Trăim într-o perioadă de sărăcire globală a iubirii, credinței și răbdării, când valorile familiei nu mai sunt percepute de oamenii corupți moderni ca un altar absolut și inviolabil. Din păcate, nu totul este atât de lin în casele credincioșilor. În ultimul timp, auzim periodic că încă un cuplu căsătorit într-o biserică a divorțat.
Prin eforturile autoarei noastre Maria Sarajishvili, am adunat 5 astfel de povestiri și am cerut unui alt autor obișnuit al portalului, preotul Pavel Gumerov, să le comenteze.
Maria Sarajishvili
CINCI POVEȘTI TRISTE
„Familiile fericite sunt toate la fel,
Fiecare familie nefericită este nefericită în felul ei.”
L.N. Tolstoi
În loc de prefață
Angela (Moscova): „...Înainte de a doua nuntă, mamei i s-a citit pur și simplu un fel de rugăciune de îngăduință. Și în aceeași zi m-am căsătorit cu cel de-al doilea soț al meu.”
Mai devreme se credea că odată ce te-ai căsătorit, asta era, nu mai era cale de întoarcere
Simplu și ușor. În urmă cu douăzeci de ani se credea că obținerea unui certificat de biserică era cel mai dificil lucru, imposibil fără motive speciale. Puțini dintre enoriași cunoșteau cu adevărat aceste motive și se credea că odată ce s-au căsătorit, asta a fost tot, nu mai era cale de întoarcere.
Și adevăratele motive pentru desfacerea căsătoriei bisericești au fost acestea. Conform Conform definiției Consiliului Local din 1917–1918, motivele divorțului în Biserica Ortodoxă Rusă pot fi:
- Îndepărtarea de Ortodoxie (dreptul de a cere instanței divorțul aparține soțului care rămâne în Ortodoxie).
- Adulter și vicii nefirești.
- Incapacitatea de conviețuire conjugală (dacă a început înainte de căsătorie și nu se datorează bătrâneții; cauza se inițiază nu mai devreme de doi ani de la data căsătoriei; dacă incapacitatea a rezultat din vătămarea corporală intenționată după căsătorie, divorțul este permis).
- Boala de lepră sau sifilis.
- Absență necunoscută (cel puțin trei ani; doi ani - dacă soțul dispărut a fost în război sau a navigat pe o navă).
- Condamnarea unuia dintre soți la pedeapsă, cuplată cu privarea de toate drepturile succesorale.
- Încălcarea vieții și sănătății unui soț sau a copiilor (care provoacă vătămări grave sau bătăi grave care pun viața în pericol sau vătămări importante pentru sănătate).
- Snitching, pansing și beneficiind de indecența unui soț.
- Intrarea unuia dintre soți într-o nouă căsătorie.
- O boală mintală gravă incurabilă care elimină posibilitatea de a continua viața căsătorită.
- Abandonarea intenționată a unui soț de către celălalt soț dacă face imposibilă continuarea căsătoriei.
Potrivit Fundamentelor conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse, „în prezent, această listă de motive de divorț este completată de motive precum SIDA, alcoolismul cronic certificat medical sau dependența de droguri și o soție care comite un avort cu dezacordul soțului ei. ” (Articolul 10.3).
Acum viața a devenit mai rapidă, iar oamenii sunt mult mai informați decât înainte. Iar situația cu divorțurile a devenit mult mai ușoară.
În fața mea este un formular tipărit cu următorul conținut: „Așa și așa (F.I. scris de mână) dă consimțământul cutare și așa (F.I. în cuvinte) să se căsătorească a doua oară.” Acesta este un divorț de biserică. Sub liniile scurte există spațiu pentru semnătură și dată. Formularul nu spune nimic despre copii și paternitate. Apoi, cel interesat trebuie să ducă la Patriarhie certificatul de nuntă și această chitanță. Acolo vor pune sigiliu, hârtiile vor fi predate arhivelor, iar unirea sfințită de Dumnezeu va fi considerată dizolvată. Se va citi o rugăciune de permisiune pentru cei care doresc să intre într-o a doua căsătorie. Și te poți căsători imediat a doua oară.
Constituția Georgiei recunoaște nunțile bisericești, dar în caz de divorț, doar cei care au fost căsătoriți oficial au dreptul de a împărți proprietățile. Copiii născuți într-o căsătorie bisericească fără înregistrare oficială primesc numele de familie al mamei și nu au dreptul la proprietatea tatălui decât dacă acesta dorește acest lucru.
Din câte se pare, divorțurile bisericești au ajuns astăzi la un asemenea număr, încât Patriarhia a fost nevoită să pregătească formulare adecvate. Ce poți face, divorțurile sunt spiritul vremurilor.
În fiecare zi, la televizor este difuzat un videoclip cu apelul: „Părinți, amintiți-vă de copiii voștri!” Apoi, există linii sece de statistică pentru Georgia: „Fiecare al treilea tată nu plătește pensie pentru copii, fiecare al cincilea este căutat”. Acestea sunt doar date oficiale și, după cum știți, multe cupluri se despart chiar înainte de a ajunge la oficiul registrului. Mai mult, toate acestea se întâmplă pe fondul faptului că, după cum spune protopopul Gheorghe (Doreuli), „azi nouă din zece oameni vor spune că au propriul mărturisitor, iar de sărbători bisericile și mănăstirile nu pot găzdui credincioșii” (Karibche). Revista nr. 6, 2011 .).
S-au scris destul de multe despre motivul pentru care există acum o pan-epidemie de divorț în lume. Mai interesant este să analizăm divorțurile oamenilor bisericești, înarmați inițial cu învățăturile Sfinților Părinți despre modul de a face față patimilor și cărnii răzvrătite.
Povestea unu
Când Tengo, în vârstă de 18 ani, și Eka, în vârstă de 32 de ani - vecini de pe palier - au început să călătorească în locuri sfinte, mamele lor s-au bucurat doar. Împreună, nu este periculos și benefic din punct de vedere spiritual. Pelerinii s-au întors acasă cu povești entuziaste. La Mtskheta ne-am întâlnit cu un bătrân, la Shiomgvim ne-am întâlnit cu un tânăr călugăr și tot așa... Am mers, desigur, luând o binecuvântare de la mărturisitorii noștri.
Pelerinii și-au confruntat părinții cu un fapt: „Tocmai am venit din Svetitskhoveli. S-au căsătorit acolo. Vom avea un copil în curând.”
Într-o bună zi, pelerinii și-au confruntat părinții cu un fapt: „Tocmai am venit din Svetitskhoveli. S-au căsătorit acolo. Vom avea un copil în curând.”
Este ușor de imaginat ce a început aici! Ambele mame au inceput sa acuze partea opusa ca isi seduce copilul.
Au strigat, au făcut ceva zgomot, apoi s-au calmat. Eka a plecat să locuiască cu Tengo ca soție legală. Curând s-a născut un băiat. După patruzeci de zile, oaspeții au început să sosească cu felicitări. Prietenii lui Tengo l-au simpatizat din adâncul inimii.
- Te-ai pierdut, frate.
- Uită-te la tine și la ea...
Și totul este în același spirit.
Și diferența a fost cu adevărat uimitoare. Tengo înalt, construit atletic, cu chipul unui actor de film și lângă el este Eka scundă, plinuță, cu cea mai obișnuită înfățișare.
Apa, după cum știți, uzează pietrele. Tengo a plecat nervos de acasă. A început să locuiască temporar cu un prieten. Eka a trebuit să se întoarcă în apartamentul ei de vizavi, la poziția inițială. Căsătoria s-a rupt...
Tengo locuiește în Rusia de mult timp, este căsătorit cu succes și are copii. Eka încă locuiește în aceeași clădire. Se lovește de fosta lui soacră pe scări. Fiul meu termină școala. Bunica își ajută nepotul cât poate. Totuși, sânge nativ...
Povestea a doua
După nuntă, Koba și Tekle, strălucind de bucurie, și-au împărtășit public planurile celor care i-au felicitat.
– Vrem să avem o căsătorie creștină adevărată. Vom naște câte ne va da Dumnezeu.
Enoriașii dădură aprobator din cap, schimbând comentarii despre asemănarea exterioară a tinerilor căsătoriți.
- Arata bine impreuna.
– Koba este un tip serios. Ce școală a vieții am trecut! Va fi un tată bun.
Koba este un refugiat din Abhazia, care a trecut prin război și, într-adevăr, un burlac eligibil. A început o afacere de la zero în Tbilisi, a deschis o secție de sport pentru băieți, și-a cumpărat un apartament și acum a decis să se căsătorească. Și cel mai important, un credincios activ. În fiecare duminică își aduce toate sarcinile la slujbă, iar în genunchi cântă la unison „Mamao chveno” ( „Tatăl nostru” în georgiană - Nota ed. ), atât de mult încât paharul se scutură. Cu băieții este strict, dar corect. Îl ascultă imediat.
Tekle este umil, nu vei auzi prea multe cuvinte. Ca o umbră îl urmărește pe soțul său bărbos și sever.
Iar opinia generală a parohiei a dat un verdict încurajator.
- Totul va fi bine pentru ei.
Un an mai târziu, s-a născut băiatul lor. Apoi al doilea. În fiecare duminică, mână în mână cu soția sa, Koba aducea copiii la Potir. A servit și la nevoie. Un an mai târziu, s-a născut o fiică. În exterior totul era la fel. Doar Tekle avea un fel de aspect epuizat, deconectat. Un slujitor al lui Dumnezeu, privind în piept la familie, a remarcat:
„Se pare că Tekle a ajuns la capătul frânghiei.” Având un copil în fiecare an, ce fel de corp poate face față? Unde sunt ochii lui Koba? Trebuie să oferim o persoană odihnă.
Koba în acel moment dojeni în termeni destul de aspri pe un băiat care, intrând în biserică, s-a cruciat dezinvolt.
„Trebuie să fie greu să trăiești cu el”, a continuat observatorul. „A comanda în armată este bine, dar în familie principalul lucru este compromisul.”
A mai trecut un an. S-a născut al patrulea copil al lui Koba. Totul a mers ca de obicei. Apoi deodată s-a răspândit un zvon: s-au despărțit. Nimeni nu știa cu adevărat motivul, doar speculații. Mai mult, toți cei patru copii au rămas cu tatăl lor.
Această știre a dat naștere multor bârfe, al căror sens general era într-o singură frază: „Și ce îi lipsea?” Întrebarea a rămas fără răspuns. A urmat apoi un divorț bisericesc în Patriarhie după toate regulile.
Asta a fost acum vreo 10 ani. Koba încă slujește la altar. Copiii lui au crescut. Nu s-a căsătorit a doua oară. Ce sa întâmplat cu Tekle nu se știe. Nu a mai venit niciodată la biserică.
Povestea trei
Față de Kostya, care tocmai fusese eliberat din închisoare, atitudinea din parohie a fost în prealabil condescendentă și plină de compasiune: „Cui nu i se întâmplă?” El a fost perceput nu doar ca Kostya, ci, în primul rând, ca fiul cântăreței Irina. Sociabilă, veselă, în ciuda șchiopătării, a călătorit la serviciile din Rustavi. Doar, așa cum a spus ea, „cântați Domnului”. Cu toate acestea, Irina era o enciclopedie de mers ortodoxă. Ea locuia cu o pensie de 14 lari (aceasta era sub Shevardnadze) și pomana adunată în cana ei.
În curând s-a răspândit o veste bună: Kostya se căsătorea duminică. Irina nu s-a săturat să spună toate detaliile tuturor simpatizanților ei.
Mărturisitorul miresei refuză să se căsătorească cu ei. El spune că Kostya a fost închis, iar acum este fără muncă și fără casă. Lasă viața să se îmbunătățească mai întâi, apoi căsătorește-te
-...Atât de norocos, atât de norocos! Dumnezeu a trimis o fată credincioasă! Probabil preoții noștri au fost cei care m-au implorat mângâiere. ... S-au îndrăgostit unul de altul la prima vedere. Există o singură problemă: mărturisitorul ei refuză să se căsătorească cu ei. El spune că Kostya a fost închis de mai multe ori, iar acum este fără muncă și fără casă. Lasă-l să-și îmbunătățească viața mai întâi, apoi să se căsătorească. Și cine o are, treaba asta? Jumătate din Georgia este acum șomer. În general, fără să vadă, nu-i plăcea fiul meu. Iartă-l, Doamne! Și preoții greșesc. Băiatul meu are o inimă de aur. Își iubește cele două fiice ca și cum ar fi ale lui.
Ascultătorii au oftat compătimitor și și-au oferit opțiunile.
Drept urmare, au decis să se căsătorească cu un alt preot și să înceapă o nouă viață pe teritoriul proaspăt căsătoriți.
După nuntă, Kostya și Lena au pus o masă mică pentru mai mulți enoriași pentru a sărbători ziua semnificativă. La început am mers împreună la servicii. Apoi mai departe. Nici asta nu a surprins pe nimeni. Lena are un program flexibil - face curățenie „când sună”. Kostya pare să se fi stabilit să vândă icoane. Ceva a mers prost cu munca lui. A renuntat la un lucru si a preluat altul. Și în cele din urmă s-a dovedit că era atârnat de gâtul Lenei.
Sase luni mai tarziu s-au despartit si nu au mai aparut in biserica.
Povestea a patra
Lyudmila (Moscova):
- M-am căsătorit de două ori. Eu cred că nu poate exista divorț, iar acum am doi soți. Și atunci Dumnezeu le va cere pe amândouă. M-am întors la primul meu soț după 15 ani. Acest lucru nu mi-a adus fericirea feminină. Și nu se știe cum se va termina. Nunta nu este doar o ceremonie, ci și un Sacrament. Nu poate fi eliminat prin semnătura cuiva. Și, ca și botezul, nu are efect retroactiv. A doua nuntă este ca un al doilea botez - doar o cruce în plus. Deci se dovedește că sunt o curvă.
Mă lupt cu misoginia mea în toate felurile posibile. Da, toți sunt egoiști. Acesta este momentul acum. Dar nu trebuie să-i jignim nici măcar în gândurile noastre. Altfel, fiul meu va fi insultat de nora mea. Și nu vreau asta...
Povestea cinci
Iată un alt program din seria „Clubul fostelor soții” cu o poveste pe aceeași temă.
Nugzar, în vârstă de 40 de ani, care a locuit cinci ani în mănăstire, s-a întors în lume. Curând a cunoscut-o pe Inga, în vârstă de 38 de ani. Simpatia reciprocă care a apărut între ei a fost atât de puternică încât amândoi, chiar de la prima întâlnire, au început să-și spună reciproc viețile trecute. Aici au fost multe în comun: prima căsătorie nereușită, dezamăgire în oameni și speranță timidă pentru un viitor mai bun.
Inga Nugzar a cucerit prin biserica sa si cunoasterea Sfintilor Parinti. Această calitate a jucat un rol decisiv, iar după a treia întâlnire au decis să se căsătorească. Inga nu era jenată că Nugzar nu avea propriul apartament, că el și mama lui locuiau cu mătușa lui. Bogăția materială este o chestiune de câștig, principalul lucru este persoana însăși. După nuntă, au vândut apartamentul lui Inga din Tbilisi și au cumpărat o casă în sat, pe care șeful familiei a înregistrat-o imediat pe numele său. Ceea ce, de asemenea, nu a trezit suspiciuni în Inga, dar cum ar putea fi altfel? În curând au început scandalurile, gelozia, beția lui Nugzar și, drept consecință, bătăile. Inga a rezistat, sperând că nașterea copilului așteptat va schimba totul. Din păcate, micuța Barbara nu a făcut decât să înrăutățească situația, adăugând mai multe probleme financiare părinților ei care nu lucrează. Situația a devenit tensionată, iar Inga și copilul ei au fost nevoiți să meargă la un adăpost pentru victimele problemelor în familie și de acolo să lupte pentru drepturile lor. Nugzar și mama lui au rămas în spațiul de locuit pe care îl câștigaseră, fără să le pese deloc de soarta propriei fiice și nepoate.
Și există multe astfel de povești.
Și din nou statisticile. În fiecare an, 3.900 de copii din Georgia sunt externați din maternitate cu numele de familie al mamei lor. Recent a fost adoptată o lege pentru a proteja interesele unor astfel de copii născuți în căsătorii neînregistrate. Acum o femeie are dreptul prin instanță de a cere stabilirea paternității și apoi plata pensiei alimentare dacă testul ADN se dovedește pozitiv. Costul analizei (2000 GEL) în cazul confirmării paternității trebuie plătit de către partea acuzată. Însă legea nu ia în considerare cazurile în care tatăl este șomer cronic și nu are niciun imobil. Și sunt și o mulțime.
Poate că merită să acordați un fel de perioadă de probă celor care vor să se căsătorească, ceva de genul câteva luni, pentru ca oamenii să decidă cât de serioasă este această relație. Și în timpul unui divorț de biserică, problemele fiecărui cuplu căsătorit ar trebui luate în considerare în detaliu.
COMENTARIUL PREOTULUI PAVL GUMEROV,
rector al templului în construcție
în cinstea Sfinților Petru și Fevronia din Murom în Maryino,
autor al multor cărți și articole despre viața de familie și creșterea copiilor
Toate faptele și poveștile de mai sus din material sunt foarte triste și sunt o ilustrare a cuvintelor Mântuitorului: „Pentru că nelegiuirea crește, dragostea multora se va răci” (Matei 24:12).
Pe tema divorțului în mediul bisericesc am vorbit deja de mai multe ori, inclusiv pe paginile portalului, așa că îmi cer scuze anticipat dacă mă repet. Autorul materialului despre divorț (ca și noi toți, de altfel) este foarte îngrijorat de faptul că familiile ortodoxe, care în urmă cu douăzeci și cinci de ani au dat un exemplu de forță și armonie conjugală, trec acum și ele într-o criză considerabilă. Nici nu mi-am imaginat că în Georgia, o țară în care au existat întotdeauna baze și valori familiale puternice, totul este și foarte nefavorabil. Atât Federația Rusă, cât și Georgia au făcut odată parte dintr-o singură țară mare, unde, în ciuda unei creșteri ateiste, oamenii au înțeles că familia este o mare valoare, trebuie creată cu deplină responsabilitate și prețuită de-a lungul vieții. Statul a urmat și o politică pro-familie. Au fost promovate valorile familiei și familiei i s-a oferit sprijin și asistență. Divorțul, dimpotrivă, a fost condamnat. Dacă oamenii au divorțat, a fost publicat în ziar, ar putea avea probleme la locul de muncă și, în general, majoritatea societății a condamnat divorțurile.
Este foarte greu pentru tinerii a căror copilărie a fost într-o perioadă atemporală să își construiască o familie
Știm cu toții foarte bine ce s-a întâmplat după aceea. Statul, familia și fundațiile morale s-au prăbușit. Și aici și în Georgia. Statul nu are timp pentru familie. Oamenii au încetat să vadă familia drept cea mai mare valoare. Toate acestea au fost agravate de permisivitatea totală și degradarea morală. De asemenea, toată lumea își amintește ce s-a arătat la televizor, ce s-a vândut în tarabe, ce melodii au ascultat, ce filme au văzut și au filmat în anii 90. Numărul de divorțuri, familii rupte, copii străzii a fost pur și simplu în afara topurilor. Dar cel mai trist este că tinerii, a căror copilărie și adolescență au fost într-o perioadă atemporală, acum le este foarte greu să-și creeze și să-și construiască propria familie. Majoritatea au crescut în familii monoparentale (în familii complete, nici părinții nu au avut timp de creșterea copiilor, aveau doar nevoie să supraviețuiască), copiii au gustat foarte devreme din fructele otrăvitoare ale promiscuității și desfrânării. Au văzut foarte puține exemple de familii fericite și puternice. Mulți, în general, și-au pierdut încrederea că fericirea familiei este posibilă. Mulți oameni au concepția greșită că pot trăi fără familie. Atunci s-a stabilit moda generală.
Această problemă, desigur, a afectat și copiii și adolescenții ortodocși. În plus, ei nu trăiesc izolat: toată lumea are TV, radio și internet. Prin urmare, conflictele, crizele familiale și divorțurile apar și în familiile ortodoxe. Dar nu pentru că familia creștină și valorile morale sunt depășite și nu mai funcționează, ci pentru că ne-am schimbat. Am cedat spiritului vremurilor, nu vrem să lucrăm pe noi înșine, să lucrăm la viața noastră de familie. Dacă Biserica pur și simplu înăsprește măsurile și face din divorțul bisericii un act foarte dificil, cred că acest lucru nu va realiza nimic. Căsătoria creștină (atât în prezent, cât și în vremurile prerevoluționare) are două laturi: spirituală și civilă, juridică. Una nu există fără cealaltă. Înainte de revoluție, Biserica se ocupa atât de căsătorii, cât și de divorțuri. Acum este un stat. Nu putem refuza să divorțăm unei persoane dacă căsătoria sa, atât de fapt, cât și de drept, nu mai există. Da, sunt țări, de exemplu Italia, unde este foarte greu să obții un divorț de biserică, dar acolo este și foarte greu să obții un divorț laic. Procedura de divorț acolo durează uneori 5 sau 10 ani.
Cred că pentru un creștin să nu păstreze o căsătorie necăsătorită este același păcat ca să dizolve o uniune binecuvântată în biserică. Până la urmă, acum există o întreagă categorie de ortodocși care, după ce și-au înregistrat căsătoria, nu se grăbesc să se căsătorească. Ei trăiesc ca într-o căsătorie de probă, gândindu-se că, dacă divorțează acum, vor comite un păcat mai mic decât dacă se despart după nuntă. Și, desigur, astfel de relații cu jumătate de inimă, nesincere nu adaugă putere unirii lor. Totul este o ipocrizie totală. La urma urmei, când au fost scrise canoanele și regulile despre căsătorie, când au fost create familii în Rusia prerevoluționară, nu puteau fi altceva decât căsătoriți.
Infantilismul masculin și iresponsabilitatea sunt un simptom alarmant al timpului nostru
Acum, puțin despre exemplele specifice oferite în acest material. Desigur, este dificil să tragi concluzii pe baza unor astfel de informații succinte, dar poți fi atent la mai multe puncte. Unii dintre băieții din poveștile de mai sus s-au căsătorit (sau au vrut să se căsătorească) cu femei mult mai în vârstă. Unii nu au vrut să muncească și să-și hrănească familiile. Aceasta este o atingere foarte strălucitoare și caracteristică. Infantilismul masculin și iresponsabilitatea sunt un simptom alarmant al timpului nostru. Un număr imens de tineri au fost crescuți de mame singure, care adesea i-au hrănit, adăpat, răsfățat și le-au rezolvat toate problemele. Adesea, un astfel de tânăr caută apoi o nouă „mami”, uneori mai în vârstă decât el. În familia mamei sale, nu numai că nu a văzut un om muncitor, dar el însuși a fost adesea eliberat de toate sarcinile de muncă. Este destul de firesc ca acest lucru să continue într-o familie nouă, proprie.
Femeile și-au pierdut rușinea și demnitatea și au devenit foarte accesibile. Și distruge și familia
Un alt motiv pentru fragilitatea căsătoriilor moderne, chiar bisericești, este că viitorii soți încep să-și creeze o familie cu o greșeală foarte gravă, comit un mare păcat atunci când încep să trăiască împreună o viață carnală chiar înainte de căsătorie. Amintiți-vă, în prima poveste: Tengo și Eka au sosit dintr-o călătorie și și-au confruntat părinții cu faptul că s-au căsătorit și în curând așteptau un copil. Adică, după cum se spune, s-au căsătorit pentru a ajunge din urmă. O persoană care își permite desfrânarea înainte de căsătorie îi va fi foarte greu să rămână credincioasă sufletului său pereche. Aceasta este o problemă comună care afectează nu numai sexul masculin. Femeile și-au pierdut rușinea și demnitatea și au devenit foarte accesibile. Și asta distruge și familia și îi împinge pe tineri să comită păcate înainte de căsătorie și trădare în viața de familie.
Dar totuși, în concluzie, aș vrea să spun că, în ciuda exemplelor frecvente de tot felul de probleme familiale și chiar de divorțuri, inclusiv cele enumerate aici, situația în familiile bisericești este mult mai bună decât în altele. Am fost adesea abordat de diferite persoane și diferite cupluri căsătorite în situații familiale dificile. Așadar, în majoritatea covârșitoare a cazurilor, aceștia erau oameni care nu erau bisericești sau micii bisericești. Da, iar familiile ortodoxe sunt copleșite de valurile mării vieții, da, și sunt absorbite de spiritul acestei epoci. Dar asta nu înseamnă că o familie ortodoxă modernă nu mai este diferită de o familie non-bisericească.
De dragul obiectivității, să trecem la statistici. În Rusia, pentru fiecare 100 de căsătorii, sunt înregistrate peste 50 de divorțuri. 80% dintre soți, cel puțin uneori, își înșală soțiile, 40% dintre copii se nasc în afara familiei, peste 5 mii de mame își abandonează copiii în maternități în fiecare an, peste 4 milioane se nasc anual. Crezi că totul se spune despre ortodocși, oameni care merg la biserică?
Cred că noi, creștinii moderni, în ciuda oricărei presiuni și influențe corupte din exterior, trebuie să ne amintim constant: cine suntem și ce așteaptă Domnul de la noi. Ni s-au dat multe, dar multe ni se vor cere. Nu trebuie să cedem patimilor, să nu ne scuzăm spunând că trăim, spun ei, vremuri grele, corupte. Și la ce oră, spune-mi, au trăit primii creștini, au trăit martirii primelor trei secole? Au păstrat credința și moralitatea!
Cel mai important lucru este să nu fii călduț și leneș, atunci totul se va rezolva și vei putea, cu ajutorul lui Dumnezeu, să-ți îmbunătățești viața de familie și să găsești fericirea familiei.
Statisticile arată că numărul divorțurilor în țara noastră este în continuă creștere. 40% dintre divorțuri au loc în primii 4 ani de căsătorie, cel mai mare număr de căsătorii se despart în rândul persoanelor cu vârsta cuprinsă între 18-35 de ani, fiecare a doua căsătorie în Rusia se termină cu divorț - în spatele acestor numere seci se află destinele umane eșuate, copiii abandonați. Din păcate, această problemă îi afectează și pe ortodocși - nunta nu este întotdeauna cheia unei vieți fericite de familie.
Am decis să vorbim despre problema divorțului cu rectorul Bisericii Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni din Kuznetsy, rectorul Universității Ortodoxe Sf. Tihon.
Divorț – certificat de deces
– Crezi că divorțul este o tragedie sau o sărbătoare a libertății? Bine sau rău?
– Desigur, divorțul de o familie creștină (sau orice) nu este o sărbătoare a libertății, ci o nenorocire și... moartea spirituală a ambilor soți, pentru că familia este un singur organism. Și când orice organism moare, este întotdeauna o tragedie.
Dar se întâmplă adesea ca căsătoria să se fi destrămat efectiv, ucisă de păcatele soților. Iar conexiunea sa forțată este pur și simplu imposibilă, chiar periculoasă. Pentru aceste cupluri, divorțul este cu adevărat eliberator.
– Puțini oameni se îndoiesc de asta. Dar, nu cu mult timp în urmă, în timp ce vorbeam la școală cu elevii de liceu, am auzit o întrebare neașteptată la care aș vrea să aud răspunsul tău: mama și tatăl băiatului sunt un cuplu căsătorit. Dar, din păcate, după un timp tata a început să bea mult. Crezi că acești oameni ar trebui să divorțeze? Sau va mai putea mama să-l salveze pe tata?
– Această situație trebuie examinată în detaliu. Cu toate acestea, se pare că numai Domnul și propria lui soție îl pot salva pe acest nefericit. Există o profunzime deosebită în această problemă. La urma urmei, Providența lui Dumnezeu operează în lume, care adesea îndreaptă răul spre bine.
Există o zicală comună: „Dacă nu păcătuiești, nu te vei pocăi” și, crede-mă, nu a apărut întâmplător. Desigur, asta nu înseamnă deloc că, pentru a te pocăi, trebuie să păcătuiești intenționat.
Cred că sensul profund al acestei fraze este că păcatul este adesea atât de traumatizant, atât de tulburător pentru suflet, încât o persoană se găsește mai aproape de pocăință decât în pilda Evangheliei, unde prosperul fariseu cu o inimă de piatră, care, potrivit Evangheliei , s-a rugat astfel: „B Snec! Îți mulțumesc că nu sunt ca alți oameni, tâlhari, infractori, adulteri sau ca acest vameș: postesc de două ori pe săptămână, dau o zecime din tot ce dobândesc. Vameșul, stând în depărtare, nici nu îndrăznea să ridice ochii la cer; dar, lovindu-se în piept, zise: Doamne! fii milostiv cu mine, păcătosul!„(Evanghelia după Luca, capitolul 18 versetele 11-13).
De aceea, cred că nu este nevoie să confundăm împrejurările care au condus la păcat cu esența lui și să nu confundăm prilejul cu cauza.
De exemplu, răspunde-mi fără echivoc la întrebarea, crima este un păcat? Primul impuls este să răspunzi: „Desigur, da!” Bine, lasă-mă să pun a doua întrebare: „Dar dacă ai ucide un bandit în timp ce protejezi o femeie și un copil de el?” Răspunsul nu mai este atât de evident... Desigur, din punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe, orice crimă este păcat și rău, dar cred că judecata lui Dumnezeu va depinde de motivația ucigașului... Un lucru este să jefuiești o mașină blindată cu numerar în tranzit pentru profit și un alt lucru pentru a proteja femeile în război și copiii. Sau noi, urmând filozofia, nu ar trebui să ne împotrivim răului și păcatului cu violență, chiar dacă mama, soția, sora ta sunt supuse violenței?...
Așa este și în cazul divorțului: desfacerea unei căsătorii în sine este rea.
Dar de foarte multe ori este, de exemplu, o consecință a infidelității unuia dintre soți. Prin urmare, Domnul Însuși spune că singurul motiv pentru divorț este acesta (vezi Evanghelia după Matei, capitolul 19, versetul 9). Sau dacă un soț vine acasă beat și își bate soția, cine îi poate spune: „Ai răbdare, că ești căsătorit”? Ce fel de căsătorie este aceasta? Divorțul aici nu este un beneficiu și nu o ucidere a unei familii, ci pur și simplu o declarație a morții sale de lungă durată sau recentă.
Fericit în felul tău?
– Apropo, l-ai menționat pe Tolstoi, care are o frază celebră că toate familiile fericite sunt fericite în mod egal, iar toate familiile nefericite sunt nefericite în moduri diferite. Mai este posibil să găsim un numitor comun sub cauzele divorțului?
– Într-adevăr, chiar la începutul romanului „Anna Karenina” Tolstoi a scris astfel de cuvinte, dar cred că acesta este un dispozitiv literar comun. De fapt, familiile fericite pot fi fericite în moduri complet diferite. Cred că numitorul comun în divorț este lipsa iubirii.
Când dragostea se usucă, începe procesul de moarte a familiei. Acest lucru se poate întâmpla, din nou, în moduri diferite: relații teribile între soți, trădare sau comportament indecent al unuia dintre ei. De exemplu, un soț începe să bea și, prin urmare, le face viața tortură, deși nimeni nu-l jignește pe el, un bărbat. Sau, dimpotrivă, soția se poartă indecent. Există o mulțime de opțiuni, dar există întotdeauna sărăcirea, plecarea, pierderea iubirii.
– Cum putem, după părerea dumneavoastră, să menținem iubirea și să împiedicăm să se sărăciască?
– Apostolul Ioan, în scrisorile către primii creștini – ucenicii săi, a scris următoarele cuvinte: „ Dumnezeu este iubire„(1 Epistolă a Apostolului Ioan capitolul 4, versetul 8). Prin urmare, dragostea adevărată are o Natură Divină, iar omul trăiește prin ea doar prin darul lui Dumnezeu. În rusă, cuvântul „dragoste” se referă la o varietate de manifestări ale relațiilor de gen. La urma urmei, trebuie să recunoști, poți iubi înghețata, dar poți să-ți iubești soția.
Dar în limba greacă, în care este scrisă Evanghelia, există mai multe cuvinte care înseamnă. Domnul și apostolii, vorbind despre relațiile din căsătorie, folosesc numele „agape”. Sursa unei astfel de iubiri este Dumnezeu.
Da, îndrăgostirea și dorința sexuală sunt naturale, dar trec repede. Acestea sunt sentimente normale, dar temporare. Sunt ca o floare frumoasă și strălucitoare care există doar pentru a produce fructe. Uite cât de frumos înfloresc merii, dar nu mâncăm această frumusețe, ci mere. În viața de familie, un astfel de fruct comestibil este dragostea. Nici măcar nu poate fi numit sentiment. Dragostea adevărată este o dispensare a inimii, un dar plin de har de la Dumnezeu. Este altruistă, se dăruiește celorlalți, prin urmare are o natură sacrificială, divină.
Priviți exemplul sfinților: astfel de oameni iubeau pe toată lumea, lumea întreagă - și binele și răul. O persoană care are dragoste adevărată poate sacrifica totul, chiar și pe sine, de dragul unui complet străin. Cu ajutorul acestuia, soții devin un singur organism spiritual. Ei primesc darul unei astfel de iubiri în Taina Căsătoriei sau Nunții.
– Poate pun o întrebare naivă, totuși, interesează mulți oameni. Cert este că am mulți prieteni care divorțează la un an sau doi după nuntă. Se dovedește că în Taina Căsătoriei Domnul nu garantează o viață de familie lungă și fericită în dragoste și armonie? Dar de ce?
– Domnul nu dă deloc garanții, pentru că a dat omului liber arbitru, iar o astfel de „poliță de asigurare” de sus ne-ar lipsi de ea.
Orice Sacrament, inclusiv Nunta, dă har, pe care o persoană îl acceptă în mod conștient și liber. Sacramentul Căsătoriei unește oamenii într-un singur organism spiritual - o familie. Mai mult, acest dar are proprietatea eternității. Dar o persoană, prin propria sa voință, poate lua și distruge ceea ce a primit. Și atunci putem afirma doar că nu există căsătorie.
Acel har, acel dar pe care soții îl primesc în Taina Căsătoriei poate fi comparat cu o lumânare, cu o flacără mică care poate fi stinsă și călcată în picioare, sau poate fi păstrată până la izbucnirea unui foc din ea. Prin urmare, Nunta în sine nu garantează nimic, la fel cum Taina Botezului nu garantează canonizarea. Domnul ne-a dat pur și simplu o astfel de oportunitate, un astfel de dar - să ne naștem într-o viață nouă, să devenim, dacă nu sfinți, atunci oameni buni și nobili.
Uită-te la nașterea fizică: acest fapt vesel în sine nu înseamnă deloc că o persoană nu se va îmbolnăvi și nu se va trăi confortabil. Pentru ca el să crească, bebelușul trebuie hrănit, protejat, îngrijit, iar dacă se îmbolnăvește brusc, trebuie să fie tratat. La fel, harul primit în orice Sacrament trebuie să fie „crescut”.
„Nu vei fi drăguț prin forță”
– Părinte Vladimir, și dacă abordăm această problemă din cealaltă parte: de ce multe familii, fără să se căsătorească, fără această scânteie, și mai mult, uneori chiar și fără ștampila în pașaport, trăiesc într-o „căsătorie civilă” până la sfârșit? de zilele lor și se iubesc?
„Asemenea familii, desigur, există, iar eu, ca preot, trebuia adesea să comunic cu ele. Dar ce este special la astfel de familii? Au început să apară în masă în secolul al XX-lea, când sub conducerea sovietică oamenii și-au pierdut încrederea în Dumnezeu. Cu toate acestea, în subconștient, cuplul a trăit ca creștini și a păstrat tradițiile moralei creștine pe care le-au moștenit de la părinții lor credincioși, care au trăit în vremuri pre-revoluționare, într-o altă eră. În ciuda faptului că în vremurile sovietice astfel de căsătorii nu erau săvârșite (și chiar dacă doreau să săvârșească Taina, era extrem de dificil în acel moment), ei trăiau o viață de familie plină, soții erau credincioși unul celuilalt și își ridicau copiii bine.
Asemenea cupluri nu pot fi decât lăudate, iar Biserica nu îi numește desfrânați, ci le recunoaște unirea ca pe o căsătorie legală. Dar, în același timp, Biserica o proiectează în eternitate și își pune întrebarea: „Care va fi soarta acestei familii în afara vieții pământești?” Și el răspunde: „Da, sunt oameni minunați care se iubesc, dar nu cred în Dumnezeu, în viața de după moarte. Deci putem spera că după moartea lor vor merge în rai, în care ei înșiși nu cred? Greu. Există o vorbă minunată: „Nu poți fi drăguț cu forța”, iar Domnul nu obligă pe nimeni să intre în rai. Dacă oamenii l-au abandonat de bunăvoie pe Dumnezeu aici, de ce ar neglija Domnul acolo alegerea lor liberă și ar cere credință de la ei?
De aceea, în ciuda vieții bune și extrem de morale a soților de pe pământ, o astfel de căsătorie, o asemenea iubire nu intră în veșnicie. Aici rămâne, poate doar în memoria rudelor și prietenilor. Cât timp oamenii erau în viață, căsătoria a existat, dar după moarte a încetat, pentru că ei înșiși nu au putut și nu au vrut să dea uniunii lor o dimensiune eternă. Aceasta este singura diferență între o „căsătorie civilă” reușită și aceeași, dar sfințită de Biserică.
– Dar ai spus că dacă soții sunt credincioși și căsătoria este sfințită de Biserică, asta nu înseamnă deloc că unirea lor va fi veșnică...
– Pentru a înțelege mai bine sensul căsătoriei creștine, de ce dragostea adevărată între soții credincioși dăinuiește pentru totdeauna, este mai bine să ne întoarcem la istoria Bisericii. Astăzi, mulți oameni percep o nuntă pur și simplu ca pe o performanță frumoasă și magnifică. Totuși, în primele secole ale istoriei Bisericii s-a procedat cu totul altfel. Oamenii care se căsătoreau, după ce au primit binecuvântarea unui episcop sau a unui preot, și-au anunțat credincioșilor hotărârea la Liturghie, s-au împărtășit, iar în acest moment comunitatea bisericească s-a rugat pentru ei. Adică din prima clipă căsătoriei i s-a dat o dimensiune euharistică. 
– Ce înseamnă „dimensiunea euharistică”?
– Euharistia este culmea cultului și partea sa cea mai importantă. Și chiar la începutul Euharistiei (Liturghie), preotul pronunță următoarele cuvinte: „Binecuvântată este Împărăția Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor”. Ce înseamnă ele? Împărăția lui Dumnezeu, aparent atât de îndepărtată și de neatins, a coborât aici pe pământ. Și chiar în momentul împărtășirii Trupului și Sângelui lui Hristos, preotul spune că o persoană primește această împărtășire „în viața veșnică”.
Adică, deja aici pe pământ, oamenii devin „cetăţeni” ai Împărăţiei eterne a lui Dumnezeu. Iar soții care se împărtășesc la Liturghie nu fac excepție: căsătoria lor primește o dimensiune veșnică - de acum înainte vor fi mereu împreună, chiar și după moarte. Într-adevăr, dacă sunt îndreptați către Dumnezeu cu tot sufletul și inima, cu toate dorințele și gândurile și vor să fie împreună pentru totdeauna, îi va despărți Domnul într-adevăr acolo?!
Când nu mai e sărbătoare...
– Ce se întâmplă dacă o persoană căsătorită se căsătorește a doua sau a treia oară?
– El distruge unitatea, pierde harul pe care i-a dat Domnul. Biserica nu a primit niciodată divorțuri și recăsătoriri și, dacă le-a permis, a fost doar din slăbiciunea omenească, conform cuvintelor Apostolului Pavel: „ Dacă nu se pot abține, să se căsătorească; căci este mai bine să te căsătorești decât să fii inflamat„(1 Corinteni capitolul 7, versetul 9).
Cu toate acestea, această coborâre a fost întotdeauna însoțită de penitență - excomunicare de la Împărtășanie timp de cel puțin un an. Uită-te la ceremonia celei de-a doua sau a treia nunți. Aceasta nu mai este o sărbătoare, ci rugăciuni continue de pocăință... Până la urmă, persoana și-a încălcat promisiunile. În timpul Tainei Cununiei, a cerut și a primit un dar de la Dumnezeu, dar l-a călcat în picioare și l-a schimbat. Această trădare constă în lipsa de credință și iubire. De aceea, atunci când se căsătorește a doua sau a treia oară, o persoană nu se bucură, ci se pocăiește.
– Cine este, după părerea dumneavoastră, cel mai des vinovat pentru divorț: un bărbat sau o femeie?
– Desigur, de regulă, divorțul este vina a două persoane, deși nu rar una. De exemplu, un soț își înșală soția. Ea îl iubește, încearcă să-și construiască o familie, dar el trăiește cu două familii. Cine este motivul? Cred că într-un bărbat. Și aici o femeie trebuie fie să se resemneze, fie să accepte să trăiască în două familii sau, așa cum fac majoritatea oamenilor, să divorțeze. Uneori, dimpotrivă, soțul este un bun bărbat de familie, iar femeia este o „regalitate”. Deci, este imposibil să răspundem la această întrebare fără ambiguitate.
Pe de o parte, în Rusia sunt mult mai puțini bărbați decât femei, dar acestea din urmă probabil prețuiesc mai mult viața de familie. Pe de altă parte, unul dintre principalele motive ale pierderii stabilității în viața de familie este emanciparea femeilor, înțeleasă ca egalizarea formală a drepturilor lor. Prin urmare, femeile au încetat să-și înțeleagă rolul în familie în mod creștin și se străduiesc doar pentru egalitatea legală cu bărbații. 
– Hristos a indicat un singur motiv pentru divorț – adulterul. De ce, cu cât Biserica s-a dezvoltat și a crescut, cu atât mai multe dintre aceste motive au devenit acolo? Acum, după părerea mea, există deja câteva zeci de ele...
Număr de intrări: 212
Ce ar trebui să facem dacă eu și soțul meu ne-am despărțit, dar am rămas căsătoriți? Cum să scapi de asta?
Elena
Buna, Elena! „Ceea ce a unit Dumnezeu, nimeni să nu despartă”, ne spune Sfânta Scriptură (Marcu 10:9). Acum numai moartea te poate elibera de soțul tău. Conform tradiției creștine, în mod ideal, căsătoria ar trebui să fie una pe viață. Deși, având în vedere actualul declin al moravurilor, atunci când mulți se confruntă cu Biserica cu faptul divorțului lor și încheie o a doua căsătorie, trebuie să fim iertatori pentru slăbiciunea umană. Dacă intenționați să vă căsătoriți a doua oară, va trebui să primiți o binecuvântare de la episcop. Este această binecuvântare pe care oamenii o numesc adesea și în mod incorect „desființare”.
Preotul Vladimir Shlykov
Spune-mi care este lucrul corect de făcut? Situația este următoarea: eu și soția mea am avut niște probleme în relația noastră, m-a dat afară și nu ne-am întâlnit de ceva timp, după care soția mea și-a luat binecuvântarea pentru divorț și a depus o cerere. Am aflat recent de la ea că în acea perioadă de timp în care nu eram de acord, m-a înșelat de 2 ori. La registratura ne-am despartit. Iar sotia mea crede ca din moment ce nu sunt inregistrati la registru inseamna ca nu este nunta, dar stiu ca nu este asa. Și totuși, ea nu simte păcatul adulterului în spatele ei. O iubesc și știu că nunta este pentru totdeauna. Vreau să-mi salvez familia. Și se dovedește că au fost divorțați de stat, nu dezamăgiți. Coabitarea mea continuă cu ea va fi considerată adulter? Și ce ar trebui să fac în continuare dacă ea nu vrea o relație cu mine?
Alexey
Alexey, dacă ai divorțat la oficiul registrului și ea nu vrea o relație cu tine, atunci nimic nu poate fi schimbat. Nu mai ai nimic de salvat. De ce o stare de spirit atât de victimizată (sacrificială)? Ai fost înșelat? Sau a fost vina ta?
protopop Maxim Khizhiy
Dacă soții au divorțat și căsătoria s-a consumat, atunci ce să faceți cu nunta și este posibil să construiți o nouă relație cu o altă persoană, fiind căsătorit cu fosta soție, deoarece nu există așa ceva de genul „demachiat” .
Grigore
Bună ziua, Grigorie, nu trebuie să „faceți” nimic cu nunta, dar dacă intrați într-o altă căsătorie, trebuie să vă adresați administrației diecezane cu o petiție pentru a obține permisiunea pentru o a doua căsătorie și o nuntă, care va să fie realizat într-un mod ușor diferit, dar va fi și o binecuvântare de la Dumnezeu. Doamne ajuta.
Preotul Serghie Osipov
Buna ziua. ma insor. Iubitul meu din prima căsătorie a fost căsătorit. Am citit că nu există așa ceva de genul „demachiat”. Care este lucrul potrivit pentru noi?
Tatiana
Bună, Tatyana! Dacă divorțul a fost dintr-un motiv întemeiat și nu din vina tânărului tău, atunci acesta trebuie să contacteze administrația diecezană de la locul său de reședință cu o cerere de binecuvântare pentru o a doua căsătorie.
Preotul Vladimir Shlykov
Buna ziua! Chiar am nevoie de sfatul tău! Locuiesc cu un bărbat căsătorit, el a divorțat de soția sa din cauza infidelității ei și, de asemenea, pentru că atunci când își dorea un copil, ea lua anticoncepționale fără să-i spună, iar el era tratat tot timpul, pentru că credea că are un fel de. .. asta e o problema! Îl știm de mult, dar când s-au căsătorit, nu am comunicat niciodată cu el, dar ea nu crede, iar acum, când a aflat că e cu mine, îl acuză că m-a văzut toate astea. timp! Acum familia ei nu ne permite să trăim în pace. Îl iubesc la nebunie, vreau să trăiesc cu el toată viața, îmi doresc foarte mult un copil de la el, vreau doar să trăiesc cu el și să-l fac fericit! Ce ar trebui să fac cu asta, el este încă căsătorit, este posibil să fiu necăsătorit? Scuze pentru detaliile atât de intime!
Anna
Anya, „Îl iubesc la nebunie” este foarte proastă. Acesta nu este deloc un compliment pentru sentimentele tale. Încearcă să-ți folosești mintea. Dacă este divorțat, atunci căsătoria s-a rupt deja. Trebuie să te spovedești, să te pocăiești de divorțul tău și, cu siguranță, de coabitarea ta ilegală. Și abia atunci gândește-te să întemeiezi o familie și să ai copii.
protopop Maxim Khizhiy
Bună ziua! Eu și soțul meu suntem căsătoriți, dar a cerut divorțul. Deși el însuși a fost inițiatorul nunții. Nu înțeleg cum pot continua să trăiesc. Pot să mă căsătoresc din nou? Va afecta despărțirea noastră viitorul copiilor noștri? Nu vreau un divorț, căsătoria la biserică este foarte importantă pentru mine. Ce ar trebuii să fac?
Antonina
Salut Antonina! Vorbește cu soțul tău, amintește-i că comite un mare păcat, dând astfel copiilor un exemplu rău, care le poate afecta acțiunile în viitor. Trebuie să te rogi pentru familia ta. Dacă soțul tău nu își vine în fire, atunci lasă totul în voia lui Dumnezeu. În caz de divorț, tot veți putea să vă căsătoriți, din moment ce nu ați fost inițiatorul. Doamne ajuta!
Preotul Vladimir Shlykov
Bună, tată. Am fost botezat în biserica armeană, acum sunt căsătorită cu un rus, vrem să ne căsătorim. Ce ar trebuii să fac? Pot fi botezat a doua oară, dar în Biserica Ortodoxă?
Armina
Buna Armina. Botezul nu poate fi repetat, decât în cazurile în care a fost săvârșit în comunități religioase care nu au succesiunea apostolică a ierarhiei. Biserica Armenească este una dintre vechile biserici răsăritene, iar diferențele dintre doctrina ei și cea ortodoxă sunt nesemnificative. Dar ele există. În cazuri ca a dumneavoastră, se face „ritul de aderare la Ortodoxie”. De obicei, acest lucru se întâmplă în timpul spovedaniei. Dar va trebui să discutați mai întâi cu preotul parohiei în care intenționați să vă căsătoriți și apoi să fiți enoriaș. Explicați situația și urmați-i sfaturile.
Preotul Alexandru Beloslyudov
Bună ziua Când ne căsătorim, ne jurăm să avem grijă unul de celălalt, să ne iubim, indiferent de ce ni s-ar întâmpla, atât în caz de boală, cât și în sănătate. După 25 de ani de căsnicie, soțul a plecat la o altă femeie și mi-a spus, soția căsătorită: „Relația dintre noi ca soț și soție s-a încheiat, am crescut doi fii, nu am nicio responsabilitate față de tine, sunt un om liber, m-am îndrăgostit și de la tine plec, consider-mă mort pentru tine.” Vă rog să explicați, la vârsta de 50 de ani, Dumnezeu i-a dat soțului meu o nouă dragoste, o nouă relație, dar cum rămâne cu fosta mea soție? Și încă o întrebare: a încălcat soțul jurămintele date lui Dumnezeu la nuntă, sau noua lui căsătorie îi va înlătura responsabilitatea ca soț, ca tată? Scuză-mă, te rog. Vă mulțumesc anticipat.
Irina
Da, soțul tău și-a înșelat jurămintele conjugale. am păcătuit. Nu știu ce scuză are pentru asta. Din păcate, mulți oameni nu observă că relațiile de familie au ajuns într-o fundătură și trăiesc ani de zile ca și cum nimic nu s-ar întâmpla. Cred că uniunea ta de familie nu sa prăbușit peste noapte. S-a întâmplat ceva, ești de acord, înainte? Dar numai jurămintele nu vor salva o familie. Ar fi trebuit să vă rugați unul pentru altul, să vă mărturisiți când au apărut probleme... Acum, vai, asta nu mai este relevant pentru voi. Rămâne doar să ne înțelegem, să „lucrăm la greșeli”, adică să înțelegem ce s-a întâmplat și de ce. Învață să trăiești într-un mod nou: devii o femeie puternică, nu „abandonată”.
protopop Maxim Khizhiy
Buna ziua. Acum 2 ani m-am căsătorit și m-am căsătorit, dar ideea este că bunica mea a spus că cine are o lumânare de nuntă mai scurtă va muri mai repede, această lumânare s-a dovedit a fi a mea. Și chiar dacă alung aceste gânduri groaznice, ele totuși revin, nu știu ce să fac. Și anul acesta am născut un fiu, iar frica s-a intensificat puțin, iar acum mi-e teamă pentru el, l-am botezat la 2 luni. Cum să alungi fricile? Ce să fac?
Olga
Olga, asta e o adevărată prostie. Nu am mai auzit asta până acum. Puterea asupra celor vii și morților este numai a lui Dumnezeu, și nu a unei lumânări. Mai bine studiezi Ortodoxia, mergi la biserică, te spovediți și primiți împărtășania și împărtășiți mai des fiului vostru. Vom muri cu toții, desigur, dar când - numai Dumnezeu știe.
Ieromonah Victorin (Aseev)
Bună, părinților! Când se căsătoreau în biserică, ea a leșinat, dar preotul a dus nunta până la capăt după ceva timp. Prietena mamei i-a întrebat pe slujitorii bisericii cum să abordeze acest lucru, ei au spus că voi purta pe umerii mei toate poverile vieții de familie și că trebuie să am răbdare. Este asta cu adevărat adevărat? Și încă o întrebare, am auzit că nu poți să plângi pentru morți, se simt rău acolo, este adevărat?
Svetlana
Bună, Svetlana! Cred că o explicație atât de ciudată a fost dată nu de un preot, ci de un angajat al bisericii din categoria „bunicilor bisericii”. Nu ar trebui să crezi astfel de explicații. Sfântul Apostol Pavel a avertizat, de asemenea: „Încetează cu fabulele fără valoare și bătrâne și antrenează-te în evlavie” (1 Tim. 4:7). Viața de familie în sine este purtarea comună a Crucii, iar leșinul nu are nici un sens aici. În raport cu cei morți, trebuie să ne întristăm, dar cu nădejde în mila lui Dumnezeu și viața veșnică. Plânsul de neconsolat nu poate vorbi decât despre necredința noastră.
Preotul Vladimir Shlykov
Am locuit cu soțul meu timp de 22 de ani, avem doi fii. Și apoi aflu că a început să mă înșele cu vecinul meu, al cărui soț a murit. A spus că se simțea rău în familia lui și că doar fiul său cel mic îl ține în brațe. Desigur, când am aflat despre asta, l-am rugat să plece. A fost de acord rapid și a cerut divorțul. De asemenea, plănuiau să se căsătorească cu noul lor partener. Aproape am luat-o razna. S-a întors de câteva ori, apoi a plecat din nou. Este un trădător, a început să mintă mult, dar l-am considerat cel mai cinstit și loial. Preotul din biserică îi interzice să locuiască cu ea, dar nu pleacă. Chiar m-au amenințat că mă excomunica. Am o întrebare: după toate acestea, ei pot fi căsătoriți și ce ar trebui să fac?
Tatiana
Bună, Tatyana. simpatizez cu tine. Dar fii puternic, pentru că „prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu” (Fapte 14:22). Ar trebui doar să ne măsurăm și să cântărim propriul păcat pe cântarul conștiinței și să nu vedem deloc păcatele altora. Dreptul canonic interzice unei persoane vinovate de adulter, care a cauzat ruperea unei căsătorii, să încheie o a doua căsătorie. Dar dacă vrei cu adevărat și nu e înfricoșător, poți merge la alt templu, unde nimeni nu știe nimic... Dar să nu ne împovărăm conștiința cu astfel de raționament. Trebuie să ne strigăm păcatele. Doamne miluiește-ne pe noi.
Preotul Alexandru Beloslyudov
Buna ziua. Eu și soțul meu ne-am căsătorit, dar nu a fost așa cum ne așteptam. În primul rând, nu am primit împărtășania sau spovedania, iar în al doilea rând, am întârziat după oficiul de stat, iar nunta noastră s-a scurtat semnificativ; bunica care vindea lumânări a țipat și ne-a certat că am întârziat și ne-a adus până la lacrimi – dar ceremonia a fost încă ținută. Aș putea descrie situația în detaliu pentru o lungă perioadă de timp - în general, eu și soțul meu ne așteptam la ceva complet diferit de ceea ce am primit (deși nu ne diminuez în niciun caz vinovăția). Este posibil să ne căsătorim din nou într-un alt templu dacă vrem cu adevărat?
Alla
Bună, Allah! Nu te poți căsători din nou. Sacramentul era săvârșit, indiferent de cadrul în care avea loc. Harul lui Dumnezeu este revărsat asupra tuturor în mod egal, dar depinde de noi cât de mult putem acomoda. De fapt, un eveniment atât de important ca nunta trece rareori fără ispită. În cazul tău, aceasta este întârzierea ta, proastele maniere ale slujitorului din templu. Și se întâmplă ca preotul să întârzie o oră din cauza ambuteiajelor. Spovedania și împărtășirea în comun sunt o tradiție. Dacă ai merge mai des la biserică, ai face și asta. Dar acum nu mai este nevoie să ne gândim că ceva a fost greșit. Aveți mai multă grijă să aveți o familie ortodoxă puternică, vizitați biserica și împărtășiți împreună. Mulți soți fac asta.
Preotul Vladimir Shlykov
Bună ziua Vă rog să-mi spuneți, este PĂCAT ca un soț, tată a doi copii, să plece pentru o altă femeie? Eu, o soție căsătorită, trebuie să mă rog pentru soțul meu? Ar trebui să-i cer lui Dumnezeu iertare pentru el? Oficial, acum are o altă soție, iar eu sunt încă căsătorit. Ce să faci, ce să faci? Este nevoie de sfatul DVS.
Irina
Irina, este imposibil să dai un răspuns cert – păcat sau nu – dacă nu știi motivele divorțului. Dacă este o desfrânare banală, atunci este un păcat. Te poți ruga, ne rugăm și noi pentru dușmanii noștri. Vrei să se întoarcă? Așteptați, rugați-vă și gândiți-vă dacă aveți nevoie de el. Vor trece șase luni, apoi poți depune o petiție la eparhie dacă nimic nu se schimbă în bine.
protopop Maxim Khizhiy
Bună ziua! Vă rog să-mi spuneți, din câte știu eu, puteți să vă căsătoriți de două ori și să vă căsătoriți de trei ori, dar a treia oară fără să vă căsătoriți, este așa? Un prieten de-al meu spune că te poți căsători o singură dată în viață, a doua oară cu siguranță va fi nefericit, Dumnezeu nu va da fericire unei femei sau unui bărbat dacă, după ce a divorțat, o persoană decide să-și întemeieze din nou o familie, ea a tras această concluzie din situația ei cu căsătoria. Este posibil ca o femeie să poarte o rochie de mireasă albă dacă se căsătorește sau se căsătorește pentru a treia oară? Se spune că în niciun caz nu trebuie să o porți, altfel vei fi nefericit pentru tot restul vieții, poți purta o rochie de orice culoare, în afară de albă. Este adevărat că mirele nu poate vedea mireasa în rochie de mireasă înainte de nuntă, altfel mirele va fi dezamăgit de mireasă și rochia de mireasă nu poate fi purtată chiar așa, de exemplu, pentru o fotografie sau altceva? Sau sunt toate fabule și superstiții?
Xenia
„Despre rochia albă” - fără comentarii, tot ce este descris este o superstiție grosolană. Biserica nu binecuvântează mai mult de trei căsătorii bisericești (asta înseamnă nunți, canoanele nu vorbesc deloc despre oficii de registru); Un alt lucru este că acum nu mai are rost să te căsătorești cu mulți oameni nici măcar o dată. Prea frivol. Dar dacă o persoană se pocăiește pentru greșelile primei sale căsătorii și devine creștin nu doar în cuvinte, următoarea căsătorie poate fi fericită și mântuitoare. Sunt destule exemple.
protopop Maxim Khizhiy
Vă rog să-mi spuneți, este posibil să mă căsătoresc dacă sunt căsătorit pentru a patra oară? Primele două căsătorii au avut loc când nu eram creștin (sun dintr-o familie musulmană). A treia căsătorie a avut loc când eram deja creștin, dar m-am căsătorit pentru că... preotul a refuzat să dea împărtăşania din cauza faptului că a trăit într-o aşa-zisă căsătorie civilă. Desigur, nu știam la acel moment că biserica nu binecuvântează mai mult de trei căsătorii.
Anna
Anna, toate deciziile cu privire la problema ta ar trebui să fie luate de autoritățile diecezane. Dacă mărturisitorul tău consideră că uniunea ta este mântuitoare, întărind credința, salvându-te de desfrânare, seriozitatea dorinței tale de pocăință și de a fi în Biserică, atunci tot ceea ce ai descris (căsătoriile musulmane din trecut, etc.) poate deveni o bază pentru clemență. Și dacă vede atitudinea ta formală față de credință, frivolitate, atunci... de ce atunci ai nevoie de recunoașterea Bisericii? Trăiește așa cum vrei - a 4-a, a 5-a, a 6-a căsătorie. Ce legătură are Ortodoxia cu asta atunci?
protopop Maxim Khizhiy
Buna ziua! Totul este rău cu viața mea de familie. A trăit într-o căsătorie căsătorită. Ne-am certat. Soțul a plecat și s-a consolat repede cu o altă femeie. El insistă să divorțeze și vrea să semneze rapid cu ea. Dacă mă rog mult și din greu pentru ca el să se întoarcă în familie, va fi considerat acest lucru un păcat pentru mine? La urma urmei, vreau să-mi iau soțul înapoi de la o altă femeie? Și dacă își înregistrează relația, atunci asta înseamnă că acesta nu mai este soțul meu? Dar cum rămâne cu cuvintele „ceea ce a unit Dumnezeu, oamenii să nu despartă?” Despre nunta noastră, soțul meu spune că aceasta este latura morală a problemei și nu contează prea mult, va merge la biserică și va spune: „Doamne, iartă-mă!” și se va considera că nu este obligat să facă nimic. . Este chiar atât de simplu?
În Ortodoxie, oamenii îndrăgostiți decid uneori să-și pecetluiască uniunea în fața lui Dumnezeu și să conducă o ceremonie de nuntă. Dar ce să faci dacă familia se despart? Este posibil să fii dezamăgit?
O nuntă este o ceremonie de nuntă în biserică. Se poate efectua numai dacă căsătoria este înregistrată la registratura. Ce să faci dacă familia se despart? Ce este divorțul în biserică și există în principiu? Alexey Kolyvanov, preot, prorector pentru afaceri academice Seminarul Teologic din Orenburg.
Este posibil divortul dupa casatorie?
Din păcate, divorțurile se întâmplă. Deși întemeierea unei familii este o dată pentru viață. Domnul Iisus Hristos în Evanghelie și în Sfintele Scripturi subliniază acest lucru de mai multe ori: ceea ce Dumnezeu a unit, nimeni să nu despartă. Cu toate acestea, Domnul Isus Hristos însuși în Evanghelie indică singurul motiv pentru divorț - trădare, adulter. Acum, lista motivelor pentru divorțul din biserică s-a extins oarecum. În fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse - acesta este un document oficial al bisericii - se afirmă mai multe motive pentru divorțul bisericesc. Acestea includ: alcoolismul cronic, confirmat de medici; amenințare directă pentru viața unui soț sau a copiilor și așa mai departe. Prin urmare, este posibil repetate căsătoria bisericească ca o excepție de la regulă.
Ce este dezmințirea?
Un astfel de concept cum ar fi „demachitarea” sau „demachitarea” în principiu Nu. Există o binecuvântare pentru recăsătorie. Adesea oamenii vin la biserică tocmai cu o cerere de a-i dezamăgi. Clerul explică: dacă oamenii decid să-și pună capăt vieții de familie, se poate spune că divorțul lor oficial, finalizat la oficiul de stat, este automat o dezmințire. Dacă oamenii nu locuiesc împreună și acest lucru este oficial oficial, atunci faptul nunții nu le impune responsabilități suplimentare. Ei înșiși și-au distrus căsnicia și nu mai sunt soț și soție nici înaintea oamenilor, nici înaintea lui Dumnezeu. Dacă vrei să te căsătorești în a doua oară, trebuie să: înregistrați căsătoria la registratura și să veniți la templul pe care îl vizitați de obicei și să contactați preotul. Dacă situația nu este ambiguă, atunci duhovnicul însuși poate decide cu privire la posibilitatea nunții lor. Acest lucru se întâmplă în cazurile în care nu există neînțelegeri între soți, dacă a venit partea nevinovată, dacă toate problemele și problemele cu căsătoria anterioară au fost rezolvate. Dacă preotul paroh nu poate rezolva această problemă, atunci se rezolvă în Administrația Eparhială. În Orenburg se află pe Sovetskaya, 43 de ani. Întotdeauna există un preot de serviciu acolo. În fiecare zi de la 10.00 la 12.00 se ocupă de astfel de probleme. Trebuie să vă reuniți, să luați cu voi documente despre desfacerea căsătoriei anterioare și încheierea uneia noi. În timpul analizei acestor documente și în timpul conversației, devine evidentă posibilitatea sau imposibilitatea încheierii unei a doua căsătorii bisericești. Acceptat recent document la nivelul întregii biserici despre nunți, care precizează că este permis un maxim 3 căsătoriile bisericeşti. În acest caz, sunt luate în considerare și acele căsătorii care nu au fost luminate de sacramentul nunții.
Alexey Kolyvanov
Cât timp ar trebui să dureze de la momentul divorțului până la renuntare?
Nu există o limită clară. Dar cazurile sunt diferite. O situație este dacă oamenii 10 ani a trăit într-o a doua căsătorie și a decis să se căsătorească. Altul – dacă este trecut 2 saptamani dupa divort. A doua situație este discutabilă. De obicei recomandat retineti.
A doua nuntă este diferită de prima?
Sunt diferite rituri de nuntă. Există primul și al doilea rând. Dacă sacramentul nunții a fost deja săvârșit asupra oamenilor, atunci a doua oară este săvârșit conform ritului, care include rugăciune de pocăință. Domnul spune în Evanghelie că oricine se căsătorește cu o persoană divorțată comite adulter. Căsătoriile repetate au loc în primul rând din cauza slăbiciunii umane și nu după voia lui Dumnezeu. Prin urmare, o serie de rugăciuni de pocăință sunt incluse în cartea de rugăciuni, astfel încât oamenii să înțeleagă acest punct.
Ce se întâmplă dacă căsătoria se repetă doar pentru unul dintre soți?
De regulă, în acest caz, clemența este posibilă și sacramentul se săvârșește după primul rit. Cu toate acestea, există o părere că trebuie să acționați în funcție de severitate și dacă aceasta este a doua căsătorie pentru cel puțin una, trebuie să utilizați al doilea ritual al nunții. Potrivit părintelui Alexei, căsătoriile bisericești repetate nu sunt adesea săvârșite în practică. În zilele noastre nu mai sunt atâtea nunți ca înainte 10-15 cu ani în urmă. În biserica medie din orașul nostru se face 3-5 nunti pe luna. Acesta este foarte mic în comparație cu numărul de înregistrări de căsătorie și numărul de botezuri.
Când oamenii îndrăgostiți își înregistrează relația cu oficiul de stat, își sigilează oficial dragostea în fața statului. După ce s-au căsătorit în biserică, ei devin soț și soție înaintea lui Dumnezeu. Atunci când intră într-o căsătorie laică și bisericească, proaspeții căsătoriți promit unul altuia că vor fi împreună în tristețe și bucurie, în bogăție și sărăcie pentru tot restul vieții. Dar nu orice uniune de familie rezistă timpului. Aproape jumătate dintre cuplurile căsătorite din Rusia, atunci când se confruntă cu dificultăți, preferă să se separe. După ce au primit un certificat de divorț de la oficiul registrului, mulți foști soți se opresc acolo, deoarece un divorț prin agențiile guvernamentale este suficient pentru a fi considerați cetățeni liberi din punct de vedere legal și pentru a începe să-și construiască din nou viața. Dar procedura de încetare a căsătoriei pentru credincioși nu se termină aici, deoarece până la detronarea, căsătoria lor va fi considerată valabilă înaintea lui Dumnezeu.
În ce cazuri poți cere bisericii să dezminți?
Biserica Ortodoxă are o atitudine extrem de negativă față de divorț, considerând că ruperea relațiilor de familie dăunează atât soților, cât și copiilor acestora. Și dacă în vremurile noastre tulburi clerul s-a întâlnit cu enoriașii la jumătatea drumului și a început, dacă existau motive cu adevărat întemeiate, să facă detronări, atunci în secolele trecute nici măcar reprezentanții familiei regale nu puteau divorța după o nuntă. Biserica nu a recunoscut desfacerea căsătoriei, unind oamenii într-o uniune odată pentru totdeauna. Pentru prima dată, în 1918 a fost întocmită o listă de motive care le-au oferit enoriașilor ortodocși să obțină divorțul de la biserică. De-a lungul timpului, această listă a fost oarecum extinsă. Astăzi, următoarele pot servi ca bază:
Procedura de divorț al soților căsătoriți
Unii oameni au o întrebare despre cum să obțină un divorț conform ritualurilor bisericești.
Pentru a face acest lucru, fostul cuplu căsătorit trebuie să contacteze mai întâi agențiile guvernamentale, apoi să solicite la biserică o cerere de dezmințire.
Acest lucru se poate face în parohia, care este de obicei vizitată de soț și soție. Trebuie să scrieți o cerere de divorț adresată episcopului diecezan. Un soț poate depune și o petiție. Trebuie să fii foarte responsabil în întocmirea documentului și să indicați în el toate motivele pentru care cuplul căsătorit nu mai vrea și nu mai poate locui împreună. Petiția va fi analizată personal de Episcop. Căsătoria este anulată dacă duhovnicul găsește motive temeinice pentru încetarea ei.
Pe lângă petiția în sine, cuplul va trebui să ia cu ei la biserică:
- pașapoartele dvs. (dacă inițiatorul dezmințirii este o singură persoană, atunci doar pașaportul acestuia);
- certificat de nunta;
- document care confirmă divorțul legal;
- dacă temeiul divorțului este boala soțului (soției) sau șederea acestuia în închisoare, un raport medical sau o hotărâre judecătorească într-un dosar penal va trebui să fie atașat suplimentar la acte.
De fapt, biserica nu organizează nicio ceremonie specială de dezmințire. Episcopul revizuiește actele depuse de soți și, dacă consideră semnificative motivele pentru care oamenii vor să divorțeze, le oferă binecuvântarea sa. Biserica Ortodoxă, deși fără tragere de inimă, permite unei persoane care a fost găsită nevinovată pentru destrămarea unei familii să se căsătorească a doua oară înaintea lui Dumnezeu. Un păcătos din vina căruia a avut loc un divorț, pentru a-și ispăși vina și a primi o binecuvântare pentru o a doua nuntă, va trebui să se pocăiască sincer și să facă pocăință. Biserica Ortodoxă nu permite intrarea într-o unire înaintea lui Dumnezeu de mai mult de trei ori.
Divorțul în alte religii
Spre deosebire de Ortodoxie, Biserica Catolică nu permite cuplurilor căsătorite să divorțeze. Cu toate acestea, în unele cazuri, o căsătorie bisericească între catolici poate fi declarată nulă. Temeiul desființării unei căsătorii catolice poate fi neîndeplinirea de către unul dintre soți a promisiunilor făcute lor în timpul ceremoniei de nuntă (nefidență, lipsă de sprijin etc.). Dar Biserica Catolică, chiar dacă există motive obiective, nu se grăbește să anuleze o căsătorie. Dizolvarea sindicatelor este tratată de un tribunal bisericesc, iar procedura în sine poate dura câțiva ani. Soții vor fi sfătuiți să nu se grăbească să divorțeze și să își concentreze toate eforturile pe reconciliere și continuarea vieții de familie. În cazul în care tribunalul recunoaște căsătoria, soților anulați li se poate permite să se recăsătorească sau să fie interzis, dacă există motive pentru aceasta.
Islamul nu încurajează divorțul conjugal, considerându-l cel mai odios act pentru Allah. Dar, în ciuda acestui fapt, el îl tratează destul de îngăduitor. Printre musulmani, este cel mai ușor pentru un bărbat să divorțeze după o nuntă. Pentru a câștiga libertate, este suficient ca el să pronunțe o formulă specială de divorț în prezența martorilor. În același timp, bărbatului i se permite să nu explice motivele pentru care și-a părăsit soția (deși acest lucru nu este aprobat în islam). O femeie musulmană i se va acorda divorțul doar dacă poate furniza dovezi că soțul ei și-a îndeplinit prost îndatoririle. Un musulman poate divorța și se poate căsători cu aceeași soție de trei ori, după care ea devine interzisă pentru el. Un bărbat se poate întoarce împreună cu ea numai după ce se căsătorește cu un alt bărbat și divorțează de el sau devine văduvă.
Iudaismul, ca și alte religii, are o atitudine negativă față de divorț după o nuntă. Cu toate acestea, dacă soțul și soția se angajează în mod egal să pună capăt căsătoriei, ei vor putea face acest lucru fără probleme. Înainte de ceremonia de nuntă, soțul trebuie să-i arate soției sale un document special (ketubah). Acesta va prevedea toate condițiile viitoarei căsătorii, inclusiv un eventual divorț și sprijin financiar pe care soțul îl va acorda soției după divorț. Divorțul după o ceremonie de nuntă în familiile evreiești este posibil doar cu acordul ambelor părți. În acest caz, soțul și soția vor divorța fără prea multă întârziere. După ce a primit o scrisoare de divorț, fiecare soț are dreptul să încheie o nouă căsătorie în fața lui Dumnezeu.
Nunta este un pas foarte important în care tinerii căsătoriți își jură credință unul altuia în fața lui Dumnezeu. Merită să fii de acord cu acest mare sacrament bisericesc doar dacă îndrăgostiții sunt încrezători în forța sentimentelor lor și vor să-și trăiască toată viața împreună.
