Cartea conține scurte explicații teoretice despre teoria metodelor de predare a studiilor sociale în liceu, recomandări pentru viitorii profesori, precum și întrebări și sarcini de natură atât reproductivă, cât și analitică și care vizează uz practic cunoștințe de licență. Anexele la manual conțin numeroase diagrame, tabele, precum și texte adiționale de natură științifică și metodologică, care pot fi folosite atât de studenții de licență în pregătirea seminariilor, cât și de cadrele didactice în practica predării studiilor sociale la școală.

Pasul 1. Selectați cărțile din catalog și faceți clic pe butonul „Cumpărați”;

Pasul 2. Accesați secțiunea „Coș”;

Pasul 3. Specificați cantitatea necesară, completați datele în blocurile Destinatar și Livrare;

Pasul 4. Faceți clic pe butonul „Continuați cu plata”.

Pe acest moment cumpărare cărți tipărite, acces electronic sau cărți cadou bibliotecii de pe site-ul EBS este posibil doar cu plata în avans de 100%. După plată, vi se va oferi acces la text complet manual în cadrul Bibliotecii Electronice sau începem să vă pregătim o comandă la tipografie.

Atenţie! Vă rugăm să nu vă schimbați metoda de plată pentru comenzi. Dacă ați ales deja o metodă de plată și nu ați reușit să finalizați plata, trebuie să plasați din nou comanda și să plătiți folosind o altă metodă convenabilă.

Puteți plăti pentru comanda dvs. folosind una dintre următoarele metode:

Metoda fără numerar:
- card bancar: Trebuie să completați toate câmpurile formularului. Unele bănci vă cer să confirmați plata - pentru aceasta, un cod SMS va fi trimis la numărul dvs. de telefon.
- Servicii bancare online: băncile care cooperează cu serviciul de plată vor oferi propriul formular de completat. Vă rugăm să introduceți datele corect în toate câmpurile.
  De exemplu, pentru " class="text-primary">Sberbank Online numărul necesar telefon mobilși e-mail. Pentru " class="text-primary">Alfa Bank Veți avea nevoie de o autentificare la serviciul Alfa-Click și de un e-mail.
- Portofel electronic: dacă aveți un portofel Yandex sau un portofel Qiwi, puteți plăti comanda prin intermediul acestora. Pentru a face acest lucru, selectați metoda de plată adecvată și completați câmpurile furnizate, apoi sistemul vă va redirecționa către o pagină pentru a confirma factura.

MANUAL PENTRU UNIVERSITATI

METODOLOGIA PREDĂRII STUDIILOR SOCIALE LA SCOALA

Editat de profesorul L.N. Bogolyubova

Aprobat de Ministerul Educației

Federația Rusă ca manual

pentru studenţii învăţământului superior pedagogic

instituții care studiază la specialitatea „Istorie”

BBK 74.266.0ya73

Manualul a fost pregătit în laboratorul de educație în științe sociale al Institutului de Învățământ Secundar General al Academiei Ruse de Educație (supervizor științific L.N. Bogolyubov)

L.N. Bogolyubov, Dr. Ped. Ştiinţe, prof., membru corespondent. RAO;

N.Yu. Basik, profesor la gimnaziul nr. 1503;

M.N. Grigorieva, Ph.D. psihic. științe;

E.I. Jhiltsova, Ph.D. ped. științe;

L.F. Ivanova, Ph.D. ped. științe;

LA. Kinkulkin, membru corespondent. RAO;

A.Yu. Lazebnikova, Ph.D. ped. științe;

A.I. Matveev, Ph.D. ped. Sci.

Metodologie predarea studiilor sociale la scoala: Proc. pentru știftul M54. ped. superior manual instituții / Ed. L.N. Bogolyubova. – M.: Umanit. ed. Centrul VLADOS, 2002. – 304 p.

ISBN 5-691-00486-7.

Astăzi, eficacitatea educației sociale și umaniste depinde în mod decisiv de înțelegerea de către profesor a locului cursului predat în sistem. disciplinele academice, scopuri moderne și conținut nou al studiilor sociale școlare, din actualizarea formelor și metodelor de predare, dintr-o astfel de organizație proces educațional, care, asigurând o activitate ridicată a studenților, ar corespunde scopurilor și conținutului educației în științe sociale. Acest manual are scopul de a ajuta viitorul profesor în acest sens.

Manualul este necesar pentru profesorii și studenții facultăților istorice și sociologice ale universităților pedagogice atunci când studiază metodele de predare a studiilor sociale. Va fi util profesorilor și studenților institutelor de formare a profesorilor. Orice profesor care vrea să predea la un nivel modern poate apela la el.

BBK 74.266.0ya73

©Design de copertă în serie.

„Centrul de edituri umanitare VLADOS”, 2002

ISBN 5-691-00486-7

Introducere

În pragul secolului XXI. importanța educației în științe sociale în conditii moderne Rusia se reînnoiește odată cu transformarea societății, cu schimbări profunde în dezvoltarea științelor sociale. Rusia se confruntă cu una dintre cele mai profunde schimbări din istoria sa. Starea de criză a societății, contradicțiile perioadei de tranziție, polarizarea socială și politică, instabilitatea situației din țara pe care o generează - toate acestea complică socializarea tinerei generații, care este sub presiunea problemelor nerezolvate și a numeroaselor influențe negative. . Pentru mulți ruși, defalcarea radicală a modului obișnuit de viață, a valorilor sociale și morale a însemnat pierderea regulilor de viață.

Semnificația cunoștințelor moderne de științe sociale crește în special datorită influenței schimbărilor care au loc în țară și în lume, care au adesea un impact negativ asupra percepției de sine a unei persoane în creștere. Copiii moderni, pe de o parte, sunt mai informați în chestiuni de economie practică, sunt adesea activi în afaceri, pot avea propriile venituri, dar, în același timp, statutul lor este în mare parte nedefinit. Sociologii și psihologii sociali au observat o creștere a anxietății, a incertitudinii cu privire la viitor și a fricii cu un nivel scăzut de simț al responsabilității în rândul adolescenților moderni. Fenomenele nefavorabile care devin din ce în ce mai pronunțate includ cruzimea nemotivată care există în mediul lor, infantilismul social și predominanța sentimentului consumatorului. Comercializarea sferei culturii și agrementului, scăderea nivelului real de viață al multor familii au un impact negativ asupra stării lor morale și psihologice. Școala și-a pierdut în mare măsură influența educațională asupra elevilor săi și s-a dezvoltat o situație de pluralism de valori, îndrumări morale și norme culturale. Toate acestea ridică cu o urgență deosebită problema importanței cunoștințelor științifice cu drepturi depline despre societate și despre sine în ansamblu.

Pentru un individ în adolescență, este deosebit de important să creeze condiții educaționale favorabile pentru a atenua severitatea crizelor pe care le trăiește asociate cu schimbările de statut social, formarea stimei de sine, dezvoltarea unui sistem de valori și dezvoltarea normelor de relaţiile şi comportamentul în societate. Interes natural pentru propria lume interioară, dorința de a căuta psihologic loc confortabil printre alți oameni, împreună cu formarea capacității pentru o percepție analitică și sintetică destul de complexă a realității, creează oportunități favorabile pentru asimilarea informațiilor sociale actuale și stăpânirea unei varietăți de activități intelectuale.

Educația în științe sociale este o condiție necesară pentru socializarea optimă a unui individ, facilitând intrarea în lumea culturii umane și a valorilor sociale și în același timp descoperirea și afirmarea unui „eu” unic și irepetabil.

În contextul dezbaterii reînnoite despre direcția în care se mișcă Rusia, nu toată lumea recunoaște tendința comună pentru întreaga lume și pentru Rusia: trecerea de la o societate informațională industrială la una postindustrială. Cercetătorii acestui proces global, printre celelalte caracteristici ale sale, evidențiază următoarele:

Trecerea la o societate informațională trebuie să fie însoțită de crearea unui sistem larg și profund „eșalonat” de educație și dezvoltarea abilităților creative, dezvoltarea potențialului intelectual ridicat al individului și a potențialului de autosuficiență;

În aceste condiţii, educaţia umanitară capătă o importanţă excepţională, ceea ce face posibilă educarea nu a unui specialist-tehnocrat îngust, ci a unei persoane gânditoare, preocupate de căutări spirituale şi morale, cu o perspectivă socială largă;

O transformare treptată a „omului economic” începe într-o nouă versiune a personalității, care a asimilat nu numai realizările științei și a absorbit roadele progresului material, ci și, cel mai important, a absorbit realizările culturale, etice și morale ale omenirii. ;

Umanizarea tuturor domeniilor activității umane, umanizarea tuturor științelor devine o nevoie urgentă. Știința omului, sau studiile umane, ar trebui să spiritualizeze, să umple de sens și de scopuri umanitare nu numai cercetarea științifică, ci și toate tipurile de activitate practică; este necesară umanizarea educației, depășirea părtinirii tehnocratice și doctrinare, extinderea materiilor ciclului umanitar la orice nivel de educație;

Societatea postindustrială a mileniului III ar trebui să fie o societate care să creeze condiții optime pentru autodeterminare, autoactualizare și autodezvoltare a individului;

ÎN învăţământul profesional la toate nivelurile, există o nevoie din ce în ce mai mare de a extinde profilul, de a depăși specializarea excesiv de îngustă, ceea ce face dificilă adaptarea la schimbarea generațiilor de echipamente, tip și loc de muncă; o combinație de discipline științifice generale și speciale cu educație ideologică, culturală generală, etică și fizică, astfel încât un muncitor sau un specialist calificat să fie o personalitate completă care să îndeplinească cerințele erei postindustriale.

Analiza perioadei de tranziție din Rusia cu contradicțiile sale, pe de o parte, și tendința către o societate post-industrială, pe de altă parte, ne permite să concluzionam despre importanța tot mai mare a cunoștințelor sociale și umanitare în condițiile moderne.

Societatea rusă modernă de astăzi are o structură mai complexă decât acum zece până la cincisprezece ani. Acest lucru se datorează apariției unei economii de piață multi-structurate, schimbărilor în structura socială a societății, stabilirii diversității politice și ideologice, unui sistem multipartid și libertății mass-media. Dezvoltarea se accelerează, oamenii transformă societatea mai repede decât ei înșiși. Toate acestea exacerbază necesitatea creării unui cadru de orientare care să permită organizarea și înțelegerea impresiilor parțiale, fragmentare, din punctul de vedere al cunoașterii științifice. Sociologie - este singura știință (cu excepția istoriei, care examinează societatea din trecut) care studiază societatea ca întreg. Acesta este un sistem logic armonios de cunoștințe de încredere care permite cuiva să deducă modele și tendințe în cursul proceselor sociale și să prezică evenimente viitoare. Cunoașterea sociologică este menită să contribuie la formarea unei viziuni cuprinzătoare asupra proceselor sociale, reprezentând cadrul gândirii sociale ca o înțelegere sistemică a elementelor obiective și subiective ale tendințelor sociale. Gândirea sociologică sistemică holistică îi va ajuta pe tineri să ia o poziție socială activă în societate. Înțelegerea esenței proceselor sociale oferă și filozofia socială.

Baza viziunii sociologice asupra lumii, ca gândire sistemică, ar trebui să fie cunoașterea despre om. Ele reprezintă principiul unificator al științelor socio-umanitare. ÎN in termeni generali subiect antropologie socială este un om creator, care poartă responsabilitatea personală pentru rezultatele activității creative. Diversele drepturi și libertăți proclamate în stadiul actual de dezvoltare a societății implică simultan o creștere a responsabilității individului față de comportamentul său. Libera alegere înseamnă, de asemenea, responsabilitate nu numai față de societate și față de ceilalți oameni, ci și față de sine, conștiința și convingerile morale. Această legătură între interior și exterior, subiectiv și obiectiv este relevată de antropologia socială, care formulează aparatul conceptual de bază: libertatea, alegerea, creativitatea, responsabilitatea, conștiința, sensul vieții.

Fenomenul omului vizează și înțelegerea antropologie filozofică. Ea înțelege problema naturii umane și a existenței umane. Punctul său de plecare astăzi este o persoană într-o situație specifică. Se dorește să demonstreze semnificația omului în lumea modernă, în care există multă inumanitate. În acest sens, importanța componentei morale și etice a educației moderne este în creștere.

Joacă un rol important în studiul omului psihologie, a cărui pondere crește din cauza complicației relațiilor interumane din timpul nostru, a importanței organizării interacțiunii oamenilor în grupuri mari și mici.

Într-un curs modern de științe sociale, cunoștințele despre om ar trebui să fie prezentate studenților nu unilateral, nu doar din punctul de vedere al unuia dintre domeniile științei, ci în mod cuprinzător. Necesitatea sintetizării cunoștințelor despre om a fost recunoscută de mult, deoarece omul trăiește și acționează ca un întreg. Filosofia modernă a educației afirmă ideea că problemele morale, spiritualitatea, valorile umaniste și „dimensiunea umană” a progresului devin priorități în procesul științific și educațional. Valoarea intrinsecă a vieții umane și a dezvoltării personale în armonie cu natura, societatea și propria lume interioară este considerată cel mai înalt sens și „supersarcină” a noului sistem de cunoaștere și educație. Poți repeta cât vrei, ca o incantație, teza că elevul ar trebui să fie nu doar un obiect, ci și un subiect de pregătire și educație, dar el la maxim poate deveni subiectul procesului educațional, precum și, mai larg, dezvoltarea socială a autocunoașterii. În acest sens, importanța cunoașterii științelor umane crește.

Mișcarea Rusiei spre economie de piata duce la o importanță sporită cunoștințe economice. Rezultatele muncii și ale managementului, într-o măsură mult mai mare decât acum 10-15 ani, depind de alegerea personală, inițiativa privată și pregătirea economică a fiecăruia. Orice persoană este inclusă în diverse relații economice, iar bunăstarea sa și bunăstarea întregii societăți depind în mare măsură de alfabetizarea sa economică. Cunoștințele economice despre mecanismele și legile lumii economice de astăzi sunt necesare pentru toți cei care intră într-o viață independentă.

Nu mai puțin semnificative în stadiul actual sunt cunoștințele despre sfera politicii. Spre deosebire de condițiile care existau acum una și jumătate până la două decenii, orice cetățean se confruntă cu un nou fenomen - pluralismul politic, pluralitatea partidelor și ideologiile de partid. Creșterea valorii Stiinte Politice -știința politicii, structura, distribuția și exercitarea puterii - este determinată de faptul că soarta Rusiei și, în consecință, propria sa soartă, depinde de suma pozițiilor politice individuale, de alegerea politică conștientă a cetățenilor. Întărirea democrației în Rusia este imposibilă fără stabilirea în mintea majorității populației de valori democratice, relevate de știința politică.

Odată cu dezvoltarea sistemului juridic al țării, consacrarea în Constituția Federației Ruse a unui set complet de drepturi și libertăți ale omului, pe de o parte, și importanța menținerii legii și ordinii în condiții de instabilitate socială, pe celălalt, rolul de cunoștințe juridice, familiarizarea fiecărui tânăr cu valorile dreptului și experiența unui comportament pozitiv, util din punct de vedere social în domeniul juridic.

Astăzi, aproape nimeni nu se îndoiește de importanța tot mai mare a componentei de mediu a educației. Agravarea problemelor de mediu necesită, printre alte măsuri, un comportament conștient de mediu al tuturor pentru a le rezolva. De aici și necesitatea ecologizării disciplinelor educaționale. Educația în științe sociale nu poate decât să includă cunoștințe din ecologie socială, permițând o înțelegere mai profundă a interacțiunilor dintre societate și natură.

Într-un mediu în care ideea unei școli adecvate din punct de vedere cultural ca școală din secolul 21 devine din ce în ce mai recunoscută, importanța oameni de știință culturală.Ținând cont de faptul că toată educația generală din școală are ca scop transmiterea valorilor culturale elevilor, cunoștințele culturale fac posibilă asigurarea unei înțelegeri complete a culturii, ceea ce face posibilă înțelegerea mai bună a culturii și pătrunderea în lumea vieții. a altor culturi. Studiul cunoștințelor culturale creează o înțelegere holistică a întregului set de fenomene culturale studiate la școală; conferă educaţiei umanitare un caracter relativ complet.

Studiul fiecăreia dintre științele sociale și umane numite este sarcina unei școli superioare, ai cărei absolvenți vor deveni oameni inteligenți numai dacă se dezvoltă în științe umaniste. În ceea ce privește școala de învățământ secundar general, programa sa, nici în prezent, nici în viitorul previzibil, nu poate, în partea sa de bază, să găzduiască discipline academice corespunzătoare tuturor ariilor de cunoaștere științifică denumite. Între timp, aceste cunoștințe sunt necesare pentru fiecare persoană care intră în viață. Soluția optimă este de a prezenta studentului nu științe independente, ca într-o universitate, ci cunoștințe selectate pedagogic, integrate într-un singur curs de studii sociale. Această decizie corespunde concluziilor moderne despre integrarea cunoștințelor umaniste. ÎN În ultima vreme Pe paginile publicațiilor științifice, au fost criticate o abordare pur disciplinară și dezvoltarea disjunctă a tuturor ramurilor umaniste, care duce la unilateralitatea cunoașterii. Spre deosebire de aceasta, se propune ideea de sinteză, de găsire a unui principiu care să unească științele sociale și științele umaniste, ceea ce face posibilă prezentarea holistică, cuprinzătoare a anumitor obiecte sociale.

Educația în studii sociale ocupă un loc special în sistem educatie generala, executând cu mijloace proprii acele sarcini pe care nimeni altcineva nu le poate îndeplini subiect academic.

Printre cerințele generale pentru conținutul educației propuse de Legea „Cu privire la educație” se numără accentul pe asigurarea autodeterminarii individului și crearea condițiilor pentru autorealizarea acestuia. Spre deosebire de cursul de tehnologie, care creează condiții pentru autodeterminarea profesională, studiile sociale formează premisele pentru autodeterminare în întregul sistem relații publice: economic, social, național, politic, cultural și ideologic. Astfel de condiții prealabile includ cunoștințe destul de complete despre toate sferele societății. Realizarea de sine este imposibilă fără o idee despre posibilitățile care există în diverse domenii și tipuri de activitate umană, precum și fără autocunoaștere, fără evaluarea propriilor calități. Educația în științe sociale oferă cunoștințele necesare pentru aceasta. Orientarea conținutului educației către dezvoltarea și îmbunătățirea statului de drept presupune asimilarea de cunoștințe despre mecanismele și sarcinile cuprinse în cursul de studii sociale. dezvoltare sociala, despre sistemul juridic și comportamentul juridic.

Cerința cuprinsă în Lege de a promova realizarea dreptului elevilor la libera alegere a opiniilor si credintelorîncurajează crearea, prin intermediul științelor sociale, a unor condiții importante pentru o astfel de libertate: ideea pluralității abordărilor și complexității rezolvării problemelor sociale, precum și gândirea critică, formulate prin luarea în considerare a diferitelor puncte de vedere asupra problemelor sociale. problemele studiate la curs.

Sarcina propusă în lege este de a dezvolta cunoștințele unui student care să fie adecvate nivelului modern de cunoștințe. poze cu lumea nu poate fi rezolvată fără un complex de cunoștințe despre societate și om, a căror integritate este asigurată de integrarea în cursul de științe sociale a informațiilor din științele care studiază diverse aspecte ale dezvoltării societății.

Cerința Actului de adecvare globală cultura generala este implementată, desigur, de întregul sistem de învățământ, dar știința socială este chemată să-și aducă contribuția specifică prin componenta culturală a conținutului său, precum și prin formarea elementelor esențiale de ordin ideologic, de mediu, economic, politic, juridic. , cultura morală (idei științifice, metode de activitate, orientări valorice).

În fine, fără educația în științe sociale este imposibil să se îndeplinească pe deplin cerința Legii privind formarea unui cetățean integrat în societatea modernă. Rezolvarea acestei probleme necesită ca elevii să stăpânească cultura civica, care include componente politice, juridice, economice, morale și patriotice. Acesta acoperă nu numai relația dintre cetățean și stat, ci și diverse aspecte ale relațiilor din societatea civilă. Toate sunt prezentate în conținutul educației în științe sociale. Interpretarea educației civice doar ca educație și educație juridică contrazice ideile științifice moderne despre cultura cetățeniei.

Prezentarea de mai sus arată importanța crescută a educației în științe sociale, comparativ cu deceniile anterioare, și necesitatea dezvoltării unui conținut educațional adecvat. Crearea unui curs modern de studii sociale a necesitat studierea experienței educației în științe sociale în școlile interne și străine.

Capitolul 1

STUDII SOCIALE LA SCOALA: TRECUT, PREZENT, VIITOR APROPIAT

Știința socială este un termen care unește toate științele despre societate. Printre acestea se numără sociologia - știința societății ca sistem integral, științe despre diverse sfere ale vieții sociale - economie, științe politice, studii culturale etc., precum și o știință care studiază societatea din trecut - istoria.

În sistemul de învățământ se numește studii sociale (studii sociale). o disciplină academică care reprezintă o varietate de cunoștințe despre societate, cu excepția celor istorice, care sunt prezentate la o altă materie academică – istoria.

Studiile sociale sunt studiate pe baza cunoștințelor istorice. Istoria este studiată folosind concepte dezvoltate în cursurile de studii sociale. Ambele subiecte sunt interdependente, dar nu se înlocuiesc. Într-un curs de istorie, trecutul este studiat în forma sa concretă, unică; La cursul de studii sociale, cunoștințele despre societate sunt prezentate într-o formă generalizată și se concentrează cel mai mult pe modernitate. Ambele discipline academice au valoare independentă.

studii sociale școlare - concept generic unind cursuri private de științe sociale („Fundamentele statului și dreptului”, „Fundamentele economiei”, „Introducere în științe politice”, etc.), precum și desemnând cursuri integrale de științe sociale („Introducere în științe sociale”, „Omul și societatea”) ”, „Civic” „ și așa mai departe.). Cu toate acestea, această înțelegere a educației școlare în studii sociale nu sa dezvoltat imediat. În diferite stadii de dezvoltare școlară, materia academică „studii sociale” este umplută cu conținut diferit.

Astăzi, profesorii de științe sociale, chiar și cu o vastă experiență în predarea acestui subiect, abia cunosc cu toate detaliile și întorsăturile și transformările istoria apariției studiilor sociale în școala rusă. Această poveste este destul de instructivă. A scos la iveală nu numai contradicțiile epocii, ci și căutările metodologice ale profesorilor, fără a căror cunoștință este greu de înțeles ce se întâmplă în scoala moderna procese de reînnoire a disciplinelor sociale şi umanitare.

§ 1. Căutare post-octombrie de conținut nou în disciplinele sociale

De o importanță deosebită pentru înțelegerea modernă a locului studiilor sociale în școală sunt primii ani ai puterii sovietice, când a avut loc formarea acestui subiect: din 1917 până la mijlocul anilor 20.

Cursul de studii sociale a apărut într-un moment de cotitură în dezvoltarea școlii. Formarea sa este determinată de nevoile vremii, de tendințele de dezvoltare ale școlii ruse din perioada anterioară.

Deja la începutul secolului al XX-lea. Pedagogia internă avansată a avut un program cuprinzător de transformare a sistemului de educație și educație, care a încorporat experiența luptei publicului pentru reînnoirea școlii. Numeroase forumuri pedagogice au discutat pe scară largă problemele de îmbunătățire a școlii (în acest moment existau peste 200 de reviste pedagogice). Principalele idei și solicitări ale acestui program au fost următoarele: schimbarea sistemului social, democratizarea acestuia ca primă și cea mai indispensabilă condiție prealabilă a reformei educaționale, democratizarea educației; denaționalizarea educației, demonopolizarea și depolitizarea acestuia, implicarea largă a publicului în gestionarea activităților educaționale și școlare, participarea activă a părinților la aceste activități; acordarea guvernelor locale de competențe extinse în treburile școlare, în școala propriu-zisă - autonomie; încurajarea deplină a inițiativei private în educație; crearea unei singure școli, a unui singur sistem de învățământ, cu continuitate la toate nivelurile sale; promovarea dezvoltării școlilor naționale cu drept de predare în limba maternă a elevilor; separarea școlilor de biserici, garanțiile dreptului egal al cetățenilor la educație, accesibilitate și școli gratuite, desființarea tuturor restricțiilor de clasă, naționale, confesionale și de altă natură; asigurarea învățământului primar universal și obligatoriu, a educației copiilor cu dizabilități de dezvoltare și copiilor fără adăpost; introducerea coeducației; libertatea predării și desființarea cenzurii manualelor școlare, reînnoirea radicală a conținutului educației. Se pare că acest program a fost propus destul de recent; multe dintre ideile pentru această reformă par atât de relevante.

Chiar înainte de revoluție, practica pedagogică actuală necesita urgent schimbări. Dacă ne uităm la programele de învățământ ale instituțiilor de învățământ prerevoluționare, este ușor de observat că proporția materiilor sociale și umanitare din acestea este mică. Astfel, în gimnaziile și pro-gimnaziile, legea lui Dumnezeu și istoria nu ocupau mai mult de 13% din timpul de predare. Le-a fost alocat și mai puțin timp (11,5%) în planurile școlilor reale și comerciale. De remarcat este faptul că aceste programe practic nu includ discipline care într-un fel sau altul abordează modernitatea.

Primele decrete ale guvernului sovietic privind școala la sfârșitul anilor 1917-1918 păreau să deschidă o nouă eră mult așteptată în viața educației ruse. Ei au absorbit o mare parte din ceea ce a fost acumulat de teoria și practica pedagogică avansată a Rusiei pre-revoluționare și s-a reflectat în programul de reformă de la începutul secolului al XX-lea. S-au bazat pe ideile umaniste și raționaliste pe care le conținea marxismul.

Cu toate acestea, deja în primele decizii ale noului guvern cu privire la școală s-au remarcat intoleranța politică, partizanismul strict în educație, o abordare de clasă, o atitudine față de înlocuirea familiei cu școala etc. Educația, conform convingerii noului guvern, era sfera în care și cu ajutorul căreia ideologia comunistă putea fi introdusă în conștiința de masă și promovată aproape imediat.

La începutul căutării modalităților de dezvoltare a școlii sovietice, problema relației dintre istorie și modernitate a fost controversată. Această întrebare era direct legată de determinarea naturii școlii. Putem apela la evaluarea situației de către martorii și ghizii direcți ai vieții. Caracteristic este chiar titlul uneia dintre lucrările despre această problemă, „Lupta pentru științe sociale și practica școlară timp de 2 ani”, publicată în 1925. Renumitul metodolog B.N. Zhavoronkov, în articolul său din această carte, scrie că în lupta pentru reînnoirea școlii de după octombrie, adepții școlii de acțiune sau așa-numita școală liberă au câștigat inițial. Acest lucru s-a explicat printr-o reacție firească la respingerea căilor vechii școli.

În noile condiții, căutarea unui conținut actualizat al educației a avut loc de către profesori și oameni de științe sociale din diferite regiuni ale Rusiei, a fost descentralizată în natură și a reflectat diferite abordări de actualizare a conținutului educației.

La 12 mai 1918, personalul principal al Comitetului Central al PCR (b) și al Consiliului Comisarilor Poporului s-a mutat la Moscova. La Petrograd, din restul angajaților Consiliului Comisarilor Poporului, a fost creat Consiliul Comisarilor Uniunii Comunelor din Regiunea de Nord (inclusiv provinciile Petrograd, Novgorod, Cherepovets, Olonets, Vologda și Arhangelsk). După ceva timp, Comisia din Comisariatul Poporului pentru Învățământ a luat forma sub forma Comisariatului Poporului pentru Învățământ al Uniunii Comunelor din Regiunea Nord, condusă de A.V. Lunacharsky, care a rămas simultan la postul de Comisar al Poporului pentru Educație al RSFSR la Moscova.

Căutarea a ceva nou a fost dificilă. Până la începutul anului universitar 1918-19, Comisia de experţi din Petrograd şi departamentul de reformă şcolară a Comisariatului Popular pentru Învăţământ al RSFSR, condus la acea vreme de P.N. În ajunul noului an școlar, Lepeshinsky și-a formulat poziția: „... în interesul Școlii Unificate, se cere continuitate în curriculum. În loc să se împartă în clase, gruparea se realizează în funcție de nivelul de conștiință.

Anumite programe fixe nu sunt necesare; ar trebui să fie exemplare, nu absolute. Profesorii sunt grupați nu pe discipline, ci pe departamente. 3-4 profesori sunt suficienți pentru întreaga școală. În loc de manuale, ar trebui să existe cărți de referință pentru profesori și studenți și conversații pline de viață. Toate aceste principii abstracte trebuie să fie însoțite de muncă concretă de dezvoltat curriculași planuri și un schimb viu de opinii cu periferiile care lucrează în această direcție.”

Un alt punct de vedere era mai apropiat de organizarea tradițională a procesului de învățământ.

Munca activă a Comisariatului Poporului pentru Educație a contribuit la trezirea entuziasmului pedagogic de masă.

Corpul didactic s-a împărțit în susținători și oponenți ai noului guvern. Deja în iunie 1918, la Petrograd a avut loc o întâlnire a unui grup mare de oameni de știință și profesori de istorie. S-a discutat întrebarea: „Ce datorie îi impune momentul actual unui profesor de rusă, în special unui profesor de istorie”. Întâlnirea s-a adresat profesorilor din Rusia cu cuvintele că întregul proces istoric rusesc a dus la un gol, unitatea statală a fost distrusă și poporul a rămas cu doar „vagă rudenie etnografică și comunitate religioasă”. Autorii apelului au susținut că numai inteligența putea salva Rusia, deoarece toate clasele au renunțat la ea. Totodată, au luat naștere „Asociația Organizațiilor Științifice și Pedagogice”, în număr de peste 1.200 de membri, și „Societatea Științifică și Pedagogică a Profesorilor de Istorie”. Direcția de activitate a acestor organizații poate fi judecată din document, în care se spunea că „... după loviturile groaznice ale războiului mondial, după marile zile de februarie și... păcatele din octombrie împotriva poporului, intelectualitatea pornește. isprava reînvierii patriei”.

În situația istorică dificilă din 1918, în timpul unei lupte intense de opinii, s-a căutat fundamentele conținutului educației istorice și politice și metodele de dezvăluire a acesteia. Astfel, la Petrograd, cu participarea comisiei umanitare și a Consiliului de experți al Comisariatului Poporului al Uniunii Comunelor din Regiunea Nord, s-a întocmit un curriculum și exemple de programe de istorie, sociologie și istoria muncii (economia politică). . Aceste programe nu erau consecvent marxiste ca conținut, dar se deosebeau fundamental nu numai de programele care funcționau în școala prerevoluționară, ci și de programele exemplare dezvoltate în 1915 de comisia ministrului Educației Publice P.N. Ignatieva.

Până la momentul elaborării unor programe exemplare în disciplinele socio-istorice (toamna anului 1918), comisia umanitară a Comisariatului Poporului pentru Educație și Consiliul de Experți aveau la dispoziție mai multe documente nu doar cu caracter general, ci și adresate în mod specific. la dezvoltarea educaţiei istorice şi politice pentru elevii şcolii sovietice.

În ajunul anului școlar a avut loc Primul Congres panrusesc despre educație (26 august - 4 septembrie 1918), la care V.I. Lenin a vorbit cu următoarele cuvinte: „Noi spunem: cauza noastră în domeniul școlar este aceeași luptă pentru răsturnarea burgheziei; declarăm deschis că școala este în afara vieții, în afara politicii - aceasta este o minciună și ipocrizie.” Această afirmație a început ulterior să fie folosită în lupta împotriva oponenților ideologici, iar legătura cu politica și viața a început să fie înțeleasă ca introducerea tinerilor din școală în studiul marxismului în singura versiune - leninist.

Mulți istorici și profesori nu au împărtășit această poziție în primii ani post-octombrie. Profesor proeminent, profesorul P.F. s-a opus activ politizării treburilor școlare. Kapterev. El a scris: „Între furtuna politică în curs de desfășurare între partidele politice care luptă pentru dominație, unde ar trebui un profesor să-și îndrepte barca școală-pedagogică?... Primul lucru pe care un profesor și-l poate imagina într-o astfel de situație este să declare școala ne- instituție politică și, prin urmare, cer partidelor politice pe care nu i-au încălcat, ci o lasă în pace.”

Ideea că școala era apolitică a fost acceptată pe scară largă în rândul intelectualității. Din paginile publicațiilor pedagogice au apărut apeluri pentru „salvarea copiilor de otrăvirea socială, de respirația otrăvitoare a modernității”. Li s-au replicat voci că „un profesor de istorie nu este un secretar de partid. El nu ar trebui să ia partea unui partid sau altuia... Sarcina lui este să studieze apariția diferitelor partide împreună cu studenții săi.”

Între timp, poziția Partidului Bolșevic a devenit treptat dominantă, apoi singura acceptabilă. Dar încă în 1917 - 23. Era încă posibil să exprime alte poziții fără teama de a-ți pierde nu numai poziția, ci și viața.

În apelul către profesorii Comisariatului de Învățămînt al Uniunii Comunelor din Regiunea de Nord din 18 iulie 1918 se afirma că politica în sensul politicianismului și agitației nu trebuie să se desfășoare între zidurile școlii. „Dar a trece în tăcere și a ascunde de copii și tineri evenimentele grandioase ale Marii noastre Revoluții care se desfășoară în fața lor ar fi absurd și nepedagogic. Prin urmare, este absolut necesar să se familiarizeze studenții cu elementele de bază ale viziunii sociale asupra lumii și noul sistem socialist proclamat de revoluție.” Să remarcăm caracterul rezervat al acestei recomandări.

„Principiile de bază ale muncii unei școli unificate de muncă”, adoptate de Comisariatul Poporului pentru Educație la 16 octombrie 1918, proclamau că noua reformă școlară „are... caracterul unui act de luptă a maselor pentru cunoaștere, pt. educație”, că „vorbim despre o restructurare radicală a școlii în spiritul unei școli cu adevărat populare” Unitatea școlii presupunea continuitatea nivelurilor sale, egalitatea începutului educațional, dar în niciun caz unificarea sau uniformizarea școlii. Diferența de înțelegere a unității noii școli a persistat în viitor. Nu putea decât să afecteze căutarea conținutului și formei de educație pentru școlari.

„Regulamentul Școlii Unificate de Muncă”, aprobat de Comitetul Executiv Central al Rusiei la 30 septembrie 1918, prevedea: participarea largă a guvernelor locale la treburile școlare; dezvoltarea inițiativei private în educație: crearea autoguvernării școlare și organizarea consiliilor școlare, care includeau toți angajații școlii, reprezentanții elevilor și „populația muncitoare”; desființarea tuturor pedepselor, notelor, examenelor, temelor obligatorii; introducerea unor curricule exemplare și curricule flexibile pentru a se potrivi condițiilor locale; încurajarea diversităţii în manuale, materiale didactice etc. Toate acestea au deschis un câmp larg pentru creativitatea pedagogică și experimentarea în educație.

Odată cu căutarea de noi conținuturi în istorie și discipline sociale, la școală au apărut noi cursuri educaționale. Astfel, după adoptarea primei Constituții sovietice de către cel de-al cincilea Congres al Sovietelor, „... în toate școlile și instituțiile de învățământ din Republica Rusă, fără excepție, a fost introdus studiul prevederilor de bază ale acestei Constituții”.

În septembrie 1918, la un curs pentru profesori la Petrograd, Comisarul Poporului pentru Educație A.V. Lunacharsky și-a dedicat în mod special prelegerea predării istoriei. În această prelegere Atentie speciala a atras atenția asupra rolului istoriei și al sociologiei în insuflarea unui simț al istoricității și al responsabilității tuturor pentru o cauză comună, a cărei continuitate și progresivitate doar istoria o dovedește tuturor.

În 1918, la Petrograd au fost pregătite și publicate programe de istorie model. Nota explicativă a precizat că predarea istoriei într-o școală de muncă unificată își propune să ofere elevilor în cea mai vizuală și accesibilă formă o idee despre esența procesului istoric, pentru a le insufla abilitățile și abilitățile de a înțelege în mod independent fenomenele din trecut și să-i pregătească pentru înțelegerea corectă a fenomenelor și faptelor vieții moderne. Au fost alocate 3 ore pe săptămână pentru studiul istoriei în fiecare dintre cei 4 ani de studiu. Trebuia să studieze evenimentele din timpurile primitive până la revoluția rusă.

Programele de istorie nu erau uniforme. Înainte de 1919, fiecare școală avea dreptul să-și creeze propriile programe, dar multe dintre ele conțineau puține noutăți. Cea mai mare parte a profesorilor din vechea școală a preferat să lucreze după programe vechi care nu țineau deloc în considerare nevoile și interesele copiilor.

Din 1919 marile orașe au început să fie create programe de istorie. Spre deosebire de vechea abordare a istoriei, acestea au inclus predominant material despre istoria culturii. Odată cu istoria culturală, au fost create programe într-o serie de discipline sociale (economia politică, istoria socialismului etc.). Cu toate acestea, majoritatea programelor au acoperit cronologic perioada de până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, iar elevii care părăseau școala nu au primit cunoștințe despre vremurile moderne. Iar cursurile de discipline sociale nu aveau programe holistice, erau structurate ca fragmentare și erau adesea destul de aleatorii în selectarea conținutului.

Concomitent cu programele model pentru istorie, la începutul anului 1919 au fost elaborate și publicate programe model experimental pentru studii sociale. Acestea au fost primele programe din istoria școlii sovietice pe o materie teoretică de natură sociologică pentru ultimele două clase ale școlii secundare (8 și 9). Tema a constat într-un curs de istoria muncii (economia politică) și sociologie. Un total de 144 de ore au fost alocate pentru subiect. În clasa a VIII-a trebuia să studieze istoria muncii de la „comunismul primitiv la imperialism”. În prima jumătate a clasei a IX-a s-a propus studierea problemelor economiei politice din epoca imperialismului. 1

Programul eșantion a propus ca obiective principale ale cursului de istoria muncii următoarele: să ofere studenților o diagramă generală a lumii a etapelor de dezvoltare a sistemului economic modern, i.e. forme de dezvoltare a relaţiilor industriale; aflați legile de dezvoltare ale sistemului economic modern, care ar trebui să-l înlocuiască pe cel vechi. În aceeași notă explicativă, profesorii au fost îndrumați că „predarea istoriei muncii să se desfășoare în așa fel încât elevii, ori de câte ori este posibil, să participe direct la analiza materialului empiric, la formarea conceptelor și la construirea legilor. Acest lucru se poate realiza, pe de o parte, prin desfășurarea unei lecții sub forma unui interviu și, pe de altă parte, cu ajutorul unor eseuri elaborate acasă și criticate de elevi la clasă.” Critica aici a însemnat discuție.

Programul conținea liste cu literatura necesară și recomandată. Lista obligatorie includea atât mijloace de predare, cât și de reformare. 24 de lucrări și studii majore sunt incluse în lista obligatorie, inclusiv „Antiduring” de F. Engels, „On the Critica of Political Economy” de K. Marx, „Imperialism as the highest stage of capitalism” și „State and Revolution” de V.I. Lenin. În plus, această listă includea lucrările lui K. Kautsky, cursul economiei politice de A.A. Bogdanov și I.I. Skvortsova-Stepanova și alții.

Acea parte a cursului, care se numea sociologie, a fost concepută pentru 57 de ore de predare în clasa a IX-a finală, trebuia să sintetizeze cunoștințele naturale, istorice și politico-economice ale studenților și să se bazeze pe abilitățile de gândire socială dobândite de către începutul celei de-a doua jumătăţi a clasei a IX-a. Cursul, care a constat din 7 teme, a fost precedat de o notă explicativă extinsă cu o analiză detaliată a conținutului ideologic al cursului și instrucțiuni metodologice, precum și o listă de referințe atât pentru întregul curs, cât și pentru subiectele individuale. Programul a menționat că studiul cursului ar trebui „să completeze dezvoltarea capacității studenților de a naviga prin diferitele fenomene ale vieții din jurul lor și de a contribui la dezvoltarea unei înțelegeri științifice a lumii”. Metodele de predare a unui curs de sociologie școlară ar trebui, cât mai aproape posibil, să corespundă exact metodelor de cercetare sociologică, astfel încât studenții să nu fie forțați să ia nimic pe credință, ci împreună cu profesorul să participe la procesul de formare a concluziilor sociologice bazate pe pe un anumit material.

În acest scop, desigur, trebuie evitate judecăţile a priori, chiar dacă sunt susţinute de exemple; o ipoteză ar trebui considerată posibilă numai dacă este indicată natura ei auxiliară; este necesar în principal să adere la studiul inductiv al materiei prime.” S-a sugerat, de asemenea, utilizarea pe scară largă a rezumatelor și a interviurilor.

Este sigur să spunem că programele eșantion pentru cursurile de științe sociale nu au ținut cont de capacitățile reale ale elevilor și nu s-au corelat în niciun fel cu capacitatea școlii de a oferi elevilor texte de monografii și pregătirea profesorilor și elevilor de a studia. un subiect nou. Cu toate acestea, prima încercare de a introduce în școală un curs teoretic socio-politic indică o recunoaștere a necesității de a oferi școlarilor cunoștințe sociologice și politice. Ideea autorilor că metodele științei, în logica lor, ar trebui să devină și metode de predare a acestora la școală merită laudă. Convingerea elevului trebuia să fie rezultatul muncii propriei sale gândiri. Se concentreze pe muncă independentă cu cartea, identificarea unei atitudini personale față de problemele studiate prin discutarea eseurilor studenților bazată pe insuflarea capacității de a-și apăra și apăra punctul de vedere. În opinia noastră, această abordare a programului de dezvoltare a independenței și activității școlarilor poate fi apreciată pozitiv, deși în viitor, în condițiile prezentării unilaterale a materialului, dominația unui singur punct de vedere în conținut, metodele de discuție erau adesea declarate doar.

Descriind căutările din această perioadă câțiva ani mai târziu, N.K. Krupskaya, în raportul său de la Prima Conferință a profesorilor de limbă și literatură rusă, a remarcat: „După octombrie, școala sovietică s-a confruntat cu noi sarcini. Scopurile educației, scopurile educației au fost stabilite cu totul altfel. Întreaga școală trebuia să servească sarcinii de a educa o persoană nouă și de a-l dota cu cunoștințe. Pentru atingerea acestor obiective a fost necesară o revizuire a conținutului tuturor disciplinelor de predare. Și, desigur, conținutul predării și al studiilor sociale a necesitat revizuire. Toată lumea a înțeles că predarea studiilor sociale în modul vechi era de neconceput, că trebuie introdus conținut nou. La început, toată atenția s-a concentrat asupra modului de construire a acestor programe de studii sociale, a modului de a introduce în ele o acoperire suficientă a tuturor evenimentelor din punct de vedere marxist, a modului de a lega istoria cu modernitatea, a cum să recunoaștem că istoria servește pentru o mai clară și înţelegere mai distinctă a modernităţii. Sarcina a fost de a indica modul în care economia ar trebui să fie legată de sistemul politic, de a oferi o imagine a luptei revoluționare, de a oferi o imagine a dezvoltării omenirii. Și întrucât în vechea știință socială toate aceste întrebări - chestiuni ale dezvoltării economice, probleme ale dezvoltării politice - fie nu erau deloc acoperite, fie erau abordate la întâmplare, atunci li s-a acordat atenția principală, iar problemele literare s-au retras oarecum în fundal."

Tema 31. Conceptul de studii sociale școlare moderne.

Aspectul istoric al dezvoltării educației în științe sociale, principalele sale perioade. Necesitatea de restructurare și modalități de actualizare a conținutului cursului.

Locul studiilor sociale în programa de studii de bază și liceu.

Cursuri integrate și modulare.

Standard educațional general de stat, secțiunea „Societate”.

Blocuri de bază ale cunoștințelor, caracteristicile acestora. Cerințe pentru cunoștințele și aptitudinile elevilor.

Nici un singur ciclu de discipline educaționale nu a suferit (în primul rând la nivel oficial de stat) o transformare atât de radicală a obiectivelor precum cel istoric și de științe sociale. Natura și consecințele unei actualizări radicale a componentei țintă a subiectului sunt următoarele:

1. Studiul subiectului se bazează pe ordinea socială a societății și a statului, având ca scop dezvoltarea unor atitudini ideologice și aspirații de viață la generația tânără.

2. Cunoștințele, aptitudinile și abilitățile dobândite la disciplinele umaniste trebuie să fie de natură practică.

Conținutul studiilor sociale este reprezentat de un număr mare de cursuri diferite: „Introducere în studiile sociale”, „Drept și politică”, „Civic”, „Omul și societatea”, etc. Subiectul de studiu al cursului educațional „Civică”. " a fost probleme sociale care au o semnificație personală pentru elevi. Cursul consta in cantitate mare module care acoperă probleme de drept, economie, relațiile dintre adolescenți și societate. Curs dezvoltat de Ya.V. Sokolov și Nikitin, echipați metodic, s-au adresat personalității copilului și implică forme active de lucru cu clasa.

Cursul „Omul și societatea” face legătura probleme științifice cu domenii vitale ale activității umane, relația dintre om, societate și natură. Aceste cursuri completează introducerea în problemele științelor sociale în prima concentrare.

În a doua concentrație din clasele 10-11, cursul „Omul și societatea”, editat de Bogolyubov, este construit folosind o metodă de bloc modular. Include blocuri despre economie, științe politice, sociologie și drept. Ca cursuri opționale, au fost pregătite programe și manuale pentru cursuri modulare: „Lumea umană”, „Introducere în economie”, „Introducere în sociologie”, „Introducere în știința politică”, „Fundamentele dreptului”. A fost creat un curs interdisciplinar „Lumea modernă”, care integrează cunoștințe într-o serie de discipline sociale și umanitare (geografie, istorie, literatură, economie).

Pregătirea generală a studenților în științe sociale devine deosebit de acută din cauza necesității unei activități specifice privind educația și educația civică; formarea societății civile și a statului de drept vor depinde în mare măsură de cunoștințele studenților cu privire la fundamentele democrației.

Cursul „Civică” și „Studii sociale” este foarte important în educarea unui patriot și cetățean. Pentru prima dată în practica unei școli cuprinzătoare, au fost pregătite manuale și programe paralele. Au fost create condiții pentru educația umanitară diferențiată. Regiunile și-au pregătit propriile manuale de științe sociale. De exemplu, „Studii sociale” (editat de V.M. Yurchenko, Krasnodar).

Au fost create standarde educaționale de stat în studiile sociale.

Întrebări pentru autocontrol

1.Ce a determinat schimbările în conținutul formării în studii sociale în școlile moderne?

2.Enumerați și descrieți subiectele de formare în științe sociale.

3. Care este rolul formării în studii sociale în formarea poziției civice a studenților?

Tema 32. Principii de formare a conţinutului ştiinţelor sociale: standard de stat.

Educația în studii sociale într-o școală modernă.

Actele de reglementare ale Ministerului Educației.

Caracteristicile programelor din disciplinele sociale.

Standard de stat.

Cursul școlar de studii sociale este o materie academică, al cărei nucleu este totalitatea cunoștințelor științifice selectate pedagogic despre om și societate. Științele de bază pentru educația școlară în științe sociale sunt științele care studiază societatea: economie, sociologie, științe politice, studii culturale, jurisprudență și filozofie. Împreună cu cunoștințe științifice Cursul prezintă norme sociale, un sistem de valori umaniste și democratice, metode de activitate cognitivă și practică și alte elemente de cultură morală, economică, politică, juridică și cultura comportamentului public al cetățenilor.

Cursul de studii sociale are ca scop introducerea studenților în cultura civică. Este conceput pentru a promova socializarea individului într-un mediu dinamic societate în curs de dezvoltare.

Interacționând cu cursul de istorie, studiile sociale au propriul conținut și se adresează problemelor actuale societate modernă si omul.

Conținutul educației în științe sociale care a apărut în deceniul precedent este fundamental diferit de conținutul cursului de științe sociale care a existat în anii 60-80. Se bazează pe un sistem de valori actualizat, în primul rând pe acele valori care sunt reflectate în Constituția Federației Ruse.

Obiectivele formării în studii sociale în liceu:

Elevii stăpânesc un sistem de cunoștințe care formează o imagine holistică a lumii și a vieții umane, precum și abilități care asigură adaptarea la condițiile unei societăți în dezvoltare dinamică;

Dezvoltarea la elevii de liceu a capacității de a lua în considerare evenimentele și fenomenele sociale folosind tehnicile unei abordări sistematice, de a-și formula convingător atitudinea față de problemele actuale lumea modernă;

Asimilarea de către studenți a aparatului categorial al științelor sociale, utilizat pe scară largă în mass-media;

Dobândirea lor de abilități de a opera liber concepte și termeni verbal și scris;

Stăpânirea cheilor cheie pentru elevii de liceu competențe sociale, pregătindu-i pentru participarea conștientă la viața civică.

Atingerea acestor obiective presupune prezența unui complex educațional și metodologic care să ofere elevilor conținutul educației care să răspundă cerințelor moderne, iar cadrelor didactice cele necesare. recomandări metodologice, permite o mare varietate de sesiuni de antrenament, utilizarea diferitelor tipuri, forme și metode lucrare academica. Cel mai complet dintre cele recomandate pentru utilizare în experiment este complexul educațional și metodologic care însoțește manualul actualizat „Omul și societatea. Științe sociale”, editată de L.N. Bogolyubov și A.Yu. Lazebnikova. - M -2001.

Omul și societatea. Studii sociale: manual pentru clasa a XI-a. general manual cap / Ed. L.N. Bogolyubova și A.Yu. Lazebnikova. - M - 2001.

Omul și societatea. Materiale suplimentare la manual: manual pentru clasele 10-11 de învăţământ general. uh. Cap/Ed. L.N. Bogolyubova și A.Yu. Lazebnikova - M - 2001.

Conceptul de educație în științe sociale într-o școală de doisprezece ani // Conținutul educației într-o școală de doisprezece ani / Ed. A.F. Kiseleva - M - 2000.

Conceptul de educație în științe sociale în școlile secundare // Științe sociale în școală - 1999 - Nr. 5,6.

Conținut minim obligatoriu al educației în științe sociale. Exemplu de program. Cerințe pentru nivelul de stăpânire a pregătirii minime obligatorii în științe sociale pentru absolvenții de liceu în științe sociale - M - 2000.

Lazebnikova A.Yu., Brandt M.Yu. Lecții de studii sociale în clasa a XI-a. - M - 2000.

Omul și societatea. Clasele 10-11: Materiale didactice la rata. - M - 2001.

Teme și teste de studii sociale: clasa a X-a. - M - 1999.

Teme și teste de studii sociale: clasa a XI-a. M - 1999.

Dicționar școlar de studii sociale. - M - 2001.

Exemple de sarcini (măsurători) pentru verificarea îndeplinirii cerințelor pentru nivelul de pregătire a absolvenților de școală gimnazială (completă) în studii sociale // Evaluarea calității pregătirii absolvenților de gimnaziu în domeniul studiilor sociale. -M - 2000.

Materiale pentru certificare finală absolvenţi de liceu în studii sociale. - M - 2001.

Manualele școlare și mijloace didactice, inclusă în Lista Federală pentru 2000/2001 an academic, aprobat de Ministerul Educației al Federației Ruse. A fost publicat în revista „Predarea istoriei și a studiilor sociale la școală” - 2001 - Nr. 2.

În revista „Predarea istoriei și științelor sociale la școală” 2001, nr. 6, au fost publicate trei opțiuni de planificare tematică a unui curs de studii sociale. Prima opțiune este concepută pentru 70 de ore și este destinată orelor de fizică, matematică, științe ale naturii și domenii tehnice.

A doua opțiune este concepută pentru 105 de ore și este oferită pentru așa-numitele clase non-core.

Cea de-a treia opțiune (140 de ore) este oferită pentru cursurile din științe umaniste și profiluri socio-economice. Planificare tematică compilat pentru clasele de profiluri fizice și matematice, științe naturale și tehnice de A.I. Matveev, T.E. Liskova, E.L. Rutkovsky;

Pentru clasele de profil umanitar și socio-economic - L.N. Bogolyubov, L.F. Ivanova; pentru clasele non-core - N.I. Gorodetskaya, E.I. Zhiltsova.

Standard educaționalÎnvățământul general de bază în studii sociale (inclusiv economie și drept) a fost publicat în revista „Predarea istoriei și științelor sociale la școală” 2002, nr. 9.

Acesta, în special, precizează că studiul studiilor sociale în școala de bază are ca scop atingerea următoarelor obiective de către elevi:

Stăpânirea la nivel de alfabetizare funcţională a sistemului necesar pentru adaptarea socială cunoștințe despre societate, despre calitățile sociale ale unei persoane, spiritual și moral, viața socială și de familie, sferele economice și politice ale activității umane, despre reglementarea juridică a relațiilor sociale;

Promovarea responsabilității civice și a conștiinței juridice, a identității ruse, a respectului pentru normele sociale, a angajamentului față de valorile umaniste și democratice;

Familiarizarea cu metodele de activități cognitive, comunicative, practice la bază, tipice adolescenței roluri sociale: cetățean, membru al familiei, muncitor, proprietar, consumator, elev;

Stăpânirea capacității de a naviga în fluxul de informații sociale diverse și tipice situatii de viata; experiență în aplicarea cunoștințelor dobândite pentru rezolvarea problemelor cognitive și practice din domeniul relațiilor sociale;

Dezvoltarea personalității într-o perioadă crucială a maturizării sociale umane (10-15 ani), interese cognitive, cultura morala, capacitatea de autodeterminare si autorealizare;

dobândirea bazelor competenței:

În domeniul activităților civile și sociale și al relațiilor interpersonale;

În sfera relațiilor dintre oameni de diferite naționalități și religii;

În domeniul independentei activitate cognitivă;

In domeniul activitatii muncii;

În domeniul comunicării de masă.

Informații conexe.

Metode de predare a studiilor sociale la școală. Ed. Bogolyubova L.N.

M.: 20 0 2. - 3 04 s.

Astăzi, eficacitatea educației sociale și umanitare depinde în mod decisiv de înțelegerea de către profesor a locului cursului predat în sistemul disciplinelor academice, a obiectivelor moderne și a noului conținut al studiilor sociale școlare, de actualizarea formelor și metodelor de predare, de astfel de o organizare a procesului de învățământ, care, deși asigură o activitate ridicată a elevilor, corespunde scopurilor și conținutului educației în științe sociale. Acest manual are scopul de a ajuta viitorul profesor în acest sens. Manualul este necesar pentru profesorii și studenții facultăților istorice și sociologice ale universităților pedagogice atunci când studiază metodele de predare a studiilor sociale. Va fi util profesorilor și studenților institutelor de formare a profesorilor. Orice profesor care vrea să predea la un nivel modern poate apela la el.

Format: pdf

Mărimea: 191 MB

Urmăriți, descărcați: drive.google ;

Cuprins
Introducere (LL Bogolyubov) 3
Capitolul 1. Studii sociale la școală: trecut, prezent, viitor apropiat (L.Ya. Bogolyubov, L.F. Ivanova) 10
Capitolul 2. Obiectivele formării în științe sociale în școlile moderne (A.Yu. Lazebnikova) 52
Capitolul 3. Conținut nou al educației în științe sociale (A.I. Matveev) 73
Capitolul 4. Aspecte psihologice educaţia ştiinţelor sociale (ML. Grigorieva) 99
Capitolul 5. Lecție într-un curs de studii sociale (LL. Bogolyubov) 136
Capitolul b. Lucrul cu concepte într-un curs de științe sociale (E. Zhiltsova) 162
Capitolul 7. Lucrul cu documente în procesul de educație în științe sociale (L.N. Bogolyubov - (1, 3); 196
Capitolul 8. Organizarea muncii independente a studenților (D.M. Bogolyubov L.F. Ivanova) 227
Capitolul 9. Pregătirea unui profesor pentru a preda cursuri de studii sociale (A.T. Kinkulkin) 252
Capitolul 10, Standardul educației în științe sociale și creativitatea profesorului (L. Bogolyubov, L. F. Ivanova) 286

„Experiență în predarea studiilor sociale la nivel de profil la clasele sociale, umanitare și de liceu"

Bondar L.G.

Una dintre sarcinile prioritare ale „Conceptului pentru modernizarea învățământului rusesc” a fost introducerea unui sistem de învățământ de specialitate în licee. Formarea de profil ar trebui să ofere o pregătire aprofundată a elevilor de liceu în disciplinele alese de ei și să contribuie la diferențierea și individualizarea învățării. Formarea de profil ar trebui să contribuie la dezvoltarea abilităților elevilor în dobândirea independentă a cunoștințelor. Este conceput pentru a asigura un grad ridicat de pregătire pentru a continua educația.

La nivel de profil, școala predă studii sociale, limba rusă, istorie, limbă străină.
Aș dori să atrag atenția asupra caracteristicilor conținutului unui curs de științe sociale la nivel de profil în clase cu orientare socială și umanitară.

La nivel de profil, pe lângă rezolvarea problemelor educaționale generale, cursul trebuie să ofere o idee despre științele sociale de bază (filozofie, economie, sociologie, științe politice, Psihologie sociala, jurisprudență), aparatul lor categorial, problemele actuale, metode cunoștințe științifice, despre profesii tipice de profil socio-economic și social-umanitar, precum și despre principalele tipuri de activități educaționale și educațional-cercetare necesare pentru continuarea studiilor în universități.

Studierea studiilor sociale la nivel de profil presupune schimbarea formelor de educație. Formele și metodele de lucru la clasă și extracurricular în clasele de specialitate sunt variate:

– prelegerea școlară (recenzie, orientare, tematică, prelegere-conversație, prelegere-discuție, prelegere cu probleme, prelegere folosind brainstorming);

- auto-studiuliteratura de bază și suplimentară;

Tematică educațională conferințe;

Scrierea și apărarea rezumatelor;

Seminarii – activează munca independentă a elevilor cu literatură educațională și suplimentară;

- dispute, discuții, mese rotunde;

Laborator, ore practice;

Teste și teste.

Munca extracurriculară servește ca o continuare a activităților educaționale și le dezvoltă abilitățile creative. Elevii clasei de specialitate participă la conferințe științifice și practice, olimpiade, maratoane de cunoaștere și concursuri intelectuale.

În prezent, dezvoltarea personalității elevului bazată pe stăpânirea metodelor de activitate este propusă ca scop al educației. Calitățile elevului precum elaborarea și testarea ipotezelor, capacitatea de a lucra în modul proiect, inițiativa în luarea deciziilor etc. vin în prim-plan.

Acest rezultat poate fi atins prin dezvoltarea abilităților, calităților, aptitudinilor, competente cheie. Pentru a face acest lucru, elevii trebuie să fie capabili să:

Utilizați elemente de analiză cauză-efect;

Întemeiați judecățile, dați definiții, furnizați dovezi;

Explicați prevederile studiate folosind exemple selectate independent;

Dezvoltați capacitatea de a căuta informațiile necesare în surse de diverse tipuri și de a extrage informațiile necesare din surse create în diverse sisteme de semne (texte, tabele, diagrame, serii audiovizuale);

Participarea la activitati ale proiectului, propunând ipoteze.

Activitati de cercetare. Alegerea temelor de cercetare în studii sociale într-o clasă de specialitate este determinată în mare măsură de factori semnificativi personal. Deci, de exemplu, cei care au ales să devină avocat pot lua drept subiect muncă de cercetare„Procesul cu juriu în Rusia: argumente pro și contra”. Cei care visează să devină jurnalist pot defini tema de cercetare după cum urmează: „Media și rolul lor în procesul politic al Rusiei moderne”. Lucrul la cercetare vă permite să vă obișnuiți cu munca minuțioasă, răbdarea în procesul de prelucrare a informațiilor și capacitatea de a analiza cu atenție rezultatele obținute.

Astfel, utilizarea tehnologiilor de proiectare și cercetare face posibilă intensificarea activității mentale, dezvoltarea activității cognitive și sociale, lărgirea orizontului și învățarea persoanei să aplice cunoștințele în activități de cercetare ulterioare.

În tehnologia învățării centrate pe elev, folosesc metoda proiectelor educaționale.

Activitățile de proiect vă permit să vă dezvoltați abilitățile:

Recunoașteți problema și transformați-o în scopul lucrării viitoare;

Determinați perspectiva și planificați pașii necesari;

Găsiți și atrageți resursele necesare (inclusiv motivarea altor studenți să participe la proiectul lor);

Evaluează rezultatele obținute;

Prezentați rezultatele muncii dvs.

Activitățile de proiect oferă o oportunitate de a vă maximiza potențialul creativ. Această activitate vă permite să vă exprimați, să încercați mâna, să vă aplicați cunoștințele, să aduceți beneficii și să arătați rezultatele obținute. Rezultatul activității proiectului - modalitatea găsită de rezolvare a problemei - este de natură practică, are semnificație aplicată și este semnificativ pentru descoperitorii înșiși.

Învățare bazată pe probleme.

Iată câteva exemple de probleme problematice:

- „Pedeapsa cu moartea: argumente pro și contra”;

- „Putere prezidențială puternică în Rusia: argumente pro și contra”;

- „Independența justiției în Rusia: mit sau realitate?”;

- „Rusia ca stat de drept: un ideal sau un vis care poate deveni realitate?”

De interes deosebit pentru studenți sunt problemele șomajului în rândul tinerilor, divorțurile în familiile tinere, creșterea criminalității și dependența de droguri în rândul adolescenților, problemele de toleranță, problemele taților și copiilor într-o familie modernă și problemele demografice. Utilizarea metodelor de învățare bazate pe probleme și, în special, a întrebărilor problematice, a sarcinilor și a sarcinilor, în opinia mea, este în cel mai bun mod posibil pregătirea studenților pentru certificarea finală sub forma Examenului de stat unificat.

Utilizarea formelor de învățare bazate pe activități dezvoltă potențialul creativ al liceenilor unei școli de specialitate, formând în același timp calitati personale: capacitatea de a-și asuma responsabilitatea pentru finalizarea muncii, capacitatea de a analiza critic rezultatele activităților cuiva, capacitatea de a lucra în echipă (dacă acesta este un proiect de grup) - de a coopera, de a împărtăși responsabilitatea, de a-și subordona dorințele intereselor comune, stăpânește noi abilități de calculator tehnologia de informație. Consider dezvoltarea proiectelor care pot fi folosite la lecții, la desfășurare ore reci, evenimente școlare, conferințe științifice, ca material ilustrativ.

De asemenea, folosesc mini-proiecte în lecțiile de studii sociale.

Să luăm în considerare organizarea muncii la un mini-proiect folosind exemplul subiectului „Est și Vest” în clasa a X-a. Clasa a fost împărțită în două grupe care au pregătit mini-proiecte despre civilizații: Est și Vest. Fiecare mini-proiect a avut următoarea structură:

1. Caracteristicile poziției geopolitice a civilizației.

2. Natura puterii politice.

3. Caracteristici ale structurii sociale.

4. Contribuția civilizației la cultura globală.

5. Întrebări și teme despre proiectul pentru clasă.

Când discutau despre mini-proiecte, elevii au subliniat caracteristicile civilizațiilor, și-au exprimat propriul punct de vedere și au evaluat munca colegilor lor. Băieții au creat prezentări.

Consider dezvoltarea de proiecte care pot fi utilizate în lecții, în timpul orelor de clasă, evenimente școlare și conferințe științifice ca material ilustrat ca direcții promițătoare în munca mea.