Cele mai importante transformări ale lui Petru 1. Reformele bisericești ale împăratului Petru cel Mare

Tabelul „Reformele lui Petru 1” prezintă pe scurt trăsăturile activităților transformatoare ale primului împărat al Rusiei. Cu ajutorul acestuia, este posibil să se contureze în mod concis, concis și clar direcțiile principale ale pașilor săi pentru a schimba toate sferele vieții societății ruse în primul sfert al secolului al XVIII-lea. Poate asta Cel mai bun mod pentru ca elevii de nivel mediu să stăpânească acest material complex și destul de voluminos, foarte important pentru analiza și înțelegerea corectă a trăsăturilor procesului istoric din țara noastră în secolele următoare.

Caracteristici ale activităților împăratului

Unul dintre cele mai complexe, dificile și în același timp interesante subiecte este „Reformele lui Petru 1”. Pe scurt, tabelul pe acest subiect demonstrează toate datele de care au nevoie studenții.

În lecția introductivă, trebuie remarcat imediat că activitățile lui Pyotr Alekseevich au afectat toate straturile societății și au determinat istoria ulterioară a țării. Aceasta este tocmai unicitatea epocii domniei sale. În același timp, a fost o persoană foarte practică și a introdus inovații bazate pe nevoi specifice.

Acest lucru poate fi demonstrat clar printr-o acoperire mai detaliată a subiectului „Reformele lui Petru 1”. Un scurt tabel cu problema pusă arată clar amploarea cu care a acționat împăratul. Se părea că a reușit să aibă o mână de lucru în toate: a reorganizat armata, autoritățile au făcut schimbări semnificative în structura socială, în sfera economică, în diplomație și, în cele din urmă, a contribuit la răspândirea culturii și modului de viață vest-european în rândul populației. nobilimea rusă.

Transformări în armată

La nivel mediu, este foarte important ca școlari să învețe faptele de bază ale subiectului „Reformele lui Petru 1”. Un scurt tabel despre această problemă îi ajută pe elevi să se familiarizeze cu datele și să sistematizeze materialul acumulat. Aproape toată domnia sa, împăratul a purtat război cu Suedia pentru accesul la Marea Baltică. Nevoia de trupe puternice și puternice a apărut cu o urgență deosebită chiar la începutul domniei sale. Prin urmare, noul conducător a început imediat să reorganizeze armata.

Una dintre cele mai secțiuni interesante Subiectul studiat este „Reformele militare ale lui Petru 1”. Pe scurt, tabelul poate fi prezentat după cum urmează.

Importanța inovațiilor militare

Arată că pașii împăratului au fost dictați de nevoile specifice ale timpului său, cu toate acestea, multe dintre inovațiile sale au continuat să existe de foarte mult timp. pentru o lungă perioadă de timp. Scopul principal al reformelor a fost crearea unei armate permanente și regulate. Cert este că anterior exista un așa-numit sistem local de recrutare a trupelor: i.e. la inspecţii s-a prezentat moşierul împreună cu mai mulţi slujitori, care trebuiau şi ei să slujească cu el.

Cu toate acestea, la începutul secolului al XVIII-lea, acest principiu devenise învechit. Până atunci, el luase deja contur iobăgie, iar statul a început să recruteze soldați pentru serviciul țărani. O altă măsură foarte importantă a fost crearea de școli militare profesionale pentru pregătirea ofițerilor și a personalului de comandă.

Transformări ale structurilor de putere

Practica arată că unul dintre cele mai dificile subiecte este „ Reforme politice Petru 1”. Pe scurt, tabelul cu această problemă demonstrează clar cât de adâncă a fost activitatea transformatoare a împăratului în organele de conducere. A schimbat complet administrația centrală și locală. În locul căruia a îndeplinit anterior funcții de consiliere sub țar, el a creat Senatul pe modelul țărilor vest-europene. În locul comenzilor, au fost create consilii, fiecare dintre ele îndeplinind o funcție specifică în management. Activitățile lor au fost strict controlate de Procurorul General. În plus, a fost creat un organ fiscal secret special pentru controlul aparatului birocratic.

Noua diviziune administrativa

Nu mai puțin complex este subiectul” Reforme guvernamentale Petru 1. Pe scurt, tabelul cu această problemă reflectă schimbările fundamentale care au avut loc în organizarea guvernării locale. Au fost create guvernorate care se ocupau de treburile unei anumite regiuni. Provinciile au fost împărțite în provincii, iar acestea, la rândul lor, în județe. Această structură a fost foarte convenabilă pentru management și a făcut față provocărilor vremii în cauză. În fruntea provinciilor era guvernatorul, iar în fruntea provinciilor și districtelor era voievodul.

Schimbări în industrie și comerț

Este adesea deosebit de dificil să studiezi subiectul „ Reforme economice Petru 1. Pe scurt, tabelul cu această problemă reflectă complexitatea și ambiguitatea activităților împăratului în raport cu negustorii și comercianții, care, pe de o parte, căutau să creeze condițiile cele mai favorabile dezvoltării economiei țării, dar la în același timp a acționat cu metode aproape iobagești care nu puteau contribui în niciun fel la dezvoltare relaţiile de piaţă in tara noastra. Peter Alekseevici nu a fost la fel de eficient ca transformările din alte domenii. Totodată, aceasta a fost prima experiență în dezvoltarea comerțului după modelul vest-european.

Transformări în structura socială

Subiectul „Reformele sociale ale lui Petru 1” pare mai simplu. Un scurt tabel pe această temă demonstrează clar schimbările fundamentale care au avut loc în societatea rusă a vremii studiate. Spre deosebire de predecesorii săi, împăratul a introdus principiul distincției în sfera militară și guvernamentală în funcție nu de apartenența la clan, ci de meritul personal. Faimosul său „Table of Ranks” a introdus un nou principiu de serviciu. De acum înainte, pentru a primi o promovare sau un grad, o persoană trebuia să obțină un anumit succes.

În sfârșitul lui Petru, structura socială a societății a fost oficializată. Principalul sprijin al autocrației a fost nobilimea, care a înlocuit aristocrația clanului. Pe această clasă s-au bazat și urmașii împăratului, ceea ce indică eficacitatea măsurilor luate.

Studiul acestei probleme poate fi finalizat prin însumarea rezultatelor. Ce semnificație au avut reformele lui Petru 1 în istoria Rusiei? Un tabel sau un rezumat pe acest subiect poate servi ca mijloc eficient de rezumare. În ceea ce privește transformările sociale, trebuie menționat că măsurile domnitorului corespundeau cerințelor vremii sale, când principiul localismului era depășit, iar țara avea nevoie de personal nou care să aibă calitățile necesare pentru a îndeplini noile sarcini cu care se confrunta. ţara în legătură cu Războiul de Nord şi intrarea Rusiei pe arena internaţională

Rolul activităților transformatoare ale împăratului

Subiectul „Principalele reforme ale lui Petru 1”, un tabel al cărui rezumat este o componentă importantă în studierea istoriei Rusiei în primul sfert al secolului al XVIII-lea, ar trebui împărțit în mai multe lecții, astfel încât școlarii să aibă posibilitatea de a consolida în mod corespunzător material. La lecția finală, este necesar să rezumați materialul acoperit și să indicați ce rol au jucat transformările primului împărat în soarta viitoare a Rusiei.

Măsurile luate de domnitor au adus țara noastră pe scena europeană și au inclus-o printre principalele state europene. Subiectul „Principalele reforme ale lui Petru 1”, tabel, rezumat arată clar modul în care țara a atins nivelul mondial de dezvoltare, obținând acces la mare și devenind unul dintre principalii membri ai concertului european al puterilor.

Înainte de a urca pe tron Petru cel Mare, treburile bisericii erau stare proastă. Biserica avea nevoie de reforme radicale, dar niciunul dintre regi și Petru nu au îndrăznit să facă acest lucru. Problemele au fost următoarele. În Biserica Rusă din a doua jumătate a secolului al XVII-lea, a existat aproape o absență completă a unui sistem de educație și iluminism. Problema era, de asemenea, că biserica avea teritorii vaste de pământ și se bucura de multe foloase, ceea ce i-a afectat foarte mult pe comercianți. De asemenea, persoanele aflate în subordinea bisericii au fost judecate de tribunalul bisericii. Toate acestea au provocat indignarea regilor, dar din cauza fricii de influența bisericii în rândul maselor comune, regilor le era frică să ia măsuri drastice.

Când Petru a preluat cârma țării, a văzut adesea nemulțumirea din partea clerului. Acest lucru s-a datorat în principal faptului că clerul nu a vrut să accepte inovațiile introduse de Petru. Întrucât Petru și-a dedicat întreaga viață modernizării țării, a vrut ca clerul să nu se pună mai presus de celelalte clase și, de asemenea, să se supună tuturor. legi generale. De asemenea, era împotriva faptului că șeful Bisericii Ruse a încercat să se plaseze pe picior de egalitate cu împăratul. Deși Petru nu era un necredincios, s-a spus adesea că a luat o poziție neutră cu biserica. Când clerul a încercat să-și mențină independența față de curți, Petru a oprit imediat acest lucru.

Petru și-a început primele schimbări în Biserica Rusă în timpul vieții Patriarhului Adrian (șeful Bisericii Ruse în 1700), și anume a interzis construirea de biserici în Siberia. Când patriarhul a murit, s-a pus întrebarea despre cine va duce la îndeplinire treburile patriarhului, apoi Petru a decis să restaureze Ordinul Monahal, care a început să gestioneze pământurile și gospodăriile bisericii. Toate celelalte afaceri patriarhale au fost distribuite conform ordinelor relevante. Ulterior, Petru a emis mai multe decrete, reducând astfel și mai mult independența clerului față de alte sectoare ale societății. Viața a devenit mai ușoară și pentru cei a căror religie era diferită de cea ortodoxă. Acum catolicii și protestanții nu se puteau teme de persecuția din partea Bisericii Ruse. Cu toate acestea, Vechii Credincioși au fost persecutați, deoarece lui Petru nu-i plăcea antichitatea rusă.
La mai multi oameni a devenit mai bogat spiritual; au fost emise decrete care prevedeau amenzi dacă o persoană nu se spovedește într-un anumit timp(de obicei, cel puțin o dată pe an). Pe de altă parte, acest decret a fost adoptat în scopul denunțurilor, preoții fiind obligați să raporteze autorităților confesiunile persoanelor interesate.

În același timp, Peter a condus o luptă activă împotriva cerșetoriei. Era interzis nu doar să ceri de pomană, ci și să o dai. Toți cei ce cerșeau de pomană au fost duși la Mănăstirea Prikaz pentru judecată. Dacă s-a dovedit că persoana care cere pomană era țăranul altcuiva, atunci proprietarul său a primit o amendă de 5 ruble. Dacă țăranul era prins din nou, acesta era trimis la muncă silnică, fiind bătut anterior. Oamenii care voiau să-i ajute pe cei săraci au fost încurajați să dea ajutor caselor de pomană. Până în 1718, la Moscova existau deja peste 4.500 de cerșetori și peste 9 duzini de case de pomană. Peter a trebuit să recunoască că numărul cerșetorilor creștea constant, chiar și după ce s-au luat măsuri dure. Prin urmare, Petru a emis un decret în care a recomandat să urmeze exemplul mitropolitului Iov din Novgorod, care a organizat o bună asistență caritabilă celor aflați în nevoie din Novgorod.

Un eveniment important în reforma bisericii lui Petru a fost formarea la 25 ianuarie 1721 a Sfântului Sinod Guvernator, sau, cu alte cuvinte, a Colegiului Spiritual. Acum, biserica era condusă nu de un singur patriarh, ci de un colegiu de preoți. Acum împăratul însuși și funcționarii seculari erau la putere asupra Sinodului. Petru a decapitat spiritual Biserica supunându-i-o. Sinodul a inclus 12 clerici, iar trei dintre ei ar trebui să aibă rang de episcop. Sinodul semăna cu colegiile civile nu numai prin componența sa (președinte, 2 vicepreședinți, 4 consilieri, 5 asesori), ci și prin structura muncii sale de birou și birou. Activitățile Sfântului Sinod erau monitorizate de procurorul șef; acesta putea interveni în deciziile Sinodului dacă hotărârile Sinodului contraziceau legile și decretele civile ale lui Petru. Sinodul era obligat să urmărească educația spirituală a populației și urma să studieze calitățile oamenilor pentru numirea în gradul de episcop.

În timpul domniei lui Petru, clerul s-a transformat într-o clasă care avea propriile sale privilegii și responsabilități. Prin cler, Petru a vrut să influențeze masele. După cum se știe în Rus' antic, accesul la cler a fost foarte ușor. Aproape oricine putea deveni preot. Practic, cele mai sfinte ranguri au fost moștenite din tată în fiu. Sub Petru, numărul diferitelor tipuri de preoți a devenit atât de mare încât a luat măsuri care au îngreunat intrarea în cler și, în același timp, a simplificat ieșirea din cler. De asemenea, una dintre măsurile lui Petru a fost stabilirea unui anumit număr de preoți pe număr de locuitori.

Petru avea o antipatie deosebită față de călugări; cu fiecare nou decret, el încerca să limiteze libertatea de acțiune a călugărilor. De exemplu, un tânăr nu putea intra într-o mănăstire până la 30 de ani, iar femeile nu erau tunsurate ca călugărițe înainte de vârsta de 50 de ani. Călugărilor li s-a interzis să viziteze casele și instituțiile seculare. Nu a permis construirea de noi mănăstiri, a îngreunat intrarea în monahism, iar din mănăstiri a făcut instituții potrivite statului - spitale, fabrici etc. De asemenea, călugărilor li s-a interzis mult timp să părăsească mănăstirea și aveau să-și trăiască toată viața în mănăstire. Învățământul obligatoriu în școlile teologice a fost introdus și pentru copiii clerului, iar cei care nu au studiat într-o școală bisericească ar trebui excluși din cler.

ALTE REFORME ALE PETRU CEL MARE.

Cel mai mult, Peter I era interesat de ideea unei flote și de posibilitatea relațiilor comerciale cu Europa. Pentru a-și pune ideile în practică, a echipat Marea Ambasada și a vizitat o serie de țări europene, unde a văzut cum Rusia a rămas în urmă în dezvoltarea sa.

Acest eveniment din viața tânărului rege a marcat începutul activităților sale transformatoare. Primele reforme ale lui Petru I au avut ca scop schimbarea semne externe Viața rusească: a ordonat să se tundă bărbii și să se îmbrace în haine europene, a introdus muzica, tutunul, balurile și alte inovații în viața societății moscovite, ceea ce l-a șocat.

Prin decretul din 20 decembrie 1699, Petru I a aprobat calendarul de la Nașterea lui Hristos și sărbătorirea Anului Nou la 1 ianuarie.

Politica externă a lui Petru I

Scopul principal al politicii externe a lui Petru I era accesul la Marea Baltică, care să asigure Rusiei o legătură cu Europa de Vest. În 1699, Rusia, după ce a intrat într-o alianță cu Polonia și Danemarca, a declarat război Suediei. Rezultatul Războiului de Nord, care a durat 21 de ani, a fost influențat de victoria Rusiei în Bătălia de la Poltava din 27 iunie 1709. și victoria asupra flotei suedeze la Gangut la 27 iulie 1714.

La 30 august 1721 a fost semnat Tratatul de la Nystadt, conform căruia Rusia a păstrat pământurile cucerite din Livonia, Estonia, Ingria, o parte din Karelia și toate insulele din Golful Finlandei și Riga. Accesul la Marea Baltică a fost asigurat.

Pentru a comemora realizările din Războiul de Nord, Senatul și Sinodul din 20 octombrie 1721 i-au acordat țarului titlul de Părinte al Patriei, Petru cel Mare și Împărat al Întregii Rusii.

În 1723, după o lună și jumătate de ostilități cu Persia, Petru I a dobândit țărmul de vest al Mării Caspice.

Concomitent cu desfășurarea operațiunilor militare, activitatea viguroasă a lui Petru I a vizat realizarea a numeroase reforme, al căror scop era acela de a apropia țara de civilizația europeană, de a spori educația poporului rus, de a întări puterea și situația internațională Rusia. Marele țar a făcut multe, iată doar principalele reforme ale lui Petru I.

Reforma administrației publice a lui Petru I

În locul Dumei Boierești, în 1700 a fost creat Consiliul de Miniștri, care s-a întrunit în Aproape Cancelaria, iar în 1711 - Senatul, care până în 1719 devenise cel mai înalt organ al statului. Odată cu crearea provinciilor, numeroase Ordine au încetat să mai funcționeze și au fost înlocuite cu colegii, care erau subordonate Senatului. Poliția secretă a funcționat și în sistemul de management - ordinul Preobrazhensky (responsabil cu crimele de stat) și Cancelaria Secretă. Ambele instituții erau administrate de însuși împăratul.

Reformele administrative ale lui Petru I

Reforma regională (provincială) a lui Petru I

Cea mai mare reformă administrativă a administrației locale a fost crearea în 1708 a 8 provincii conduse de guvernatori, în 1719 numărul acestora a crescut la 11. A doua reformă administrativă a împărțit provinciile în provincii conduse de guvernatori, iar provinciile în districte (județe) conduse cu comisari zemstvo.

Reforma urbană (1699-1720)

Pentru a guverna orașul, la Moscova a fost creată Camera Burmister, redenumită Primăria în noiembrie 1699, iar magistrații subordonați magistratului-șef la Sankt Petersburg (1720). Membrii Primăriei și magistrații au fost aleși prin alegeri.

Reforme imobiliare

Scopul principal al reformei de clasă a lui Petru I a fost formalizarea drepturilor și responsabilităților fiecărei clase - nobilimea, țărănimea și populația urbană.

Nobleţe.

Decret cu privire la moșii (1704), potrivit căruia atât boierii, cât și nobilii au primit moșii și moșii.

Decretul privind Învățământul (1706) - toți copiii boieri sunt obligați să urmeze învățământul primar.

Decret privind moștenirea unică (1714), potrivit căruia un nobil putea lăsa moștenire doar unuia dintre fiii săi.

Tabelul gradelor (1721): Serviciul acordat suveranului a fost împărțit în trei departamente - armata, stat și curte - fiecare dintre acestea fiind împărțit în 14 rânduri. Acest document a permis unei persoane din clasa de jos să-și câștige drumul în nobilime.

Țărănimea

Majoritatea țăranilor erau iobagi. Iobagii se puteau înscrie ca soldați, ceea ce îi elibera de iobăgie.

Printre țăranii liberi se numărau:

proprietate de stat, cu libertate personală, dar limitată în dreptul de mișcare (adică, prin voința monarhului, ei puteau fi transferați iobagii);

cele de palat care au aparținut personal regelui;

posesional, atribuit fabricilor. Proprietarul nu avea dreptul să le vândă.

Clasa urbană

Oamenii urbani au fost împărțiți în „obișnuiți” și „neregulați”. Obișnuiții erau împărțiți în bresle: prima breaslă - cea mai bogată, a doua breaslă - mici comercianți și artizani bogați. Neregularii, sau „oameni răi”, au alcătuit majoritatea populației urbane.

În 1722, au apărut ateliere care au unit maeștrii aceluiași meșteșug.

Reforma judiciară a lui Petru I

Funcțiile Curții Supreme erau îndeplinite de Senat și Colegiul de Justiție. În provincii existau curți de apel și curți provinciale conduse de guvernatori. Curțile provinciale s-au ocupat de cazurile țăranilor (cu excepția mănăstirilor) și ale orășenilor neincluși în așezământ. Din 1721, procesele judecătorești ale orășenilor incluși în așezare erau conduse de magistrat. În alte cazuri, cauzele erau soluționate numai de zemstvo sau judecătorul orașului.

Reforma bisericii lui Petru I

Petru I a desființat patriarhia, a lipsit biserica de putere și a transferat fondurile acesteia către vistieria statului. În locul postului de patriarh, țarul a introdus cel mai înalt organ colegial administrativ al bisericii - Sfântul Sinod.

Reformele financiare ale lui Petru I

Prima etapă a reformei financiare a lui Petru I s-a rezumat la colectarea de bani pentru întreținerea armatei și la războaie. S-au adăugat beneficii din vânzarea în monopol a anumitor tipuri de mărfuri (vodcă, sare etc.) și s-au introdus taxe indirecte (taxe pentru baie, taxe pentru cai, taxe pe barbă etc.).

În 1704 a avut loc reforma valutară, conform căreia principalul unitate monetara devenit un ban. Rubla fiat a fost desființată.

Reforma fiscală a lui Petru I a constat într-o trecere de la impozitarea gospodăriilor la impozitarea pe cap de locuitor. În acest sens, guvernul a inclus în impozit toate categoriile de țărani și orășeni, care anterior fuseseră scutite de impozit.

Astfel, în timpul reforma fiscală a lui Petru I a fost introdusă o singură taxă în numerar (poll tax) și a crescut numărul contribuabililor.

Reformele sociale ale lui Petru I

Reforma educației lui Petru I

În perioada 1700-1721. În Rusia au fost deschise multe școli civile și militare. Acestea includ Școala de Științe Matematice și Navigaționale; şcoli de artilerie, inginerie, medicală, minieră, garnizoană, teologică; școli digitale antrenament gratuit copii de toate gradele; Academia Maritimă din Sankt Petersburg.

Petru I a creat Academia de Științe, sub care a fost înființată prima universitate rusă, și odată cu ea și primul gimnaziu. Dar acest sistem a început să funcționeze după moartea lui Petru.

Reformele lui Petru I în cultură

Peter l-am prezentat alfabet nou, care a facilitat învățarea citirii și scrierii și a promovat tipărirea cărților. A început să apară primul ziar rusesc Vedomosti, iar în 1703 a apărut prima carte în limba rusă cu cifre arabe.

Țarul a dezvoltat un plan pentru construcția din piatră din Sankt Petersburg, concentrându-se pe Atentie speciala frumusetea arhitecturii. A invitat artiști străini și a trimis, de asemenea, tineri talentați în străinătate să studieze „arte”. Petru I a pus temelia Schitului.

Reforme medicale ale lui Petru I

Principalele transformări au fost deschiderea spitalelor (1707 - primul spital militar din Moscova) și a școlilor anexate acestora, în care erau pregătiți medici și farmaciști.

În 1700, la toate spitalele militare au fost înființate farmacii. În 1701, Petru I a emis un decret privind deschiderea a opt farmacii private la Moscova. Din 1704, farmaciile de stat au început să se deschidă în multe orașe din Rusia.

Pentru a crește, a studia și a crea colecții de plante medicinale, s-au creat grădini de farmacie, unde se importau semințe de floră străină.

Reformele socio-economice ale lui Petru I

Pentru a stimula producția industrială și a dezvolta relațiile comerciale cu țările străine, Petru I a invitat specialiști străini, dar a încurajat în același timp industriașii și comercianții autohtoni. Petru I a căutat să se asigure că sunt exportate din Rusia mai multe mărfuri decât importate. În timpul domniei sale, în Rusia au funcționat 200 de fabrici și fabrici.

Reformele lui Petru I în armată

Petru I a introdus recrutarea anuală a tinerilor ruși (de la 15 la 20 de ani) și a ordonat să înceapă pregătirea soldaților. În 1716, au fost publicate Regulamentul Militar, care descriu serviciul, drepturile și responsabilitățile militarilor.

Ca urmare reforma militară Petru I au fost create o armată regulată și o marina puternică.

Activitățile de reformă ale lui Petru au avut sprijinul unui cerc larg al nobilimii, dar au provocat nemulțumiri și rezistență în rândul boierilor, arcașilor și clerului, deoarece transformările au presupus pierderea rolului lor de conducere în administraţia publică. Printre oponenții reformelor lui Petru I s-a numărat și fiul său Alexei.

Rezultatele reformelor lui Petru I

În Rusia a fost instituit un regim de absolutism. În anii domniei sale, Petru a creat un stat cu un sistem de management mai avansat, o armată și o flotă puternică și o economie stabilă. A existat o centralizare a puterii.

Dezvoltarea rapidă a comerțului exterior și intern.

Desființarea patriarhiei, biserica și-a pierdut independența și autoritatea în societate.

S-au înregistrat progrese extraordinare în domeniile științei și culturii. A fost stabilită o sarcină de importanță națională - crearea educației medicale rusești și începutul chirurgiei rusești.

Caracteristicile reformelor lui Petru I

Reformele au fost realizate după modelul european și au acoperit toate sferele de activitate și viața societății.

Lipsa unui sistem de reforme.

Reformele au fost realizate în principal prin exploatare dură și constrângere.

Peter, nerăbdător din fire, a inovat într-un ritm rapid.

Motivele reformelor lui Petru I

LA secolul al XVIII-lea Rusia era o țară înapoiată. Era semnificativ inferior țărilor vest-europene în ceea ce privește producția industrială, nivelul de educație și cultură (chiar și în cercurile conducătoare existau mulți analfabeti). Aristocrația boierească, care conducea aparatul de stat, nu răspundea nevoilor țării. armata rusă, format din arcași și miliție nobiliară, era slab înarmat, neinstruit și nu putea face față sarcinii sale.

Condiții preliminare pentru reformele lui Petru I

De-a lungul istoriei țării noastre, în acest moment au avut loc deja schimbări semnificative în dezvoltarea acesteia. Orașul s-a despărțit de sat, a avut loc o împărțire Agriculturăși meșteșuguri, au apărut întreprinderi industriale de tip prelucrător. S-au dezvoltat comerțul intern și exterior. Rusia a împrumutat de la Europa de Vest tehnologie și știință, cultură și educație, dar în același timp dezvoltate independent. Astfel, terenul era deja pregătit pentru reformele lui Petru.

Înțeleptul evită toate extremele.
Lao Tzu

Reformele lui Petru 1 sunt activitățile sale principale și cheie, care au avut ca scop schimbarea nu numai a vieții politice, ci și a vieții sociale a societății ruse. Potrivit lui Pyotr Alekseevici, Rusia a fost cu mult în urma țărilor occidentale în ceea ce privește dezvoltarea sa. Această încredere a regelui a fost întărită și mai mult după ce a condus marea ambasadă. Încercând să transforme țara, Petru 1 a schimbat aproape toate aspectele vieții statului rus, care se dezvoltase de-a lungul secolelor.

Care a fost reforma guvernului central?

Reforma guvernului central a fost una dintre primele reforme ale lui Petru. Trebuie menționat că această reformă a continuat perioadă lungă de timp, deoarece s-a bazat pe necesitatea de a restructura complet activitatea autorităților ruse.

Reformele lui Petru I în domeniul guvernării centrale au început încă din 1699. În faza inițială, această schimbare a afectat doar Duma boierească, care a fost redenumită Cancelaria de lângă. Cu acest pas, țarul rus i-a înstrăinat de putere pe boieri și a permis ca puterea să fie concentrată într-o cancelarie mai flexibilă și mai loială. Acesta a fost un pas important care a necesitat implementare prioritară, deoarece a permis centralizarea guvernării țării.

Senatul și funcțiile sale

În etapa următoare, regele a organizat Senatul ca principal organ de guvernare din țară. Acest lucru s-a întâmplat în 1711. Senatul a devenit unul dintre organele cheie în guvernarea țării, cu cele mai largi puteri, care includ următoarele:

Activitatea legislativă
Activitati administrative
Funcții judiciare în țară
Funcții de control asupra altor organe

Senatul era format din 9 persoane. Aceștia erau reprezentanți ai familiilor nobile sau oameni pe care Petru însuși i-a înălțat. Sub această formă, Senatul a existat până în 1722, când împăratul a aprobat funcția de procuror general, care controla legalitatea activităților Senatului. Înainte de aceasta, acest organism era independent și nu avea nicio responsabilitate.

Crearea de panouri

Reforma guvernului central a continuat în 1718. Țarului reformator i-au trebuit trei ani întregi (1718-1720) pentru a scăpa de ultima moștenire a predecesorilor săi - ordinele. Toate ordinele din țară au fost desființate și colegiile le-au luat locul. Nu a existat nicio diferență reală între consilii și ordine, dar pentru a schimba radical aparatul administrativ, Peter a trecut prin această transformare. În total, au fost create următoarele organisme:

Colegiul de Afaceri Externe. Ea era responsabilă de politica externă a statului.
Colegiul Militar. Ea a fost angajată în forțele terestre.
Colegiul Amiralității. A controlat marina rusă.
Biroul de Justiție. Ea s-a ocupat de litigii, inclusiv cauze civile și penale.
Colegiul Berg. Ea controla industria minieră a țării, precum și fabricile pentru această industrie.
Colegiul fabricii. Ea a fost implicată în întreaga industrie de producție a Rusiei.

De fapt, o singură diferență între panouri și comenzi poate fi identificată. Dacă în cel din urmă decizia a fost luată întotdeauna de o singură persoană, atunci după reformă toate deciziile au fost luate colectiv. Desigur, nu mulți au decis, dar liderul a avut întotdeauna mai mulți consilieri. Au ajutat să ia solutie corecta. După introducere sistem nou a fost dezvoltat sistem special, supravegherea activitatilor consiliilor de conducere. În aceste scopuri au fost elaborate Regulamentul General. Nu a fost general, ci a fost publicat pentru fiecare consiliu în conformitate cu activitatea sa specifică.

Cancelaria secretă

Peter a creat un birou secret în țară care se ocupa de crimele de stat. Acest birou a înlocuit ordinul Preobrazhensky, care s-a ocupat de aceleași probleme. Era un organism guvernamental specific care nu era subordonat nimănui, cu excepția lui Petru cel Mare. De altfel, cu ajutorul cancelariei secrete, împăratul a menținut ordinea în țară.

Decret privind unitatea moștenirii. Tabelul de ranguri.

Decretul privind moștenirea unificată a fost semnat de țarul rus în 1714. Esența lui se rezuma, printre altele, la faptul că curțile care aparțineau moșiilor boierești și nobiliare erau complet egalizate. Astfel, Petru a urmărit un singur obiectiv - egalizarea nobilimii tuturor nivelurilor care erau reprezentate în țară. Acest conducător este cunoscut pentru faptul că ar putea aduce o persoană fără familie mai aproape de el. După semnarea acestei legi, le-a putut oferi fiecăruia ceea ce merita.

Această reformă a continuat în 1722. Peter a prezentat Tabelul Rangurilor. De fapt, acest document a egalat drepturile în serviciul public pentru aristocrații de orice origine. Acest Tabel a împărțit întregul serviciu public în două mari categorii: civil și militar. Indiferent de tipul de serviciu, toate gradele guvernamentale au fost împărțite în 14 ranguri (clase). Acestea au inclus toate pozițiile cheie, de la simpli interpreți până la manageri.

Toate gradele au fost împărțite în următoarele categorii:

14-9 nivele. Un funcționar care se afla în aceste rânduri a primit nobilimea și țăranii în posesia sa. Singura restricție era că un astfel de nobil putea folosi proprietatea, dar nu dispune de ea ca proprietate. În plus, moșia nu a putut fi moștenită.
8 – 1 nivel. Aceasta a fost cea mai înaltă administrație, care nu numai că a devenit nobilimea și a primit controlul deplin asupra moșiilor, precum și a iobagilor, dar a primit și posibilitatea de a-și transfera proprietatea prin moștenire.

Reforma regională

Reformele lui Petru 1 au afectat multe domenii ale vieții statului, inclusiv activitatea organismelor guvernamentale locale. Reforma regională a Rusiei a fost planificată de mult timp, dar a fost realizată de Petru în 1708. A schimbat complet activitatea aparatului guvernamental local. Întreaga țară a fost împărțită în provincii separate, dintre care au fost 8 în total:

Moscova
Ingermanlandskaya (redenumită ulterior Petersburgskaya)
Smolenskaya
Kiev
Azovskaya
Kazanskaya
Arkhangelogorodskaya
Simbirskaya

Fiecare provincie era guvernată de un guvernator. A fost numit personal de rege. Toată puterea administrativă, judiciară și militară era concentrată în mâinile guvernatorului. Deoarece provinciile erau destul de mari ca dimensiuni, ele au fost împărțite în districte. Mai târziu, județele au fost redenumite provincii.

Numărul total de provincii din Rusia în 1719 era de 50. Provinciile erau guvernate de voievozi, care conduceau puterea militară. Drept urmare, puterea guvernatorului a fost oarecum redusă, deoarece noua reformă regională le-a luat toată puterea militară.

Reforma guvernului orașului

Schimbările la nivelul guvernului local l-au determinat pe rege să reorganizeze sistemul de guvernare din orașe. Aceasta a fost o problemă importantă, deoarece populația urbană creștea anual. De exemplu, până la sfârșitul vieții lui Petru, în orașe trăiau deja 350 de mii de oameni, care aparțineau diferite claseși moșii. Acest lucru a necesitat crearea unor organisme care să lucreze cu fiecare clasă din oraș. Ca urmare, a fost efectuată o reformă a guvernului orașului.

O atenție deosebită în această reformă a fost acordată orășenilor. Anterior, treburile lor erau gestionate de guvernatori. Noua reformă a transferat puterea asupra acestei clase în mâinile Camerei Burmisters. Era un organism ales al puterii situat la Moscova, iar la nivel local această cameră era reprezentată de primari individuali. Abia în 1720 a fost creat Magistratul-Șef, care răspundea de funcțiile de control privind activitățile primarilor.

Trebuie remarcat faptul că reformele lui Petru 1 în domeniul managementului urban au introdus distincții clare între cetățenii obișnuiți, care erau împărțiți în „obișnuiți” și „viloși”. Primii aparțineau celor mai înalți locuitori ai orașului, iar cei din urmă claselor inferioare. Aceste categorii nu erau clare. De exemplu, „orașenii obișnuiți” au fost împărțiți în: negustori bogați (medici, farmaciști și alții), precum și artizani și comercianți obișnuiți. Toți „obișnuiții” s-au bucurat de un mare sprijin din partea statului, care le-a oferit diverse beneficii.

Reforma urbană a fost destul de eficientă, dar a avut o părtinire clară față de cetățenii bogați care au primit sprijin maxim de stat. Astfel, regele a creat o situație în care viața a devenit oarecum mai ușoară pentru orașe, iar ca răspuns, cei mai influenți și bogați cetățeni au susținut guvernul.

Reforma bisericii

Reformele lui Petru 1 nu au ocolit biserica. De altfel, noile transformări au subordonat în cele din urmă biserica statului. Această reformă a început de fapt în anul 1700, odată cu moartea Patriarhului Adrian. Petru a interzis organizarea de alegeri pentru un nou patriarh. Motivul a fost destul de convingător - Rusia a intrat în Războiul de Nord, ceea ce înseamnă că afacerile electorale și bisericești pot aștepta vremuri mai bune. Stefan Yavorsky a fost numit pentru a îndeplini temporar îndatoririle de Patriarh al Moscovei.

Cele mai semnificative schimbări în viața bisericii au început după încheierea războiului cu Suedia în 1721. Reforma bisericii s-a redus la următoarele etape principale:

Instituția patriarhiei a fost complet eliminată; de acum înainte nu ar trebui să existe o astfel de poziție în biserică.
Biserica își pierdea independența. De acum înainte, toate treburile sale au fost gestionate de Colegiul Spiritual, creat special pentru aceste scopuri.

Colegiul spiritual a existat de mai puțin de un an. Ea a fost înlocuită de organ nou puterea de stat – Sfântul Sinod Guvernator. Era format din clerici care au fost numiți personal de împăratul Rusiei. De altfel, din acel moment, biserica a fost în cele din urmă subordonată statului, iar conducerea ei a fost efectuată de fapt de însuși împăratul prin Sinod. Pentru îndeplinirea funcțiilor de control asupra activităților sinodului a fost introdusă funcția de procuror-șef. Acesta a fost un funcționar pe care împăratul însuși l-a numit și el.

Petru a văzut rolul bisericii în viața statului în faptul că trebuia să-i învețe pe țărani să respecte și să onoreze țarul (împăratul). Drept urmare, au fost elaborate chiar legi care i-au obligat pe preoți să conducă conversații speciale cu țăranii, convingându-i să se supună conducătorului lor în toate.

Semnificația reformelor lui Petru

Reformele lui Petru 1 au schimbat de fapt complet ordinea vieții în Rusia. Unele dintre reforme au adus efectiv un efect pozitiv, în timp ce altele au creat precondiții negative. De exemplu, reforma administrației locale a dus la o creștere bruscă a numărului de funcționari, în urma căreia corupția și delapidarea din țară au depășit literalmente scara.

În general, reformele lui Petru 1 au avut următorul sens:

Puterea statului a fost întărită.
Clasele superioare ale societății erau de fapt egale în șanse și drepturi. Astfel, granițele dintre clase au fost șterse.
Subordonarea deplină a bisericii puterii de stat.

Rezultatele reformelor nu pot fi identificate clar, deoarece au avut multe aspecte negative, dar despre acest lucru puteți afla din materialul nostru special.

Petru cel Mare (1672 - 1725) - Țarul Rusiei, a condus independent între 1689 și 1725. A efectuat o reformă pe scară largă a tuturor domeniilor vieții în Rusia. Artistul Valentin Serov, care i-a dedicat o serie de lucrări lui Peter, l-a descris astfel: „Era groaznic: lung, cu picioare slabe, subțiri și cu un cap atât de mic în raport cu tot corpul, încât ar fi trebuit să semene mai mult cu un fel de animal de pluș cu capul prost așezat decât cu o persoană vie. Pe fața lui era un tic constant și făcea mereu fețe: clipind, zvâcnindu-și gura, mișcându-și nasul și batându-și bărbia. În același timp, a mers cu pași uriași, iar toți tovarășii săi au fost nevoiți să-l urmeze la fugă.” .

Condiții preliminare pentru reformele lui Petru cel Mare

Petru a acceptat Rusia ca pe o țară înapoiată, situată la periferia Europei. Moscovia nu avea acces la mare, cu excepția lui Bely, o armată obișnuită, marină, industrie dezvoltată, comerț, sistemul de administrație publică era antediluvian și ineficient, nu existau mai mari. unități de învățământ(abia în 1687 s-a deschis Academia slavo-greco-latină la Moscova), tipografie, teatru, pictură, biblioteci, nu numai oamenii, ci mulți reprezentanți ai elitei: boieri, nobili, nu știau să scrie și să citească. Știința nu s-a dezvoltat. Iobăgie a condus.

Reforma Administratiei Publice

- Petru a înlocuit ordinele care nu aveau responsabilități clare cu colegiile, prototipul viitoarelor ministere

Colegiul de Afaceri Externe
colegiu militar
Colegiul Naval
Consiliul pentru afaceri comerciale
Colegiul de Justitie...

Consiliile erau formate din mai mulți funcționari, cel mai în vârstă era numit președinte sau președinte. Toți erau subordonați guvernatorului general, care făcea parte din Senat. Au fost 12 panouri în total.
- În martie 1711, Petru a creat Senatul guvernamental. La început funcția sa a fost de a guverna țara în absența regelui, apoi a devenit o instituție permanentă. Senatul includea președinți de colegii și senatori - oameni numiți de țar.
- În ianuarie 1722, Peter a emis un „tabel al gradelor”, numărând 14 grade de clasă, de la cancelar de stat (primul rang) la registrator colegial (al paisprezecelea)
- Peter a reorganizat sistemul de poliție secretă. Din 1718, Preobrazhensky Prikaz, care se ocupa de cazurile de crime politice, a fost transformat în Biroul Secret de Investigații.

Reforma bisericii lui Petru

Petru a desființat patriarhia, o organizație bisericească practic independentă de stat, și a creat în locul său Sfântul Sinod, ai cărui membri au fost numiți de țar, eliminând astfel autonomia clerului. Petru a urmat o politică de toleranță religioasă, facilitând existența Vechilor Credincioși și permițând străinilor să-și practice liber credința.

Reforma administrativă a lui Petru

Rusia a fost împărțită în provincii, provincii au fost împărțite în provincii, provincii în județe.
provincii:

Moscova
Ingria
Kiev
Smolenskaya
Azovskaya
Kazanskaya
Arkhangelogorodskaya
siberian
Rijskaia
Astrahan
Nijni Novgorod

reforma militară a lui Petru

Petru a înlocuit miliția neregulată și nobilă cu o armată regulată permanentă, încadrată din recruți extrași câte unul din cele 20 de gospodării țărănești sau mic-burgheze din Marile provincii rusești. A construit o flotă puternică și a scris el însuși regulamentele militare, folosindu-l pe cel suedez ca bază.

Petru a transformat Rusia într-una dintre cele mai puternice puteri navale din lume, cu 48 de nave de luptă și 788 de galere și alte nave.

reforma economică a lui Petru

O armată modernă nu ar putea exista fără un sistem de aprovizionare de stat. Pentru a furniza armatei și marinei cu arme, uniforme, alimente, consumabile, a fost necesar să se creeze o producție industrială puternică. Până la sfârșitul domniei lui Petru, în Rusia funcționau aproximativ 230 de fabrici și fabrici. Au fost create fabrici axate pe producția de produse din sticlă, praf de pușcă, hârtie, pânză, lenjerie, pânză, vopsele, frânghii, chiar pălării; s-au organizat industriile metalurgică, de gatere și de piele. Pentru ca produsele meșteșugarilor ruși să fie competitive pe piață, mare taxe vamale pentru mărfuri europene. Încurajator activitate antreprenorială, Peter a folosit pe scară largă acordarea de împrumuturi pentru a crea noi fabrici și companii comerciale. Cele mai mari intreprinderi care au apărut în epoca lui Petru cel Mare reformele au fost create la Moscova, Sankt Petersburg, Urali, Tula, Astrakhan, Arhangelsk, Samara

Şantierul Naval Amiralităţii
Arsenal
Fabrici de pulbere
Instalatii metalurgice
Productie de in
Producția de potasiu, sulf, salpetru

Până la sfârșitul domniei lui Petru I, Rusia avea 233 de fabrici, inclusiv peste 90 de fabrici mari construite în timpul domniei sale. În primul sfert al secolului al XVIII-lea, la șantierele navale din Sankt Petersburg și Arhangelsk au fost construite 386 de nave diferite, la începutul secolului, Rusia a topit aproximativ 150 de mii de lire de fontă, în 1725 - peste 800 de mii de lire; Rusia a ajuns din urmă cu Anglia în topirea fontei

Reforma lui Petru în educație

Armata și marina aveau nevoie de specialiști calificați. Prin urmare, Petru a acordat o mare atenție pregătirii lor. În timpul domniei sale, au fost organizate la Moscova și Sankt Petersburg

Scoala de Stiinte Matematice si Navigatiei
scoala de artilerie
scoala de ingineri
scoala medicala
Academia Marină
scoli de minerit la fabricile Olonets si Ural
Școli digitale pentru „copii de toate gradele”
Școli de garnizoană pentru copiii soldaților
Școli teologice
Academia de Științe (deschisă la câteva luni după moartea împăratului)

Reformele lui Petru în domeniul culturii

Publicarea primului ziar din Rusia „Sankt Petersburg Vedomosti”
Interzicerea boierilor să poarte barbă
Înființarea primului muzeu rusesc - Kunskamera
Cerința nobilimii de a purta îmbrăcăminte europeană
Crearea de adunări în care nobilii trebuiau să apară împreună cu soțiile lor
Crearea de noi tipografii și traducerea în limba rusă a multor cărți europene

Reformele lui Petru cel Mare. Cronologie

1690 - Au fost create primele regimente de gardă Semenovsky și Preobrazhensky
1693 — Crearea unui șantier naval în Arhangelsk
1696 - Crearea unui șantier naval în Voronezh
1696 - Decret privind crearea unei fabrici de arme la Tobolsk
1698 - Decret care interzice bărba și impune nobililor să poarte haine europene
1699 - Dizolvarea armatei Streltsy
1699 - crearea comerțului și întreprinderile industriale bucurându-se de monopol
1699, 15 decembrie - Decret privind reforma calendarului. Anul Nouîncepe pe 1 ianuarie
1700 - Crearea Senatului Guvernului
1701 - Decret care interzice să îngenuncheze la vederea suveranului și să-și scoată pălăria în timpul iernii când trece pe lângă palatul său
1701 - Deschiderea unei școli de științe matematice și de navigație la Moscova
1703, ianuarie - a fost publicat primul ziar rusesc la Moscova

1704 - Înlocuirea Dumei Boierești cu un consiliu de miniștri - Consiliul șefilor ordinelor
1705 - Primul decret privind recrutarea
1708, noiembrie - Reforma administrativă
1710, 18 ianuarie - decret privind introducerea oficială a alfabetului civil rus în locul slavonului bisericesc
1710 - Fondarea Lavrei Alexandru Nevski la Sankt Petersburg
1711 - în locul Dumei Boierești, a fost creat un Senat de 9 membri și un secretar șef. Reforma valutară: baterea monedelor de aur, argint și cupru
1712 - Transferul capitalei de la Moscova la Sankt Petersburg
1712 - Decret privind crearea fermelor de creștere a cailor în provinciile Kazan, Azov și Kiev
1714, februarie - Decret privind deschiderea școlilor digitale pentru copiii grefieri și preoți
1714, 23 martie - Decret cu privire la primogenitură (moștenire unică)
1714 - Fondarea bibliotecii de stat din Sankt Petersburg
1715 - Crearea de adăposturi pentru săraci în toate orașele Rusiei
1715 - Instrucțiunea Colegiului de Comerț de organizare a pregătirii comercianților ruși în străinătate
1715 - Decret privind încurajarea culturii de in, cânepă, tutun, dud pentru viermi de mătase
1716 - Recensământul tuturor schismaticilor pentru dubla impozitare
1716, 30 martie - Adoptarea regulamentelor militare
1717 - Introducerea comerțului liber cu cereale, anularea unor privilegii pentru negustorii străini
1718 - Înlocuirea ordinelor de către colegii
1718 — Reforma judiciara. reforma fiscala
1718 - Începutul recensământului populației (continuat până în 1721)
1719, 26 noiembrie - Decret privind înființarea adunărilor - întâlniri gratuite pentru distracție și afaceri
1719 - Înființarea unei școli de inginerie, înființarea Colegiului Berg pentru gestionarea industriei miniere
1720 - Carta navală adoptată
1721, 14 ianuarie - Decret privind înființarea Colegiului Teologic (viitorul Sfânt Sinod)

Poziția Bisericii Ruse înainte de reformele lui Petru I

Este de remarcat faptul că, pe tot parcursul pregătirii pentru reforma guvernării bisericii, Petru a fost în relații intense cu patriarhii estici - în primul rând Patriarhul Ierusalimului Dositheos - pe diverse probleme atât de natură spirituală, cât și politică. Și i s-a adresat, de asemenea, Patriarhului Ecumenic Cosma cu cereri spirituale private, precum permisiunea ca el să „mânânce carne” în timpul tuturor posturilor; Scrisoarea sa către Patriarh din 4 iulie 1715 justifică cererea prin faptul că, după cum se arată în document, „Sufăr de Febra și Scorbutina, care boli îmi vin mai mult din tot felul de alimente aspre, și mai ales că sunt nevoit să fiu constant pentru apărarea sfintei biserici și a statului și a supușilor mei în campanii militare dificile și îndepărtate.<...>» . Printr-o altă scrisoare din aceeași zi, el cere Patriarhului Cosma permisiunea de a mânca carne la toate posturile pentru întreaga armată rusă în timpul campaniilor militare”. „Trupele noastre sunt încă ortodoxe<...>se află în călătorii dificile și lungi și în locuri îndepărtate, incomode și pustii, unde există puțini, și uneori nimic, niciun pește, sub alte feluri de mâncare de post și, adesea, chiar pâinea în sine.”. Nu există nicio îndoială că era mai convenabil pentru Petru să rezolve probleme de natură spirituală cu patriarhii estici, care erau susținuți în mare măsură de guvernul de la Moscova (iar Patriarhul Dosifei a fost de facto câteva decenii agent politic și informator al guvernului rus). despre tot ce s-a întâmplat la Constantinopol), decât cu propriul cler, uneori încăpăţânat.

Primele eforturi ale lui Peter în acest domeniu

Patriarhul Adrian.

Poziția șefului clerului rus a devenit și mai dificilă când, în 1711, Senatul de guvernare a început să funcționeze în locul vechii Dume boierești. Potrivit decretului de înființare a Senatului, toate administrațiile, atât cele spirituale, cât și cele temporale, erau obligate să se supună decretelor Senatului ca decrete regale. Senatul a intrat imediat în posesia supremației în guvernarea spirituală. Din 1711, gardianul tronului patriarhal nu poate instala un episcop fără Senat. Senatul construiește în mod independent biserici în țările cucerite și îi ordonă însuși conducătorului Pskov să plaseze preoți acolo. Senatul numește stareți și starețe la mănăstiri, iar soldații cu dizabilități trimit cererile lor pentru permisiunea de a se stabili într-o mănăstire la Senat.

Mai mult, regulamentele indică exemple istorice despre ceea ce a dus pofta de putere a clerului în Bizanț și în alte state. Prin urmare, Sinodul a devenit curând un instrument ascultător în mâinile suveranului.

Componența Sfântului Sinod a fost stabilită conform regulamentelor a 12 „persoane guvernamentale”, dintre care trei trebuie să poarte cu siguranță rangul de episcop. Ca și în colegiile civile, Sinodul a fost format dintr-un președinte, doi vicepreședinți, patru consilieri și cinci asesori. În anul, aceste nume străine, care nu se potriveau bine cu clerul persoanelor care stăteau în Sinod, au fost înlocuite cu cuvintele: primul membru prezent, membri ai Sinodului și cei prezenți în Sinod. Președintele, care este ulterior prima persoană prezentă, are, potrivit regulamentelor, un vot egal cu ceilalți membri ai consiliului de administrație.

Înainte de a intra în funcția care i-a fost atribuită, fiecare membru al Sinodului sau, potrivit regulamentului, „fiecare colegiu, atât președintele, cât și alții”, ar trebui să fie „a depune un jurământ sau o promisiune înaintea Sf. Evanghelia", Unde „sub o amendă nominală de anatemă și pedepse corporale” promis „Căutați întotdeauna cele mai esențiale adevăruri și cele mai esențiale adevăruri”și face totul „după statutele scrise în regulamentele spirituale și care pot fi urmate de acum înainte de definiții suplimentare la acestea”. Odată cu jurământul de fidelitate în slujirea cauzei lor, membrii Sinodului au jurat fidelitate în slujba suveranului domnitor și succesorilor săi, s-au angajat să informeze în prealabil cu privire la prejudiciul adus interesului, vătămarea, pierderea Majestății Sale și, în concluzie, au avut a injura „să mărturisească judecătorul suprem al consiliului spiritual, existența însuși monarhului rusesc”. Sfârșitul acestui jurământ, întocmit de Feofan Prokopovich și editat de Peter, este extrem de semnificativ: „De asemenea, jur pe Dumnezeul atotvăzător că nu interpretez toate acestea pe care le promit acum în alt fel în mintea mea, așa cum le spun cu buzele mele, ci în acea putere și inteligență, o asemenea putere și inteligență precum cuvintele. scrise aici sunt dezvăluite celor care citesc și aud”.

Mitropolitul Ștefan a fost numit Președinte al Sinodului. În Sinod, el s-a dovedit, cumva, imediat a fi un străin, în ciuda președinției sale. Pe parcursul întregului an, Ștefan a fost la Sinod de doar 20 de ori. Nu avea nicio influență asupra problemelor.

Un bărbat devotat necondiționat lui Petru a fost numit vicepreședinte - Teodosie, episcopul Mănăstirii Alexandru Nevski.

Din punct de vedere al structurii biroului și muncii de birou, Sinodul semăna cu Senatul și colegiile, cu toate gradele și obiceiurile stabilite în aceste instituții. La fel ca acolo, Petru s-a ocupat de organizarea supravegherii activităților Sinodului. La 11 mai a anului, un procuror-șef special a fost dispus să fie prezent la Sinod. Colonelul Ivan Vasilevici Boltin a fost numit primul procuror-șef al Sinodului. Principala responsabilitate a procurorului-șef era să conducă toate relațiile dintre Sinod și autoritățile civile și să voteze împotriva deciziilor Sinodului atunci când acestea nu erau în concordanță cu legile și decretele lui Petru. Senatul i-a dat prim-procurorului Instrucțiuni Speciale, care era o copie aproape completă a instrucțiunilor către procurorul general al Senatului.

La fel ca procurorul general, procurorul-șef al Sinodului se numește instrucțiune „ochiul suveranului și al avocatului în afacerile statului”. Prim-procurorul a fost judecat doar de suveran. La început, puterea prim-procurorului a fost exclusiv observațională, dar încetul cu încetul prim-procurorul devine arbitrul soartei Sinodului și conducătorul acestuia în practică.

Așa cum în Senat existau fiscali pe lângă postul de procuror, tot așa și în Sinod erau numiți fiscali spirituali, numiți inchizitori, având în frunte un proto-inchizitor. Inchizitorii trebuiau să monitorizeze în secret cursul corect și legal al treburilor vieții bisericești. Biroul Sinodului a fost structurat după modelul Senatului și a fost, de asemenea, în subordinea prim-procurorului. Pentru a crea o legătură vie cu Senatul, în cadrul Sinodului a fost instituită funcția de agent, a cărui sarcină, conform instrucțiunilor care i-au fost date, era „să recomande de urgență atât în Senat, cât și în colegii și în cancelarie, pentru ca, potrivit acestor decrete și decrete sinodale, să se efectueze fără întârziere expedierea cuvenită”. Apoi agentul s-a asigurat că procedurile sinodale transmise Senatului și colegiilor au fost audiate înaintea altor chestiuni, în caz contrar trebuia „să protesteze la președinții de acolo” și să raporteze procurorului general. Agentul a trebuit să ducă în sine documente importante venite de la Sinod la Senat. Pe lângă agent, la Sinod se afla și un comisar din Ordinul Monahal, care se ocupa de relațiile dese și extinse dintre acest ordin și Sinod. Poziția sa amintea în multe privințe de poziția comisarilor din provinciile aflate sub Senat. Pentru comoditatea gestionării treburilor supuse conducerii Sinodului, acestea au fost împărțite în patru părți, sau birouri: biroul școlilor și tipografiilor, biroul afacerilor judiciare, biroul afacerilor schismatice și biroul afacerilor inchizitoriale. .

Noua instituție, potrivit lui Petru, ar fi trebuit să-și asume imediat sarcina de a corecta viciile din viața bisericească. Reglementările spirituale au indicat sarcinile noii instituții și au remarcat acele neajunsuri ale structurii și modului de viață bisericesc, cu care trebuia să înceapă o luptă decisivă.

Regulamentul a împărțit toate chestiunile aflate sub jurisdicția Sfântului Sinod în cele generale, referitoare la toți membrii Bisericii, adică atât laici, cât și spirituali, și în treburi „proprii”, referitoare numai la clerul, alb și negru, la şcoala şi învăţământul teologic. Stabilind treburile generale ale Sinodului, regulamentele impun Sinodului datoria de a se asigura ca printre ortodocsi toti „a fost făcut corect conform legii creștine” astfel încât să nu existe nimic contrar acestui lucru "lege", și ca să nu se întâmple „lipsa de instruire datorată fiecărui creștin”. Lista regulamentelor, monitorizează corectitudinea textului cărților sfinte. Sinodul trebuia să elimine superstițiile, să stabilească autenticitatea minunilor icoanelor și moaștelor nou descoperite, să monitorizeze ordinea slujbelor bisericești și corectitudinea acestora, să protejeze credința de influența dăunătoare a învățăturilor false, pentru care a fost înzestrat cu dreptul de a judeca pe schismatici și eretici și au cenzură asupra tuturor „poveștilor sfinților” și a tot felul de scrieri teologice, asigurându-se că nu trece nimic contrar doctrinei ortodoxe. Sinodul are permisiunea categorica "nedumerit" cazuri de practică pastorală în materie de credinţă şi virtute creştină.

În ceea ce privește iluminarea și educația, Regulamentul Spiritual a ordonat Sinodului să se asigure că „Aveam o învățătură creștină care era gata de corectare”, pentru care este necesar să se întocmească cărți scurte și de înțeles pentru oamenii obișnuiți pentru a-i învăța pe oameni cele mai importante dogme ale credinței și regulile vieții creștine.

În problema guvernării sistemului bisericesc, Sinodul a trebuit să examineze demnitatea persoanelor numite în episcopie; protejează clerul bisericesc de insultele altora „domni laici care au o comandă”; să vadă că fiecare creştin rămâne în chemarea lui. Sinodul a fost obligat să instruiască și să pedepsească pe cei care au păcătuit; episcopii trebuie să privească „Preoții și diaconii nu se comportă scandalos, bețivii nu fac zgomot pe străzi sau, ce este mai rău, nu se ceartă ca bărbații în biserici?”. În ceea ce privește episcopii înșiși, s-a prescris: „să îmblânzească această mare slavă crudă a episcopilor, astfel încât mâinile lor, cât sunt sănătoase, să nu fie luate, iar frații de aproape să nu se plece până la pământ”..

Toate cauzele care au fost supuse anterior instanței patriarhale au fost supuse curții Sinodului. În ceea ce privește proprietatea bisericii, Sinodul trebuie să aibă grijă utilizarea corectăși distribuirea proprietății bisericești.

În ceea ce privește treburile proprii, Regulamentul reține că Sinodul, pentru a-și îndeplini corect sarcina, trebuie să cunoască care sunt îndatoririle fiecărui membru al Bisericii, adică episcopi, preoți, diaconi și alți clerici, călugări, învățători, predicatori. , iar apoi dedică mult spațiu treburilor episcopilor, treburilor educaționale și educaționale și responsabilităților laicilor în raport cu Biserica. Afacerile celorlalți clerici bisericești și cele referitoare la călugări și mănăstiri au fost expuse în detaliu ceva mai târziu într-un „Anex la Reguli spirituale».

Această adăugare a fost compilată de Sinodul însuși și pecetluită la Regulamentul spiritual fără știrea țarului.

Măsuri de restrângere a clerului alb

Sub Petru, clerul a început să se transforme în aceeași clasă, având sarcini de stat, propriile drepturi și responsabilități, precum nobilii și orășenii. Petru dorea ca clerul să devină un organ de influență religioasă și morală asupra poporului, la dispoziția completă a statului. Prin crearea celui mai înalt guvern bisericesc - Sinodul - Petru a primit oportunitatea de a avea control suprem asupra treburilor bisericii. Formarea altor clase - nobilimea, orășenii și țăranii - îi limitase deja cu siguranță pe cei care aparțineau clerului. O serie de măsuri privind clerul alb au fost menite să clarifice și mai mult această limitare a noii clase.

În Rusia Antică, accesul la cler era larg deschis pentru toată lumea, iar clerul nu era supus unor reglementări restrictive la acea vreme: fiecare duhovnic putea rămâne sau nu în gradul clerului, se deplasează liber din oraș în oraș, din slujirea într-o biserică la alta; nici copiii clerului nu erau legați în niciun fel de originea lor și puteau alege orice domeniu de activitate doreau. Chiar și oamenii neliberi puteau intra în cler în secolul al XVII-lea, iar proprietarii de pământ din acea vreme aveau adesea preoți de la oameni puternici. Oamenii intrau de bunăvoie în cler pentru că erau mai multe oportunități de a găsi venituri și era mai ușor să eviți impozitele. Clerul parohial inferior era atunci selectiv. Enoriașii alegeau de obicei dintre ei o persoană care părea potrivită pentru preoție, îi dădeau o scrisoare de alegere și îl trimiteau să fie „plasat” la episcopul local.

Guvernul de la Moscova, protejând forțele de plată ale statului de declin, a început de mult să ordone orașelor și satelor să aleagă copiii sau chiar rudele duhovnicilor decedați pentru declinul posturilor de preot și diacon, sperând că astfel de persoane sunt mai pregătite pentru preoție decât „ignorații din mediul rural”. Comunitățile, în interesul cărora era și să nu piardă în plus, au încercat ele însele să-și aleagă păstorii din familiile spirituale cunoscute de ei. Până în secolul al XVII-lea, acesta era deja un obicei, iar copiii clerului, deși puteau intra în orice grad prin serviciu, preferau să stea la coadă pentru a ocupa un loc spiritual. Clerul bisericesc se dovedește așadar extrem de supraaglomerat cu copiii clerului, bătrâni și tineri, care așteaptă un „loc”, iar între timp stau la părinții și bunicii preoților ca sacristani, clopotari, sacrești etc. În anul a fost informat Sinodul că la unele biserici din Iaroslavl erau atât de mulți copii de preoți, frați, nepoți, nepoți în locurile preoțești, încât erau aproape cincisprezece la fiecare cinci preoți.

Atât în secolul al XVII-lea, cât și sub Petru, existau parohii foarte rare în care era înscris un singur preot - în majoritatea erau doi sau trei. Erau parohii în care, cu cincisprezece gospodării de enoriași, erau doi preoți într-o biserică întunecată, de lemn, dărăpănată. În bisericile bogate, numărul preoților ajungea la șase sau mai mult.

Ușurința relativă de a obține un rang a creat în Rusia antică o preoție rătăcitoare, așa-numita „preoție sacră”. În Moscova veche și în alte orașe, locurile în care străzile mari se încrucișau, unde era mereu o mulțime de oameni, erau numite kresttsy. La Moscova, sacrele Varvarsky și Spassky au fost deosebit de renumite. În principal clerul care s-a adunat aici au părăsit parohiile pentru a urma în mod liber gradul de preot și diacon. Un oarecare îndoliat, rectorul unei biserici cu o parohie în două-trei gospodării, desigur, putea câștiga mai mult oferindu-și serviciile celor care doreau să slujească o slujbă de rugăciune acasă, să sărbătorească cocia în casă și să binecuvânteze o înmormântare. masă. Toți cei care aveau nevoie de preot au mers la sacrum și aici au ales pe cine voiau. Era ușor să obții o scrisoare de concediu de la episcop, chiar dacă episcopul era împotrivă: slujitorii episcopului, dornici de mită și promisiuni, nu i-au adus în atenție probleme atât de profitabile. La Moscova, pe vremea lui Petru cel Mare, chiar și după prima revizuire, după multe măsuri menite să distrugă clerul sacru, erau înregistrați peste 150 de preoți care s-au înscris la ordinea treburilor bisericești și au plătit bani furați.

Desigur, existența unui astfel de cler rătăcitor, având în vedere dorința guvernului de a înscrie totul și toți cei din stat în „serviciu”, nu a putut fi tolerată, iar Petru, la începutul anilor 1700, a dat o serie de ordine limitând libertatea. să intre în cler. În anul, aceste măsuri sunt oarecum sistematizate și confirmate și urmează o explicație a măsurilor de reducere a clerului: de la răspândirea acestuia. „Serviciul suveranului în nevoile sale s-a simțit diminuat”. În anul, Petru a dat un ordin episcopilor pentru ca ei „Nu i-au înmulțit pe preoții și pe diaconii celor necurați pentru folos, mai jos pentru moștenire”. Ieșirea din cler a fost mai ușoară, iar Petru a privit bine preoții care părăseau clerul, dar și Sinodul însuși. Concomitent cu preocupările legate de reducerea cantitativă a clerului, guvernul lui Petru este preocupat de repartizarea lor în locuri de serviciu. Emiterea scrisorilor tranzitorii este la început foarte dificilă, apoi complet oprită, iar mirenilor le este strict interzis, sub amenzi și pedepse, să accepte preoți și diaconi pentru a îndeplini cerințele. Una dintre măsurile de reducere a numărului clerului a fost interzicerea construirii de noi biserici. Episcopii, acceptând departamentul, au trebuit să depună un jurământ că „nici ei înșiși și nici nu vor permite altora să construiască biserici dincolo de nevoile enoriașilor” .

Cea mai importantă măsură în acest sens, în special pentru viața clerului alb, este încercarea lui Petru „să determine numărul clerului și al slujitorilor bisericii și să ordoneze astfel biserica astfel încât fiecăruia să fie repartizat un număr suficient de enoriași”. Decretul sinodic al anului a stabilit stările clerului, după care s-a stabilit „ca să nu fie mai mult de trei sute de gospodării în marile parohii, dar într-o asemenea parohie, unde este un preot, ar fi 100 de gospodării sau 150, iar unde sunt două ar fi 200 sau 250. Și cu trei ar fi până la 800 de gospodării, și cu atât de mulți preoți nu ar fi mai mult de doi diaconi, iar grefierii ar fi după preoția preoților, adică sub fiecare preot ar fi câte un sacristan și un sacristan.”. Acest personal nu trebuia să fie implementat imediat, ci pe măsură ce clerul în exces s-a stins; Episcopii au primit ordin să nu numească noi preoți cât timp cei vechi erau în viață.

După ce a stabilit personalul, Petru s-a gândit și la hrănirea clerului, care depindea de enoriași pentru toate. Clerul alb a trăit aducându-le corectarea nevoilor lor și, având în vedere sărăcia generală și chiar și cu declinul indubitabil al angajamentului față de biserică în acele zile, aceste venituri erau foarte mici, iar clerul alb din vremurile lui Petru cel Mare erau foarte mici. sărac.

Reducând numărul clerului alb, interzicând și îngreunând intrarea în ea a noilor forțe din afară, Petru părea să fi închis clasa clerului în sine. Atunci trăsăturile de castă, caracterizate prin moștenirea obligatorie a locului tatălui de către fiu, au căpătat o semnificație deosebită în viața clerului. La moartea tatălui său, care a slujit ca preot, fiul cel mare, care era diacon sub tatăl său, i-a luat locul, iar următorul frate, care a slujit ca diacon, a fost numit în diaconatul în locul său. Locul sacristanului era ocupat de cel de-al treilea frate, care anterior fusese sacristan. Dacă nu erau destui frați pentru a ocupa toate locurile, locul vacant era ocupat de fiul fratelui mai mare sau s-a înscris doar pentru el dacă nu a crescut. Această nouă clasă a fost repartizată de Petru activităților educaționale spirituale pastorale conform legii creștine, însă nu la deplina discreție a păstorilor să înțeleagă legea așa cum doresc ei, ci doar așa cum prescrie autoritatea statului să o înțeleagă.

Și în acest sens, Petru a atribuit clerului responsabilități grave. Sub el, preotul nu numai că trebuia să slăvească și să laude toate reformele, ci și să ajute guvernul să identifice și să-i prindă pe cei care au insultat activitățile țarului și i-au fost ostili. Dacă în timpul mărturisirii s-a dezvăluit că mărturisitorul a săvârșit o crimă de stat, a fost implicat în rebeliune și intenții rău intenționate asupra vieții suveranului și a familiei sale, atunci preotul trebuia, sub pedeapsa executării, să raporteze un astfel de mărturisitor și mărturisirea acestuia. către autoritățile laice. Clerului i s-a încredințat în continuare responsabilitatea căutării și, cu ajutorul autorităților laice, urmărirea și prinderea schismaticilor care s-au sustras de la plata impozitelor duble. În toate astfel de cazuri, preotul a început să acționeze ca un subordonat oficial al autorităților seculare: el acționează în astfel de cazuri ca unul dintre organele de poliție ale statului, împreună cu ofițerii fiscali, detectivii și paznicii Preobrazhensky Prikaz și Cancelaria Secretă. . Denunțarea de către un preot presupune proces și uneori pedepse crude. În această nouă îndatorire ordonată a preotului, caracterul spiritual al activității sale pastorale s-a întunecat treptat și s-a creat un zid mai mult sau mai puțin rece și puternic de înstrăinare reciprocă între el și enoriași, iar neîncrederea turmei față de păstor a crescut. . „Ca urmare, clerul, - spune N.I. Kedrov, - închisă în mediul său exclusiv, cu ereditatea rangului său, neîmprospătată de afluxul de forțe proaspete din afară, a trebuit să-și piardă treptat nu numai influența morală asupra societății, ci ea însăși a început să se sărăcească în forța mentală și morală, pentru a răcoriți-vă, ca să spunem așa, spre mișcare viata publicași interesele ei". Nesprijinit de societate, care nu are nicio simpatie pentru el, clerul în secolul al XVIII-lea s-a dezvoltat într-un instrument ascultător și neîndoielnic al puterii seculare.

Poziția clerului negru

În mod clar lui Petru nu-i plăceau călugării. Aceasta a fost o trăsătură a caracterului său, formată probabil sub influența puternică a impresiilor primei copilărie. „Scene înfricoșătoare, spune Yu.F. Samarin, - L-au întâlnit pe Peter la leagăn și l-au îngrijorat toată viața. A văzut trestii însângerate ale arcașilor, care se numeau apărători ai Ortodoxiei, și era obișnuit să amestece evlavia cu fanatismul și fanatismul. În mulțimea de răzvrătiți de pe Piața Roșie i-au apărut haine negre, i-au ajuns predici ciudate, incendiare, și a fost cuprins de un sentiment ostil față de monahism”.. Multe scrisori anonime trimise de la mănăstiri, „caiete de acuzație” și „scrisuri” care îl numeau pe Petru Antihrist, au fost împărțite oamenilor din piețe, în secret și pe față, de către călugări. Cazul reginei Evdokia, cazul țareviciului Alexei nu putea decât să-l întărească atitudine negativă la monahism, arătând ce forță ostilă ordinului său de stat se ascunde în spatele zidurilor mănăstirilor.

Sub impresia tuturor acestor lucruri, Petru, care, în general, era departe de cerințele contemplației idealiste de-a lungul întregului său alcătuire mental și care a plasat activitatea practică continuă în scopul vieții unei persoane, a început să vadă în călugări doar diferite „obsesii, erezii și superstiții”. Mănăstirea, în ochii lui Petru, este o instituție complet de prisos, inutilă și, din moment ce este încă o sursă de tulburări și revolte, atunci, în opinia sa, este și o instituție dăunătoare, pe care nu ar fi mai bine să o distrugem complet. ? Dar nici Petru nu a fost suficient pentru o asemenea măsură. Foarte devreme, însă, a început să aibă grijă să folosească cele mai stricte măsuri restrictive pentru a constrânge mănăstirile, a le reduce numărul și a preveni apariția altora noi. Fiecare decret al său legat de mănăstiri respiră cu dorința de a înțepa călugării, de a arăta și ei înșiși și tuturor toată inutilitatea, toată inutilitatea vieții monahale. În anii 1980, Petru a interzis categoric construirea de noi mănăstiri, iar în anul a ordonat să fie rescrise toate cele existente pentru a stabili personalul mănăstirilor. Și toată legislația ulterioară a lui Petru cu privire la mănăstiri este îndreptată constant către trei scopuri: să reducă numărul mănăstirilor, să stabilească condiții dificile pentru acceptarea în monahism și să ofere mănăstirilor un scop practic, să obțină un anumit beneficiu practic din existența lor. De dragul celor din urmă, Petru era înclinat să transforme mănăstirile în fabrici, școli, spitale, case de bătrâni, adică instituții guvernamentale „utile”.

Reglementările spirituale au confirmat toate aceste ordine și au atacat mai ales întemeierea mănăstirilor și a viețuirii în deșert, care nu este întreprinsă în scopul mântuirii spirituale, ci „liber de dragul vieții, pentru a fi îndepărtat de orice putere și supraveghere și pentru a strânge bani pentru mănăstirea nou construită și a profita de pe urma ei”. Regulamentul includea următoarea regulă: „Călugării să nu scrie în chiliile lor nicio scrisoare, fie extrase din cărți, fie scrisori de sfat adresate nimănui, și, conform regulilor spirituale și civile, să nu păstreze cerneală și hârtie, pentru că nimic nu strică atât de mult tăcerea monahală cât deșartă și zadarnică lor. scrisori...”.

Măsurile ulterioare impuneau călugărilor să locuiască permanent în mănăstiri, erau interzise toate absențele pe termen lung ale călugărilor, călugărul și călugărița nu puteau părăsi zidurile mănăstirii decât două sau trei ore, iar apoi numai cu permisiunea scrisă a starețului, unde perioada de permisiunea călugărului era scrisă sub semnătura și pecetea lui. La sfârșitul lunii ianuarie a anului, Petru a publicat un decret cu privire la titlul monahal, la plasarea soldaților pensionari în mănăstiri și la înființarea de seminarii și spitale. Acest decret, hotărând în cele din urmă care ar trebui să fie mănăstirile, ca de obicei, spunea de ce și de ce se ia o nouă măsură: monahismul a fost păstrat numai de dragul „plăcerii celor care o doresc cu conștiință dreaptă” și pentru episcopie, căci, după obicei, episcopii nu pot fi decât din călugări. Cu toate acestea, un an mai târziu Petru a murit, iar acest decret nu a avut timp să intre în viață în întregime.