Probabil că fiecare școlar, când a fost întrebat de ce s-a ocupat Inchiziția Giordano Bruno, va răspunde astfel: în secolul al XVII-lea. tânărul om de știință a fost ars pe rug pentru că era un susținător al sistemului heliocentric copernican, adică a susținut că Pământul se învârte în jurul Soarelui. De fapt, în acest mit larg răspândit, un singur lucru este adevărat: Giordano Bruno a fost cu adevărat ars de Inchiziție în 1600. Orice altceva necesită lămuriri.
În primul rând, Bruno cu greu putea fi numit tânăr. Într-o gravură supraviețuitoare din secolul al XIX-lea. Nolanets (locul nașterii – oraș italian Nola) chiar arată tânăr, dar la momentul execuției sale avea 52 de ani, ceea ce la acea vreme era considerat o vârstă foarte înaintată. În al doilea rând, cu greu poate fi numit om de știință. Giordano Bruno a fost un călugăr și filozof dominican rătăcitor care a călătorit în toată Europa, a predat la multe universități (de unde a fost adesea expulzat cu scandal pentru opinii eretice) și a susținut două disertații.
Poate că, cu câteva secole mai devreme, el ar fi putut fi numit om de știință, dar pe vremea lui, ipotezele din lucrările științifice necesitau confirmare matematică. Lucrările lui Bruno au fost executate într-o formă figurativă, poetică, și nu sub forma unor tratate științifice. A scris peste 30 de lucrări în care a susținut că Universul este nelimitat și infinit, că stelele sunt sori îndepărtați în jurul cărora se învârt planetele, că există și alte lumi locuite etc. Sistemul heliocentric al lui Copernic nu a completat decât conceptele sale religioase și filozofice. Bruno nu a studiat cercetare științificăîn sensul în care le-au studiat Copernic, Galileo, Newton și alți oameni de știință.
Bruno Nolanets se considera în primul rând un predicator religios care intenționa să reformeze religia. Spre deosebire de versiunea populară, conform căreia omul de știință s-a opus bisericii și clerului, el nu era ateu, iar această dispută nu era un conflict între știință și religie. În ciuda radicalismului opiniilor sale, Giordano Bruno a rămas credincios, deși credea că religia vremii sale are multe neajunsuri. El s-a opus dogmelor fundamentale ale creștinismului – nașterea din fecioară, divinitatea lui Hristos etc.
Un denunț scris de un aristocrat venețian împotriva profesorului său de mnemonică (arta memorării), Bruno Nolanza, în 1592, a raportat părerile sale eretice: „ că Hristos a săvârșit minuni imaginare și a fost magician, ca apostolii, și că el însuși ar fi avut curajul să facă la fel și chiar mult mai mult decât ei; că Hristos nu a murit din proprie voință și, pe cât a putut, a încercat să evite moartea; că nu există pedeapsă pentru păcate; că sufletele create de natură trec de la o ființă vie la alta; că, la fel cum animalele se nasc în depravare, oamenii se nasc în același mod... că trebuie oprită cearta teologică și veniturile călugărilor să fie luate, căci sunt o rușine pentru lume." Cele fundamentale pentru Giordano Bruno au fost în primul rând ideile religioase și filozofice, mai degrabă decât științifice.
Ancheta Inchiziției în cazul lui Bruno a durat 8 ani, timp în care au încercat să-l convingă că declarațiile sale eretice erau pline de contradicții. Cu toate acestea, călugărul nu a renunțat la părerile sale, iar apoi tribunalul inchizitorial l-a declarat „un eretic nepocăit, încăpățânat și inflexibil”. Bruno a fost defrocat, excomunicat și predat autorităților laice. În verdictul său de vinovăție nu se menționa sistemul heliocentric - el a fost acuzat că a negat principiile creștinismului. În acele zile, deși ideile lui Copernic nu au fost susținute de biserică, susținătorii lor nu au fost persecutați sau arși pe rug. Dar Bruno, în esență, a creat un nou religios doctrină filozofică, care amenința să submineze fundamentele creștinismului, deoarece neagă atotputernicia lui Dumnezeu. Prin urmare, a fost pedepsit ca eretic și nu ca om de știință.
La mijlocul lunii februarie 1600 a fost executată „pedeapsa fără vărsare de sânge”. Giordano Bruno, care nu a renunțat niciodată la opiniile sale, a fost ars la Roma. În 1889, pe acest loc a fost ridicat un monument cu inscripția: „Giordano Bruno - din secolul pe care l-a prevăzut, la locul unde a fost aprins focul”. Și dacă Galileo a fost reabilitat de către biserică câteva secole mai târziu, Bruno este considerat încă un apostat al credinței și un eretic.
Întrucât adepții sistemului heliocentric, pe lângă Giordano Bruno, au fost și Galileo Galilei și Copernic, în conștiința populară toate aceste trei personaje istorice se îmbină adesea într-unul singur, care în lumea științifică este numit în glumă Nikolai Brunovich Galilei. Fraza celebră„Și totuși se întoarce” le este atribuit tuturor pe rând, deși, de fapt, s-a născut mult mai târziu într-una dintre lucrările despre Galileo. Dar înainte de moartea sa, Bruno, din nou conform legendei, a spus: „A arde nu înseamnă a respinge”.
Inchiziția s-a ocupat nu numai de Bruno Nolanz. .
Enciclopedia lui Brockhaus și Efron
Inchiziția (lat. Inchiziție) - în procesul penal roman antic, care era exclusiv acuzator, așa-numita culegere de probe. La nevoie, procurorul, în faza prealabilă a procesului, primea de la pretor împuterniciri oficiale și i se punea la dispoziție o foaie deschisă (litterae), în virtutea căreia putea obține probele de care avea nevoie, chiar și măsuri coercitive. Un exemplu celebru din punct de vedere istoric al unei astfel de Inquisitio este cercetarea extinsă pe care Cicero le-a efectuat în Sicilia înainte de a aduce în judecată acuzația împotriva lui Verres. Când, în timpul imperiului, procesul acuzator a făcut loc procesului de anchetă, justiția a început să însemne o percheziție oficială, iar apoi o instanță specială creată de Biserica Romano-Catolică pentru a-i urmări pe eretici.
1. Inchiziția este o invenție tipic creștină.
Inchiziția, ca structură separată, s-a răspândit în sudul Europei: în Spania, Portugalia și, într-o măsură mai mică, Italia, Franța și Germania. Prin urmare, nu poate fi numit tipic pentru tot creștinismul. Desigur, în alte țări creștine au existat persecuții împotriva oamenilor de alte credințe. Dar, în acest caz, Inchiziția poate fi numită o invenție tipică a omenirii, deoarece persecuția și execuția oamenilor pentru credințele lor au fost în timpuri diferiteîn diferite state care au diferite religii. De exemplu, în Imperiul Roman păgân a existat o lungă persecuție a creștinilor. Au fost predați pentru a fi sfâșiați animale salbaticeîn Colosseum, i-au răstignit, i-au tăiat și au făcut din ele făclii vii.
Au existat și persecuții în masă ale creștinilor în Persia (zoroastrism), în Japonia (budism și șintoism), în China (budism și taoism), în URSS (ateism), în țările islamice etc.
2. Inchiziția nu a făcut altceva decât să ardă oamenii.
Mai exact, nu biserica însăși a ars oamenii, ci autoritățile laice. Deși, desigur, la predarea inculpaților lor, inchizitorii știau ce îi aștepta. Mai mult, unii clerici au încercat chiar să ofere o justificare teologică pentru arderea ereticilor.
Cu toate acestea, arderea pe rug nu a fost cea mai populară pedeapsă în rândul Inchiziției.
Pedepsele pentru cei condamnați au fost variate:
- sacrificiul de lumânări pentru altar și participarea la procesiune,
- penalizare bănească,
- pedeapsa corporală,
- pilor,
- branding,
- pedeapsa cu închisoarea,
- confiscarea bunurilor, - expulzarea,
- transferul criminalului în mâinile autorităților laice, ducând adesea la pedeapsa cu moartea.
Cele mai comune sentințe ale Inchiziției au fost expulzarea și confiscarea proprietății. ((a se vedea punctul 4.))
Tortura, conform istoricilor, a fost folosită în aproximativ 2 la sută din cazuri.
3. Milioane de oameni au devenit victime ale Inchiziției (în funcție de imaginația autorului, numerele variază de la câteva milioane la 80!)
Pentru a vedea singur de ce este capabilă imaginația umană, trebuie doar să introduceți un motor de căutare Internet Rambler expresia „Inchiziția a ars milioane”. Și vom vedea cum oameni normali ei jonglează cu numere de milioane și chiar zeci de milioane de oameni.
De fapt, nu există surse istorice care să confirme acest punct de vedere. Nu mai este posibil să se stabilească numărul exact de victime ale Inchiziției de-a lungul istoriei. Estimările cercetătorilor au diferențe semnificative, dar nu depășesc câteva zeci de mii de oameni pe toată durata existenței Inchiziției în toată Europa.
Este oportun să prezentăm rezultatele cercetării din ambele părți.
Comandată de Papa Ioan Paul 2, o comisie de oameni de știință, dintre care unii aparțineau Bisericii Catolice, iar alții erau pur și simplu istorici laici, a efectuat un studiu al arhivelor Inchiziției.
Conform rezultatelor acestor studii, între 1540 și 1700, Inchiziția spaniolă a persecutat 44 de mii de oameni sub acuzația de erezie. Și doar 2% dintre acești oameni au fost condamnați la moarte. Cealaltă parte a fost condamnată la închisoare sau la pocăință publică. S-a folosit tortura, dar numai într-un număr mic de cazuri - când inchizitorii aveau motive să nu aibă încredere în acuzat.
Cele mai faimoase date anti-Inchiziție au fost furnizate de Juan Antonio Llorente în cartea „Istoria Inchiziției Spaniole” pentru Spania în anii 1540-1700. Conform calculelor sale, reiese că aproximativ 31.700 de oameni au fost arse în Spania, cu excepția coloniilor acesteia. Condamnat la alte tipuri de pedeapsă - 291 450. După cum se vede, chiar și Llorente, care a servit el însuși ca secretar în Inchiziție, dar apoi s-a despărțit de aceasta, a recunoscut că numărul covârșitor de pedepse nu a dus la executare.
Având în vedere că Inchiziția spaniolă a fost cea mai feroce (să zicem că Inchiziția romană a fost mult mai blândă), atunci, în orice caz, se pare că numărul victimelor Inchiziției s-a situat în limita a zeci de mii de oameni de-a lungul existenței sale.
Desigur, aceste mii oameni adevărați- victime ale Inchiziției și nu este nevoie să o justificăm în acest sens.
Dar totuși, acesta este departe de milioane. Pentru comparație, numai conform datelor oficiale, 681.692 de oameni au fost împușcați în URSS doar în 1937-1938. (1)
4. Inchizitorii sunt criminali care visau doar cum mai multi oameni a arde.
De fapt, dacă ar fi așa, atunci nu ar exista procese, care uneori au durat ani de zile și uneori chiar zeci de ani.
Scopul principal al Inchiziției a fost de a studia o persoană pentru a determina dacă era eretic sau nu și de a încerca să o convingă să se pocăiască. De exemplu, Giordano Bruno era de așteptat să se pocăiască timp de 8 ani. După cum recunoaște Llorente însuși (care, ne amintim, aparține oponenților Inchiziției):
„Nu au adus niciodată cazul la un auto-da-fé fără să încerce o perioadă lungă de timp să-l convertească (pe acuzat) și să-l aducă la unitate cu Biserica Catolică prin toate mijloacele pe care le-ar putea inspira experiența în această chestiune. siguranța închisorii lui, i-au permis și chiar încurajat într-un fel rudele, prietenii, compatrioții, clerul și toți oamenii cunoscuți pentru educația lor, îl vizitează în închisoare și vorbesc cu el.Însuși episcopul sau inchizitorul a venit la acuzat și l-a convins. el să se întoarcă în sânul Bisericii.Deşi şi-a exprimat cel mai mult în încăpăţânarea sa dorință pentru a fi ars cât mai repede (ceea ce se întâmpla des, pentru că acești oameni se considerau martiri și își arătau fermitatea caracteristică), inchizitorul nu a fost niciodată de acord cu aceasta; dimpotrivă, a dublat bunătatea și blândețea, a înlăturat tot ceea ce putea inspira groază omului condamnat și a încercat să-l asigure că, convertindu-se, va evita moartea, atâta timp cât nu va cădea din nou în erezie, ceea ce este ceea ce de fapt. sa întâmplat..." .(2)
Există multe exemple din istorie când o persoană a evitat pedeapsa dacă s-a pocăit. Acest lucru s-a aplicat chiar și ereticilor inveterati. De exemplu, Raymond al patrulea, care era șeful albigensilor, s-a pocăit și a primit libertatea. Totuși, după aceasta a ordonat tortura brutală a legatului papal Pierre de Castelnau...
5. Inchiziția - a fost și numai Inchiziția care a fost angajată în vânătoare de vrăjitoare.
Vânătoarea de vrăjitoare este în general comună tuturor oamenilor. Și ideea aici este că vrăjitoarele înseși s-au făcut reclamă ca oameni cu care comunică ușor spirite rele. Prin urmare, este firesc ca oamenii obișnuiți, în cazul unui fel de nenorocire, să-și scoată furia asupra lor, văzându-i sursa nenorocirii. Diaconul Kuraev în cartea sa „Misionarul neamerican” a oferit multe exemple despre cum au fost uciși vrăjitorii și vrăjitoarele în țările necreștine. Inchiziția, dimpotrivă, deși a luat parte la procesele vrăjitoarelor, a tratat totuși această problemă cu prudență. Pe lângă faptul că s-a opus linșajului vrăjitoarelor și a introdus procese, Inchiziția a fost cea care a oprit în cele din urmă persecuția în țările catolice. Vânătoarea de vrăjitoare în sine a devenit cea mai răspândită în statele protestante, în special în Germania, unde, după cum știm, nu a existat nicio Inchiziție. F. Donovan, un istoric modern, scrie:
* „Dacă am pune un punct pe o hartă pentru fiecare caz identificat de ardere a vrăjitoarelor, cea mai mare concentrare de puncte ar fi în zona la granița cu Franța, Germania și Elveția. Basel, Lyon, Geneva, Nürnberg și orașele din apropiere ar fi ascunse sub multe dintre aceste puncte. Pete solide de puncte s-ar forma în Elveția și de la Rin până la Amsterdam, precum și în sudul Franței, stropind Anglia, Scoția și țările scandinave. De remarcat că, cel puțin în ultimul secol de vânătoare de vrăjitoare, zonele de cea mai mare concentrare de puncte au fost centre ale protestantismului. În țările pe deplin catolice - Italia, Spania și Irlanda - ar fi foarte puține puncte; în Spania practic nu există.”
De exemplu, conform istoricului american William T. Walsh, în Anglia 30.000 de oameni au fost arse pentru vrăjitorie și vrăjitorie, iar în Germania protestantă - 100.000”.
Unul dintre ultimele procese de vrăjitoare este celebrul Proces Salem, care a dus la executarea a 20 de persoane. Procesul Salem a avut loc în 1692 în America, unde nu a existat niciodată nicio Inchiziție...
6. Inchiziția este un instrument al creștinilor cu care au tratat toți oamenii progresiști și științific.
Nu, nu este adevărat. Inchiziția a coexistat bine cu oamenii de știință în epoca dezvoltării universităților și a științei. Multe minți remarcabile ale epocii au trăit până la bătrânețe și au murit în patul lor, fără a comunica niciodată cu Inchiziția. Mai mult, foarte puțini și-au pus capăt vieții pe rug. Pentru a fi și mai precis, cel mai faimos martir al Inchiziției este Giordano Bruno, al cărui nume, trebuie să presupunem, din lipsă de alte nume, a fost uzat de atei până la indecență. Cu toate acestea, știința nu a avut nimic de-a face cu asta, pentru simplul motiv că Giordano Bruno nu era om de știință. Mai exact, Bruno a fost același om de știință cu Pavel Globa. A fost ars nu pentru studiile sale în știință, ci pentru ocultism, erezie și blasfemie publică. Într-un denunț adresat inchizitorului venețian, magnatul Giovanni Mocenigo „Eu, Giovanni Mocenigo, fiul Preasfințitului Marco Antonio, raportez din conștiință și din ordinul mărturisitorului meu că am auzit de multe ori de la Giordano Bruno Nolanza, când am vorbit cu el în casa mea, că atunci când catolicii spun că pâinea se transformă în trup, atunci aceasta este o mare absurditate; că el... nu vede diferența dintre persoane în zeitate, iar asta ar însemna imperfecțiunea lui Dumnezeu; că lumea este veșnică și există lumi infinite... că Hristos a făcut minuni imaginare și a fost magician, ca apostolii, și că el însuși ar fi avut curajul să facă la fel și chiar mult mai mult decât ei; că Hristos nu a murit din proprie voință și, pe cât a putut, a încercat să evite moartea; că nu există pedeapsă pentru păcate; că sufletele create de natură trec de la o ființă vie la alta; că, la fel cum animalele se nasc în depravare, oamenii se nasc în același mod. El a vorbit despre intenția sa de a deveni fondatorul unei noi secte numită „nouă filozofie”. A spus că fecioara nu poate naște și că a noastră credință catolică plin de blasfemii împotriva măreției lui Dumnezeu; că este necesar să se oprească certurile teologice și să se ia venitul de la călugări, căci ei sunt o rușine pentru lume; că toți sunt măgari; că toate părerile noastre sunt doctrina măgărițelor; că nu avem nicio dovadă dacă credința noastră are merit înaintea lui Dumnezeu; că pentru o viață virtuoasă este complet suficient să nu faci altora ceea ce nu vrei pentru tine..."
Mai mult decât atât, lui Bruno ar trebui să fim parțial „recunoscători” că Inchiziția a condamnat în cele din urmă teoria lui Copernic (73 (!) ani după moartea savantului polonez însuși). El a legat-o foarte frumos de diverse ocultism. Dacă Copernic nu ar fi avut astfel de „predicatori” precum Bruno, interdicția de cenzură nu i-ar fi fost impusă.
Copernic însuși nu a suferit niciodată de pe urma Inchiziției.
Mai era și Galileo Galilei. Dar după pocăință, a trăit și în liniște sub supravegherea inchizitorilor în vila sa Arcetri.
În afară de el, nici un om de știință nu a suferit din cauza Inchiziției special pentru știință.
Dezvoltarea științei nu corespunde întotdeauna intereselor statului și ale politicienilor. Și dacă unul îl contrazice pe celălalt, atunci pentru un om de știință problema se poate termina în închisoare sau execuție. Cu toate acestea, se întâmplă și ca un om de știință însuși să fie implicat în politică. Alexey Durnovo vorbește despre cinci oameni de știință care au trebuit să plătească scump pentru convingerile lor.
Cine este. teolog, naturalist și medic spaniol.
Care e vina mea? Servit efectuat interzis de biserică experimente științifice, care l-a determinat cândva să creadă că doctrina creării lumii de către Dumnezeu poate fi eronată. La început și-a exprimat gândurile cu mare atenție, dar apoi a luat-o razna. Servet a făcut judecăți foarte îndrăznețe și aspre despre Dumnezeu și despre rolul bisericii într-o lume în schimbare. Nu este de mirare că Inchiziția a început să-l vâneze. Servet a fost arestat, dar, nu fără ajutorul prietenilor, a reușit să scape de închisoare.
Miguel Servet a reușit să se certe atât cu catolicii, cât și cu protestanții
Problema este că ideile lui Servet nu erau pe placul nu numai catolicilor, ci și protestanților. Liderul protestanților de la Geneva, Ioan Calvin, cu care Servet a corespondat, a reușit să-l declare pe om de știință un dușman al orașului și un criminal periculos. Se pare că Servet nu știa despre asta, pentru că în 1553 a ajuns la Geneva în căutarea unui refugiu...
Concluzie. Servet a fost arestat la ordinul lui Calvin și mai târziu executat.
Consecințe. Lucrările lui Servet au schimbat înțelegerea contemporanilor săi despre sistem circulator persoană. În special, omul de știință a dovedit existența circulației pulmonare, care a contribuit ulterior la salvarea a peste o mie de vieți.
Cine este. Călugăr, poet, filozof și astronom italian dominican.
Care e vina mea? Bruno a adus în masă ideile lui Copernic că Pământul nu este centrul universului. Și din moment ce învățăturile lui Copernic au fost declarate erezie periculoasă, Bruno a fost și el persecutat. Dar a insistat pe cont propriu, a exprimat idei din ce în ce mai îndrăznețe, iar din punctul de vedere al bisericii, a căzut din ce în ce mai mult în erezie. Iar călugărul-filosoful, între timp, a spus că Soarele nu este singurul corp ceresc de acest fel din Univers.
Ultimii trei pontifici i-au cerut scuze lui Giordano Bruno
Bruno a călătorit în toată Europa încercând să convingă oamenii de seamă ale vremii că Copernic avea dreptate. Se pare că până și Shakespeare a fost printre cei cu care a discutat aceste probleme. Dar marele dramaturg nu a crezut ideile marelui astronom. În 1591, Bruno l-a invitat pe aristocratul venețian Giovanni Mocenigo. Nu s-au văzut ochi în ochi, iar Mocenigo a scris un denunț împotriva oaspetelui său. Inchiziția a preluat problema, Bruno a fost arestat și închis.
Concluzie.În 1660, Giordano Bruno a fost ars pe rug ca un eretic periculos posedat de diavol.
Consecințe. Acum chiar și Biserica Catolică admite că Bruno, Copernic și Galileo au avut dreptate. Și deși Vaticanul oferă bani pentru infirmarea sistemului heliocentric, dar pentru anul trecut Papii Ioan Paul al II-lea, Benedict al XVI-lea și Francisc I și-au exprimat fiecare regret pentru execuția lui Giordano Bruno.
Cine este. Remarcabil chimist francez.
Care e vina mea? Este evident că s-a angajat nu numai în știință, ci și în social și activitate politică. A participat la Revoluția Franceză și a condus colectarea impozitelor.
În 1794 a fost arestat de iacobini. În apărarea lui Lavoisier au fost depuse mai multe petiții. Petiționarii au atras atenția lui Robespierre, Saint-Just și Couthon asupra faptului că Antoine era un om de știință de renume mondial. Dar iacobinii aveau felul lor de a privi lucrurile. Drept urmare, Robespierre a formulat o rezoluție asupra uneia dintre petiții: „Republica nu are nevoie de oameni de știință”.
Dacă ai ținut în mâini un manual de chimie, cu siguranță ai văzut un portret al lui Lavoisier
Concluzie. A fost trimis la ghilotină.
Consecințe. Dacă țineai un manual de chimie în mâini, cu siguranță ai văzut acolo un portret al lui Lavoisier. Dacă ați fost vreodată la Turnul Eiffel, atunci ați dat peste numele lui sculptat chiar la bază. Este greu de enumerat toate realizările sale. Probabil că principala este o descriere exactă a compoziției aerului, deși nu el a fost cel care a introdus termenii de azot și oxigen. Lavoisier este considerat fondatorul chimiei moderne, iar istoria ulterioară a Franței a demonstrat că republica încă mai are nevoie de oameni de știință.
Cine este. Biolog, botanist, genetician și crescător.
Care este vina ta? Nu s-a înțeles cu principalul agronom al partidului Trofim Lysenko. Sincer vorbind, ideea lui Stalin despre dezvoltarea selecției a fost contrară principiilor științifice generale. În disputa dintre Vavilov și Lysenko, partidul l-a susținut pe acesta din urmă. La urma urmei, Lysenko a fost un om de origine proletară, care, în plus, a promis că va crește foarte mult recolta prin vernalizare - transformarea pe scară largă a culturilor de iarnă în culturi de primăvară.
Comuniștii moderni par să fi uitat de rolul PCUS în soarta lui Vavilov
Vavilov și Lysenko s-ar fi putut înțelege dacă Lysenko nu ar fi negat genetica, numind-o o minciună burgheză. În cele din urmă, PCUS a efectuat o înfrângere decisivă a geneticii, iar Vavilov a fost arestat și trimis în Gulag.
Concluzie.În 1943, Vavilov a murit într-o închisoare din Saratov de foame și pneumonie. Se știe că a fost supus în mod repetat la bullying și la tortură.
Consecințe. PCUS și Lysenko au transformat cu pricepere genetica într-o doctrină interzisă. URSS, una dintre cele mai importante țări ale lumii în dezvoltarea acestei științe, a căzut pe ultima poziție. Vavilov a fost reabilitat în 1955. Cel mai surprinzător lucru este că mulți comuniști moderni sunt foarte pasionați să menționeze genetica și lucrările lui Vavilov printre marile realizări ale științei lui Stalin și sovietice. Ceea ce, la rândul său, înfurie adesea comunitatea științifică.
Cine este. Remarcabil matematician și criptograf britanic.
Care e vina mea?În comportament obscen și intimitate cu un bărbat, care anii postbelici a fost considerată infracțiune în Marea Britanie. Povestea misterioasaîntre Turing și muncitorul Arnold Murray a devenit public. Matematicianul a fost ostracizat și agresat. Sub presiune, a fost de acord cu terapia hormonală.
Alan Turing este cea mai faimoasă victimă a homofobiei din toate timpurile
Concluzie. S-a sinucis. Probabil din cauza atmosferei de intoleranță care s-a dezvoltat în jurul lui.
Consecințe. Turing a fost un matematician remarcabil a cărui activitate a avut o contribuție importantă la victoria din al Doilea Război Mondial. Ideile sale au ajutat la descifrarea codului german Enigma, care a fost folosit pentru a cripta mesajele Wehrmacht. Turing a fost considerat un erou, dar povestea lui Murram i-a distrus viața. A fost reabilitat abia în 2013, deși deja în 2009, premierul britanic Gordon Brown și-a cerut scuze public pentru ceea ce i s-a întâmplat savantului. Turing este considerată cea mai faimoasă victimă a homofobiei din toate timpurile. Lucrările sale au stat la baza dezvoltării informaticii și a creării inteligenței artificiale.
Giordano Bruno a fost condamnat de Biserica Catolică ca eretic și condamnat la moarte prin ardere de către autoritățile judiciare seculare din Roma. Dar îl preocupa mai mult vederi religioase decât cele cosmologice.
Giordano Bruno(Italiană Giordano Bruno; nume real Filippo), născut în 1548 - călugăr, filozof și poet italian dominican, reprezentant al panteismului.
Există multă terminologie în această formulare. Să ne uităm.
Biserica Catolica- cea mai mare ramură a creștinismului din punct de vedere al numărului de adepți (aproximativ 1 miliard 196 de milioane de oameni în 2012), formată în mileniul I d.Hr. e. pe teritoriul Imperiului Roman de Apus.
Eretic- o persoană care a deviat în mod deliberat de la principiile credinței (prevederile unei doctrine declarate a fi un adevăr imuabil).
Panteism- o doctrină religioasă și filozofică care îl unește și uneori îl identifică pe Dumnezeu și lumea.
Ei bine, acum despre Giordano Bruno.
Din biografie
Filippo Bruno s-a născut în familia soldatului Giovanni Bruno, în orașul Nola, lângă Napoli, în 1548. Giordano este numele pe care l-a primit ca monah; a intrat in manastire la varsta de 15 ani. Din cauza unor neînțelegeri cu privire la esența credinței, a fugit la Roma și mai departe în nordul Italiei, fără să aștepte ca superiorii săi să-i cerceteze activitățile. Rătăcind prin Europa, el și-a câștigat existența predând. Odată, regele Henric al III-lea al Franței a fost prezent la prelegerea sa din Franța, care a fost uimit de tânărul educat cuprinzător și l-a invitat la curte, unde Bruno a trăit câțiva ani liniștiți, angajat în autoeducație. Apoi i-a dat o scrisoare de recomandare în Anglia, unde a locuit mai întâi la Londra și apoi la Oxford.
Pe baza principiilor panteismului, lui Giordano Bruno i-a fost ușor să accepte învățăturile lui Nicolaus Copernic.
În 1584 și-a publicat lucrarea principală, „Despre infinitul universului și al lumilor”. El este convins de adevărul ideilor lui Copernic și încearcă să convingă pe toată lumea de acest lucru: Soarele, și nu Pământul, se află în centrul sistemului planetar. Aceasta a fost înainte ca Galileo să generalizeze doctrina copernicană. În Anglia nu a reușit niciodată să se răspândească sistem simplu Copernic: nici Shakespeare, nici Bacon nu au cedat credințelor sale, ci au urmat ferm sistemul aristotelic, considerând Soarele ca fiind una dintre planete, care se învârte ca celelalte în jurul Pământului. Numai William Gilbert, medic și fizician, a acceptat sistemul copernican ca fiind adevărat și a ajuns empiric la concluzia că Pământul este un magnet uriaș. El a stabilit că Pământul este controlat de forțele magnetismului pe măsură ce se mișcă.
Pentru convingerile sale, Giordano Bruno a fost expulzat de pretutindeni: mai întâi i s-a interzis să predea în Anglia, apoi în Franța și Germania.
În 1591, Bruno, la invitația tânărului aristocrat venețian Giovanni Mocenigo, s-a mutat la Veneția. Dar în curând relația lor s-a deteriorat și Mocenigo a început să scrie denunțuri inchizitorului împotriva lui Bruno (Inchiziția investiga opinii eretice). După ceva timp, în conformitate cu aceste denunțuri, Giordano Bruno a fost arestat și închis. Dar acuzațiile sale de erezie au fost atât de mari încât a fost trimis de la Veneția la Roma, unde a petrecut 6 ani în închisoare, dar nu s-a pocăit de părerile sale. În 1600, Papa l-a predat pe Bruno în mâinile autorităților seculare. La 9 februarie 1600, tribunalul inchizitorial l-a recunoscut pe Bruno « un eretic nepocăit, încăpăţânat şi neînduplecat» . Bruno a fost lipsit de preoție și excomunicat din biserică. A fost predat curții guvernatorului Romei, poruncindu-i să fie supus „celei mai milostive pedepse și fără vărsare de sânge”, ceea ce a însemnat cererea arde de viu.
„Probabil că pronunțați un verdict asupra mea cu mai multă teamă decât ascult eu”, a spus Bruno la proces și a repetat de mai multe ori, „a arde nu înseamnă a respinge!”
La 17 februarie 1600, Bruno a fost ars la Roma în Piața Florilor. Călăii l-au adus pe Bruno la locul execuției cu un căluș în gură, l-au legat de un stâlp din centrul focului cu un lanț de fier și l-au legat cu o frânghie udă, care, sub influența focului, s-a contractat și tăiat în corp. Ultimele cuvinte Bruno au fost: « Mor martir de bunăvoie și știu că sufletul meu se va înălța la cer cu ultima lui suflare».
În 1603, toate lucrările lui Giordano Bruno au fost incluse în Indexul Catolic al Cărților Interzise și au fost acolo până la ultima ediție din 1948.
La 9 iunie 1889, un monument a fost dezvelit solemn la Roma chiar în Piața Florilor unde Inchiziția l-a executat cu aproximativ 300 de ani în urmă. Statuia îl înfățișează pe Bruno la toată înălțimea. Mai jos, pe piedestal este inscripția: „Giordano Bruno – din secolul pe care l-a prevăzut, la locul unde s-a aprins focul”.
Vederi ale lui Giordano Bruno
Filosofia lui era mai degrabă haotică; amesteca ideile lui Lucretius, Platon, Nicolae de Cusa și Toma d’Aquino. Ideile neoplatonismului (despre un singur început și sufletul lumii ca principiu conducător al Universului) s-au încrucișat cu influența puternică a opiniilor materialiștilor antici (doctrina în care materialul este primar, iar materialul este secundar) și Pitagoreici (percepția lumii ca un întreg armonios, supus legilor armoniei și numărului) .
Cosmologia lui Giordano Bruno
El a dezvoltat teoria heliocentrică a lui Copernic și filosofia lui Nicolae de Cusa (care și-a exprimat opinia că Universul este infinit și nu are deloc centru: nici Pământul, nici Soarele, nici nimic altceva nu ocupă). situatie speciala. Toate corpurile cerești sunt compuse din aceeași materie ca și Pământul și, foarte probabil, sunt locuite. Cu aproape două secole înainte de Galileo, el a argumentat: toate luminatoarele, inclusiv Pământul, se mișcă în spațiu și fiecare observator are dreptul să se considere nemișcat. Are una dintre primele mențiuni despre petele solare), Bruno a exprimat o serie de presupuneri: despre absența sferelor cerești materiale, despre nemărginirea Universului, despre faptul că stelele sunt sori îndepărtați în jurul cărora se învârt planetele, despre existența planete necunoscute la vremea lui în interiorul nostru sistem solar. Răspunzând oponenților sistemului heliocentric, Bruno a dat o serie de argumente fizice în favoarea faptului că mișcarea Pământului nu afectează cursul experimentelor pe suprafața sa, respingând și argumentele împotriva sistemului heliocentric bazate pe interpretarea catolică a Sfânta Scriptură. Spre deosebire de opiniile predominante la acea vreme, el credea că cometele sunt corpuri cerești și nu vapori din atmosfera pământului. Bruno a respins ideile medievale despre opoziția dintre Pământ și cer, afirmând omogenitatea fizică a lumii (doctrina celor 5 elemente care alcătuiesc toate corpurile - pământ, apă, foc, aer și eter). El a sugerat posibilitatea vieții pe alte planete. Când a respins argumentele oponenților heliocentrismului, Bruno a folosit teoria impulsului (teoria medievală, conform căruia motivul mișcării corpurilor aruncate este o anumită forță (impuls) investită în ele de o sursă externă).
Gândirea lui Bruno combina o înțelegere științifică mistică și naturală a lumii: el a salutat descoperirea lui Copernic, deoarece credea că teoria heliocentrică era plină de semnificații religioase și magice profunde. A ținut prelegeri despre teoria copernicană în toată Europa, transformând-o într-o învățătură religioasă. Unii chiar au remarcat că avea un anumit sentiment de superioritate față de Copernic prin aceea că, fiind matematician, Copernic nu și-a înțeles propria teorie, în timp ce Bruno însuși o putea descifra ca fiind cheia secretului divin. Bruno a gândit așa: matematicienii sunt ca niște intermediari, care traduc cuvinte dintr-o limbă în alta; dar apoi alții înțeleg sensul, nu ei înșiși. Sunt ca acei oameni simpli care-l informează pe comandantul absent despre forma în care a avut loc bătălia și care a fost rezultatul, dar ei înșiși nu înțeleg faptele, motivele și arta datorită cărora aceștia au câștigat... Eliberarea ne datorăm. de la Copernic niste presupuneri false ale filozofiei generale vulgare, ca sa nu spun, din orbire. Cu toate acestea, el nu a mers departe de asta, deoarece, cunoscând matematica mai mult decât natura, nu putea să pătrundă atât de adânc și să pătrundă în aceasta din urmă încât să distrugă rădăcinile dificultăților și principiile false, rezolvând astfel complet toate dificultățile opuse și ar fi s-a salvat pe sine și pe alții de multe studii inutile și ar concentra atenția asupra unor chestiuni permanente și definitive.
Dar unii istorici cred că heliocentrismul lui Bruno a fost, până la urmă, fizic și nu învăţătură religioasă. Giordano Bruno a spus că nu numai Pământul, ci și Soarele se rotește în jurul axei sale. Și acest lucru a fost confirmat la multe decenii după moartea sa.
Bruno credea că există multe planete care se învârt în jurul Soarelui nostru și că pot fi descoperite noi planete, încă necunoscute oamenilor. Într-adevăr, prima dintre aceste planete, Uranus, a fost descoperită la aproape două secole după moartea lui Bruno, iar mai târziu au fost descoperite Neptun, Pluto și multe sute de planete mici - asteroizi. Astfel s-au adeverit previziunile strălucitului italian.
Copernic a acordat puțină atenție stelelor îndepărtate. Bruno a susținut că fiecare stea este aceeași soare imens, ca ale noastre, și că planetele se învârt în jurul fiecărei stele, dar noi nu le vedem: sunt prea departe de noi. Și fiecare stea cu planetele sale este o lume similară cu cea solară. Există un număr infinit de astfel de lumi în spațiu.
Giordano Bruno a susținut că toate lumile din univers au începutul și sfârșitul lor și că se schimbă constant. Bruno era un om cu o inteligență uimitoare: doar cu puterea minții sale a înțeles ceea ce au descoperit mai târziu astronomii cu ajutorul lunetelor și telescoapelor. Ne este chiar greu să ne imaginăm acum ce revoluție uriașă a făcut Bruno în astronomie. Astronomul Kepler, care a trăit ceva mai târziu, a mărturisit că „a fost amețit când a citit lucrările celebrului italian și o groază secretă l-a cuprins la gândul că ar putea rătăci într-un spațiu în care nu exista nici centru, nici început, Fara sfarsit...".
Nu există încă un consens cu privire la modul în care ideile cosmologice ale lui Bruno au influențat deciziile curții Inchiziției. Unii cercetători cred că au jucat un rol minor în ea, iar acuzațiile au fost în principal pe chestiuni de doctrină bisericească și probleme teologice, alții cred că intransigența lui Bruno în unele dintre aceste probleme a jucat un rol semnificativ în condamnarea sa.
Textul verdictului împotriva lui Bruno care a ajuns la noi indică faptul că acesta a fost acuzat de opt prevederi eretice, dar a fost dată o singură prevedere (a fost dus la tribunalul Sfântului Oficiu din Veneția pentru a declara: este cea mai mare blasfemie să spui acea pâine a fost transformată în trup), conținutul celor șapte rămase nu a fost dezvăluit.
În prezent, este imposibil să stabilim cu deplină certitudine conținutul acestor șapte prevederi ale verdictului de vinovăție și să răspundem la întrebarea dacă opiniile cosmologice ale lui Bruno au fost incluse acolo.
Alte realizări ale lui Giordano Bruno
A fost și poet. A scris poemul satiric „Arca lui Noe”, comedia „Sfeșnicul” și a fost autor de sonete filozofice. După ce a creat o formă dramatică liberă, el descrie în mod realist viața și obiceiurile oameni normali, ridiculizează pedanteria și superstiția, imoralitatea ipocrită a reacției catolice.
Majoritatea contemporanilor noștri își amintesc numele Giordano Bruno din manualul de istorie pentru liceu. Se spune pe scurt: acest om de știință a fost recunoscut ca eretic în Evul Mediu și ars pe rug, pentru că, contrar dogmelor bisericești de atunci, el, în urma lui Copernic, a susținut că Pământul este rotund și se învârte în jurul Soarelui. Dar o cunoaștere mai strânsă cu biografia marelui italian ne permite să concluzionam: el nu a fost executat pentru convingerile sale științifice.A lăsat doar crucifixul
Unul dintre cele mai comune mituri despre Bruno este că acesta a murit în La o vârstă frageda. Acest lucru se datorează a două portrete supraviețuitoare în care el arată de fapt tânăr. Toate celelalte imagini cu el au fost distruse prin decizie a Bisericii Catolice.
Dar Giordano Bruno s-a născut în 1548 și avea 52 de ani înainte de execuție. În Europa la acea vreme, o astfel de vârstă era considerată avansată. Deci putem presupune că viața omului de știință a fost lungă.
La naștere, băiatul a primit numele Filippo; s-a născut în orașul Nola, lângă Napoli. Tatăl său a slujit ca un simplu soldat, câștigând 60 de ducați pe an (funcționarul orașului în medie a primit (200-300 de ducați). În ciuda faptului că băiatul s-a arătat bine la școala locală, era clar că din lipsă de bani, calea către universitate i-a fost închisă.Singura variantă de a continua activitate științifică s-a imaginat o carieră de preot – întrucât în instituţiile bisericeşti predau gratuit.
În 1559, când Filippo avea 11 ani, părinții l-au trimis la școala de la mănăstirea Sfântul Dominic, situată în Napoli. Adolescentul a studiat logica, teologia, astronomia și multe alte științe. În 1565, a fost tuns călugăr și a început să poarte numele Giordano, numele italian al râului sacru Iordan, în ale cărui ape a fost botezat Iisus.
Șapte ani mai târziu, Bruno a primit preoția. Și apoi denunțurile altor dominicani au început să sosească la conducerea mănăstirii. Giordano a fost acuzat că a citit cărți eretice și, de asemenea, că a scos toate icoanele din chilia sa și că a lăsat acolo doar crucifixul. Dar principalul păcat a fost îndoielile cu privire la postulatele de neclintit ale Bisericii creștine - de exemplu, despre imaculata concepție a Fecioarei Maria. Autoritățile mănăstirii au început să investigheze activitățile ereticului, dar Bruno nu a așteptat soluția evidentă și în 1576 a fugit mai întâi la Roma și apoi în străinătate.
Shakespeare încăpățânat
Un alt mit este afirmația că Giordano Bruno nu a fost om de știință. Cercetătorilor moderni le place să sublinieze că lucrările sale nu conțin absolut niciun calcul matematic. Da, vorbește despre nemărginirea Universului și multiplicitatea planetelor sale, dar mai degrabă ca publicist. Și majoritatea operelor sale sunt comedii și poezii. Adică, el ar trebui considerat nu un om de știință, ci un scriitor.
Cu toate acestea, o perioadă lungă de călătorie în străinătate demonstrează că Giordano Bruno a fost perceput de oamenii timpului său ca un om de știință. În anii săi de rătăcire prin Europa, a predat la universități importante - inclusiv Sorbona și Oxford. Giordano a susținut două teze de doctorat. Câteva dintre lucrările sale sunt dedicate dezvoltării memoriei. Bruno însuși, datorită tehnicii sale personale de memorare, cunoștea pe de rost mai mult de o mie de cărți, inclusiv Biblia și lucrările filosofilor arabi.
În 1581, regele Henric al III-lea al Franței a participat la una dintre prelegerile lui Giordano, care a fost literalmente uimit de memoria omului de știință. Monarhul l-a invitat la curtea sa și chiar i-a dat o alocație bună. Dar viața calmă nu a durat mult - Giordano s-a certat cu oamenii de știință ai Academiei Franceze pentru lucrările lui Aristotel și a fost nevoit să-și ia rămas bun de la Parisul ospitalier. Henric al II-lea! l-a sfătuit să plece în Anglia și a dat scrisori de recomandare pentru călătorie.
La Londra, Bruno a ținut prelegeri despre adevărul ideilor lui Copernic, conform căreia nu Pământul, ci Soarele este cel care se află în centrul sistemului nostru planetar. Cel mai mult a purtat discuții pe această temă oameni remarcabilițări - scriitorul William Shakespeare, filozoful Francis Bacon, fizicianul William Gilbert. Shakespeare și Bacon nu au putut fi convinși; au rămas fideli credințelor lui Aristotel și Claudius Ptolemeu că Soarele este o planetă și se învârte în jurul Pământului. Dar Gilbert nu numai că a devenit impregnat de ideile lui Bruno, ci și le-a dezvoltat, stabilind unele legi fizice ale sistemului heliocentric.
Aici, în Anglia, Giordano și-a publicat principala lucrare științifică, „Despre infinit, univers și lumi”, unde a susținut că există în mod necesar și alte creaturi locuibile în spațiul cosmic.
planete. Printre dovezi s-au numărat următoarele: Dumnezeu a creat lumea noastră într-o săptămână, nu a vrut cu adevărat să încerce să facă altceva în restul timpului? În total, Bruno a scris peste 30 de lucrări științifice.
Mare eretic
Timp de 16 ani, Giordano Bruno a călătorit prin Europa, dând prelegeri la universități și promovându-și părerile. În 1591, s-a întors în Italia ca profesor personal al aristocratului venețian Giovanni Mocenigo. Cu toate acestea, relația dintre profesor și elev s-a deteriorat rapid. Un an mai târziu, Mocenigo a scris primul denunț împotriva omului de știință. Într-o scrisoare către inchizitorul venețian, acesta spunea că Giordano Bruno este un eretic pentru că susține că există alte lumi, că Hristos nu a murit din propria voință și a încercat să evite moartea, că sufletele omenești, după moartea trupului , trece de la o ființă vie la alta etc. Primul denunț a fost urmat de încă două. Drept urmare, omul de știință a fost arestat și plasat în închisoare. Dar personalitatea și influența lui Bruno erau prea mari pentru Veneția provincială - iar în februarie 1593 a fost transportat la Roma, unde a fost torturat timp de șapte ani, forțându-l să renunțe la opiniile sale.
Al treilea și principalul mit despre Giordano Bruno: a fost executat pentru idei științifice avansate - în special, pentru doctrina infinitității lumilor și teoria heliocentrică a structurii sistemului nostru planetar. Dar la sfârșitul secolului al XVI-lea, păreri similare au fost exprimate de mulți. Inchiziția nu condamnase încă adepții lui Copernic la moarte. La numai 16 ani după ce Bruno a fost ars pe rug, Papa Paul al V-lea a declarat că teoria lui Copernic contrazice Sfintele Scripturi și abia în 1633 Galileo a fost obligat să renunțe la credința că Pământul se învârte în jurul Soarelui.
Paradoxal, dar adevărat: toate lucrările lui Giordano Bruno au fost declarate eretice la numai trei ani de la moartea sa. Atunci de ce a fost trimis pe rug?
Documentele instanței de la Roma indică faptul că Bruno a fost ucis pentru că a negat principiile fundamentale ale creștinismului. Marele om de știință, de fapt, și-a creat propria învățătură, care amenința să submineze influența Vaticanului. El a cerut tuturor să se îndoiască de sfințenia cărților bisericești și a susținut că este necesar să se reconsidere complet multe prevederi ale catolicismului și să se creeze o altă religie.
Timp de mai bine de șapte ani, inchizitorii au încercat prin tortură și persuasiune să-l convingă pe Bruno să renunțe la aceste opinii - dar nu au putut să încalce voința ereticului convins. Iar eliberarea unei asemenea persoane de autoritate a însemnat supunerea Bisericii Catolice la teste în lupta împotriva noilor învățături religioase.
Execută, nu poate fi iertat
La 9 februarie 1600, tribunalul Sfintei Inchiziții l-a declarat pe Giordano Bruno „un eretic nepocăit, încăpățânat și inflexibil”. A fost lipsit de preoție și excomunicat din biserică. După care autoritățile Vaticanului s-au prefăcut că se retrag: păcătosul a fost transferat la curtea guvernatorului Romei cu o cerere ipocrită de a impune o pedeapsă „miloasă” care să nu vărseze sânge. În realitate, asta însemna o execuție dureroasă - arderea de viu pe rug.
Textul integral al verdictului instanței laice nu a fost păstrat. Din pasajele care au supraviețuit până în zilele noastre, se știe că s-a ocupat de opt afirmații eretice – dar mai mult sau mai puțin specific putem vorbi doar despre una: negarea că pâinea se poate transforma în trupul lui Hristos, adică biserica. dogmă despre sfânta împărtăşanie.
Potrivit legendei, Giordano, după ce a auzit verdictul, a spus:
- A arde nu înseamnă a respinge!
Execuția a avut loc la 17 februarie 1600 în Piazza des Flowers din Roma. Conform dovezilor, verdictul a fost citit în mod deliberat atât de vag încât oamenii nu au înțeles cine a fost dat foc și pentru ce.
Un alt mit despre marele eretic este că Biserica Romano-Catolică de astăzi l-a iertat și a condamnat acțiunile de atunci ale Inchiziției. Dar, spre deosebire de Galileo, pe care Papa Ioan Paul al II-lea l-a reabilitat complet în 1992, Giordano Bruno nu a fost încă achitat. Mai mult, în 2000, când a fost sărbătorită cea de-a 400-a aniversare a execuției omului de știință, cardinalul Angelo Sodano, acționând ca reprezentant oficial al Vaticanului, deși a numit acțiunile inchizitorilor drept „episod trist”, dar a subliniat că acești oameni au făcut totul. pentru a salva viața ereticului. Nu s-a vorbit despre nicio iertare – așa că pentru Bruno condamnarea la moarte este considerată în continuare justificată de Biserică.
Și în ciuda faptului că în 1889 un monument lui Giordano Bruno a fost ridicat în Piața Florilor, deja menționatul Ioan Paul al II-lea, renumit pentru opiniile sale progresiste, s-a întâlnit cu un grup de oameni de știință, când a fost întrebat de ce Bruno nu fusese încă reabilitat. , a răspuns tăios:
- Când vei găsi extratereștri, atunci vom vorbi.
