Un lucru foarte fundamental de reținut este că omul este foarte viclean în a crea valori false. Valorile reale necesită totalitatea ta, necesită întreaga ta ființă; valorile false sunt foarte ieftine. Par reale, dar nu necesită totalitatea ta - aceasta este doar o formalitate superficială.
De exemplu, în loc de iubire și încredere, am creat falsa valoare a „devotamentului”. Pre această persoană aparent pare iubitor. El face toate gesturile iubirii, dar nu înseamnă nimic prin ele; inima lui este dincolo de aceste gesturi formale.
Un sclav este trădat - dar crezi că oricine este înrobit, căruia i se ia demnitatea umană și mândria, poate iubi atât de profund o persoană care i-a provocat un rău atât de profund? Îl urăște și, dacă va avea ocazia, îl va ucide! Dar la suprafață rămâne loial - este forțat. Nu e din bucurie, ci din frică. Nu este din dragoste, este mintea condiționată care spune că trebuie să fii loial stăpânului tău. Aceasta este devotamentul unui câine față de stăpânul său.
De fapt, priviți-l din alt unghi - niciun bărbat nu a sărit în rugul funerar al soției sale! Și nimeni nu a pus întrebarea: „Înseamnă asta că niciun soț nu a fost vreodată credincios soției sale?” Dar acesta este un standard dublu al societății. Un standard este pentru stăpân, proprietar, proprietar și altul pentru sclav.
Dragostea este o experiență periculoasă pentru că ești controlat de ceva mai mare decât tine. Și acest lucru nu poate fi controlat; nu poți crea dragoste la cerere. Odată ce pleacă, nu există nicio modalitate de a o aduce înapoi. Tot ce poți face este să te prefaci, să fii ipocrit.
Loialitatea este cu totul alta chestiune. Este produs de propria ta minte, nu este ceva din afara ta. Aceasta este o educație într-o anumită cultură, la fel ca orice altă educație. Începi să joci și încetul cu încetul începi să crezi în propriul tău joc. Loialitatea presupune ca mereu, în viață sau în moarte, să fii devotat unei persoane, indiferent dacă inima ta vrea sau nu. Acest vedere psihologică aservirea.
Dragostea aduce libertate. Devotamentul aduce sclavie. Numai la suprafață arată asemănător; în adâncul lor sunt opuse, diametral opuse. Devotamentul este un joc; ai fost invatat. Dragostea este sălbatică; toată frumusețea ei este în sălbăticie. Ea vine ca o rafală de vânt, cu o aromă mare, îți umple inima și, deodată, unde era un pustiu, este o grădină, plin de flori. Dar nu știi de unde vine și știi că nu există nicio modalitate de a o provoca. Vine de la sine și rămâne atâta timp cât dorește existența. Și așa cum vine într-o zi, ca o străină, ca un musafir, dintr-o dată pleacă. Nu există nicio modalitate de a te agăța de el, nici o modalitate de a o ține.
Societatea nu poate depinde de astfel de experiențe imprevizibile și nesigure. Vrea garanții, fiabilitate; prin urmare, a îndepărtat complet dragostea din viață și a pus căsătoria la locul ei. Căsătoria cunoaște doar devotament, devotament față de soț, și pentru că este formală, este în mâinile tale... dar asta nu este nimic în comparație cu iubirea, nu este nici măcar o picătură în oceanul a ceea ce este iubirea.
Dar societatea este foarte mulțumită de el pentru că este de încredere. Soțul tău poate avea încredere în tine, ai încredere că mâine vei fi la fel de devotat ca și astăzi. Iubirea nu poate fi de încredere - cel mai ciudat lucru este că dragostea este cea mai mare încredere, dar nu poate fi de încredere. În acest moment este total, dar momentul următor rămâne deschis. Poate crește în interiorul tău; se poate evapora din tine. Soțul vrea ca soția lui să fie sclava lui toată viața. El nu se poate baza pe iubire; el trebuie să creeze ceva care să semene cu dragostea, dar care este produs de mintea umană.
Acest lucru se întâmplă nu numai în relațiile amoroase, ci și în alte domenii ale vieții - devotamentul este, de asemenea, foarte respectat. Dar distruge mintea... un soldat trebuie să fie loial națiunii. Omul care a căzut bombe atomice pe Hiroshima și Nagasaki... nu poate fi tras la răspundere, pur și simplu își făcea datoria. A fost ordonat și a fost trădat de superiorii săi; Despre asta este antrenamentul armatei. Ești antrenat de mulți ani și devii aproape incapabil de răzvrătire. Chiar dacă vezi că ceea ce ți se spune este absolut greșit, totuși antrenamentul care a mers atât de profund spune: „Așa este, o voi face”.
Nu îmi pot imagina că omul care a aruncat bombele asupra Hiroshima și Nagasaki a fost o mașinărie. Avea și o inimă, la fel ca a ta. De asemenea, a avut o soție și copii, un tată și o mamă în vârstă. Era o ființă umană la fel ca tine, cu o singură diferență. El a fost instruit să urmeze ordinele fără îndoială, iar când i se dă un ordin, pur și simplu îl executa.
M-am gândit iar și iar la inteligența lui. Este posibil să ne imaginăm că nu știa că această bombă va distruge aproape două sute de mii de oameni? N-ar fi putut spune: "Nu! E mai bine ca generalul să mă împuște, dar nu voi omorî două sute de mii de oameni"? Poate că această idee nu i-a trecut niciodată prin cap.
Armata lucrează în așa fel încât să creeze loialitate; începe cu lucruri mărunte. Nu este clar de ce fiecare soldat de mulți ani trebuie să meargă la paradă și să urmeze ordine stupide - să vireze la stânga, la dreapta, să meargă înainte, să se întoarcă - ore întregi, fără niciun scop. Dar există un scop pentru asta. Îi distruge mintea. Ființa lui se transformă într-un automat, într-un robot. Și când vine ordinul: „La stânga”, mintea lui nu se întreabă de ce. Dacă altcineva îți spune: „Întoarce-te la stânga”, vei întreba „Ce prostie este asta? De ce să fac la stânga? O să fac la dreapta!” Dar un soldat nu trebuie să se îndoiască, întreabă; el trebuie pur și simplu să urmeze. Aceasta este condiționarea lui de bază - devotamentul.
Este bine ca regii și generalii armatelor să fie loiale până la punctul în care se comportă aproape ca niște mașini, nu ca oameni. Este convenabil pentru părinți să-și pună copiii să fie loiali, deoarece un copil rebel creează probleme. Părinții pot greși și copilul poate avea dreptate, dar el trebuie să fie ascultător de părinții săi; aceasta face parte din educația bătrânului, care a existat până acum.
Vă învăț o nouă ființă umană, în care nu este loc pentru devotament, dar care are în schimb rațiune, curiozitate, capacitatea de a spune „nu”. Pentru mine, dacă nu ești în stare să spui nu, daul tău nu are sens. „Da” dumneavoastră este doar o înregistrare pe o înregistrare de gramofon; nu poți face nimic, trebuie să spui „da” pentru că „nu” pur și simplu nu apare în tine.
Viața și civilizația ar fi complet diferite dacă am antrena oamenii să aibă mai multă inteligență. Atât de multe războaie nu s-ar fi întâmplat dacă oamenii ar fi întrebat: "Care este motivul? De ce ar trebui să ucidem oameni care nu sunt vinovați de nimic?" Dar ei sunt loiali unei țări, iar tu ești loial unei alte țări, iar politicienii ambelor țări luptă și își sacrifică oamenii. Dacă politicienilor le place atât de mult luptele, ei pot organiza un campionat de lupte și toți ceilalți se pot bucura de el ca un meci de fotbal.
Dar regii și politicienii, președinții și prim-miniștrii nu merg la război. Oameni simpli care nu au nimic de-a face cu ordinul de a ucide, de a merge la război și de a ucide. Sunt recompensați pentru loialitate - li se oferă Cruci Victoria și alte premii pentru inumanitate, pentru iraționalitate, pentru mecanicitate.
Loialitatea nu este altceva decât o combinație a acestor trei boli: credință, datorie și respectabilitate. Toate acestea sunt hrană pentru ego-ul tău. Este împotriva ta crestere spirituala, ci pentru responsabilitatea reciprocă a intereselor. Preoții vor să nu pui întrebări despre sistemul lor de credință pentru că știu că nu pot da niciun răspuns. Toate sistemele de credințe sunt atât de false încât, dacă le pui la îndoială, se vor destrama. Fără îndoieli, ei creează mari religii cu milioane de adepți.
Acum Papa are milioane de oameni sub comanda sa, iar dintre acești milioane de oameni nici unul nu se întreabă: „Cum poate o fecioară să nască un copil?” Ar fi un sacrileg! Din milioanele de oameni, nimeni nu întreabă: „Care este dovada că Isus este singurul fiu al lui Dumnezeu? - nimeni nu o poate pretinde. Care este dovada că Isus a salvat oamenii de suferință? - Nici măcar nu s-a putut salva pe sine. ” Dar astfel de întrebări sunt foarte confuze, așa că pur și simplu nu sunt puse. Chiar și Dumnezeu nu este altceva decât o ipoteză, care oameni religioși a încercat să demonstreze de mii de ani... tot felul de dovezi, dar toate sunt false; nu există nimic esenţial în ele, nici un suport pentru existenţă.
Din prima zi, oamenii sunt instruiți să fie loiali sistemului de credințe în care s-au născut. Este convenabil ca preoții să vă exploateze, este convenabil ca politicienii să vă exploateze, este convenabil ca soții să-și exploateze soțiile, părinții să exploateze copiii, profesorii să exploateze elevii. Pentru fiecare dintre interesele responsabilității reciproce, loialitatea este pur și simplu necesară. Dar reduce întreaga umanitate la un stat retard mintal. Ea nu permite nicio întrebare. Ea nu permite nicio îndoială. Nu permite oamenilor să fie rezonabili. Și o persoană care nu este capabilă să se îndoiască, să pună întrebări, să spună „nu” atunci când simte că ceva nu este în regulă a căzut sub uman și a devenit un animal sub-uman.
Dacă se cere dragoste, aceasta devine devotament. Dacă dragostea este dată când nu este cerută, este darul tău gratuit. Apoi iese din conștiința ta. Dacă se cere încredere, ești înrobit. Dar dacă în tine apare încredere, ceva supraomenesc crește în inima ta. Diferența este foarte mică, dar are o importanță incomensurabilă: dacă iubirea și încrederea sunt cerute sau cerute, ele devin false. Când apar spontan, au o valoare intrinsecă incomensurabilă. Ei nu te fac sclav, te fac stăpânul tău, pentru că este dragostea ta, încrederea ta. Îți urmezi propria inimă. Nu urmărești pe nimeni altcineva. Nu ești forțat să urmărești. Din libertate vine dragostea ta. Din demnitate vine încrederea ta - și împreună te vor face ființe umane mai bogate.
Să trăiască viața după inimă, să-i urmeze bătăile, să meargă în necunoscut, așa cum zboară un vultur spre soare, în voie, fără să cunoască limitele... nimeni nu-i ordonă să facă asta. Acest lucru aduce o bucurie incomparabilă. Aceasta este o afirmare a spiritualității inerente omului prin natură.
S-a dovedit a fi un întreg tratat)
1) Interesele unei persoane sunt mai importante decât interesele majorității. Sub aceasta este o utopie frumoasă, că dacă toată lumea este fericită și își asigură viața, atunci va fi bine pentru toată lumea. Să ne imaginăm un sat rupt de civilizație (undeva în nord). Și apoi începe foametea, dar un locuitor are provizii mari de hrană. Ce ar trebui să facă? Pentru mine, este absolut evident că rezervele ar trebui împărțite în mod egal între toți. Această schemă, apropo, este adecvată din punct de vedere biologic; o persoană nu poate supraviețui fără turmă, prin urmare este mai rezonabil să salvezi turma cu prețul propriei sale vieți decât să distrugi turma și să supraviețuiești singur (genotipul este aproape același pentru toată lumea și genele sale sunt deja parțial prezente în genotipul turmei) . Mai mult, dacă în astfel de condiții o persoană crește prețul de zece ori și se angajează în comerț, el va fi spânzurat de un felinar de către propriul său popor. Din fericire, în acest moment societatea este încă capabilă să-și controleze membrii. Un exemplu este depunerea unui dosar împotriva unui prieten care a crescut incredibil prețul medicamentelor pentru HIV în Statele Unite. Dacă ar dezgropa evaziunea fiscală, dacă ar fi o persoană, s-ar găsi articolul. Si in în acest caz,, asta e corect. Acum aproximativ 100 de ani cazul ar fi fost decis printr-un linșaj;
2) Prețul vieții umane în lumea europeană modernă este probabil prea mare. Logica este clară, am petrecut mult timp construindu-ne civilizația, am murit, am murit de foame, am folosit munca copiilor și acum este timpul să trăim. Dar civilizația europeană este de aproximativ un miliard de oameni, dintre care sunt din ce în ce mai puțini la fiecare deceniu - nimeni nu vrea să nască. Și mai sunt 6 miliarde de oameni care trăiesc în jurul nostru. Niciunul dintre ei nu a refuzat să lupte, majoritatea populația trăiește în sărăcie și foame. Și în 80 de ani, vor fi deja aproximativ 10 miliarde dintre acești tipi în jurul nostru și, din nou, vom fi doar 1. Și astăzi nu suntem capabili să rezolvăm problema cu ISIS printr-un război vechi bun. A prețui viețile soldaților este un lucru bun, dar când acest lucru nu îți permite să lupți, în general, chiar și în ciuda faptului că au loc atacuri teroriste... Aceasta este probabil o poziție greșită.
3) Nimeni nu este interesat de rezolvarea problemelor umane globale. Nici măcar nu reușim să creștem natalitatea. Populația popoarelor indigene ale civilizației noastre este în scădere pe fondul creșterii rapide a Africii (în 80 de ani vor fi deja 5 miliarde de oameni acolo). Europa nu știe acum ce să facă cu migranții. Imaginează-ți ce se va întâmpla dacă 1-2 miliarde de migranți sosesc brusc și la un moment dat (să spunem că un mare război va începe acolo peste 100 de ani). Și câteva miliarde se vor alătura IS. Care este perspectiva? Vor îngropa sub ei Europa (inclusiv Rusia). Și mai devreme sau mai târziu același lucru se va întâmpla în America și Australia. Nu în 100 de ani, ci în 200/300 de ani. Africa nu pare să plănuiască să-și încetinească ratele de creștere. Ce ar trebui să facem cu toate astea? Pentru început, evident, toată lumea ar trebui să se adună și să înceapă să aibă copii. 5 copii într-o familie nu este un număr exorbitant, având în vedere că vorbim despre cea mai bogată parte a lumii. Dar nimănui nu-i pasă de asta, nimeni nu vrea să-și irosească viața cu copii. Acesta este culmea prostiei: le dai oamenilor numere care arată că se sting, dar nu le pasă. Ei cer să fie lăsați în pace și să se bucure de viață. Dar doar ridicarea nivelului de trai în Africa și construirea de state cu drepturi depline cu orașe cu drepturi depline există singura modalitate umană de a reduce creșterea populației și de a reduce migrația. Europa trebuie să se întoarcă în Africa și să-și repare viața acolo, ca să nu strice aici. Astăzi, desigur, nimeni nu este capabil de asta.
4) Teoria faptelor mărunte și ridiculizarea eroismului. Eroismul, s-ar părea, ar trebui să fie în mod normal baza educației. Dar societate modernă preferă să ridiculizeze eroismul. Nu eroii înșiși, ei sunt, până acum, grozavi. Și chiar fenomenul eroismului. Un exemplu izbitor- aceasta este o discuție pe Dozhd despre subiect - dacă a meritat să predea Leningradul naziștilor (și prezentatorii au fost unanimi - desigur că a meritat). De parcă nu ar fi vorba de naziști, ci de o misiune umanitară. Acești tipi nu erau jenați că mulți dintre supraviețuitorii asediului erau încă în viață. Și în loc să le admire rezistența, inteligența modernă are îndrăzneala să le spună asta: ei spun că, desigur, ești grozav și toate astea, dar de ce te-ai arătat atât de mult - de dragul aparenței, ar fi trebuit să fi a rezistat câteva luni și a predat orașul. Acesta este un fel de lume de basm a monștrilor morali. Da, chiar dacă naziștii le-au promis fiecăruia câte un Mercedes - într-o societate normală se obișnuiește să reziste până la ultimul.
5) Dispariția personalității. Nu știm numele oamenilor de știință; nimeni nu își va aminti de ce au fost acordate premiile Nobel anul trecut. Mai mult, pentru fiecare specialitate din lume pot fi publicate cu ușurință câteva mii de articole pe zi. Știința este populară, dar ce fel de știință? Practic, oamenii sunt dornici să urmărească prelegeri scurte ale divulgatorilor științei, în principal despre astrofizică. Acest lucru este semnificativ: se alege o ramură a științei în care este pur și simplu imposibil să se dovedească sau să infirme ceva experimental. Câte teorii s-au construit în jurul găurilor negre? Este doar un punct din spațiu cu cea mai puternică gravitație, sau este o intrare într-un univers paralel, sau trăim într-o gaură neagră, am auzit un prieten care a dat o întreagă clasificare a găurilor negre ca portaluri: sunt albe, negre și unele. alții. Oricum cine a venit cu toate prostiile astea? Pe ce se bazează toate aceste teorii? Popularizatorii științei preferă să tacă în legătură cu acest lucru. Dar, la urma urmei, știința reală aproape că nu se dezvoltă. Am secvențiat genomul uman, am învățat să clonăm animale și asta nu ne-a oferit aproape nimic. Creștem încetul cu încetul. Nu există nimic comparabil ca importanță cu dezvoltarea insulinei sau cu apariția antibioticelor. Ni s-a promis să creăm o tehnologie pentru creșterea organelor din celule stem. Tot ce avem până acum este clasificarea celulelor stem. Adică, multe nume noi au fost inventate și asta-i tot. Este interesant că, dacă o echipă de oameni de știință ajunge la concluzia că clonarea unui organ este imposibilă, vor avea curajul să ne spună despre asta sau vor prefera să continue să extragă bani creând clasificări la infinit de complexe. După părerea mea, doar leneșii nu au spus că nu există personalități puternice în politică. Personalitățile, în general, nu se găsesc nicăieri.
6) Banii sunt o modalitate de a rezolva orice problemă. Aceasta este parțial o iluzie. Introducerea în URSS a unei prime de 25% pentru nocivitatea în psihiatrie nu a îmbunătățit tocmai situația. Dimpotrivă, înainte de aceasta, la psihiatrie au venit medici care și-au ales în mod conștient specialitatea și i-au plăcut. La urma urmei, această muncă nu este cea mai plăcută în medicină. Apariția bonusului a dus la faptul că studenții la medicină indeciși. Universitățile au ales psihiatria. În medie, calitatea specialiștilor s-a deteriorat. Unii dintre acești tipi au luat parte la aceeași psihiatrie punitivă. În același timp, au existat medici în URSS care nu au diagnosticat în mod deliberat schizofrenia de grad scăzut (acesta nu a fost un protest, doar au aderat la opiniile teoretice ale școlii lor).
7) Lipsa de respect pentru munca grea simplă. În timpul goanei aurului, un om puternic și hotărât putea să-și asume un risc și să meargă la muncă. A avut șansa de a se îmbogăți printr-o muncă simplă obișnuită, grea (adesea periculoasă). Acum nu există o astfel de posibilitate. Și în curând taxiurile vor învăța să conducă fără șoferi, iar bărbații vor pierde o altă oportunitate de a câștiga bani prin muncă fizică.
9) Gândirea sectantă. Logica sectarului este următoarea: există un singur adevăr și este accesibil mie, cei care gândesc diferit sunt idioți (liberali sau jachete matlasate), sau s-au vândut (la Kremlin sau la Departamentul de Stat), sau asta. este totul, în general, o teorie a conspirației. Nimeni nu vrea să evalueze independent realitatea; fiecare își urmează secta. Oamenii devin banali și previzibili. Când un liberal vrea să spună că nu există dezvoltare, va începe întotdeauna așa: „În ultimii 16 ani, autoritățile nu au făcut nimic”. Ai putea crede că înainte de asta înfloreau grădinile Edenului și oamenii se înecau în exces timp de 10 ani până a venit Putin. Deși, începând din 1991, s-a înregistrat un declin economic continuu. Acest lucru se aplică tuturor în general. Citez liberalii drept exemplu doar pentru că îi cunosc mai bine. Această abordare creează lipsă de respect față de interlocutor și imposibilitatea comunicării complete.
Nu există valori absolute pentru care toți oamenii să se străduiască, dar Există valori absolute spre care toți oamenii sunt atrași în mod explicit sau implicit. Acest valori adevărate. Cuvântul „adevăr” într-un context axiologic diferă de interpretarea sa în epistemologie. Aici adevărul nu înseamnă corespondența cunoașterii cu realitatea, ci, dimpotrivă, corespondența realității cu înțelepciunea cotidiană sau politică. . Adevărul sau falsitatea unei valori în axiologie este inseparabilă de înțelepciune. Pe baza acestei conexiuni, valorile pot fi împărțite în adevarat si fals . Adevăratele valori sunt acele valori care fac viața unei anumite persoane și a celor apropiați, grup social, societate fericită. Dimpotrivă, valorile false, jefuindu-le oamenilor puterea, timpul și resursele, îi fac nefericiți. Adevărul sau falsitatea unei valori se vede cel mai bine în exemplele destinelor individuale ale oamenilor. Motto-ul lui Socrate „Cunoaște-te pe tine însuți” are relatie directa la adevărul valorii . O persoană care își cunoaște bine capacitățile materiale, intelectuale și psihologice va alege calea cea bună, un partener fidel în viață și va fi fericit indiferent de poziția pe care o are în societate. Dimpotrivă, necunoașterea de sine și a mediului social înconjurător, sau predominarea sentimentelor asupra rațiunii duce la greșeli grave în viață, la pierderea timpului care nu poate fi returnat.. „Tot ceea ce strălucește nu este aur”, spune înțelepciunea populară, dar cât de greu este uneori să recunoști ce se ascunde în spatele strălucirii exterioare. Valorile dau sens vieții unei persoane, ele determină direcția activității unei persoane . Trebuie remarcat, totuși, că nu numai valorile adevărate, ci și false au această proprietate, poate chiar într-o măsură mai mare decât valorile adevărate. Motivul pentru aceasta este dualitatea naturii umane. Ca animal, o persoană este „programată” să efectueze anumite acțiuni reflexe. Efectuarea acestor acțiuni nu necesită nici efort intelectual sau fizic, nu există o situație de alegere, animalul individual acționează automat, și ușor automat. Evoluția biologică s-a ocupat de toate. Situația este mai complicată pentru purtătorul individual de cultură. Efectuarea acțiunilor necesită anumite eforturi intelectuale și fizice, uneori considerabile. În mai mult cazuri dificile mai complexă și relația dintre ambele părți ale naturii umane, dar valorile false se formează mai ușor și seduc oamenii mai puternic decât valorile adevărate. Când, de exemplu, o persoană este condusă de lăcomie, se pune întrebarea despre sursa ei; sursa este corpul uman. Lăcomia îl arată pe om ca pe un animal, și nu ca pe un creator și purtător de cultură . Nevoia de autoafirmare poate fi satisfăcută, în special, prin posesia unor lucruri (obiecte materiale). Nu atât lucrul în sine este valoros, ci mai degrabă posesia lui..Sunt fericit nu pentru că am acest lucru, ci pentru că nu îl aveți. Nevoile individului, și numai individul le poate avea, sunt satisfăcute prin mijloace diferite, cu toate acestea, cel mai dulce dintre toate sunt mijloacele care exprimă natura sa biologică. Nevoile nu sunt adevărate sau false; numai dorințele au această proprietate, care, deși apar pe baza nevoilor, sunt determinate de educație, de conținutul informațiilor primite, de situația actuală și de alte circumstanțe. Aici este locul în care majoritatea valori false. .Valorile false sunt valori de funcționare ,nu dezvoltare . Funcționarea înseamnă a merge în cerc, nu o schimbare calitativă, nu dezvoltare. Valorile false îmbrățișează uneori națiuni întregi. Dacă luăm în considerare cauza prăbușirii Imperiului Roman în termeni axiologici, putem observa destul de ușor erodarea valorilor care au ridicat Roma. Dorința de îmbogățire, desfrânarea și dorința de plăcere au devenit mai semnificative decât venerația zeilor, patriotismul și respectul pentru lege..Subiectul societății este populația și cu cât mai mulți oameni din ea sunt ghidați de valori false, cu atât colapsul statului și dezintegrarea societății sunt mai aproape. . În prezent, în societate au prevalat anumite valori ale culturii occidentale. Ele pot fi numite false. Nu există nicio îndoială că, mai devreme sau mai târziu, valorile de îmbogățire, popularitate, sex, senzații tari etc. vor duce oamenii care sunt ghidați de ele într-o fundătură. Pe măsură ce valorile occidentale domină lumea, oamenii de știință occidentali înșiși sunt îngrijorați de viitor. Pentru un antreprenor, ocupația lui reprezintă un sport special. Banii se transformă dintr-un mijloc într-un scop, care din nou se transformă într-un mijloc etc. Un antreprenor (cu câteva excepții) nu este interesat de bunăstarea populației, pe care o folosește ca material pentru operațiunile sale, el este interesat de rata profitului. La milionul existent trebuie să adăugați un al doilea milion și așa mai departe la infinit. J.-J.-Rousseau a avut dreptate când a spus că este mai ușor pentru un bogat să câștige al doilea milion decât pentru un sărac să câștige primul ban . Oamenii care se autointitulează muzicieni scriu și cântă melodii de aruncat, scăzând nivelul deja scăzut al culturii muzicale a populației. Mâine vor fi melodii noi pe care cântăreții fără voce le vor cânta. În cel mai rău caz, puteți strica clasicii, acest lucru nu este interzis de lege. Există deja atât de multe „stele” încât, ca și în astronomie, au început deja să se distingă prin „magnitudini”. Din fericire, starea lor natală le permite să ocupe undele de televiziune și radio. Și, de asemenea, să te îmbogățești, ceea ce este de două ori plăcut pentru candidații la „stele” și pentru „stelele” înșiși. Valoarea banilor și a bunurilor de lux a dus la o creștere a criminalității. Valoarea vieții umane s-a dovedit a fi mai mică decât valoarea banilor, motiv pentru care rareori apar filme pe ecranele TV fără cadre și cadavre.Când se pune problema pedepsei cu moartea pentru criminali, ei își amintesc imediat de valoarea vieții umane, ca și cum infractorii înșiși nu i-ar fi redus importanța. . Fiecare societate are o anumită marjă de siguranță, dar dacă corectarea nu se face periodic curs politic, apoi mai devreme sau mai târziu vine limita puterii și odată cu ea o catastrofă.
Tipuri de valori
Valorile sunt împărțite în funcție de cel mai mult din diferite motive . Cel mai simplu dintre ele este continutul activitatii.Pe această bază, se disting valorile politic, economic, juridic, religios, moral Și etc.Dar mai relevante în filosofie și social științe este împărțirea valorilor în funcție de subiect, purtătorul de valori. În acest sens, putem evidenția cinci tipuri de valori.
1. Valori viata personala, individual. Varietatea infinită a valorilor nu înseamnă că acestea au o importanță egală pentru toți oamenii. Oamenii nu sunt omnivori fiecare dintre ele recunoaște doar acele valori care corespund caracteristicilor individuale și viziunii personale asupra lumii . Dar valoarea vieții în sine este pe primul loc. Cu excepția sinuciderilor, toată lumea vrea să trăiască și cât mai mult timp posibil, indiferent de calitatea sau standardul de viață. Dorința de viață este un drept natural al omului, care îi este dat de Dumnezeu, nu de stat. A doua cea mai importantă este valoarea sănătății suficient pentru viața activă . Cu cât oamenii îmbătrânesc, cu atât importanța acestei valori devine mai clară pentru ei: calitatea vieții persoana sanatoasa net superioară calității vieții unei persoane bolnave. O persoană sănătoasă poate lucra, studia și se poate bucura de viață, în timp ce o persoană bolnavă urmează un curs de tratament, așteptând recuperarea. Prin urmare, printre prioritățile multor oameni, sănătatea ocupă locul cel mai important. Alte valori ale vieții personale sunt greu de aranjat în ordinea descrescătoare a importanței lor, dar, fără îndoială, ele au o mare influență asupra motivelor comportamentului oamenilor. Acestea sunt valorile liberului arbitru uman, dragostea, prietenia, familia, bogăția, prestigiul, creșterea în carieră, respectul față de ceilalți, educația, abilitățile, comunicarea, ospitalitatea, hobby-urile etc. Un numar mare de valorile vieții personale permit unui individ să schimbe destul de des orientările valorice și „tacticile” vieții personale.
2. Valorile grupurilor sociale mici. Un grup social mic este o colecție de oameni care comunică sistematic între ei. Un grup mic nu trebuie identificat cu un colectiv, deoarece colectivul ca colecție de indivizi liberi este doar una dintre varietățile de grupuri sociale mici. Fiecare dintre noi este membru al mai multor grupuri mici - o familie, o unitate de muncă sau militară, un grup educațional, o secție de sport, un club de interese etc. Un grup social mic face cerințe foarte specifice, uneori stricte, membrilor săi.„Noi” prevalează asupra „Eu”, altfel grupul este instabil sau chiar se dezintegrează. „Cimentul” care ține grupul împreună sunt valorile . O familie este creată nu de dragul procreării, așa cum răspund oamenii de obicei prostesc, ci de dragul unei calități mai înalte a vieții - libertatea umană reală și nu imaginară. Valoare viață de familie Copiii o simt mai puternic decât adulții. Fotografiile de familie arată de obicei părinți tineri și copii fericiți. Alte grupuri mici, care sunt numite colective doar pentru comoditatea desemnării, au și ele propriile lor valori . Printre acestea, rolul principal îl joacă solidaritatea membrilor grupului în fața unui potențial inamic, indiferent sub ce formă se prezintă. Nu contează din ce motiv am ajuns în aceeași „echipă”, dar din moment ce am ajuns împreună, trebuie respectate standarde de comportament care ne permit să coexistăm. Prin urmare membrii grup mic angajați-vă să vă ajutați reciproc sau, cel puțin, să nu interferați unul cu celălalt. „Echipa” dezvăluie adesea valori precum ajutor și asistență reciprocă, cooperare, schimb de experiență etc.. Cea mai bună parte a vieții multor oameni este petrecută la serviciu sau în serviciu, așa că comunicarea în grupuri mici lasă o amprentă profundă asupra sufletului lor.
3. Valorile grupurilor sociale mari. Un grup social mare este o colecție de oameni care sunt similari între ei într-un fel care este semnificativ pentru societate. Grupurile mari includ clase, națiuni, rase, grupuri religioase, profesionale, de gen, de vârstă și alte grupuri sociale. Spre deosebire de grupurile mici, membrii grupurilor sociale mari aproape întotdeauna nu se cunosc personal sau nu comunică între ei. Cu toate acestea, ei știu despre existența propriului fel datorită activităților statului, mass-media și diverse instituții sociale. Un individ este simultan membru al mai multor grupuri sociale nu numai mici, ci și mari. El aparține unei anumite clase de societate, națiune, generație, gen etc. d. Cunoașterea propriei persoane permite fiecărei persoane să se identifice (se coreleze) cu un anumit grup. În conformitate cu apartenența individului la unul sau la altul mare grup social, se identifică valorile comune membrilor grupului.. Cea mai semnificativă bază pentru împărțirea în grupuri mari este atitudinea față de proprietatea asupra mijloacelor de producție și a bunurilor de consum. Din acest motiv oamenii sunt împărțiți în clase de bogați și săraci(deși există și alte semne de clase). Atât bogații, cât și săracii împărtășesc valorile solidarității de clasă, coeziunii și unității de acțiune. Secolul XX a fost marcat de întărirea mișcărilor naționale atât la scară globală, cât și în teritoriile statelor, ceea ce în sine indică importanța tot mai mare a valorilor naționale. Acestea includ, în primul rând, independența unei națiuni date față de alte națiuni. Așa cum o persoană își prețuiește libertatea personală, la fel și o națiune își prețuiește independența. O națiune este o colecție de oameni care trăiesc după o singură cultură (limbă, obiceiuri, tradiții, sărbători, credințe, folclor, artă etc.) Adevărata viață a unui neam constă în „folosirea” ei a elementelor culturii sale. Aceste elemente sunt valori naționale . Pentru membrii societății care profesează o anumită religie, valorile sunt dogmele și cultul acelei religii.. Susținătorii fiecărei religii consideră că religia lor este singura „adevărată”, iar toate celelalte sunt false. Bărbații și femeile au, de asemenea, valori diferite datorită genului lor, despre care s-a scris și s-a spus multe. Este suficient să menționăm feminismul - ideologia genului feminin, bazată pe presupusa superioritate a femeilor față de bărbați. Reprezentanții au și valori diferite generatii diferite, ceea ce explică binecunoscutul conflict între „părți și fii” care se reproduce constant în fiecare generație. Îmbrăcăminte, coafuri, comportament, muzică, timp liber - totul distinge reprezentanții diferitelor generații.
4. Valorile societății (valorile sociale ). Societatea nu este o colecție corpuri fizice indivizii, ci totalitatea relațiilor sociale dintre aceștia și grupurile mari și mici . Conținutul unor astfel de relații variază, iar acest lucru depinde într-o măsură decisivă de valorile care ghidează oamenii. Comportamentul oamenilor este determinat nu numai de valorile individuale și de valorile grupurilor mici și mari cărora le aparțin. Sunt mai multe valori ordin înalt- public. Acestea includ una sau alta formă de guvernare sau tip de stat, formă de proprietate, patriotism, stabilitate politică, prosperitate economică, dreptate socială, prestigiu al profesiei, prestigiu al statului pe arena internațională, nivel înalt de dezvoltare a științei, armată. putere, etc. Se verifică semnificația mare sau mică a anumitor valori sociale vremuri tulburi atunci când evoluția ulterioară a evenimentelor într-o anumită țară este neclară și alarmantă. Una dintre valorile politice binecunoscute este valoarea democratiei. Dar în ultimele câteva secole a căpătat un sens complet diferit față de țara natală - Grecia antică. Dacă în politicile micilor orașe grecești democrația însemna cu adevărat puterea poporului (cetățeni liberi care posedă anumite proprietăți), atunci cu Odată cu cucerirea puterii de stat de către burghezie în timpurile moderne, democrația a început să însemne cursele pungilor de bani.. Cine are mai mulți bani și cine îi poate gestiona mai bine câștigă „alegerile”. Mai ales dacă candidatul la funcția de comandă a plătit cu generozitate „oamenii” servili. Fost prim-ministru britanic Winston Churchill a numit democrația burgheză un lucru josnic, dar, în opinia sa, oamenii nu au venit cu nimic mai bun decât asta. Este puțin probabil ca locuitorii Sultanatului Brunei, Arabia Saudită, Emiratele Arabe Unite și alții să fie de acord cu W. Churchill Emiratele Arabe Unite. Aceste țări sunt dominate de monarhi, iar nivelul de trai este de așa natură încât cetățenii statelor democratice ar invidia.
5. Valorile umane. Multă vreme, poruncile lui Moise au revendicat rolul valorilor umane universale. Cu toate acestea, aceste porunci au fost inițial adresate doar evreilor și nu s-au aplicat altor popoare.Poruncile populare nu exprimă idealurile de dreptate, libertate, egalitate, de aceea poruncile lui Moise exprimă cultura unui singur popor. Nu ucideți un evreu, nu înșelați un evreu etc. Aceste porunci nu se aplicau reprezentanților altor națiuni. Ei nu au fost de acord cu necesitatea răzbunării pentru atrocități, distrugerea maniacilor sau protejarea familiei sau a patriei de dușmani. Nu este de mirare că reprezentanții altor națiuni au ascultat atât de rar aceste porunci. Acele valori care sunt recunoscute de toți oamenii într-o anumită eră istorică ar trebui considerate universale. Aceste valori sunt eterne, nu temporare și sunt împărtășite de aproape toți locuitorii oarecum civilizați ai planetei. Valorile spirituale universale sunt cultura, în special religia și limba, idealurile de dreptate, libertate și egalitate și etc.. Deși religiile, limbile și înțelegerea acestor idealuri sunt diferite, niciunul dintre oameni nu le abandonează. Valorile materialelor sunt mai puțin clare. Valorile materiale ar trebui să includă în primul rând valoarea proprietății private a mijloacelor de producție și a bunurilor de consum. Proprietatea privată nu neagă, ci completează alte forme de proprietate (municipală, corporativă, de stat), dar este recunoscută în mod tradițional de toți oamenii. Și asta nu este surprinzător: la urma urmei, valoarea proprietății private constă în faptul că ea este baza materială a libertății umane, libertatea reală și nu imaginară. Valorile materiale universale includ, de asemenea, soluri fertile, climă blândă, precipitații suficiente, prezența mineralelor, metale pretioaseși pietre, echilibru ecologic între societate și natură etc.. Coincidența valorilor oamenilor generează o mare energie și le permite să-și organizeze conviețuirea în comun. Cu toate acestea, din cauza numeroaselor diferențe dintre oameni, apar aceleași multe valori individuale și alte valori. Semnificația lor poate fi mică, astfel încât discrepanța de valori nu duce la complicații în relație. Aceste discrepanțe se pot suprapune în coincidențe de valori mai semnificative. Dar trebuie menționat că orice valoare, de la individual la universal, nu cunoaște compromisuri . Multe conflicte între indivizi, grupuri sociale mici și mari, popoare și state apar pentru că valorile lor sunt diferite sau pentru că că înțeleg aceleași valori în mod diferit. Predicțiile și interesele nu le permit întotdeauna să ajungă la un acord. Cheia pentru înțelegerea (nu neapărat pentru a înțelege) toate tipurile de frecări, tensiuni și conflicte este cunoașterea valorilor oamenilor.
Valoarea prieteniei
Prietenia și dragostea ocupă un loc proeminent în setul de valori individuale.În epoca modernă, există plângeri cu privire la sărăcirea prieteniei, care se pare că este cauzată de individualismul și egoismul care afectează cultura occidentală. Printre popoarele „tradiționale”, semnificația valorii prieteniei nu este pusă sub semnul întrebării. Prietenia este văzută ca sprijinul social al individului. După cum spune înțelepciunea orientală: „Omul fără prieteni este ca un copac fără rădăcini”. Fenomenul prieteniei apare atunci când sistemul de clanuri se descompune, când, pe de o parte, legăturile de familie se slăbesc și când, pe de altă parte, rețeaua de relații sociale dintre oameni devine mai complicată. Cuvânt proto-slav drogbînseamnă „prieten, tovarăș, altul, altul, următorul”. Structura socială din ce în ce mai complexă a societății necesită întărirea legăturilor sociale și un număr mai mare de oameni pe care un individ s-ar putea baza în vremuri de încercare a soartei. Apare obiceiul înfrățirii. De obicei, este însoțit de același ritual, de exemplu, frații își taie degetele, toarnă sângele într-o ceașcă și îl împart între ei. În exterior, prietenia acționează ca o imitație a legăturilor de familie, care a supraviețuit până în zilele noastre. Sunt cunoscuți așa-zișii nași și mame, frați și surori. Pe plan intern, prietenia se completează relații de familie sau compensează deficiența acestora. În același timp, oamenii înțeleg intuitiv nevoia unui număr foarte moderat de prieteni, dacă, bineînțeles, îi considerăm prieteni pe cei care nu trădează în momentele dificile și nu pe cei care sunt prieteni „din întâmplare”, din moment ce abundența lor. nu satisface cerinţa de calitate a relaţiilor. Prin urmare, proverbul „...ai o sută de prieteni” este puțin probabil să corespundă realităților sociale. Un prieten este al doilea „eu” al nostru; numai o rudă poate fi mai apropiată decât un prieten. Numărul de prieteni ar trebui să fie mic. Printre triburile din Africa, Noua Guinee și alte popoare, numărul prietenilor este limitat la trei persoane. Prietenii nu ar trebui să fie rude; erau numiți „frați cuțite” și erau obligați să se ajute reciproc, în special material. Printre indienii americani, un prieten se dovedește a fi chiar mai valoros decât un frate frate. A refuza să ajute un cumnat sau să-l abandonezi pe câmpul de luptă însemna să te acoperi de o rușine de neșters. Ideile despre valoarea prieteniei se reflectă în lucrările filozofilor. Socrate al lui Platon afirmă că „b Fără prietenie, nicio comunicare între oameni nu are valoare.”Platon însuși a scris despre prieteni ca oameni care sunt mult mai apropiați unul de celălalt decât mama și tată; prietenia dintre ei este mai puternică, deoarece calitățile spirituale care îi leagă sunt mai frumoase și mai nemuritoare. Aristotel în „Etica Nicomahei” prezintă teoria prieteniei. Prietenia, în opinia lui, este cel mai necesar lucru în viață. Nimeni nu va alege o viață fără prieteni, chiar și în schimbul tuturor celorlalte beneficii. Aristotel subliniază trei tipuri de prietenie: 1) utilitarist, care se bazează pe considerente de beneficiu reciproc sau unilateral; 2) hedonist, care se bazează pe atașamentul emoțional și se face de dragul plăcerii, al plăcerii, aceasta este prietenie de dragul prieteniei; 3) morală sau perfectăîn care motivele utilitare și hedoniste se îmbină, aceasta este prietenia care se transformă în dragoste. Înțelegerea prieteniei are loc nu numai sub influența unei abordări valoro-motivaționale a acesteia. Din punct de vedere al abordării structural-funcționale, prietenia se clasifică în funcție de funcțiile sale obiective într-un anumit sistem socialşi după locul într-o serie de instituţii sociale.
1) Una dintre aceste funcții este combina: prietenia se îmbină cu un alt tip de activitate, de exemplu, cu cooperare, cu șederea în locuri pe care cineva ar dori să le părăsească cât mai curând posibil („prieteni în nenorocire”) sau mai semnificativ rol social. Oamenii sunt prieteni pentru că ocupă posturi responsabile de egală importanță în stat. În alte circumstanțe, cu greu ar fi fost prieteni.
2) Substituţie. Prietenia înlocuiește și compensează orice rol lipsă. O persoană care nu are rude îi înlocuiește cu prietenia cu alte persoane sau comunicarea cu animalele. Singuratici, persoanele în vârstă se atașează de animale, îngrijindu-le ca pe copii, deoarece au o lipsă evidentă de comunicare. Uneori animalele sunt preferate oamenilor din cauza sincerității și devotamentului lor, care nu se găsește la oameni.
3) Plus. Prietenia completează alte roluri sociale fără a se contopi cu acestea.În familie există o relatie bunaîntre tata, mamă și copiii lor, totuși, copiii vor să fie prieteni cu semenii lor.
4) Competiție. Prietenia este antiteza celorlalți roluri socialeși concurează cu ei.„Prietenia este prietenie, dar tutunul este separat”... Se întâmplă ca relațiile de prietenie să concureze cu relațiile de familie sau de muncă. Prietenia bărbaților, precum și a femeilor, poate complica uneori serios relațiile în familie. La locul de muncă, o persoană petrece mult timp și cea mai bună parteîn viețile lor, la locul de muncă, nu este neobișnuit ca „romanțele de birou” să se dezvolte în prietenii, apar încălcări disciplina muncii etc. Principiul „prieteniei este prietenie, iar serviciul este serviciu” se dovedește a fi dificil de implementat pentru persoanele care înțeleg în mod fals esența prieteniei. Ambele abordări ale înțelegerii prieteniei nu sunt opuse, ci se completează reciproc. ÎN viata reala, este puțin probabil ca cineva să reflecteze la stabilirea de prietenii și perspectivele acestora. Prietenia începe de obicei spontan, voluntar, sub influența simpatiei și încrederii oamenilor unul în celălalt. În același timp, prietenia este foarte selectivă; nu fiecare individ va stabili relații calde cu numele. Selectivitatea este determinată de unii condiţii: omogenitatea temperamentelor, unitatea valorilor, asemănarea statusuri socialeși roluri („oameni din același cerc”), prezența activităților comune. De aici și proverbul: „Spune-mi cine este prietenul tău...” Dacă aceste condiții sunt îndeplinite, prietenia dintre A și B este posibilă, deși unii factori nesocotiți o pot împiedica, de exemplu, informațiile care discreditează subiectul A sau B. În orice macro- sau micromediu există reguli nescrise prietenie. Ele se rezumă la următoarele: un prieten al prietenului meu este prietenul meu; duşmanul prietenului meu este duşmanul meu prietenul duşmanului meu este duşmanul meu; dușmanul dușmanului meu este prietenul meu.În societățile mai dezvoltate este posibilă și o astfel de poziție: nici prieten, nici dușman, dar așa... Prietenia este diversă, ceea ce indică necesitatea ei obiectivă și valoarea nestingherită pentru oameni. Indivizii, familiile, grupurile, orașele și națiunile sunt prieteni. Cum a scris Epicur, „prietenia dansează în jurul universului, anunțându-ne tuturor că ne trezim la glorificare viață fericită”. Este dificil să vorbim despre o viață fericită ca urmare a prieteniei, deoarece pe lângă prieteni există și destui inamici. Dar fără îndoială Rezultatul prieteniei este cooperarea și asistența reciprocă, ceea ce nu este atât de puțin pentru o viață acceptabilă. Valoarea prieteniei constă în întărirea și păstrarea legăturilor sociale, o astfel de comunicare între oameni care crește satisfacția unei persoane cu viața sa.
Valoarea iubirii
Dragostea este un fenomen mai complex al vieții mentale și spirituale a unei persoane. În esență, este identic cu fericirea, deoarece persoană iubitoare nu știe nimic mai înalt și mai semnificativ pentru el. S-au scris nenumărate poezii și cântece despre dragoste, În ceea ce privește frecvența de utilizare, cuvântul „dragoste” se află pe primul loc între mii de alte cuvinte. Dar tema iubirii a ocupat nu numai scriitori și muzicieni. De asemenea, filozofii i-au acordat mare atenție. O persoană iubitoare nu este singură. Hegel a scris: „Dragostea înseamnă, în general, conștiința unității mele cu altul, faptul că nu sunt izolat pentru mine, ci dobândesc conștiința mea de sine doar ca o renunțare la ființa mea pentru sine și prin cunoașterea mea ca unitate a mea. cu celălalt și celălalt cu mine. Dar iubirea este un sentiment, cu alte cuvinte, moralitatea firescului în formă: în stare nu mai există iubire, în ea unitatea este recunoscută ca lege, în ea conținutul trebuie să fie rezonabil și trebuie să-l cunosc. . Primul punct în dragoste este că nu vreau să fiu o persoană independentă pentru mine și că dacă aș fi așa, m-aș simți insuficient și incomplet. Al doilea punct este că mă găsesc în persoana altuia, că am o semnificație în el, pe care el, la rândul său, o găsește în mine.” O persoană iubitoare, după Hegel, se uită de sine în persoana iubită și iese din iubită, îmbogățită de iubirea sa. . Filosoful secolului XX Erich Fromm, analizând fenomenul iubirii, identifică câteva dintre aspectele sale esențiale. Dragostea este capacitatea de a da, nu de a primi. Dăruirea nu înseamnă sacrificiu și suferință; dăruind, o persoană trăiește. „ A dărui este mult mai vesel decât a primi, a scris E. Fromm, nu pentru că este inutil, ci pentru că dăruind, simt că trăiesc. O persoană iubitoare se simte responsabilă pentru persoana iubită și nu consideră responsabilitatea o datorie împovărătoare. Responsabilitatea este însoțită de respect pentru persoana iubită și de cunoștințe temeinice despre el. O persoană cu adevărat iubitoare trăiește iubită" O evaluare atât de înaltă a fenomenului iubirii îl arată ca un fapt de spiritualitate. Cu toate acestea, înțelegerea iubirii este foarte complicată și banalizată de legătura dintre dragoste și sex. O părtinire sexuală în înțelegerea iubirii apare în multe lucrări, deși esența spirituală a iubirii este vizibilă cu ochiul liber. În epoca „culturii de masă”, sexul este chiar ascuns în spatele măștii iubirii. Uită-te la titlul filmului american „Let’s Make Love”. De parcă ai putea „face dragoste”... Sexul poate fi un plus la iubire, se poate face fără iubire, dar în niciun caz nu o poate înlocui. În mitologie, erosul era înțeles ca forța creatoare a naturii.A existat o idee larg răspândită despre „simpatia” universală a lucrurilor, că iubirea a creat lumea și o mișcă.În raport cu relațiile interpersonale, erosul era înțeles ca dăruire de sine spontană și pasională, îndrăgostire entuziastă, îndreptată spre cel carnal sau spiritual. Philia s-a numit dragoste-prietenie, condiționată de legăturile sociale și de alegerea personală. Storge- acesta este dragoste-atașament, în special familie, și agape- iubire sacrificială, condescendentă pentru aproapele. Platon își construiește „scara” dragostei-frumusețe oarecum diferit. Prima și cea mai de jos etapă este dorința de a obține plăcerea fizică, al cărei scop natural este nașterea copiilor. A doua etapă este dragostea pentru exemple specifice de frumusețe fizică. A treia etapă este dragostea pentru frumos în general. A patra etapă (cea mai înaltă) este agape, adică dragostea pentru înțelepciune, care, ca experiențe religioase, vă permite să aflați adevărul absolut. Dragoste de cel mai înalt tip este lucrarea sufletului, lucrarea a două minți nobile care se unesc în scopul de a crea descendenți spirituali de care numai oamenii sunt capabili. ÎN În dialogul „Simpozion”, Platon expune doctrina despre androgini- oameni de genul al treilea inexistent în prezent: „Odinioară natura noastră nu era la fel ca acum... Oamenii erau de trei sexe, și nu două, ca acum - bărbat și femeie, căci încă mai existau un al treilea sex, care te-a unit semnele ambelor; el însuși a dispărut și din el a rămas doar numele... - androgini, ... au combinat aspectul și numele ambelor sexe - masculin și feminin. Atunci fiecare persoană avea corpul rotunjit, spatele nu se deosebea de piept, erau patru brațe, atâtea picioare câte brațe, și fiecare avea două fețe pe gât, complet identice; capul acestor două fețe, privind în direcții opuse, era obișnuit... Erau trei dintre aceste sexe... pentru că din timpuri imemoriale masculul provine de la Soare, femela - de pe Pământ, și cel care le combină pe amândouă. dintre aceștia - de pe Lună, întrucât Luna îmbină și ea ambele principii... Teribile prin forța și puterea lor, au avut planuri mari și au încălcat chiar și puterea zeilor... Au încercat să urce la cer pentru a ataca zeii." În plus, conform lui Platon, amenințarea i-a determinat pe zei să ia măsuri decisive. Zeus i-a tăiat pe androgini în jumătate și a creat homosexuali, când jumătatea masculină caută să se reunească cu bărbatul, lesbienele, când jumătatea feminină caută să se reunească cu jumătatea feminină și heterosexualii, când bărbatul și femeia caută să se reunească. jumătate feminină. Heterosexualii au fost considerați cea mai scăzută categorie sexuală. De atunci, potrivit lui Platon, oamenii au fost atrași unii de alții, au încercat să restabilească unitatea. Procesul de recreare a unității este iubirea, care este un sentiment dureros de reunificare într-o individualitate completă. Mitul androgenilor a început să fie interpretat în mod tradițional în sensul atracției sexuale a bărbaților și femeilor unul față de celălalt, ceea ce l-a redus pe om la nivelul unui animal. Descendenții l-au corectat pe Platon, dragostea fără sex a început să se numească după el . Strict vorbind, orice dragoste nu implică sex. Conștiința obișnuită identifică pofta cu iubire, dar pofta este un fenomen biologic, nu spiritual. Nevoia de a procrea și de a crea o familie nu a fost întotdeauna cauzată de iubire. Deși lumea antică știa iubire romantica, nu a fost întotdeauna înregistrată ca dragostea unui bărbat și a unei femei. Dragostea între persoane de același sex a înflorit. Scriitor grec antic Lucian, în lucrarea sa „Două iubiri”, prin gura eroilor săi, recunoaște nevoia unei familii, dar consideră că dragostea bărbaților pentru băieți este autentică. Dar diferența calitativă dintre dragoste și sex se manifestă chiar și în acele tipuri de dragoste care sunt asociate în mod tradițional cu sexul. 1) Dragostea unui bărbat și a unei femei cântat în multe opere literare și muzicale. Nu vorbesc despre dorința de a se repezi în pat cât mai repede posibil. Cei dragi vor să fie împreună și asta le este suficient. Aici, într-adevăr, există dorința, dacă nu de a restaura, atunci măcar de a stabili unitatea spirituală a bărbatului și a femeii. 2) Iubirea între persoane de același sex poate să nu existe fără sex, dar nici ea nu se poate reduce la el.3) Dragostea părinților pentru copii și a copiilor pentru părinți este o relație aproape pur spirituală, deşi într-o oarecare măsură determinată biologic. Acest tip de „iubire” de animale pentru puii lor tineri este cunoscut. Ulterior, „mamele”, ca să nu mai vorbim de „tații”, devin complet indiferenți față de copiii lor și chiar îi alungă de ei. Dragostea părinților umani durează o viață întreagă.4) Dragostea pentru afaceri și muncă se caracterizează printr-un grad ridicat de sacrificiu de sine, refuzul altor activități, uneori chiar din familie. Fanaticii în cel mai bun sens al cuvântului au reunit pasiunea și munca; în zilele noastre sunt numiți dependenti de muncă. 5) Dragostea pentru Patria Mamă, mică și mare. Dragoste pentru mica patria ( localitate, zona în care a crescut o anumită persoană) este determinată de amintirile dureroase din copilărie. Dragostea pentru patria mare (societatea din care individul este membru) este determinată de grad dezvoltare spirituală personalitate, atunci când o persoană se simte „ofensată pentru stat”. 6) Dragostea pentru natură se manifestă nu numai în contemplarea peisajelor minunate, ci și în activități de conservare a acestor peisaje. 7) Dragostea de sine este de obicei asociată cu egoismul.Într-adevăr, egoismul este egoism, dar numai atunci când egoistul încalcă interesele altor oameni sau le dăunează. În alte cazuri, iubirea de sine este justificată din punct de vedere moral, deoarece o persoană care nu iubește sau nu-i pasă de sine este puțin probabil să inspire încredere altor persoane. Astfel, în fenomenul iubirii este vizibilă legătura ei cu natura biologică și spirituală a omului. Primele trei tipuri de iubire sunt determinate de ambele părți ale naturii umane, restul - exclusiv de natura spirituală a omului. Valoarea iubirii constă în dorința de unitate cu obiectul iubirii, iar în raport cu o altă persoană în dorința de a-și trăi viața, sentimentele și gândurile sale.
Anexa 2
Dezvoltarea metodologică oră de curs care vizează educația spirituală și morală a școlarilor
Subiect: „Valori lumea modernă: adevărat sau fals?
Clasă: 5-6
Obiectivele clasei:
Atrageți atenția elevilor asupra schimbării orientări valorice generația actuală;
Arătați că valorile false ale lumii moderne duc la degradarea spirituală;
Învață să deosebești valorile adevărate de cele false.
Echipament: dispozitiv multimedia, tablă interactivă, fișe pentru reflecție (vezi Anexa nr. 1)
Progresul orei de curs
eu. Autodeterminare pentru activitate
Profesorul (sau un elev pregătit anterior) citește poezia:
Acum este timpul...
Sinceritate? Nu, nu am vazut...
Oamenii au acum un preț
În cel mai glamour mod.
Cărți electronice de modă,
Valorile sunt atât de banale.
În loc de secrete - coduri,
Bucuriile sunt virtuale.
Totul pare fals -
Inima este goală înăuntru...
Sinceritatea a devenit superficială.
Acum este timpul...
Lumea în format digital.
Morală? Nu, nu stiu…
Conștiința nu se mai rostogolește,
Mai bine despre conexiunea Wi-Fi.
Momentul acum este:
Oile mârâie la lup.
Sinceritate? - Doarme linistit
Adevărul este un ac într-un car de fân...
(Irina Samarina-Labirint)
Băieți, despre ce credeți că este vorba în această poezie? (Poezia este despre modul în care lumea s-a schimbat mult, și nu în partea mai buna, trăim greșit, „valorile au devenit banale”, etc.)
Acum gândiți-vă la modul în care poezia se raportează la tema orei noastre de clasă și încercați să-i determinați tema (Tema orei de clasă este valorile, vom vorbi despre ce valori sunt corecte și care nu)
II. Actualizarea cunoștințelor
Băieți, aveți perfectă dreptate. Astăzi vom vorbi despre valorile lumii moderne și vom încerca să răspundem la întrebarea: sunt adevărate sau false. Cum înțelegeți cuvântul „valoare”?
(Răspunsurile elevilor)
III. Lucrați pe tema orei de curs
Uită-te la ecran, citește definiția din dicționar a acestui cuvânt:
„VALOAREA este semnificația pozitivă sau negativă a obiectelor din lumea înconjurătoare pentru o persoană, un grup social, societate în ansamblu” (Bolshoi Dicţionar enciclopedic)
Acum că tu și cu mine știm exact ce este valoarea, nu este dificil să determinați care valori sunt adevărate sau corecte.
Elevii își introduc răspunsurile într-un tabel afișat pe ecranul tablă interactivă.
Exemple de răspunsuri (răspunsurile de la elevii de clasa a VI-a de la Școala Gimnazială Tokur sunt luate ca exemplu)
| Adevărate valori | |
| Familie, părinți | |
| Prietenie, prieteni | |
| Dragoste adevarata | |
| Comunicare sinceră | |
| Sănătate | |
Bravo, băieți, au definit absolut corect valorile pe care ar trebui să le aibă orice persoană. Dar sunt acum așa? (Nu, nu întotdeauna, nu pentru toată lumea)
Într-adevăr, valorile se schimbă și, din păcate, nu în bine, devin false. Și asta problema actuala societatea noastră nu l-a lăsat indiferent pe artistul cubanez Angel Boligan. A creat o serie de ilustrații ironice care ne vor ajuta să vedem valorile moderne și să ne gândim la ele.
Lucrați cu ilustrații (afișate pe ecran); în același timp, completați partea dreaptă a tabelului - „Valori false”.
Băieți, uitați-vă la ilustrație cu atenție. Ce vezi pe el? (O familie obișnuită petrece timp împreună în Anul Nou)
Așa ar trebui să petrecem cea mai bună vacanță de familie - Anul Nou? (Nu, o vacanță este un motiv pentru a-i reuni pe toți, pentru a avea o discuție inimă la inimă, a te distra, este un moment de unitate pentru întreaga familie. Iar ilustrația ne arată că fiecare membru al familiei este ocupat cu el însuși și cu el gadget, aparent împreună, dar de fapt - separat . În loc de o atmosferă caldă există o rețea de fire)
Ce valoare adevărată este înlocuită aici cu una falsă? (Gadgeturile, echipamentele scumpe (le notăm în tabel) sunt mai importante aici decât familia și timpul petrecut cu rudele)
Băieți, avem o altă ilustrație de Angel Boligan, titlul ei este „Păstrarea spiritului Crăciunului”. Ce problemă a descris artistul? (O persoană copiază decorațiuni pentru pomul de Crăciun și împodobește bradul cu aceste exemplare. El înlocuiește adevărata bucurie, adevăratul „spirit al Crăciunului”, spiritul sărbătorii cu copii de hârtie)
Ne-ați văzut vreodată înlocuind adevăratul, prezentul cu copii fără suflet? E greu de raspuns? Îți amintești cât de des, în loc să ne zâmbim unul altuia, să vorbim personal la o ceașcă de ceai sau să ne plimbăm în aer curat, pur și simplu trimitem un mesaj cu fața zâmbitoare? Ce valoare inlocuim? (Bucuria comunicării sincere cu copii fără suflet, ne prefacem adesea, ne punem măști)
Cred că situația descrisă în ilustrația numită „Jucătorul singuratic” vă este familiară. Ce problemă ridică artistul aici? (Un băiat, care iese afară să joace fotbal cu prietenii lui, vede asta jocuri virtuale le-a înlocuit pe cele reale. Emoțiile luminoase și reale sunt înlocuite cu emoții false, ireale, iar prietenia și prietenii sunt înlocuite cu telefoane)
Ce ar putea însemna asta pentru noi? La ce te pune pe gânduri artistul cubanez? (Poate să pierdem prieteni apropiați, să devenim singuri, pentru că nimic nu poate înlocui adevărata comunicare)
Băieți, această ilustrație de Angel Boligan ridică problemă de mediu. Ce se arată în imagine? (Înainte de Anul Nou, tăiem toți pomii de Crăciun din parcul din fața casei, ca să-i punem în casă pentru câteva săptămâni și apoi să-i aruncăm)
Ce problemă ridică artistul? (Nu protejăm natura, nu ne pasă de mediul înconjurător. Plăcerile temporare sunt mai importante pentru noi decât oportunitatea pentru viitorii noștri copii de a respira aer proaspat)
Băieți, înlocuirea valorilor adevărate cu cele false îl îngrijorează nu numai pe cubanezul Angel Boligan, ci și pe caricaturistul polonez Pavel Kuczynski. Să ne uităm la una dintre ilustrațiile sale. Ce ne arată ea? (Ilustrația arată că fiecare persoană are două moduri: să exploreze lumea prin cărți sau prin televizor. Prima cale este mai dificilă, dar ne permite să atingem perfecțiunea spirituală. A doua cale este mult mai simplă, dar ne face cu handicap spiritual )
Aici Pawel Kaczynski a văzut, după părerea mea, destul problema serioasa lumea noastră. Care crezi? (Deși pictograma Facebook este afișată aici, vorbim despre rețelele sociale în general. Nu vedem lumea reală, o privim prin prisma rețelelor sociale și a Internetului)
Într-adevăr, am observat și că mulți chiar vorbesc cu statusuri din rețelele sociale, mai degrabă decât să-și exprime propriile opinii. Dar în acest fel tu și cu mine nu ne vom forma niciodată ca indivizi, nu vom câștiga experienta de viata. Împreună cu poetul Pavel Kaczynski ne arată dependența noastră de rețelele de socializare sub formă de gratii de închisoare. Dar ușile către lumea reală sunt deschise în fața noastră, ceea ce ne poate învăța mult mai multe.
În urma conversației, am venit cu următorul tabel:
| Adevărate valori | Valori false |
| Familie, părinți | Gadget-uri, echipamente scumpe |
| Prietenie, prieteni | |
| Dragoste adevarata | |
| Comunicare sinceră |
|
| Dezvoltarea lumii interioare, educație | Vizionarea fără minte a programelor TV, dependență de rețelele sociale |
| Sănătate | |
| Mediu inconjurator, natura, ecologie | Plăceri temporare, egoiste |
IV. Tragerea concluziilor
Băieți, uitați-vă la masa pe care o avem. Esti satisfacut situatia actuala Afaceri? La ce pot duce astfel de valori? (Vom înceta să prețuim dragostea și prietenia, frumusete interioara si sinceritate. Vom deveni singuri, nu vom avea la cine să apelăm pentru ajutor, vom deveni singuri. Vom înceta să ne gândim, nu vom avea propriile noastre opinii și vom fi ușor de controlat)
Ce trebuie făcut pentru a preveni acest lucru? (Trebuie să schimbi lumea și să începi cu tine însuți)
V. Reflecţie
Mulțumesc pentru muncă, băieți. În cele din urmă, vă voi cere să vă imaginați că îi scrieți o telegramă prietenului dvs. Trebuie să scrieți pe scurt despre ceea ce v-a învățat această lecție. Ora de clasă ce s-a schimbat în tine.
Răspunsuri (fragmente) de la elevii din clasa a VI-a:
„Știi, este mai bine să stai și să bei ceai cu un prieten decât să joci jocuri virtuale”
„Principalul este dragostea și respectul. Starea mea de spirit s-a schimbat”.
https://post-pak.ru
Anexa 1
Formular de telegramă pentru etapa de reflecție
Fiecare persoană din viața sa are propria sa categorie de valori și, în conformitate cu aceasta, trăiește și este definit ca individ în societate. Pentru unii, acestea sunt valori materiale, pentru alții, valori spirituale. Și din păcate pentru fiecare dintre noi și pentru societate în ansamblu, categoria primelor crește, iar categoria celor din urmă scade. Și din ce în ce mai des se aud suspinele triste ale bătrânilor: „Dar pe vremea noastră nu era așa...”. Care este motivul unei astfel de reevaluări a valorilor în societate?
Să ne amintim lucrările cu care au crescut tații și mamele noștri, bunicii - acestea au fost lucrările clasicilor: Turgheniev, Pușkin, Lermontov, Gogol, Cehov, Tolstoi și alți poeți și scriitori minunați. Imaginile și personajele sublime ale personajelor principale ne-au încurajat să le imităm în loialitatea, masculinitatea, cultura comunicării, umorul subtil și ne-au dezvoltat conceptele corecte de datorie și onoare; a dezvăluit și a ridiculizat trăsături de caracter precum ipocrizia, înșelăciunea, servilismul, simpatia, infidelitatea, trădarea și multe altele.
Dacă acum deschidem aproape oricare ediție tipărită fictiune, vreo revistă sau ziar, să dăm televizorul sau să mergem la cinema, ce vedem? Tot ceea ce înainte era considerat josnic, rușinos și inacceptabil în societate este acum înfloritoare și chiar promovat ca un mod normal de viață și comportament. Și toate acele valori adevărate, precum onestitatea, decența, datoria, fidelitatea și altele sunt considerate concepte depășite și demodate ale oamenilor care sunt în urmă vremurilor.
Astăzi, adepții lipsei de cultură proclamă cu voce tare: „Trebuie să trăim în pas cu vremurile” și își afirmă categoria de valori. Și, din păcate, primul loc în această categorie este ocupat de bani, iar de dragul banilor, oamenii de astăzi comit înșelăciune, tot felul de minciuni și chiar și infracțiuni mai grave.
O persoană a spus: „Cine a cauzat moartea celor mai mulți oameni? Din cauza lui Hitler, Stalin? „Nu, faceți cunoștință cu Benjamin Franklin, ilustrat pe nota de 100 de dolari.” Înțelegem, desigur, ironia acestei afirmații, dar, din păcate, această categorie de valoare a unei persoane o depersonalizează complet, făcându-l crud, invidios, înșelător, ipocrit și așa mai departe. Biblia spune foarte clar asta rădăcina tuturor relelor este dragostea de bani.
Puteți auzi adesea indignare față de noile legi din țară și activitățile guvernului, dar dacă vă gândiți bine - ce alcătuiește scara mea de valori. Poate mai bine începe cu tine însuțiși uită-te la ce cărți citesc, la ce emisiuni mă uit, la ce filme îmi plac, până la urmă, de ce îmi iubesc soțul sau soția și dacă îi iubesc deloc. A fost o zicală foarte comună: „Spune-mi cine sunt prietenii tăi și îți voi spune cine ești.” Nu și-a pierdut actualitatea astăzi. Cineva a spus că o persoană nu a fost niciodată singură ca în secolul 21. Dar ni se pare fiecăruia dintre noi Celulare plin cu o listă de așa-ziși prieteni. Spun „așa-zise” pentru că nu sunt, de fapt, prieteni. Avem nevoie de ei sau ei au nevoie de noi, obținem un fel de cooperare reciproc avantajoasă unul de la celălalt și nimic mai mult. Dacă mi se întâmplă ceva, nimeni nu-și va aminti de ce? Da, pentru că nimeni nu va avea nevoie de mine.
Un bărbat a avut un accident de mașină și a devenit invalid - un utilizator de scaun cu rotile; soția sa l-a părăsit; într-o altă familie s-a născut un copil orb, a fost trimis la un orfelinat; Într-o altă familie, fiul a devenit dependent de droguri, iar părinții l-au abandonat și l-au dat afară din casă. Și unde este mila, bunătatea, loialitatea, veniturile, asistența reciprocă, datoria parentală sau filială?
Se pot cita zeci și sute de exemple de tragedii umane similare care umplu lumea astăzi datorită faptului că oamenii aleg valorile greșite pentru ei înșiși, care de fapt nu sunt așa.
Asa de, viitorul copiilor noștri depinde de ceea ce alegem astăzi. Și dacă categoria noastră de valori este banii, poziția în societate, faima, măreția etc., atunci nu fi surprins dacă mâine copiii tăi te consideră inutil și te trimit la un azil de bătrâni; sau, și mai rău, te vor vizita doar pentru înmormântare pentru a-ți moșteni casa și proprietatea.
