Orice persoană nu trăiește pe cont propriu, este înconjurată de alți oameni. El trebuie să trăiască în societate, respectând cerințele stabilite. Acest lucru este necesar pentru supraviețuirea umanității, păstrarea unității societății și fiabilitatea îmbunătățirii acesteia. Dar societatea nu cere unei persoane să-și sacrifice propriile interese materiale de dragul său, deoarece au fost stabilite principii care sunt menite să susțină nevoile și beneficiile individului. Fundamentele morale și îndrumările spirituale ale individului sunt primordiale.
Spiritualitatea vieții umane
Maturizarea oamenilor coincide cu conștientizarea lor de ei înșiși ca indivizi: ei încearcă să evalueze calitățile morale personale și să dezvolte o sferă de pasiuni spirituale, inclusiv erudiția, credințele, emoțiile, senzațiile, dorințele și înclinațiile. Știința definește spiritualitatea societății umane ca fiind întreaga gamă de emoții și realizări intelectuale ale umanității. Concentrează cunoașterea și cercetarea tuturor tradițiilor spirituale acceptate de societatea umană și crearea creativă de noi valori.
Un individ care este dezvoltat spiritual se distinge prin caracteristici subiective semnificative și se străduiește pentru scopuri și planuri spirituale înalte, care determină natura inițiativelor sale. Oamenii de știință consideră că spiritualitatea este un efort orientat spre etic și conștiința umană. Spiritualitatea este văzută ca înțelegere și experiență de viață. Oamenii care sunt slab sau complet nespirituali nu sunt capabili să perceapă toată diversitatea și splendoarea a ceea ce îi înconjoară.
Viziunea avansată asupra lumii consideră spiritualitatea cea mai înaltă etapă de formare și autodeterminare a unui individ adult, atunci când baza și esența vitală nu sunt dorințele și atitudinile personale, ci principalele priorități universale:
- bun;
- milă;
- frumoasa.
Stăpânirea lor formează o orientare spre valori, o pregătire conștientă a societății de a schimba viața în conformitate cu aceste principii. Acest lucru este deosebit de important pentru tineri.
Originea moralei și studiul ei
Morala înseamnă un set de obiceiuri și canoane care reglementează contactele și comunicarea oamenilor, acțiunile și manierele acestora și servesc, de asemenea, drept cheie pentru armonia nevoilor colective și personale. Principiile morale sunt cunoscute din cele mai vechi timpuri. Exista diverse puncte vedere asupra surselor de apariție standarde morale. Există opinia că sursa lor principală a fost practica și predicile celor mai mari mentori și profesori religioși ai omenirii:
- Hristos;
- Confucius;
- Buddha;
- Muhammad.
Manuscrisele teologice ale majorității credințelor conțin un principiu de manual, care a devenit ulterior cea mai înaltă lege a moralității. El recomandă ca o persoană să trateze oamenii așa cum și-ar dori să fie tratată. Pe baza acestui fapt, baza prescripției etice de reglementare primară a fost pusă în cultura antichității.
Un punct de vedere alternativ susține că principiile și canoanele morale sunt formate istoric și sunt împrumutate din numeroase experiențe cotidiene. Literatura și educația contribuie la aceasta. Bazarea pe practica existentă a permis umanității să formeze linii directoare morale cheie, prescripții și interdicții:
- nu vărsați sânge;
- nu răpi proprietatea altcuiva;
- nu înșela și nu da mărturie mincinoasă;
- ajută-ți aproapele în circumstanțe dificile;
- ține cuvântul tău, împlinește-ți legămintele.
În orice epocă au fost condamnați:
- lăcomie și zgârcenie;
- lașitate și nehotărâre;
- înșelăciune și dublă minte;
- inumanitate și cruzime;
- trădare și înșelăciune.
Următoarele proprietăți au primit aprobare:
- decență și noblețe;
- sinceritate și integritate;
- abnegație și generozitate spirituală;
- receptivitate și umanitate;
- diligență și diligență;
- reținere și moderație;
- fiabilitate și loialitate;
- receptivitate și compasiune.
Oamenii au reflectat aceste calități în proverbe și zicători.
Filosofii remarcabili din trecut au studiat liniile directoare umane spirituale și morale. I. Kant a derivat formularea unei cerințe categorice a moralității, care coincide în conținut cu principiul de aur al moralității. Această abordare afirmă responsabilitatea personală a individului pentru ceea ce a făcut.
Concepte fundamentale ale moralei
Pe lângă reglementarea directă a cursului acțiunii, moralitatea conține și idealuri și valori - întruchiparea a tot ceea ce este mai bun, exemplar, impecabil, semnificativ și nobil în oameni. Un ideal este considerat un standard, înălțimea perfecțiunii, coroana creației - ceva la care o persoană ar trebui să se străduiască. Valorile sunt ceea ce este deosebit de valoros și venerat nu numai pentru o persoană, ci pentru întreaga umanitate. Ele arată relația individului cu realitatea, cu ceilalți oameni și cu sine însuși.
Antivalorile reflectă atitudinea negativă a oamenilor față de manifestări specifice. Astfel de evaluări sunt diferite în diferite civilizații, între diferite naționalități, în diferite categorii sociale. Dar pe baza lor se construiesc relațiile umane, se stabilesc prioritățile și se identifică cele mai importante linii directoare. Valorile sunt împărțite în următoarele categorii:
- legal, sau legal;
- legal de stat;
- pios;
- estetic și creativ;
- spirituală și morală.
Valorile morale primare formează un complex de orientare tradițională și morală a unei persoane asociată cu conceptul de moralitate. Printre categoriile principale se numără binele și răul, virtutea și viciul, corelate în perechi, precum și conștiința și patriotismul.
Acceptând moralitatea în gânduri și activități, un individ trebuie să controleze acțiunile și dorințele și să-și pună cerințe sporite. Implementarea regulată a faptelor pozitive întărește moralitatea în minte, iar absența unor astfel de acțiuni subminează capacitatea umanității de a lua decizii morale independente și de a-și asuma responsabilitatea pentru acțiunile sale.
Întrebarea care sunt liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane este problema de bază a unei astfel de științe precum etica. Din punctul de vedere al categoriei de bun ca fiind cea mai mare valoare, acestea trebuie luate în considerare.
În etică, întrebarea care sunt liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane, care este funcția lor, este rezolvată cu ajutorul definițiilor conceptelor „spiritualitate” și „moralitate”.
Să ne uităm la aceste concepte mai detaliat.
Fenomenul spiritualității
Conceptul de spiritualitate presupune două interpretări: laică și religioasă.
Din punctul de vedere al primului dintre ei, spiritualitatea este dorința unei persoane de a întruchipa cele mai înalte valori din viața sa, cum ar fi bunătatea, frumusețea și adevărul, de a se realiza prin iubire pentru lumea din jurul său și de a atinge un ideal. .
Din punctul de vedere al unei poziții religioase, spiritualitatea este înțeleasă ca o legătură profundă între o persoană și Dumnezeu, realizarea unității cu acesta și începutul procesului de „îndumnezeire” a personalității unei persoane.
În același timp, atât pozițiile laice, cât și cele religioase presupun că sursa spiritualității este conștiința, care este interpretată ca un sentiment al legăturii dintre om și Dumnezeu (poziția religioasă) sau un sentiment de armonie și dreptate interioară (poziția seculară).
Conceptul de moralitate
Conceptul de moralitate necesită o interpretare mai specifică. De obicei, se presupune că acest fenomen face parte din cultura umană universală, care conține norme morale universale, reguli de comportament, cunoștințe și credințe.
Întrebarea care sunt liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane poate fi răspunsă după cum urmează: aceștia sunt indicatori spirituali și morali care includ valori precum conștiința, dragostea, bunătatea, simțul datoriei, frumusețea, dorința de adevăr, setea. pentru dreptate, dorinta de ideal.
Importanța ghidurilor spirituale și morale
Am stabilit că liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane sunt valorile și convingerile sale. Acestea sunt atitudini de personalitate pe care ea nu le poate transgresa. Ele reglează conștientul și îl ajută să-și găsească locul în lume, fiind un fel de miez al conștiinței sale.
De fapt, integritatea unei persoane depinde de cât de importante sunt aceste linii directoare în viața sa. De exemplu, nu orice persoană poate săvârși acte de furt, trădare sau trădare, pentru că nu toți oamenii au voie să facă acest lucru prin conștiință sau, cu alte cuvinte, prin îndrumările lor spirituale și morale.
Iar o anumită parte a oamenilor este de obicei numită „oameni cu conștiința arsă”; ei sunt capabili de acțiuni nepotrivite pentru că nu văd în ei gradul de rău care există cu adevărat acolo. cu îndrumări spirituale şi morale pierdute.
Care sunt liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane: regula de aur a moralității
Un rol semnificativ în formarea îndrumărilor spirituale și morale ale unei persoane îl joacă regula formulată în timpurile străvechi, care este de obicei numită „regula de aur a moralității”. Descrierea ei poate fi găsită în cele mai vechi texte, precum și în textele Noului Testament.
Scrie: „Nu face altor oameni ceea ce nu ai vrea să-ți facă ție.”
Această regulă este foarte simplă. Cu toate acestea, dacă oamenii care știau despre asta chiar l-ar întruchipa în viața lor, ar exista lucruri mult mai bune pe pământ. mai puțin rău, nedreptatea si nenorocirea. Toată necazul este că mulți dintre noi, urmând cuvintele triste ale unuia dintre apostoli, știm unde este binele, dar nu-l urmează, știu unde este răul, dar comit atrocități.
Educație spirituală și morală
Vorbind despre îndrumările spirituale și morale ale unei persoane, nu putem să nu spunem despre necesitatea de a organiza spiritual și
Chiar și profesorii antici s-au gândit cum să educe un astfel de copil. Și astăzi s-au scris o mulțime de lucrări pe această temă.
De regulă, ele se rezumă la faptul că părinții și profesorii sunt sfătuiți să insufle îndrumări spirituale și morale copiilor lor prin exemplul lor de viață. La urma urmei, dacă părinții îi spun copilului să acționeze corect și cinstit față de oamenii din jurul lui, dar comportamentul lor în sine este departe de a fi ideal, atunci cel mai probabil copilul își va moșteni exemplul prost, fără a acorda atenție cuvintelor lor nobile.
Strategia parentală
Există un document de bază de stat numit „Strategia de dezvoltare a educației în Federația Rusă pentru perioada până în 2025.”
Acest document propune o listă de valori spirituale și morale, definește rolul acestora în procesul de dezvoltare culturală a țării noastre, oferă conceptul despre care sunt îndrumările spirituale și morale ale unei persoane, care este rolul acesteia.
Această strategie a fost creată de un grup de oameni de știință ruși de top.
Orientările spirituale și morale ale omului înșiși, rolul lor în activitatea umană, sunt descrise suficient de detaliat. Să dăm doar o scurtă listă a acestora, care include valori precum umanismul (sau iubirea de umanitate), onoarea, dreptatea și conștiința, voința, credința în bunătate, demnitatea personală, dorința de a-și îndeplini datoria, inclusiv morală, dragoste pentru familie, Față de patrie și de oameni.
După cum vedem, această listă de orientări spirituale și morale de bază include, în primul rând, acele valori care sunt cele mai importante pentru dezvoltarea personalității unui cetățean și a unei persoane. Dezvoltarea lor în oameni va contribui cu siguranță la armonizarea relațiilor sociale și la construirea unei societăți mai juste.
Astfel, am încercat să răspundem la întrebări despre care sunt ghidurile spirituale și morale ale unei persoane, care este rolul acesteia în activitățile oamenilor. Fără valori spirituale și morale, lumea s-ar transforma în ceva teribil, iar cei vii i-ar invidia pe morți. Aceste calități care trăiesc în inimile oamenilor sunt cele care păstrează lumea de haos și stăpânirea răului.
Borovkova M.Yu.,
profesor de istorie și studii sociale,
Bykovskaya E.B.,
profesor de limba și literatura rusă
Astăzi, printre alte sarcini naționale, societatea modernă se confruntă cu o întrebare acută cu privire la caracterul moral al unui cetățean, la ideile sale morale și etice. Această problemă capătă o rezonanță aparte datorită faptului că nu poate fi rezolvată fără implicarea tuturor instituțiilor publice. Educația spirituală și morală nu poate fi pusă doar pe umerii bisericii sau familiei. Și, desigur, unul dintre rolurile principale în această sarcină astăzi ar trebui să fie jucat de școală, interacționând, printre altele, cu părinții elevilor.
Lumea studenților noștri este colorată Culori diferite, dar semnificațiile acestor culori nu sunt uneori clare nici părinților, nici profesorilor. Astăzi, culoarea lumii copiilor este din ce în ce mai determinată de internet, televiziune, jocuri pe calculator, și din ce în ce mai puține monumente ale culturii naționale. În opinia mea, sarcina profesorului este să-și plaseze propriile accente colorate în lumea copiilor, linii directoare unice pentru sufletele copiilor. Profesorul, astfel, dezvăluie elevilor atractivitatea regulilor morale și etice pe care toată lumea își amintește din copilărie, umplându-le cu un sens nou, mai profund și mai cuprinzător.
disponibilitatea și capacitatea de dezvoltare spirituală, auto-îmbunătățire morală, stima de sine, înțelegerea sensului vieții cuiva, comportament responsabil individual;
consolidarea moralei bazate pe libertate, voință și tradiții naționale spirituale, instalatie interioara indivizii să acționeze conform conștiinței lor;
formarea moralității ca nevoie conștientă a unei persoane de un anumit comportament, bazată pe idei acceptate social despre bine și rău, adecvate și inacceptabile;
dezvoltarea conștiinței ca conștiință morală de sine a unei persoane, capacitatea de a-și formula propriile obligații morale, de a-și exercita autocontrolul moral, de a cere de la sine îndeplinirea standardelor morale și de a acorda stima de sine morală acțiunilor proprii și ale altora;
O lecție introductivă la disciplina „studii sociale” pentru elevii de clasa a VI-a pe tema „Ce sunt virtuțile?”
Obiectivele lecției:
·
educational
– formarea îndrumărilor spirituale și morale în rândul studenților, apel la tradiția culturală internă, dobândirea de experiență emoțională în legătură cu viața și opera lui D.S. Likhachev;
· în curs de dezvoltare – dezvoltarea abilităților de a lucra în grup, a abilității de a-și prezenta punctul de vedere, a învăța să reflecteze;
· educational - „consolidarea moralei bazate pe libertate, voință și tradiții spirituale naționale, atitudinea internă a individului de a acționa conform conștiinței sale”.
Obiectivele lecției:
a) creează condiţiile necesare pentru
elevi:
- gândit probleme de viata,
- și-au determinat atitudinea față de valorile morale,
Comparați ideile dvs. despre valorile vieții Cu
experiența culturii naționale;
b) introducerea elevilor în viziuni asupra vieții
om de știință remarcabil al timpului nostru - D.S. Lihacheva.
Tip de lecție: combinate.
Structura lecției:
Organizarea timpului
Actualizarea cunoștințelor elevilor atunci când lucrează cu proverbe populare rusești
Consolidarea primară și aplicarea cunoștințelor. Lucrați cu fișe în perechi.
Designul „Arborele Virtuții”
Reflecţie. Rezumând
Justificarea metodelor, tehnicilor, tehnologiilor utilizate:
Metoda activității (activarea activității mentale; include în dialogul educațional; face procesul de cunoaștere semnificativ personal)
Metodă de cercetare ( munca de cautare cu carduri individuale; oferind o motivație suficientă pentru a trezi interesul pentru conținutul problemei)
Tehnici „cămară”. înțelepciunea populară„, crearea „Arborele Virtuții”; reflecţie
Echipament: coș „Cămara înțelepciunii populare”, afiș „Arborele virtuții”.
Fișe pentru elevi: rușii proverbe populare, fragmente din textul cărții „Scrisori despre bine” de D.S. Lihacheva,
Material pentru demonstrație folosind TCO: disc cu o prezentare dedicată vieții și operei lui D.S. Likhachev
Rezumatul lecției pe tema „Ce sunt virtuțile?”
1 Moment organizatoric.
2Actualizarea cunoștințelor elevilor atunci când lucrează cu proverbe populare rusești.
Astăzi, în clasă, vom studia subiectul „Ce sunt virtuțile?” (profesorul scrie numele subiectului pe tablă, elevii scriu în caiete)
Cum înțelegi ce este virtutea? (elevii își formulează ideile, răspund la întrebare oral)
Pentru cuvântul „virtute” puteți alege multe definiții, să scriem una dintre ele pentru noi înșine: „Virtutea este pregătirea și capacitatea unei persoane de a urma în mod conștient și ferm binele”.
Faptele bune și faptele bune au fost întotdeauna apreciate de oamenii noștri. În basmele rusești, binele triumfă întotdeauna asupra răului. Și astăzi v-am adus băieților „Tezaurul înțelepciunii populare”.
Ce crezi că este în acest coș? (Profesorul scoate un coș pregătit în prealabil cu un autocolant „Cămara înțelepciunii populare, în care sunt așezate proverbe populare rusești tipărite câte una pe coală și împăturite și, trecând prin rândurile de elevi, oferă fiecărui elev posibilitatea de a scoate un proverb pentru ei înșiși.”
Despre ce virtuți vorbesc proverbele? Citește proverbul și răspunde la întrebare.
Profesorul rezumă discuția. Elevii notează exemple ale acestor virtuți în caietele lor.
3 Consolidarea primară și aplicarea cunoștințelor. Lucrați cu fișe în perechi.
Un om bun a studiat înțelepciunea populară.
Elevii sunt invitați să vizualizeze diapozitive cu fotografii din viața lui Dmitri Sergeevich Likhachev. Profesorul comentează diapozitivele cu un scurt mesaj despre viața și opera savantului remarcabil.
Dmitri Sergheevici Lihaciov este un remarcabil filolog sovietic și rus, critic de artă, scenarist, academician al Academiei Ruse de Științe (până în 1991 - Academia de Științe a URSS).
Autor de lucrări fundamentale dedicate istoriei literaturii ruse (în principal rusă veche) și culturii ruse. Autor de lucrări (inclusiv peste patruzeci de cărți) despre o gamă largă de probleme din teoria și istoria literaturii ruse antice, dintre care multe au fost traduse în engleză, bulgară, italiană, poloneză, sârbă, croată, cehă, franceză, spaniolă , japoneză, chineză, germană și alte limbi. Autor a 500 de lucrări științifice și a aproximativ 600 de lucrări jurnalistice. Lihaciov a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea studiului literaturii și artei ruse antice. Gama de interese științifice a lui Lihaciov este foarte largă: de la studiul picturii icoanelor până la analiza vieții în închisoare a prizonierilor. În toți anii de activitate a fost un activ apărător al culturii, un promotor al moralității și spiritualității. A fost implicat direct în conservarea și restaurarea diferitelor situri culturale din Sankt Petersburg și suburbiile sale.
Și pentru noi, Dmitry Sergeevich Likhachev și-a rezumat experiența într-o lucrare numită „Scrisori despre bine”. (Profesorul scrie pe tablă: ).
Elevii primesc fragmente din textul cărții „Scrisori despre bunătate” pentru a le lucra în perechi.
Citiți și „Scrisori despre bunătate”. Despre ce virtuți ne scrie D.S. Lihachev? Notează în caiet un gând cel mai potrivit, exprimat într-o frază sau propoziție.
Elevii fac cercetări independente pentru a găsi informații, urmate de discuții în clasă. Elevii vorbesc, citind rezumatele lor scrise și explicând alegerea lor.
4 Designul „Arborele Virtuții”
Profesorul îi invită pe elevi să facă o faptă bună și să planteze un copac și atârnă pe tablă un afiș cu imaginea unui copac fără frunze.
Elevii sunt invitați să se adreseze vecinilor și, în grupuri de patru, să discute din nou despre ce virtuți se discută în fragmentele de text. Profesorul distribuie elevilor frunze tăiate din hârtie.
Să facem o faptă bună și să plantăm un copac. Dar copacul nu este simplu, va fi un copac al virtuții. Notează virtuțile pe aceste bucăți de hârtie, câte un cuvânt pe fiecare bucată de hârtie.
După ce a lucrat în grupuri de câte patru, câte un elev din fiecare grupă vorbește, citind notițele făcute pe bucăți de hârtie și explicând alegerea sa. Apoi, după spectacol, fiecare grup se duce la tablă și își lipește frunzele pe afiș.
5 Reflecție. Rezumând.
Profesorul sugerează continuarea frazei și redactarea unui mini-eseu.
Pe birou:
uşor…
dificil…
necesar…
important…
prost...
ruşinat…
Dreapta…
Minunat…
nu este prestigios...
Grozav…
La sfârșitul lecției, elevii își citesc opțiunile de răspuns.
Design placa:
Subiect: „Ce sunt virtuțile?”
Virtutea este dorința și capacitatea unei persoane de a urmări în mod conștient și ferm bunătatea.
Dmitry Sergeevich Likhachev (1906-1999) „Scrisori despre lucruri bune”
Poster „Arborele virtuții”
Cred că a fi virtuos este...
Aplicații
Fragmente din textul cărții de D.S. Lihaciov „Scrisori despre bunătate”
1. În lumea materială nu poți încadra marele în mic. În sfera valorilor spirituale, nu este așa: mult mai mult se pot potrivi în mic, dar dacă încerci să încadrezi mic în mare, atunci marele va înceta pur și simplu să mai existe.
Dacă o persoană are un obiectiv mare, atunci ar trebui să se manifeste în orice - în cel mai aparent nesemnificativ. Trebuie să fii sincer în ceea ce este neobservat și întâmplător: abia atunci vei fi cinstit în îndeplinirea marii tale datorii. Un mare scop îmbrățișează întreaga persoană, se reflectă în fiecare acțiune a lui și nu se poate crede că un scop bun poate fi atins prin mijloace rele...
O persoană educată este cea care vrea și știe să-i respecte pe ceilalți; este una pentru care propria sa politețe nu este doar familiară și ușoară, ci și plăcută. Acesta este cineva care este la fel de politicos atât cu seniorul cât și cu juniorul ca vârstă și poziție.
2. O persoană educată din toate punctele de vedere nu se comportă „tare”, salvează timpul celorlalți, îndeplinește cu strictețe promisiunile făcute altora, nu face aer, nu „trage din nas” și este întotdeauna la fel - la acasă, la școală, la institut, la serviciu, în magazin și în autobuz.
În centrul tuturor bunelor maniere se află grija - grijă ca o persoană să nu interfereze cu alta, astfel încât toată lumea să se simtă bine împreună.
Trebuie să fim capabili să nu interferăm unul cu celălalt. Prin urmare, nu este nevoie să faceți zgomot. Nu vă puteți opri urechile de la zgomot - acest lucru este puțin probabil să fie posibil în toate cazurile... Nu este nevoie să vă plictisești vecinii cu glume continue, povestiri și anecdote, mai ales cele care au fost deja spuse de cineva ascultătorilor tăi. . Acest lucru îi pune pe ascultătorii tăi într-o poziție incomodă. Încearcă nu numai să-i distrezi pe alții, ci și să-i lași pe alții să-ți spună ceva. Manierele, hainele, mersul, orice comportament ar trebui să fie reținut și... frumos. Căci orice frumusețe nu obosește... Să nu crezi asta bune maniere- acestea sunt doar maniere, adică ceva superficial. Prin comportamentul tău îți dezvălui esența. Trebuie să cultivi în tine nu atât maniere cât ceea ce se exprimă prin maniere, o atitudine grijulie față de lume: față de societate, față de natură, față de animale și păsări, față de plante, față de frumusețea zonei, față de trecutul locurile în care locuiești etc. d.
3.
Nu trebuie să vă amintiți sute de reguli, dar amintiți-vă un lucru - nevoia de a-i respecta pe ceilalți. Și dacă ai asta și puțin mai multă inventivitate, atunci manierele îți vor veni de la sine sau, mai bine spus, va veni amintirea regulilor bunei purtări, dorința și capacitatea de a le aplica.
Un copil își iubește mama și tatăl, frații și surorile, familia, casa. Extindendu-se treptat, afecțiunile lui se extind la școală, sat, oraș și întreaga sa țară. Și acesta este deja un sentiment foarte mare și profund, deși nu te poți opri aici și trebuie să iubești persoana dintr-o persoană.
4. Care este cel mai mare obiectiv în viață? Cred: spori bunătatea celor din jurul nostru. Iar bunătatea este, în primul rând, fericirea tuturor oamenilor. Constă din multe lucruri și de fiecare dată când viața îi prezintă unei persoane o sarcină importantă pe care să o poată rezolva. Poți să faci bine unei persoane în lucruri mici, te poți gândi la lucruri mari, dar lucrurile mici și lucrurile mari nu pot fi separate. Multe, așa cum am spus deja, încep cu lucruri mărunte, își au originea în copilărie și în cei dragi.
Trebuie să fii patriot, nu naționalist. Nu este nevoie să urăști orice altă familie pentru că o iubești pe a ta. Nu este nevoie să urăști alte națiuni pentru că ești patriot. Există o diferență profundă între patriotism și naționalism. În primul - dragostea pentru țara ta, în al doilea - ura față de toți ceilalți.
Marele obiectiv al binelui începe mic - cu dorința de bine pentru cei dragi, dar pe măsură ce se extinde, acoperă o gamă tot mai largă de probleme.
5. S-ar părea că lucrurile sunt materiale, dar au devenit parte a culturii noastre spirituale, fuzionate cu lumea noastră interioară, care ar putea fi numită în mod convențional „sufletul nostru”. La urma urmei, spunem „din toată inima” sau „Am nevoie de asta pentru sufletul meu” sau „făcut cu suflet”. Ca aceasta! Tot ceea ce se face cu sufletul vine din suflet, avem nevoie de el pentru suflet - aceasta este „cultura spirituală”. Cum mai multi oameni inconjurat de aceasta cultura spirituala, cufundat in ea, cu cat este mai fericit, cu atat ii este mai interesant sa traiasca, viata capata sens pentru el. Dar într-o atitudine pur formală față de muncă, față de predare, față de camarazi și cunoștințe, față de muzică, față de artă, nu există o astfel de „cultură spirituală”. Aceasta este „lipsa de spiritualitate” - viața unui mecanism care nu simte nimic, este incapabil să iubească, să se sacrifice sau să aibă idealuri morale și estetice.
S-ar părea că lucrurile sunt materiale, dar au devenit parte a culturii noastre spirituale, fuzionate cu lumea noastră interioară, care ar putea fi numită în mod convențional „sufletul nostru”. La urma urmei, spunem „din toată inima” sau „Am nevoie de asta pentru sufletul meu” sau „făcut cu suflet”. Ca aceasta! Tot ceea ce se face cu sufletul vine din suflet, avem nevoie de el pentru suflet - aceasta este „cultura spirituală”. Cu cât o persoană este mai înconjurată de această cultură spirituală, cufundată în ea, cu atât este mai fericit, cu atât este mai interesant pentru el să trăiască, cu atât viața devine mai semnificativă pentru el.
6. Dragostea nu ar trebui să fie inconștientă, ar trebui să fie inteligentă. Aceasta înseamnă că trebuie combinată cu capacitatea de a observa neajunsurile și de a face față deficiențelor - atât la persoana iubită, cât și la oamenii din jurul lor. Ea trebuie combinată cu înțelepciunea, cu capacitatea de a separa necesarul de gol și fals. Ea nu ar trebui să fie oarbă.
Înțelepciunea este inteligență combinată cu bunătate. Mintea fără bunătate este vicleană. Viclenia se ofilește treptat și, cu siguranță, mai devreme sau mai târziu se va întoarce împotriva persoanei viclene însuși. Prin urmare, viclenia este nevoită să se ascundă. Înțelepciunea este deschisă și de încredere. Ea nu înșală pe alții și mai ales pe cea mai înțeleaptă persoană. Înțelepciunea aduce înțeleptului bun numeși fericirea de durată, aduce fericire de încredere, de lungă durată și acea conștiință calmă care este cea mai valoroasă la bătrânețe.
Memoria și cunoașterea trecutului umplu lumea, o fac interesantă, semnificativă și spirituală. Dacă nu vezi trecutul din spatele lumii din jurul tău, acesta este gol pentru tine. Ești plictisit, ești trist și, în cele din urmă, ești singur, pentru că tovarășii sunt cu adevărat camarazi pentru tine atunci când ești conectat cu ei printr-un trecut comun: indiferent dacă ai absolvit școala, facultate sau ai lucrat împreună, iar bătrânii își amintesc cu un deosebite cu tandrețea celor cu care am luptat și am întâmpinat unele greutăți.
Fie ca casele pe lângă care trecem, orașele și satele în care trăim, chiar și fabrica unde lucrăm, sau corăbiile pe care navigăm, să fie vii pentru noi, adică să aibă un trecut! Viața nu este o existență de moment.
Vom cunoaște istoria - istoria a tot ceea ce ne înconjoară la scară mare și mică. Aceasta este a patra, foarte importantă dimensiune a lumii.
Dar nu numai că trebuie să cunoaștem istoria a tot ceea ce ne înconjoară, începând cu familia noastră, continuând cu satul sau orașul și terminând cu țara și lumea, dar și să păstrăm această istorie, această profunzime nemăsurată a împrejurimilor.
Vă rugăm să rețineți: copiii și tinerii adoră în special obiceiurile și sărbătorile tradiționale. Căci ei stăpânesc lumea, o stăpânesc în tradiție, în istorie. Să apărăm mai activ tot ceea ce ne face viața plină de sens, bogată și spirituală.
7. Grija unește oamenii, întărește memoria trecutului și vizează în întregime viitorul. Acesta nu este sentimentul în sine - este o manifestare concretă a sentimentului de iubire, prietenie, patriotism. O persoană trebuie să fie grijulie. O persoană fără griji sau fără griji este, cel mai probabil, o persoană care nu este amabilă și nu iubește pe nimeni.
Moralitatea este caracterizată în cel mai înalt grad de un sentiment de compasiune. În compasiune există conștiința unității cu omenirea și lumea (nu numai oamenii, națiunile, ci și cu animalele, plantele, natura etc.). Un sentiment de compasiune (sau ceva apropiat) ne face să luptăm pentru monumentele culturale, pentru conservarea lor, pentru natură, peisajele individuale, pentru respectul pentru memorie. În compasiune există o conștiință a unității cu alți oameni, cu o națiune, un popor, o țară, un univers. De aceea conceptul uitat al compasiunii necesită reînvierea și dezvoltarea sa completă.
8. Un gând surprinzător de corect: „Un pas mic pentru o persoană, un pas mare pentru umanitate”. Se pot da mii de exemple în acest sens: nu costă nimic ca o persoană să fie amabilă, dar este incredibil de greu pentru omenire să devină amabilă. Este imposibil să corectezi umanitatea, este ușor să te corectezi singur. Hrănește un copil, plimbă un bătrân peste stradă, renunță la locul tău într-un tramvai, fă o treabă bună, fii politicos și politicos... etc. etc. - toate acestea sunt simple pentru o persoană, dar incredibil de dificile pentru toată lumea deodată. De aceea trebuie să începi cu tine însuți.
Binele nu poate fi prost. O faptă bună nu este niciodată stupidă, deoarece este altruistă și nu urmărește scopul de a profita și „rezultate inteligente”. O faptă bună poate fi numită „prost” doar atunci când în mod clar nu a putut atinge scopul sau a fost „fals bine”, din greșeală bună, adică nu bună. Repet, o faptă cu adevărat bună nu poate fi stupidă, este dincolo de evaluare din punct de vedere al minții sau nu al minții. Atât de bun și de bun.
9. Memoria este învingerea timpului, învingerea morții.
Aceasta este cea mai mare semnificație morală a memoriei. „Nememorabil” este, în primul rând, o persoană care este ingrată, iresponsabilă și, prin urmare, incapabilă de a face fapte bune și dezinteresate.
Iresponsabilitatea se naște din lipsa de conștientizare că nimic nu trece fără urmă. O persoană care săvârșește un act răutăcios crede că acest act nu va fi păstrat în memoria sa personală și în memoria celor din jur. El însuși, evident, nu este obișnuit să prețuiască amintirea trecutului, să simtă un sentiment de recunoștință față de strămoșii săi, față de munca lor, față de preocupările lor și, prin urmare, crede că totul va fi uitat despre el.
Conștiința este practic memorie, la care se adaugă o evaluare morală a ceea ce s-a făcut. Dar dacă ceea ce este perfect nu este reținut în memorie, atunci nu poate exista evaluare. Fără memorie nu există conștiință.
De aceea este atât de important să fii crescut într-un climat moral al memoriei: memoria familiei, memoria populară, memoria culturală. Fotografiile de familie sunt una dintre cele mai importante" ajutoare vizuale» educaţia morală a copiilor şi adulţilor. Respect pentru munca strămoșilor noștri, pentru tradițiile lor de muncă, pentru uneltele lor, pentru obiceiurile lor, pentru cântecele și distracția lor. Toate acestea ne sunt dragi. Și doar respect pentru mormintele strămoșilor noștri
10. Trebuie să fim deschiși față de oameni, să fim toleranți cu oamenii și să căutăm ce este mai bun în ei în primul rând. Abilitatea de a căuta și găsi cel mai bun, pur și simplu „bun”, „frumusețe umbrită” îmbogățește o persoană din punct de vedere spiritual.
A observa frumusețea în natură, într-un sat, un oraș, o stradă, ca să nu mai vorbim la o persoană, prin toate barierele lucrurilor mărunte - asta înseamnă extinderea sferei vieții, a sferei spațiului de locuit în care trăiește o persoană .
Caut de mult acest cuvânt - sferă. La început mi-am spus: „Trebuie să extindem granițele vieții”, dar viața nu are granițe! Nu este teren, împrejmuit cu gard - borduri. Extinderea limitelor vieții nu este potrivită pentru a-mi exprima gândurile din același motiv. Extinderea orizontului vieții este deja mai bine, dar totuși ceva nu este în regulă... Viața nu se poate reduce la impresii de zi cu zi. Trebuie să fim capabili să simțim și chiar să remarcăm ceea ce este dincolo de percepția noastră, să avem, parcă, o „premoniție” a ceva nou care se deschide sau care ni s-ar putea dezvălui. Cea mai mare valoare din lume este viața: a altcuiva, a cuiva, viața lumii animale și a plantelor, viața culturii, viața pe toată durata ei - în trecut, în prezent și în viitor...
11. Care este cel mai important lucru în viață? Principalul lucru poate fi că fiecare nuanță are propria ei culoare unică. Dar totuși, principalul lucru ar trebui să fie pentru fiecare persoană. Viața nu ar trebui să se prăbușească în lucruri mărunte, să se dizolve în grijile de zi cu zi.
Și, de asemenea, cel mai important lucru: principalul lucru, indiferent cât de individual este pentru fiecare persoană, trebuie să fie amabil și semnificativ.
O persoană trebuie să fie capabilă nu doar să se ridice, ci să se ridice deasupra lui însuși, deasupra grijilor sale personale de zi cu zi și să se gândească la sensul vieții sale - priviți trecutul și priviți viitorul.
Dacă trăiești doar pentru tine, cu grijile tale mărunte legate de propria ta bunăstare, atunci nu va rămâne nici o urmă din ceea ce ai trăit. Dacă trăiești pentru alții, atunci alții vor salva ceea ce ai slujit tu, ceea ce i-ai dat putere.
A observat cititorul că tot ceea ce este rău și meschin în viață este repede uitat? Oamenii sunt încă enervați cu o persoană rea și egoistă, cu lucrurile rele pe care le-a făcut, dar persoana în sine nu mai este amintită, a fost șters din memorie. Oamenii cărora nu le pasă de nimeni par să dispară din memorie.
Iar oamenii care i-au slujit pe alții, care au slujit cu înțelepciune, care au avut un scop bun și semnificativ în viață, sunt amintiți multă vreme. Își amintesc cuvintele, acțiunile, aspectul, glumele și, uneori, excentricitățile. Ei vorbesc despre ei. Mult mai rar și, bineînțeles, cu un sentiment rău, ei vorbesc despre cei răi.
În viață trebuie să ai propriul tău serviciu - serviciu pentru o anumită cauză. Chiar dacă problema este mică, va deveni mare dacă îi ești fidel.
În viață, cel mai valoros lucru este bunătatea și, în același timp, bunătatea este inteligentă și intenționată. Bunătatea inteligentă este cel mai valoros lucru la o persoană, cel mai atractiv pentru el și, în cele din urmă, cel mai credincios pe calea fericirii personale.
Fericirea este atinsă de cei care se străduiesc să-i facă pe ceilalți fericiți și sunt capabili să uite de interesele lor și de ei înșiși, măcar pentru o vreme.
Proverbe populare rusești.
Un oaspete bun este o onoare pentru proprietar.
Un dar nu este prețios, dar dragostea este prețioasă.
Caută un prieten și, dacă îl găsești, ai grijă.
Trăiește pentru totdeauna, lucrează pentru totdeauna și în timp ce lucrezi, învață pentru totdeauna.
Trăiește prin propria ta minte și prin propria ta muncă.
Viața este o știință, ea învață prin experiență.
Viața este mai valoroasă decât toate comorile.
ÎN corp sanatos- minte sănătoasă.
Lumea este adevărată.
Mănâncă pâine și sare, dar spune adevărul.
Dragostea adevărată nici nu arde în foc și nici nu se îneacă în apă
Unde este iubire, acolo este Dumnezeu.
Mintea este luminată de adevăr, inima este încălzită de iubire.
Nici măcar nu poți scoate un pește dintr-un iaz fără dificultate.
Indiferent pentru ce muncim, vom mânca.
Răbdare și puțin efort.
Prânzul este delicios când treaba este terminată
Timp pentru muncă, timp pentru petrecere a timpului liber.
Munca muncitorului este în flăcări în mâinile lui.
Dulce este partea în care se află patria.
Obține totul cu abilitățile tale.
Modestia se potrivește oricărui tânăr.
Ingeniozitatea oprește și apa.
Toată lumea poate face posibilul, numai cei curajosi pot face imposibilul.
Acolo unde s-a născut, s-a potrivit.
Cine îi este dragă lumea, ne este drag.
Nimeni nu-ți poate înlocui propria mamă.
Dacă încerci, totul poate merge.
Fiecare este fierarul propriei fericiri.
Pământului iubește îngrijirea.
Frumos este cel care se comportă frumos.
Sfatul este bun, dar munca este mai bună.
Răbdarea distruge munții.
Abilitatea își va găsi întotdeauna folosință.
Citiți o carte și zburați pe aripi.
Comanda economisește timp.
Fericirea este atinsă de cel care dobândește inteligență.
Cititul este cea mai bună învățare.
Acolo unde prietenia este puternică, lucrurile merg bine.
O prietenie puternică nu poate fi tăiată cu un topor.
Pacea și dragostea sunt capul tuturor.
Va încălzi inima unei mame mai bine decât soarele.
Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V.A., Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și educație a personalității unui cetățean al Rusiei, M.: „Prosveshchenie”, 2009, p. 12
TEORIE ȘI METODE ÎNAINTE DE EVOLUȚIA MODERNĂ 3
V.I. Podobed, doctor în științe pedagogice,
Profesor
EDUCAȚIA ȘI GHIDURI SPIRITUALE ȘI MORALE ALE PERSOANEI ÎN SOCIETATEA MODERNĂ
Procesele sociale și criza social-sistemică observată în condițiile moderne actualizează problemele creșterii și dezvoltării umane. În acest sens, în învățământul rus se poate afirma că există o tranziție de la un sistem utilitar care asigură reproducerea forta de munca, la educaţia care vizează dezvoltarea diversificată a individului.
Pentru sistemul educațional, conservarea și dezvoltarea culturii, educația pentru cetățeni, responsabilitatea socială și personală, fizică și sănătate mentală. Acest lucru este posibil prin crearea unui sistem de învățământ democratic care să garanteze condițiile necesare pentru o calitate cu drepturi depline dezvoltarea personalitatii bazată pe individualizarea procesului de învăţământ prin varietatea tipurilor şi formelor institutii de invatamantȘi programe educaționale, ținând cont de interesele și abilitățile individului.
Paradigma modernă a educației se concentrează pe interacțiunea subiect-subiect în procesul educațional, creând condiții pentru autorealizarea și autodezvoltarea individului.
Trebuie subliniat în special faptul că componenta spirituală și morală este considerată ca bază pentru formarea unei persoane în orice stadiu al educației continue. Prioritățile conținutului spiritual al educației la etapa de pregătire în învățământul general, în școlile superioare și profesionale diferă semnificativ, dar conținutul esențial al educației rămâne neschimbat - formarea personalității unei persoane. Sarcinile educaţiei pe scena modernă dezvoltarea societatii sunt:
Formarea principiilor civile și a toleranței (toleranței) față de obiceiurile legale și civile, înrădăcinate în culturile naționale particulare ale subiecților societății;
Intelectuală şi dezvoltarea fizicăîn armonie cu idealurile valorilor umane universale;
Spiritual dezvoltare morală cu accent pe idealurile umaniste;
Stăpânirea valorilor culturii umane universale și cunoștințele necesare înțelegerii lumii relațiilor umane și sociale, în legalitate, forme juridice si obiceiuri si norme civile; lumea culturii și artei în formele ei accesibile școlarilor.
Formarea unei poziții de viață active în generația tânără, bazată pe un fundament moral și etic serios, este prioritate de top politica de stat în domeniul culturii, artei și educației. Este necesar să creștem eficiența influenței educaționale asupra tinerei generații, să înțelegem educația ca un proces universal, inseparabil de sarcinile educaționale. scoala moderna, mass media.
Sarcinile actuale ale politicii culturale și educaționale sunt cultivarea interesului pentru cultură și artă în rândul generației tinere, formarea fundamentelor morale și a gustului artistic, nevoia de lectură constantă și sprijinirea creativității artistice a copiilor. Acest lucru va contribui la dezvoltarea potențialului spiritual al copiilor și tinerilor, formarea unor viziuni asupra lumii bazate pe valori
fundamentale, care includ în primul rând normele morale și legale, cetățenia, patriotismul, un accent pe auto-dezvoltare, toleranță și conștientizarea mediului.
Problema relației dintre educație și dezvoltarea spirituală și morală a unei persoane este luată în considerare în lucrările gânditorilor științifici, profesorilor și psihologilor, cum ar fi B.G. Ananyev, A.S. Makarenko, I.A. Ilyin, A.Ya. Ponamarev și alții.
Celebrul psiholog rus B.G. Ananyev a remarcat că conceptul de învățare se referă atât la sfera educației, cât și la sfera educației.
N.I. Pirogov, în celebrul său articol „Întrebări de viață”, a prezentat ideea educației universale, care ar trebui să pregătească o persoană cu o morală înaltă, cu o perspectivă educațională largă. El a susținut dezvoltarea spiritualității - esența omului, natura sa intelectuală și morală. I.A. Ilyin a aderat la o opinie similară în numeroasele sale articole dedicate destinului istoric și viitorului Rusiei. El a remarcat că educația fără creștere este falsă și periculoasă. Cel mai adesea creează oameni care sunt pe jumătate educați, auto-importanti și aroganți.
Cercetările lui N.N. Sedova asupra orientării morale a rușilor prezintă un interes indubitabil. Pe baza analizei rezultatelor cercetare sociologicăîncearcă să afle atitudinea rușilor față de însăși problema moralității și „sănătății” morale a societății moderne, prevalența normelor morale în atitudinile evaluative și comportamentale ale oamenilor, legătura dintre succesul activității sociale și morala unei persoane. instrucțiuni.
Cercetările au relevat îngrijorarea și anxietatea unui număr semnificativ de ruși cu privire la slăbirea fundamentelor morale ale societății moderne ruse. Peste o treime dintre respondenți, răspunzând la întrebarea despre care a fost cea mai mare pierdere pentru societatea rusă ca urmare a reformelor, au observat o scădere a moralității; printre pierderi s-a numărat și scăderea nivelului de trai al populației.
Rușii au o evaluare negativă a schimbărilor care au avut loc în ultimii ani în relațiile dintre oameni și în calitățile umane. În timpul studiului, majoritatea respondenților au observat o creștere a agresivității, cinismului și o slăbire a unor calități precum onestitatea, prietenia,
onestitate, sinceritate și abnegație. Starea morală a societății ruse este o sursă de anxietate și îngrijorare pentru mulți oameni de astăzi.
Dezvoltarea și creșterea conștiinței civice este un proces complex pe mai multe niveluri. O condiție necesară Dezvoltarea capacității de comunicare productivă este formarea la un individ a abilităților unei culturi a conștiinței raționale moderne, a deschiderii, a autocriticii și a dialogismului ca premise obligatorii pentru o atitudine adecvată față de mediu, conștientizarea locului, capacitățile și responsabilitate față de societate.
Cea mai importantă sarcină este formarea calităților inerente unui cetățean: o viziune și o viziune asupra lumii umanistă și consecventă cultural; dobândirea de experiențe pozitive de comunicare personală, socială și emoțională; respectarea normelor și cerințelor culturii relațiilor civile; este nevoie de dezvoltarea și îmbogățirea abilităților de comunicare existente; viziune de viață semnificativă a realității sociale, percepția valorică-semantică a lumii înconjurătoare; conștientizarea cetățeniei ca cea mai înaltă formă socializată a subiectivității umane.
Problema dezvoltării spirituale și morale a unei persoane implică înțelegerea etapelor dezvoltării personalității în sistemul de educație și creștere continuă.
Încorporate în vârsta preșcolară sentimentul iubirii pentru Patria ar trebui menținut și dezvoltat la școală. Este important ca copiii să cunoască din ce în ce mai multe despre Patria lor și să o iubească, să trăiască aceeași viață cu ea, să se bucure de bucuriile ei și să sufere de durerile ei. Patriotismul cere cunoașterea Patriei Mamă cu toate avantajele și dezavantajele ei, fără nicio înfrumusețare sau ascundere. Studierea istoriei, familiarizarea cu destinele istorice ale poporului și cu biografiile celor mai buni eroi ai săi, cunoașterea vieții populare și a artei populare și dragostea pentru ei contribuie la dezvoltarea unei persoane a unei legături inextricabile cu Patria Mamă.
Educarea unui cetățean este sarcina nu numai a școlii, ci și a părinților. Se atrage atenția părinților asupra posibilităților de dezvoltare a abilităților copilului de a naviga în câmpul informațional, asupra culturii vieții umane și a relațiilor sociale, dragostea ca
IN SI. Podobed. Educația și îndrumările spirituale și morale ale unei persoane în societatea modernă
Acasă vitalitate persoană, conștientizarea de sine și autodeterminarea în formarea cetățeniei ca fenomen deosebit de semnificativ personal și social, motivație pentru a obține succesul.
În conformitate cu structura psihologica calitati personale demnitatea umană se manifestă în înțelegerea propriei persoane semnificație socialăși de bază principii morale, în identificarea cu alții semnificativi; în stabilirea unei atitudini pozitive față de sine și a respectului de sine, în prezența unor obiceiuri comportamentale care să permită să fii o persoană cinstită și demnă.
O anumită specificitate există în însăși natura autoeducației unui adult.
Datorită flexibilității sale și necesității de a răspunde rapid la schimbările din situația socio-economică, educația adulților, mai devreme decât alte subsisteme, s-a confruntat cu cerințele pieței pentru pregătirea și competența unui specialist. Au intrat în conflict cu atitudinea restrâns funcțională față de învățământul profesional, cu caracterul său strict normativ, care se păstrase de mult timp.
Învățământul profesional promovează în mod activ socializarea adulților prin dezvoltarea roluri profesionale, aprofundarea competenței profesionale și dezvoltarea mobilității socio-profesionale. Educația culturală generală completează procesul de socializare prin introducerea individului în valorile umane universale, consemnate în cele mai bune exemple de cultură, activitate și comunicare mondială.
Cu cât educația vocațională și cea culturală generală sunt mai strâns împletite, cu atât mai mult ajută la depășirea dezintegrarii conștiinței și la formarea integrității vieții umane, iar în conștiința publică - la egalizarea șanselor sociale și la reducerea inegalității oamenilor.
Integrarea învățământului profesional și cultural general înseamnă, în primul rând, implementarea învăţământul profesionalîntr-un context cultural general. Integrarea este una dintre sarcinile urgente ale dezvoltării unui sistem de educație pentru adulți orientat spre umanist. O astfel de problemă nu poate fi rezolvată rapid. Este complex și
un proces lung, asociat în mare măsură cu transformări socio-economice și socio-culturale profunde.
Educația adaptativă a adulților este direct legată de schimbările sociale care au tendințe globale stabile, inerente nu numai țării noastre, ci și întregii comunități mondiale, care necesită noi abordări ale educației adulților. Printre acestea, trebuie remarcate, în primul rând, formarea unei societăți informaționale informatice, extinderea gamei activităților umane, îmbătrânirea rapidă a cunoștințelor și perioada scurtă de adecvare a acestora pentru activități profesionale.
Cele mai importante obiective dezvoltarea unui sistem de educație avansată pentru adulți - proiectarea unui mediu educațional specific vieții unui adult, care determină posibilitățile de dezvoltare a acestuia ca persoană mobilă, competentă, autoactualizată, creativă, capabilă să navigheze într-o situație în schimbare, rezolvând eficient practicile probleme și atingerea rezultatului planificat.
Principii de bază ale educației avansate și dezvoltării adulților:
O nouă înțelegere a culturii generale a unui adult în societatea informațională ca o combinație de componente umaniste, științifice și tehnologice, ca bază pentru organizarea personală, socială și viață profesională;
Integrarea aspectelor cultural-istorice și valoric-axiologice ale educației, a căror dezvoltare va permite înțelegerea unor valori precum cunoașterea naturii, a societății, a omului și a culturii;
Unitatea normativului (social) și a individului, permițând individului să proiecteze rute educaționale individuale și să realizeze procesul de formare spirituală și morală;
Dezvoltarea sferei semantice a personalității; recunoaşterea sferei valoric-semantice ca o condiţie internă mediatoare reală relații de viață o persoană în pace; implementarea sa prevede caracterul prioritar al dezvoltării componentei motivaționale, valoric-semantice a autodeterminării umane;
Autodeterminarea unei persoane în funcție de activitatea subiectului, determină liber
a se declara în raport cu cursul holistic al vieții;
Transformarea existentei și dezvoltarea de noi orientări semantice personale și profesionale, ceea ce înseamnă schimbări în conștiința valorică a unei persoane ca rezultate naturale ale dialecticii vieții și implică promovarea regândirii și restructurarii experienței personale și profesionale.
Literatură
Ananyev B.G. Lucrări psihologice selectate în 2 volume. - M., 1980. - P.14.
Despre problemele formării lumii spirituale a tinerei generații. - Documente oficiale în învățământ. - 2002. - Nr 26.-S. 49.
Kapustina Z.Ya. Educația cetățeniei în condițiile unei Rusii reînnoitoare // Pedagogie. - 2002. - Nr. 9. - P. 46-48.
Ilyin I.A. Calea către evidență. - M., 1993. Nikandrov N.D. Rusia: socializare și educație la începutul mileniului. - M., 2000.
Sedova N.N. Orientări morale și activitate socială // SOCIS.
2004. - Nr 8. - P.88-89.
Educația adulților într-o societate modernă în curs de dezvoltare / Ed. V.I. Podobeda.
Sankt Petersburg: IOV RAO, 2003.
Kadol F.V. Dezvoltarea morală a elevilor de liceu // Școala Deschisă. - 2000. -Nr. 1.
Chigirev V.A. Ideologia moralei / Ed. P.I. Yunatskevici. - Sankt Petersburg, 2005.
Bugetul municipal instituție educațională
„Școala secundară de bază nr. 5”
formatie municipala "orasul Buguruslan"
Consiliul Profesorilor
„Orientări morale și spirituale în lecțiile de arte plastice și de artă în cadrul implementării standardului educațional de stat federal pentru NOO și SRL”
Raportează la consiliul pedagogic
Subiect: „Orientări morale și spirituale în lecțiile de arte plastice și de artă în cadrul implementării standardului educațional de stat federal al NOO-urilor și SRL-urilor.”
„Pentru a crește o persoană să simtă și să gândească, ar trebui, în primul rând, să fie educată estetic”
Friedrich Schiller
Dezvoltarea și educația spirituală și morală a elevilor este sarcina primordială a sistemului de învățământ modern și reprezintă o componentă importantă a ordinii sociale pentru educație. Societatea este capabilă să stabilească și să rezolve probleme naționale la scară largă doar atunci când a făcut-o sistem generalîndrumări morale. Și există aceste linii directoare în care păstrează respectul pentru limba maternă, pentru cultura originală și valorile culturale originale, pentru memoria strămoșilor lor, pentru fiecare pagină a istoriei noastre naționale.
Educația joacă un rol cheie în unitatea spirituală și morală a societății. Școala este singura instituție socială prin care trec toți cetățenii ruși. Valorile personale, desigur, se formează în primul rând în familie. Dar cea mai sistematică, consistentă și profundă dezvoltare și educație spirituală și morală a individului are loc în sfera educației. Prin urmare, la școală ar trebui să se concentreze nu numai viața intelectuală, ci și cea spirituală și culturală a elevului.
Copil varsta scolara, mai ales în școală primară, cel mai receptiv la dezvoltarea și educația spirituală și morală. Dar deficiențele acestei dezvoltări și creșteri sunt greu de compensat în anii următori. Ceea ce se experimentează și se învață în copilărie se caracterizează printr-o mare stabilitate psihologică.
Baza metodologică pentru dezvoltarea și implementarea statului federal standard educațional educatie generala este Conceptul de dezvoltare și educație spirituală și morală.
Conceptul definește scopurile și obiectivele dezvoltării spirituale și morale și educației individului, un sistem de valori naționale de bază, principii de dezvoltare spirituală și morală și educație a individului.
Educația ar trebui să se concentreze pe atingerea unui anumit ideal. Spre ce ideal ne orientează Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și educație a individului?
Idealul educațional național modern este un cetățean al Rusiei extrem de moral, creativ, competent, care acceptă soarta Patriei ca pe a sa, conștient de responsabilitatea pentru prezentul și viitorul țării sale, înrădăcinată în tradițiile spirituale și culturale ale multinaționalei. oameni ai Federației Ruse.
Care sunt sursele noastre tradiționale de moralitate? Aceasta este Rusia, poporul nostru multinațional și societatea civilă, familia, munca, arta, știința, religia, natura, umanitatea. În consecință, sunt determinate valorile naționale de bază: – Patriotism – dragoste pentru mica Patrie, pentru popor, pentru Rusia, slujire față de Patrie;
– cetățenie – ordinea publică, libertatea de conștiință și religie, statul de drept;
– solidaritate socială – libertate personală și națională, încredere în oameni, instituții ale statului și societății civile, dreptate, milă, onoare, demnitate;
– umanitate – pace mondială, diversitate de culturi și popoare, progres uman, cooperare internațională,
– știința – valoarea cunoașterii, căutarea adevărului, imaginea științifică a lumii;
– familie – dragoste și loialitate, sănătate, prosperitate, respect față de părinți, îngrijire pentru bătrâni și tineri, grijă pentru procreare;
– muncă și creativitate – respect pentru muncă, creativitate și creație, determinare și perseverență;
– religii tradiționale rusești – idei despre credință, spiritualitate, viata religioasa umană, toleranță, formată pe baza dialogului interconfesional;
– artă și literatură – frumusețe, armonie, lumea spirituală umană, alegere morală, sensul vieții, dezvoltare estetică, dezvoltare etică;
– natura – evoluție, pământ natal, natură protejată, planeta Pământ, conștiință de mediu;
Valorile de bază ar trebui să stea la baza modului de viață viata de scoala, determină sala de clasă, activitățile extrașcolare și extrașcolare ale copiilor.
Resursele ideologice ale educației moderne sunt încorporate în Standardul Educațional Federal de Stat și noua editie Legea Educației. Aceste documente se concentrează pe extinderea cadrului legal al educației. Aceste documente vorbesc despre o abordare a formării bazată pe competențe.
Ce este competența? Aceasta este disponibilitatea unei persoane de a acționa în orice situație. Competențele de bază au devenit un fel de cerințe minime general obligatorii ale angajatorilor pentru orice specialitate și profesie. Pentru un școlar modern, competențele de bază sunt:
– informațional (dispoziție de a lucra cu informații);
– comunicativ (disponibilitatea de a comunica cu alte persoane);
– cooperant (pregătirea de a coopera cu alte persoane).
– problematic (disponibilitatea de a rezolva probleme).
Metodele de dezvoltare a competențelor cheie includ:
– apelul la experiența studenților;
– rezolvarea de probleme și situații problematice
– jocuri organizatorice și de activitate;
– activități de proiect: cercetare, creație, muncă practică;
– integrarea învăţării.
Implementarea standardului federal de educație de stat implică utilizarea unei abordări sistem-activitate și a tehnologiilor de învățare centrate pe persoană. Folosim pe scară largă jocuri organizaționale și de activitate. Ele nu numai că însuflețesc orele, dar ajută și la dezvoltarea competențelor de bază ale elevilor.
Mare importanță se plătește pentru integrarea conținutului educațional. Lecțiile integrate oferă elevilor o înțelegere mai largă și mai vie a lumii și a oamenilor, a relației dintre obiecte și fenomene. Ei dezvoltă potențialul creativ al elevilor, îi încurajează să înțeleagă și să găsească relații cauză-efect, să dezvolte abilități de logică și comunicare.
Implementarea standardului federal de educație de stat implică utilizarea unei abordări sistem-activitate și a tehnologiilor de învățare centrate pe persoană. Folosim pe scară largă jocuri organizaționale și de activitate. Ele nu numai că dau viață lecțiilor, dar ajută și la dezvoltarea competențelor de bază ale elevilor.
Se pot spune multe despre rolul bibliotecii în educația spirituală și morală. Biblioteca poate și trebuie să devină un loc central pentru educarea, în primul rând, a unei personalități morale, creatoare. Este imposibil să crești o astfel de persoană fără cărți. Prin urmare, este necesar să vorbim despre spiritualitate, moralitate și cultură. Acest lucru se bazează pe regulile de etichetă.
„Eticheta este o parte foarte mare și importantă a culturii umane universale, a moralității, a moralității, dezvoltată de-a lungul multor secole de viață de către toate popoarele în conformitate cu ideile lor despre bunătate, dreptate, umanitate - în domeniul culturii morale și despre frumos, ordine. , îmbunătățire, oportunitatea de zi cu zi - în domeniul culturii materiale."
Lucrând la această problemă, sunt stabilite următoarele scopuri și obiective ale claselor:
– formarea îndrumărilor spirituale și morale;
– promovarea unei culturi a comportamentului și a disciplinei conștiente;
– formarea nevoii de autoeducare, autoeducarea calităților morale și volitive ale cuiva.
Educația spirituală și morală presupune formarea relației copilului cu Patria, societatea, echipa, oamenii, munca, responsabilitățile și față de sine și, în consecință, dezvoltarea calităților: patriotism, toleranță, camaraderie, o atitudine activă față de realitate. , respect profund pentru oameni.
Educația spirituală și morală a unui școlar junior are loc în principal și în primul rând în procesul de învățare. De fapt, o lecție este un loc pentru diverse acțiuni și experiențe colective, acumularea de experiență în relațiile morale. În timpul lecțiilor, copiii învață muncă independentă, pentru implementarea cu succes a cărora este necesar să corelezi eforturile tale cu eforturile celorlalți, să înveți să-ți asculți și să-ți înțelegi camarazii, să-ți compari cunoștințele cu cele ale altora, să-ți aperi părerea, să ajuți și să accepți ajutorul. În timpul lecțiilor, copiii pot experimenta împreună un sentiment intens de bucurie din procesul însuși de a dobândi noi cunoștințe, precum și durerea din cauza eșecurilor și greșelilor.
În viața noastră există o contradicție între cunoștințe și utilizarea acesteia, aptitudinile și comportamentul unei persoane, aptitudinile dobândite de acesta și acțiunile efectuate. De ce cunoscătorul nu acționează conform cunoștințelor sale și nu le folosește? Aceasta înseamnă că cunoașterea nu a afectat personalitatea în sine, calitatea ei, nu a schimbat nimic în esența sa și a rămas „capital mort”. Cum să ne asigurăm că eforturile pedagogice își ating obiectivele și conduc la dezvoltarea personală?
Abordările tradiționale ale educației morale a școlarilor au fost construite în principal pe transferul de experiență morală gata făcută. Profesorii se confruntă cu problema îmbogățirii experienței morale a elevilor prin introducerea mai productivă tehnologii pedagogice(abordare sistem-activă, orientată pe personalitate), contribuind la actualizarea propriilor activități ale elevilor în rezolvarea problemelor comportamentale, etice și estetice în practica spirituală și morală.
Pentru a vedea un copil în proces de educație, el trebuie să fie deschis, întors spre el însuși și inclus în activitate. O persoană se angajează în orice activitate numai atunci când are nevoie de ea, când are anumite motive pentru a o îndeplini.
1. Organizarea procesului educațional.
Lucrurile importante aici sunt:
– noutatea, semnificația practică a materialului prezentat;
– structurare clară;
– prezentare logica, luminoasa, contrastanta;
– alternarea ritmică a activităților;
– în funcție de vârstă, sex și nevoi individuale.
2. Utilizarea formelor netradiționale de educație: concursuri, excursii, călătorii, spectacole, utilizare mijloace diferite artă, jocuri, producție de ziare, lucrări colective, altele.
3. Situații problematice.
Inconsecvența materialului dă efectul de surpriză și dorința de a înțelege problema. Acest lucru se datorează dorinței înnăscute a individului de armonie.
4. Cultura comunicării: atitudine umană, încredere în elevi, varietate de activități și viață plină de sânge la clasă.
5. Simțul umorului.
6. Situația de succes.
Un element obligatoriu în lecție este de a aborda experienta personala copiii și gândurile lor asupra subiectului în discuție prin modelarea situațiilor de viață. La urma urmei, experiența poate fi cerută și dezvoltată de însuși subiectul doar în cursul unor relații reale, experiențe care îi afectează valorile personale.
În practica pedagogică sunt utilizate următoarele situații de dezvoltare personală:
– problematic – atunci când există căutarea de noi cunoștințe pentru a rezolva o problemă;
– prognostic – care vizează dezvoltarea abilităților de a prevedea consecințele unei acțiuni (proprie sau altcuiva);
– constructiv – presupune proiectarea comportamentului în condiții date;
– evaluativ – care vizează formarea și dezvoltarea abilităților de evaluare;
– analitic – folosit pentru a analiza acțiunile corecte și eronate ale participanților;
– reproductivă – implică capacitatea de a demonstra verbal sau practic experiența comportamentului.
Datorită creării situațiilor de dezvoltare personală, elevii studiază realitatea care îi înconjoară în mod direct, în fiecare zi, precum și cea care le apare indirect - în cărți, picturi și lucrări muzicale.
Unul dintre indicatorii eficacității sistemului educațional ar trebui să fie dezvoltarea morală a copilului, schimbări semnificative în lumea sa spirituală și morală. Acești factori se manifestă în stabilitatea comportamentului moral al copiilor în situații obișnuite și complicate, în relativa independență a comportamentului față de controlul extern al adulților, în capacitatea de a prevedea consecințele morale ale acțiunilor lor, în apariția controlului intern - conștiință, conștientizarea laturii morale a acțiunilor și a sinelui ca purtător al moralității . Marile speranțe pentru schimbări fundamentale în procesul educațional sunt puse pe standardele de a doua generație (FSES), unde sloganul principal din anii trecuți, „Educație pentru viață”, a fost înlocuit cu sloganul „Educație de-a lungul vieții”. Care sunt cerințele pentru o lecție modernă de arte plastice în contextul introducerii standardului educațional de stat federal.
Diferența fundamentală a abordării moderne este orientarea standardelor asupra rezultatelor stăpânirii programelor educaționale de bază. Rezultatele înseamnă nu numai cunoștințele subiectului, ci și capacitatea de a aplica aceste cunoștințe în activități practice. Cum a fost o lecție tipică? La începutul unei lecții de arte vizuale, profesorul introduce tema și dă sarcină practică, iar la sfârșitul lecției, elevii predau albume cu temele finalizate, apoi profesorul dă note. Acum, în conformitate cu noile standarde, este necesar, în primul rând, să se întărească motivația copilului de a înțelege lumea din jurul său, să-i demonstreze că munca școlară nu înseamnă obținerea de cunoștințe abstracte din viață, ci, dimpotrivă, pregătirea necesară pentru viață, recunoașterea ei, căutarea Informatii utileși abilități pentru a-l aplica viata reala.
Dacă vorbim despre metode specifice care predau universal activități educaționale, acestea pot include excursii și căutarea de material suplimentar pe o anumită temă și un schimb de opinii și identificarea probleme controversateși construirea unui sistem de dovezi și vorbirea cu un public și discutarea în grupuri și multe altele. Lecțiile ar trebui să fie structurate după un model complet diferit. Dacă acum cea mai obișnuită metodă de lucru explicativ-illustrativă este atunci când profesorul, stând în fața clasei, explică subiectul, atunci, în conformitate cu modificările, accentul ar trebui să fie pus pe interacțiunea dintre elevi și profesori, precum și pe interacțiunea elevilor înșiși. Elevul trebuie să devină un participant viu în procesul educațional.
Toate activități educaționale ar trebui să fie construită pe baza unei abordări de activitate, al cărei scop este dezvoltarea personalității elevului pe baza dezvoltării unor metode universale de activitate. Un copil nu se poate dezvolta dacă percepe pasiv materialul educațional. Este propria sa acțiune care poate deveni baza pentru formarea independenței sale în viitor.
Odată cu introducerea standardului educațional de stat federal în educație, sistemul de predare a lecțiilor s-a schimbat. Conform cerințelor noilor standarde, cunoștințele dobândite nu ar trebui să fie o greutate moartă: ați memorat regula, dar nu ați înțeles nimic. Și copilul trebuie să poată folosi liber aceste cunoștințe, să le găsească și să le extindă în mod independent și să le aplice în viață. Prin urmare, cerințele noului standard includ formarea și dezvoltarea anumitor abilități și competențe la copil. Deja în clasa I, în lecțiile noastre, îi învățăm pe copii să stabilească un obiectiv, să întocmească un plan pentru a-l atinge, să caute o soluție, să reflecteze asupra rezultatelor activităților lor, să exercite autocontrolul și să evalueze independent asupra lor. lucra la lectie.
Unul dintre principiile principale ale programului " artă iar munca artistică” este principiul „de la viaţă prin artă la viaţă”. Acest principiu al constanței legăturii dintre artă și viață prevede implicarea pe scară largă experienta de viata copii. Observarea și experiența realității înconjurătoare, precum și capacitatea de a înțelege propriile experiențe, lumea interioară, sunt condiții importante dezvoltare spirituală personalități, adică formarea la un copil a capacității de a vedea în mod independent lumea și de a se gândi la ea.
La introducerea unui nou standard, în lecția de artă se pune accent pe capacitatea de a aplica cunoștințele în viață, pe dezvoltarea personalității, socializarea acesteia, i.e. învăţământul modern ar trebui să ofere capacitatea de a trăi în societatea modernă. În lecție, profesorul doar îndrumă și dă recomandări, obligând copiii să gândească, să își propună ipotezele și să le argumenteze. Acest lucru este dificil, dar foarte important pentru dezvoltarea armonioasă a individului. Pe lecție modernăÎn activitățile unui profesor, următoarele sarcini devin semnificative:
- crearea de situatii de interactiune,
- organizare activitate cognitivă cu diverse surse de informare,
- acordarea de asistență în rezolvarea problemelor educaționale,
- înțelegerea de către elevi a valorilor și asimilarea atitudinilor și semnificațiilor valorice.
Prin urmare, Standardul se bazează pe o abordare sistem-activitate, care asigură: formarea pregătirii pentru auto-dezvoltare și educație continuă; proiectarea și construirea unui mediu social pentru dezvoltarea elevilor în sistemul de învățământ; activitatea lor educațională și cognitivă activă; construirea procesului educațional ținând cont de individ, vârstă, psihologic și caracteristici fiziologice elevi.
Pentru ca copiii să vadă lumea în toată splendoarea și bogăția ei de culori, este necesar să se dezvolte calități spirituale și morale
studenți, precum și competențe intelectuale speciale, de subiecte și generale; analizați starea sufletului și a lumii înconjurătoare, alegeți în mod conștient mijloacele de afișare a acestora, preziceți imaginea artistică creată, adică rezultatul activității, și evaluați-o. Astfel, este necesar să se dezvolte abilitățile elevilor în organizarea activităților independente, astfel încât copiii să-și poată decora viața și să distingă realul de fals.
Cele mai importante sarcini ale educației spirituale și morale a școlarilor sunt: să-i învețe pe copii să înțeleagă frumosul și sublimul pe de o parte, urâtul și baza pe de altă parte; dezvoltați în ei capacitatea de a simți, înțelege corect și aprecia frumusețea din realitatea înconjurătoare, din natură, din viata publica, în muncă și artă.
