Povestea lui Karamzin" Biata Lisa„a devenit opera cheie a timpului său. Introducerea sentimentalismului în operă și prezența multor teme și probleme i-au permis autorului în vârstă de 25 de ani să devină extrem de popular și celebru. Cititorii au fost absorbiți de imaginile personajelor principale ale poveștii - povestea despre evenimentele din viața lor a devenit o ocazie de a regândi trăsăturile teoriei umaniste.
Istoria scrisului
În cele mai multe cazuri, operele neobișnuite ale literaturii au povești de creație neobișnuite, totuși, dacă „Săraca Lisa” a avut o astfel de poveste, aceasta nu a fost oferită publicului și s-a pierdut undeva în sălbăticia istoriei. Se știe că povestea a fost scrisă ca un experiment la casa lui Petru Beketov, care era situată nu departe de Mănăstirea Simonov.
Datele despre publicarea poveștii sunt, de asemenea, destul de rare. „Săraca Liza” a fost publicată pentru prima dată în Moscow Journal în 1792. În acel moment, N. Karamzin însuși era editorul său, iar 4 ani mai târziu povestea a fost publicată ca o carte separată.
Eroii poveștii
Lisa este personajul principal al poveștii. Fata aparține clasei țărănești. După moartea tatălui ei, locuiește cu mama ei și câștigă bani vânzând tricotaje și flori în oraș.
Erasmus - personaj principal povestiri. Tânărul are un caracter moale, nu este în stare să-și apere poziția în viață, ceea ce îl face nefericiți atât pe el, cât și pe Lisa, care este îndrăgostită de el.
Mama Lisei este țărancă prin naștere. Își iubește fiica și își dorește ca fata să-și trăiască viața viitoare fără dificultăți și dureri.
Vă sugerăm să urmați care a fost scris de N. Karamzin.
Intriga povestirii
Acțiunea poveștii se petrece în vecinătatea Moscovei. Tânăra Lisa și-a pierdut tatăl. Din această cauză, familia ei, formată din ea și mama ei, a început să devină treptat săracă - mama ei era în mod constant bolnavă și, prin urmare, nu putea lucra pe deplin. Principal muncă Lisa a reprezentat familia - fata a țesut activ covoare, ciorapi tricotați pentru vânzare și, de asemenea, a colectat și vândut flori. Într-o zi, un tânăr aristocrat, Erasmus, s-a apropiat de fată; s-a îndrăgostit de fată și, prin urmare, a decis să cumpere flori de la Lisa în fiecare zi.
Cu toate acestea, a doua zi Erasmus nu a venit. Lisa tulburată se întoarce acasă, dar soarta îi dă fetei cadou nou– Erasmus vine la casa Lisei și spune că poate veni el însuși pentru flori.
Din acest moment începe noua etapaîn viața unei fete – este complet captivată de dragoste. Cu toate acestea, în ciuda tuturor, această iubire aderă la cadrul iubirii platonice. Erasmus este captivat de puritatea spirituală a fetei. Din păcate, această utopie nu a durat mult. Mama hotărăște s-o căsătorească cu Lisa - un țăran bogat a decis să o cortejeze pe Lisa. Erasmus, în ciuda dragostei și admirației sale pentru fată, nu poate pretinde mâna ei - normele sociale reglementează strict relația lor. Erasmus aparține nobililor, iar Lisa aparține simplilor țărani, așa că căsătoria lor este a priori imposibilă. Lisa vine la o întâlnire cu Erast seara ca de obicei și îi povestește tânărului despre evenimentul care urmează în speranța unui sprijin.
Romanticul și devotatul Erast decide să o ia pe Lisa acasă, dar fata îi răcorește ardoarea, observând că în acest caz nu va fi soțul ei. În seara aceea fata își pierde puritatea.
Dragi cititori! Vă invităm să vă familiarizați cu Nikolai Karamzin.
După aceasta, relația dintre Lisa și Erasmus nu a mai fost aceeași - imaginea unei fete imaculate și sfinte a dispărut în ochii lui Erasmus. Începe tânărul serviciu militar, iar îndrăgostiții se despart. Lisa crede sincer că relația lor își va păstra fervoarea de odinioară, dar fata se pregătește pentru o mare dezamăgire: Erasmus este dependent de cărți și nu devine un jucător de succes - căsătoria cu o bătrână bogată îl ajută să evite sărăcia, dar nu o face. aduce fericire. Lisa, după ce a aflat despre nuntă, s-a sinucis (înecat în râu), iar Erasmus a căpătat pentru totdeauna un sentiment de vinovăție pentru moartea ei.
Realitatea evenimentelor descrise
Caracteristicile construcției artistice a intrigii și descrierea fundalului lucrării sugerează realitatea evenimentelor care au loc și reminiscențele literare ale lui Karamzin. După publicarea poveștii, vecinătatea Mănăstirii Simonov, lângă care, pe baza poveștii lui Karamzin, locuia Lisa, a devenit deosebit de populară în rândul tinerilor. De asemenea, cititorilor le-a plăcut iazul în care fata s-ar fi înecat și chiar l-au redenumit dulce „Lizin”. Cu toate acestea, nu există informații despre baza reală a poveștii; se crede că personajele sale, precum și intriga, au fost rodul imaginației autorului.
Subiecte
O poveste ca gen nu presupune prezența unui număr mare de subiecte. Karamzin respectă pe deplin această cerință și se limitează de fapt la doar două subiecte.
Tema vieții țărănești
Folosind exemplul familiei Lisei, cititorul poate familiariza pe scară largă cu particularitățile vieții țăranilor. Cititorilor li se prezintă o imagine negeneralizată. Din poveste puteți afla despre detaliile vieții țăranilor, despre dificultățile lor de zi cu zi și nu numai de zi cu zi.
Și țăranii sunt oameni
În literatură se poate găsi adesea imaginea țăranilor ca una generalizată, lipsită de calitati individuale.
Karamzin arată că țăranii, în ciuda lipsei de educație și a lipsei de familiaritate cu arta, nu sunt lipsiți de inteligență, înțelepciune sau caracter moral.
Lisa este o fată care poate purta o conversație; desigur, acestea nu sunt subiecte despre inovații în domeniul științei sau al artei, dar discursul ei este structurat logic, iar conținutul său ne face să asociem fata ca un interlocutor inteligent și talentat.
Probleme
Problema găsirii fericirii
Fiecare om vrea să fie fericit. Nici Lisa și Erasmus nu fac excepție. Dragostea platonica care s-a ivit intre tineri le-a permis sa-si dea seama ce inseamna sa fii fericit si in acelasi timp ce inseamna sa fii profund nefericit. Autorul din poveste ridică o întrebare importantă: este întotdeauna posibil să devii fericit și de ce este nevoie pentru asta.
Problema inegalității sociale
Într-un fel sau altul, dar al nostru viata reala este supus unor reguli nerostite și stereotipuri sociale. Cele mai multe dintre ele au apărut pe principiul distribuției sociale în straturi sau caste. Este acest moment pe care Karamzin îl personifică în mod acut în lucrare - Erasmus este de origine un aristocrat, un nobil, iar Liza este o fată săracă, o țărană. Căsătoria dintre un aristocrat și o țărancă era de neconceput.
Loialitate în relații
Citind povestea, înțelegi că astfel de relații sublime dintre tineri, dacă ar fi transferate în planul timpului real, nu ar exista pentru totdeauna - mai devreme sau mai târziu fervoarea amoroasă dintre Erasmus și Lisa ar dispărea - dezvoltare ulterioară poziția publicului a împiedicat-o, iar incertitudinea stabilă rezultată a provocat degradarea romantismului.
Ghidat de posibilitatea de a-și îmbunătăți din punct de vedere material situația, Erasmus decide să se căsătorească cu o văduvă bogată, deși el însuși i-a promis Lisei că o va iubi mereu. În timp ce fata așteaptă cu fidelitate întoarcerea iubitului ei, Erasmus își trădează cu cruzime sentimentele și speranțele.
Problema orientării urbane
Încă unul problema globala, care s-a reflectat în povestea lui Karamzin, este o comparație între oraș și sat. În înțelegerea locuitorilor orașului, orașul este motorul progresului, al tendințelor noi și al educației. Satul este întotdeauna prezentat ca ceva înapoiat în dezvoltarea sa. În consecință, sătenii sunt și ei înapoiați în toate înțelegerile acestui cuvânt.
Sătenii notează, de asemenea, diferențe între locuitorii orașelor și satelor. În conceptul lor, orașul este motorul răului și al pericolului, în timp ce satul este un loc sigur care păstrează caracterul moral al națiunii.
Idee
Ideea principală a poveștii este de a expune senzualitatea, moralitatea și influența emoțiilor emergente asupra destinului unei persoane. Karamzin îi conduce pe cititori la conceptul: empatia este o parte importantă a vieții. Compasiunea și umanitatea nu trebuie abandonate în mod deliberat.
Karamzin susține că moralitatea unei persoane este un factor care nu depinde de clasă și poziție în societate. De foarte multe ori oamenii cu ranguri aristocratice au o dezvoltare morală mai scăzută decât simplii țărani.
Direcție în cultură și literatură
Povestea „Săraca Liza” este indicată de particularitățile direcției în literatură - sentimentalismul a fost întruchipat cu succes în lucrare, care a fost întruchipat cu succes în imaginea tatălui Lizei, care, conform descrierii lui Karamzin, a fost o persoană ideală în cadrul socialului său. unitate.
Mama Lisei are, de asemenea, multiple trăsături de sentimentalism - ea experimentează o suferință psihică semnificativă după ce soțul ei pleacă și este sincer îngrijorată de soarta fiicei sale.
Masa principală a sentimentalismului cade pe imaginea Lisei. Este descrisă ca o persoană senzuală care este atât de absorbită de emoțiile ei încât nu poate fi ghidată gândire critică- după întâlnirea cu Erasmus. Lisa este atât de absorbită de noi experiențe romantice încât, în afară de aceste sentimente, nu le ia în serios pe altele - fata nu este capabilă să o evalueze în mod rezonabil. situatie de viata, îi pasă puțin de experiențele mamei și de dragostea ei.
În loc de dragoste pentru mama ei (care era anterior inerentă Lisei), acum gândurile fetei sunt ocupate de dragostea pentru Erasmus, care atinge un apogeu egoist critic - Lisa percepe evenimentele tragice din relația ei cu un tânăr ca pe o tragedie irevocabilă a toată viața ei. Fata nu încearcă să găsească un „mijloc de aur” între senzual și logic - se predă complet emoțiilor.
Astfel, povestea lui Karamzin „Săraca Liza” a devenit o descoperire a timpului său. Pentru prima dată, cititorilor li s-a oferit o imagine a eroilor cât mai aproape de viață. Personajele nu au o împărțire clară în pozitiv și negativ. În fiecare erou poți găsi pozitiv și calitati negative. Lucrarea reflectă principalul subiecte socialeși probleme care sunt în esență probleme filozofice în afara timpului - relevanța lor nu este reglementată de cadrul cronologiei.
Analiza poveștii „Săraca Liza” de Karamzin: esența, sensul, ideea și gândirea poveștii
5 (100%) 1 votCompoziţie
Povestea lui Nikolai Mihailovici Karamzin „Săraca Liza” este considerată pe bună dreptate punctul culminant al prozei sentimentalismului rusesc. Proză care pune în prim plan viața inimii și manifestarea sentimentelor umane.
Poate zilele astea, când valorile vieții strămutată, prin agresiune, trădare și crimă nu vei mai vedea pe nimeni, „Săraca Liza” va părea cuiva o lucrare naivă, departe de adevărul vieții, sentimentele eroilor sunt neplauzibile, iar toată povestea emană o dulceață. , gust stânjenitor de sentimentalism excesiv. Dar „Săraca Liza”, scrisă de Karamzin în 1792, va rămâne pentru totdeauna cel mai important pas, o piatră de hotar în istoria literaturii ruse. Această poveste este o sursă inepuizabilă de teme, idei și imagini pentru toți autorii ruși care au urmat.
În acest eseu aș dori să mă opresc asupra imaginii Lisei și asupra rolului pe care această imagine l-a jucat pentru întreaga literatură rusă.
În poveste sunt mai multe personaje: țăranca Lisa, mama ei, nobilul Erast și naratorul. Miezul complotului este povestea de dragoste dintre Erast și Lisa. Există multe povești în literatură în care un bărbat seduce și apoi abandonează o fată. Dar particularitatea poveștii Lisei și Erast este că tocmai acest echilibru de putere în Rusia din secolul al XVIII-lea a fost cel mai comun: un stăpân, un proprietar de pământ, un nobil, care profită de poziția sa, fără o strângere de conștiință, fără pedeapsă, și, cel mai important, fără condamnarea societății, seduce o fată, care se află sub el statut social.
Pentru prima dată, numele Lisei apare în titlul poveștii. Deja în această etapă putem înțelege că imaginea feminină este cea care va deveni principala în lucrare. În plus, din titlu putem înțelege atitudinea autorului față de Lisa: el o numește „săracă”.
A doua oară când o întâlnim pe Lisa în memoriile naratorului: „ceea ce mă atrage cel mai adesea pe zidurile noii mănăstiri Si... este amintirea soartei deplorabile a Lisei, sărmana Lisa”. Judecând după epitetele pe care naratorul le folosește atunci când vorbește despre Lisa („frumoasă”, „plinoasă”), cititorul poate crede că naratorul a fost un bărbat îndrăgostit de Lisa și abia după ce am citit povestea până la sfârșit înțelegem că pur și simplu îi este milă de biata fată. În general, naratorul din poveste este un exponent al atitudinii autorului, iar Karamzin își iubește eroina. Pentru ce?
Liza este o țărancă, locuiește într-o colibă „cu o bătrână, mama ei”. Tatăl lui Lizin, un „sătean prosper”, a murit, așa că „soția și fiica lui s-au sărăcit” și „au fost forțate să-și închirieze pământul și pentru foarte puțini bani”. Mama ei nu putea munci, iar „Lisa, care avea cincisprezece ani după tatăl ei, era Liza singură, fără să-și cruțe tinerețea fragedă, fără să-și cruțe frumusețea ei rară, a lucrat zi și noapte - țesând pânze, tricotând ciorapi, culegând flori. primăvara, iar vara am luat boabele și le-am vândut la Moscova”. Încă nu suntem familiarizați cu eroina, dar înțelegem deja că este muncitoare și gata să facă sacrificii de dragul celor dragi.
Treptat, pas cu pas, Karamzin ne dezvăluie sufletul profund și surprinzător de pur al personajului principal. Are o inimă foarte moale și sensibilă: „Adeseori, tandra Lisa nu și-a putut reține lacrimile - ah! și-a amintit că are un tată și că el a plecat, dar pentru a-și liniști mama a încercat să-și ascundă tristețea inimii și să pară calmă și veselă.” Este foarte timidă și timidă. La prima întâlnire cu Erast, Lisa se înroșește constant de jenă: „I-a arătat florile și s-a înroșit”.
Personajul principal al poveștii este extrem de sincer. Onestitatea ei față de ceilalți se manifestă în episodul cu cumpărarea de flori: când Erast îi oferă Lisei o rublă în loc de cinci copeici, ea îi răspunde că „nu are nevoie de nimic în plus”. În plus, eroina este ridicol de naivă: îi spune cu ușurință unde este casa ei primei persoane pe care o întâlnește și care îi place.
Când descrie personajul principal, se atrage atenția asupra caracteristicilor sale de vorbire. Pe această bază putem spune că imaginea Lisei ca reprezentant al clasei sale nu este dezvoltată suficient de clar. Discursul ei o dezvăluie nu ca pe o țărancă care trăiește din propria ei muncă grea, ci mai degrabă ca pe o domnișoară aerisită din înalta societate. „Dacă cel care acum îmi ocupă gândurile s-a născut simplu țăran, păstor, și dacă și-ar duce acum turma pe lângă mine; Oh! Mă înclinam în fața lui zâmbind și îi spuneam amabil: „Bună, dragă păstor!” Unde îți duci turma? „Și aici crește iarbă verde pentru oile tale și aici flori roșii, din care poți țese o coroană pentru pălărie.” Dar, în ciuda acestui fapt, imaginea Lisei a devenit prima imagine a unei femei din poporul literaturii ruse. În aceasta, progresivă pentru secolul al XVIII-lea, încercarea de a aduce pe scenă o eroină neobișnuită pentru o poveste de dragoste - o domnișoară, și anume o țărancă, minte. înțeles adânc. Karamzin pare să distrugă granițele dintre clase, subliniind că toți oamenii sunt egali în fața lui Dumnezeu și în fața iubirii, „căci chiar și țărancile știu să iubească”.
O altă inovație a lui Karamzin a fost însăși interpretarea imaginii feminine. Să ne amintim că în secolul al XVIII-lea femeile nu aveau suficientă libertate. În special, femeile nu aveau libertatea de a iubi așa cum au ales. Alegerea femeii a fost făcută de părinții ei. Este ușor de imaginat că în această stare de lucruri, căsătorii fericite, în care soții se iubeau, nu erau o întâmplare obișnuită. O încercare de a iubi din propria voință, contrar opiniei publice, a fost considerată o crimă împotriva moralității. Această temă, propusă de Karamzin, se va reflecta și în lucrările autorilor de mai târziu. În special, Alexandru Nikolaevici Ostrovsky.
Dar în „Săraca Lisa”, autorul a permis eroinei sale să se îndrăgostească. A iubi la porunca inimii, din propria vointa. Să iubești cu pasiune, cu pasiune și pentru totdeauna. „Când”, i-a spus Lisa lui Erast, „când îmi spui: „Te iubesc, prietene!”, când mă apeși de inima ta și mă privești cu ochii tăi înduioșători, ah! Apoi mi se întâmplă atât de bine, atât de bine încât mă uit de mine, uit totul, în afară de Erast. Minunat? Este minunat, prietene, că fără să te cunosc, aș putea trăi calm și vesel! Acum nu înțeleg asta, acum cred că fără tine viața nu este viață, ci tristețe și plictiseală. Fără ochii tăi, luna strălucitoare este întunecată; fără glasul tău cântarea privighetoarelor este plictisitoare; fără respirația ta, briza îmi este neplăcută.”
Autoarea a permis eroinei să iubească și nu o condamnă pentru asta. Dimpotrivă, Erast este cel care i se pare cititorului a fi un ticălos și un răufăcător după ce el, după ce a înșelat, o abandonează pe Lisa. Autorul își condamnă eroul, care nu trece testul celui mai puternic sentiment de pe pământ - dragostea. Această tehnică de „testare prin dragoste” va deveni foarte importantă în opera marelui scriitor rus Ivan Sergeevich Turgheniev. Își va găsi cea mai completă întruchipare în romanele „Părinți și fii”, „Rudin”, „Cuibul nobil”. În romanul lui Goncharov „Oblomov”, personajul principal a trebuit să treacă și testul iubirii.
Eroul lui Karamzin, Erast, a trădat și a ucis dragostea. Pentru aceasta el va fi pedepsit chiar și după moartea Lisei. Va fi nefericit „până la sfârșitul vieții”: „După ce a aflat despre soarta Lizinei, nu a putut fi consolat și s-a considerat un criminal”. La sfârșitul poveștii aflăm că Erast este pe moarte: naratorul „l-a cunoscut cu un an înainte de moarte”.
Lisa nu trece doar testul iubirii. Imaginea ei în dragoste se dezvăluie în toată plinătatea și frumusețea ei. „În ceea ce privește Lisa, ea, predându-se complet lui, a trăit și a respirat doar pentru el, în toate, ca un miel, a ascultat de voința lui și și-a pus fericirea în plăcerea lui...”
În general, Lisa este înzestrată cu aproape toate virtuțile creștine. Chiar și în momente dificile, în despărțirea de persoana iubită, ea descoperă calități atât de minunate precum respectul față de părinți și dorința de a sacrifica totul pentru persoana iubită. „Ce mă împiedică să zbor după dragul Erast? Războiul nu este înfricoșător pentru mine; Este înfricoșător acolo unde prietenul meu nu este acolo. Vreau să trăiesc cu el, vreau să mor cu el sau vreau să-i salvez viața prețioasă cu moartea mea.” „Voia deja să alerge după Erast, dar gândul; „Am o mamă!” - a oprit-o."
Unul dintre cele mai importante momenteîn dezvăluirea imaginii Lisei, aceasta este sinuciderea ei. Cel mai pur suflet, îngeresc, comite un păcat, care a fost și este considerat unul dintre cele mai groaznice păcate din creștinism. Eroina era tulburată de durere. „Nu pot trăi”, a gândit Lisa, „Nu pot!... O, dacă ar cădea cerul peste mine!” Dacă pământul i-ar înghiți pe săraci!.. Nu! Cerul nu cade; pământul nu se scutură! Vai mie!". „A părăsit orașul și s-a văzut deodată pe malul unui iaz adânc, la umbra unor stejari bătrâni, care cu câteva săptămâni înainte fuseseră martori tăcuți ai bucuriei ei. Această amintire i-a zdruncinat sufletul; pe chipul ei era înfățișată cea mai cumplită durere de inimă... s-a aruncat în apă.”
Sinuciderea Lisei face imaginea ei vitală și tragică. Lisa ne apare diferit în fața noastră, incapabilă de a rezista durerii, frântă, abuzată. Cel mai important lucru din viața ei, scopul și cel mai înalt sens - dragostea - a fost ucis. Și Lisa moare. Este uimitor cum tratează autorul moartea eroinei sale. Deși Karamzin, amintindu-și că sinuciderea este un păcat, nu îi dă sufletului Lizei nicio odihnă. În coliba goală „vântul urlă, iar sătenii superstițioși, auzind acest zgomot noaptea, spun; „Acolo este un mort care geme; Biata Liza geme acolo! Dar scriitorul își iartă eroina. Fraza misterioasă a naratorului este „Când ne vedem acolo, într-o viață nouă, te voi recunoaște, blândă Lisa!” - ne dezvăluie dragostea autorului pentru eroina sa. Karamzin crede că Liza lui, acest suflet cel mai pur, va merge în rai, la o nouă viață.
Pentru prima dată în Karamzin, o femeie apare în rolul celui mai înalt ideal moral. Tocmai pentru femei Karamzin a intenționat să introducă în literatura rusă o temă atât de importantă și definitorie precum ridicarea spiritului uman prin suferință. Și, în cele din urmă, Karamzin a fost cel care a stabilit că personajele feminine din literatura rusă vor fi educatoare de sentimente.
Viață nouă pentru Lisa, sau mai bine zis pentru imaginea ei, a început mult mai târziu, în secolul următor. Lisa a renăscut din nou în eroinele lui Pușkin, Turgheniev, Goncharov, Dostoievski, Ostrovsky, Tolstoi. Imaginea sărmanei Liza a anticipat o întreagă galerie de frumoase personaje feminine rusești: de la Liza lui Pușkin din „Tânăra Doamnă Țăranul” și Dunya din „Agentul de stație” până la Katerina Kabanova din „Zestrea” și Katyusha Maslova din „Învierea”.
Alte lucrări pe această lucrare
„Săraca Liza” de Karamzin ca o poveste sentimentală Imaginea Lisei din povestea lui N. M. Karamzin „Săraca Lisa” Povestea lui N. M. Karamzin „Săraca Liza” prin ochii unui cititor modern Recenzie despre lucrarea lui N. M. Karamzin „Săraca Liza” Caracteristicile Lisei și Erast (bazat pe povestea „Săraca Liza” de N. M. Karamzin) Caracteristici ale sentimentalismului în povestea „Săraca Liza” Rolul peisajului în povestea lui N. M. Karamzin „Săraca Liza” N.M. Karamzin „Săraca Liza”. Personajele personajelor principale. Ideea principală a poveștii. Povestea lui N. M. Karamzin „Săraca Liza” ca exemplu de operă sentimentală Caracteristicile Lisei Analiza poveștii „Săraca Lisa” Eseu bazat pe povestea „Săraca Liza” de N. M. Karamzin Rezumatul și analiza lucrării „Săraca Lisa” Caracteristicile lui Erast (Karamzin, povestea „Săraca Liza”) Caracteristici ale sentimentalismului în povestea lui N. M. Karamzin „Săraca Liza” Principalele probleme ale dragostei din povestea lui Karamzin Biata LizaScrisă în 1792.
YouTube enciclopedic
1 / 3
Biata LISA. Nikolay Karamzin
Biata Lisa. Teleplay bazat pe povestea cu același nume de N. Karamzin (1967)
Karamzin. „Săraca Lisa” - primul bestseller rus
Subtitrări
Istoria creației și publicării
Povestea a fost scrisă și publicată în 1792 în Moscow Journal, al cărui editor a fost însuși N.M. Karamzin. În 1796, „Săraca Liza” a fost publicată într-o carte separată.
Complot
După moartea tatălui ei, un „sătean prosper”, tânăra Lisa este forțată să muncească neobosit pentru a se hrăni pe ea și pe mama ei. Primăvara vinde crini la Moscova și acolo îl întâlnește pe tânărul nobil Erast, care se îndrăgostește de ea și chiar este gata să părăsească lumea de dragul iubirii sale. Îndrăgostiții își petrec toate serile împreună, însă, odată cu pierderea inocenței, Lisa și-a pierdut atractivitatea pentru Erast. Într-o zi el raportează că trebuie să plece în campanie cu regimentul, iar ei vor trebui să se despartă. Câteva zile mai târziu, Erast pleacă.
Trec câteva luni. Liza, odată ajunsă la Moscova, îl vede accidental pe Erast într-o trăsură magnifică și află că este logodit (În timpul războiului, și-a pierdut moșia la cărți și acum, revenind, este forțat să se căsătorească cu o văduvă bogată). În disperare, Lisa se aruncă în iazul lângă care se plimbau.
Originalitate artistică
Intriga acestei povești a fost împrumută de Karamzin din literatura de dragoste europeană, dar a fost transferată pe pământ „rus”. Autorul sugerează că îl cunoaște personal pe Erast („L-am cunoscut cu un an înainte de moartea sa. El însuși mi-a spus această poveste și m-a condus la mormântul Lisei”) și subliniază că acțiunea are loc la Moscova și împrejurimile ei, descrie, de exemplu, mănăstirile Simonov și Danilov, Vorobyovy Gory, creând iluzia autenticității. Aceasta a fost o inovație pentru literatura rusă din acea vreme: de obicei, acțiunea operelor avea loc „într-un oraș”. Primii cititori ai poveștii au perceput povestea Lizei ca pe o adevărată tragedie a unei femei contemporane - nu întâmplător iazul de sub pereții Mănăstirii Simonov a fost numit Iazul Lizei, iar soarta eroinei lui Karamzin a primit o mulțime de imitații. Stejarii care creșteau în jurul iazului erau acoperiți cu inscripții - atingând ( „În aceste pârâuri, biata Lisa și-a trecut zilele; Dacă ești sensibil, trecător, oftă!”) și caustic ( „Aici, mireasa lui Erast s-a aruncat în apă. Înecați-vă, fetelor, e loc suficient pentru toată lumea în iaz!”) .
Cu toate acestea, în ciuda aparentei plauzibilitate, lumea descrisă în poveste este idilic: țăranca Liza și mama ei au o sofisticare a sentimentelor și percepțiilor, vorbirea lor este alfabetizată, literară și nu se deosebește de vorbirea nobilului Erast. Viața sătenilor săraci seamănă cu o pastorală:
Între timp, un tânăr cioban își conducea turma de-a lungul malului râului, cântând la pipă. Lisa și-a fixat privirea asupra lui și s-a gândit: „Dacă cel care acum îmi ocupă gândurile s-a născut un simplu țăran, un cioban, - și dacă și-ar duce acum turma pe lângă mine: ah! Mă înclinam în fața lui zâmbind și îi spuneam amabil: „Bună, dragă păstor!” Unde îți conduci turma? Și aici crește iarbă verde pentru oile tale și aici flori roșii, din care poți țese o coroană pentru pălărie.” M-ar privi cu o privire afectuoasă – poate că m-ar lua de mână... Un vis! Un cioban, cântând la flaut, a trecut și a dispărut cu turma lui pestriță în spatele unui deal din apropiere.
Povestea a devenit un exemplu de literatură sentimentală rusă. În contrast cu clasicismul cu cultul său al rațiunii, Karamzin a afirmat cultul sentimentelor, sensibilității, compasiunii: „Ah! Iubesc acele obiecte care îmi ating inima și mă fac să vărs lacrimi de dură durere!” :
„Săraca Liza” a fost primită de publicul rus cu atât de entuziasm, deoarece în această lucrare Karamzin a fost primul care a exprimat „cuvântul nou” pe care Goethe l-a spus germanilor în „Werther”. Sinuciderea eroinei a fost un „cuvânt nou” în poveste. Publicul rus, obișnuit în romanele vechi cu finaluri consolatoare sub formă de nunți, care credea că virtutea este întotdeauna răsplătită și viciul este pedepsit, a întâlnit pentru prima dată în această poveste amarul adevăr al vieții.
Compoziţie
În ciuda cuvintelor și gusturilor
Și contrar dorințelor
Pe noi din linia estompată
Brusc se simte un aer de farmec.
Ce lucru ciudat pentru zilele astea,
Nu este nicidecum un secret pentru noi.
Dar există și demnitate în ea:
E sentimentală!
Replici din prima piesă „Săraca Liza”,
libret de Yuri Ryashentsev
În epoca lui Byron, Schiller și Goethe, în ajunul Revoluției Franceze, în intensitatea sentimentelor caracteristice Europei în acei ani, dar cu ceremonialitatea și fastul barocului încă mai rămânând, tendințele de frunte în literatură erau senzuale și romanticism sensibil și sentimentalism. Dacă apariția romantismului în Rusia s-a datorat traducerilor operelor acestor poeți și a fost dezvoltat ulterior de propriile lucrări ale Rusiei, atunci sentimentalismul a devenit popular datorită operelor scriitorilor ruși, dintre care una este „Săraca Liza” de Karamzin.
După cum spune Karamzin însuși, povestea „Săraca Liza” este „un basm foarte simplu”. Narațiunea despre soarta eroinei începe cu o descriere a Moscovei și mărturisirea autorului că el vine adesea la „mănăstirea pustie” unde este înmormântată Lisa și „ascultă geamătul plictisitor al vremurilor, înghițit de abisul trecut." Cu această tehnică, autorul își indică prezența în poveste, arătând că orice judecata de valoare textul contine opinia lui personala. Coexistența autorului și a eroului său în același spațiu narativ nu era familiară literaturii ruse înainte de Karamzin. Titlul povestirii se bazează pe conexiune nume propriu eroină cu epitet care caracterizează atitudinea de simpatie a naratorului față de ea, care repetă constant că nu are puterea de a schimba cursul evenimentelor („Ah! De ce nu scriu un roman, ci o tristă poveste adevărată?”).
Lisa, nevoită să muncească din greu pentru a-și hrăni bătrâna mamă, vine într-o zi la Moscova cu crini și întâlnește pe stradă un tânăr care își exprimă dorința de a cumpăra mereu crini de la Lisa și află unde locuiește. A doua zi, Lisa așteaptă să apară o nouă cunoștință, Erast, fără să-și vândă nimănui crinii ei, dar el vine abia a doua zi la casa Lisei. A doua zi, Erast îi spune Lisei că o iubește, dar îi cere să-și păstreze sentimentele secrete față de mama ei. Pentru o lungă perioadă de timp„Îmbrățișarea lor a fost pură și imaculată”, iar pentru Erast „toate distracțiile strălucitoare ale lumii mari” par „nesemnificative în comparație cu plăcerile cu care prietenia pasională a unui suflet nevinovat îi hrănea inima”. Cu toate acestea, în curând, fiul unui țăran bogat dintr-un sat vecin o cortesește pe Lisa. Erast se opune nunții lor și spune că, în ciuda diferenței dintre ei, pentru el în Lisa „cel mai important lucru este sufletul, sufletul sensibil și inocent”. Întâlnirile lor continuă, dar acum Erast „nu se mai putea mulțumi doar cu mângâieri inocente”. „A vrut mai mult, mai mult și, în cele din urmă, nu și-a putut dori nimic... Dragostea platoniciană a lăsat loc unor sentimente de care nu putea fi mândru și care nu mai erau noi pentru el.” După ceva timp, Erast o informează pe Lisa că regimentul său pleacă într-o campanie militară. Își ia rămas bun și îi dă bani mamei Lisei. Două luni mai târziu, Liza, ajunsă la Moscova, îl vede pe Erast, își urmează trăsura până la un conac imens, unde Erast, eliberându-se de îmbrățișarea Lisei, spune că o iubește în continuare, dar circumstanțele s-au schimbat: în drumeție pe care a pierdut-o aproape. toți banii lui la cărți, moșie și acum este forțat să se căsătorească cu o văduvă bogată. Erast îi dă Lisei o sută de ruble și îi cere servitorului să escorteze fata din curte. Lisa, ajunsă la iaz, la umbra acelor stejari care cu doar „cu câteva săptămâni înainte asistau la încântarea ei”, o întâlnește pe fiica vecinului, îi dă bani și îi cere să spună mamei ei cu cuvintele că iubea un bărbat. și a înșelat-o. După aceasta se aruncă în apă. Fiica vecinului cheamă ajutor, Lisa este scoasă, dar este prea târziu. Lisa a fost îngropată lângă iaz, mama Lisei a murit de durere. Până la sfârșitul vieții, Erast „nu s-a putut consola și s-a considerat un criminal”. Autorul l-a întâlnit cu un an înainte de moartea sa și a aflat toată povestea de la el.
Povestea a făcut o revoluție completă în conștiința publică a secolului al XVIII-lea. Pentru prima dată în istoria prozei rusești, Karamzin a apelat la o eroină înzestrată cu trăsături evident obișnuite. Cuvintele lui „chiar și țărancile știu să iubească” au devenit populare. Nu este de mirare că povestea a fost foarte populară. Mulți eraști apar în listele nobililor deodată - un nume care înainte era rar. Iazul, situat sub zidurile Mănăstirii Simonov (o mănăstire din secolul al XIV-lea, păstrată pe teritoriul fabricii Dinamo de pe strada Leninskaya Sloboda, 26), a fost numită Iazul Vulpii, dar datorită poveștii lui Karamzin a fost redenumită popular Lizin. și a devenit un loc de pelerinaj constant. Potrivit martorilor oculari, scoarța copacilor din jurul iazului era tăiată cu inscripții, atât grave („În aceste pâraie, biata Liza și-a trecut zilele; / Dacă ești sensibil, trecător, suspină”), cât și satirice, ostile. eroinei și autoarei („Erastova a murit în aceste râuri mireasă. / Înecați-vă, fetelor, e loc destul în baltă”).
„Săraca Liza” a devenit unul dintre culmile sentimentalismului rus. De aici își are originea psihologismul rafinat al prozei artistice rusești, recunoscut în întreaga lume. Descoperirea artistică a lui Karamzin a fost importantă - crearea unei atmosfere emoționale speciale corespunzătoare temei lucrării. Tabloul primei iubiri pure este pictat foarte emoționant: „Acum cred”, îi spune Lisa lui Erast, „că fără tine viața nu este viață, ci tristețe și plictiseală. Fără ochii tăi, luna strălucitoare este întunecată; fără vocea ta, cântarea privighetoarelor este plictisitoare...” Senzualitatea – cea mai înaltă valoare a sentimentalismului – împinge eroii unul în brațele celuilalt, le oferă un moment de fericire. Personajele principale sunt și ele desenate caracteristic: castă, naivă, încrezătoare cu bucurie în oameni, Lisa pare a fi o ciobănică frumoasă, mai puțin ca o țărancă, mai mult ca o domnișoară dulce de societate crescută în romane sentimentale; Erast, în ciuda faptului său dezonorant, își reproșează asta până la sfârșitul vieții.
Pe lângă sentimentalism, Karamzin a dat Rusiei un nou nume. Numele Elisabeta este tradus prin „care se închină lui Dumnezeu”. În textele biblice, acesta este numele soției marelui preot Aaron și al mamei lui Ioan Botezătorul. Mai târziu, apare eroina literară Heloise, prietena lui Abelard. După ea, numele este asociat asociativ cu o temă de dragoste: povestea „nobilei fecioare” Julie d'Entage, care s-a îndrăgostit de modestul ei profesor Saint-Preux, este numită de Jean-Jacques Rousseau „Julia sau New Heloise” (1761). Până la începutul anilor 80 ai secolului al XVIII-lea, numele „Liza” nu a apărut aproape niciodată în literatura rusă. Alegând acest nume pentru eroina sa, Karamzin a încălcat canonul strict al literaturii europene din secolele XVII-XVIII. , în care imaginea Lisei, Lisette, a fost asociată în primul rând cu comedia și cu imaginea unei servitoare care de obicei destul de frivolă și înțelege dintr-o privire tot ce are legătură cu o relație amoroasă. Decalajul dintre nume și semnificația sa obișnuită a însemnat depășind cadrul clasicismului, slăbind legăturile dintre nume și purtătorul său într-o operă literară.În locul obișnuitului pentru clasicism legătura „nume - comportament” apare nou: caracter - comportament, care a devenit o realizare semnificativă a lui Karamzin pe drum. la „psihologismul” prozei ruse.
Mulți cititori au fost uimiți de stilul îndrăzneț de prezentare al autorului. Unul dintre criticii din cercul lui Novikov, care l-a inclus cândva pe Karamzin însuși, a scris: „Nu știu dacă domnul Karamzin a făcut o eră în istoria limbii ruse: dar dacă a făcut-o, este foarte rău”. Mai mult, autorul acestor rânduri scrie că în „Săraca Liza” „moralele rele se numesc bune maniere”
Intriga „Sărmana Lisa” este cât se poate de generalizată și condensată. Posibilele linii de dezvoltare sunt doar conturate; adesea textul este înlocuit cu puncte și liniuțe, care devin „minusul său semnificativ”. Imaginea Lisei este, de asemenea, doar conturată; fiecare trăsătură a personajului ei este o temă pentru poveste, dar nu încă povestea în sine.
Karamzin a fost unul dintre primii care a introdus contrastul dintre oraș și rural în literatura rusă. În folclorul și mitul mondial, eroii sunt adesea capabili să acționeze activ doar în spațiul care le este alocat și sunt complet neputincioși în afara acestuia. În conformitate cu această tradiție, în povestea lui Karamzin, un om din sat - un om al naturii - se găsește fără apărare atunci când se află în spațiul urban, unde se aplică legi diferite de legile naturii. Nu e de mirare că mama Lisei îi spune: „Inima mea este întotdeauna deplasată când mergi în oraș.”
Trăsătura centrală a personajului Lisei este sensibilitatea - așa a fost definit principalul avantaj al poveștilor lui Karamzin, adică prin aceasta capacitatea de a simpatiza, de a descoperi „cele mai tandre sentimente” în „curbele inimii”, precum și capacitatea a se bucura de contemplarea propriilor emoţii. Lisa are încredere în mișcările inimii sale și trăiește cu „pasiuni tandre”. În cele din urmă, ardoarea și ardoarea au dus la moartea ei, dar este justificată din punct de vedere moral. Ideea consecventă a lui Karamzin că pentru cei bogați mental, persoana sensibila a face fapte bune înlătură în mod firesc nevoia de moralitate normativă.
Mulți oameni percep romanul ca pe o confruntare între onestitate și frivolitate, bunătate și negativitate, sărăcie și bogăție. De fapt, totul este mai complicat: aceasta este o ciocnire de personaje: puternice - și obișnuite să meargă cu fluxul. Romanul subliniază că Erast este un tânăr „cu o minte corectă și o inimă bună, bun din fire, dar slab și fugar”. Erast, care din punctul de vedere al stratului social al Liziei este „dragul destinului”, care era în mod constant plictisit și „se plângea de soarta lui”. Erast este prezentat ca un egoist care pare gata să se schimbe de dragul unei noi vieți, dar de îndată ce se plictisește, el, fără să se uite înapoi, își schimbă din nou viața, fără să se gândească la soarta celor pe care i-a abandonat. Cu alte cuvinte, el se gândește doar la propria plăcere, iar dorința lui de a trăi, neîngrădit de regulile civilizației, în poala naturii, este cauzată doar de lectura de romane idilice și suprasaturarea cu viața socială.
În această lumină, îndrăgostirea de Lisa este doar un plus necesar la imaginea idilică creată - nu degeaba Erast o numește păstorița sa. Citind romane în care „toți oamenii mergeau nepăsător de-a lungul razelor, înotau în izvoare curate, se sărutau ca porumbeii țestoase, se odihneau sub trandafiri și mirți”, a decis că „a găsit în Lisa ceea ce inima lui căuta de mult timp. .” De aceea visează că va „locui cu Liza, ca frate și soră, nu voi folosi dragostea ei pentru rău și voi fi mereu fericit!”, iar când Liza i se dăruiește, tânărul săturat începe să se răcească în sentimentele lui.
În același timp, Erast, fiind, așa cum subliniază autorul, „bun din fire”, nu poate să plece pur și simplu: încearcă să găsească un compromis cu conștiința sa, iar decizia sa se rezumă la a plăti. Prima dată când îi dă bani mamei Lizei este atunci când nu vrea să se mai întâlnească cu Liza și pleacă în campanie cu regimentul; a doua oară este când Lisa îl găsește în oraș și o informează despre viitoarea lui căsătorie.
Povestea „Liza bogată” deschide tema „omulețului” în literatura rusă, deși aspectul social în relație cu Liza și Erast este oarecum stins.
Povestea a provocat multe imitații directe: 1801. A.E. Izmailov „Săraca Masha”, I. Svechinsky „Sedus Henrietta”, 1803. — Margarita nefericită. În același timp, tema „Săraca Lisa” poate fi urmărită în multe lucrări de mare valoare artistică și joacă o varietate de roluri în ele. Astfel, Pușkin, trecând la realism în lucrările sale de proză și dorind să sublinieze atât respingerea sentimentalismului, cât și irelevanța acestuia pentru Rusia contemporană, a preluat complotul „Sărmana Lisa” și a transformat „povestea tristă” într-o poveste cu final fericit „. Domnișoara - o țărancă” . Cu toate acestea, în „Regina de pică” a lui Pușkin, este vizibilă linia vieții viitoare a Lizei lui Karamzin: soarta care ar fi așteptat-o dacă nu s-ar fi sinucis. Un ecou al temei operei sentimentale se aude și în romanul „Duminica” scris în spiritul realismului de L.T. Tolstoi. Sedusă de Nekhlyudov, Katyusha Maslova decide să se arunce sub tren.
Astfel, intriga, care a existat în literatură înainte și a devenit populară după, a fost transferată pe pământul rusesc, dobândind o aromă națională specială și devenind baza dezvoltării sentimentalismului rus. Psihologic rus, proza portret și a contribuit la retragerea treptată a literaturii ruse de la normele clasicismului la mișcările literare mai moderne.
Alte lucrări pe această lucrare
„Săraca Liza” de Karamzin ca o poveste sentimentală Imaginea Lisei din povestea „Săraca Lisa” de N. M. Karamzin Imaginea Lisei din povestea lui N. M. Karamzin „Săraca Lisa” Povestea lui N. M. Karamzin „Săraca Liza” prin ochii unui cititor modern Recenzie despre lucrarea lui N. M. Karamzin „Săraca Liza” Caracteristicile Lisei și Erast (bazat pe povestea „Săraca Liza” de N. M. Karamzin) Caracteristici ale sentimentalismului în povestea „Săraca Liza” Rolul peisajului în povestea lui N. M. Karamzin „Săraca Liza” N.M. Karamzin „Săraca Liza”. Personajele personajelor principale. Ideea principală a poveștii. Povestea lui N. M. Karamzin „Săraca Liza” ca exemplu de operă sentimentalăN.M. Karamzin a scris o poveste extrem de emoționantă și dramatică despre o situație simplă și în același timp eternă: ea iubește, dar el nu. Dar înainte de a răspunde la întrebarea despre care este caracterizarea Lisei din povestea „Săraca Lisa”, trebuie cel puțin să vă împrospătați puțin memoria despre complotul lucrării.
Complot
Lisa este orfană. Rămasă fără tată, este nevoită să meargă la muncă: vânzând flori în oraș. Fata este foarte tânără și naivă. Într-una dintre „zilele ei de lucru”, Lisa a văzut în oraș un tânăr (Erast) care a cumpărat flori de la ea, plătind de 20 de ori mai mult decât costă. Erast a spus în același timp că aceste mâini ar trebui să culeagă flori numai pentru el. Cu toate acestea, a doua zi nu s-a prezentat. Lisa era supărată (ca toate fetele tinere, era foarte susceptibilă la complimente). Dar a doua zi, Erast însuși a vizitat-o pe Lisa acasă și chiar a vorbit cu mama ei. Tânărul i s-a părut foarte plăcut și politicos bătrânei mame.
Lucrurile au stat așa de ceva vreme. Erast s-a bucurat de virginitatea și puritatea Lisei, iar ea (o țărancă a secolului al XIX-lea) a fost pur și simplu uluită de progresele unui tânăr nobil frumos.
Punctul de cotitură în relație a venit atunci când Lisa a vorbit despre posibila ei căsătorie iminentă. Era supărată și deprimată, dar Erast a liniștit-o și și-a pictat viitorul și a spus că cerul de deasupra lor va fi plin de diamante.
Lisa s-a înveselit puțin - l-a crezut pe Erast și, într-un val de ușurare, i-a dat nevinovăția ei. După cum era de așteptat, natura întâlnirilor s-a schimbat. Acum Erast a luat din nou și din nou stăpânirea fetei, acum fără nicio strângere de conștiință folosind-o pentru nevoile lui. Atunci Erast s-a plictisit de Lisa și de relația lui cu ea și a decis să fugă de toate aceste greutăți în armată, unde nu a slujit Patria, ci și-a risipit rapid averea.
Întors din armată, Erast, desigur, nu i-a spus niciun cuvânt Lisei despre asta; ea însăși l-a văzut odată pe stradă într-o trăsură. S-a repezit la el, dar după o conversație nu prea plăcută care a avut loc între ei, fosta iubita a aruncat-o pe Lisa pe uşă, punând bani în ea.
Dintr-o asemenea durere, Lisa s-a dus și s-a înecat în iaz. Bătrâna mamă a urmat-o înăuntru. De îndată ce a aflat despre moartea fiicei sale, a avut imediat un accident vascular cerebral și a murit.
Acum suntem gata să răspundem la întrebarea care este caracteristica Lisei din povestea „Săraca Lisa”.
personajul Lisei
Lisa era practic o copilă, deși a trebuit să meargă devreme la muncă pentru că tatăl ei a murit. Dar ea nu a avut timp să învețe viața cum trebuie. Neexperienta fetei l-a atras pe tânărul nobil superficial, care și-a văzut scopul vieții în plăcere. Biata Liza cu admiratia ei este si ea in acest rand. Erast era foarte flatat de atitudinea unei fete atât de tinere și atât de proaspete, dar era naivă până la extrem. Ea a luat atitudinea tânărului rake la valoarea nominală și totul a fost un joc din plictiseală, de fapt. Cine știe, poate chiar și Lisa a sperat în secret la poziția doamnei de-a lungul timpului. Printre celelalte calități ale caracterului ei, merită remarcată bunătatea și spontaneitatea.
Poate că nu am descris toate fațetele personalității personajului principal, dar se pare că există suficiente informații aici pentru ca caracterizarea Lisei din povestea „Săraca Lisa” să fie de înțeles și să surprindă însăși esența ființei ei.
Erast și conținutul său intern
Al doilea personaj principal al poveștii, Erast, este un estetician și hedonist tipic. El trăiește doar pentru a se bucura. Are inteligență. Ar fi putut fi educat genial, dar, în schimb, tânărul maestru pur și simplu își irosește viața, iar Lisa este un divertisment pentru el. În timp ce era pură și imaculată, fata l-a interesat pe Erast, cum ornitologul a fost fascinat de speciile de păsări pe care le descoperise recent, dar când Lisa s-a predat lui Erast, a devenit la fel ca toți ceilalți, ceea ce înseamnă că s-a plictisit și el , mânat de o sete de plăcere, a mers mai departe, fără să se gândească cu adevărat la consecințele comportamentului său josnic.
Deși comportamentul unui tânăr devine lipsit de etică doar prin prisma anumitor valori morale. Dacă o persoană este lipsită de principii (cum era Erast), atunci nici măcar nu poate simți partea de josnicie conținută în acțiunile sale.
O persoană care caută doar plăcerea în viață este superficială prin definiție. Nu este capabil de sentimente profunde. Și, bineînțeles, este un oportunist, așa cum demonstrează căsătoria lui Erast pentru bani cu o văduvă deja de vârstă mijlocie.
Confruntarea dintre Lisa și Erast este ca o luptă între lumină și umbră, bine și rău
La prima vedere, se pare că Lisa și Erast sunt ca ziua și noaptea sau ca binele și răul. În consecință, caracterizarea Lisei din povestea „Săraca Lisa” și caracterizarea lui Erast sunt contrastate în mod deliberat de autorul poveștii, dar acest lucru nu este în întregime adevărat.
Dacă imaginea Lisei este bună, atunci nici lumea și nici oamenii nu au nevoie de așa bine. Pur și simplu nu este viabil. Cu toate acestea, în general, povestea „Săraca Liza” este bine scrisă (dacă puțin sentimentală). Caracteristica Lisei care o poate defini exhaustiv este naivitatea, ajungând până la prostie. Dar aceasta nu este vina ei, pentru că vorbim de o țărănică a secolului al XIX-lea.
Erast nu este, de asemenea, rău formă pură. Răul necesită tărie de caracter, iar tânărul nobil nu este înzestrat cu ea, din păcate. Erast este doar un băiețel care fuge de responsabilitate. Este complet gol și lipsit de sens. Comportamentul lui este dezgustător, dar este greu să-l numim rău, cu atât mai puțin întruchiparea răului. Acesta este tot ceea ce ne-a dezvăluit povestea „Săraca Lisa”. Descrierea Erast este mai mult decât exhaustivă.
