La începutul secolului al XX-lea. În știința arheologică, există o părere puternică că Orientul Mijlociu este locul de naștere al economiei productive, al culturii urbane, al scrisului și, în general, al civilizației. Această zonă, conform definiției potrivite a arheologului englez James Breasted, a fost numită „Semiluna Fertilă”. De aici, realizările culturale s-au răspândit în întreaga Lume Veche, spre vest și est. Cu toate acestea, noi cercetări au adus ajustări serioase acestei teorii.
Primele descoperiri de acest fel au fost făcute deja în anii 20. secolul XX. Arheologii indieni Sahni și Banerjee au descoperit civilizaţie pe malurile Indusului, care a existat simultan din epoca primilor faraoni și epoca sumerienilor în mileniile III-II î.Hr. e. (trei dintre cele mai vechi civilizații din lume). O cultură vibrantă cu orașe magnifice, meșteșuguri și comerț dezvoltate și artă unică a apărut în fața ochilor oamenilor de știință. În primul rând, arheologii au excavat cele mai mari centre urbane ale acestei civilizații - Harappa și Mohenjo-Daro. După numele primei primite nume - civilizația Harappan. Ulterior, au fost găsite multe alte așezări. Acum sunt cunoscute aproximativ o mie dintre ele. Ei au acoperit întreaga vale a Indusului și afluenții săi cu o rețea continuă, ca un colier care acoperă coasta de nord-est a Mării Arabiei pe teritoriul Indiei și Pakistanului de astăzi.
Cultura orașelor antice, mari și mici, s-a dovedit a fi atât de vibrantă și unică, încât cercetătorii nu au avut nicio îndoială: această țară nu era periferia Semilunii Fertile a lumii, ci o țară independentă. centru de civilizatie, astăzi o lume uitată a orașelor. Nu există nicio mențiune despre ele în sursele scrise, și numai pământul a păstrat urme măreţia lor de odinioară.
Hartă. India antică - civilizație Harappan
Istoria Indiei antice - cultura proto-indiană a Văii Indusului
Alte misterul vechii civilizații indiene- originea sa. Oamenii de știință continuă să dezbată dacă avea rădăcini locale sau a fost introdus din exterior, cu cine s-a desfășurat comerț intensiv.
Majoritatea arheologilor cred că civilizația proto-indiană a apărut din culturile agricole timpurii locale care au existat în bazinul Indusului și în regiunea vecină din Balochistanul de Nord. Descoperirile arheologice susțin punctul lor de vedere. La poalele cele mai apropiate de Valea Indusului, au fost descoperite sute de așezări ale fermierilor antici datând din mileniile VI-IV î.Hr. e.
Această zonă de tranziție dintre munții Baluchistanului și câmpia indo-gangetică a oferit primilor fermieri tot ce aveau nevoie. Clima a fost favorabilă pentru creșterea plantelor în timpul verilor lungi și calde. Pârâurile de munte asigurau apă pentru irigarea culturilor și, dacă era necesar, puteau fi blocate de baraje pentru a reține nămolul fertil al râului și a regla irigarea câmpului. Strămoșii sălbatici ai grâului și orzului au crescut aici, iar turmele de bivoli și capre sălbatice rătăceau. Depozitele de silex au furnizat materii prime pentru fabricarea uneltelor. Locația convenabilă a deschis oportunități pentru contacte comerciale cu Asia Centrală și Iran în vest și Valea Indusului în est. Această zonă a fost mai potrivită decât oricare alta pentru apariția agriculturii.
Una dintre primele așezări agricole cunoscute la poalele Balochistanului a fost numită Mergar. Arheologii au excavat o zonă semnificativă aici și au identificat șapte orizonturi ale stratului cultural din ea. Aceste orizonturi, de la cele inferioare, cele mai vechi, până la cele de sus, datând din mileniul IV î.Hr. e., arată calea complexă și treptată a apariției agriculturii.
În cele mai timpurii straturi, baza economiei era vânătoarea, agricultura și creșterea vitelor jucând un rol secundar. Se cultiva orz. Dintre animalele domestice, doar oaia a fost domesticită. Pe atunci, locuitorii așezării nu știau încă să facă ceramică. De-a lungul timpului, dimensiunea așezării a crescut - s-a întins de-a lungul râului, iar economia a devenit mai complexă. Localnicii au construit case și hambare din cărămizi de noroi, au crescut orz și grâu, au crescut oi și capre, au făcut ceramică și au pictat-o frumos, la început doar în negru, iar mai târziu în diferite culori: alb, roșu și negru. Oalele sunt decorate cu procesiuni întregi de animale care merg una după alta: tauri, antilope cu coarne ramificate, păsări. Imagini similare au fost păstrate în cultura indiană pe sigilii de piatră. În economia fermierilor, vânătoarea a jucat încă un rol important, ei nu știa să prelucreze metalulși și-au făcut uneltele din piatră. Dar treptat s-a format o economie stabilă, dezvoltându-se pe aceeași bază (în primul rând agricultură) ca și civilizația din Valea Indusului.
În aceeași perioadă s-au dezvoltat legături comerciale stabile cu terenurile învecinate. Acest lucru este indicat de decorul larg răspândit printre fermieri din pietre importate: lapis lazuli, carnelian, turcoaz din Iran și Afganistan.
Societatea Mergar a devenit foarte organizată. Printre case au apărut grânare publice - rânduri de încăperi separate prin pereți despărțitori. Astfel de depozite acționau ca puncte centrale de distribuție a alimentelor. Dezvoltarea societății s-a exprimat și prin creșterea bogăției așezării. Arheologii au descoperit multe morminte. Toți locuitorii au fost îngropați în ținute bogate cu bijuterii din margele, bratari, pandantive.
De-a lungul timpului, triburile agricole s-au stabilit din zonele muntoase la văile râurilor. Au recuperat câmpia irigată de Indus și afluenții săi. Solul fertil al văii a contribuit crestere rapida populația, dezvoltarea meșteșugurilor, comerțului și agriculturii. Sate a crescut în orașe. Numărul a crescut plante cultivate. A apărut palmierul curmal, pe lângă orz și grâu, au început să semene secară, să cultive orez și bumbac. Au început să fie construite mici canale pentru irigarea câmpurilor. Au îmblânzit o specie locală de vite - taurul zebu. Deci a crescut treptat cea mai veche civilizație din nord-vestul Hindustanului. Într-o etapă incipientă, oamenii de știință identifică mai multe zone din interval: est, nord, central, sudic, vest și sud-est. Fiecare dintre ele este caracterizat propriile sale caracteristici. Dar pe la mijlocul mileniului III î.Hr. e. diferențele aproape au dispărut și în perioada de glorie Civilizația Harappan a intrat ca un organism unificat cultural.
Adevărat, există și alte fapte. Ele aduc îndoieli în zvelt teoria originii civilizației indiane, Harappan. Studiile biologice au arătat că strămoșul oilor domestice din Valea Indusului a fost o specie sălbatică care a trăit în Orientul Mijlociu. O mare parte din cultura primilor fermieri din Valea Indusului o aduce mai aproape de cultura Iranului și Turkmenistanului de Sud. Prin limbaj, oamenii de știință stabilesc o legătură între populația orașelor indiene și locuitorii din Elam, o zonă care se întinde la est de Mesopotamia, pe coasta Golfului Persic. Judecând după aspectul vechilor indieni, aceștia fac parte dintr-o mare comunitate care s-a stabilit în tot Orientul Mijlociu - de la Marea Mediterană până la Iran și India.
Adunând toate aceste fapte, unii cercetători au ajuns la concluzia că civilizația indiană (Harappan) este o fuziune a diferitelor elemente locale care au apărut sub influența tradițiilor culturale occidentale (iraniene).
Declinul civilizației indiene
Declinul civilizației proto-indiene rămâne, de asemenea, un mister care așteaptă decizia finala in viitor. Criza nu a început dintr-o dată, ci s-a extins în toată țara treptat. Cel mai mult, după cum reiese din datele arheologice, marile centre de civilizație situate pe Indus au avut de suferit. În capitalele Mohenjo-Daro și Harappa a avut loc în secolele XVIII-XVI. î.Hr e. In toate probabilitatile, declin Harappa și Mohenjo-Daro aparțin aceleiași perioade. Harappa a durat doar puțin mai mult decât Mohenjo-Daro. Criza a lovit mai repede regiunile din nord; în sud, departe de centrele civilizației, tradițiile Harappan au persistat mai mult timp.
La acea vreme, multe clădiri au fost abandonate, tarabe făcute în grabă au fost îngrămădite de-a lungul drumurilor, noi case mici au crescut pe ruinele clădirilor publice, lipsite de multe dintre beneficiile unei civilizații pe moarte. Alte camere au fost reconstruite. Au folosit cărămizi vechi alese din casele distruse, nu au produs cărămizi noi. În orașe nu mai exista o împărțire clară în cartierele rezidențiale și artizanale. Pe străzile principale erau cuptoare de ceramică, ceea ce nu era permis în vremuri de ordine exemplară. Numărul de lucruri importate a scăzut, ceea ce înseamnă că relațiile externe s-au slăbit și comerțul a scăzut. Producția meșteșugărească a scăzut, ceramica a devenit mai grosieră, fără pictură pricepută, numărul de sigilii a scăzut, iar metalul a fost folosit mai rar.
Ce a apărut motivul acestui declin? Motivele cele mai probabile par să fie de natură ecologică: o modificare a nivelului fundului mării, albia râului Indus ca urmare a unui șoc tectonic care a avut ca rezultat o inundație; schimbarea direcției musonului; epidemii de boli incurabile și posibil necunoscute anterior; secete datorate defrișărilor excesive; salinizarea solului și apariția deșertului ca o consecință a irigațiilor pe scară largă...
Invazia inamicului a jucat un anumit rol în declinul și moartea orașelor din Valea Indusului. În acea perioadă au apărut arienii, triburi de nomazi din stepele din Asia Centrală, în nord-estul Indiei. Poate că invazia lor a fost ultimul paiîn balanţa soartei civilizaţiei Harappan. Din cauza frământărilor interne, orașele nu au putut face față asaltului inamicului. Locuitorii lor s-au dus să caute pământuri noi, mai puțin epuizate și locuri sigure: spre sud, spre mare, iar spre est, spre valea Gangelui. Populația rămasă a revenit la un stil de viață rural simplu, așa cum fusese cu o mie de ani înainte de aceste evenimente. A adoptat limba indo-europeană și multe elemente ale culturii extratereștrilor nomazi.
Cum arătau oamenii în India antică?
Ce fel de oameni s-au stabilit în Valea Indusului? Cum arătau constructorii orașelor magnifice, locuitorii Indiei antice? Aceste întrebări primesc răspuns de două tipuri de dovezi directe: materiale paleoantropologice din gropile din Harappan și imagini ale indienilor antici - sculpturi din lut și piatră pe care arheologii le găsesc în orașe și sate mici. Până acum, acestea sunt câteva înmormântări ale locuitorilor orașelor proto-indiene. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că concluziile cu privire la apariția vechilor indieni s-au schimbat adesea. La început, s-a presupus că populația va fi diversă din punct de vedere rasial. Organizatorii orașului au arătat caracteristicile raselor proto-australoid, mongoloid și caucazian. Ulterior, s-a stabilit opinia despre predominanța trăsăturilor caucaziene în tipurile rasiale ale populației locale. Locuitorii orașelor proto-indiene aparțineau ramurii mediteraneene a marii rase caucazoide, adică. erau în mare parte oameni cu părul negru, cu ochi negri, cu pielea închisă la culoare, cu părul drept sau ondulat, cu cap lung. Așa sunt înfățișați în sculpturi. Deosebit de faimoasă a fost figurina din piatră sculptată a unui bărbat care poartă haine bogat decorate cu un model de trifoi. Fața portretului sculptural este realizată cu o grijă deosebită. Părul prins cu o curea, o barbă groasă, trăsăturile obișnuite, ochii pe jumătate închiși oferă un portret realist al unui locuitor al orașului,
Civilizația Indiei antice
Sindhu - așa și-au numit râul locuitorii țării care se întind de-a lungul malurilor; a fost cunoscut grecilor ca Indos, iar aborigenilor înșiși ca Indus. Ușor și natural, păstrându-și originalitatea recunoscută, a fost transferat din Asia în Europa și cuvântul feeric - India - a sunat în multe limbi.
Pe teritoriul care a purtat acest nume general în vremuri străvechi și s-a întins într-un vast triunghi între Marea Arabiei, Himalaya și Golful Bengal, la sfârșitul secolului al XX-lea. Există trei state independente: India propriu-zisă, Bangladesh și Pakistan, prin ale căror ținuturi curge legendarul Indus.
În timpuri imemoriale, întinderile Indiei antice au fost locuite de dravidieni - oameni scunzi, cu pielea închisă, cu părul negru, cu nasul lat. Printre locuitorii Indiei de Sud se numără mulți dintre descendenții lor, care amintesc surprinzător de strămoșii lor îndepărtați.
Luptele civile, dezastrele naturale, epidemiile și invaziile au devenit un lucru din trecut, devenind repere ale timpului liber. De-a lungul secolelor, dravidienii au fost înlocuiți de numeroase triburi, care diferă unul de celălalt prin modul lor de viață, limbă, credințe, cultură, grad de dezvoltare și chiar aspectul reprezentanților lor.
Locuitorii de la poalele dealurilor, care nu cunoșteau vânturile nordice sub protecția Himalaya, priveau cu uimire la cei mai înalți munți din lume, considerând cu sinceritate vârfurile orbitoare ca fiind sălașul zeilor venerați.
Dependenți de fauna sălbatică, vechii indieni aveau un respect profund pentru element de apă: la urma urmei, apa este cheia unei recolte bogate, iar recolta este viata. Închinarea apei, datând de mii de ani, continuă în vremurile moderne: indienii consideră încă râul lor cel mai adânc, Gange, sacru...
Dacă și astăzi flora Indiei uimește prin diversitatea și luxuria sa tropicală, atunci cu multe, multe secole în urmă pădurile acopereau aproape întreg teritoriul său. Ei nu numai că le-au oferit vechilor locuitori ai pământului de basm lemn pentru meșteșuguri, arme, clădiri și pentru încălzirea caselor, dar i-au și hrănit cu nuci, fructe de pădure, banane, mango, citrice și alți copaci. Pădurile furnizează plante medicinale și condimente, fără de care bucătăria indiană era de neconceput chiar și atunci. Apropo, mai târziu condimentele și tămâia, apreciate în Europa mai mult decât aurul, au stârnit un asemenea interes în India și, într-o anumită măsură, l-au „împins” pe Cristofor Columb la descoperirea Americii...
Indienii antici vânau animale din pădure și domesticeau unele dintre ele. Le datorăm mult pentru faptul că omenirea are multe animale domestice, de la pui la elefant.
Totuși, locuitorii Indiei au fost nevoiți să ducă o luptă constantă cu pădurile, nu doar defrișând zone pentru câmpuri și grădini de legume, ci și luptă cu jungla care invadează în fiecare zi, riscând să întâlnească un șarpe otrăvitor sau să devină victima unui prădător.
Populația rurală era foarte mare. Țăranii cultivau mai multe soiuri de grâu, orz, susan, fasole, orez și grădini plantate. În vremuri secetoase recurgeau la irigații artificiale. Săpăturile arheologice au relevat că aproape fiecare gospodărie țărănească avea vaci, capre, oi și păsări de curte.
Mulți indieni țineau câini și pisici. Dintre toate animalele domestice, vacile erau cele mai apreciate, considerate principala avere a familiei. Adesea chiar au provocat ciocniri armate.
Meșteri s-au stabilit în orașe, cu reprezentanți ai fiecărei profesii locuind pe aceeași stradă. Erau, de exemplu, străzi de țesători, olari și bijutieri. Ustensilele de uz casnic și templu, armele și uneltele de producție erau fabricate din bronz și cupru. Aurul și argintul erau folosite pentru bijuterii. Comerțul a înflorit. Relațiile comerciale cu Sumerul au fost dezvoltate în special.
Istoria este reticentă în a-și dezvălui secretele. Dar uneori devin cunoscuți aproape din întâmplare. Într-o zi, arheologul indian R.D. Banerjee făcea săpături. După ce am găsit un monument minunat din secolul al II-lea. î.Hr., s-a bucurat foarte mult și a încercat să termine repede lucrarea, când deodată, puțin mai adânc, a descoperit rămășițele unei culturi mai străvechi.
Așa a apărut din uitare celebrul Mohenjo-Daro (Dealul morților), un întreg oraș care a existat în urmă cu mai bine de 4 mii de ani. A fost găsit și orașul și mai vechi Harappa.
După numele său, tot ce a creat în acea epocă se numește monumente ale culturii Harappan.
Oamenii de știință au descoperit că Mohenjo-Daro și Harappa sunt cele două cele mai mari orașe ale civilizației antice, posibil capitalele marilor asociații politice. În cel mai înalt punct al orașului se afla o cetate, fortificată cu ziduri puternice, de unde scăpau de obicei de inundații. În interiorul cetății era un bazin imens pentru abluții rituale. Apa proaspătă a fost furnizată aici folosind un dispozitiv special.
Străzile largi și drepte ale acestor orașe sunt surprinzătoare, la fel și cărămizile extrem de rezistente (chiar și acum este greu de despicat) din care au fost ridicate clădirile. Casele aveau două sau chiar trei etaje. În locul ferestrelor, în pereții groși s-au făcut mici găuri pentru iluminat: atât grosimea pereților, cât și ferestrele minuscule asigurau o mai bună protecție împotriva căldurii indiene. Chiar etaje superioare casele aveau apă curentă pentru a face abluții fără a părăsi locuința.
Sculpturile din bronz, cupru și piatră găsite de arheologi ajută să ne imaginăm cum arătau locuitorii din Mohenjo-Daro. Iată o dansatoare la templu - tânără, cu picioare lungi, zveltă, cu multe brățări la braț. Și aici este preotul. Este foarte chipes. Are ochii pe jumătate închiși - preotul este cufundat în rugăciune. Roba lui, atârnată peste umărul stâng, este împodobită cu un ornament în formă de trefoil sacru. Părul tuns cu grijă este interceptat de o panglică largă care curge pe spate; pe frunte este o cataramă rotundă. Sculptura este realizată din stearit alb, care păstrează urme de pastă roșie. Ochii sunt făcuți din sidef alb și asta îi face să pară vii.
La ocazii speciale, preoții recitau imnuri și vrăji. Imnul către Cer și Pământ cere o binecuvântare asupra cultivatorilor pământului:
Fie ca Cerul și Pământul să ne umple cu miere,Cele înmuiate în miere
emana miere,
influențată de miere
Cei care fac sacrificii
și bogăție pentru zei,
Mare slavă, pradă și curaj pentru noi.
Și iată cum sună vraja când construiești o casă:
rămâi ferm de aici, o colibă,Bogat în cai
bogat in vaci,
bogat în bucurii,
Bogat în putere
bogat in grasimi
bogat in lapte!
ridica la mare destin!
Aceasta este gloria Vedelor - cele mai vechi monumente ale scrierii indiene. Cele mai cunoscute Vede (care înseamnă „cunoaștere”) sunt „Rigveda” (Veda imnurilor), „Yajurveda” (Veda formulelor de sacrificiu), „Somaveda” (Veda cântărilor), „Atharvaveda” (Veda vrăjilor). Autorii lor sunt considerați a fi poeți și înțelepți antici Rishi. Nu toată lumea putea studia și chiar asculta Vedele în India antică. Acesta a fost privilegiul „dvijati” - „născut de două ori”. Cine sunt ei?
Societatea Indiei antice era împărțită în caste (indienii le numesc „jatis”, iar oamenii de știință le numesc „varnas”). Apartenența la o castă era determinată de nașterea unei persoane și era moștenită. Reprezentanții fiecărei caste erau angajați în aceeași profesie din generație în generație, se închinau acelorași zei și urmau cu strictețe regulile stabilite în relație între ei și membrii altor caste. Unul dintre imnurile Rig Veda descrie apariția castelor după cum urmează. A existat un prim om mitic Purush. Din gura lui au ieșit brahmanii, din brațele lui Kshatriya, din coapsele lui Vaishyas și din picioarele lui Shudras. Shudra-urile erau considerate „ekajati” – „odată născut”. Cum ar putea membrii primelor trei caste să se nască de două ori? ÎN copilărie Un ritual complex „upanayana” a fost efectuat asupra băieților din primele trei caste, însoțit de îmbrăcarea ceremonială a „upaviței”. După aceasta, băiatul a fost considerat născut a doua oară. Shudras nu au fost onorați cu un astfel de ritual.
Cel mai onorabil loc în societate îl ocupau, desigur, brahmanii, care îndeplineau îndatoririle preoțești ca cei care cunoșteau învățăturile sacre. Erau numiți „avadhya” - „inviolabili”. Uciderea unui brahman a fost considerată cea mai mare crimă.
Regele și nobilimea militară erau reprezentate de kshatriyas - „înzestrați cu putere”. Cuvântul binecunoscut „raja” (rege, lider) se referă în mod specific la kshatriyas.
Membrii liberi ai comunității - fermieri, crescători de vite, artizani, comercianți - aparțineau Vaishyas.
Poziția lui Shudra în societatea indiană antică era foarte dificilă. Ei nu aveau dreptul la nimic altceva decât la muncă zilnică stricatoare și la un serviciu umil pentru „născuți de două ori”.
Dezvoltarea Indiei antice părea uneori întreruptă și mergea înapoi. Deci, de exemplu, la mijlocul anului 2 mii î.Hr. Triburi ariene semi-nomade au venit în India și s-au stabilit. Civilizația indiană dispare. Are loc o revenire la sistemul comunal primitiv. Abia în prima jumătate a anului 1 mie î.Hr. statele apar din nou. Au apărut și orașe, dar nu mai marile caracteristice culturii Harappan, ci „puras” mici, foarte bine fortificate. Casele din ele erau din piatră, lemn, chirpici, mereu protejate de un metereze de pământ. Apar din nou meșteri. Dulgherii și fierarii erau respectați în special printre ei.
În partea inferioară a Gangelui se afla Magadha, cel mai mare și mai puternic stat din acea vreme. A atins cea mai mare putere în secolele IV-III. î.Hr. sub dinastia Mauryan, care a unit aproape întregul teritoriu al Hindustanului sub conducerea sa. Apar condiții favorabile pentru dezvoltarea economică, îmbunătățirea sistemului politic și înflorirea culturii.
În secolul al IV-lea. î.Hr. A apărut o puternică putere Gupta care a durat aproape două secole.
Nandas, Mauryas, Shungas, Kushans, Guptas - fiecare dintre aceste dinastii indiene este interesantă în felul său. Nanda avea una dintre cele mai mari trupe din Orientul Antic. Primul rege al Imperiului Mauryan a fost legendarul Chandragupta. Kanishka a fost regele vastului Imperiu Kushan, prin care a trecut Marele Drum al Mătăsii în vremuri străvechi.
Această țară fabuloasă l-a atras și pe marele cuceritor al antichității, Alexandru cel Mare. Armata sa a traversat Hindu Kush și s-a împărțit în valea râului Kofen (acum Kabul). O parte a acestuia, condusă de Alexandru, s-a mutat spre nord, cealaltă, sub comanda lui Perdiccas și Hephistion, a traversat Indusul și s-a pregătit să dea luptă. Cu toate acestea, războinicii au fost tratați cu hrană abundentă și odihnă. Localul Raja Taxil nu numai că nu a intenționat să lupte cu greco-macedonii, dar chiar le-a dat cai și elefanți.
Alături de regele Taxil, istoria a păstrat numele curajosului rege Pora, conducătorul unui stat puternic din nord-vestul Indiei, care, în ciuda superiorității numerice a noilor veniți, a decis să le dea luptă deschisă.
În 326 î.Hr. a avut loc o bătălie aprigă. Armata indiană a fost învinsă. Sângerând, Porus a stat în fața învingătorului și a cerut să fie tratat ca un rege. Alexandru, admirându-și curajul, nu numai că și-a returnat posesiunile lui Porus, dar i-a dat chiar noi pământuri.
Alexandru nu a reușit să cucerească toată India. A lăsat guvernatori în teritoriile cucerite. Ultimul dintre ei, Eudemus, a părăsit India în 317 î.Hr., adică la 6 ani de la moartea lui Alexandru cel Mare.
Contactul dintre cele două culturi s-a dovedit a fi de scurtă durată, dar nu a trecut fără urmă: influența culturii grecești este remarcată în imaginile frumoase ale sculpturii nord-indiene Gandhara.
În secolul al II-lea. î.Hr. India s-a prăbușit în multe entități statale incapabile să respingă raidurile constante ale parților, sciților și altor nomazi.
Istoria Indiei este plină de surprize. Pentru a afla despre unul dintre ele, să revenim puțin înapoi. În 268 î.Hr. Tronul indian a fost ocupat de puternicul conducător al dinastiei Mauryan, Ashoka („Privat de durere”). A stabilit relații diplomatice și comerciale cu multe țări din Vest și Est. Sub el, statul a devenit unul dintre cele mai mari din Est. În tinerețe, el nu s-a remarcat prin dispoziția sa blândă și chiar și-a câștigat porecla Chanda-Ashoka („Cruel Ashoka”). În al optulea an al domniei sale, a învins statul Kalinga (teritoriul statului indian modern Orissa) și a primit avantaje politice și comerciale suplimentare. Se părea că marele rege era sortit să continue războiul și să-și întărească puterea.
Totuși, edictul rock de la Ashoka, lăsat pentru posteritate, spunea: „... Și indiferent câți oameni în momentul în care au fost cuceriți kalingienii au fost uciși sau au murit, sau luați de acolo, chiar și o sută parte din acest număr. , chiar și o mie parte cântărește foarte mult gândul la zeii Plăcuți” (cum își spunea Ashoka). S-a pocăit de ceea ce făcuse.
Ashoka, cândva fără milă, într-un alt edict a instruit: „Și dacă cineva provoacă un rău, Cel plăcut zeilor consideră că ar trebui cruțat, pe cât posibil.” Metamorfoza neașteptată a lui Ashoka se explică prin faptul că regele a devenit un adept al budismului, religie care a apărut în India în secolul al VI-lea. î.Hr. și a început să-și urmeze regulile.
India este, de asemenea, locul de naștere al hinduismului - una dintre cele mai vechi religii de pe pământ, care își are originea în 4 mii î.Hr.
Trăsătură distinctivă Hinduism - politeism. Indienii antici credeau că zeii, ca oamenii, iubesc Mâncare gustoasă, haine frumoase, sunt si prieteni si se cearta. Zeii de origine cea mai veche sunt considerați a fi Surya (zeul soarelui), Dyaus-Pithar (zeul cerului), Ushas (zeița zorilor dimineții), Parjanya (zeul furtunilor), Saraswati (zeița dimineții). râu cu același nume), Agni (zeul focului). Indra, stăpânul ploii, care a învins-o pe Vritra, demonul secetei, era venerat în mod deosebit. Mai târziu, principalii zei ai indienilor au devenit Brahma (începutul tuturor începuturilor din lume), Shiva (distrugător) și Vishnu (conservator).
Indienii antici l-au imaginat pe Vishnu ca pe un tânăr frumos așezat pe miticul șarpe Shesha, care înoată în apele oceanului cosmic. Vishnu are patru mâini, în care ține o carapace, o roată, o bâtă și o floare de lotus. Vishnu are darul de a se transforma în animale și oameni.
Într-o zi, după ce s-a transformat într-un pitic, Vishnu a venit la regele demon Bali și i-a cerut să-i dea cât de mult pământ poate acoperi în trei pași. Râzând, Bali și-a dat de bună voie permisiunea, dar a regretat curând: piticul a crescut până la dimensiune gigantică iar cu primul pas a acoperit cerul, iar cu al doilea pământul. Văzând groaza din Bali, marenivul Vishnu nu a făcut al treilea pas.
Sus, în Himalaya, pe Muntele Kailash, trăiește zeul Shiva. Aspectul lui este amenințător. Shiva este împletit cu cobra, îmbrăcat în piele de tigru și poartă un colier de cranii. Are multe fețe și multe brațe, cu un al treilea ochi care se incinerează pe frunte. După cum spune legenda, salvând oamenii, Shiva a băut otravă și gâtul i s-a făcut albastru. De aceea este adesea numit „Gât albastru”. Shiva are un trident în mână și cântă întotdeauna însoțit de taurul Nandina. Shiva și soția sa Parvati, care înseamnă „Femeia de Munte”, au doi fii. Primul este Ganesha cu patru brațe, un bărbat cu cap de elefant, călare pe un șobolan. Până astăzi, Ganesha este venerat ca zeul înțelepciunii și al norocului. Fratele său, zeul războiului Skanda, are șase capete. Călărește pe un păun uriaș, ținând un arc într-o mână și săgeți în cealaltă.
Indienii antici au zeificat animalele. Vaca sacră Surabhi, care în traducere înseamnă „mirositoare”, era venerată în mod deosebit. Potrivit legendei, această vacă locuiește în paradisul zeului Indra. Indienii se închinau și șerpilor - naga. În India modernă există un stat numit Nagaland - „Țara șerpilor”.
În India antică, exista obiceiul de a vizita locurile sfinte. Era considerată o virtute deosebită să vizitezi Hardwar - locul în care râul Gange se deschide în câmpie, măcar o dată în viață, indiferent cât de departe ar trăi o persoană, pentru a face o baie în apele sale sacre.
Moștenirea neprețuită a marii culturi indiene este Mahabharata - o colecție uriașă de legende, basme, tradiții, texte religioase și filozofice.
Autorul acestei opere grandioase este necunoscut. Există multe povești în Mahabharata, dintre care cea principală povestește despre lupta dintre două familii regale - Pandava și Kaurava. Frații Pandava au câștigat disputa pe termen lung, dar nu fără ajutor divin: carul unuia dintre ei, curajosul și puternicul Arjuna, a fost condus de mentorul său, marele Krishna. Conversația dintre Krishna și Arjuna înainte de bătălie este descrisă în Bahagavad-gita (Bo-
cântec feminin"), considerată cea mai sacră parte a Mahabharata. Unele pasaje din Bhagavad Gita sună destul de modern:
Cel care s-a învins pe sine este propriul său aliat,
Cine nu se controlează?
el, fiind ostil, este ostil cu sine.
Poemul pictural „Ramayana”, în contrast cu „Mahabharata”, este o lucrare unică și armonioasă atribuită poetului Valmiki. Ramayana povestește despre fiul cel mare al regelui Dasharatha, Rama, care, din cauza trădării uneia dintre soțiile regale, este forțat să plece în exil împreună cu fratele său Lakshmana și cu soția sa credincioasă Sita. Trăiau în pădure, mâncând rădăcini și fructe. Regele demonilor, răul Ravana, a răpit-o pe Sita și a luat-o la el. Într-o furie teribilă, Rama, unită cu liderul maimuțelor Hanuman, îl ucide pe răpitor și o eliberează pe frumoasa Sita. Întorcându-se în capitală, Rama devine rege.
Ramayana și Mahabharta pot fi numite o enciclopedie a vieții în India antică: există atât de multe informații despre țară, obiceiurile oamenilor, guvern și cultură.
Indienii antici erau cunoscători nu numai în literatură, ci și în matematică, astronomie și medicină. Ei au fost cei care au dat șah lumii. Știința vindecării a fost numită Ayurveda - „știința vieții lungi”. Vechiul doctor indian a fost simultan botanist, farmacolog, biolog și psiholog. Chirurgi pricepuți, nu numai că au îndepărtat săgețile de pe răni aproape fără durere pentru pacient, ci chiar au restabilit forma corectă a nasurilor și urechilor schilodite în luptă, de exemplu. a avut o operație plastică. Ei bine, medicii indieni nu au avut egal în tratamentul mușcăturilor de șarpe!
Cele mai interesante monumente de arhitectură au ajuns la noi din cele mai vechi timpuri. Sanctuarele stupa budiste arată foarte mult ca un clopot.
Când vă uitați la ele, în mod inconștient apar gânduri despre originea lor cosmică - sunt atât de neobișnuite. Au la bază o movilă, căptușită cu cărămizi sau acoperite cu tencuială văruită. Vârful structurii este încununat de o terasă pătrată „harmika” („palatul zeilor”). Din centrul său se ridică în sus o turlă, pe care sunt înșirate umbrele (trei sau șapte) numite „amalaka”. Șapte umbrele simbolizează cei șapte trepte de la pământ la cer, iar trei simbolizează numărul de sfere cerești. În interior se află o cameră mică (uneori mai mult de una) cu rămășițele lui Buddha sau ale sfinților budiști. Toate rugăciunile și ritualurile se fac numai afară.
Cel mai faimos este sanctuarul stupa din Sanchi, care a fost construit din secolul al III-lea până în secolul I. î.Hr. Pe celebrele sale patru porți, numite „torana”, este reprezentată întreaga Indie: natură, arhitectură, tradiții și legende asociate cu viața zeilor și oamenilor, creaturi fantastice, animale sălbatice, copaci și flori, biografia lui Buddha. Puteți petrece ore întregi privind la poartă - ca și cum citiți o carte fascinantă.
Civilizația indiană antică avea un impact imensîn multe ţări din Orient. Este imposibil să înțelegeți sau să studiați istoria și cultura popoarelor din Asia de Sud și de Sud-Est fără a cunoaște istoria Indiei antice. Ea predă multe și astăzi. Nu uitați de înțelepciunea Vedelor:
Să nu existe urăDin frate în frate și din soră în soră!
Întorcându-se unul către celălalt,
urmând un singur jurământ,
Spune o vorbă bună!
Nu este un secret pentru nimeni că oamenii și natura Indiei antice au fost întotdeauna conectate între ele. Această influență se reflectă în cultură, artă și religie. India este o țară cu bogății nespuse și secrete uimitoare pe care oamenii de știință încă nu le-au descoperit.
Natură
Hindustanul este o peninsulă uriașă situată în sudul Asiei, care este, parcă, separată de lumea înconjurătoare de către Himalaya - un lanț muntos maiestuos pe o parte și Oceanul Indian- cu altul. Doar câteva pasaje în chei și văi leagă această țară de alte popoare și state vecine. Platoul Deccan ocupă aproape toată partea centrală. Oamenii de știință sunt siguri că aici a luat naștere civilizația Indiei antice.
Marile râuri Indus și Gange își au originea undeva în lanțurile muntoase din Himalaya. Apele acestora din urmă sunt considerate sacre de către locuitorii țării. În ceea ce privește clima, este foarte umedă și caldă, deci majoritatea Teritoriul Indiei este acoperit de junglă. Aceste păduri impenetrabile găzduiesc tigri, pantere, maimuțe, elefanți, multe tipuri de șerpi otrăvitori și alte animale.
Ocupații locale
Nu este un secret pentru nimeni că oamenii de știință au fost întotdeauna interesați de natura Indiei antice și de oamenii care au locuit acest teritoriu din timpuri imemoriale. Principala ocupație a localnicilor era considerată agricultura așezată. Cel mai adesea, așezările au apărut de-a lungul malurilor râurilor, deoarece aici erau cele mai fertile soluri potrivite pentru cultivarea grâului, orezului, orzului și legumelor. În plus, locuitorii făceau praf dulce din trestie de zahăr, care creștea din belșug în această zonă mlăștinoasă. Acest produs a fost cel mai vechi zahăr din lume.
Indienii cultivau și bumbac în câmpurile lor. Din el a fost făcută cea mai fină fire, care a fost apoi transformată în țesături confortabile și ușoare. Erau perfect potrivite pentru acest climat cald. În nordul țării, unde precipitațiile erau mai puțin frecvente, oamenii din vechime au construit sisteme complexe de irigare similare cu cele din Egipt.
Indienii au fost și ei implicați în adunări. Ştiau atât utile cât şi proprietăți nocive majoritatea florilor și plantelor pe care le cunosc. Prin urmare, ne-am dat seama care dintre ele ar putea fi pur și simplu consumate și care ar putea fi folosite pentru a face mirodenii sau tămâie. Natura bogată a Indiei este atât de diversă încât le-a dat locuitorilor plante care nu se găseau nicăieri altundeva, iar ei, la rândul lor, au învățat să le cultive și să le folosească. beneficiu maxim pentru mine. Puțin mai târziu, o mare varietate de condimente și tămâie a atras mulți negustori din diferite țări.
Civilizaţie
India antică, cu cultura sa extraordinară, exista deja în mileniul III î.Hr. În această perioadă datează și civilizațiile unor orașe mari precum Harappa și Mohenjo-Daro, unde oamenii știau să construiască case cu două și chiar trei etaje folosind cărămizi coapte. La începutul secolului al XX-lea, arheologii britanici au reușit să găsească ruinele acestor așezări antice.
Mohenjo-Daro s-a dovedit a fi deosebit de uimitor. După cum au sugerat oamenii de știință, acest oraș a fost construit pe parcursul a mai mult de un secol. Teritoriul său acoperea o suprafață de 250 de hectare. Cercetătorii au descoperit aici străzi drepte cu clădiri înalte. Unele dintre ele s-au ridicat la peste șapte metri. Probabil că acestea erau clădiri de mai multe etaje, unde nu existau ferestre sau decorațiuni. Cu toate acestea, în spațiile de locuit existau încăperi pentru abluții, în care era furnizată apă din fântâni speciale.
Străzile din acest oraș erau amplasate în așa fel încât mergeau de la nord la sud, precum și de la est la vest. Lățimea lor a ajuns la zece metri, iar acest lucru a permis oamenilor de știință să presupună că locuitorii săi foloseau deja cărucioare pe roți. În centrul vechiului Mohenjo-Daro, a fost construită o clădire cu o piscină uriașă. Oamenii de știință încă nu au reușit să-i determine cu exactitate scopul, dar au prezentat versiunea conform căreia este un templu oraș ridicat în onoarea zeului apei. Nu departe de ea se afla o piață, ateliere meșteșugărești spațioase și grânare. Centrul orașului era înconjurat de un puternic zid de fortăreață, unde, cel mai probabil, localnicii s-au ascuns când erau în pericol.
Artă
Pe lângă aspectul uimitor al orașelor și clădirile extraordinare, în timpul săpăturilor la scară largă, începute în 1921, au fost găsite și un număr mare de diverse obiecte religioase și de uz casnic care au fost folosite de locuitorii lor. Din ele se poate judeca dezvoltarea înaltă a artei aplicate și a bijuteriilor din India antică. Sigiliile descoperite la Mohenjo-Daro au fost decorate cu sculpturi frumoase, indicând unele asemănări între cele două culturi: Valea Indusului și Mesopotamia din Akkad și Sumer. Cel mai probabil, aceste două civilizații au fost legate prin relații comerciale.
Ceramica găsită la fața locului oraș antic, sunt foarte diverse. Vasele lustruite și strălucitoare au fost acoperite cu ornamente, unde imaginile cu plante și animale erau combinate armonios. Cel mai adesea acestea erau recipiente acoperite cu vopsea roșie cu desene negre aplicate pe ele. Ceramica multicoloră era foarte rară. În ceea ce privește arta plastică a Indiei antice de la sfârșitul mileniului II până la mijlocul mileniului I î.Hr., aceasta nu a supraviețuit deloc.
Realizări științifice
Oamenii de știință din India antică au reușit să obțină un mare succes în diferite ramuri ale cunoașterii și, în special, în matematică. Aici a apărut pentru prima dată sistemul numeric zecimal, care presupunea folosirea lui zero. Aceasta este ceea ce încă mai folosește întreaga umanitate. În jurul mileniilor III-II î.Hr. în timpul civilizației Mohenjo-Daro și Harappa, potrivit oamenilor de știință moderni, indienii știau deja să numere în zeci. Acele numere pe care le folosim până astăzi sunt de obicei numite arabe. De fapt, ei au fost numiți inițial indieni.
Cel mai faimos matematician din India antică, care a trăit în epoca Gupta, care este secolele IV-VI, este Aryabhata. A fost capabil să sistematizeze sistemul zecimal și să formuleze reguli pentru rezolvarea ecuațiilor liniare și nedefinite, extragerea cubici și rădăcini pătrateși mult mai mult. Indianul credea că numărul π era 3,1416.
O altă dovadă că oamenii și natura Indiei antice sunt indisolubil legate este Ayurveda sau știința vieții. Este imposibil de stabilit cu exactitate cărei perioade din istorie aparține. Profunzimea cunoștințelor pe care le posedau vechii înțelepți indieni este pur și simplu uimitoare! Mulți oameni de știință moderni consideră pe bună dreptate Ayurveda ca strămoșul aproape tuturor indicatii medicale. Și acest lucru nu este surprinzător. Ea a stat la baza arabilor, tibetanilor și Medicina chinezeasca. Ayurveda încorporează cunoștințe de bază de biologie, fizică, chimie, istorie naturală și cosmologie.
Misterele Indiei antice: Qutub Minar
La 20 km de vechiul Delhi, în orașul fortificat Lal Kot, există un stâlp misterios de metal. Acesta este Qutub Minar, realizat dintr-un aliaj necunoscut. Cercetătorii sunt încă în pierdere, iar unii dintre ei sunt înclinați să creadă că este de origine extraterestră. Coloana are aproximativ 1600 de ani, dar de 15 secole nu a ruginit. Se pare că vechii meșteri au fost capabili să creeze fier chimic pur, greu de obținut chiar și în epoca noastră, având cele mai moderne tehnologii. Toate Lumea anticași India în special sunt pline de mistere extraordinare pe care oamenii de știință nu au reușit încă să le dezvăluie.
Motive pentru declin
Se crede că dispariția civilizației Harappan este asociată cu sosirea triburilor ariene de nord-vest pe aceste meleaguri în anul 1800 î.Hr. Aceștia au fost cuceritori nomazi războinici, care s-au crescut mari bovineși a mâncat în principal produse lactate. Arienii au început să distrugă mai întâi orase mari. De-a lungul timpului, clădirile supraviețuitoare au început să se deterioreze, iar case noi au fost construite din cărămizi vechi.
O altă versiune a oamenilor de știință cu privire la natura și oamenii din India antică este că nu numai invazia inamică a arienilor a contribuit la dispariția civilizației Harappan, ci și la o deteriorare semnificativă a mediului. Ele nu exclud un astfel de motiv ca o schimbare bruscă a nivelului apa de mare, care ar putea duce la numeroase inundații, iar apoi la apariția diferitelor epidemii cauzate de boli cumplite.
Structura sociala
Una dintre multele caracteristici ale Indiei antice este împărțirea oamenilor în caste. Această stratificare a societății s-a produs în jurul mileniului I î.Hr. Apariţia lui s-a datorat vederi religioase, și sistemul politic. Odată cu sosirea arienilor, aproape întreaga populație locală a început să fie clasificată drept castă inferioară.
La cel mai înalt nivel se aflau brahmanii - preoți care conduceau cultele religioase și nu se implicau în muncă fizică grea. Ei au trăit numai din sacrificiile credincioșilor. Cu un pas mai jos era casta Kshatriyas - războinici, cu care brahmanii nu se înțelegeau întotdeauna, deoarece adesea nu puteau împărți puterea între ei. Urmează Vaishyas - păstori și țărani. Mai jos erau sudrele care făceau doar cea mai murdară muncă.
Consecințele delaminarii
Societatea Indiei antice a fost structurată în așa fel încât apartenența de castă a oamenilor a fost moștenită. De exemplu, copiii brahmanilor, crescând, au devenit preoți, iar copiii lui Kshatriyas au devenit exclusiv războinici. O astfel de împărțire nu a făcut decât să încetinească dezvoltare ulterioară societate și țara în ansamblu, deoarece mulți oameni talentați nu și-au putut realiza singuri și au fost sortiți să trăiască în sărăcia veșnică.
Putem vorbi foarte mult despre acest subiect, deoarece civilizația care a luat naștere în Valea Indusului are o istorie bogată. Dar în acest articol ne vom uita pe scurt la istoria Indiei antice.
Originea societății organizate din Valea Indusului ar trebui datată cu apariția civilizației Harappan, care datează din mileniul III î.Hr. e., iar în această perioadă îi vine zorii.
civilizația Harappan
Datat cu aproximativ 3000 – 1300 d.Hr. î.Hr e. Se caracterizează prin construcție monumentală din piatră, iar agricultura de irigare exista deja. Există dovezi că tocmai în această perioadă au apărut primele toalete, precum și canalizări.În această etapă de dezvoltare, indienii topeau în principal produse din bronz, dar foloseau și cuprul. Comerțul a fost foarte dezvoltat; civilizația a făcut comerț cu statele din Asia Centrală și Mesopotamia.
Scrierea acestei civilizații nu a fost descifrată până acum. Dar au scris de la dreapta la stânga, ceea ce este foarte interesant.
Când condițiile meteorologice au început să se înrăutățească, principala activitate care a adus civilizația în zori - agricultura - a început să scadă. Pe la mijlocul mileniului al II-lea, populația a început să migreze spre vest și și-a pierdut nivelul de dezvoltare.
Civilizația vedica
Cea mai interesantă perioadă a istoriei antice a Indiei este, fără îndoială, cea vedica, deoarece după aceasta au rămas o mulțime de surse arheologice și documentare, ceea ce a făcut posibilă studierea acestei perioade cât mai detaliat posibil.Civilizația vedă datează din mileniul II î.Hr. e. până la aproximativ secolele VII-V. î.Hr e.
Cel mai faimos monument al acestei perioade este cartea sacră numită Vede. A înregistrat totul despre structura socială a societății, legi, obiceiuri etc.
Analizând-o, ajungem la concluzia că întreaga societate a fost împărțită în varne - caste mari. Au fost patru în total:
- Shudras - cea mai de jos castă, care includea muncitori angajați;
– Vaishya – aceasta include comercianți, artizani și fermieri;
– Kshatriyas sunt o clasă onorabilă de războinici;
– Brahmani – aceasta ar trebui să includă elita conducătoare: preoți, oameni de știință etc.;
Cu toate acestea, erau câteva sute de caste în total. Era imposibil să părăsești casta, dar puteau fi și expulzați din ea pentru abatere, de exemplu, pentru relații cu membrii unei alte caste.
În această epocă, s-a dezvoltat scrierea - sanscrită, care a fost complet descifrată și, prin urmare, există o mulțime de date despre această perioadă. A fost pusă și fundația unei religii și influențe de talie mondială - hinduismul - și a fost înființat un panteon al zeilor.
Oamenii care au creat civilizația vedica se numesc arieni, care au cucerit teritoriile Asiei și Europei.
Epoca micilor principate
În jurul secolului al VI-lea î.Hr. e. Câteva sute de orașe-stat mici au fost create pe teritoriul indian, care a durat trei secole. În secolul al IV-lea, regele Alexandru cel Mare a venit în India și a subjugat un teritoriu mare al Indiei, dar după moartea sa hindușii s-au eliberat curând.După aceasta, Imperiul Mauryan a fost creat în locul lor, dar acesta este un subiect complet diferit.
