Avertizare: strip_tags() se așteaptă ca parametrul 1 să fie șir, tablou dat în /var/www/v002255/data/www/site/wp-includes/formatting.php pe net 664
Ogari orientali sau estici- rase comune în Asia şi Africa de Nord. Toate sunt foarte vechi și sunt folosite în principal pentru vânătoarea de iepuri de câmp, gazele și mistreți. Ogarii sunt profund respectați în rândul popoarelor care locuiesc în aceste teritorii. Ei sunt considerați susținătorii familiei și li se oferă plimbări până la terenurile de vânătoare. Era imposibil să cumpărați câini din aceste rase; aceștia au fost dăruiți cadou unor oameni deosebit de respectați. Vânătoarea cu ogarul era considerată un privilegiu al nobilimii. Rasele individuale sunt discutate mai detaliat mai jos. ogari estici (orientali)..
Rase de ogari de Est
Rasa antica, al cărui loc de origine este Peninsula Sinai. Câinii afgani erau obișnuiți în multe țări, dar din moment ce europenii s-au familiarizat cu această rasă în Afganistan, rasa a primit numele potrivit. Erau obișnuiți să vâneze vânat mare și erau foarte apreciați pentru curajul și gândirea lor independentă. Erau destul de agresivi, canisale europene au lucrat pentru a înmuia caracterul Ogarului afgan și au reușit acest lucru. Acești câini frumoși și eleganti au un caracter distinctiv. Dar își iubesc familia foarte mult și le sunt extrem de devotați. Pot fi greu de învățat pentru că sunt independenți și încăpățânați, deși sunt foarte deștepți. De asemenea, nu trebuie să uităm că câinii din această rasă necesită îngrijire zilnică și atentă pentru a arăta cu adevărat bine.
Se întoarce în trecutul îndepărtat. Când și cum a apărut? Există o legendă în est, care a fost înregistrată de A. Ceaikovski în 1879. Într-o zi, regele Suleiman ibn Daud (Biblic Solomon), conform poruncii primite de la Atotputernicul, a ordonat tuturor creaturilor să se adune astfel încât fiecare dintre ele să-și poată exprima nevoile și dorințele.
La chemarea regelui s-au adunat toate animalele, cu excepția ariciului. Supărat de neascultare, Suleiman ibn Daoud s-a adresat animalelor adunate cu întrebarea: „Cine va merge în căutarea celui neascultător?” Două persoane s-au oferit voluntari - un cal și un câine.
Calul a spus: „Îl voi găsi pe cel răzvrătit, dar nu voi putea să-l prind, înălțimea mea este prea mare pentru asta și nările nu sunt protejate de ace”. Câinele a spus: „Nu mi-e frică de ace ghimpate, dar botul meu este prea lat și nu voi putea să-l bag în bârlogul ariciului dacă dispare acolo înainte să-l prind.”
După ce a ascultat toate acestea, Suleiman a răspuns: "Ai spus adevărul. Nu vreau să dezonorez calul micșorându-i înălțimea, aceasta ar fi o răsplată proastă pentru sârguință și supunere. Prefer să adaug frumusețe la câine la răsplătește-l pentru zelul său.” Acestea fiind spuse, regele a luat botul câinelui cu ambele mâini și l-a mângâiat până a devenit complet subțire și ascuțit. Atunci toți cei prezenți au văzut că câinele s-a transformat într-un ogar zvelt și grațios. Ambii voluntari au pornit imediat într-o căutare și, în scurt timp, i-au prezentat regelui ariciul încăpățânat. Considerând ascultarea și executarea ordinelor ca fiind cea mai înaltă demnitate a fiecărei făpturi, alesul lui Dumnezeu a spus calului și câinelui: „De acum înainte veți fi tovarășii omului și primii după el în fața lui Dumnezeu”.
Aceasta este o legendă, dar ce spun cercetătorii despre asta?
Saluki este cea mai veche rasă, formată în nordul Africii și Orientul Mijlociu - în Palestina, Irak, Iran, Egipt și alte țări de pe coasta Africii de Nord. Saluki ocupă o poziție intermediară între rudele sale cele mai apropiate - câinele slugi (sau servitorul) nord-african din Maroc și Tunisia, câinele tuareg din sudul Saharei și câinele african, ambele de tipul de câmpie (bel-Murray) cu un rar. haina, si tipul muntelui cu par lung.
Împărțirea ogarilor din Africa de Nord, Orientul Apropiat și Mijlociu în trei rase principale (Saluki, Slugi și Azawakh) este într-o anumită măsură artificială și realizată într-o manieră occidentală. Cu toată variabilitatea lor, ogarii estici din regiuni diferite diferă adesea cu greu unul de celălalt - este destul de evident că toți aparțin aceluiași tip de câine. Nu există nicio îndoială că Taiganul din Asia Centrală și Kârgâză au, de asemenea, strămoși comuni cu Saluki și alți ogi din grupul estic.
Aspectul unui ogar a însemnat puțin pentru stăpânul său: câinelui i se cerea să aibă viteză, construcție puternică și rezistență. Tipul de haină, culoarea ochilor și lățimea craniului au încă puțină semnificație în ochii vânătorului nomad.
Ogarii estici sau cu urechi pliate aparțin unui subgrup foarte vechi al grupului de ogari. Ele sunt caracterizate prin urechi suspendate, o coadă coborâtă în jos cu un inel rigid la capăt - ultimele vertebre sunt adesea topite. Aceștia pot rezista îndelungi urmăriri ale animalelor în climă caldă (atingând uneori viteze de până la 50 km pe oră) și, deși sunt mai puțin zgomotoși decât ogarii occidentali, sunt mai rezistenți și mai adaptați pentru a alerga pe distanțe mai lungi.
Ogarii estici caută animale nu numai cu ajutorul văzului, ci își folosesc și simțul mirosului. Ogarii estici au o atitudine calmă față de un animal prins, lângă care așteaptă vânătorul, sau chiar îi servesc prada.
Strămoșii acestei rase provin cel mai probabil din Africa de Nord. La mijlocul secolului al XIX-lea, opinia predominantă în rândul mânuitorilor de câini a fost că toți ogarii își au originea în câinele egiptean cu urechi mari drepte și o siluetă slabă caracteristică. Mai mult, unii cercetători au fost înclinați să creadă că aspectul acestui grup de câini a fost influențat de posibila lor relație cu lupul abisinian deșert (Canis simensis), slab și cu picioare lungi.
Originea câinilor de acest tip poate fi urmărită prin mumiile egiptene antice și imaginile mormintelor care au supraviețuit. Cea mai veche mumie a unui câine ogar are peste 9.000 de ani. În mileniul VII-VI î.Hr. tipul acestei rase este deja complet format. Imaginile lor s-au păstrat încă din cele mai vechi timpuri, când în Egipt nu existau faraoni.
De exemplu, un cap de câine sculptat din fildeș din 6000 - 5000 î.Hr. a ajuns la noi, cu gâtul lung decorat cu un guler. Scenele de vânătoare se reflectă și în monumentele artei egiptene antice - pe un basorelief care datează din jurul anului 2500 î.Hr., trei ogari sunt înfățișați urmărind o gazelă. Pe pereții mormintelor s-au găsit imagini cu ogari de culori roșii și roșii-piebald, ale căror gulere erau decorate. pietre pretioase. Erau obișnuiți pentru a vâna antilope, măgari sălbatici și iepuri de câmp.
În lucrările acum clasice ale lui L.P. Sabaneev, publicat la sfârșitul secolului al XIX-lea, indică faptul că patria acestor câini ar trebui considerată Africa de Nord-Est și, mai ales, Egiptul Antic. Potrivit L.P. Sabaneev, strămoșul tuturor ogarilor moderni a fost omonimul legendar - ogarul faraonilor, care se distinge prin urechi mari și erecte și o coadă în formă de inel.
Aşezare larg răspândită de ogari la vest de L.P. Sabaneev a asociat-o cu migrația triburilor ariene din Orientul Mijlociu în Europa, care a avut loc în urmă cu peste trei mii de ani, și către est și sud de-a lungul continentului african ceva mai devreme, datorită întemeierii coloniilor africane de către fenicieni. Astfel, toți ogarii actuali, potrivit acestui om de știință, sunt, într-o măsură sau alta, descendenți din strămoșii egipteni antici.
Profesorul S.N. a fost mai atent la originea ogarilor. Bogolyubsky (1959), cea mai mare autoritate în domeniul studierii formării rasei animalelor domestice - a permis ogarilor eurasiatici atât posibilitatea originii independente, cât și apariția lor din forme nord-africane.
Cercetătorii de mai târziu au fost de acord că strămoșul rasele moderne Ogarul este Saluki, care a fost format de strămoșii arabilor în mileniile 10-7 î.Hr. Astfel, trebuie să vorbim despre două diferite rase ah ogari și două centre ale reproducerii lor: Tezem, cu urechi erecte, probabil originare din Asia Mică, au venit în Egipt în vremuri străvechi, iar țara arabă Saluki - în Africa de Nord.
Ulterior, începând cu mileniul al II-lea î.Hr., Tezem și-a pierdut poziția privilegiată în Egipt (anumite rase despre care se credea că ar fi înrudite cu acesta au fost păstrate izolat pe unele insule ale Mării Mediterane), iar Saluki cu cuceritorii arabi s-au răspândit în toată Europa și Europa Centrală Asia, oferind lumii aproape toate rasele de ogari cunoscute în prezent. Aceste opinii sau similare asupra originii ogarilor au fost susținute de expertul de top în acest domeniu, V.I. Kazansky, clasic al cinologiei sovietice A.P. Mazower, precum și un număr de mânuitori de câini occidentali (J.-F. Courau, H. Glover, E. de la Morena etc.).
Separarea principială a centrului de creștere a ogarilor egipteni de cel arab pare însă arbitrară. Pe picturile egiptene antice există câini în formă de ogar, cu urechi floare, care amintesc de cele moderne. Pe de altă parte, câinii de insula Mediteranei cu urechi erecte asemănătoare cu ogarii estici (câini maltezi, ibizeni etc.) nu au fost neapărat aduși acolo de către fenicieni. Ei ar fi putut ajunge pe aceste insule împreună cu coloniștii arabi în secolele IX-XI, când flotele statelor musulmane amenințau existența Bizanțului și debarcau trupe pe țărmurile Italiei. Oricum ar fi, grupul de ogari estici, al cărui strămoș este acum considerat Saluki arab, este unul dintre cei mai vechi care au supraviețuit până în prezent.
Pentru epoca antichității târzii, sursele despre acești câini sunt puține și împrăștiate; în acest moment s-au format diverse rase de ogari de vest, care i-au împins pe cei estici în plan secund. Ei au intrat din nou pe arena istorică largă la începutul Evului Mediu, datorită apariției islamului și campaniilor agresive ale triburilor arabe. Numele modern al rasei este asociat și cu arabii.
Nu se știe exact de unde provine numele „Saluki”. Posibil din cuvântul arab „salaka”, care înseamnă „a rupe pielea”. Cea mai plauzibilă, însă, pare să fie versiunea conform căreia numele rasei a apărut din nume oraș antic Seleucia (în arabă - Salaukiyya) în actualul Irak (ruinele sale sunt situate la sud de Bagdad). Astfel, Saluki este inițial un „câine seleucian”.
Cuvintele „Saluki” și „Slugi” înseamnă în esență același lucru, doar în dialecte diferite. În Persia, precum și în Asia Mică și Asia Centrală, ogarii de acest tip au fost numiți diferit din cele mai vechi timpuri - tazy, tazi.
Cel mai probabil, acest nume este asociat și cu cuceritorii arabi, ale căror trupe staționate în aceste regiuni au fost numite „taji” - coroană, din arabul „taj” - coroană, coroană. În Europa (în primul rând în Marea Britanie), Saluki este numit și câine gazelă și ogar persan.
Beduinii din Peninsula Arabică au păstrat rasa antică în nomazii lor și au perfecționat-o în condițiile extreme de deșert. Aici s-au dezvăluit la maximum calitățile excelente de vânătoare ale rasei. Rub al-Khali este partea cea mai părăsită a acestor locuri și cel mai bun teritoriu pentru vânătoare, care până în prezent rămâne un bastion al reproducerii Saluki. Vânătoarea are loc din octombrie până în martie, când este destul de răcoros și umed, dar cel mai bun timp pentru ea este primăvară.
Salukis au fost dresați să vâneze o mare varietate de pradă: jerboas (șobolani de deșert), iepuri de câmp, vulpi, șacali, pisici sălbatice, gazele, căprioare, potârnichi și alte păsări. Adesea au vânat în colaborare cu șoimii, cu păsările cu văzătoare pândind și învârtindu-se prada, în timp ce ogarii cu picioarele zburătoare se grăbeau spre țintă, uneori la mulți kilometri distanță, în timp ce vânătorul o urmărea călare sau cămilă. Beduinii foloseau un amestec de henna și ulei vegetal pentru a întări picioarele câinilor de vânătoare - acest lucru era necesar în deșertul stâncos fierbinte.
Printre arabii nomazi, Salukis au fost întotdeauna înconjurați de dragoste și reverență. Unul dintre avocații musulmani chiar a ieșit cu o explicație specială că interdicțiile musulmane nu se aplică lui Salukis. În orice caz, din cele mai vechi timpuri, ogarii estici erau considerați de musulmani animale „curate”, spre deosebire de câinii de păstor.
Numele câine („al qalb”) nu a fost niciodată folosit în legătură cu ei. Au fost numiți „al khur”, care înseamnă „pur”, „nobil”. Ogarii se bucurau de privilegii speciale în lumea musulmană: după ce a mângâiat un Saluki, un musulman devotat poate apoi să stea pe un covoraș de rugăciune sau să meargă la rugăciune într-o moschee, după ce a făcut doar acele abluții pe care le dorește. În același timp, nu își pierde puritatea corporală, așa cum se întâmplă atunci când intră în contact cu lucruri sau animale considerate necurate - de exemplu, cu un câine de orice altă rasă.
Un câine ogar era apreciat nu mai puțin decât o soție sau un cal și, din motive întemeiate - până la urmă, un câine de vânătoare era adesea susținătorul familiei. A fost considerat inacceptabil să lași un Saluki pe stradă sau să-l așezi pe pământ. Li s-a permis să locuiască în aceeași locuință cu o persoană - pe jumătate feminină cort, într-un loc special, îngrădit cu o perdea, unde Saluki stătea întins pe un covor moale.
În orașe au fost construite platforme speciale pentru Salukis peste acoperișurile caselor, astfel încât să se poată odihni în răcoare și să nu fie deranjați de insecte. Salukis au fost înconjurați de o grijă deosebită din partea femeilor care le cuseau pături calde pentru iarnă și haine ușoare de ploaie care îi protejează de supraîncălzire și muște pentru vară, iar femeile hrăneau adesea cățeii orfani cu laptele lor.
Moartea unui câine iubit a fost percepută ca o mare durere, iar un Saluki și-a putut schimba proprietarul doar într-un caz - dacă câinele a fost prezentat ca un cadou valoros. Nu era obișnuit să se vândă Salukis - acestea erau dăruite doar prietenilor sau rudelor, dar cu dreptul de a primi orice cadou în schimb.
Deoarece se credea că Salukis erau dăruți oamenilor de către Allah pentru distracție și beneficii, ei au ocupat întotdeauna o poziție privilegiată în lumea arabă - li se permitea, de exemplu, să mănânce aceeași mâncare ca și proprietarul lor. Mâncarea ogarilor era hrănitoare și ușoară, constând în principal din carne. În plus, arabii le-au dat un amestec nutritiv de curmale și lapte de cămilă măcinat în aluat.
Animalele vânate de Saluki erau considerate permise pentru consum de către musulmanii devotați, cu excepția cazului în care Salukis înșiși încercau să le mănânce; În același timp, ei s-au referit la următorul hadith (o declarație a lui Muhammad, recunoscută ca ghid pentru un musulman adevărat):
„Abu Hurayrah povestește că Mesagerul lui Allah a spus: „Dacă cineva ține un câine, cu excepția unui cioban, un câine de vânătoare sau un câine de pază, ar trebui să i se deducă zilnic un qirat (monedă mică) din proprietatea sa ca compensație. Și așa - în raport cu oricine ține un câine nu pentru vânătoare sau pentru protejarea turmei. Vânătoarea în scopul câștigării existenței, veniturilor sau hranei este permisă. Dar acest lucru este de nedorit dacă este făcut doar pentru relaxare sau divertisment. Este permisă utilizarea oricărui câine sau alt animal potrivit pentru vânătoare în acest scop.
Cu toate acestea, trebuie îndeplinite două condiții. În primul rând: toți câinii trebuie lăsați din lesă cu cuvintele „În numele lui Allah!”; și al doilea: câinele, astfel eliberat, trebuie să fie învățat regulile vânătorii, dar dacă câinele începe să mănânce animalul prins, un astfel de animal devine ilegal pentru oameni, chiar dacă anterior a fost permis.”
În cele mai vechi timpuri, despre Saluki erau scrise poezii și cântece. Una dintre cele mai timpurii referiri la câinele arab poate fi găsită în poemele compuse de Abu Nuwas, un poet arab al secolului al IX-lea. Într-una dintre poeziile lui Abu Nuwas, scrisă în onoarea lui Saluki, el descrie calitățile sale remarcabile:
Cum îl pot glorifica pe Saluki care îmi aparține?
Norocul lui de vânătoare nu va fugi niciodată de el!
Toate delicatesele pe care le am sunt trofeele mele de vânătoare -
Meritul și prada lui, oaspetele meu s-a săturat de munca lui.
Când, lăsând deoparte somnolența, câinele meu pleacă la vânătoare -
Gazelele tremură de groază, căprioarele tremură de disperare...
În alte rânduri strălucitoare, Abu Nuwas descrie mișcările ogarului:
Așa că ea, ca o săgeată, a zburat,
De parcă ar fi vrut să iasă din propria ei piele;
Ca cel mai ușor nor de pe cerul albastru,
Un corp fără greutate s-a repezit peste pământ.
Informații interesante despre vânătoarea cu Salukis în timpul cruciadelor sunt oferite de memoriile emirului sirian Osama ibn Munkyz, contemporan cu Saladin și Richard Inimă de Leu. În „Cartea Edificării” sa, el consacră o secțiune separată descrierii diverselor cazuri interesante vânătoare, la care a fost martor de-a lungul vieții sale lungi.
Osama și-a transmis pasiunea pentru vânătoare de la tatăl său Murshid, un vânător avid și iubitor de câini. În fiecare a doua zi s-a dedicat în întregime vânătorii, gândindu-l ca pe o campanie militară - până la patruzeci de servitori, numeroși câini, păsări de pradă și gheparzi au mers cu el. "Tatăl meu", scrie Osama, "a organizat vânătoarea ca și cum ar fi fost o bătălie sau vreo altă problemă importantă. Niciunul dintre participanți nu a fost distras de conversațiile cu camarazii lor, singura lor preocupare era să repereze animalul sau pasărea... Când am ieșit de la porțile orașului, aveam la noi toate echipamentele pentru vânătoare - plase, arcuri, lopeți și cârlige pentru spargerea găurilor... La noi vânau păsări de diverse rase, precum și gheparzi și câini... Nici unul dintre vânătorilor, mirilor sau scutierilor li s-a permis să rămână în urmă sau să ezite în urmărirea vânatului”.
Câinii lorzilor feudali medievali, precum câinii beduini, vânau adesea în cooperare cu păsările de pradă. Iată cum descrie Osama una dintre metodele unei astfel de vânătoare: „Emir Shihab ad-Din, conducătorul cetății Jabara, i-a dat tatălui meu un câine dresat să vâneze gazele sub un șoim. Ne-a arătat lucruri uimitoare.
Vânătoarea de șoim se întâmplă așa. În primul rând, „primul” este coborât, el apucă urechea gazelei și o bate cu aripile. Apoi este eliberat un „ajutor”, care atacă o altă gazelă, iar al doilea „ajutor” atacă o a treia, iar al patrulea șoim este eliberat în același mod, iar fiecare dintre „ajutoare” atacă o gazelă din turmă. „Primul” continuă să-și lovească gazela, în timp ce ceilalți îi alungă pe ceilalți de ea și îi părăsesc. Câinele urmărește șoimii zburători și atacă doar gazela pe care vede un șoim așezat.”
Lumea se schimbă, la fel și viața beduinilor, dar aceștia au încă un devotament arzător pentru vânătoare și câinii de vânătoare Saluki. Soarta acestei rase în tari diferite Orientul Mijlociu este diferit. Saluki a fost foarte apreciat de secole și continuă să fie apreciat până în zilele noastre. Chiar și în țările în care vânătoarea este interzisă prin lege, Saluki este totuși foarte apreciat și în căutare constantă: un beduin poate să nu aibă un loc de muncă sau un teren, dar consideră că este o chestiune de onoare că are un câine de vânătoare magnific.
Soarta ogarilor de rasă pură din Arabia Saudită a fost fericită. În interiorul țării, unele triburi încă duc un stil de viață patriarhal. La aceasta trebuie să adăugăm că vânătoarea și creșterea ogarilor rămân un indicator al nobleței și prosperității pentru locuitorii orașului, care sunt adesea gata să plătească orice sumă pentru un cățeluș de rasă pură de linie ilustre. De exemplu, regele iordanian Abdullah și regele Arabiei Saudite Ibn Said (1880-1953) au fost cunoscători și experți ai acestei rase.
Dar nu peste tot atitudinea față de ogari rămâne la fel de favorabilă. În Israel, de exemplu, situația soților Saluki și a proprietarilor lor poate fi numită mai degrabă dezastruoasă. Vânătoarea cu ogari și câini este interzisă în Israel. Poliția a împușcat mulți câini cu care beduinii îi vânau ilegal. Situatia actuala Beduinii israelieni sunt similari cu cei ocupați de popoarele indigene împinse în rezervații. Mulți dintre ei nu s-au putut adapta conditii moderne viaţă. Negrevate loc de munca permanent, își gestionează liber timpul prin braconaj.
Vânătorii nu mai petreceau zile întregi călare sub soarele arzător. Ei pleacă cu mașini spre locuri în care nimeni nu-i va vedea dezlănțuindu-și câinii pe un iepure sau pe gazelă. Vânătoarea se face în principal pentru sport și pentru a concura pentru a vedea al cui câine este mai rapid.
Ei nu folosesc arme. Judecând după povestea sultanului beduin Abu Rekiek din Tell Sheba, vânătorii încă aderă cu strictețe la obiceiurile străvechi: „Putem vâna toată noaptea. Dacă câinii nu sfâșie gazela, atunci putem folosi carnea și o mâncăm. Dacă animalul este mușcat rău, atunci dăm carnea câinilor.”
Primii Saluki au intrat în Europa împreună cu cavalerii cruciați, dar s-au amestecat cu alți ogari. În secolul al XIX-lea, Salukis a început să fie exportat în Europa din Siria, iar în 1840, Hamilton Smith a adus mai multe Salukis din Persia în Anglia, unde au fost expuse ca animale exotice în Regent's Park din Londra. În 1874, rasa a fost menționată pentru prima dată în carnetul și calendarul Kennel Club sub numele de „Ogar persan”. În 1897, fiica egiptologului englez Amherst Hackney, Florența, a devenit serios interesată de rasă. Florence s-a îndrăgostit de această rasă în timpul călătoriilor ei în Est cu tatăl ei. La cererea ei, colonelul W. Jennings-Bramley a adus din Egipt doi căței, pe care i-a selectat dintr-un șeic din tribul Tahawi din deșertul egiptean Saliha.
Saluki a apărut la o expoziție în Europa în 1900 sub numele de „Gazelle Dog”. În Anglia, Saluki a fost recunoscut ca rasă în 1923, după ce generalul de brigadă F.F. Lanz a prezentat un mascul negru și cafeniu pe nume Sarona Kelb și o femeie căptușală pe nume Sarona Rizhan, adusă din Irak. În 1927, rasa a fost recunoscută în Statele Unite. În 1954, în Europa a fost organizat un club pentru iubitorii de cai arabi, care în același timp a devenit un club pentru iubitorii de Saluki. În Anglia la acea vreme, în inele erau arătați mai mult de o sută de câini, care erau de diferite tipuri, deoarece veneau din diferite regiuni ale vastei lor patrii. Ele au fost împărțite în mod convențional în mici, medii și mari, precum și cu păr lung și cu păr neted.
În Rusia, în 1887, la o expoziție la Moscova, a fost prezentat Saluki (bazinele) Grumis, care a primit o medalie de argint. Acest ogar provine de la câinii lui Tekin Khan. Cu toate acestea, reproducerea rasei a început în țara noastră abia în anii 1990, după importul de Salukis de creștere europeană.
Pe baza populației europene a fost că standard modern Saluki; Este greu de crezut, dar multe populații adevărate, native de Ogari de Est, care nu îndeplinesc acest standard, nu sunt recunoscute de către Cluburile Kennel care există astăzi.
Kirill Retz
AUSTRALIAN GYREHOUND (caine cangur; Australian Greyhound, Kangaroo Dog), o rasă de câini de vânătoare cu păr scurt. Dezvoltat în Australia prin încrucișarea ogarilor cu ogarii pentru a vâna canguri, care la un moment dat au cauzat daune grave.
18.000 de ruble.
O rasă veche de câini de vânătoare, ei au fost folosiți în mod tradițional pentru a vâna ungulate, în primul rând capre de munte și oi, precum și pisici sălbatice, vulpi și lupi. Funcționează asupra animalelor în perechi și singure, mai rar într-o turmă.
Africanis (câini leu) - câini care au ajutat oamenii în situații dificile încă din cele mai vechi timpuri. condiții climatice Africa. Ei au îndeplinit o mare varietate de funcții; acești câini au servit ca vânători, ciobani, paznici și, desigur, au fost însoțitori devotați. DESPRE
Strămoșii Wolfhounds irlandezi cunoscut încă din vremea celţilor. A doua naștere a rasei a avut loc în secolul anterior. Câinii asemănători modernului Irish Wolfhound sunt eroii multor legende celtice antice.
De la 60.000 de ruble
Ogarul italian este una dintre cele mai vechi rase din lume. Mumii din Levretok au fost găsite în Egipt încă de pe vremea faraonilor. De asemenea, locuiau ogarii italieni Roma antică, au fost tovarăși ai marilor împărați.
de la 400 la 1000 de dolari SUA
Câini de vânătoare. Polish Harts sunt folosite pentru vânătoarea de iepuri, vulpi, căprioare și lup. Puternic și rezistent, acest câine de vânătoare este bun și ca însoțitor.
Ogarul rus era folosit pentru momeala diferitelor animale și pentru vânătoarea de lup. În prezent, ogarul poate fi găsit ca însoțitor și un excelent vânător.
13-17 mii de ruble.
