Întrucât până la acest moment diferența dintre stilul vechi și cel nou era de 13 zile, decretul a dispus ca după 31 ianuarie 1918, nu 1 februarie, ci 14 februarie. Același decret prescriea, până la 1 iulie 1918, după data fiecărei zile după stilul nou, să se scrie între paranteze numărul după stilul vechi: 14 februarie (1), 15 februarie (2) etc.
Din istoria cronologiei în Rusia.
Slavii antici, ca multe alte popoare, și-au bazat inițial calendarul pe perioada schimbării fazelor lunare. Dar deja până la momentul adoptării creștinismului, adică până la sfârșitul secolului al X-lea. n. e., Rusiei antice Am folosit calendarul lunisolar.
Calendarul vechilor slavi. Nu a fost posibil să se stabilească definitiv care era calendarul vechilor slavi. Se știe doar că inițial timpul era numărat pe anotimpuri. Probabil că în același timp a fost folosit și calendarul lunar de 12 luni. În vremuri ulterioare, slavii au trecut la un calendar lunisolar, în care o a 13-a lună suplimentară a fost introdusă de șapte ori la fiecare 19 ani.
Cele mai vechi monumente ale scrierii ruse arată că lunile aveau nume pur slave, a căror origine era strâns legată de fenomenele naturale. Mai mult, aceleași luni, în funcție de clima locurilor în care au trăit diferite triburi, au primit nume diferite. Deci, ianuarie se numea unde secțiunea (epoca defrișărilor), unde prosinetele (după norii de iarnă apăreau cerul albastru), unde jeleul (de când s-a făcut gheață, frig) etc.; Februarie — tăiat, nins sau sever (înghețuri severe); Martie - berezozol (există mai multe interpretări aici: mesteacănul începe să înflorească; au luat seva din mesteacăn; au ars mesteacănul pentru cărbune), uscat (cel mai sărac în precipitații în vechime Rusia Kievană, pe alocuri pământul era deja uscat, seva (o amintire de seva de mesteacăn); Aprilie - polen (înflorirea grădinilor), mesteacăn (începutul înfloririi mesteacănului), duben, kviten etc.; Mai - iarbă (iarba devine verde), vară, polen; Iunie - Cherven (cireșele devin roșii), Izok (ciripește lăcustele - „Izoki”), Mlechen; Iulie - lipeți (flori de tei), cerven (în nord, unde fenomenele fenologice sunt întârziate), șarpe (de la cuvântul „seceră”, indicând momentul recoltării); August - secera, miriște, vuiet (de la verbul „a răcni” - vuietul căpriorului, sau din cuvântul „strălucire” - zori reci și, eventual, de la „pasori” - aurora); Septembrie - veresen (flori de brucă); Ruen (din Rădăcină slavă un cuvânt care înseamnă lemn care produce vopsea galbenă); Octombrie - căderea frunzelor, „pazdernik” sau „kastrychnik” (pazdernik - muguri de cânepă, numele pentru sudul Rusiei); Noiembrie - gruden (din cuvântul „grămadă” - rut înghețat pe drum), căderea frunzelor (în sudul Rusiei); Decembrie - jeleu, piept, prosinete.
Anul a început la 1 martie, iar în această perioadă au început lucrările agricole.
Multe nume antice de luni mai târziu s-au mutat în serie limbi slaveși în mare măsură deținute în unele limbile moderne, în special în ucraineană, belarusă și poloneză.
La sfârşitul secolului al X-lea. Creștinismul adoptat de Rusia antică. În același timp, a venit la noi și cronologia folosită de romani - calendarul iulian (pe baza anului solar), cu nume romane pentru luni și o săptămână de șapte zile. A numărat ani de la „crearea lumii”, care se presupune că a avut loc cu 5508 de ani înainte de cronologia noastră. Această dată - una dintre numeroasele variante de epoci de la „crearea lumii” - a fost adoptată în secolul al VII-lea. în Grecia şi a fost folosită de Biserica Ortodoxă de multă vreme.
Timp de multe secole, 1 martie a fost considerat începutul anului, dar în 1492, în conformitate cu tradiţia bisericească, începutul de an a fost mutat oficial la 1 septembrie și a fost sărbătorit astfel timp de mai bine de două sute de ani. Cu toate acestea, la câteva luni după, la 1 septembrie 7208, moscoviții și-au sărbătorit următorul Anul Nou, au fost nevoiți să repete sărbătoarea. Acest lucru s-a întâmplat deoarece la 19 decembrie 7208 a fost semnat și promulgat un decret personal al lui Petru I privind reforma calendarului în Rusia, conform căruia a fost introdus un nou început de an - de la 1 ianuarie și nouă eră- Cronologia creștină (din „Nașterea lui Hristos”).
Decretul lui Petru se numea: „Pe scrierea de acum înainte a lui Genvar din ziua 1 a anului 1700 în toate ziarele anului de la Nașterea lui Hristos, și nu de la crearea lumii”. Prin urmare, decretul prevedea ca ziua de după 31 decembrie 7208 de la „crearea lumii” să fie considerată 1 ianuarie 1700 de la „Nașterea lui Hristos”. Pentru ca reforma să fie adoptată fără complicații, decretul s-a încheiat cu o clauză prudentă: „Și dacă vrea cineva să scrie și acei ani, de la înfăptuirea lumii și de la Nașterea lui Hristos, în mod liber la rând”.
Sărbătorirea primului An Nou civil la Moscova. A doua zi după anunțarea decretului lui Petru I privind reforma calendarului în Piața Roșie din Moscova, adică 20 decembrie 7208, a fost anunțat un nou decret al țarului - „Cu privire la sărbătorirea Anului Nou”. Având în vedere că 1 ianuarie 1700 nu este doar începutul unui nou an, ci și începutul unui nou secol (Aici s-a făcut o greșeală semnificativă în decret: 1700 este anul trecut al XVII-lea, și nu primul an al secolului al XVIII-lea. Noul secol a început la 1 ianuarie 1701. O eroare care se repetă uneori astăzi, decretul a dispus ca acest eveniment să fie sărbătorit cu deosebită solemnitate. Acesta a oferit instrucțiuni detaliate despre cum să organizați o vacanță la Moscova. În noaptea de Revelion, însuși Petru I a aprins prima rachetă pe Piața Roșie, dând semnalul pentru deschiderea sărbătorii. Străzile erau iluminate. A început suna clopotelulşi foc de tun, s-au auzit sunete de trâmbiţe şi timpane. Țarul a felicitat populația capitalei de Anul Nou, iar festivitățile au continuat toată noaptea. Rachetele multicolore au decolat din curți spre cerul întunecat de iarnă și „de-a lungul străzilor mari, unde este spațiu”, au ars lumini – focuri de tabără și butoaie de gudron atașate de stâlpi.
Casele locuitorilor capitalei de lemn erau împodobite cu ace „din copaci și ramuri de pin, molid și ienupăr”. Timp de o săptămână întreagă casele au fost împodobite, iar la lăsarea nopții s-au aprins luminile. Tragerea „din tunuri mici și din muschete sau alte arme mici”, precum și lansarea „rachetelor”, au fost încredințate unor oameni „care nu numără aurul”. Iar „săracilor” li s-a cerut „să pună măcar câte un copac sau o ramură pe fiecare dintre porțile lor sau peste templul lor”. De atunci, țara noastră a stabilit obiceiul de a sărbători Anul Nou la 1 ianuarie în fiecare an.
După 1918, au existat încă reforme calendaristice în URSS. În perioada 1929-1940, în țara noastră au fost efectuate de trei ori reforme calendaristice, cauzate de nevoile de producție. Astfel, la 26 august 1929, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS a adoptat o rezoluție „Cu privire la trecerea la producția continuă în întreprinderile și instituțiile URSS”, care a recunoscut necesitatea de a începe un transfer sistematic și consecvent al întreprinderilor și instituțiilor. la producţie continuă începând cu anul de afaceri 1929-1930. În toamna anului 1929, a început o tranziție treptată la „continuitate”, care s-a încheiat în primăvara anului 1930, după publicarea unei rezoluții a unei comisii guvernamentale speciale în cadrul Consiliului Muncii și Apărării. Acest decret a introdus o foaie de pontaj și un calendar unificat de producție. Anul calendaristic a avut 360 de zile, adică 72 de perioade de cinci zile. S-a decis ca restul de 5 zile să fie considerat sărbători. Spre deosebire de calendarul egiptean antic, ele nu erau amplasate toate împreună la sfârșitul anului, ci erau programate pentru a coincide cu zilele memoriale sovietice și cu sărbătorile revoluționare: 22 ianuarie, 1 și 2 mai și 7 și 8 noiembrie.
Lucrătorii fiecărei întreprinderi și instituții au fost împărțiți în 5 grupuri, iar fiecărui grup i-a fost acordată o zi de odihnă la fiecare săptămână de cinci zile pe parcursul întregului an. Aceasta însemna că după patru zile lucrătoare era o zi de odihnă. După introducerea perioadei „neîntrerupte”, nu a mai fost nevoie de o săptămână de șapte zile, deoarece weekendurile puteau să cadă nu numai în diferite date ale lunii, ci și în zile diferite săptămâni.
Cu toate acestea, acest calendar nu a durat mult. Deja la 21 noiembrie 1931, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS a adoptat o rezoluție „Cu privire la săptămâna intermitentă a producției în instituții”, care a permis Comisariatelor Poporului și altor instituții să treacă la o săptămână de producție intermitentă de șase zile. Pentru aceștia, zilele libere permanente erau stabilite în următoarele date ale lunii: 6, 12, 18, 24 și 30. La sfârșitul lunii februarie, ziua liberă cădea în ultima zi a lunii sau era amânată la 1 martie. În acele luni care conțineau 31 de zile, ultima zi a lunii era considerată aceeași lună și era plătită special. Decretul privind trecerea la o săptămână intermitentă de șase zile a intrat în vigoare la 1 decembrie 1931.
Atât perioadele de cinci zile, cât și cele de șase zile au perturbat complet săptămâna tradițională de șapte zile, cu o zi liberă generală duminică. Săptămâna de șase zile a fost folosită timp de aproximativ nouă ani. Abia la 26 iunie 1940, Prezidiul Sovietului Suprem al URSS a emis un decret „Cu privire la trecerea la o zi de lucru de opt ore, la o săptămână de lucru de șapte zile și la interzicerea plecării neautorizate a lucrătorilor și angajaților. de la întreprinderi și instituții.” În dezvoltarea acestui decret, la 27 iunie 1940, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS a adoptat o rezoluție în care s-a stabilit că „pe lângă duminici, zilele nelucrătoare mai includ:
22 ianuarie, 1 și 2 mai, 7 și 8 noiembrie, 5 decembrie. Același decret a desființat cele șase zile speciale de odihnă care existau în mediul rural și zile nelucrătoare 12 martie (Ziua Răsturnării Autocrației) și 18 martie (Ziua Comunei Parisului).
La 7 martie 1967, Comitetul Central al PCUS, Consiliul de Miniștri al URSS și Consiliul Central al Sindicatelor din Rusia au adoptat o rezoluție „Cu privire la transferul lucrătorilor și angajaților întreprinderilor, instituțiilor și organizațiilor la cinci -zi de muncă săptămâna cu două zile libere”, dar această reformă nu a afectat în niciun fel structura calendarului modern”.
Dar cel mai interesant este că pasiunile nu se potolesc. Următoarea revoluție are loc în noul nostru timp. Serghei Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva și Alexander Fomenko au prezentat Dumei de Stat un proiect de lege în 2007 privind trecerea Rusiei la calendarul iulian de la 1 ianuarie 2008. În nota explicativă, deputații au remarcat că „nu există calendar mondial” și au propus stabilirea unei perioade de tranziție de la 31 decembrie 2007, când, timp de 13 zile, cronologia se va efectua simultan după două calendare deodată. La vot au participat doar patru deputați. Trei sunt împotriva, unul pentru. Nu au fost abțineri. Restul aleșilor au ignorat votul.
Omenirea a folosit cronologia din cele mai vechi timpuri. Luați, de exemplu, celebrul cerc mayaș, care a făcut mult gălăgie în 2012. Măsurând zi de zi, paginile calendarului durează săptămâni, luni și ani. Aproape toate țările lumii de astăzi trăiesc conform celor general acceptate calendar gregorian, in orice caz ani lungi era deținută de stat Julian. Care este diferența dintre ele și de ce acesta din urmă este folosit acum doar de Biserica Ortodoxă?
calendarul iulian
Vechii romani numărau zilele până la fazele lunare. Acest calendar simplu avea 10 luni numite după zei. Egiptenii aveau cronologia modernă obișnuită: 365 de zile, 12 luni de 30 de zile. În anul 46 î.Hr. împărat Roma antică Gaius Julius Caesar a ordonat astronomilor de seamă să creeze calendar nou. Anul solar cu cele 365 de zile și 6 ore a fost luat ca model, iar data de începere a fost 1 ianuarie. Metoda noua Calculul zilelor se numea atunci, de fapt, calendar, din cuvântul roman „calende” - acesta era numele dat primelor zile ale fiecărei luni în care se plătea dobânda la datorii. În cinstea vechiului comandant și politician roman, pentru a-și imortaliza numele în istoria unei invenții grandioase, una dintre luni a fost numită iulie.
După asasinarea împăratului, preoții romani au devenit puțin derutați și au declarat în fiecare al treilea an bisect pentru a egaliza tura de șase ore. Calendarul a fost în cele din urmă aliniat sub împăratul Octavian Augustus. Și contribuția sa a fost înregistrată cu un nou nume pentru luna - august.
De la Iulian la Gregorian
De secole calendarul iulian state au trăit. A fost folosit și de creștini în timpul Sinodului I Ecumenic, când a fost aprobată data sărbătoririi Paștelui. Interesant este că această zi este sărbătorită diferit în fiecare an, în funcție de prima lună plină după echinocțiul de primăvară și Paștele evreiesc. Această regulă a putut fi schimbată doar sub durerea de anatemă, dar în 1582 șeful Bisericii Catolice, Papa Grigore al XIII-lea, și-a asumat un risc. Reforma a avut succes: noul calendar, numit Gregorian, a fost mai precis și a returnat echinocțiul la 21 martie. Ierarhii Bisericii Ortodoxe au condamnat inovația: s-a dovedit că Paștele evreiesc a avut loc mai târziu decât Paștele creștin. Acest lucru nu era permis de canoane tradiție orientală, iar un alt punct a apărut în diferențele dintre catolici și ortodocși.
Calculul cronologiei în Rus'
În 1492, Anul Nou în Rusia a început să fie sărbătorit conform tradiției bisericești la 1 septembrie, deși anterior Anul Nou începea simultan cu primăvara și era considerat „de la creația lumii”. Împăratul Petru I a stabilit că a primit de la Bizanț calendarul iulianîn teritoriu Imperiul Rus este valabil, dar Anul Nou a fost sărbătorit acum fără greșeală la 1 ianuarie. Bolșevicii au transferat țara în calendar gregorian , conform căruia toată Europa a trăit mult timp. Interesant este că în acest fel februarie de atunci a devenit cea mai scurtă lună din istoria cronologiei: 1 februarie 1918 s-a transformat în 14 februarie.
CU calendarul iulian spre gregorian Grecia a trecut oficial în 1924, urmată de Turcia și în 1928 de Egipt. În timpul nostru, conform cronologiei iuliane, doar câțiva trăiesc bisericile ortodoxe- rusă, georgiană, sârbă, poloneză, Ierusalim, precum și est - coptă, etiopiană și greco-catolica. Prin urmare, există discrepanțe în sărbătorirea Crăciunului: catolicii sărbătoresc ziua de naștere a lui Hristos pe 25 decembrie, iar în Tradiția ortodoxă această sărbătoare cade pe 7 ianuarie. La fel este și cu sărbătorile laice – care îi încurcă pe străini, se sărbătorește pe 14 ianuarie ca un omagiu adus calendarului anterior. Cu toate acestea, nu contează cine trăiește după ce calendar: principalul lucru este să nu pierzi zile prețioase.
Regiunea Kaluga, raionul Borovsky, satul Petrovo
Bun venit la ! Pe 6 ianuarie 2019, magia Ajunul Crăciunului va învălui întreg parcul, iar vizitatorii acestuia se vor regăsi într-un adevărat basm de iarnă!
Toți oaspeții parcului se vor bucura de un program tematic captivant al parcului: excursii interactive, cursuri de măiestrie de meșteșuguri, jocuri de stradă cu bufoni răutăcioși.
Bucurați-vă de priveliștile de iarnă ale ETNOMIR și de atmosfera de vacanță!
Pentru noi toți, calendarul este un lucru familiar și chiar banal. Această invenție străveche a omului înregistrează zile, date, luni, anotimpuri, periodicitate fenomene naturale, care se bazează pe sistemul de mișcare al corpurilor cerești: Luna, Soarele, stelele. Pământul străbate orbita solară, lăsând ani și secole în urmă.
Calendar lunar
Într-o zi, Pământul face o revoluție completă în jurul propriei axe. Trec în jurul Soarelui o dată pe an. Solar sau durează trei sute șaizeci și cinci de zile cinci ore patruzeci și opt de minute patruzeci și șase de secunde. Prin urmare, nu există un număr întreg de zile. De aici și dificultatea în compilare calendar precis pentru sincronizarea corectă.
Romanii și grecii antici au folosit un calendar convenabil și simplu. Renașterea Lunii are loc la intervale de 30 de zile, sau mai exact, la douăzeci și nouă de zile, douăsprezece ore și 44 de minute. De aceea zilele și apoi lunile ar putea fi numărate prin schimbările pe Lună.
La început, acest calendar avea zece luni, care au fost numite după zeii romani. Din secolul al III-lea până la lumea antica a fost folosit un analog bazat pe ciclul lunar-solar de patru ani, care a dat o eroare în valoarea anului solar de o zi.
În Egipt au folosit un calendar solar bazat pe observațiile Soarelui și Sirius. Potrivit lui, anul a fost trei sute șaizeci și cinci de zile. A constat în douăsprezece luni de treizeci de zile. După ce a expirat, s-au adăugat încă cinci zile. Aceasta a fost formulată ca „în cinstea nașterii zeilor”.
Istoria calendarului iulian
Alte schimbări au avut loc în anul patruzeci și șase î.Hr. e. Împăratul Romei Antice, Iulius Caesar, a introdus calendarul iulian pe baza modelului egiptean. În el, anul solar a fost luat ca mărime a anului, care era puțin mai mare decât cel astronomic și se ridica la trei sute șaizeci și cinci de zile și șase ore. Prima ianuarie a marcat începutul anului. Conform calendarului iulian, Crăciunul a început să fie sărbătorit pe 7 ianuarie. Așa a avut loc trecerea la un nou calendar.
În semn de recunoștință pentru reformă, Senatul Romei a redenumit luna Quintilis, când s-a născut Cezar, în Iulius (acum iulie). Un an mai târziu, împăratul a fost ucis, iar preoții romani, fie din neștiință, fie voit, au început din nou să încurce calendarul și au început să declare fiecare al treilea an un an bisect. Ca urmare, de la patruzeci și patru până la nouă î.Hr. e. În loc de nouă, au fost declarați doisprezece ani bisecți.
Împăratul Octivian Augustus a salvat situația. Din ordinul lui, pentru următorii șaisprezece ani ani bisecți nu a fost, iar ritmul calendarului a fost restabilit. În cinstea sa, luna Sextilis a fost redenumită Augustus (August).
Pentru Biserica Ortodoxă a fost foarte importantă simultaneitatea sărbătorilor bisericești. Data Paștelui a fost discutată la Prima și această problemă a devenit una dintre cele principale. Regulile pentru calculul exact al acestei sărbători stabilite la acest Consiliu nu pot fi schimbate sub durere de anatemă.
calendar gregorian
Șeful Bisericii Catolice, Papa Grigore al XIII-lea, a aprobat și a introdus un nou calendar în 1582. Se numea „gregorian”. S-ar părea că toată lumea a fost mulțumită de calendarul iulian, conform căruia Europa a trăit mai bine de șaisprezece secole. Cu toate acestea, Grigore al treisprezecelea a considerat că reforma era necesară pentru a determina o dată mai exactă pentru celebrarea Paștelui, precum și pentru a se asigura că ziua revine la douăzeci și unu martie.
În 1583, Consiliul Patriarhilor Răsăriteni de la Constantinopol a condamnat adoptarea calendarului gregorian ca încălcare a ciclului liturgic și punând sub semnul întrebării canoanele Sinodelor Ecumenice. Într-adevăr, în câțiva ani încalcă regula de bază a sărbătoririi Paștelui. Se întâmplă ca Duminica Luminoasă Catolică să cadă mai devreme decât Paștele evreiesc, iar acest lucru nu este permis de canoanele bisericii.
Calculul cronologiei în Rus'
La noi, începând cu secolul al X-lea, Anul Nou era sărbătorit la 1 martie. Cinci secole mai târziu, în 1492, în Rusia începutul anului a fost mutat, conform tradițiilor bisericești, la 1 septembrie. Acest lucru a durat mai bine de două sute de ani.
La nouăsprezece decembrie șapte mii două sute opt, țarul Petru cel Mare a emis un decret conform căruia calendarul iulian din Rusia, adoptat din Bizanț odată cu botezul, era încă în vigoare. Data de începere a anului s-a schimbat. A fost aprobat oficial în țară. Anul Nou, conform calendarului iulian, urma să fie sărbătorit la 1 ianuarie „de la Nașterea lui Hristos”.
După revoluția din 14 februarie o mie nouă sute optsprezece, în țara noastră au fost introduse noi reguli. Calendarul gregorian exclude trei în fiecare patru sute de ani, la care au început să adere.
Prin ce sunt diferite calendarele iulian și gregorian? Diferența dintre este în calculul anilor bisecți. Cu timpul crește. Dacă în secolul al XVI-lea erau zece zile, atunci în al XVII-lea a crescut la unsprezece, în secolul al XVIII-lea era deja egal cu douăsprezece zile, treisprezece în secolele XX și XXI, iar în secolul al douăzecilea această cifră va ajunge la paisprezece zile.
Biserica Ortodoxă a Rusiei folosește calendarul iulian, în urma hotărârilor Sinoadelor Ecumenice, iar catolicii folosesc calendarul gregorian.
Puteți auzi adesea întrebarea de ce întreaga lume sărbătorește Crăciunul pe 25 decembrie, iar noi sărbătorim pe 7 ianuarie. Răspunsul este complet evident. Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește Crăciunul conform calendarului iulian. Acest lucru este valabil și pentru alte sărbători majore ale bisericii.
Astăzi, calendarul iulian din Rusia este numit „stilul vechi”. În prezent, domeniul său de aplicare este foarte limitat. Este folosit de unele Biserici Ortodoxe - sârbe, georgiane, Ierusalim și ruse. În plus, calendarul iulian este folosit în unele mănăstiri ortodoxe din Europa și SUA.
in Rusia
La noi, problema reformei calendarului a fost pusă de mai multe ori. În 1830 a fost organizat de Academia Rusă de Științe. Prințul K.A. Lieven, care era ministrul Educației la acea vreme, a considerat această propunere prematură. Abia după revoluție problema a fost adusă la o ședință a Consiliului Comisarilor Poporului Federația Rusă. Deja pe 24 ianuarie, Rusia a adoptat calendarul gregorian.
Caracteristici ale trecerii la calendarul gregorian
Pentru creștinii ortodocși, introducerea unui nou stil de către autorități a cauzat anumite dificultăți. Anul Nou s-a dovedit a fi mutat într-o perioadă în care orice distracție nu este binevenită. Mai mult, 1 ianuarie este ziua de pomenire a Sfântului Bonifaciu, hramul tuturor celor care vor să renunțe la beție, iar țara noastră sărbătorește această zi cu paharul în mână.
Calendarul gregorian și iulian: diferențe și asemănări
Ambele constau în trei sute șaizeci și cinci de zile într-un an normal și trei sute șaizeci și șase într-un an bisect, au 12 luni, dintre care 4 sunt 30 de zile și 7 din 31 de zile, februarie - fie 28, fie 29. diferența constă numai în frecvența anilor zile bisecte.
Conform calendarului iulian, un an bisect are loc la fiecare trei ani. În acest caz, se dovedește că anul calendaristic este cu 11 minute mai lung decât anul astronomic. Cu alte cuvinte, după 128 de ani există o zi în plus. Calendarul gregorian recunoaște, de asemenea, că al patrulea an este un an bisect. Excepție fac acei ani care sunt multipli de 100, precum și cei care pot fi împărțiți la 400. Pe baza acestui fapt, zilele suplimentare apar abia după 3200 de ani.
Ce ne așteaptă în viitor
Spre deosebire de calendarul gregorian, calendarul iulian este mai simplu pentru cronologie, dar este înaintea anului astronomic. Baza primei a devenit a doua. Potrivit Bisericii Ortodoxe, calendarul gregorian încalcă ordinea multor evenimente biblice.
Datorită faptului că calendarele iulian și gregorian cresc diferența de date în timp, bisericile ortodoxe care folosesc prima dintre ele vor sărbători Crăciunul din 2101 nu pe 7 ianuarie, așa cum se întâmplă acum, ci pe 8 ianuarie, ci de la nouă mii În anul nouă sute unu, sărbătoarea va avea loc pe 8 martie. În calendarul liturgic, data va mai corespunde zilei de douăzeci și cinci decembrie.
În țările în care calendarul iulian a fost folosit până la începutul secolului al XX-lea, de exemplu în Grecia, datele tuturor evenimentelor istorice care au avut loc după data de cincisprezece octombrie o mie cinci sute optzeci și doi sunt sărbătorite nominal la aceleași date la care s-au produs.
Consecințele reformelor calendaristice
În prezent, calendarul gregorian este destul de precis. Potrivit multor experți, nu are nevoie de schimbări, dar problema reformei sale este discutată de câteva decenii. Nu este vorba despre introducerea unui nou calendar sau a unor noi metode de contabilizare a anilor bisecți. Este vorba despre rearanjarea zilelor din an, astfel încât începutul fiecărui an să cadă într-o singură zi, cum ar fi duminica.
Astăzi, lunile calendaristice variază de la 28 la 31 de zile, durata unui trimestru variază de la nouăzeci la nouăzeci și două de zile, prima jumătate a anului fiind cu 3-4 zile mai scurtă decât a doua. Acest lucru complică munca autorităților financiare și de planificare.
Ce proiecte noi de calendar există?
În ultimii o sută șaizeci de ani au fost propuse diverse proiecte. În 1923, la Liga Națiunilor a fost creat un comitet de reformă a calendarului. După încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, această problemă a fost transferată Comitetului Economic și Social al ONU.
În ciuda faptului că sunt destul de multe, se acordă preferință două opțiuni - calendarul de 13 luni al filosofului francez Auguste Comte și propunerea astronomului francez G. Armelin.
În prima opțiune, luna începe întotdeauna duminică și se termină sâmbătă. O zi din an nu are deloc nume și este introdusă la sfârșitul ultimei a treisprezecea luni. Într-un an bisect, o astfel de zi apare în luna a șasea. Potrivit experților, acest calendar are multe deficiențe semnificative, așa că se acordă mai multă atenție proiectului lui Gustave Armelin, conform căruia anul este format din douăsprezece luni și patru sferturi de nouăzeci și unu de zile.
Prima lună a trimestrului are treizeci și una de zile, următoarele două - treizeci. Prima zi a fiecărui an și trimestru începe duminică și se termină sâmbătă. Într-un an normal, se adaugă o zi suplimentară după 30 decembrie, iar într-un an bisect - după 30 iunie. Acest proiect a fost aprobat de Franța, India, Uniunea Sovietică, Iugoslavia și alte țări. Pentru o lungă perioadă de timp Adunarea Generală a întârziat aprobarea proiectului, iar în În ultima vreme această activitate la ONU a încetat.
Va reveni Rusia la „stilul vechi”
Este destul de dificil pentru străini să explice ce înseamnă conceptul de „Anul Nou Vechi” și de ce sărbătorim Crăciunul mai târziu decât europenii. Astăzi există oameni care doresc să facă tranziția la calendarul iulian în Rusia. Mai mult, inițiativa vine de la oameni binemeritati și respectați. În opinia lor, 70% dintre rușii ortodocși ruși au dreptul să trăiască după calendarul folosit de Biserica Ortodoxă Rusă.
Calendar- tabelul zilelor, numerelor, lunilor, anotimpurilor, anilor familiarizat tuturor - cea mai veche invenție a omenirii. Înregistrează periodicitatea fenomenelor naturale pe baza modelului de mișcare a corpurilor cerești: Soarele, Luna, stele. Pământul se grăbește de-a lungul orbitei sale solare, numărând anii și secolele. Face o revoluție în jurul axei sale pe zi și în jurul Soarelui pe an. Anul astronomic sau solar durează 365 de zile, 5 ore, 48 de minute și 46 de secunde. Prin urmare, nu există un număr întreg de zile, de unde apare dificultatea întocmirii unui calendar, care trebuie să păstreze numărul corect de timp. De pe vremea lui Adam și Eva, oamenii au folosit „ciclul” Soarelui și Lunii pentru a păstra timpul. Calendarul lunar folosit de romani și greci era simplu și convenabil. De la o renaștere a Lunii la alta trec aproximativ 30 de zile, sau mai exact, 29 de zile 12 ore și 44 de minute. Prin urmare, prin schimbările lunii a fost posibil să se numere zilele și apoi lunile.
ÎN calendar lunar La început au fost 10 luni, dintre care primele au fost dedicate zeilor romani și conducătorilor supremi. De exemplu, luna martie a fost numită după zeul Marte (Martius), luna mai este dedicată zeiței Maia, iulie este numită după împăratul roman Iulius Cezar, iar august este numită după împăratul Octavian Augustus. În lumea antică, din secolul al III-lea î.Hr., conform cărnii, se folosea un calendar, care se baza pe un ciclu lunar-solar de patru ani, care dădea o discrepanță cu valoarea anului solar cu 4 zile în 4. ani. În Egipt, pe baza observațiilor lui Sirius și Soarelui, a calendarul solar. Anul din acest calendar a durat 365 de zile, a avut 12 luni de 30 de zile, iar la sfârșitul anului au fost adăugate alte 5 zile în cinstea „nașterii zeilor”.
În anul 46 î.Hr., dictatorul roman Iulius Cezar a introdus un calendar solar precis bazat pe modelul egiptean - Julian. Anul solar a fost luat ca mărime a anului calendaristic, care a fost puțin mai mare decât cel astronomic - 365 de zile și 6 ore. 1 ianuarie a fost legalizat ca început de an.
În anul 26 î.Hr. e. Împăratul roman Augustus a introdus calendarul alexandrin, în care se mai adăuga 1 zi la fiecare 4 ani: în loc de 365 de zile - 366 de zile pe an, adică 6 ore în plus anual. Peste 4 ani, aceasta a însumat o zi întreagă, care a fost adăugată la fiecare 4 ani, iar anul în care a fost adăugată o zi în februarie a fost numit an bisect. În esență, aceasta a fost o clarificare a aceluiași calendar iulian.
Pentru Biserica Ortodoxă, calendarul a stat la baza ciclului anual de închinare și de aceea era foarte important să se stabilească simultaneitatea sărbătorilor în întreaga Biserică. Problema când să sărbătorim Paștele a fost discutată la Sinodul I Ecumenic. Catedrala*, ca una dintre cele principale. Pashalia (reguli de calcul al zilei de Paște) stabilite la Conciliu, împreună cu baza ei - calendarul iulian - nu pot fi schimbate sub pena de anatemă - excomunicare și respingere din partea Bisericii.
În 1582 capul Biserica Catolica a fost introdus de Papa Grigore al XIII-lea un stil nou calendar - gregorian. Se presupune că scopul reformei era mai mult definiție precisă Ziua de Paște pentru ca echinocțiul de primăvară să revină la 21 martie. Sinodul Patriarhilor Răsăriteni din 1583 de la Constantinopol a condamnat calendarul gregorian ca încălcând întregul ciclu liturgic și canoanele Sinodelor Ecumenice. Este important de menționat că în unii ani calendarul gregorian încalcă una dintre regulile de bază ale bisericii pentru data sărbătoririi Paștelui - se întâmplă ca Paștele catolic să cadă mai devreme decât cel evreiesc, ceea ce nu este permis de canoanele Bisericii. ; Postul lui Petrov, de asemenea, uneori „dispare”. În același timp, un astronom atât de mare învățat precum Copernic (ființă călugăr catolic) nu a considerat calendarul gregorian mai precis decât calendarul iulian și nu l-a recunoscut. Noul stil a fost introdus de autoritatea Papei în locul calendarului iulian, sau stilul vechi, și a fost adoptat treptat în țările catolice. Apropo, astronomii moderni folosesc și calendarul iulian în calculele lor.
In Rus'Încă din secolul al X-lea, Anul Nou a fost sărbătorit la 1 martie, când, potrivit legendei biblice, Dumnezeu a creat lumea. 5 secole mai târziu, în 1492, în conformitate cu tradiția bisericească, începutul anului în Rusia a fost mutat la 1 septembrie și a fost sărbătorit astfel timp de mai bine de 200 de ani. Lunile aveau nume pur slave, a căror origine era asociată cu fenomenele naturale. Anii au fost numărați de la crearea lumii.
La 19 decembrie 7208 („de la crearea lumii”) Petru I a semnat un decret privind reforma calendarului. Calendarul a rămas iulian, ca și înainte de reformă, adoptat de Rusia din Bizanț odată cu botezul. A fost introdus un nou început de an - 1 ianuarie și cronologia creștină „de la Nașterea lui Hristos”. Decretul țarului prevedea: „A doua zi după 31 decembrie 7208 de la crearea lumii (Biserica Ortodoxă consideră că data înființării lumii este 1 septembrie 5508 î.Hr.) ar trebui considerată 1 ianuarie 1700 de la Nașterea Domnului. a lui Hristos. Decretul mai dispunea ca acest eveniment să fie celebrat în mod deosebit solemn: „Și ca semn al acesteia un bun inceput si noua secolul secolului cu bucurie, felicități-vă unii pe alții de Anul Nou... Pe străzile nobile și străzile, la porți și case, faceți niște decorațiuni din copaci și ramuri de pin, molid și ienupăr... trageți din mici tunuri și puști, lansați rachete, câte se vor întâmpla cuiva și se vor aprinde focurile.” Numărarea anilor de la nașterea lui Hristos este acceptată de majoritatea țărilor lumii. Odată cu răspândirea lipsei de Dumnezeu printre intelectuali și istorici, ei au început să evite menționarea numelui lui Hristos și să înlocuiască numărarea secolelor de la Nașterea Sa cu așa-numita „era noastră”.
După marea revoluție socialistă din octombrie, în 14 februarie 1918 a fost introdus în țara noastră așa-zisul stil nou (gregorian).
Calendarul gregorian a eliminat trei ani bisecți în fiecare 400 de aniversare. În timp, diferența dintre calendarul gregorian și cel iulian crește. Valoarea inițială a 10 zile în secolul al XVI-lea crește ulterior: în secolul al XVIII-lea - 11 zile, în secolul al XIX-lea - 12 zile, în secolul al XX-lea și secolele XXI- 13 zile, în XXII - 14 zile.
Biserica Ortodoxă Rusă, în urma Sinodelor Ecumenice, folosește calendarul iulian – spre deosebire de catolici, care folosesc cel gregorian.
În același timp, introducerea calendarului gregorian de către autoritățile civile a dus la unele dificultăți pentru creștinii ortodocși. Anul Nou, care este sărbătorit de întreaga societate civilă, a fost mutat la Postul Nașterii Domnului, când nu se cuvine să ne distram. În plus, conform calendarul bisericii 1 ianuarie (19 decembrie, stil vechi) îl comemorează pe sfântul mucenic Bonifaciu, care patronează oamenii care vor să scape de abuzul de alcool – iar toată țara noastră uriașă sărbătorește această zi cu ochelarii în mână. Ortodocșii sărbătoresc Anul Nou „în mod vechi”, pe 14 ianuarie.
Biserica Ortodoxă Rusă folosește în viața sa liturgică calendarul iulian (așa-numitul stil vechi), elaborat de un grup de astronomi alexandrini conduși de celebrul om de știință Sosigenes și introdus de Iulius Cezar în anul 45 î.Hr. e.
După introducerea calendarului gregorian în Rusia la 24 ianuarie 1918, Consiliul Local All-Rusian a decis că „în cursul anului 1918, Biserica în viața ei de zi cu zi se va ghida după stilul vechi”.
La 15 martie 1918, la o ședință a Departamentului de cult, predicare și biserică, s-a luat următoarea hotărâre: „Având în vedere importanța problemei reformei calendaristice și imposibilitatea, din punct de vedere bisericesc-canonic, de un rapid decizie independentă Biserica sa rusă, fără o comunicare prealabilă cu privire la această problemă cu reprezentanții tuturor Bisericilor autocefale, să lase în Biserica Ortodoxă Rusă calendarul iulian în întregime”. În 1948, la Conferința Bisericilor Ortodoxe de la Moscova, s-a stabilit ca Paștele, ca toate sărbătorile bisericești mobile, să fie calculate după Paștele alexandrin (calendarul iulian), și cele nemobile - conform calendarului adoptat în local. biserică. Conform calendarului gregorian, Paștele este sărbătorit doar de Biserica Ortodoxă Finlandeză.
În prezent, calendarul iulian este folosit doar de unele biserici ortodoxe locale: Ierusalim, rusă, georgiană și sârbă. De asemenea, este aderat de unele mănăstiri și parohii din Europa și SUA, mănăstirile din Athos și o serie de biserici monofizice. Cu toate acestea, toate bisericile ortodoxe care au adoptat calendarul gregorian, cu excepția celui finlandez, încă mai calculează ziua sărbătoririi Paștilor și sărbătorii, ale căror date depind de data Paștelui, conform Paștelui alexandrin și al calendarului iulian.
Pentru a calcula datele sărbătorilor de mutare a bisericii, se utilizează calculul pe baza datei de Paște, determinată de calendarul lunar.
Precizia calendarului iulian este scăzută: la fiecare 128 de ani acumulează o zi în plus. Din această cauză, de exemplu, Crăciunul, care inițial aproape a coincis cu solstițiul de iarnă, se îndreaptă treptat spre primăvară. Din acest motiv, în 1582, în țările catolice, calendarul iulian a fost înlocuit cu unul mai exact printr-un decret al Papei Grigore al XIII-lea. Țările protestante au abandonat treptat calendarul iulian.
Diferența dintre calendarele iulian și gregorian crește constant datorită regulilor diferite pentru determinarea anilor bisecți: în secolul al XIV-lea au fost 8 zile, în secolele al XX-lea și al XXI-lea - 13, iar în secolul al XXI-lea intervalul va fi de 14 zile. Datorită schimbării crescânde a diferenței dintre calendarul iulian și cel gregorian, bisericile ortodoxe care folosesc calendarul iulian, începând cu anul 2101, vor sărbători Nașterea lui Hristos nu pe 7 ianuarie conform calendarului civil (gregorian), ca în perioada 20– Secolele XXI, dar pe 8 ianuarie, dar , de exemplu, din 9001 - deja 1 martie (stil nou), deși în calendarul lor liturgic această zi va fi în continuare marcată ca 25 decembrie (stil vechi).
Din motivul de mai sus, nu trebuie să confundam recalcularea datelor istorice reale ale calendarului iulian cu stilul calendarului gregorian cu recalcularea la noul stil de date al calendarului bisericesc iulian, în care toate zilele de sărbătoare sunt fixate ca Iulian ( adică fără a ţine cont de ce dată gregoriană îi corespundea o anumită sărbătoare sau zi de pomenire) ). Prin urmare, pentru a determina data, de exemplu, a Nașterii Fecioarei Maria în conformitate cu noul stil în secolul XXI, este necesar să adăugați 13 la 8 (Nașterea Fecioarei Maria este sărbătorită conform calendarului iulian pe data de 8 septembrie), iar în secolul XXII sunt deja 14 zile. Traducerea în noul stil de date civile se realizează ținând cont de secolul unei anumite date. Deci, de exemplu, evenimentele din Bătălia de la Poltava au avut loc pe 27 iunie 1709, care conform noului stil (gregorian) corespunde zilei de 8 iulie (diferența dintre stilurile iulian și gregorian în secolul al XVIII-lea era de 11 zile) , și, de exemplu, data bătăliei de la Borodino este 26 august 1812, iar conform noului stil este 7 septembrie, deoarece diferența dintre stilurile iulian și gregorian din secolul al XIX-lea este deja de 12 zile. Prin urmare, civili evenimente istorice vor fi sărbătorite întotdeauna conform calendarului gregorian în perioada anului în care au avut loc după calendarul iulian (Bătălia de la Poltava - în iunie, Bătălia de la Borodino - în august, ziua de naștere a lui M.V. Lomonosov - în noiembrie etc. .), iar datele sărbătorilor Bisericii sunt deplasate înainte datorită legăturii stricte cu calendarul iulian, care acumulează destul de intens (la scară istorică) erori de calcul (în câteva mii de ani, Crăciunul nu va mai fi sărbătoare de iarnă, ci o vacanță de vară).
Pentru a transfera rapid și convenabil datele între diferite calendare, este recomandabil să utilizați
