiestuoasă, dar umană, a Botezatorului și vom afla cum trăiește o persoană reală, întreagă, și vom încerca să trăim așa, măcar în mici moduri, cu toată puterea noastră, chiar dacă sunt puțini, dar fără urmă, până la ultima picătură forța noastră vie.
Dintr-o predică din Biserica lui Ioan Botezătorul despre Presnya, 1968, Moscova
