Am dat peste această frumusețe din întâmplare și nu am putut trece pe lângă ea. Și am decis că cititorii SUN ar trebui să învețe despre un astfel de miracol făcut de om.
Această statuie se numește „Sfântul Gheorghe sărind din stâncă”. Un monument unic situat în orașul Vladikavkaz. Particularitatea sa este că se află la o înălțime de aproximativ 22 de metri și este atașată de stâncă doar prin partea exterioară a mantiei călărețului. Vizual, creează senzația că monumentul plutește în aer.
A fost construit cu fonduri de la autoritățile orașului și donații de la localnici. Sfântul Gheorghe Învingătorul este înfățișat cu mândrie privind în depărtare, pe cap este o cască, pe corp are armură, este încrezător în sine și nu se îndoiește deloc că va câștiga o altă victorie. Calul său, ca și proprietarul său, este neînfricat și curajos, picioarele din față sunt îndoite, capul este coborât și lipit de corp. Sculptura „Sfântul Gheorghe biruitorul sare din stâncă” este înfățișată în dinamică - vântul suflă mantia eroului și coama calului. Este realizat din bronz fin și vopsit în nuanță argintie. În fiecare an, acest monument atrage atenția multor turiști, toată lumea se străduiește să facă o fotografie cu el. Dar locuitorii locali au un ritual special - să își pună o dorință sub sculptură, care ar trebui să devină realitate într-un an.
De remarcat că Osetia de Nord-Alania este singura republică din Caucazul de Nord, a cărei majoritate a populației mărturisește Ortodoxia. Iar hramul Osetiei este Sfantul Gheorghe Invingatorul.In republica exista un numar imens de sanctuare, paraclise, biserici cu hramul acestui sfant, locuri in care si-a savarsit faptele. După cum se spune, oseții nu încep nicio afacere fără a se ruga Sfântului Gheorghe.
Sf. Gheorghe - „Uastirdzhi” Din orașul Alagir, Drumul Militar Osetic duce de-a lungul luncii largi de pe malul stâng al râului Ardona, printre munții Lanțului Împădurit. La aproximativ 8 kilometri de la periferia orașului Alagir, pe dreapta pe sensul de mers, atrage atenția o compoziție sculpturală extraordinară. Acesta este Nykhas Uastirdzhi, așa cum îl numesc ei în Osetia de Nord. Acest loc este un dzuar - un loc sfânt. Sculptura este atașată de stâncă și cântărește 28 de tone! Uastirdzhi este sfântul patron al oamenilor, călătorilor și războinicilor. O zeitate care era asemănătoare în funcțiile sale cu Sfântul Gheorghe, care este venerat și în creștinism ca sfântul patron al războinicilor, călătorilor și oamenilor.
În epopeea Nart, Uastirdzhi este descrisă ca o ființă cerească, înfățișată ca un războinic formidabil pe un cal alb, purtând o burka albă. Se crede că Uastirdzhi poartă în mod constant arme cu el. Coborând pe pământ, el îi verifică pe oameni pentru a vedea dacă se ajută unul pe altul în nevoie și durere. EL apare printre oameni sub chipul unui cerșetor. Femeilor le era frică să pronunțe numele Uastirdzhi și vorbeau despre el în mod alegoric „lagty dzuar” - „zeul bărbaților”. Ei nici măcar nu aveau dreptul de a participa la festivitățile organizate în onoarea lui Uastirdzhi. Este considerat dușmanul hoților, al escrocilor, al călcătorilor de jurământ, al criminalilor; EL este patronul oamenilor cinstiți și nobili.
Statuia Sfântului Gheorghe Învingătorul în Osetia de Nord, 20 octombrie 2015
Ți-am arătat deja o STATIE DE CAL uriașă și ce este, dar iată o altă statuie...
Această statuie se numește „Sfântul Gheorghe sărind din stâncă”. Un monument unic situat în orașul Vladikavkaz. Particularitatea sa este că se află la o înălțime de aproximativ 22 de metri și este atașată de stâncă doar de partea exterioară a mantiei călărețului.
Vizual, creează senzația că monumentul plutește în aer.
Fotografie 2. 
A fost construit cu fonduri de la autoritățile orașului și donații de la localnici. Sfântul Gheorghe Învingătorul este înfățișat cu mândrie privind în depărtare, pe cap este o cască, pe corp are armură, este încrezător în sine și nu se îndoiește deloc că va câștiga o altă victorie. Calul său, ca și proprietarul său, este neînfricat și curajos, picioarele din față sunt îndoite, capul este coborât și lipit de corp. Sculptura „Sfântul Gheorghe biruitorul sare din stâncă” este reprezentată în dinamică - vântul dezvoltă mantia eroului și coama calului. Este realizat din bronz fin și vopsit în nuanță argintie. În fiecare an, acest monument atrage atenția multor turiști, toată lumea se străduiește să facă o fotografie cu el. Dar locuitorii locali au un ritual special - să își pună o dorință sub sculptură, care ar trebui să devină realitate într-un an.
Lucrările la compoziția sculpturală au durat mai bine de doi ani. Pe versantul muntelui, la o altitudine de 30 de metri, a fost instalat un monument de șase metri și cântărind 13 tone. Deschiderea monumentului a fost sfințită de bătrâni. Sfântul Gheorghe Învingătorul este unul dintre cei mai venerați și iubiți sfinți din Osetia de Nord. Este considerat patronul războinicilor, al călătorilor, al bărbaților și al întregii republici. Figura Sfântului Gheorghe Învingătorul a fost sculptată de Vladimir Soskiev din bronz. Potrivit sculptorului, acesta este cel mai cald și mai viu metal.
Fotografie 4. 
Fotografie 5. 
Fotografia 6. 
Vor fi alungați din biserici cu forța
În ziua de după Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci, radicalii ucraineni din organizația Sectorului Dreapta interzisă în Rusia au pus mâna pe Biserica Sfânta Treime din satul Bogorodchany, regiunea Ivano-Frankivsk. Acest lucru a fost raportat de portalul „Ortodoxie și pace”. Naționaliștii au spart uși, au spart ferestre și au bătut credincioșii.
În departamentul de informare și educație al ucraineanului biserică ortodoxă Patriarhia Moscovei a spus că un enoriaș a suferit o comoție cerebrală, doi li s-au rupt brațele, iar rectorul bisericii, protopopul Vladimir Șuvar, a fost rănit de către atacatori.
Activiștii din sectorul de dreapta au fost observați de enoriașii din apropierea templului. Dându-și seama că naționaliștii vor lua cu asalt biserica, s-au repezit în apărarea ei și au încercat să le reziste. Martorii oculari ai sechestrului au spus că radicalii au pătruns în templu prin curte. „După spargere în casa lui Dumnezeu, au început o luptă cu enoriașii aflați înăuntru, în urma căreia mai multe persoane au fost rănite grave – doi bărbați li s-au rupt brațele și le-a fost zdrobit capul. Rectorul templului, strângându-și mâinile, a fost dat afară în stradă. După ce i-au alungat pe toți enoriașii, raidenții au schimbat încuietorile”, relatează serviciul de presă al Bisericii Ortodoxe Ucrainene. UOC mai raportează că atacul a fost atât de rapid, iar naționaliștii s-au comportat atât de agresiv, încât atacul nu a putut fi surprins pe video. Situația de la fața locului rămâne tensionată. Potrivit mitropolitului Antonie de Boryspil și Brovary, peste 50 de biserici ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei au fost confiscate în Ucraina din 2014. „Foarte adesea acest lucru este făcut de oameni în cagoule, membri ai mișcărilor naționaliste radicale. Dacă urmăriți cine se află printre acești invadatori în robe și cui sunt apoi transferate aceste biserici, este vorba despre susținătorii „Patriarhiei Kiev”, a spus clerul.
Mitropolitul Antonie se teme că, după ce „Patriarhia Kievului” va primi autocefalie, acest proces va continua, iar „în fiecare sat, în fiecare parohie vor fi oameni care vor să ne pună mâna pe bisericile”. El a declarat că credincioșii UOC-MP „își vor apăra bisericile dacă nu au nicio speranță în lege”.
Evident, atacul asupra templului din regiunea Ivano-Frankivsk este un alt simptom al confruntării bisericești tot mai intense dintre cleri și enoriași ai bisericilor Patriarhiei Moscovei și biserica autocefală nerecunoscută de Moscova, al cărei șef, Mitropolitul Filaret Denisenko, a o șansă de a primi personalul patriarhului bisericii independente ucrainene.
Nu cu mult timp în urmă, MK a publicat un articol detaliat pe tema conflictului bisericesc din Ucraina. Articolul prezintă opinia celebrului scriitor spiritual și publicist Diacon Andrei Kuraev: „Este important să nu te înșeli. Faptul că majoritatea parohiilor ortodoxe din Ucraina sunt unite pe hârtie cu Patriarhia Moscovei nu este un semn al dragostei lor pentru Moscova, ci un semn al reticenței lor de a atârna într-un vid canonic. Pur și simplu nu vor să fie proscriși în creștin Lumea ortodoxă. Dacă li se oferă o alternativă acceptabilă din punct de vedere canonic la părăsirea Patriarhiei Moscovei, exodul va fi imediat și masiv.”
Chiar dacă diaconul are dreptate în prognoza sa, cuvântul „masiv” pe care l-a folosit nu înseamnă „universal”. Aceasta înseamnă că ucrainenii credincioși care persistă în dorința lor de a rămâne copii ai Patriarhiei Moscovei, după ce „biserica separatistă” va primi autocefalie, vor fi expulzați din biserici cu forța. Ceea ce, de fapt, se întâmplă deja.
Să ne amintim care dintre popoarele dintâi Uniunea Sovieticăîmpușcat asupra celorlalte popoare timp de două decenii și jumătate după prăbușirea țării. Nagorno-Karabah: armeni împotriva azerbaiilor, să adăugăm aici masacrele armenilor de la Sumgait și Baku. Conflictul transnistrean: malul drept internațional împotriva stângii internaționale. Două izbucniri ale conflictului georgiano-osetian cu un interval de aproape 20 de ani, oprite de Rusia (georgieni împotriva oseților, rușii împotriva georgienilor). Conflictul oseto-inguș. Abhazia (georgieni-abhazieni). Tadjikistan: Război civil cu participarea unei a treia forțe - Afganistanul apropiat din punct de vedere etnic. Moscova-1993: împușcarea apărătorilor parlamentului (ruși împotriva rușilor). Rebeliunea separatistă în Cecenia cu genocidul populației ruse, înăbușită armata rusă(Rușii împotriva cecenilor). Masacrul uzbecilor din Kârgâzstan.
Au fost trase mai multe focuri; lista nu includea atacuri teroriste, luări de ostatici, ciocniri între bande etnice, atacuri ale jihadiștilor și războaie între clanuri corupte. Confruntările „la loc” pe motive etnice în orașele rusești nu au fost incluse în listă.
Numără conflictele și calculează câte dintre ele au luptat ortodocși împotriva ortodocșilor și vei obține statistici deprimante: împreună cu războiul din sud-estul Ucrainei, există 5 astfel de conflicte din 10. Jumătate.
Dacă zidurile contradicțiilor politice care ne despart ajung până la cer este un punct discutabil: „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta” (Ioan 18:36). Și nu este atât de important câți dintre ucrainenii moderni sunt atei, sectari, agnostici, uniați și câți sunt „pur și simplu botezați” și ortodocși care merg la biserică. În 988, poporul ucrainean a adoptat creștinismul răsăritean. O parte semnificativă a locuitorilor Ucrainei, care s-au exterminat reciproc de aproape cinci ani în războiul de la Donețk, s-au născut în perioada post-sovietică și au fost botezați în bisericile ortodoxe.
Dacă războiul dintre ortodocși și ortodocși din sud-estul Ucrainei a fost cauzat nu de motive religioase, ci de motive politice, atunci „conflictul dintre biserici” va deveni o ciocnire între „ortodocșii corecti” și „ortodocșii greșiți”. Războiul lor va avea o „dimensiune metafizică”. Nu ni se oferă ocazia să cunoaștem ziua începerii Armaghedonului, dar se pare că îi vom vedea în curând „repetiția”.
Citat de mesaj POATE CALATORIE PRIN CAUCAZUL DE NORD. Partea 3. OSSETIA DE NORD ALANIA.
Punctul culminant al acestei călătorii a fost o excursie către OSSETIA DE NORD - ALANIA, care ne-a permis să învățăm o mulțime de lucruri interesante despre această republică uimitoare, istoria ei veche de secole și oamenii săi.
Ori au fost sărbători, sau din alte motive, dar la plecarea din KABARDINO-BALKARIA spre OSSETIA DE NORD la punctul de control am fost foarte atent verificati de reprezentantii politiei, FSB si serviciului migratie cu verificarea pasapoartelor si intrebari despre traseu.
Intr-unul din satele osetiei am gustat cu siguranta din faimosul plăcinte osetiene. Sunt pregătiți în fața ta, nu durează mult. Plăcintele sunt rotunde, dar închise. Dimensiune - de la farfurie la tava si cinci pana la zece articole din care sa alegi.Pentru sarbatoare fac placinte pur si simplu uriase. În mod tradițional, plăcintele rusești sunt umplute cu carne, brânză de vaci, orez cu ouă etc. Dar in Osetia umplutura este cel mai adesea vegetariana sau branza.Din opinia noastra, cele mai delicioase sunt placintele cu blat de sfecla si ierburi. Ei trezesc apetitul doar prin aspectul și mirosul lor.
Și printre oseți, berea este o băutură națională și o parte integrantă a tuturor sărbătorilor. Și este într-adevăr foarte gustos, amintește puțin de kvas! L-am gustat cu plăcere.
Și mai era un semn amuzant pe ușa magazinului din apropiere!
Sanctuarul Sf. Gheorghe
La început, drumul nostru a fost Cheile Alagir.
Toate rutele către cheile Osetiei de Nord-Alania din Kabardino-Balkaria duc prin sanctuar cel mai venerat din Osetia sfânt - Uastirdzhi.
osetă Uastirdzhi aceasta este sinteza noastră Sfântul Gheorghe și ocrotitorul alanilor din legendele Nart.
Îl sună des Sfântul Gheorghe.
În Osetia de Nord, unde 80% din populație este ortodoxă, Uastirdzhi- patron al oamenilor, al călătorilor, protector al săracilor și al celor defavorizați, mentor al tinereții, cultul său se întoarce adânc în vremurile păgâne.
Este considerat dușmanul hoților, al escrocilor, al călcătorilor de jurământ, al criminalilor; este patronul oamenilor cinstiți și nobili.
Femeilor le era interzis anterior să pronunțe numele acestui sfânt; le era frică să-l pronunțe și vorbeau alegoric despre el: „lagty dzuar” - „zeul bărbaților”.
Ei nici măcar nu aveau dreptul să participe la festivitățile organizate în cinstea acestei zeități. Alanii și-au adresat rugăciunile zeității feminine - Mada Mairam.
După cel Mare Războiul Patriotic această interdicție a fost înlăturată, deoarece mulți oseți care i-au cerut oamenilor lor lui Uastirdzhi i-au adus daruri.
În centrul sanctuarului se ridică figura lui Uastirdzhi uciderea șarpelui. Acesta este un loc de cult, aici se fac sărbători, oamenii care suferă vin și vin aici.
Fără rugăciune către Sfântul Gheorghe, nici măcar un oset nu pleacă în drumul cel mai scurt. Vizitarea locurilor sfinte dedicate lui Uastirdzhi este o parte integrantă a tuturor ceremoniilor de nuntă.
Există multe legende asociate cu cultul lui Uastirdzhi în Osetia. De exemplu, acesta.
Odată, tânărul osetic Khetag, care și-a răpit mireasa, fugind de urmărire, s-a rugat: „Uastyrdzhi, nu mă lăsa să mor, pentru că n-am făcut niciun rău!” Și apoi pădurea a crescut ca un zid dens în jurul fugarului, blocând calea către urmărire. De atunci, acest loc a fost numit Grove Khetag - este situat lângă Vladikavkaz, iar aici, din a treia duminică din noiembrie, oseții sărbătoresc cel mai mult sărbătoarea principală - Dzheorguyba - Ziua Sfântului Gheorghe Învingătorul.
În interiorul mai multor capele de pe teritoriul sanctuarului, totul este foarte simplu și ascetic: în mijloc se află o masă și bănci, fără aur sau fast, fără iconostas sau cutii de icoane cu lumânări; Nici măcar uși nu sunt, sunt perdele din mărgele multicolore, ca mătănii mari, iar recipientele pentru donații sunt pe stradă.
Icoanele pentru sanctuar, gravate pe granit, sunt situate sub copertine, printre flori pitorești și pini, chiar pe strada de lângă capele. Au fost create de meșteri invitați din New Athos.
In oras Alagir a inspectat ortodocşii Catedrala Sfânta Înălțare Aceasta este una dintre cele mai vechi biserici din Osetia de Nord.
Catedrala a fost construită în stil bizantin. Pentru construcție, au folosit piatră de tuf gri-roz, care a fost adusă din Grecia.
Proiectarea catedralei a fost realizată de prințul G.G. Gagarin.
În 1927, Catedrala Sfânta Înălțare a fost închisă, iar în 1930 a fost creat acolo un muzeu de istorie locală.
Revenirea catedralei la biserică a avut loc în 1989. În anul 2000, templul a fost resfințit.
Pe clădirea Catedralei Alagir a fost dezvelită o placă comemorativă Zangiev Baba Kasaevici.
A fost una dintre cele mai multe oameni educați al timpului său, profund devotat poporului său natal și iubitor imens de Osetia.
Au fost multe fapte în viața lui. A deschis prima școală în Beslan, cu banii pe care i-a câștigat personal, a construit și a donat oamenilor stațiunea de sănătate Tsey, a protejat templul Alagirsky de distrugere, a deschis un muzeu în el, a învățat mii de oameni să citească și să scrie, a tradus și a dezvăluit osetenilor lucrările nemuritoare ale clasicilor ruși și străini... 74 de ani mai târziu După moartea sa, descendenții recunoscători au decis să-i perpetueze memoria în Alagirul său natal.
Case tipice osetiene cu curți complet închise din exterior.
Trecând pe lângă Alagir, ne-am trezit la gură Defileul Ardon (Alagir).
Este format de furtunoasă Râul Ardon(tradus ca „Râul Nebun”), care provine din Creasta caucaziană principală si se varsa in Terek. Este numită poarta principală a Transcaucaziei pentru că prin ea trece autostrada federală, Autostrada Transcaucaziană.
Apropo, multe nume de râuri din Osetia au sfârșit -Don, care tradus înseamnă apă: Ardon, Tseydon, Skazdon, Karmadon.
Apropo, Ardonul miroase a multe râuri caucaziene Mineralnye Vody, hidrogen sulfurat, iar acest lucru este foarte vizibil imediat la intrarea în defileu. Nu departe de aici se află singurul sanatoriu balneologic „Tamisk” din întregul Alagir, care folosește aceste izvoare cu hidrogen sulfurat.
Am dat peste o astfel de sursă de hidrogen sulf pe parcurs. Culoarea neobișnuită a apei... sunt vizibile straturi neamestecate de diferite densități.
Frumoasa! Dar este pur și simplu imposibil să stai acolo mult timp! Mirosul omoară......deși este clar că oamenii se odihnesc sau sunt tratați în case!?
La intrarea în Defileul Ardon (Alagir). 10 minute cu mașina de Alagira, imediat dupa Tamisc mai este altul, poate cel mai faimos Sanctuarul Sf. Gheorghe - Nykhas Uastirdzhi.
Aici gloriosul erou, parcă izbucnind din adâncurile unei stânci, călare pe un cal uriaș, călcând un șarpe sub el, atârnă deasupra drumului, ca înghețat într-o săritură. Pare că plutește în aer deasupra capetelor. a celor care trec pe acolo.
Sanctuarul a apărut la mijlocul secolului al XIX-lea, dar statuia a fost instalată abia în 1995. Călărețul a fost asamblat la uzina Electrozinc din Vladikavkaz, iar de la locul de asamblare, deja în forma sa finalizată, a fost transportat cu elicopterul la Alagir. Defileul. Sculptorul șef Nikolai Khodov. Statuia este un cadou din partea grupului de creatori pentru poporul osetic. Greutatea statuii este de 28 de tone, iar înălțimea unui singur cap de cal este de 6 metri. Acesta este cel mai mare monument ecvestru din lume. Într-o zi statuia a căzut... dar nu au fost victime!
Oseții îl respectă pe George cel Învingător la egalitate cu Dumnezeu; multe locuri de rugăciune - dzuars - au fost construite în cinstea lui. Ruinele vechilor biserici distruse sunt considerate deosebit de sacre de oseti. Când se pronunță numele Sf. George, oamenii își scot pălăria. Au fost compuse cântece în onoarea lui.
În cântecele Sf. George este numit „de aur”. Și într-una dintre ele sunt aceste cuvinte: „Ocrotitorul călătorului, privește de pe înălțimile munților și ajută-l pe el și pe oricine îți cere ocrotirea, cere milă lui Dumnezeu și umple-ne cu milostivirile lui Dumnezeu, Aur- George înaripat! Stai pe un cal alb, fii cu mana dreapta ale noastre și îndreptați treburile noastre spre calea dreptății”.
Vasul mare de lângă stâncă este doar o pușculiță pentru strângerea de donații pentru întreținerea sanctuarului.
Asezat la poalele muntelui masa de piatra, în spatele căruia bărbații, cu plăcinte și bere, se roagă lui Uastirdzhi. Acest loc a fost mult timp un dzuar - un loc sfânt. Aici bătrânii au rezolvat problemele comunității și au oprit războaiele de sânge. Doar bărbații au dreptul să stea la această masă. Puțin mai sus pe piatră se află o sculptură a unui vultur chinuind un șarpe, care simbolizează victoria asupra bolii. Alanii au un obicei interesant: în timpul festivalului în cinstea lui Uastirdzhi, scot un butoi de bere preparat cu un an în urmă și îl toarnă în coarne cu bere proaspăt preparată tuturor participanților sărbătorii. Dacă berea din vas se comportă pașnic: nu face spumă și nu se revarsă, atunci omul a trăit un an drept, dar dacă clocotește și șuieră, atunci proprietarul ei ar trebui să se gândească la felul în care trăiește.
Pentru a atenua mânia celor aspri Uastirdzhi, Oseții țin o sărbătoare dedicată acestei zeități în sanctuar în fiecare an, în iunie. Sărbătorile, care încep cu sacrificarea animalelor de jertfă, durează o săptămână întreagă. Cu toate acestea, sărbătorile moderne seamănă doar vag cu cele care se țineau aici, să zicem, cu un secol în urmă.
apar pe masă trei plăcinte osetiene- Nici un festival local nu este complet fără acest fel de mâncare. Numărul trei nu este întâmplător. Cele trei plăcinte simbolizează pământul, soarele și apa. Când două plăcinte apar pe masă, oamenii vor săvârși o ceremonie de înmormântare într-o ocazie tristă. Aceasta înseamnă că pentru persoana decedată soarele a dispărut pentru totdeauna. Chiar și în cea mai scurtă sărbătoare trebuie să fie trei toasturi. De regulă, berea este turnată în pahare sau în coarnele animalelor de sacrificiu, care este o băutură tradițională osetă și este preparată în cazane mari de cupru. Anterior, cazanele erau amplasate în apropierea lăcașului, iar în marile sărbători băutura se prepara chiar în poieniță. Acum cazanele sunt păstrate în colecțiile Muzeului Unit al Statului Osetia de Nord de Istorie, Arhitectură și Literatură.
În continuare, drumul șerpuiește de-a lungul versanților împăduriți de-a lungul albiei râului Râul Ardon, trecând prin tuneluri făcute în munți, și duce la Cheile Tseysky. Dar plănuim o excursie acolo altă dată. Și ne întoarcem puțin la orașul Alagirși întoarce-te în lateral Vladikavkaz.
La kilometrul 22 autostrada Vladikavkaz-Alagirîncepe unul dintre cheile pitorești ale Osetiei de Nord - Kurtatinskoe (Fiagdonskoe). Lungimea sa este de peste 50 km.
Prin acest defileu trecea un important traseu antic al caravanelor spre Transcaucasia. Defileul Kurtatinskoye este cel mai bine cunoscut pentru monumentele sale istorice și arhitecturale osetiene.
Defileul s-a format ca urmare a spargerii râului Fiagdon prin masivele stâncoase. Drumul merge mai întâi pe malul stâng Râul Fiagdon de-a lungul câmpiei de la poalele dealului adiacent piciorului Wooded Ridge.
Aici, în zona cea mai dens populată, un numar mare de turnuri de veghe si turnuri de aparare care atrag atentia calatorului cu ajutorul lor aspect, originalitatea formelor, amplasarea acesteia. S-au îmbinat atât de mult cu peisajul din jur, completând atât de mult imaginea obișnuită, încât fără ele peisajul și-ar pierde o parte din originalitatea sălbatică.
În acest sens, satul este foarte interesant Dzivgis, ocupând o terasă aproape plată între râu și stâncile Muntelui Kariu-khoh.
Primul lucru care vă atrage atenția sunt ruinele caselor și turnurilor, înghesuite într-un spațiu mic. Doar cinci sau șase clădiri rezidențiale stau astăzi în Dzivgis. Există o mulțime de lucruri interesante în Dzivgis. Dar Cetatea Dzivgi, Fără îndoială, este una dintre cele mai puternice fortificații din Osetia. Această cetate unică de stâncă este singura păstrată în lume.
Sincer să fiu, nici nu am observat-o de pe drum imediat!
Fortificația este formată din șase turnuri atașate la intrările peșterilor naturale, la diferite înălțimi. Fortificația principală, care este semnificativă ca mărime, este situată la nivelul cel mai de jos, la poalele muntelui. În spatele zidului său de piatră este un mare Peștera Dzivgis.
Exista o trecere către turnurile rămase de la cele învecinate - de-a lungul potecilor cioplite în stânci și a scărilor suspendate, care erau îndepărtate dacă era necesar.
Aproape Dzivgisa Există prin peșteri și posturi de pază camuflate, care din cele mai vechi timpuri au fost folosite de oameni pentru apărare și mișcări ascunse de la o margine la alta a stâncii.
Oamenii de știință au ridicat de multă vreme problema luării unui astfel de monument unic sub protecția UNESCO... autoritățile locale Se împart repede terenuri de construcție... Și când am ajuns noi, deja se construiau două case pe terenuri chiar sub cetatea însăși. Și mai rămăsese doar un pasaj îngust pentru a se apropia de ea...
Iar la marginea de sud a satului, chiar lângă malul râului, se află un complex religios interesant „Dzivgisy dzuar”. Se compune din templu creștinși un sanctuar pur păgân, înconjurat de un gard comun de piatră - o combinație comună în Osetia muntoasă. Momentul construcției sale nu este cunoscut în mod sigur, dar în literatură îi este atribuită de obicei biserica Secolul XVII. Dar nu am avut timp să-l vizităm.
După ce trecem de masivul stâncos apogeu, întâlnim o altă dintre micile minuni ale naturii. Oseții numesc acest loc "Kadargavan". Ferind mult mai jos Fiagdon tăiați aici un gol îngust în creastă, ca o lovitură de sabie. Și în această uriașă crăpătură, blocând-o din stâncă în stâncă, un bolovan uriaș a fost blocat.
Sub el, Fiagdon se repezi cu hohot. Poza este rară chiar și pentru Munții Caucaz!
În apropiere este „Drumul miracolelor”– un loc preferat de vacanță pentru oseți și turiști. Aici, pe un pinten stâncos, deasupra defileului îngust al Fiagdonului, s-au croit poteci înguste și s-au construit poduri, mers pe lângă care te poți bucura de splendoarea peisajului local, însoțit de vuietul tunător al râului.
Pe potecă, un stilizat „Sword of the Bloodlines”. Legenda spune că în vecinătatea acestui loc în vremuri străvechi, pe o potecă îngustă peste un abis, un vânător a văzut un călător în necaz, căruia îi era dușman de sânge și din a cărui sabie putea muri. Dar onoarea alpinistului s-a dovedit a fi mai mare decât reticența întâlnirii și nu i-a permis să refuze ajutorul călătorului. Vânătorul l-a salvat pe călător de la moarte. După aceasta, călătorul l-a iertat și, în semn de împăcare, au înfipt sabia vrăjmașiei în piatră și au devenit frați. Aici puteți vedea urși bruni și leoparzi în cuști, care au fost aduse pentru distracția turiștilor.
Între Dzivgis si orasul Fiagdon la intrarea în acesta din urmă se înalță două monumente pe un mic deal. Unu - monumentul lui Stalin, Oseții îl respectă și îl consideră nu un georgian, ci un originar din poporul lor. Și există o mulțime de astfel de monumente și busturi în Osetia. Și lângă Monument pentru soldații sovietici, colegii rezidenți ai Kurtatului care nu s-a întors din război. Foarte vioi și adânc în conținut: un cal zvelt și frumos sub șa își coborî capul în jos, plângând călărețul său căzut în luptă.
Mai departe drumul trece prin mineri orașul Fiagdon. Dar, văzând cum vremea începe să se deterioreze, decidem să urcăm mai întâi munții prin pas și să mai vedem două chei, iar la întoarcere vom vedea totul în Fiagdone.
De la furculiță cam destul monument neobișnuit lui Lenin dificilul drum de piatră zdrobită începe în Cheile râului Dargavs.
Se ridică imediat abrupt, munții se acoperă cu calote de nori și nori, iar orașul de dedesubt pare foarte mic... Cu cât urci, primăvara înflorită se transformă într-una mai devreme. Pe unele tufișuri abia apar muguri pufosi și doar în pajiștile însorite apar primule!
După ce am depășit trecerea, ne aflăm în DEfileul DARGAV cu un mic sat de munte Dargavs.
Acesta este unul dintre cele mai frumoase și mai misterioase locuri din Osetia, numit și Gizeldon sau defileul Koban.
În trecut, Dargavs era considerat unul dintre cele mai mari aşezări Osetia. Acum sunt doar vreo duzină de case aici.
Toate acestea se datorează prăbușirii ghețarului Kolka, care a avut loc în septembrie 2002. A distrus drumul care duce la sat, dar acum comunicarea a fost restabilită.
Există o autostradă bună de la Vladikavkaz la Bazinul Dargavskaya. După ce a depășit trecerile simple, te poți găsi pe străzile unui sat de munte înalt.
Satul este situat pe malul râului Gizeldon chiar în centrul unui bazin montan, care a apărut cu mii de ani în urmă sub influența apei de topire din ghețarii din jur.
Astăzi, aceasta este una dintre cele mai mari văi din Osetia - lungimea sa este de șaisprezece kilometri și unul dintre cele mai însorite locuri din republică - vremea este senină aici până la trei sute de zile pe an.
Pantele blânde ale defileului sunt relativ râuri calme, mult teren plat unde se poate construi o casa, in apropiere pasuni pentru animale.
În acest loc se găsește adevărata savoare a istoriei, artei și vieții osetenilor, cu care este impregnată fiecare piatră a monumentelor locale.
Săpăturile arată că Defileul Dargav a început să fie locuit de alani: la marginea satului au fost descoperite înmormântări alanilor din secolele VIII-IX, iar recent a fost descoperit un loc de înmormântare din mileniul I d.Hr.
Potrivit legendei, în Dargavs a trăit Tsarevich Taga, legendarul conducător osetic și strămoșul mitic al „clasei superioare” a Osetiei. Dargavs a fost unul dintre centrele societății montane Tagaur a poporului osetic.
Până astăzi satul este înconjurat de puternici case fortificate antice și turnuri ale familiei familii nobiliare osetice.
Turnurile de familie sunt atât structuri defensive cu mai multe etaje, cât și spații rezidențiale.
Ei au avut apărare împotriva dușmanilor externi și s-au ascuns de războaie de sânge.
Construirea acestor bastioane a fost posibilă doar pentru familiile numeroase și înstărite: se spune că pentru o piatră cioplită pentru zidăria de colț a turnului trebuia să dea o oaie.
Astfel de turnuri ancestrale erau venerate ca altare, deoarece erau habitatul spiritului sfânt.
Turnurile de familie sunt o fortăreață și un garant al integrității și continuității clanului și numelui de familie.
Rolul turnurilor din Osetia a fost atat de important incat de-a lungul timpului au devenit chiar obiecte de cult.
Strămoșul Turnul Mamsurov de 15 metri, cel mai înalt din Osetia, a cărui construcție a costat o turmă întreagă.
Ea, la fel ca majoritatea clădirilor similare din Osetia de Nord, are 4 etaje, conectate între ele prin scări și trape în tavanele dintre podea.
Intrarea arcuită se află la o înălțime de doi metri, iar în caz de pericol, oamenii urcau acolo folosind o scară de lemn atașată, apoi au târât-o în spatele lor și au încuiat intrarea cu o ușă legată de fier.
Turnul Mamsurov este exemplu strălucitor Arhitectura din piatra osetia.
Nu departe de sat Dargavs, pe durere Rabinaragh, vizibil ORAȘUL MORTULUI- unul dintre cele mai misterioase situri arheologice din Caucaz.
Această structură mistică este formată din cripte cu mai multe etaje din piatră și constituie un singur complex de cultură materială, a cărui vârstă este calculată nu în ani, ci în secole, datând din secolele XIV-XVIII d.Hr.
De aici ai o priveliste uluitoare asupra intregii vai. Pe partea de sud a defileului se ridică un vârf înghețat Munții Dzhimarai-Khokh. Un vânt rece bate constant dinspre ghețari. Alergând mai jos râul Gizeldon.
Și un contrast neașteptat: în acest loc frumos există un sumbru și grandios ORAȘUL MORTULUI.
"Complexul funerar este format din 99 cripte supraterane patru tipuri.
Cu cât familia este mai bogată, cu atât cripta este mai mare și mai impresionantă. Există cripte cu trei etaje, fiecare etaj având o intrare separată.
Când un alt membru al familiei a murit, barca cu trupul său a fost așezată cu ceilalți și ușa a fost închisă.
Unele etaje erau atât de pline de cadavre încât era imposibil să pătrundă acolo.
Criptele, construite sub formă de morminte de familie, au fost destinate înmormântării unor familii întregi și au servit ca mijloc unic de înmormântare colectivă a celor dragi.
În interiorul craniului și oaselor. Aceste înmormântări au o vechime între 400 și 900 de ani. Criptele erau cripte de familie. Dacă descendența se termina, intrarea era sigilată cu o piatră de moară.
Piatra a fost luată în apropiere; nici măcar nu a trebuit să fie tăiată în stânci.
Necropola este un oraș întreg cu străzi și chiar fântâni. Acoperișul criptelor este o piramidă în trepte asamblată din plăci dreptunghiulare de ardezie.
Această țiglă a fost ciobită de pe suprafața stâncii. A servit drept plăci.
În timpul construcției criptelor defileului Dargavsky, au fost folosite aceleași tehnici de construcție ca și în construcția structurilor defensive.
Acest lucru se datorează faptului că ambele clădiri au fost create aproximativ în același timp, ținând cont de tradițiile locale de construcție, dar ceea ce este neobișnuit este că
că în aparență criptele osetiene cu tavan cu trepte piramidale amintesc foarte mult de turnurile celebrelor temple Angkor din Cambodgia. Cum se explică această similitudine rămâne un mister pentru oamenii de știință.
Aici, conform cultului strămoșilor, morții erau îngropați în haine și cu obiectele de uz casnic preferate. Ele erau de obicei plasate pe picior sau blocuri de lemn în formă de barcă.
Îngroparea într-o barcă este un fapt neremarcat printre popoarele vecine. În Dargavs au fost găsite bărci de mai multe ori, iar lângă una dintre ele era chiar... o vâslă!
Creșterea necropolei din Osetia se datorează epidemiei de ciumă, care a redus populația țării de la 200 de mii de oameni la 15 mii.
În multe dintre aceste cripte, familii întregi au murit din cauza ciumei. Au venit aici de la casele lor din vale pentru a nu-și infecta vecinii.
În zilele noastre, oasele conservate sunt complet inofensive. Hainele au fost bine conservate; arheologii au descoperit că o parte din îmbrăcăminte a fost făcută în Astrakhan. Există și mumii.
Există o climă specială aici - valea este înconjurată din toate părțile de munți, iar ploile cad dincolo de granițele ei.
Trei sute de zile pe an - soare. Clima este uscată și proaspătă. Prin urmare, multe corpuri pur și simplu s-au uscat.
Cea mai mare necropolă din Caucaz păstrează încă multe mistere și este învăluită în legende mistice.
Oseții sunt siguri că sufletele strămoșilor lor sunt nemuritoare și că există o legătură constantă cu morții. "
Vizitarea unor astfel de locuri mistice îi afectează pe fiecare în mod diferit.
Oricât de vechi ar fi un astfel de monument, este totuși un „cimitir”!
Și a fost puțin înfiorător să văd cum unii vizitatori aproape că priveau cu capul înainte în deschiderile criptelor... ei bine, ce poți vedea acolo în afară de cranii și oase?
Și mai multe ședințe foto pe fundalul criptelor... fără cuvinte! Am fost îngrozit să-mi imaginez fotografii similare în cimitirele noastre... deși în Egipt se fac fotografii pe fundalul piramidelor...
Și acum se vede un sat mai jos în defileu. Și lângă clădire avanpost de frontieră cu acoperiș albastru.
Pe el servesc doar soldați contractuali din populația locală care cunosc bine acești munți.
Prin acești munți sunt doar 8 km până în Georgia...
În zonele înalte satul Karmadon acum există doar o casă cu cinci etaje și o duzină de familii.
Restul satului a fost șters de pe fața pământului de ghețarul Kolka împreună cu locuitorii săi.
Clădirile dărăpănate se găsesc cu ferestrele goale sanatoriul „Karmadon”...
Localnicii îl demontează încet în cărămizi.
Înainte de tragedie, a fost nevoie de aproximativ 30 de minute pentru a ajunge la Karmadon de la Vladikavkaz.
Acum, locuitorii satelor de munte, ca și noi, trebuie să-și șerpească drumul timp de două ore pe un drum îngust prin două trecători.
20 septembrie 2002 a schimbat ireversibil istoria și aspectul Defileul Karmadon.
Până în ziua de azi - una dintre cele mai frumoase cinci văi osetice, munți pitorești și izvoare minerale.
Pe urmă – un peisaj mutilat de elemente, o autostradă pustie și un fel de tăcere jale.
Până în 2002, au existat două sate cu numele Karmadon - Karmadonul superior și Karmadonul inferior.
Primul a fost complet distrus de un flux de noroi care a coborât din ghețarul Kolka.
Ghețarul l-a acoperit cu un strat de gheață de optzeci de metri.
Singurul rămas Karmadon, unde încă este foarte frumos: peisaje luxoase, lanțuri muntoase înzăpezite, exact ca pe eticheta apei minerale.
Puteți vedea imediat în ce a transformat avalanșa defileul: o masă uriașă cenușiu-maro se întinde pe mulți kilometri...
La 20 septembrie 2002, ca urmare a unei adunări în Defileul Karmadon ghețarul Kolka lungime 5 km iar volumul masei de gheață este de aproximativ 21 de milioane de metri cubi format 16,5 km curgere de noroi.
Această masă de nisip, apă, pietre și gheață cu viteză de peste o sută de kilometri pe oră s-a repezit prin vale, distrugând totul în cale.
Nimeni nu a scăpat din groapa lui Karmadon. Nici măcar rămășițe nu au fost găsite. Deși cei care au crezut în posibilitatea de a-și vedea rudele, chiar dacă nu în viață, au mai curățat dărâmăturile pentru încă un an și jumătate.
Decedat 134 de persoane, inclusiv 42 de persoane de la echipa de filmare a lui Serghei Bodrov Jr., care a filmat filmul „Svyaznoy” în Osetia de Nord.
Sanatoriile și centrele de recreere au fost distruse de elemente. Mai multe așezări din Cheile Karmadon au fost îndepărtate de lumea exterioară.
Ar fi putut fi mai multe victime dacă avalanșa nu s-ar fi oprit la douăzeci de kilometri de mare satul Gisel. Poate au ajutat Tunelurile Karmadon, care a preluat forța principală a curgerii de noroi.
Mai jos, pe unde a trecut ghețarul, măturând totul în cale, a existat odinioară un sat de vacanță de elită unde mulți oameni le plăcea să se relaxeze oameni faimosi. Grupul lui Serghei Bodrov a lucrat acolo.
Localnicii spun că coborârea ghețarului a fost însoțită de un vuiet teribil și de zguduirea pământului.
Cat de mult a durat doar 2 minute, care a fost insa de ajuns pentru a ingropa atatia oameni!!!
Timp de 10 ani, străinilor nu li sa permis intrarea în Karmadon... La urma urmei, defileul a devenit un mare groapă comun pentru mulți oameni...
Este înfricoșător să-ți imaginezi tot ce s-a întâmplat în acele câteva minute ale tragediei...
Se pare că și acum există o energie înghețată de groază și frică atârnând în aer...
Și nu am vrut să vorbesc acolo deloc...
Nici măcar nu am mers la cele două monumente ridicate la locul morții.
Monumentul, reprezentând un tânăr într-un bloc de gheață, a fost ridicat pe o câmpie la șapte kilometri de satul Gizel - tocmai în acest loc a ajuns ghețarul.
Al doilea monument „Mama îndurerată”: un bloc de piatră de 25 de tone adus de un ghețar, iar lângă el se află o sculptură a unei femei care își așteaptă copilul - pe locul unei foste tabere de voluntari din Karmadon.
Puteți vedea cum a fost în defileu atunci aici
Chiar și după zece ani valea arată ca un loc dezastru natural: pietre de diferite dimensiuni, nisip, resturi de fortificații de coastă din beton distruse.
Și acum, în partea de jos a defileului, încă se află o masă uriașă de gheață, noroi și pietre, neagră și gri, de mai mulți metri. Este interzisă apropierea de el - există mult spațiu gol în interior și, prin urmare, apar adesea prăbușiri.
Cea mai mare parte a molozului de gheață s-a topit deja. Doar bolovani mai înalți decât un om, aduși de elemente, amintesc de puterea curgerii... și mici bălți de apă topită de sus.
Înălțimea blocului de gheață poate fi imaginată de lăstarii tineri care au crescut abia după ce o parte a ghețarului s-a topit...
În 2010, drumul prin Defileul Karmadon a început să fie restaurat. Acesta este așezat de-a lungul unui nou traseu, prin satul Koban.
Primul traseu face parte din „zona roșie”, unde construcția este interzisă.
Topiri ale ghețarilor în aceste locuri au loc o dată la jumătate de secol sau chiar mai des.
Noul traseu va fi construit în așa fel încât următoarea avalanșă să nu-l distrugă.
Dar alpiniștii locali nici măcar nu se gândesc să se stabilească aici, deoarece în această perioadă Kolka a câștigat deja o zecime din masa sa critică.
De aici a venit necazul defileul KARMADON.
În spatele munților înzăpeziți se află ghețarul Kolka.
Există și legendarul munte - KAZBEK- unul dintre cei cinci mii din Caucaz și un vulcan adormit cu două capete, atrăgând cu puterea și frumusețea sa. Dar în această zi era acoperită de nori.
Oamenii de știință încă se ceartă cu privire la motivele prăbușirii Kolka. Și una dintre versiuni este că a fost cauzată de prăbușirea ghețarilor suspendați din Kazbek, de mici cutremure.
Monumentul lui Uastirdzhi, Rusia, Osetia, Cheile Alagir.
Autostrada Transcaucaziană este una dintre principalele drumuri care leagă Rusia de Transcaucazia. Se trece de-a lungul pitorescului Cheile Alagir din Osetia. Autostrada fie apasă pe stânci abrupte, fie se scufundă într-un tunel tăiat prin grosimea pietrei. Nu departe de orașul Alagir, în jurul virajului următor, unul dintre cele mai grandioase monumente ale Osetiei atârnă deasupra drumului - o statuie de mai multe tone a lui Uastirdzhi, cel mai venerat sfânt al osetenilor. Acest monument uimește prin puterea, forța și energia sa. Uastirdzhi, călare pe un cal, părea să înghețe, sărind direct din stâncă.
Monumentul lui Uastirdzhi a fost creat în 1995 după proiectul lui N.V. Khodov. ca un dar oamenilor din Osetia. Unul dintre cele mai mari monumente ecvestre din lume. Greutatea sa este de 28 de tone. O persoană poate încăpea cu ușurință în palma Sfântului Uastirdzhi. Sculptura a fost transportată la locul de instalare cu elicopterul. 
La câțiva ani după instalare, întreaga compoziție sculpturală s-a aplecat puternic în lateral și a amenințat să se prăbușească. A fost angajată o echipă de alpiniști pentru a efectua lucrări de restaurare.
Uastirdzhi este cea mai venerată zeitate din mitologia osetă, patronul oamenilor, al călătorilor, dar mai ales al războinicilor. În epopeea Nart, Uastirdzhi este descris ca un bărbat matur cu barbă, un războinic formidabil în haine de luptă, călare pe un cal alb.
Odată cu apariția creștinismului în Osetia, imaginea Sfântului Uastirdzhi a început să fie asociată cu Sfântul Gheorghe, care era și venerat de creștini ca sfântul patron al războinicilor și al călătorilor. Dar, în afară de funcții similare, acești doi sfinți nu au nimic altceva în comun. 
Potrivit legendei, multe popoare din Caucaz, inclusiv oseții, au descins din eroii mitici ai Narts. Începând cu îndepărtatele secole 8-7 î.Hr., legende despre Nart, originile și aventurile lor s-au format treptat în epopeea Nart. Uastirdzhi este unul dintre personajele principale ale epopeei Nart, un locuitor ceresc care vizitează adesea Narts, ajutându-i pe cei care merită. În legende, Uastirdzhi are putere magică, poate chiar învia morții de mult timp. În plus, este un războinic foarte puternic și agil. Nartam apare adesea incognito, uneori sub forma unui simplu bătrân. Uastirdzhi ajută nu numai călătorii și războinicii, ci și fermierii, marinarii și chiar iubitorii. Când Narts s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, Uastirdzhi a venit deschis în apărarea lor. Până acum, fiecare sărbătoare festivă și adesea o masă obișnuită în rândul oseților, începe cu glorificarea lui Uastirdzhi. Primul toast este ridicat către Atotputernicul, al doilea pentru Uastirdzhi.
Femeile nu au dreptul să pronunțe numele Uastirdzhi; pot să-l numească doar „Patronul bărbaților”. Uastirdzhi însuși, conform legendei, avea două soții.
