ideal moralși alte concepte ale conștiinței morale. Ideal moral și realitate. Scopul idealului moral. Ideal și antierou. Corelația dintre idealul moral și cel social
Mai sus, am examinat o serie de concepte fundamentale ale conștiinței morale, al căror conținut constituie, s-ar putea spune, baza culturii morale. Dar persoană anumeîn a lui Viata de zi cu zi, într-o varietate de, uneori situatii conflictuale, nu sunt necesare reprezentări abstracte, abstracte, dar exemplu concret comportament, un exemplu de urmat, un ghid clar de acțiune.
În forma cea mai generalizată, un astfel de exemplu clar este exprimat într-un ideal moral, care, s-ar putea spune, este o concretizare pentru condiții istorice, culturale, sociale date ale ideilor despre bine și rău, dreptate, datorie, fericire, sensul viață și alte concepte de moralitate. În realitate, idealul este fie o viață figură istorică(cel mai adesea idealizată), sau mai bine zis, imaginea ei lăcuită - începând cu Alexandru cel Mare și terminând cu Lenin, Saharov și alte figuri marcante ale timpului nostru, poeți, artiști etc. Toate calitățile morale necesare sunt adesea atribuite acestei imagini, dacă lipsesc și viața este făcută conform ... Dzerzhinsky, Matrosov etc. La fel de întruchipare adevărată idealul este adesea eroul unei opere literare. În trecut, și parțial astăzi, au existat mulți imitatori ai lui Pechorin, Bazarov, Rakhmetov, Korchagin etc. Lista acestor idealuri „vii” și fictive poate fi continuată la nesfârșit. Cu toate acestea, este important să subliniem că o persoană, în special un tânăr, are o nevoie urgentă de un ideal demn, autoritar, care determină într-o anumită măsură atât conținutul valorilor morale ale unei anumite persoane, cât și tehnologia pentru implementarea acestora. Prin urmare, este destul de rezonabil să concluzionam: care este idealul unei persoane, așa este el însuși (cu anumite rezerve).
Desigur, trebuie să fim conștienți de faptul că idealul prin natura sa este ceva nu numai sublim, ci și de neatins. De îndată ce un ideal aterizează, devine fezabil, încetează imediat să-și joace funcțiile - un „far”, un reper. Cu toate acestea, idealul nu ar trebui să fie complet de neatins, un extraterestru din alte lumi. În acest caz, el nu este capabil să stimuleze activitatea individului, pentru că orice ar întreprinde, totul va fi în zadar. Nu este o coincidență că Iisus Hristos - întruchiparea perfecțiunii morale pentru creștini - este un Dumnezeu-om, adică. conține atât natura divină, inaccesibilă simplilor muritori, cât și natura umană. Idealul creștin, spun teologii ortodocși, nu este exprimat printr-un accent unilateral pe principiul divin. Ei amintesc că Iisus Hristos s-a născut într-o familie simplă de dulgher, că a ajutat în mod special pe cei suferinzi și săraci, a condamnat răul etc.
Dar adevărata viață morală a unei persoane constă nu numai din bunătate, dreptate, fericire, decență și noblețe. Există în lume mult rău, nedreptate, nerușinare etc. Focalizarea negativului moral se exprimă într-un fel de antiideal, în antieroi etc. Sunt atât figuri istorice specifice, de la Herostratus la Hitler, cât și numeroși eroi ai lucrărilor lui Gogol, Saltykov-Shchedrin, T. Bulgakov și alții Mai mult, în acest caz, sunt atribuite cel mai adesea persoane istorice reale, sau mai degrabă imaginile lor. la numai trăsături negative. Aparent, pentru a face acest anti-ideal mai eficient. Trebuie să recunoaștem că și antiidealurile pot juca un rol pozitiv: ele arată clar, în felul lor, în mod convingător cum să nu simți, să gândești, să acționezi, i.e. ei îndepărtează răul.
Încă din vremea lui Platon s-au făcut încercări de a crea scheme pentru o societate (stat) ideală, de a construi diverse utopii (precum și antiutopii). Dar merită să ne amintim că idealurile sociale se pot baza pe prezentul lor, și nu pe o întruchipare temporară, dacă se bazează pe valori morale eterne, dacă sunt în concordanță cu idealurile morale.
În viața noastră, folosim adesea cuvântul „ideal”. Dar ne gândim la semnificația lui? Să ne uităm dicţionar. Un sinonim pentru cuvântul ideal este cuvântul „perfecțiune”. Dacă descrii sensul, se dovedește că acesta este cel mai înalt punct pe care îl poate atinge o persoană în dezvoltarea sa. O persoană poate avea frumusețea, caracterul ideal. Dar toate acestea sunt manifestări externe.
Interpretarea termenului
După ce am făcut puțină cercetare, nu am putut găsi un consens cu privire la întrebarea „ce sunt idealurile?”. Definiția este complet diferită și ambiguă.
Problema este că pentru fiecare persoană care trăiește într-o anumită societate, interpretarea termenului „ideal” este unică. O persoană își urmează ideile, care sunt încorporate în subconștientul său. Pentru unii, acestea sunt idealurile frumuseții exterioare, iar pentru unii, acestea sunt idealuri spirituale. Dar nu le puteți trata ca pe un fenomen static. De exemplu, în copilărie pot fi idealurile unui prinț sau al unei prințese. Vor avea anumite trăsături de caracter, aspect.
Pe măsură ce copilul crește, aceste idealuri încep să se schimbe. Acesta este ceea ce trebuie luat destul de în serios. Mulți copii iau drept ideal imagini care nu sunt deloc ideale. Deosebit de grave sunt idealurile pe care adolescenții le definesc singuri. De exemplu, un erou de acțiune care încalcă legea. Urmărirea idealului său poate duce copilul la faptul că el însuși repetă soarta idolului său.
Uneori se alege idealul persoana de succes. Urmând sfaturile lui, puteți obține singur succes în afaceri. Generația mai în vârstă consideră veteranii, eroii care și-au salvat patria și mii de vieți, drept un ideal și un model de urmat. Dar fiecare persoană percepe idealurile în felul său. Pentru că fiecare are propriul sistem de valori.
Exemple ideale
Descrierea idealului poate fi găsită în ficțiune, pictură, arhitectură. Dar problema este că în epocă diferită un anumit stereotip a fost luat drept cel mai înalt punct de perfecţiune. Idealul moral poate fi extern sau intern. În operele de literatură, se pot găsi multe exemple despre cum o persoană care are frumusețe exterioară, cum ar fi Helen în război și pace, poate fi departe de a fi ideală în ceea ce privește conținutul său spiritual. Astfel, este puțin probabil să găsim un punct de vedere unificat despre ceea ce sunt idealurile.
Conceptul de ideal din punctul de vedere al filosofiei
Întrebarea despre idealurile a fost de interes pentru oameni din cele mai vechi timpuri. Astăzi, conceptul de morală și cultură își pierde treptat sensul. În mintea unui adult, ca să nu mai vorbim de copii, există o adevărată confuzie dintre cele mai multe culturi diferite si valori. În același timp, societatea nu se poate dezvolta normal dacă nu există scopuri și idealuri înalte. Conceptul de ideal moral este prezent în religia ortodoxă, pe care s-a construit cultura Rusiei Antice. Copiii, în acele vremuri, erau crescuți în conformitate cu ideea dogmelor Bisericii Ortodoxe.
Mai târziu, mulți filozofi, precum Lomonosov, au studiat idealurile din propriile lor puncte de vedere. Ideile lor au fost incluse în sistemul de creștere a copiilor. Conceptul de ideal poate fi găsit în lucrările lui Kant, Pestalozze, Ushinsky. Sistemul de valori spirituale este încorporat în multe lucrări fictiune. Dar ideea este că în timp diferit La întrebarea ce sunt idealurile, oamenii au răspuns diferit. Fiecare cultură are propriile valori.
Despre idealuri morale
Dacă analizăm conceptul din punct de vedere filozofic, putem găsi o divizare. Există un ideal, care este definit ca punctul cel mai înalt, valoarea, un anumit sistem de concepte morale. În care idealul moral este un sistem bazat pe cerințe morale. Combinația lor formează o anumită imagine a personalității unei persoane. Există anumite caracteristici.
- Din punctul de vedere al sistemului spiritual și moral de valori, idealurile sunt un model demn de imitat. În acest sens, pot fi date exemple din ficțiune și din literatura spirituală. Mulți eroi au o serie de caracteristici care ne permit să tragem concluzii despre calitățile lor morale.
- De-a lungul evoluției umane, conceptul de „ideal moral” a fost în continuă schimbare. Da, în Grecia antică, după Aristotel, idealul din punct de vedere moral era capacitatea de autocontemplare. O persoană trebuia să renunțe la viața lumească obișnuită pentru a atinge cel mai înalt punct de perfecțiune. Kant credea că idealul moral este determinat lumea interioara persoană.
Pentru a realiza acțiuni care sunt demne de o personalitate ideală, trebuie să fii ghidat de anumite reguli. Într-un fel sau altul, dar pentru fiecare filozof și psiholog există un concept despre ceea ce sunt idealurile.
Valorile culturale umane
Omul trăiește în societate. Aceasta sau acea societate, dacă o considerăm ca societate, trăiește în conformitate cu propriile reguli, tradiții, care se mai numesc și cultură. Omul nu poate exista fără un scop definit. Cultura este cea care propune anumite obiective pentru individ. Aceasta nu este o definiție științifică. Știința dezvăluie cauzele care există în anumite perioade de timp. Obiectivele pe care o persoană și le stabilește fac posibilă prezicerea viitorului. Este determinată de acțiunile individului.
În lumea animală nu există un sistem de valori care să alcătuiască definiția a ceea ce sunt idealurile culturii. Dar există în societatea umană. Mai mult, scopurile pe care o persoană și le stabilește sunt în mare măsură determinate de cultură. Cultura unei societăți se bazează pe tradiții. Se dezvoltă la nivel genetic. Adică se transmite din generație în generație. Societatea pune o sarcină dificilă pentru o persoană - să păstreze cultura. De-a lungul evoluției omenirii, au existat un numar mare de culturi diferite. Era chineză, egipteană, rusă veche. Fiecare dintre ei a avut grijă să-și transmită sistemul de valori generației următoare.
Viața umană ideală
Din toate cele de mai sus, putem spune că fiecare persoană are propriul său sistem de valori. Fiecare persoană își stabilește anumite obiective. Atingându-le, o persoană își realizează idealul de viață.
Pentru unul, idealul în viață este o familie, pentru altul, valorile materiale. Fiecare dintre noi are propriul nostru ideal de viață. Toată lumea face un efort pentru a o atinge. Pentru a face acest lucru, el își stabilește obiective. Acest lucru este foarte important, este scopul care motivează o persoană să se dezvolte în direcția de care are nevoie.
Este posibil să atingem idealul
Dacă luăm în considerare idealul drept un scop spre care să ne străduim, atunci ne putem adresa psihologiei. Mult aici depinde de răspunsul la întrebare, care sunt idealurile unei persoane, precum și de persoana sa. Dacă există o dorință, atunci scopul stabilit pentru sine poate fi atins. Ce este nevoie pentru asta? În primul rând, trebuie să determinați singur ce anume trebuie să realizați. Ar putea fi familia perfectă sau locul de muncă perfect. După aceea, pe o bucată de hârtie, ar trebui să-ți faci un plan pentru tine.
În al doilea rând, este important să determinați singur intervalul de timp pentru care sarcina trebuie îndeplinită. Nu vă planificați imediat acțiunile cu câțiva ani înainte. Poate fi o perioadă scurtă de timp pentru care poți obține anumite rezultate care să apropie realizarea scopului.
Este foarte important să găsești motivația sau motivul potrivit pentru tine. Trebuie să te susții cu gânduri pozitive. De foarte multe ori există obstacole în calea atingerii idealului tău. Nu uitați că fără ele este imposibil să atingeți obiectivul. Trebuie să-i tratezi corect. Este important să ieși din zona ta de confort.
In cele din urma
După ce ne gândim la întrebarea ce sunt idealurile umane, putem trage concluzii. În căutarea valorilor materiale, nu trebuie să uităm de moralitate și spiritualitate. Baza valorilor morale este stabilită în multe religii. Ar trebui să existe un sistem care să se bazeze pe cultură. Sufletul trebuie să vină pe primul loc. Este dezvoltarea calităților spirituale de care ar trebui să se îngrijească în primul rând. Atunci viața societății poate deveni ideală.
focus, centru organizațional și în același timp o formă de moralitate. Fiecare dintre ele există ca un pol de dublă opoziție: idealul liberal este tradițional, idealul conciliar este un ideal autoritar etc.
Un loc aparte îl ocupă idealurile hibride. în special, pseudo-sincretismul.
Polii de opoziție sunt într-o stare de ambivalență între ei. Unul dintre idealuri la un anumit stadiu poate fi dominant, în timp ce celălalt este retrogradat pe plan secund, poate chiar o formă de cultură a catacombelor.
Polaritățile pot trece una în cealaltă conform legilor inversării, adică printr-o schimbare logic instantanee a unui pol cu altul. Medierea care există în fundal, care necesită o tranziție ambivalentă, o întrepătrundere a polilor, pune presiune asupra inversării. În fiecare perioadă globală, apar etape, care o transformă într-un ciclu global de inversiune modificat. În fiecare etapă, propria sa versiune specifică a dominantului N. și., N. omogen și.
corespund unor etape similare ale unei alte perioade globale. Fiecare versiune a dominantului N. și. caracterizată printr-un nou consens și poate fi văzută ca o etapă de ondulare. Apariţia fiecărui nou dominator N. şi. marcat de obicei de o anumită creștere a energiei sociale, întărirea disciplinei, o oarecare îmbunătățire a indicatorilor economici, o scădere a dezbinăturii flagrante etc. Acest val de N. și. atinge apogeul, dar natura sa utopică de program de organizare a societății se dezvăluie treptat, rezultă că sosirea sa a fost de fapt o plecare de la o stare precatastrofală, de la un prag și o trecere la un alt prag, o stare precatastrofală. .
ca urmare, începe slăbirea ei, creșterea dezorganizării în societate, creșterea unei stări incomode; caderea inversa a dominantului N. si.
duce la dominarea noului N. şi. În cadrul fiecărui ciclu global de inversiune modificat, atâta timp cât există o relație stabilită între inversare și mediere, pot exista șapte etape, șapte versiuni ale moralei dominante N. și.
N. de bază şi. țările, adică vechea și concilierea și autoritarul care au apărut din ea, precum și idealul consimțământului universal, apar într-o formă abstractă ca elemente de inversare în masă, purtând iluzia că toate problemele urgente ale societății vor fi rezolvate automat atunci când dominația existentului N.
și. și afirmând contrariul. Această utopie duce societatea într-o capcană inversă, care devine evidentă după începerea modernizării.
Mișcarea valului de inversiune necesită din partea tuturor grupurilor societății și, în primul rând, de la persoana întâi, din partea elitei conducătoare, o muncă constantă la interpretarea noului N. și., care se exprimă în schimbările corespunzătoare în ideal hibrid, în ideologie, în politică concretă, care este rezultatul direct al acestor interpretări, în rezolvarea zilnică a problemei medierii. Conflictul acestui - interpretarea cu conștiința de masă poate duce la consecințe catastrofale.
La studierea fiecărui N. și., varietatea versiunilor sale mare importanță are identificarea în el a unui anumit nucleu socio-cultural care dă impuls idealului. Un astfel de nucleu poate fi, de exemplu, o comunitate antică locală: o familie patriarhală, un clan etc., a cărei imagine ideală poate fi extrapolată la întreaga societate, într-o oarecare măsură identificată cu idealul unei civilizații mașini și devine baza idealului unei comunităţi - o societate - o maşină . Acest ideal a dominat într-o formă sau alta în primele etape ale celei de-a doua perioade globale. În unele cazuri, în mod ideal, prevalează o oarecare utopie culturală a împărăției lui Dumnezeu pe pământ, împărăția Adevărului, în altele, dimpotrivă, se încearcă evidențierea unor realități, de exemplu, în lumile locale de nivel mediu. , adică un feudal de tip feudal (etapă de stagnare) , autogestionare la întreprinderile care ar trebui să dicteze întreținerea lui N. și. în general, etc. Cu toate acestea, apelul la relațiile sociale reale poate fi nu mai puțin o utopie decât la tărâmul Adevărului, deoarece aceste relații în sine pot fie să nu se încadreze într-o societate mare, fie ele însele să fie rezultatul încălcărilor anterioare ale socioculturalului. lege, reprezintă un rezultat patologic al capcanelor de inversare din trecut (de exemplu, întreprindere industrială, care s-a dezvoltat ca fenomen tehnologic, dar nu ca fenomen economic; ferma colectivă ca compromis între dorința statului de a eficientiza „elementul lichid” și de a stabili producția etc.
Un ideal moral este un proces construit pe percepția cerințelor morale printr-o anumită imagine a unei persoane. Este modelat de o serie de caracteristici. În continuare, în articol vom analiza mai detaliat conceptul de „ideale morale” (exemplele acestora vor fi date mai jos). Ce pot fi ele? Care sunt obiectivele?
Informatii generale
Idealurile spirituale și morale ale individului servesc Societatea impune oamenilor anumite cerințe de comportament moral. Purtatorul ei sunt tocmai idealurile morale. Imaginea unei personalități foarte dezvoltate din punct de vedere moral le întruchipează trăsături pozitive, care servesc ca standard de relații și comportament între oameni. Aceste caracteristici fac ca o persoană în special și societatea în ansamblu să își îmbunătățească caracterul moral și, prin urmare, să se dezvolte.
Atitudinea oamenilor de știință
Idealurile și vremurile diferite diferă unele de altele. Mulți gânditori și poeți celebri au abordat acest subiect în lucrările lor. Pentru Aristotel, idealul moral consta în autocontemplarea, cunoașterea adevărului și renunțarea la treburile lumești. Potrivit lui Kant, în interiorul oricărei persoane există „o persoană perfectă”. Idealul moral este instrucțiunea pentru acțiunile sale. Acesta este un fel de busolă internă care aduce o persoană mai aproape de perfecțiune, dar în același timp nu face perfectă. Fiecare filozof, om de știință, teolog avea propria sa imagine și propria sa înțelegere a idealului moral.
Ţintă
Idealurile morale contribuie, fără îndoială, la autoeducarea individului. O persoană, printr-un efort de voință și înțelegere că scopul trebuie atins, se străduiește să atingă și să cucerească înălțimile planului moral. Idealurile morale sunt baza pe care se formează în continuare normele. Toate acestea se întâmplă pe baza intereselor în viața umană. Este importantă și situația de viață în care trăiește o persoană. De exemplu, în anii de război, idealurile morale erau concentrate pe imaginea unui om curajos, curajos, care deține arme, dar le folosește doar pentru a-și proteja pământul și rudele.
Impactul asupra dezvoltării societății
Înțelegerea idealului moral s-a răspândit în întreaga societate. O persoană visează să se vadă într-o societate care va fi construită pe principii umane și corecte. În acest caz, idealul este imaginea unei astfel de societăți în care este posibil să se exprime interesele unora grupuri sociale, conceptele lor de justiție superioară și ordinea socială care ar fi cea mai bună.
Indicatorii morali ai idealului social constau în distribuirea egală a binecuvântărilor vieții între membrii societății, corelația dintre drepturile și îndatoririle omului. Elementele extrem de morale includ abilitățile individului, locul său în viață, contribuția la viata publicași suma primită în schimbul acesteia. Idealurile morale determină indicatori pozitivi ai vieții și capacitatea de a obține o existență fericită. În lupta pentru perfecțiune, care este scopul ultim al tuturor eforturilor, omul și societatea trebuie să folosească numai mijloace extrem de morale.
Lenin considera idealurile morale ca fiind „cel mai înalt moral”, combinând caracteristici pozitive. În opinia sa, ele reprezentau tot ce era necesar oamenilor și erau un model pentru societate. Din proprietățile morale, evaluate la cea mai înaltă scară, se construiește conținutul idealului. Conștiința se ridică la superlativ acele trăsături extrem de morale, calități, atitudini ale oamenilor care sunt valabile și reale în esența lor. Societatea și individul se străduiesc să realizeze valorile morale. Fiecare membru al societății ar trebui să gândească adecvat și corect, să fie capabil să construiască relații și să interacționeze. Idealul este însoțit de anumite manifestări emoționale pozitive. Acestea includ, în special, admirația, aprobarea, dorința de a fi mai bun. Toate acestea sunt un stimulent puternic care face ca o persoană să se străduiască pentru autoeducație și autodezvoltare. Există mai multe tipuri de ideal: regresiv și reacționar, real și utopic. Conținutul calităților morale s-a schimbat în cursul istoriei. Idealurile trecutului, datorită naturii lor iluzorii și izolării de realitate, care nu vizează activitatea unui individ, au rămas inaccesibile. Chiar și esența unor indicatori progresivi înalt moral a fost luată ca bază pentru dorințe subiective, fără a realiza imparțialitatea legii și modalitățile de realizare a acesteia.
Influența modernității
Pe vremea sistemului comunist, idealurile morale erau chemate să servească formării și întăririi sistemului existent. Un indicator al moralității înalte a societății moderne este o personalitate dezvoltată armonios. Se distinge prin căutarea perfecțiunii morale. Societatea impune membrilor săi anumite cerințe morale. Împreună formează un model de personalitate complet dezvoltată. Îmbogățiți în mod constant, completați cu ceva nou, ele reflectă dezvoltarea practicii morale a societății socialiste. Societatea vremurilor socialismului pune pe primul loc cultura individului, o cetățenie activă, un sentiment de nedivergență de cuvânt și faptă, onestitate.
Idealurile morale ale timpului nostru sunt active și eficiente, conectate cu nevoile societății. Ele dobândesc contururi reale în interacțiunea socialistă a membrilor societății. modernitatea sunt active în domeniile autoperfecționării și autodezvoltării. Plehanov a spus asta persoană mai activă se străduiește să atingă un ideal social, cu atât devine mai înalt din punct de vedere moral. Dar chiar și în vremurile socialiste, indicatorii extrem de morali, care nu coincid cu realitatea, merg cu un pas înainte. Ei stabilesc anumite scopuri pentru o persoană, constând în mișcare constantă, un proces continuu de dezvoltare. Creșterea activității sociale a individului, îmbunătățirea practicii sociale și a educației morale - toate acestea în combinație vor rezolva contradicțiile apărute între realitate și idealul moral.
(din greacă idee - vedere, imagine, reprezentare, concept; engleză ideal, moral; germană ideal, sittliches; francez ideal moral; cehă ideal mravni)
1. Un arhetip de neatins care nu poate deveni niciodată realitate.
2. Conceptul de conștiință morală, în care cerințele morale impuse oamenilor sunt exprimate sub forma unei imagini a unei personalități moral perfecte, o idee a unei persoane care întruchipează toate calitățile morale (virtuți) cele mai înalte.
3. Ideea oamenilor despre o personalitate perfectă, întruchipând cele mai bune calități morale și fiind un model de urmat, un standard de comportament, un scop spre care ar trebui îndreptate eforturile umane.
4. Ideea de perfecțiune morală, cel mai înalt standard moral.
5. Idei de perfecțiune morală, cel mai adesea exprimate în imaginea unei persoane care a întruchipat astfel de calități morale care pot servi drept cel mai înalt model moral.
6. Focus, centru organizatoric si in acelasi timp o forma de moralitate.
Explicatii:
În centrul Idealului Moral se află nemulțumirea oamenilor față de viața lor, dorința de a o face mai bună, mai fericită prin auto-îmbunătățirea morală sau prin transformarea realității existente.
Conținutul idealurilor morale din trecut este schimbător. Ele au conținut valori umane universale și au întruchipat întotdeauna anumite nevoi și aspirații ale oamenilor care trăiesc în diferite epoci istoriceși-au exprimat nemulțumirea față de viciile morale care există într-o societate a nedreptății sociale. Idealurile morale reflectau poziția socială și economică a clasei, corespundeau criteriului ei de moralitate și idealului social.
În cultura lumii s-au făcut în mod repetat încercări de dezvoltare a unui Ideal moral – de la primele coduri de etică apărute în antichitate până la „codul moral al constructorului comunismului”. Cu toate acestea, nu toate au fost susținute de practică, nu au primit întotdeauna recunoaștere publică.
În unele cazuri, în Idealul Moral a prevalat o oarecare utopie culturală a împărăției lui Dumnezeu pe pământ, împărăția Adevărului; patrimoniu de tip feudal (etapă de stagnare), autoguvernare la întreprinderi, care să dicteze conţinutul idealului moral în ansamblu etc.
Cu toate acestea, apelul la relațiile sociale reale poate fi nu mai puțin o utopie decât la tărâmul Adevărului, deoarece aceste relații în sine pot fie să nu se încadreze într-o societate mare, fie să fie ele însele rezultatul încălcărilor anterioare ale legii socioculturale, reprezintă un motiv patologic. rezultat al capcanelor de inversare din trecut (de exemplu, industrială o întreprindere care s-a dezvoltat ca fenomen tehnologic, dar nu ca fenomen economic, ferma colectivă ca compromis între dorința statului de a eficientiza „elementul lichid” și de a stabili producția etc.) .
„Constructorii comunismului” au prezentat ideea unei personalități cuprinzătoare dezvoltate și armonioase ca ideal moral.
Conceptul de ideal moral este mai complex decât conceptele de norme și calitate morală. Spre deosebire de standarde morale, care determină comportamentul oamenilor în situațiile de viață de zi cu zi, Idealul indică scopul final al educației morale și al autoeducației unei persoane, îi oferă acestuia cel mai înalt model spre care ar trebui să se străduiască.
De obicei, idealul moral conține și valori umane universale.
Idealul moral stabilește modelul comportamentului în majoritate situatii de viatași include aspectul comparației (binele și răul).
Poate că o mai mare apropiere de idealul moral este scopul educației morale.
În procesul de creștere individuală și de autoeducare a unei persoane, conceptul de Ideal moral poate juca un rol decisiv. Tinerii iau adesea ca model un erou autentic sau literar, urmează exemplul unei persoane care este o autoritate morală pentru ei.
