Abel este un călugăr profetic. Previziuni ale călugărului Abel despre Rusia și viitorul ei. Profeția călugărului Abel: moartea a trei împărați ruși și moartea imperiului

Palatul Gatchina

În Palatul Gatchina, unde, ca moștenitor, împăratul Paul I locuia permanent, era o sală mică. Acolo, pe un piedestal, stătea un cufăr mare cu modele, cu decorațiuni complicate. Sicriul a fost încuiat și sigilat. Un cordon gros și roșu a fost întins în jurul stâlpilor, blocând accesul privitorului la el. Se știa că s-a păstrat ceva în acest sicriu, care a fost pus de văduva lui Pavel I, Împărăteasa Maria Feodorovna.

Palatul Gatchina. Sculpturi în fața intrării principale. Sculptura „Vigilență”

Împărăteasa a lăsat moștenire ca racla să fie deschisă și conținutul să fie scos de acolo abia când se vor împlini o sută de ani de la moartea lui Paul I. Și aceasta să o facă cel care în acel moment va ocupa tronul imperial în Rusia.

„Să deschid urmașului nostru în ziua centenarului morții mele”, o astfel de inscripție, făcută personal de mâna lui Pavel I, de parcă ar fi fost pe un plic sigilat cu sigiliul personal al împăratului.

Studiu „Turnul” al lui Paul I în Palatul Gatchina

Previziuni

Zâmbind cu afecțiune, împăratul Pavel s-a întors cu bunăvoință către călugărul Abel cu întrebarea cu cât timp în urmă luase tonsura și în ce mănăstiri fusese.

— Tată cinstit! spuse împăratul. „Ei vorbesc despre tine și eu însumi pot vedea că harul lui Dumnezeu se sprijină în mod clar asupra ta. Ce spui despre familia mea, despre domnia mea și despre soarta mea? Ce vezi cu ochi perspicace despre familia mea în negura timpului și despre statul rus? Numiți succesorii mei pe tronul Rusiei pe nume, preziceți-le soarta.

- Hei, tată-rege! Abel clătină din cap. De ce mă forțezi să prezic tristețea? Împărăția ta va fi scurtă și văd sfârșitul tău păcătos și crud. Pe Sofronie al Ierusalimului de la slujitorii necredincioși vei accepta moartea unui martir, în dormitorul tău vei fi sugrumat de ticăloșii pe care îi încălzi pe pieptul tău regal. În Sâmbăta Mare te vor îngropa... Ei, ticăloșii ăștia, încercând să-și justifice marele lor păcat de regicid, te vor proclama nebun, îți vor denigra buna memorie... Dar poporul rus te va înțelege și te va aprecia cu sufletul lor adevărat. și își vor duce durerile la mormântul tău cerând mijlocirea ta și înmuierea inimilor celor nedrepți și cruzi...

- Ce îl așteaptă pe succesorul meu, țareviciul Alexandru? „Francezul va arde Moscova în prezența lui și va lua Parisul de la el și îl va numi Fericit.” Dar coroana împărătească i se va părea grea și el va înlocui isprava slujirii împărătești cu isprava postului și rugăciunilor și va fi neprihănit în ochii lui Dumnezeu.

— Și cine îi urmează împăratului Alexandru?

- Fiul tău, Nikolai...

- Cum? Alexandrane va avea un fiu. Atunci Țesarevici Konstantin...

->- Constantin nu va dori să domnească, amintindu-ți de soarta... Începutul domniei fiului tău Nicolae va începe cu o rebeliune voltairiană, iar aceasta va fi o sămânță răuvoitoare, o sămânță dăunătoare Rusiei, dacă nu ar fi. pentru harul lui Dumnezeu care acoperă Rusia. O sută de ani mai târziu, casa Preasfintei Maicii Domnului se va sărăci, statul rus se va transforma în urâciune și pustiire.

- După fiul meu Nikolai, cine va fi pe tronul Rusiei?

— Nepotul tău, Alexandru al II-lea. Destinat de țarul-eliberator. El vă va îndeplini planurile - va elibera țăranii, apoi îi va învinge pe turci și va da și slavilor libertate de sub jugul necredinciosului ...

Țarului-eliberator i-au urmat Țarul-Facător de pace, fiul său, și strănepotul tău, Alexandru al treilea. Glorioasă va fi domnia lui. Va asedi revolta blestemata, va restabili pacea si ordinea.

Cui îi va da moștenirea regală?

- Nicolae al II-lea - Sfântul Țar, Iov cel Îndelung răbdător ca.

El va înlocui coroana împărătească cu o coroană de spini, va fi trădat de poporul său, ca cândva Fiul lui Dumnezeu. Războiul va fi Marele Război lume... Prin aer, oamenii, ca păsările, vor zbura, sub apă, ca peștii, vor înota, vor începe să se extermine unii pe alții cu un gri fetid. Schimbarea va crește și se va înmulți. În ajunul victoriei, tronul țarului se va prăbuși. Sângele și lacrimile vor umple pământul umed. Un țăran cu un topor va lua puterea în nebunie și cu adevărat va veni execuția egipteană...

- Străbunicul meu, Petru cel Mare, despre soarta râurilor mele este aceeași ca și tine. Socotesc, în folosul a tot ceea ce am prezis acum despre urmașul meu Nicolae al II-lea, îl va precede, astfel încât Cartea Sorților să se deschidă înaintea lui, să-i cunoască strănepotul calea crucii, printre patimile și îndelungă răbdare. ...

Pecete, reverend părinte, ceea ce ai spus, spune totul în scris, dar voi pune predicția ta într-un sicriu deliberat, voi pune pecetea mea și, până la strănepotul meu, scrisul tău va fi păstrat inviolabil aici. În biroul Palatului meu Gatchina. Du-te, Abel, și roagă-te neobosit în celula ta pentru mine, pentru Familia mea și pentru fericirea statului nostru.

Și, punând scrisul prezentat al lui Avelevo într-un plic, s-a demnat să scrie pe el cu mâna lui:
„Să deschid Descendentului nostru ziua centenarului morții Mele”. La 11 martie 1901, la centenarul martiriului suveranului stră-străbunicul său, împăratul Pavel Petrovici de binecuvântată memorie, după liturghia de înmormântare din Catedrala Petru și Pavel de la mormântul său, Suveranul Împărat Nikolai Alexandrovici, însoțit de ministrul Curții Imperiale, generalul adjutant baronul Frederiks și alte persoane din suita, s-au demnat să ajungă la Palatul Gatchina pentru a îndeplini voința strămoșului său din Bose.

Pavel I a fost ucis în noaptea de 11-12 martie 1801. Astfel, lotul pentru deschiderea sicriului misterios i-a revenit împăratului Nicolae al II-lea.

„În dimineața zilei de 12 martie 1901”, își amintea Ober-kamer Frau Împărăteasa Maria Geringer (n. Adelung, nepoata generalului Adelung, tutore al împăratului Alexandru al II-lea), „atât suveranul, cât și împărăteasa erau foarte vioi și veseli, pregătindu-se. să lase Palatul Alexandru Tsarskoye Selo către Gatchina - să dezvăluie secretul vechi. Se pregăteau pentru această călătorie ca pentru o vacanță. plimbare interesantă, care le-a promis că vor oferi divertisment remarcabil. Au plecat veseli, dar s-au întors gânditori și triști, și nu au spus nimic nimănui, nici măcar mie, cu care aveau obiceiul să-și împărtășească impresiile, despre ceea ce au găsit în acel sicriu. După această călătorie, am observat că uneori suveranul a început să-și amintească anul 1918 ca un an fatal atât pentru el personal, cât și pentru dinastie.

Palatul Gatchina. Sculpturi în fața intrării principale Sculptura „Prudență” sau „Ianus cu două fețe”

Ghicitorul Abel a prezis: „El (Nicolas al II-lea) va înlocui coroana regală cu o coroană de spini. Va fi un război, un mare război... Prin văzduh, oamenii vor zbura ca păsările, sub apă, ca peștii, vor înota și vor începe să se extermine între ei cu cenușii urât mirositori. În ajunul victoriei, tronul regal se va prăbuși, un țăran cu topor va prelua puterea în nebunie. Și dacă va exista. Îngerul Domnului revarsă noi boluri de nenorocire, astfel încât oamenii să-și vină în fire. Două războaie, unul mai amar decât celălalt. Noul Batu din Occident va ridica mâna. Oameni între foc și flacără. Dar nu va fi distrus de pe fața pământului, ca și cum rugăciunea regelui chinuit i-ar fi suficientă.

lovitură rătăcită

De această poveste se leagă un alt episod, care, potrivit contemporanilor, a avut loc la 6 ianuarie 1903 în Iordania, lângă Palatul de Iarnă. Cu un salut de la tunurile de la Cetatea Petru și Pavel, unul dintre ei s-a dovedit a fi încărcat cu bombă. Ochiul a lovit ferestrele palatului, iar suveranul și alaiul lui care stăteau în apropiere au rămas nevătămați. Cu toate acestea, conform martorilor oculari, Nicolae al II-lea nu a ridicat o sprânceană în același timp. Deși incidentul l-a amenințat cu moartea. El a întrebat doar:

Cine a comandat bateria?

Când i s-a strigat numele, a spus cu compasiune și regret: „O, sărace! Cât de milă de el”. Regele a înțeles că o pedeapsă severă aștepta un ofițer pentru o conduită greșită.

Nicholas a fost întrebat cum l-a afectat incidentul. El a raspuns:

Până la 18 ani, nu mi-e frică de nimic.

În urma împușcăturii, a fost o singură victimă, care a primit cea mai ușoară rană. Era un polițist pe nume... Romanov!

După cum notează bătrânul Optinei Pustyn Serghei Nilus, care a povestit acest episod, în cartea sa „Pe malul râului lui Dumnezeu”, „acuzația care a fost îndreptată și intenționată cu intenție răutăcioasă pentru Romanov regal, l-a atins pe Romanov, dar nu pe aceea. el era îndreptat spre: timpurile și termenele nu s-au împlinit – cu mult era încă înainte de 1918.

Plecarea familiei regale de la Palatul de Iarnă

Deci ce era acolo?

Desigur, de îndată ce istorie misterioasă cu sicriul a devenit cunoscut, la Sankt Petersburg au început să se întrebe: ce era acolo? S-a sugerat că ar conține predicția faimosului călugăr văzător Abel, care a prevăzut soarta tristă a dinastiei regale.

Abel, și mai devreme un iobag Tula Vasily Vasilyev, a trăit în Mănăstirea Solovetsky și a fost un călugăr de „viață înaltă, a fost perspicace și se distingea prin cea mai simplă dispoziție”. El a prezis inițial moartea Ecaterinei. Și apoi soarta lui Paul I. Când Pavel l-a întrebat:

Ce mă așteaptă pe mine și domnia mea?

Împărăția ta, - ca și când Abel ar fi răspuns, - nu se aseamănă cu nimic: nici tu nu te vei bucura, nici ei nu se vor bucura de tine și nu vei muri propria ta moarte.

Pentru o astfel de prezicere de rău augur, împăratul Abel a fost imediat pus într-o cetate. Dar apoi și-au amintit din nou de el. Împăratul Alexandru l-a chemat. Iar Abel a prezis că francezii vor arde Moscova. Și din nou s-a trezit într-o cetate. Cu toate acestea, când predicția sa s-a adeverit din nou, regele a vrut să-l ierte. S-au repezit să-l caute pe văzător, dar nu l-au găsit. Abel a dispărut... Potrivit altor surse, a murit în captivitate.

Este ușor de ghicit că, după ce a aflat din plicul deschis despre predicția lui Abel despre anul fatal pentru dinastie din 1918, misticul Nicolae al II-lea era sigur că totul va fi așa. Acest lucru, apropo, poate explica multe dintre acțiunile sale, inclusiv decizia de a abdica, care a fost numită „ciudat” și „ilogic”. Regele era convins că nu poate schimba nimic. El i-a spus odată prim-ministrului său Stolypin: „Nu, crede-mă, Piotr Arkadievici, am mai mult decât un presentiment, am o profundă încredere în asta: sunt condamnat să încercări cumplite dar nu voi primi răsplata mea aici pe pământ...”.

Mai este un mit?

LA timpuri moderne episodul cu sicriul a fost supus celui mai atent studiu al istoricilor. Studiind reviste de furieri de cameră, istoricii au stabilit că în ziua indicată (12 martie 1901), Nikolai și împărăteasa nu s-au dus la Gatchina. Nici a doua zi nu s-au dus acolo. Nu au fost acolo cu o zi înainte.

Mai mult, au început să studieze situația și descrierile Palatului Gatchina. Dar soclul cu sicriul nu a fost găsit. Adevărat, un anumit piedestal este vizibil într-o fotografie veche, dar există o vază pe el, nu un sicriu. De asemenea, nu există nici un șnur care să-l înconjoare, descris de șeful cămăril.

Dar cum să explic atunci povestea spusă de Maria Geringer? La urma urmei, era o confidentă a împărătesei, care se distingea printr-o minte ascuțită, observație și o memorie bună. De ce a trebuit să vină cu o poveste atât de ciudată cu un sicriu? Probabil va rămâne pentru totdeauna mister istoric. La fel ca și previziunile incredibile ale călugărului-văzător Abel.

Singurul fapt rămâne că în 1918 Nicolae al II-lea și întreaga sa familie au fost împușcați de bolșevici în subsolul Casei Ipatiev din Ekaterinburg.

Monumentul lui Paul1 pe piata Palatului Gatchina

Profet în propria sa țară

Abel (Vasili Vasiliev)
18.03.1757, satul Akulovo, provincia Tula - 29.11.1841,
Mănăstirea Spaso-Evfimevsky, închisoarea bisericii, Suzdal

„Viața lui a trecut în dureri și condiții înghesuite, persecuții și necazuri, în cetăți și castele puternice, în judecăți cumplite și în încercări grele...”
„Viața și suferințele tatălui și călugărului Abel”, 1875.

„Aceste cărți ale mele sunt uimitoare și uimitoare, iar acele cărți ale mele de surpriză și groază sunt demne”
Din scrisoarea călugărului Abel către contesa Praskovya Andreevna Potemkina.

Au fost și sunt profeți în țara noastră, dar numai: „după cum știți, Parnasul nostru este Yelabuga, iar pârâul Kastalsky este Kolyma”. Așa că rusul Nostradamus a avut o perioadă grea. Dar chiar și printre aceștia, călugărul Abel, care a primit porecla „Profetic”, se remarcă prin mister, tragedie și previziuni surprinzător de precise și teribile.

Artistul Andrey Shishkin

Viața acestui călugăr nu se încadrează în cadrul obișnuit al datelor de naștere și de deces. Da, aceasta nu este doar viață, ci o viață reală. Așa cum el însuși a definit-o cu îndrăzneală, scriind în anii 20 ai secolului al XIX-lea, cu douăzeci de ani înainte de moartea sa, „Viața și suferința tatălui și călugărului Abel”. Îndrăzneala este că viețile aparțin sfinților. Deci, numindu-și astfel biografia, călugărul, parcă, s-a echivalat cu sfinții. Rebelul și violentul protopop Avvakum a fost primul care a îndrăznit să-și numească istoria vieții o viață. Dar el s-a împotrivit în mod deliberat reforme bisericestiși prin aceasta s-a impus împotriva bisericii. Călugărul Abel nu s-a opus bisericii; mai mult, a rămas întotdeauna o persoană profund religioasă, care a onorat biserica.
Ceea ce i-a unit pe protopop și pe călugăr-vrăcitor a fost credința fermă în destinul său, disponibilitatea de a urma până la capăt pe calea hotărâtă de sus, acceptând chinurile și greutățile. Avvakum - trimițând blesteme și anateme tunătoare chinuitorilor, Abel - resemnat și răbdător. Dar amândoi nu s-au abătut nici un pas, nici un cuvânt de la profețiile lor. Și trebuie să plătiți pentru asta în orice moment. Nu întâmplător a apărut sintagma „viață și suferință”. Profețiile lui Abel au vizat istoria Rusiei pentru o perioadă uriașă de timp - de la domnia Marii Ecaterine până la Nicolae al II-lea. Și poate chiar mai departe. Potrivit unor declarații - până la capăt...

Dar mai întâi lucrurile. Și, pentru început, să deschidem un volum plin al dicționarului de biografii ale lui Brockhaus și Efron: „Abel, călugăr-ghicitor, s-a născut în 1757. Origine țărănească. Pentru previziunile sale privind zilele și orele morții Ecaterinei a II-a și Paul I, invazia francezilor și incendierea Moscovei, a fost întemnițat de multe ori, iar în total a petrecut aproximativ 20 de ani în închisoare. Din ordinul împăratului Nicolae I, Abel a fost închis la Mănăstirea Spaso-Efimevsky, unde a murit în 1841. Iată ce a scris Abel despre sine în „Viața”, publicată în revista „Antichitatea Rusă” pentru 1875.

Împărăteasa Ecaterina a II-a
artistul Carl Christinek

„Acest tată Abel s-a născut în țările din nord, în Moscova, în provincia Tula, districtul Alekseevsky, volost Solomenskaya, satul Akulovo, în vara de la Adam șapte mii două sute șaizeci și cinci de ani (7265) și de la Dumnezeu Cuvântul în o mie șapte sute cincizeci și șapte de ani (1757). El a fost zămislit și întemeierea lunii iunie și a lunii septembrie în ziua a cincea; și chipul lui și nașterea lunii decembrie și martie chiar la echinocțiul; și i s-a dat un nume, ca tuturor oamenilor, în ziua a șaptea a lunii martie. Viața părintelui Abel de la Dumnezeu este de optzeci și trei de ani și patru luni; și atunci trupul și spiritul lui vor fi reînnoite și sufletul lui va fi înfățișat, ca un înger și ca un arhanghel.
„... În familia unui fermier și călăreț Vasily și a soției sale Xenia, s-a născut un fiu – Vasily este unul dintre cei nouă copii”. Datele de naștere sunt indicate de însuși Abel conform calendarul iulian. Potrivit lui Gregorian – s-a născut pe 18 martie – aproape „la echinocțiul”. El a prezis data morții sale aproape exact - văzătorul a murit la 29 noiembrie 1841, după ce a trăit 84 de ani și opt luni.

Fiul de țăran avea destulă muncă prin casă și, prin urmare, a început să învețe să citească și să scrie târziu, la vârsta de 17 ani, lucrând în industria deșeurilor ca tâmplar în Kremenchug și Herson. Deși „prin specialitate” a tras de cai, dar așa cum a scris el însuși: „acorzi puțină atenție acestui lucru”. Cu toate acestea, există un alt motiv pentru absențele sale lungi constante la muncă. El însuși a povestit mai târziu despre ea în timpul interogatoriilor din biroul secret: părinții lui Vasily s-au căsătorit împotriva voinței lui cu fata Anastasia, motiv pentru care a încercat să nu locuiască în sat. În tinerețe, suferă de o boală gravă. În timpul bolii, i se întâmplă ceva: fie a avut un fel de viziune, fie a făcut un jurământ în caz de însănătoșire să se dedice slujirii lui Dumnezeu, dar, însănătoșindu-se în mod miraculos, se îndreaptă către părinți cu cererea de a-l binecuvânta. să meargă la mănăstire. Probabil, anterior a fost înclinat către o viață diferită, din nou, nu este o coincidență că, în propriile sale cuvinte, era „un om simplu, fără nicio învățătură și sumbru în aparență”.

conte, camerlan, oberstalmeister
la curtea împăratului Paul I

Părinții în vârstă ai susținătorului nu au vrut să se lase, nu și-au dat binecuvântarea lui Vasily. Însă tânărul nu-și mai aparținea, iar în 1785 a părăsit satul în secret, lăsându-și soția și cei trei copii. Pe jos, hrănindu-se cu pomană, ajunge la Sankt Petersburg, cade la picioarele stăpânului său - adevăratul camerlan Lev Naryshkin, care a slujit la curtea suveranului însuși ca oberstalmeister. Cu ce ​​cuvinte și-a mustrat țăranul fugar stăpânul, nu se știe, dar și-a primit libertatea, și-a făcut cruce și a pornit. Viitorul ghicitor se plimbă prin Rusia și ajunge la Mănăstirea Valaam. Acolo ia tonsura cu numele de Adam. După ce a trăit un an într-o mănăstire, „ia binecuvântare de la stareț și pleacă în pustie”. De câțiva ani trăiește singur, în lupta cu ispitele. „Fie ca Domnul Dumnezeu să lase asupra lui încercări mari și mari. Numeroase spirite întunecate atacă nanul.” Și în martie 1787 a avut o vedenie: doi îngeri l-au ridicat și i-au spus:
„Fii tu noul Adam și străvechiul tată Dadamey și scrie dacă ai văzut asta; și spune că ai auzit. Dar nu spuneți tuturor și nu scrieți tuturor, ci numai aleșilor mei și numai sfinților mei; scrie-le celor care pot împlini cuvintele noastre și pedepsele noastre. Deci spune și scrie. Și alte atâtea cuvinte pentru el.”*
* Citat din textul „Viața”, revistei „Antichitatea Rusă”, 1875, (aprox.)

Iar în noaptea de 1 noiembrie 1787 („... în vara lui Adam 7295”) a avut o altă „viziune minunată și minunată”, care a durat „cel puțin treizeci de ore”. Domnul i-a spus despre tainele viitorului, poruncindu-le să transmită oamenilor aceste predicții: „Domnul... i-a vorbit, spunându-i lucruri secrete și necunoscute și ce se va întâmpla cu el și ce se va întâmpla cu el. intreaga lume." „Din acel moment, părintele Abel a început să știe totul și să înțeleagă totul și să prorocească.”

Tăcere (călugăr pe Valaam)
artista Tatyana Yushmanova

A părăsit schitul și mănăstirea și a mers rătăcitor prin ținutul ortodox. Așa că călugărul profetic Abel a început calea profetului și ghicitorului. „A mers cu tacos în diferite mănăstiri și deșerturi timp de nouă ani”, până când s-a oprit la mănăstirea Nikolo-Babaevsky din eparhia Kostroma. Acolo, într-o chilie minusculă a mănăstirii, a scris prima carte profetică, în care a prezis că împărăteasa domnitoare Ecaterina a II-a va muri în opt luni. Noul ghicitor a arătat această carte rectorului în februarie 1796. Și a mers împreună cu cartea la episcopul Pavel de Kostroma și Galiția, deoarece rectorul a decis că are o demnitate mai bună și o frunte mai înaltă, lasă-l să-și dea seama.

Episcopul a citit și și-a bătut fruntea cu toiagul. Desigur, lui Abel, după ce și-a completat opinia cu o frază expresivă care nu ne-a ajuns în original, se pare că nimeni nu a îndrăznit să noteze un asemenea număr de înjurături. Episcopul Pavel l-a sfătuit pe văzător să uite de ceea ce a fost scris și să se întoarcă la mănăstire - să ispășească păcatele și, înainte de acel moment, pe cel care l-a învățat un astfel de sacrilegiu. Dar „Abel i-a spus episcopului că și-a scris el însuși cartea, nu a șters, ci a compus dintr-o viziune; căci, fiind în Valaam, venind la biserică pentru utrenie, ar fi ca și cum apostolul Pavel ar fi fost răpit la cer și ar fi văzut acolo două cărți și ceea ce a văzut, a scris la fel...”.
Episcopul a fost deformat de un astfel de sacrilegiu - wow, profetul cu picioarele cenușii, a fost „prins” la cer, se compară cu profetul Pavel! Neîndrăznind să distrugă pur și simplu cartea, care conținea „diverse secrete regale”, episcopul i-a strigat lui Abel: „Această carte a fost scrisă prin pedeapsa cu moartea!”. Dar acest lucru nu i-a adus pe cei încăpățânați la rațiune. Episcopul a oftat, a scuipat, a înjurat cu cumpătare, s-a făcut cruce, și-a adus aminte de decretul din 19 octombrie 1762, care pentru asemenea scrieri prevedea înlăturarea călugărilor și întemnițarea. Dar imediat a ieșit la suprafață în capul episcopului că „apa este întunecată în nori”, cine știe, acest profet. Dintr-o dată, într-adevăr, a știut ceva secret, dar nu a profețit nimănui, însăși Împărăteasa. Episcopului de Kostroma și Galiția nu i-a plăcut responsabilitatea, prin urmare l-a contopit pe profetul încăpățânat din mână în mână la guvernator.

guvernator, general locotenent,
om de stat

Guvernatorul, citind cartea, nu l-a invitat pe autor la cină, ci i-a dat un pumn în față și l-a băgat în închisoare, de unde bietul, sub pază strictă, ca să nu facă de rușine oamenii pe drum. cu discursuri nerezonabile și previziuni delirante, a fost dus la Petersburg. Au fost oameni în Sankt Petersburg care au fost sincer interesați de predicțiile lui. Au slujit în Expediția Secretă și au notat cu sârguință tot ce a spus călugărul în protocoalele de interogatoriu. În timpul interogatoriilor anchetatorului Alexander Makarov, ingenuul Abel nu a refuzat nici măcar un cuvânt de-al său, susținând că a fost chinuit de conștiința lui timp de nouă ani, din 1787, din ziua viziunii. Își dorea și se temea „de această voce să-i spună Majestății Sale”. Și totuși, în Mănăstirea Babaevsky, și-a notat viziunile.
Dacă nu ar fi fost familia regală, cel mai probabil, l-ar fi ruinat pe văzător sau ar fi putrezit în mănăstiri surde. Dar, deoarece profeția se referea la o persoană regală, esența problemei a fost raportată contelui Samoilov, procurorul general. Cât de important era tot ce ține de persoanele încoronate, rezultă din faptul că însuși contele a ajuns în Expediția Secretă, a stat de vorbă îndelung cu văzătorul, aplecându-se spre faptul că înaintea lui era un sfânt prost. A vorbit cu Abel „pe tonuri înalte”, l-a lovit în față, i-a strigat: „Cum îndrăznești, cap rău, să scrii astfel de cuvinte împotriva unui zeu pământesc?” Abel s-a oprit și a doar bolborosit, ștergându-și nasul rupt: „Dumnezeu m-a învățat să fac secrete!”

După lungi îndoieli, au decis totuși să raporteze reginei despre ghicitoare. Ecaterina a II-a, care a auzit data propriei morți, s-a îmbolnăvit, ceea ce, însă, în această situație nu este surprinzător. Cine ar fi fericit cu o astfel de veste? La început, ea a vrut să-l execute pe călugăr „pentru această îndrăzneală și violență”, așa cum era prescris de lege. Dar, cu toate acestea, ea a decis să dea dovadă de generozitate și, prin decretul din 17 martie 1796, „Maestatea Sa Imperială... s-a demnita să-l arate pe acest Vasily Vasilyev... l-a pus în Cetatea Shlisselburg... Și lucrările menționate mai sus scrise de către el ar trebui să fie sigilat cu sigiliul Procurorului General, depozitat în Expediția Secretă”.
Abel a petrecut zece luni și zece zile în cazematele umede din Shlisselburg. În cazemat, a aflat vestea care a șocat Rusia, de care o cunoștea de multă vreme: la 6 noiembrie 1796, la ora 9 dimineața, a murit subit împărăteasa Ecaterina a II-a. Ea a murit exact în aceeași zi, conform prezicerii călugărului profetic.

Împăratul Paul I
artistul Stepan Shchukin

Pavel Petrovici a urcat pe tron. Ca întotdeauna, odată cu schimbarea puterii, s-au schimbat și oficialii. A fost înlocuit și procurorul general al Senatului, acest post a fost preluat de prințul Kurakin. În timp ce examina, în primul rând, documente extrem de secrete, a dat peste un pachet sigilat cu sigiliul personal al procurorului general contele Samoilov. După ce a deschis acest pachet, Kurakin a găsit în el predicții scrise cu un scris de mână groaznic, din care îi stătea părul pe cap. Mai presus de toate, a fost lovit de predicția fatală despre moartea împărătesei care s-a adeverit. Curtezanul viclean și experimentat Prințul Kurakin era bine conștient de înclinația lui Paul I pentru misticism, așa că i-a prezentat împăratului „cartea” profetului, care stătea în cazemat. Foarte surprins de predicția care s-a adeverit, Pavel, rapid să ia decizii, a dat ordinul, iar la 12 decembrie 1796, după ce a lovit imaginația monarhului, mirosind a mucegaiului cazematei din Shlisselburg, predictorul a apărut în fața ochi regali...
Unul dintre primii care l-au întâlnit pe Abel, nimeni altul decât A.P. Ermolov a lăsat o dovadă scrisă în acest sens. Da, da, același Yermolov, viitorul erou al lui Borodin și formidabila suzetă a rebelului Caucaz. Dar asta mai târziu. Între timp, viitorul erou în dizgrație, care a slujit trei luni pentru o calomnie falsă în Cetatea Petru și Pavel, a fost exilat la Kostroma. Acolo A.P. Ermolov s-a întâlnit cu un călugăr misterios. Această întâlnire, din fericire, a fost păstrată nu numai în memoria lui Yermolov, ci a fost și surprinsă de el pe hârtie. „... Un anume Abel locuia în Kostroma, care era înzestrat cu capacitatea de a prezice corect viitorul. Odată, la masa guvernatorului Kostroma Lumpa, Abel a prezis public ziua și noaptea morții împărătesei Ecaterina a II-a. Și cu o precizie atât de uimitoare, așa cum s-a dovedit mai târziu, încât arăta ca o predicție a unui profet. Altă dată, Abel a anunțat că intenționează să discute cu Pavel Petrovici, dar a fost închis pentru această insolență într-o cetate. Întorcându-se la Kostroma, Abel a prezis ziua și ora morții noului împărat Paul I. Tot ceea ce a prezis Abel s-a împlinit literalmente.

Alexei Petrovici Ermolov
artistul George Doe

După cum am menționat deja, moștenitorul tronului, Paul I, era înclinat spre misticism și nu a putut trece de teribila predicție, care s-a împlinit cu o acuratețe terifiantă. Pe 12 decembrie, prințul A. B. Kurakin l-a anunțat pe comandantul cetății Shlisselburg, Kolyubyakin, să-l trimită pe prizonierul Vasilyev la Sankt Petersburg.
Audiența a fost lungă, dar s-a desfășurat față în față și, prin urmare, nu există dovezi exacte ale conținutului conversației. Mulți susțin că atunci Abel, cu caracterul său direct, a numit data morții lui Pavel însuși și a prezis soarta imperiului cu două sute de ani înainte. În același timp, se presupune că, a apărut și faimosul testament al lui Pavel I.
În unele articole dedicate văzătorului, prezicerea lui către Pavel I este dată: „Domnia ta va fi scurtă. Pe Sofronie al Ierusalimului (sfânt, ziua pomenirii coincide cu ziua morții împăratului) în dormitorul tău vei fi sugrumat de ticăloșii pe care îi încălzi pe pieptul tău regal. În Evanghelie se spune: „Vrăjmașii omului sunt casa lui”. Ultima frază este o aluzie la participarea la conspirația fiului lui Pavel, Alexandru, viitorul împărat.

Cred că, pe baza evenimentelor ulterioare, este puțin probabil ca Abel să fi prezis moartea lui Pavel, deoarece împăratul a manifestat un interes sincer față de el, l-a mângâiat, și-a arătat dispoziția și chiar a emis, la 14 decembrie 1796, cel mai înalt rescript care comandă deportarea lui Abel la el. cere să fie călugări tunsurați. Apoi, în locul numelui Adam, ia numele Abel. Astfel încât predicție dată – apa pura literatură, nesusținută de nicio dovadă a contemporanilor. Toate celelalte predicții ale călugărului profetic sunt confirmate de protocoale de interogatoriu, mărturii ale contemporanilor.

artistul Arkhip Kuindzhi

De ceva vreme, călugărul Abel a locuit în Lavra Nevski. În capitală, profetul se plictisește, se duce la Valaam. Apoi, pe neașteptate, veșnicul reclus apare la Moscova, unde predică și profețește pentru bani tuturor. Apoi, la fel de neașteptat, pleacă înapoi spre Valaam. Odată ajuns într-un habitat mai familiar, Abel ia imediat condeiul. Scrie o carte nouă în care prezice... data morții împăratului care l-a mângâiat. Ca data trecută, el nu a ascuns prezicerea, prezentând-o păstorilor mănăstirii, care, după ce a citit-o, s-au speriat și au trimis cartea mitropolitului Ambrozie de Sankt Petersburg. Ancheta Mitropolitului ajunge la concluzia că cartea „a fost scrisă în secret și necunoscut, și nimic nu îi este clar”. Însuși Mitropolitul Ambrozie, care nu a stăpânit decodarea predicțiilor călugărului profetic, a raportat procurorului-șef al Sfântului Sinod: „Monahul Abel, după însemnarea lui, scrisă în mănăstire de el, mi-a deschis-o. Anexez această descoperire a lui, scrisă de el, pentru considerația dumneavoastră. Din conversație, nu am găsit nimic demn de atenție, în afară de nebunia din minte care se deschide în ea, ipocrizie și povești despre taine, de care pustnicii chiar ajung să se teamă. Totuși, Dumnezeu știe.” Mitropolitul transmite o predicție teribilă unei camere secrete...

Cartea cade pe masa lui Paul I. Cartea conține o profeție despre moartea violentă iminentă a lui Pavel Petrovici, despre care călugărul fie a tăcut cu înțelepciune în timpul unei întâlniri personale, fie nu avusese încă o revelație. Chiar și data exactă a morții împăratului este indicată - se presupune că moartea lui va fi o pedeapsă pentru promisiunea neîmplinită de a construi o biserică și de a o dedica Arhanghelului Mihail, iar suveranului îi mai rămâne de trăit atât cât ar trebui să existe scrisori în inscripția de deasupra porților Castelului Mihailovski, care se construiește în locul bisericii promise. Impresionabilul Pavel este furios și dă ordin să-l bage pe ghicitor într-o cazemat. La 12 mai 1800, Abel a fost închis în ravelinul Alekseevsky din Cetatea Petru și Pavel. Dar nu a stat acolo mult timp - norii din jurul capului încoronat al lui Pavel se adunau. Sfânta proastă Xenia din Petersburg, care, la fel ca Abel, a prezis moartea Ecaterinei a II-a, profețește în tot orașul același lucru ca și Abel - durata de viață a fost dată lui Pavel I în numărul de ani care coincide cu numărul de litere din inscripţia biblică de deasupra porţii. Oamenii s-au turnat la castel în mulțime - pentru a număra literele. Erau patruzeci și șapte de scrisori.

Jurământul încălcat de Paul I a fost din nou asociat cu misticismul și viziunea. Arhanghelul Mihail s-a arătat santinelei în vechiul Palat de vară construit de elisabetan și a ordonat ca pe locul vechiului palat să fie construit unul nou, dedicat lui, arhanghelul. Așa spun legendele. Abel, care a prevăzut toate fenomenele secrete, i-a reproșat lui Pavel faptul că arhanghelul Mihail a poruncit să construiască nu un castel, ci un templu. Astfel, Pavel, după ce a construit Castelul Mihailovski, și-a construit un palat în loc de templu. Deși în sălile luxoase ale palatului, motivele biblice păreau să prindă viață pe tapiserii brodate cu aur și argint. Magnificul parchet al lui Guarenghi a strălucit prin liniile sale grațioase. Tăcerea și solemnitatea domneau în jurul palatului. Sălile palatului erau pline de lumină moale, slabă.
Înfățișarea străbunicului său, Petru cel Mare, este cunoscută și de Pavel, care a repetat de două ori fraza legendară: „Săracul, bietul Pavel!” Toate previziunile s-au adeverit în noaptea de 11-12 martie 1801. „Săracul, bietul Pavel” a murit de „apoplexie” provocată templului cu o cutie de priză de aur. „Hamletul rus” a domnit patru ani, patru luni și patru zile, neatingând nici măcar patruzeci și șapte de ani, s-a născut la 20 septembrie 1754.
Se spune că în noaptea crimei, un stol uriaș de corbi a căzut de pe acoperiș, răsunând de strigăte înspăimântătoare din împrejurimile castelului. Ei spun că acest lucru se întâmplă în fiecare an în noaptea de 11 spre 12 martie.
Profeția călugărului profetic s-a împlinit din nou (!) după zece luni și zece zile. După moartea lui Paul I, Abel a fost eliberat, fiind trimis sub strictă supraveghere la Mănăstirea Solovetsky, interzicându-i să o părăsească. Dar nimeni nu-i poate interzice călugărului profetic să facă vrăjitorie.

În publicațiile ortodoxe din secolele XIX-21 se găsesc biografiile călugărului Abel (în lume, țăranul Vasily Vasiliev), care a trăit la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. În multe dintre ele, călugărul Abel apare în fața noastră ca un adevărat ascet creștin care a avut darul profeției și a suferit de la autorități pentru prezicerile sale. O serie de surse îl trimit la asceții evlavie și chiar la venerabilii părinți. Unii autori cred că predicțiile sale au fost și continuă să fie importante pentru soarta istorică a Rusiei.

Ce știm cu adevărat despre această persoană? Înainte de a încerca să răspundem la această întrebare fără a lua în considerare scrierile acelor autori care au scris despre Abel, pe baza diferitelor tipuri de informații despre el, să luăm în considerare sursele primare de informații publicate despre viața călugărului Abel.

Călugărul Abel

1. Surse primare de informare publicate

1) Memorii ale contemporanilor lui Abel

Acestea sunt scurte memorii ale lui A.P. Yermolov, înregistrate din cuvintele sale de către unele dintre rudele sale, poet celebruși eroul războiului din 1812 D. Davydov, memoriile celebrului istoric M. V. Tolstoi, „Însemnări” de I. P. Saharov, precum și memoriile lui L. N. Engelhardt. Separat, este necesar să subliniem o scurtă mențiune a predicțiilor lui Abel de către Sfântul Ignatie (Bryanchaninov).

2) Documentele și fragmentele acestora

DAR) Un articol intitulat „Preghicitorul Abel. Noi informații autentice despre soarta lui”, publicată în revista „Arhiva Rusă” în 1878, este, potrivit unui autor anonim, „un extras din” arhivă „Cazul țăranului Vasily Vasilyev, situat în provincia Kostroma din Babaevsky. mănăstire sub numele de Ieromonah Adam, și apoi numit Abel, și despre cartea pe care a compus-o. A început la 17 martie 1796, 67 de frunze.”

Articolul conţine: 1) Extrase din scrisoarea secretă a guvernatorului general Zaborovsky către procurorul general contele A.N. Samoilov în legătură cu arestarea călugărului Abel din 19 februarie 1796. 2) Protocolul de interogatoriu a lui Abel din martie. 5, 1796 în Expediția Secretă. Anchetatorul A. Makarov. 3) Hotărâre despre încheierea lui Abel în cetatea Shlisselburg. 4) Rescriptul împăratului Paul către procurorul general prințul A. B. Kurakin cu privire la eliberarea lui Abel din Cetatea Shlisselburg din 14 decembrie 1796. 5) Extrase din scrisorile lui Abel către împăratul Paul, prințul A. B. Kurakin, mitropolitul Ambrozie. 6) Extrase din scrisorile mitropolitului Ambrozie al Sankt Petersburgului către procurorul general Obolyaninov din 19 martie și 29 mai 1800 și din alte scrisori și documente.

De remarcat faptul că acest autor, conturând drumul vietii călugărul Abel, dă câteva informații despre el fără referire la documente. Fiabilitatea acestor informații este problematică din cauza faptului că nu sunt întotdeauna infailibile. Deci, autorul indică greșit anul morții călugărului Abel - 1841 (p. 365).

B)Într-un alt articol anonim „Clugărul Abel Prevestitorul” din revista „Antichitatea Rusă” pentru 1875, au fost publicate următoarele scrieri ale călugărului Abel: 1) „Viața și suferința Tatălui și Călugărul Abel” (cu tăieturi care conțin „câteva fabricații mistice” (p. 415 –416)), scrisă, după autorul articolului, aparent de el însuși. Rețineți că dreptul de proprietate asupra autorului „Vieții” lui Abel nu a fost pusă la îndoială printre un număr de istorici care au scris despre Abel. 2) Un fragment din tratatul „Viața și viața părintelui nostru Dadamius”, care este o variantă a prezentării „Vieții” călugărului Abel. Dadamius este numele cu care Abel își semna uneori scrisorile. Acest nou nume („Dadamei”), potrivit lui Abel, i-a fost dat de „spirit”. Potrivit autorului articolului, în acest caz, nu are nicio îndoială că această lucrare îi aparține lui Abel. 3) Un fragment din tratatul lui Abel „Cartea Genezei” – o interpretare a primei cărți a Bibliei. 4) Autorul indică un caiet la dispoziția sa care i-a aparținut lui Abel, unde „pe 28 de pagini sunt diverse cercuri simbolice, cifre cu litere din alfabetul slav și numărătoare, cu o scurtă interpretare” . Două din acest tip de tabele simbolice dintr-un alt caiet similar de 64 de pagini sunt publicate pe S. 428-429, iar interpretarea lor de către Abel se află la S. 427 într-o notă de subsol.

Autorul indică și tratatele lui Abel pe care le are la dispoziție: 1) „Povestea ființei, care este Ființa lui Dumnezeu și a Divinului”, 2) „Cartea întâi Geneza”, 3) „Nevoile bisericești ale călugărului Abel”. ”, precum și 12 scrisori ale lui Abel către contesa P. A. Potemkina pentru 1815–1816 și scrisoarea lui Abel către V. F. Kovalev, directorul fabricii contesei P. A. Potemkina din Glushkovo. Sunt date fragmente din scrisorile către contesa P. A. Potemkina.

LA) Un alt număr al revistei Russkaya Starina publică documente culese de N.P.Rozanov: 1) O expunere a conținutului referirii Consistoriului la Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei despre călugărul Abel, din 1823. 2) Ordinul Sfântului Filaret cu privire la numirea călugărului Abel în Mănăstirea Vysotsky din Serpuhov din 6 octombrie. 1823 3) Copii ale scrisorilor lui Abel către o anume Anna Tihonovna și părintele spiritual Dorimedont, 1826. 4) Declarația raportului despre evadarea lui Abel din Mănăstirea Vysotsky și o declarație a conținutului altor documente.

3) Publicaţii ale istoricilor bazate pe analiza documentelor

DAR) Cartea lui M. N. Gernet „Istoria închisorii țarului” (T. 1), care conține câteva informații despre Abel, preluate din „Cazul țăranului Vasily Vasiliev, care se afla în provincia Kostroma în Mănăstirea Babaevski” (Arhiva epoca feudalismului şi iobăgiei.VII . Nr. 2881) (p. 109) şi date documentare din arhivele Mănăstirii Mântuitorul-Eutimie din Suzdal (p. 174).

B) Informații importante despre data morții lui Abel sunt date în lucrarea lui A. S. Prugavin, care a publicat pentru prima dată documente secrete despre prizonierii Mănăstirii Spaso-Evfimiev din Suzdal.

În ceea ce privește documentele inedite, vom semnala, pe lângă „Cazul țăranului Vasily Vasilyev, care se afla în provincia Kostroma în mănăstirea Babaevsky”, și fragmente din „Cartea Genezei” a lui Abel (Arhiva Centrală de Stat din Octombrie). Revoluţie.F. 48. pct. 13) .

2. Arestări și previziuni. date documentare

Din documentele publicate se cunosc puține lucruri despre viața călugărului Abel. Conform cercetărilor lui M. N. Gernet, pe baza analizei documentelor, „el (călugărul Abel) provenea din țărani și era iobag al lui Naryshkin. După ce și-a primit libertatea, a luat vălul ca călugăr, a făcut un pelerinaj la Constantinopol. Nu era doar alfabet, ci și scriitor de manuscrise religioase mistice. În timpul interogatoriului, a mărturisit că a avut o viziune: a văzut două cărți în cer și a notat conținutul acestora.<…>În manuscris, „copiat dintr-o carte cerească”, ei au găsit atât o abatere de la Ortodoxie, cât și o crimă împotriva „majestății”. Verdictul și decretul Ecaterinei indică faptul că autorul manuscrisului este supus pedepsei cu moartea, dar, prin mila împărătesei, este trimis la închisoare veșnică în cetatea Shlisselburg. De aici Pavel l-a eliberat. Din mai 1800 până în martie 1801 a petrecut în Cetatea Petru și Pavel, de unde a fost exilat la Mănăstirea Solovetsky, dar în același an (17 octombrie 1801) a fost transferat de la prizonieri la călugări. În cele din urmă, Nicolae I l-a „închis pe Abel în Mănăstirea Spaso-Efimevsky”. Astfel, conform datelor citate de Gernet, Abel a fost închis de cel puțin trei ori, în timp ce încarcerarea sa a fost efectuată de cel puțin două ori de către cel mai înalt comandament.

Documente legate de circumstanțele primei închisori a lui Abel în 1796 au fost publicate în cel mai detaliu. Unele materiale din cazul anului 1796 care sunt importante pentru noi vor fi luate în considerare în mod special mai jos. Este important de menționat că, potrivit istoricilor, la acea vreme nu exista un singur caz de falsificare a materialelor de investigație de către agențiile de securitate, similar falsificărilor cunoscute ale NKVD-KGB din secolul al XX-lea.

În ceea ce privește concluziile ulterioare, materialele documentare publicate privind cauzele și circumstanțele acestor evenimente, precum și viața lui Abel în general, sunt foarte rare. Iată ce știm din documentele publicate în legătură cu împrejurările acestor arestări.

Concluzia secundară a lui Abel din mai 1800 a urmat descoperirii în el, în împrejurări scandaloase, în timpul prezenței sale la Mănăstirea Valaam a unei anumite „cărți” și „frunze” scrise de el însuși (raportul Mitropolitului Ambrozie de Sankt Petersburg către procurorul general Obolyaninov) . După ce a citit conținutul acestui pliant, Obolyaninov a urmat comanda cea mai înaltă (de către Paul I) de a-l întemnița pe Abel în Cetatea Petru și Pavel. După cum scrie autorul anonim al articolului în Arhiva Rusă, „Probabil, predicția lui Abel despre moartea lui Pavel primul se referă la această dată”. Nu există dovezi ale acestei predicții și informații despre adevăratele motive pentru aducerea lui Abel de la Mănăstirea Valaam la Sankt Petersburg și despre concluzia sa de data aceasta în documentele publicate.

În martie 1801 (după moartea lui Paul I și urcarea lui Alexandru I), Abel a fost transferat din ordinul mitropolitului Ambrozie la Mănăstirea Solovetsky pentru închisoare, unde nu mai târziu de 17 octombrie a aceluiași an, prin decret al Sfântului Sinod , a fost eliberat și a devenit monahal al acestei mănăstiri. Pe baza documentelor publicate, este imposibil să se stabilească nici când Abel a părăsit Mănăstirea Solovetsky, nici circumstanțele plecării sale. Potrivit aceluiași autor anonim, „eliberat, Abel a scris a treia carte cu o prefigurare a capturii Moscovei de către inamic, pentru care a fost din nou închis timp de mulți ani în Mănăstirea Solovetsky”. Din păcate, autorul anonim nu susține aceste informații cu referințe documentare.

Mai mult, el scrie că în 1812 Abel a fost extras din concluzia Solovetsky de către procurorul-șef al Sfântului Sinod, prințul Golitsyn. Eliberarea lui Abel a urmat ordinul împăratului Alexandru I din 17 noiembrie 1812, după care, după cum scrie acest autor anonim, el începe să ducă o viață rătăcitoare, „a trăit în provincia Kursk cu binecunoscutul om bogat Nikanor Ivanovici Pereverzev. , apoi s-a stabilit la Moscova, în spitalul Sheremetyevo, apoi la Treimea lui Serghie”.

Plasat din ordinul Sfântului Filaret, Mitropolitul Moscovei, în Mănăstirea Serpuhov Vysotsky la 24 octombrie 1823, Abel fuge din ea în 1826, trăiește din nou în lume, motiv pentru care a fost întemnițat forțat în închisoarea de la Spaso. -Mănăstirea Efimiev „pentru smerenie” din porunca lui Nicolae I în același an; aici a murit călugărul Abel în 1831 (cu privire la problema legată de data morții sale, vezi mai jos).

Dacă rezumăm documentele disponibile publicate în ansamblu, atunci printre ele nu există date sigure despre predicțiile lui Abel care s-au adeverit. Acest tip de informații ar putea fi însă retrase în timpul publicării în secolul al XIX-lea din motive de cenzură.

3. Previziuni și arestări. Memorii ale contemporanilor

Memoriile contemporanilor ne oferă următorul tablou despre viața și predicțiile călugărului Abel.

1) Predicția despre moartea împărătesei Ecaterina a II-a și detaliile morții ei. Prima arestare

În poveștile lui A. P. Yermolov citim: „Odată la masă cu guvernatorul Lump, Abel a prezis ziua și ora morții împărătesei Catherine cu o fidelitate extraordinară”. Memoriile lui D. Davydov vorbesc și despre predicția exactă (a zilei și a orei!) a morții Ecaterinei a II-a. Textul lui Davydov repetă cuvânt cu cuvânt textul poveștilor lui Yermolov. În memoriile lui M. V. Tolstoi citim: „După aceea, el (Abel) a părăsit insula Valaam și s-a mutat la Mănăstirea Nikolsky Babaevsky, aici a compilat și a scris prima sa legendă profetică: în ea a prezis moartea împărătesei Ecaterina a II-a. , pentru care a fost imediat cerut Petersburg și închis în cazemata Cetății Petru și Pavel. Pronosticul s-a adeverit în curând.” Găsim informații similare despre predicția lui Abel cu privire la moartea Ecaterinei a II-a și despre plasarea sa ulterioară în Cetatea Petru și Pavel în legătură cu aceasta în memoriile lui L. N. Engelhardt, cu singura diferență că, potrivit lui Engelhardt, arestarea a avut loc după o întâlnire personală cu împărăteasa. Cu toate acestea, nu găsim nicio dovadă directă a acestei predicții în memoriile contemporanilor. După cum vom afla mai târziu, Abel, în legătură cu predicția sa despre data morții Ecaterinei a II-a, a fost plantat în cetatea Shlisselburg, și nu în cetatea Petru și Pavel. Această predicție în sine, după cum se dovedește mai târziu, a fost falsă în conținut și nu s-a adeverit, sau avem de-a face cu câteva dintre predicțiile sale despre momentul morții împărătesei, excluzându-se reciproc în conținut.

2) Previziune despre moartea lui Paul I. A doua arestare

În poveștile lui Yermolov citim: „Întoarcându-se la Kostroma, Abel a prezis și ziua și ora morții împăratului Pavel. Ofițer de poliție conștiincios și nobil, locotenent-colonelul Ustin Semenovici Yarlykov<…>s-a grăbit să-l informeze pe Iermolov despre asta. Tot ceea ce a prezis Abel s-a adeverit. Literal, citim același lucru în memoriile lui D. Davydov. În memoriile lui Engelhardt citim: apoi i-a prezis cât va dura domnia lui, suveranul în același moment a ordonat să fie din nou închis într-o cetate. Circumstanțele celei de-a doua închisori a lui Abel au fost complet diferite, așa cum am văzut mai sus în analiza materialelor documentare. În memoriile lui M.V. Tolstoi - „La cina la guvernatorul Kostroma Lumpa, Abel a prezis ora și detaliile morții împăratului Paul. Ghicitorul închis în cetatea Shlisselburg a fost în curând eliberat cu aceleași drepturi. După cum s-a dovedit mai sus din documente, sub Paul I, Abel a fost plantat în Cetatea Petru și Pavel și de acolo nu a mers la libertate cu aceleași drepturi, ci în concluzie la Mănăstirea Solovetsky, unde a mai stat ceva timp. , poate vreo șase luni de închisoare.

Nu există relatări directe ale martorilor oculari despre predicțiile lui Abel în memoriile despre circumstanțele celei de-a doua arestări. Contradicții între conținutul amintirilor între ele și cu fapte documentare evident.

3) Previziune despre războiul cu Napoleon. A treia arestare

„Câțiva ani mai târziu, Abel a făcut din nou o profeție despre intrarea hoardelor napoleoniene în Rusia și arderea Moscovei. Pentru această predicție, a fost închis în Mănăstirea Solovetsky, dar de acolo a reușit să fie eliberat, folosind patronajul prințului A.N. Golitsyn, patronul constant al Quakerilor, Iluminaților, Francmasonilor și altor persoane mistice ”, a scris M.V. Tolstoi. L. N. Engelhardt: „Cu un an înainte de atacul francez, Abel a apărut în fața împăratului și a prezis că francezii vor intra în Rusia, vor lua Moscova și o vor arde. Suveranul a ordonat din nou să-l pună în cetate. După izgonirea inamicilor, a fost eliberat. După cum rezultă din documente, Abel a fost eliberat în 1812 nu din cetate, ci din Mănăstirea Solovetsky. „Monahul Abel, care a prezis capturarea Moscovei de către francezi, a spus că va veni vremea când călugării vor fi conduși la mai multe mănăstiri, iar alte mănăstiri vor fi distruse”, a scris Sfântul Ignatie (Bryanchaninov). În sfârșit, repetăm ​​încă o dată că, potrivit autorului anonim al articolului, Abel a prezis capturarea Moscovei de către francezi cu mult înainte de invazie, pentru care a fost trimis la Solovki cu mulți ani de închisoare (vezi mai sus). Din nou, în memoriile contemporanilor nu găsim o singură dovadă directă a predicției și găsim contradicții în informațiile date și inconsecvență cu faptele informațiilor date.

4) Previziunea despre moartea lui Alexandru I, răscoala de pe Piața Senatului 14 decembrie 1825 și urcarea lui Nicolae I

„El (Abel) a cerut admiterea la Mănăstirea Serpuhov Vysotsky, unde a intrat la 24 octombrie 1823. Curând, noua predicție a lui Abel a fost răspândită în jurul Moscovei - despre moartea iminentă a lui Alexandru I, despre urcarea pe tron ​​a lui Nikolai Pavlovici și despre revolta din 14 decembrie. De data aceasta ghicitorul a rămas fără persecuție. Ultima sa profeție s-a împlinit, ca și cele anterioare ”, a scris M. V. Tolstoi. Potrivit lui Engelhardt, „din 1820, nimeni nu l-a mai văzut (Abel) și nu se știe unde s-a dus”. Nu există nicio mențiune despre această predicție în memoriile lui Davydov și Yermolov. Din nou vedem contradicții în informații și absența dovezilor directe.

5) Previziune despre anii domniei lui Nicolae I

„Abel a fost la Moscova în timpul urcării pe tronul lui Nicolae; a anunțat apoi despre el: „Șarpele va trăi treizeci de ani”, scria D. Davydov. Alți scriitori de memorii nu menționează acest fapt.

6) Predicția despre o circumstanță a încoronării lui Nicolae I

„În primăvara anului 1826 el (Abel) se afla la Moscova. Se pregătea deja încoronarea lui Nicolae I. l-a întrebat contesa A.P.Kamenskaya; va fi o încoronare și în curând<…>Abel i-a răspuns: „Nu va trebui să te bucuri de încoronare”. Aceste cuvinte s-au răspândit în toată Moscova și mulți le-au explicat în sensul că nu va exista deloc încoronare. Dar sensul lor era cu totul altul: Contesa Kamenskaya a fost supusă mâniei Suveranului pentru faptul că pe una dintre moșiile ei țăranii erau în lipsă de ascultare, revoltați de cruzimea ispravnicului, iar contesei i-a fost interzis să vină la încoronare ”, a scris M. V. Tolstoi.

În cele din urmă, în „Notele” lui IP Saharov, se indică doar faptul că Abel și-a notat „viziunile pe caiete mici, din care se plimbă mult în jurul lumii”.

Astfel, printre memoriile contemporanilor, nu găsim o singură dovadă directă a predicțiilor lui Abel. Inconsecvența informațiilor oferite de contemporanii lui Abel și invers - se repetă cuvânt cu cuvânt și inconsecvența informațiilor fapte reale indică un nivel scăzut de fiabilitate a acestor surse.

Dintre toate previziunile cunoscute din memorii, doar una, ultima, nu a avut nimic de-a face cu soarta celor de la putere. Toate, cu excepția ultimelor două, au fost publicate în situații de criză din istoria Rusiei: 1796 - sfârșitul domniei Ecaterinei a II-a; 1800 - sfârșitul domniei lui Paul I; ajunul invaziei lui Napoleon (posibil cu un an înainte de invazie, conform lui Engelhardt); 1823–1825 - ajunul răscoalei din Piața Senatului. Întrebarea este - ce ar trebui să contribuie astfel de profeții, răsunate în ajunul unor evenimente dramatice, la linișterea statului sau la semănatul discordiei?

După cum am văzut din memoriile contemporanilor și din documentele publicate, puține sunt cunoscute cu siguranță despre predicțiile călugărului Abel și, în general, despre personalitatea sa. Cu toate acestea, pe baza celor mai detaliate materiale publicate din cazul Expediției Secrete din 1796, scrierile sale și alte materiale, se poate obține o idee destul de exactă despre personalitatea acestei persoane.

4. Chipul adevărat

Nu sunt un hoț sau un spion, de fapt sunt un spirit.

V. Vysotsky

Eu sunt vicepreședintele Pound. Am stat mereu. Am fost închis sub Alexandru al II-lea „Eliberatorul”, sub Alexandru al III-lea „Făcător de pace”, sub Nicolae al II-lea „Sângeros”... Iau ieftin: o sută douăzeci de ruble pe lună în libertate și două sute în închisoare. Creștere sută la sută a prejudiciului.

I. Ilf şi E. Petrov

Materialele memoriilor mărturisesc în principal în favoarea faptului că Abel a fost înzestrat cu darul prezicerii și, poate, a fost un sfânt al lui Dumnezeu. Cu toate acestea, propriile sale scrieri și unele documente pictează o imagine diferită.

1 . Frumusețe diavolească. Abel, conform declarațiilor sale, a primit revelațiile sale „de sus” auzind voci sau văzând viziuni. Ce fel de personaj erau? La prima arestare în timpul interogatoriului din Expediția Secretă din 5 mai 1796, Abel și-a exprimat îndoielile cu privire la divinitatea naturii lor și la sfârșitul interogatoriului chiar a recunoscut că vocea care i-a vorbit despre domnia Ecaterinei a II-a și a lui Paul I a fost demonic. Astfel, se poate susține că, chiar și după el, acceptarea de către el a numitei „revelații” asupra credinței și a predicțiilor profetice pe care le-a făcut pe baza ei și le-a difuzat au fost, din partea sa, cel puțin o manifestare a frivolității. Cu toate acestea, pentru autenticitatea și divinitatea a cel puțin uneia dintre „revelațiile” sale din timpul interogatoriului, el a stat un munte (vezi mai jos).

Cu toate acestea, în „Viața călugărului Abel”, scrisă de însuși Abel, aparent mult mai târziu, atitudinea față de revelațiile în legătură cu care a fost investigat pentru prima dată se schimbă din nou în sens opus - se susține că el a scris cartea. „înțelept și înțelept”, care a fost motivul primei sale arestări și închisoare. Rețineți că „revelațiile” primite de la voce și înregistrate în această carte au fost într-adevăr motivul arestării.

Mitropolitul Ambrozie de Sankt Petersburg, care a vorbit cu el la 29 mai 1800, a vorbit despre natura fermecătoare a „revelațiilor” lui Abel: viziunile lor secrete, de care chiar pustnicii ajung să se teamă. Dar Dumnezeu știe.”

După cum se știe din literatura ortodox-ascetică, acceptarea necontrolată și necritică a viziunilor și vocilor demonice despre credință și chiar simplele contacte cu acestea se termină adesea în nebunie pentru ascet. Memorandumul mitropolitului Ambrozie, citat mai sus, vorbește și despre nebunia lui Abel. Comportamentul anormal al lui Abel în închisoarea Petru și Pavel este indicat de raportul consilierului colegial Alexander Makarov către procurorul general Obolyaninov din 26 mai 1800.

Numeroase fragmente publicate din lucrările sale mărturisesc în mod elocvent particularitățile gândirii lui Abel - nebunia lui. Să citam doar câteva.

1 ) Un fragment din „Viața lui Dadamius” nu este altceva decât o prezentare a biografiei sale, deoarece noul nume Dadamey, potrivit lui Abel, i-a fost dat de un „spirit”, care l-a numit și „al doilea Adam”. Prezența unor iluzii fantastice de grandoare împletite cu distorsiuni eretice ale credinței este evidentă. „El (Dadamy) este în toate firmamentele și în toate cerurile, în toate stelele și în toate înălțimile, se bucură de însăși ființa și domnește în ele, stăpânind și stăpânind în ele.”<…>după aceea „va domni o mie de ani”, apoi „va fi o turmă pe tot pământul și un păstor în ei, apoi morții vor învia””.

2 ) Vedem o imagine tristă a unui amestec de erezie grosolană și construcții delirante ale unei persoane care și-a pierdut sensibilitatea față de contradicțiile logice în textul interpretărilor lui Abel ale cărții Genezei („Cartea Genezei”):

„La început, firmamente și firmamente, lumi și lumi, puteri și puteri, regate și state, și apoi totul altceva a fost creat: și făcând tacos și meditând nouă ani de existență și doi până la zece și unul spiritual. În anii actuali, gândiți totul și aranjați totul, dar în anii spirituali creați totul și confirmați totul<…>Atunci creează omul și mai sus decât omul și mai sus în fiecare lume a omului; iar numărul tuturor oamenilor creați este același cu numărul tuturor lumilor: creați pe Dumnezeu-omul după chipul și asemănarea voastră. Creați-le soțul și soția, dă-le un nume: Gog și Magog, Adam și Eva; Gog și Adam sunt soți, iar Magog și Eva sunt soția lui; Gog și Magog au fost creați mai întâi: apoi Adam și Eva au fost creați. Gog și Magog și sămânța lor înainte de Adam au trăit pe pământ trei mii șase sute de ani; pământul lui Gogh și toată generația lui toată America veche și toate noua america. Țara lui Adam și tot felul lui toată Asia și toată Europa și toată Africa - acesta este țara<…>Gog și Magog însuși au trăit pe pământ toți anii pântecelui său, patru sute două ani și patru luni, apoi a murit și a fost îngropat repede. Toți au avut o sută douăzeci și doi de copii, bărbați și femei; și au trăit pe pământ toată viața lor, așa cum s-a spus mai mult de douăsprezece mii de ani: viața lor este simplă, ca vitele și fiarele. Le-a fost dată legea firească, toate făpturile după conștiință: dar numai acest fel va fi luminat la sfârșitul veacului prin credință și evlavie. Atunci întreaga rasă a lui Gog și toată neamul Adams va muri. Și vor apărea alte epoci și alte generații, și vor trăi mereu și neîncetat așa, și nu va avea sfârșit, așa este. Amin". Rețineți că, conform psihopatologiei moderne, astfel de texte indică prezența unei tulburări de gândire severă, așa-numită delirant parafrenic.

Totuși, judecând după corespondența lui Abel cu contesa Potemkina și alte scrisori, nu găsim așa ceva în scrisorile sale. Este posibil să avem de-a face cu scrisori scrise în stare de remisie a proceselor numite în blană de psihiatrie, sau schizofrenie recurentă. Pentru aceste forme de tulburări este tipică alternarea intervalelor de lumină și a perioadelor de exacerbare destul de pronunțată a simptomelor. Cu o formă recurentă în intervale de lumină, o persoană care suferă de această formă de tulburare mintală se poate comporta ca o persoană absolut sănătoasă.

Se pare că o explicație mai puțin probabilă, deși nu exclusă, pentru trăsăturile descrise mai sus ale gândirii călugărului Abel, reflectate în scrierile sale, ar putea fi o încercare de a crea în mod intenționat o imagine despre sine ca un nebun văzător-sfânt. Prezența prostiei autentice este exclusă de prezența unor grosolane distorsiuni eretice ale învățăturilor Bisericii, atât în ​​fragmentele de mai sus, cât și în celelalte scrieri ale sale.

2 . Profeție falsă. Avem dovezi sigure în favoarea faptului că Abel a fost un profet fals, adică a dat profeții în numele lui Dumnezeu care nu s-au împlinit. Să dăm exemple.

1 ) În ambele versiuni ale autobiografiei - în „Viața și suferințele tatălui și călugărului Abel” și în textul „Viața și viața tatălui nostru Dadamius”, scris de el însuși, există o indicație exactă că Abel-Dadamy ar trebui să trăiască 83 de ani. si 4 luni. În studiile istoricilor M. N. Gernet și A. S. Prugavin, care au analizat datele de arhivă despre prizonierii Mântuitorului și Euthymius Suzdal, data exactă a morții lui Abel indicată în documentele mănăstirii este 1831. Data nașterii lui Abel este 1757. Astfel, a trăit 74 de ani, și nu 83, așa cum spunea în profețiile sale.

2 ) Procurorul general Prințul Kurakin, într-o scrisoare adresată împăratului Paul I, a scris că Mitropolitul Gabriel de Sankt Petersburg i-a reproșat lui Abel predicțiile sale despre viitoarea sa episcopie.

3 ) Conform protocolului de interogatoriu din Expediția Secretă din 5 martie 1796, Abel a mărturisit că următoarele detalii ale domniei împăratului Paul I, pe care i s-a ordonat să le aducă în atenția împărătesei și pe care pare să le fi introdus și în cartea sa profetică, al cărei conținut a distribuit: „Când va domni fiul ei (Catherine a II-a) Pavel Petrovici, atunci toată țara turcească va fi supusă sub picioarele lui, și sultanul însuși și toți grecii și vor fi afluenții săi; și al doilea, spune-i că, când aceasta va fi supusă și credința lor mincinoasă va fi distrusă, atunci va fi o singură credință și un singur păstor pe tot pământul, așa cum este scris în Sfânta Scriptură.<…>Prin urmare, mergeți cu îndrăzneală la Pavel Petrovici și cei doi tineri ai săi, Alexandru și Konstantin, că întregul pământ va fi cucerit sub ei. Scopul scrierii cărții a fost să transmită împărătesei și moștenitorului conținutul acestei „profeții”. Contradicții în conținutul său evenimente istorice care au avut loc mai târziu sunt de la sine înțeles.

4 ) În timpul interogatoriului din Expediția Secretă din 5 martie 1796, s-a aflat că Abel a prezis în scris că „fiul (Paul I) se va ridica împotriva nudului (Catherine II). Încercările inculpatului de a dovedi că a scris un lucru, dar a însemnat altul, nu au dus la nimic, „profetul” a ajuns în cetatea Shlisselburg, iar „profeția” nu s-a împlinit.

5 ) Protocoalele aceluiași interogatoriu din 1796 indică profeția lui Abel, al cărei conținut a fost primit de el „de sus”; asupra Divinității acestei „revelații” a insistat mai ales chiar și în fața formidabilului investigator al Expediției Secrete. Cităm pe Abel: „Mama lui (Pavel I) domnește, Ekaterina Alekseevna, împărăteasa noastră cea mai milostivă de 40 de ani: căci așa mi-a descoperit Dumnezeu.” Între timp, anii domniei ei 1762-1796 sunt bine cunoscuți - adică un total de 34 de ani de domnie.

Astfel, vedem semne ale unei situații care în vremurile Vechiului Testament era pedepsită cu moartea. Un profet care îndrăznește să spună în numele Meu ceea ce nu i-am poruncit să spună și care va vorbi în numele altor dumnezei, omorește un astfel de profet. Și dacă spui în inima ta: „Cum putem ști un cuvânt pe care Domnul nu l-a spus?” Dacă profetul vorbește în numele Domnului, dar cuvântul nu se împlinește și nu se împlinește, atunci nu Domnul a rostit acest cuvânt, ci profetul a spus aceasta în îndrăzneala lui - nu vă temeți de el(Deut 18:20-22).

3 . Erezie. Potrivit unui raport despre Abel al generalului locotenent Zaborovsky către contelui A.N. Samoilov din 19 februarie 1796, „i s-a făcut un interogatoriu, dar fără mare succes, cu excepția unei mărturii întunecate despre un anume evreu Theodore Krikov, pe care Abel l-a recunoscut ca fiind Mesia și pe care l-a văzut în Orla”. În timpul interogatoriului, desfășurat ceva mai devreme de către Preasfințitul Părinte Paul, episcop de Kostroma și Galich, Abel s-a autointitulat „precursorul lui Gogov”. Episcopul Pavel a mărturisit, de asemenea, despre credința lui Abel în venirea lui Mesia așteptată de evrei în persoana unui anumit evreu Theodore Krikov și călătoria sa de a se întâlni cu Krikov în orașul Orel. Părerile lui Abel au fost calificate de episcopul Paul drept erezie.

Astfel, în ansamblu, atitudinea lui Abel față de creștinism este în fața noastră ca nedefinită și o oarecare legătură a opiniilor sale cu iudaismul devine aproape evidentă. Masonii erau cunoscuți a fi conducătorii și distribuitorii ideilor cvasi-evreiești la acea vreme. Rețineți că printre creațiile compuse de Abel, a existat un tabel cu „Planetele vieții umane” - judecând după nume, se poate presupune că astrologia nu i-a fost străină. O oarecare similitudine între punctele de vedere ale lui Abel și cele ale masonilor este, de asemenea, indicată într-un articol despre el din Dicționarul biografic rus.

Evident, comentariile sale asupra istoriei Vechiului Testament a originii omenirii au un caracter eretic. Vătămare evidentă a dogmei păcatului originar. De asemenea, profețiile eshatologice ale lui Abel diferă de la Tradiția ortodoxă- există idei chiliastice în diferite versiuni. Părerile călugărului Abel cu privire la originea rasei umane și la soarta viitoare a omenirii amintesc de unele tradiții talmudice.

4 . Orientarea antiguvernamentală a previziunilor. Previziunile călugărului Abel, care au fost mediatizate pe scară largă, conform memoriilor contemporanilor (vezi mai sus), au sunat destul de rare și, în același timp, se refereau aproape exclusiv la evenimente viitoare din viața politică a statului. În același timp, temporar a legăturii apariției acestor profeții cu situațiile de criză din istoria Rusiei. Caracterul anti-guvernamental al previziunilor sale, care ar putea servi drept armă în lupta psihologică anti-guvernamentală, nu poate decât să fie evidentă. În 1796 sau ceva mai devreme, el a publicat în samizdat, sub forma unei profeții, o provocare politică directă împotriva Ecaterinei a II-a („pe nud (Catherine II) fiul (Pavel I) se va ridica”) și o predicție despre prosperitatea viitoare și triumful Ortodoxiei sub Paul I (vezi . mai sus). În timpul interogatoriului din Expediția Secretă din 5 martie 1796, a fost discutată versiunea sedițioasă a căderii lui Petru al III-lea ca urmare a unei conspirații a Ecaterinei a II-a, așa cum se credea atunci. III Împărat de la soția sa”), expuse în „cartea” lui Abel, pe care a distribuit-o.

Conform memoriilor lui D. Davydov, în 1826 el îl numește pe Nicolae I cuvântul „șarpe”. Toate acestea sugerează că Abel ar putea fi folosit de părțile interesate pentru a crea anumite dispoziții în societate - fie că s-a „proorocit” sau a răspândit intenționat zvonuri despre „profețiile” sale înainte de evenimente sau după fapte.

Această natură politică a predicțiilor sale a fost cea care a îngrijorat foarte mult autoritățile. De exemplu, în timpul interogatoriului din 5 martie 1796 și chiar și după pronunțarea verdictului, tot ceea ce ține de prezicerea provocatoare menționată mai sus a lui Abel a fost din nou discutat în detaliu și a fost pusă în repetate rânduri problema legăturilor lui Abel cu alte persoane. Activitatea viguroasă a masonilor din acea vreme de a influența pe Pavel I și miza lor asupra lui în planurile politice sunt binecunoscute (cazul Novikov). Istoricii mărturisesc participarea activă a francmasonilor la toate crizele politice, în timpul cărora și în legătură cu care s-au răspândit predicțiile lui Abel.

Original preluat din 1613 în

Original preluat din dmitri_obi în icoanele profetice ale profetului ABEL. Icoana Sf. Țarul Nicolae, scris cu 70 de ani înainte de nașterea lui!!!

Icoanele profetice ale profetului ABEL. Icoana Sf. Țarul Nicolae, scris cu 70 de ani înainte de nașterea lui!!!

În ceea ce privește icoana, lăsată moștenire de Pavel I împreună cu mesajul „Descendentului meu, în ziua lui Iov, cel îndelung răbdător, deschis la aniversarea a o sută de ani de la moartea mea”. Ea nu a fost distrusă. Bolșevicii, neștiind profețiile și neacordându-i prea multă importanță, l-au vândut unei colecții private. Așa că a trecut din mână în mână de trei ori până când ultimul colecționar a murit în 2005 la Moscova.
Acestea sunt două icoane profetice pictate la sfârșitul secolului al XVIII-lea după predicțiile dreptului Abel Văzătorul.

Această icoană a fost pictată de însoțitorul de chilie al văzului Abel, pictorul de icoane Lazăr, în martie 1796, cu 8 luni înainte de moartea Ecaterinei a II-a. Profețiile sunt plasate pe marginile icoanei. Icoana a fost pictată din ordinul împărătesei. După aceea, Abel, împreună cu pictorul de icoane, a fost exilat la Petrokrepost, pe Ladoga.

Inscripție deasupra: „Nașterea Sfintei Fecioare Maria”

În stânga: „În vara anului 5035, copilul tău se va ridica pe tron, mai măreț în vara de 4 și 4 luni și zilele de 4 ani”.

Mai jos: „5263, imache, binecuvântat în război, este mai groaznic, urcând pe tron.

În dreapta: „În zilele sărbătorii Sfintei Icoane, aceasta a venit la darul sfinților, ca un rege, de două ori numele său, la darul sfinților”.

O parte din această profeție în timpul vieții Ecaterinei a II-a despre domnia fiului ei Pavel Petrovici s-a împlinit astăzi: 4 ani, 4 luni și patru zile.

Cronologia este dată din 5035. Dacă scadem 1796 - când Pavel I a urcat pe tron, diferența de ani este de 3239 de ani.

În consecință, profeția inferioară despre venirea pe tron ​​a țarului binecuvântat în război este mai teribilă: 5263 - 3239 = 2024.

O mica explicatie. Datele sunt scrise într-un mod ciudat, acum nu scriu așa. Este posibil și așa - și așa să descifrem. Prin urmare, interpretarea lor este dificilă. Fie în urmă cu 214 de ani existau reguli diferite pentru scrierea datelor, fie Abel nu a vrut în mod deliberat să dezvăluie profețiile, în special sfârșitul lumii: Însuși Iisus Hristos nu a dezvăluit această oră, spunând că numai Tatăl Său știe despre asta.

Pictograme foto pentru imprimare >>>

Această icoană a fost pictată de pictorul de icoane Lazăr la cererea lui Pavel I conform profeției Văzătorul Abel despre Ultimul Țar ortodox.

Solia lui Pavel l-am citit: „Descendentului meu Nicolae, care s-a născut în ziua lui Iov cel Îndelung răbdător, să fie deschis la o sută de ani de la moartea mea”.

La mesaj era atașată această icoană, pictată în mai 1798, cu 70 de ani înainte de nașterea lui Nicolae al II-lea.

Explicații pentru aceste pictograme.

1. De ce cuvintele prezicerilor sunt scrise special pe icoana Nașterii Fecioarei? În partea de jos a icoanei este scris că viitorul Țar va apărea în ziua sărbătorii de Crăciun Sfântă Născătoare de Dumnezeu, adică 21 septembrie. Tot acolo este scris: în război este foarte groaznic.

2. Referitor la icoana lăsată moștenire de Pavel I împreună cu mesajul „Semănului meu, născut în ziua lui Iov Îndelungul răbdător, să se deschidă la aniversarea a o sută de ani de la moartea mea”. Ea nu a fost distrusă. Bolșevicii, neștiind profețiile și neacordându-i prea multă importanță, l-au vândut unei colecții private. Așa că a trecut din mână în mână de trei ori până când ultimul colecționar a murit în 2005 la Moscova.

A fost jefuit, iar prin vama Sankt Petersburg au încercat să-l ducă în străinătate. Au fost prinși, icoanele au fost confiscate, au sunat la un anticariat (colțul Liteiny și Vladimirskaya din Sankt Petersburg) și i-au sugerat proprietarului să vină cu un expert la vamă. A existat și un expert din partea lor - au căzut de acord asupra prețurilor acceptabile.

Termenul pentru scrierea acestei icoane a fost determinat - sfârșitul secolului al XVIII-lea. Dar în ceea ce privește costul său - a ridicat din umeri. În opinia lor, a fost o icoană fantezie. (Bogații obișnuiau să-și permită un asemenea lux atunci). Scos la vânzare la un preț de chilipir - nimeni nu a vrut să-l cumpere. Atunci și-au adus aminte de Capela Regală.

Pictograme foto pentru imprimare >>>

Pe icoana antică, pictată în 1798 după mărturia călugărului Abel, este înfățișată Nicolae al II-lea - copie absolută a oricăruia dintre portretele sale, deasupra capului său - inscripția: „Marele Mucenic Nicolae”. Icoana a fost pictată cu 70 de ani înainte de nașterea țarului nostru. Icoana este profetică, în câmp - viața țarului nostru și istoria monarhiei în Rusia. Profetul Abel a prevăzut totul.

Deși o imagine proastă, dar puteți vedea:

De jos de la stânga la dreapta:

unu). Regele dă coroana PREOTULUI. Aceasta este o profeție conform căreia clerul de la începutul secolului al XX-lea a fost vinovat pentru căderea sistemului monarhic. Ei au fost cei care, în a treia zi după acțiunea greșită a Marelui Duce Mihail Alexandrovici (a dat totul la latitudinea adunării legislative, care nu a fost convocată niciodată) au început la liturghie în loc de „Doamne să-l salveze pe țar”. proclamă „Dumnezeu să salveze cuviosul Guvern provizoriu”, totul în întregime masonic. Conform cartei, ei trebuiau să proclame regelui care vine din familia domnitoare o stațiune de sănătate, „numele lui este Tu, Doamne, cântărește”.

Rusia era atunci 70% țărănească. Nu exista radio și televiziune, țăranii nu aveau timp de ziare, așa că primeau toate știrile de la preoți. Apoi, pe 5 martie (18) (a mers Postul Mareși toți s-au adunat în biserică), oamenii au fost șocați de vestea că țarul nu mai este acolo, nici monarhie, că trebuie să se roage pentru evlaviosul Guvern provizoriu. Preoții au explicat tuturor că țarul era slab, sângeros, a adus Rusia la război, acum vine viață nouă fără exploatatori (luat din memoriile enoriașilor provinciei Pskov).

Blzh. Pașa Sarovskaya și Rev. Serafim de Sarov ia lăsat moștenire lui Nicolae al II-lea însuși să demisioneze de pe tron. Acesta este ceea ce este înfățișat pe icoană cu 119 ani înainte de acest trist eveniment. Sub inscripția: „Trădare”.

2) Familia regală este închis la Tobolsk (sau Ekaterinburg).

3) Este împușcat. Asasinarea țarului de către aceleași forțe. Mai jos puteți vedea inscripția: „împușcat cu familia”.

4) Și ultimul - mormântul. Mai jos este inscripția: „Îngropat într-un loc necunoscut”. Locul era foarte bine ascuns. Și acum mulți cu extaz dulce cântă despre „false relicve”, călcând în picioare bunul simț.

Mai sus: fie evenimente legate de anii de tinerețe ai țarului Nicolae, fie arată viața țareviciului Alexi (naștere, boală etc.).

Din stânga, al treilea dinspre sus: lângă corturile de câmp, așa cum erau la vremea aceea, se află un războinic învins. Acesta este primul război mondial pierdut.

În dreapta, a treia de sus: mai degrabă „Drumul Crucii” al Familiei Regale.

Și cel mai remarcabil lucru, al doilea din partea de sus în dreapta: Călărețul pe un cal în haine regale - Cuceritorul-Țar care vine.

________________________________________ _____________________________

Din motive evidente, se păstrează denumirile „reformate”. (corect - Isus, Nikola etc.)

Nu sunt de acord cu totul despre „autocoborare” de pe Tron.

Restul este extrem de important.

Se obișnuiește să tratezi cu grijă secretele de stat. Sunt depozitate în buncăre subterane secrete, depozite ale unor bănci elvețiene inexpugnabile, în tuneluri subacvatice ermetice... În general, departe de privirile inactiv. Descoperirea accidentală a secretelor poate cauza multe probleme. Până la distrugerea statului însuși.

Palatul Gatchina al Romanovilor nu putea fi pus pe seama unor structuri bine protejate, de „regim”. Totuși, aici, într-una dintre săli, a odihnit un sicriu destul de voluminos, în care pe tot parcursul secolului al XIX-lea s-a păstrat „viitorul statului rus”, prezis de un oarecare bătrân Abel.

Sicriul a fost încuiat și sigilat. În jurul ei, pe patru coloane, pe inele, era întins un șnur gros de mătase roșie, blocând accesul la acesta. Desigur, acesta nu a fost un obstacol serios pentru o persoană curioasă. Cu toate acestea, toată lumea știa că sicriul conținea un plic cu impunerea sigiliului personal al împăratului Paul I și cu propria sa inscripție: „Să deschid urmașul nostru în ziua centenarului morții mele” și, asemenea oamenilor educați, așteptau cu umilință data.

Pavel I a fost ucis de ofițeri în propriul său dormitor în noaptea de 24 martie 1801. În dimineața zilei de 24 martie 1901, împăratul Nicolae al II-lea a sosit la Gatchina. A sosit inspirat, bună dispoziție. Țarul a părăsit Palatul Gatchina într-o stare de spirit complet diferită. Adevărat, Nikolai nu a spus nimănui despre conținutul sicriului.

Oamenii care spun adevărul în ochii conducătorilor nu sunt iubiți în niciun stat. Ei sunt fie lichidați, fie „conservați” mult timp în închisori, fie, dacă suveranul este o persoană civilizată, sunt pur și simplu lipsiți de cetățenie și trimiși să spună adevărul altor suverani. De fapt, acest lucru este de înțeles. Ei bine, ce să faci cu oamenii care fac predicții guvernanților? Predictii cu indicatie ziua exacta moarte și, în plus, deloc un loc regal - o toaletă.

• „În zilele marii Ecaterine, a trăit un călugăr de mare viață în Mănăstirea Solovetsky. Numele lui era Abel. Era prevăzător, iar dispoziţia lui se distingea prin cele mai simple, iar pentru că ceea ce i se dezvăluia ochiului său spiritual, a anunţat public, fără să-i pese de consecinţe. A venit ceasul și a început să prorocească: ei spun că va trece un timp, și regina va muri și chiar arăta prin ce moarte. Indiferent cât de departe ar fi fost Solovki de Sankt Petersburg, cuvântul lui Abel a ajuns curând la Cancelaria Secretă. O cerere către stareț, iar starețul, fără să se gândească de două ori, Abel - într-o sanie și la Sankt Petersburg; - și la Sankt Petersburg conversația este scurtă: au luat-o și l-au pus pe profet în cetate..."

Așa fac profeții în propria lor țară. Pentru previziunile sale, Abel a fost închis în cetatea Shlisselburg „sub cea mai puternică pază”. Adevărat, esența profeției, din păcate, aceasta nu s-a schimbat. După ce prezicerea lui Abel, după cum se spune, a intrat în vigoare - Ecaterina cea Mare a murit chiar în acea zi și chiar în acel loc - călugărul a fost amnistiat de însuși Paul I.

Împăratul dorea să se întâlnească cu bătrânul și să asculte noi prognoze de la el. Abel a descris în detaliu moartea împăratului și, în același timp, viitorul de neinvidiat al dinastiei Romanov. Pavel I a înghițit totul, i-a poruncit bătrânului să dea o predicție în scris; așa că un plic sigilat a apărut în Palatul Gatchina... Abel a fost eliberat în pace la Mănăstirea Nevsky, pentru un nou jurământ ca monah. Acolo, la a doua tonsura, a primit numele Abel.

Dar profetul nu a stat în mănăstirea capitalei. Deja la un an de la conversația cu Pavel, el apare la Moscova, unde dă predicții aristocraților locali și comercianților bogați pentru bani. După ce a câștigat niște bani, călugărul merge la Mănăstirea Valaam. Dar nici acolo, Abel nu trăiește în pace: ia din nou condeiul și scrie cărți de predicții, unde dezvăluie moartea iminentă a împăratului. Călugărul nu are obiceiul de a scrie pe masă, așa că întreaga mănăstire va afla despre conținutul „secolelor” lui Nostradamus rus.

Un timp mai târziu, din ordinul împăratului, Abel a fost adus în cătușe la Sankt Petersburg și închis în Cetatea Petru și Pavel – „pentru tulburarea liniștii sufletești a Majestății Sale”.

Imediat după moartea lui Paul I, Abel este din nou eliberat din închisoare. Alexandru I devine deja eliberatorul călugărului profetic.Noul împărat îl trimite cu prudență pe călugăr, la Mănăstirea Solovetsky, fără dreptul de a părăsi zidurile mănăstirii.

Acolo, călugărul scrie o altă carte în care prezice capturarea Moscovei de către Napoleon în 1812 și incendierea orașului. Predicția ajunge la rege și el ordonă să calmeze imaginația lui Abel în închisoarea Solovetsky.

Dar apoi vine anul 1812, armata rusă predă Moscova francezilor, iar Belokamennaya, după cum a prezis călugărul, aproape arde până la pământ. Impresionat, Alexandru I ordonă: „Lăsați-l pe Abel să iasă din Mănăstirea Solovetsky, dă-i un pașaport în toate orașe ruseștiși mănăstiri, pentru a oferi bani și îmbrăcăminte.

Odată liber, Abel a decis să nu mai enerveze familia regală, ci a plecat într-o excursie în Locurile Sfinte: a vizitat Athos, Ierusalim, Constantinopol. Apoi s-a stabilit în Lavra Trinity-Sergeeva. De ceva vreme se poartă liniștit, până când, după urcarea lui Nicolae I, sparge din nou. Noului împărat nu-i plăcea să stea la ceremonie, prin urmare, „pentru smerenie”, l-a trimis pe călugăr la închisoare în Mănăstirea Suzdal Spaso-Efimov, unde în 1841 Abel s-a prezentat Domnului.

Timp de 60 de ani, acest nume nu a enervat Casa Romanov, până când într-o dimineață frumoasă Nicolae al II-lea a deschis plicul lui Paul I.

CE A PREVESTIS ABEL?

Despre Paul I

„Domnia ta va fi scurtă și văd sfârșitul tău păcătos și aprig. Pe Sofronie al Ierusalimului de la slujitorii necredincioși vei accepta moartea unui martir, în dormitorul tău vei fi sugrumat de ticăloșii pe care îi încălzi pe pieptul tău regal. LA Sambata buna te vor îngropa... Acești ticăloși, încercând să-și justifice marele păcat de regicid, te vor proclama nebun, îți vor ocărî memoria bună... Dar poporul rus cu sufletul lor sincer te va înțelege și te va aprecia și își va purta durerile. la mormântul tău, cerând mijlocirea ta și înmuierea inimii celor nedreptățiți și cruzi. Numărul anilor tăi este ca un număr de fag.

Predicția că poporul rus îl va aprecia pe Paul I nu s-a împlinit încă. Dacă astăzi ar fi să realizăm un sondaj privind atitudinea rușilor față de autocrații din trecut, atunci Pavel ar fi cu siguranță unul dintre cei din afară.

Despre Alexandru I

„Francezul va arde Moscova sub El și El va lua Parisul de la el și îl va numi Fericit. Dar durerea secretă va deveni insuportabilă pentru El, iar coroana împărătească îi va părea grea. El va fi drept înaintea lui Dumnezeu: va fi un călugăr alb în lume. Am văzut deasupra pământului rus steaua marelui sfânt al lui Dumnezeu. Arde, arde. Acest ascet va transforma întreaga soartă a lui Alexandrov...”.

Potrivit legendei, Alexandru I nu a murit în Taganrog, ci s-a transformat în bătrânul Fiodor Kuzmich și a plecat să rătăcească prin Rusia.

Despre Nicolae I

„Începutul domniei fiului tău Nicolae va începe cu o luptă, cu o rebeliune voltairiană. Aceasta va fi o sămânță rea, o sămânță distructivă pentru Rusia. Dacă nu ar fi harul lui Dumnezeu care acoperă Rusia, atunci... Aproximativ o sută de ani mai târziu, Casa Preasfintei Maicii Domnului se va sărăci, statul rus se va transforma într-o urâciune a pustiirii.

Despre Alexandru al II-lea

„Nepotul tău, Alexandru al II-lea, a fost destinat de țarul-eliberator. Planul tău se va împlini - țăranii vor fi eliberați, iar apoi turcii vor fi bătuți și slavii vor fi eliberați și ei de jugul necredincioșilor. Evreii nu-l vor ierta pentru faptele lui mari, vor începe să-l vâneze, îl vor ucide în mijlocul unei zile senine, în capitala unui supus loial cu mâini renegate. Ca și tine, el va pecetlui isprava serviciului său cu sânge regal...”

Despre Alexandru al III-lea

„Tar-eliberatorul este succedat de țarul-făcător de pace, fiul său și strănepotul tău, Alexandru al treilea. Glorioasă va fi domnia lui. Va asedi revolta blestemata, va aduce pacea si ordinea.

Despre Nicolae al II-lea

„Lui Nicolae al II-lea - sfântul rege, ca Iov cel îndelung răbdător. El va avea mintea lui Hristos, îndelungă răbdare și puritate asemănătoare porumbelului. Scriptura mărturisește despre el: Psalmii 90, 10 și 20 mi-au descoperit toată soarta lui. El va înlocui coroana împărătească cu o coroană de spini, va fi trădat de poporul său, ca cândva Fiul lui Dumnezeu. Va fi un mântuitor, el își va răscumpăra poporul cu el însuși - ca o jertfă fără sânge. Va fi un război, un mare război, un război mondial. Prin aer, oamenii, ca păsările, vor zbura, sub apă, ca peștii, vor înota, vor începe să se extermine unul pe altul cu un gri fetid. În ajunul victoriei, tronul regal se va prăbuși. Schimbarea va crește și se va înmulți. Și strănepotul tău va fi trădat, mulți dintre urmașii tăi își vor albi hainele cu sânge de miel în același fel, un țăran cu securea va lua puterea în nebunie, dar el însuși va plânge după aceea. Ciuma Egiptului va veni într-adevăr”.

Despre noile tulburări din Rusia

„Sângele și lacrimile vor uda pământul umed. Vor curge râuri sângeroase. Fratele se va ridica împotriva fratelui. Și pachete: foc, o sabie, o invazie a străinilor și a unui dușman, puterea interioară fără Dumnezeu, evreul va biciui țara rusă ca un scorpion, îi va jefui sanctuarele, va închide bisericile lui Dumnezeu, va executa cei mai buni oameni rușii. Aceasta este permisiunea lui Dumnezeu, mânia Domnului pentru tăgăduirea Rusiei de la unsul ei de Dumnezeu. Și dacă va fi! Îngerul Domnului revarsă noi boluri de nenorocire, astfel încât oamenii să-și vină în fire. Două războaie, unul mai amar decât celălalt. Noul Batu din Occident va ridica mâna. Oameni între foc și flacără. Dar nu va fi distrus de pe fața pământului, ca și cum rugăciunea regelui chinuit i-ar fi suficientă.