Analiză completă, goy, dragul meu Rus. Analiza „Du-te, Rus’, draga mea”, Yesenin S. A

Analiza poeziei lui Yesenin „Du-te, dragul meu Rus...”


Poetul Serghei Esenin a avut ocazia să viziteze multe țări ale lumii, dar s-a întors invariabil în Rusia, crezând că aici se află casa lui. Autorul multor lucrări lirice dedicate patriei sale nu a fost un idealist și a văzut perfect toate neajunsurile țării în care s-a întâmplat să s-a născut. Cu toate acestea, a iertat Rusiei murdăria și drumurile stricate, beția constantă a țăranilor și tirania proprietarilor de pământ, credința absolută într-un țar bun și existența mizerabilă a poporului. Yesenin și-a iubit patria așa cum era și, având ocazia să rămână în străinătate pentru totdeauna, a ales totuși să se întoarcă pentru a muri acolo unde s-a născut.

Una dintre operele în care autorul își slăvește pământul este poezia „Du-te, dragul meu Rus’...”, scrisă în 1914. În acel moment, Serghei Yesenin locuia deja la Moscova, devenind destul de liniștit poet celebru. Cu toate acestea, orase mari i-a adus melancolie, pe care Yesenin a încercat fără succes să o înece în vin și l-a forțat să se întoarcă mental către trecutul apropiat, când era încă un băiat țăran necunoscut, liber și cu adevărat fericit.

În poezia „Du-te, Rus’, draga mea...” autorul își amintește din nou de a lui viata anterioara. Mai exact, senzațiile pe care le-a trăit în timp ce rătăcea prin nesfârșitele pajiști rusești și se bucura de frumusețea pământului natal. În această lucrare, Yesenin se identifică cu un „pelerin rătăcitor” care a venit să-și închine pământul și, după ce a îndeplinit acest ritual simplu, va merge în țări străine. Patria poetului, cu toate neajunsurile sale, este asociată cu un templu imens, luminos și pur, care este capabil să vindece sufletul oricărui rătăcitor și să-l readucă la rădăcinile sale spirituale.

De fapt, înainte de revoluție, Rusia era un singur templu, pe care Yesenin îl subliniază în poemul său. Autorul subliniază că în Rus „colibele sunt în veșmintele imaginii”. Și, în același timp, nu poate ignora sărăcia și primitivitatea modului de viață rusesc, unde „în apropierea periferiei joase plopii se ofilesc tare”.

Datorită priceperii și talentului său poetic din poezia „Du-te, Rus’, draga mea...” Yesenin reușește să recreeze o imagine foarte contrastantă și contradictorie a patriei sale. Se împletește organic frumusețea și nenorocirea, puritatea și murdăria, pământul și divin. Cu toate acestea, poetul notează că nu ar schimba cu nimic aroma de mere și miere care îl însoțește pe Mântuitorul de vară și râsul de fetiță, al cărui zgomot poetul le compară cu cercei. În ciuda numeroaselor probleme pe care Yesenin le vede în viața țăranilor, viața lor i se pare mai corectă și mai rezonabilă decât a lui. Numai pentru că onorează tradițiile strămoșilor lor și știu să se bucure de lucrurile mărunte, ei apreciază ceea ce au. Poetul îi invidiază cu bunăvoință pe săteni, care au principala lor bogăție - pământ fertil, râuri, păduri și pajiști, care nu încetează să-l uimească pe Yesenin cu frumusețea lor curată. Și de aceea autorul susține că, dacă există un paradis în lume, atunci acesta se află chiar aici, în interiorul rural rusesc, care nu a fost încă stricat de civilizație și a reușit să-și mențină atractivitatea.

„Nu este nevoie de paradis, dă-mi patria mea”, - cu acest vers simplu și lipsit de „calm înalt”, poetul completează poezia „Du-te, dragul meu Rus'...”, parcă rezumă câteva concluzie. De altfel, autorul vrea doar să sublinieze că este extrem de fericit că are ocazia să trăiască acolo unde se simte parte din poporul său. Și această conștientizare pentru Yesenin este mult mai importantă decât toate comorile lumii, care nu pot înlocui niciodată dragostea unei persoane pentru țara natală, absorbită de laptele matern și protejându-l pe tot parcursul vieții.

„Du-te, Rus’, draga mea...” Serghei Yesenin

Goy, Rus', draga mea,
Cabane - în veșmintele imaginii...
Fără sfârșit în vedere -
Numai albastrul îi suge ochii.

Ca un pelerin în vizită,
Mă uit la câmpurile tale.
Și la periferia joasă
Plopii mor zgomotos.

Miroase a mere și miere
Prin biserici, blândul tău Mântuitor.
Și bâzâie în spatele tufișului
E un dans vesel pe pajiști.

Voi alerga de-a lungul cusăturii mototolite
Păduri verzi libere,
Spre mine, ca niște cercei,
Râsul unei fete va răsuna.

Dacă sfânta armată strigă:
„Aruncă-l pe Rus, trăiește în paradis!”
Voi spune: „Nu este nevoie de rai,
Dă-mi patria mea”.

Poetul Serghei Esenin a avut ocazia să viziteze multe țări ale lumii, dar s-a întors invariabil în Rusia, crezând că aici se află casa lui. Autorul multor lucrări lirice dedicate patriei sale nu a fost un idealist și a văzut perfect toate neajunsurile țării în care s-a întâmplat să s-a născut. Cu toate acestea, a iertat Rusiei murdăria și drumurile stricate, beția constantă a țăranilor și tirania proprietarilor de pământ, credința absolută într-un țar bun și existența mizerabilă a poporului. Yesenin și-a iubit patria așa cum era și, având ocazia să rămână în străinătate pentru totdeauna, a ales totuși să se întoarcă pentru a muri acolo unde s-a născut.

Una dintre operele în care autorul își slăvește pământul este poezia „Du-te, dragul meu Rus’...”, scrisă în 1914. În acel moment, Serghei Yesenin locuia deja la Moscova, devenind un poet destul de faimos. Cu toate acestea, orașele mari i-au adus melancolie, pe care Yesenin a încercat fără succes să o înece în vin și l-au forțat să se întoarcă mental către trecutul recent, când era un băiat țăran necunoscut, liber și cu adevărat fericit.

În poezia „Du-te, Rus’, draga mea...”, autorul își amintește din nou de viața trecută. Mai exact, senzațiile pe care le-a trăit în timp ce rătăcea prin nesfârșitele pajiști rusești și se bucura de frumusețea pământului natal. În această lucrare, Yesenin se identifică cu un „pelerin rătăcitor” care a venit să-și închine pământul și, după ce a îndeplinit acest ritual simplu, va merge în țări străine. Patria poetului, cu toate neajunsurile sale, este asociată cu un templu imens, luminos și pur, care este capabil să vindece sufletul oricărui rătăcitor și să-l readucă la rădăcinile sale spirituale.

De fapt, înainte de revoluție, Rusia era un singur templu, pe care Yesenin îl subliniază în poemul său. Autorul subliniază că în Rus „colibele sunt în veșmintele imaginii”. Și, în același timp, el nu poate ignora sărăcia și primitivitatea modului de viață rusesc, unde „plopii se ofilesc tare lângă periferia joasă”.

Datorită priceperii și talentului său poetic din poezia „Du-te, Rus’, draga mea...” Yesenin reușește să recreeze o imagine foarte contrastantă și contradictorie a patriei sale. Se împletește organic frumusețea și nenorocirea, puritatea și murdăria, pământul și divin. Cu toate acestea, poetul notează că nu ar schimba cu nimic aroma de mere și miere care îl însoțește pe Mântuitorul de vară și râsul de fetiță, al cărui zgomot poetul le compară cu cercei. În ciuda numeroaselor probleme pe care Yesenin le vede în viața țăranilor, viața lor i se pare mai corectă și mai rezonabilă decât a lui. Numai pentru că onorează tradițiile strămoșilor lor și știu să se bucure de lucrurile mărunte, ei apreciază ceea ce au. Poetul îi invidiază cu bunăvoință pe săteni, care au principala lor bogăție - pământ fertil, râuri, păduri și pajiști, care nu încetează să-l uimească pe Yesenin cu frumusețea lor curată. Și de aceea autorul susține că, dacă există un paradis în lume, atunci acesta se află chiar aici, în interiorul rural rusesc, care nu a fost încă stricat de civilizație și a reușit să-și mențină atractivitatea.

„Nu este nevoie de paradis, dă-mi patria mea”, - cu acest vers simplu și lipsit de „calm înalt”, poetul completează poezia „Du-te, Rus’, draga mea...”, parcă rezumă. vreo concluzie. De altfel, autorul vrea doar să sublinieze că este extrem de fericit că are ocazia să trăiască acolo unde se simte parte din poporul său. Și această conștientizare pentru Yesenin este mult mai importantă decât toate comorile lumii, care nu pot înlocui niciodată dragostea unei persoane pentru țara natală, absorbită de laptele matern și protejându-l pe tot parcursul vieții.

(Fără evaluări încă)

  1. Serghei Yesenin a avut o relație foarte dificilă cu sora sa Alexandra. Această tânără fată a acceptat imediat și necondiționat inovațiile revoluționare și a abandonat modul ei de viață anterior. Când poetul a venit în satul natal...
  2. Parasind satul natal Konstantinovo, Serghei Yesenin si-a luat mental ramas bun nu numai de la parinti, ci si de la iubita lui fata. Mai târziu, soția poetului, Sofya Tolstaya, recunoaște că în tinerețe Yesenin a fost îndrăgostit în secret...
  3. ÎN Anul trecutÎn timpul vieții, Serghei Yesenin nu și-a mai ascuns sentimentele și a scris deschis despre ceea ce era dureros în sufletul său. Probabil de aceea se îndepărtează din ce în ce mai mult...
  4. Serghei Esenin a trăit o perioadă foarte dureroasă a formării și creșterii sale, considerând maturitatea un sinonim pentru apropierea de bătrânețe. El nu era atât de îngrijorat stare fizică, deși binge-urile constante sunt departe de a fi cele mai multe în cel mai bun mod posibil afectat...
  5. Serghei Yesenin a început să scrie poezie foarte devreme, iar bunica sa maternă l-a susținut în acest sens. Prin urmare, nu este de mirare că la vârsta de 15 ani se transformase deja într-un poet adevărat, sensibil...
  6. Serghei Esenin a fost căsătorit oficial de trei ori, iar fiecare dintre căsătoriile sale, potrivit poetului, s-a dovedit a fi nereușită. Cu toate acestea, el a dedicat femeilor sale iubite multe poezii încântătoare, tandre și pasionale. Printre...
  7. „Scrisoare către o mamă” este o poezie foarte bună și emoționantă. După părerea mea, este aproape profetic. Acum voi explica de ce cred așa. Poezia a fost scrisă în 1924, cu doar un an înainte...
  8. În 1912, Serghei Esenin a venit să cucerească Moscova, dar norocul nu i-a zâmbit imediat tânărului poet. Au mai trecut câțiva ani înainte ca primul său poem să fie publicat într-o revistă metropolitană. Pa...
  9. Nu este un secret pentru nimeni că poetul Serghei Esenin a fost o persoană amoroasă și destul de impulsivă. Există încă dezbateri despre câte femei în scurta lui viață a reușit să întoarcă capetele și...
  10. Dar mai presus de toate, Dragostea pentru pământul meu natal m-a chinuit, m-a chinuit și m-a ars. S. Yesenin Planul I. „Sentimentul Patriei este fundamental în munca mea.” II. Dragostea pentru Patria Mamă și natura pământului natal...
  11. Una dintre primele lucrări ale lui Serghei Yesenin, cunoscută publicului larg sub titlul „Winter Sings - Calls...”, a fost scrisă în 1910, când autorul avea abia 15 ani. A publicat-o...
  12. S. A. ESENIN FĂRĂ CASĂ Tovarăși ai Rusului, azi sunt în jale, Durerea s-a trezit în bătaia stinsă! Mi-am amintit de o poveste tristă - povestea lui Oliver Twist. Cu toții suntem jeliți de soarta noastră în moduri diferite...
  13. Am fost plăcut surprins și literalmente șocat de pictura lui Shcherbakov „Rus Podmoskovnaya”. În primul rând, vreau să observ că lucrarea este incredibil de frumoasă. Ea reflectă spiritul, esența poporului Rus, Rusia. Cred că autorul...
  14. În moștenirea sa lirică, Serghei Esenin ne-a lăsat imagini luminoase și ușoare ale naturii rusești. Originalitatea cuvântului său poetic își are originea în frumusețea, obiceiurile și folclorul regiunii Ryazan - patria poetului. „Câmpurile din Ryazan,...
  15. Lumea naturii în versurile lui S. Yesenin Planul I. Yesenin este un poet al naturii. II. Armonia și perfecțiunea sunt măsura frumuseții. 1. Paralele vii ale descrierilor naturii și ale sentimentelor umane. 2. Dragoste pentru...
  16. Mai întâi a fost Cuvântul... Așa începe cartea cărților - Biblia. Totul provine din cuvânt. Astăzi nu atașăm un astfel de cuvânt de mare importanta, ca în cele mai vechi timpuri. Persoana este putin ingrijorata...
  17. „VERSURILE MELE TrăIȘTE DIN O SINGURĂ MARE IUBIRE, DRAGOSTE PENTRU PATRIA MAME” (după poezia lui S. Yesenin) Toate poeziile lui S. Yesenin, de la poezii melodioase și duioase despre țara „chintzului de mesteacăn” până la gânduri neliniştite despre.. .
  18. Versurile pline de suflet ale lui Serghei Yesenin nu lasă pe nimeni indiferent. Poezia „Anna Snegina” este unul dintre vârfurile operei poetului. Sufletul subtil, simplu și blând al lui Yesenin, care s-a făcut...
  19. Mesteacanul este un copac nativ rusesc care simbolizează pacea, frumusețea, armonia și liniște sufletească. Nu este de mirare că pe vremuri se obișnuia să se planteze acești copaci în cimitir, deoarece erau un fel de...
  20. Aceasta este țara.De ce naiba strig în versuri că sunt prietenos cu oamenii? S. Yesenin Pentru viața și opera poetului, soarta a determinat un anumit timp, o epocă. Uneori se scurg...
  21. Nu este un secret pentru nimeni că Vladimir Mayakovsky se considera un geniu, prin urmare a tratat opera altor poeți, inclusiv clasici ai literaturii ruse, cu oarecare dispreț. I-a criticat deschis pe unii, pe alții...
  22. Comedia de N.V. Gogol „Inspectorul general” este o lucrare realistă minunată în care lumea birocraților mici și mijlocii din Rusia este dezvăluită în a doua. sfert al secolului al XIX-lea secol. Gogol însuși a scris despre ideea acestei comedii:...
  23. Poezia lui A. A. Blok „Voința de toamnă” este inspirată din lucrarea lui Lermontov „Ies singur pe drum...”. Imaginea unei cărări, a unui drum, trebuie înțeleasă aici într-un larg aspect filosofic. Eroul liric apare aici în...
  24. VERSURI PEISAJE DE S. A. ESENINA Opțiunea 1 Serghei Yesenin este un mare poet rus, al cărui nume este la egalitate cu Pușkin, Lermontov, Nekrasov. Prin toată munca sa a purtat o neclintită...
  25. DE CE IUBESC POEZIA LUI S. YESENIN S. Yesenin ocupă un loc aparte printre poeții ruși la începutul secolelor XIX și XX. Versatilitatea și originalitatea lucrării sale nu încetează să mă uimească. Iubesc poezia... Singura muză a lui Alexander Blok a fost soția sa Lyubov Mendeleeva, a cărei căsătorie nu a funcționat din mai multe motive. Cu toate acestea, acestei femei poetul i-a dedicat marea majoritate a poeziei sale lirice...
Analiza poeziei lui Yesenin „Du-te, Rus’, draga mea”

„Du-te, Rus’, draga mea...” Serghei Yesenin

Goy, Rus', draga mea,
Colibele sunt în hainele imaginii...
Fără sfârșit în vedere -
Numai albastrul îi suge ochii.

Ca un pelerin în vizită,
Mă uit la câmpurile tale.
Și la periferia joasă
Plopii mor zgomotos.

Miroase a mere și miere
Prin biserici, blândul tău Mântuitor.
Și bâzâie în spatele tufișului
E un dans vesel pe pajiști.

Voi alerga de-a lungul cusăturii mototolite
Păduri verzi libere,
Spre mine, ca niște cercei,
Râsul unei fete va răsuna.

Dacă sfânta armată strigă:
„Aruncă-l pe Rus, trăiește în paradis!”
Voi spune: „Nu este nevoie de rai,
Dă-mi patria mea”.

Analiza poeziei lui Yesenin „Du-te, dragul meu Rus...”

Poetul Serghei Esenin a avut ocazia să viziteze multe țări ale lumii, dar s-a întors invariabil în Rusia, crezând că aici se află casa lui. Autorul multor lucrări lirice dedicate patriei sale nu a fost un idealist și a văzut perfect toate neajunsurile țării în care s-a întâmplat să s-a născut. Cu toate acestea, a iertat Rusiei murdăria și drumurile stricate, beția constantă a țăranilor și tirania proprietarilor de pământ, credința absolută într-un țar bun și existența mizerabilă a poporului. Yesenin și-a iubit patria așa cum era și, având ocazia să rămână în străinătate pentru totdeauna, a ales totuși să se întoarcă pentru a muri acolo unde s-a născut.

Una dintre operele în care autorul își slăvește pământul este poezia „Du-te, dragul meu Rus’...”, scrisă în 1914. În acel moment, Serghei Yesenin locuia deja la Moscova, devenind un poet destul de faimos. Cu toate acestea, orașele mari i-au adus melancolie, pe care Yesenin a încercat fără succes să o înece în vin și l-au forțat să se întoarcă mental către trecutul recent, când era un băiat țăran necunoscut, liber și cu adevărat fericit.

În poezia „Du-te, Rus’, draga mea...” autorul își amintește din nou de viața trecută. Mai exact, senzațiile pe care le-a trăit în timp ce rătăcea prin nesfârșitele pajiști rusești și se bucura de frumusețea pământului natal. În această lucrare, Yesenin se identifică cu un „pelerin rătăcitor” care a venit să-și închine pământul și, după ce a îndeplinit acest ritual simplu, va merge în țări străine. Patria poetului, cu toate neajunsurile sale, este asociată cu un templu imens, luminos și pur, care este capabil să vindece sufletul oricărui rătăcitor și să-l readucă la rădăcinile sale spirituale.

De fapt, înainte de revoluție, Rusia era un singur templu, pe care Yesenin îl subliniază în poemul său. Autorul subliniază că în Rus „colibele sunt în veșmintele imaginii”. Și, în același timp, nu poate ignora sărăcia și primitivitatea modului de viață rusesc, unde „în apropierea periferiei joase plopii se ofilesc tare”.

Datorită priceperii și talentului său poetic din poezia „Du-te, Rus’, draga mea...” Yesenin reușește să recreeze o imagine foarte contrastantă și contradictorie a patriei sale. Se împletește organic frumusețea și nenorocirea, puritatea și murdăria, pământul și divin. Cu toate acestea, poetul notează că nu ar schimba cu nimic aroma de mere și miere care îl însoțește pe Mântuitorul de vară și râsul de fetiță, al cărui zgomot poetul le compară cu cercei. În ciuda numeroaselor probleme pe care Yesenin le vede în viața țăranilor, viața lor i se pare mai corectă și mai rezonabilă decât a lui. Numai pentru că onorează tradițiile strămoșilor lor și știu să se bucure de lucrurile mărunte, ei apreciază ceea ce au. Poetul îi invidiază cu bunăvoință pe săteni, care au principala lor bogăție - pământ fertil, râuri, păduri și pajiști, care nu încetează să-l uimească pe Yesenin cu frumusețea lor curată. Și de aceea autorul susține că, dacă există un paradis în lume, atunci acesta se află chiar aici, în interiorul rural rusesc, care nu a fost încă stricat de civilizație și a reușit să-și mențină atractivitatea.

„Nu este nevoie de paradis, dă-mi patria mea”, - cu acest vers simplu și lipsit de „calm înalt”, poetul completează poezia „Du-te, dragul meu Rus'...”, parcă rezumă câteva concluzie. De altfel, autorul vrea doar să sublinieze că este extrem de fericit că are ocazia să trăiască acolo unde se simte parte din poporul său. Și această conștientizare pentru Yesenin este mult mai importantă decât toate comorile lumii, care nu pot înlocui niciodată dragostea unei persoane pentru țara natală, absorbită de laptele matern și protejându-l pe tot parcursul vieții.

„Du-te, Rus’, draga mea...” - o poezie care datează din perioada timpurie a operei lui Yesenin. A fost inclusă în prima ediție a colecției de debut a lui Serghei Alexandrovici „Radunitsa”, care a fost publicată în 1916. Lucrarea, considerată una dintre cele mai bune din moștenirea poetului, reflecta dragostea sa nemărginită pentru țara natală.

Istoria creației

Poezia „Du-te, dragul meu Rus...” a fost creată în 1914 (data exactă nu este cunoscută). La acea vreme, Yesenin locuia la Moscova, lucra intermitent în două tipografii, publicate în revista pentru copii„Mirok”, ziarul bolșevic „Calea adevărului”, revista „Protalinka” și ziarul „Nov”, vara a reușit să viziteze sudul - la Sevastopol și Ialta și a lucrat activ la versuri.

În timpul vieții lui Serghei Alexandrovici, criticii au primit poemul în mod ambiguu. În cea mai mare parte, au fost împărțiți în două tabere. Primul a menționat că textul miroase a Rusie autentică, că are o „viziune populară sănătoasă asupra patriei lor”, că lucrarea este o realizare semnificativă a unui poet care tocmai a început să intre în literatura profesională. Potrivit altora, nu există nimic „național” în versurile lui Yesenin, dar există o „bravadă naționalistă insuportabilă”, exprimată în principal prin utilizarea excesivă a vocabularului „popular”.

Complot

Poezia nu are o intriga clară. Eroul liric pur și simplu admiră peisajele rurale, se bucură de unitatea cu natura și vorbește despre patria sa. Se poate presupune că acțiunea lucrării are loc în luna august. Ghicirea se bazează pe mențiunea Mântuitorului. Aparent, aceasta se referă la două sărbători ortodoxe care cad în ultima lună de vară - Mântuitorul de mere și Mântuitorul de miere.

Teme și imagini

Tema-cheie a poeziei este tema patriei, care se dezvăluie prin imaginea Rusiei rurale. Această imagine a fost creată în primul rând prin utilizarea metaforei. Poetul compară colibe cu icoane în veșminte. Această comparație apare cu un motiv. Eroul liric vede case cu ferestre decorate cu benzi. Din această cauză, are o asociere cu icoane acoperite cu veșminte. Colibele satului din poem sunt un catapeteasmă situat într-un templu mare - Rus.

Originalitatea semantică în dezvăluirea temei patriei în poezia „Du-te, Rus’, draga mea...” constă în faptul că patria pentru eroul liric este mai atractivă decât paradisul însuși. Mai mult, este raiul. Acest lucru este afirmat în caranul final al textului.

Erou liric

Poezia începe cu vechiul cuvânt rusesc „goy”, care înseamnă o dorință de sănătate bună. În continuare, eroul liric se compară cu un pelerin în vizită care a atins scopul călătoriei sale, privind cu bucurie și venerație țara care îi apare înaintea lui. Atitudinea lui față de țara natală este entuziastă și în același timp rugătoare. Rus' pentru el este un loc plin de lumină cerească, un loc în care viata de zi cu zi aduce bucurie și unde domnește frumusețea spirituală. În plus, eroul liric este în armonie cu natura, simțind-o subtil. Observă în aer mirosurile de miere și de mere, plopii care se ofilesc sonor, privirea i se pare că se îneacă în albastrul nesfârșit al raiului („albastrul suge ochii”).

Meter, rime și tropi

Poezia este scrisă în tetrametru trohee, iar tetrametrul pirhic este obișnuit. Modelul rimei este încrucișat, se folosesc rime masculine și feminine.

Lucrarea este plină de mijloace artistice. Printre acestea se numără metaforele („albastrul suge ochii”), aliterații pe sibilante și asonanțe, comparații („ca un pelerin în vizită”). Joaca un rol important cuvinte învechite- de exemplu, lekha (crestă, brazdă) și cusătură (cale, drum). Datorită lor, precum și folosirii substantivelor cu sufixe zero (dans, păcat) și interjecției „goy”, poemul lui Yesenin devine aproape de vorbirea populară.

Direcția literară

Lucrările timpurii ale lui Yesenin sunt de obicei atribuite poeziei țărănești noi. Nu este chiar direcție literară. Mai degrabă, este un nume convențional pentru opera poeților ruși epoca de argint care erau de origine rurală. Printre aceștia se numără Klyuev, Oreshin, Shiryaevets. Nu au format o asociație creativă, nu au proclamat manifeste. În ciuda acestui fapt, au fost câteva aspecte comuneîn versurile noilor poeţi ţărani. De exemplu, un apel la tema Rusiei rurale, apropierea de folclor. Poezia „Du-te, dragul meu Rus...” este doar un exemplu izbitor de noua poezie țărănească.

  • „Mi-am părăsit casa...”, analiza poeziei lui Yesenin
  • „Tu ești Shagane al meu, Shagane!...”, analiza poemului, eseu al lui Yesenin
  • „Mesteacan alb”, analiza poeziei lui Yesenin

În ciuda faptului că poezia „Du-te, dragul meu Rus!” se referă la lucrările timpurii ale lui Yesenin, uimește cu imagini originale ale pământului său natal și dragoste nemărginită pentru aceasta. Scolarii il invata in clasa a X-a. Vă invităm să vă familiarizați cu o scurtă analiză a „Du-te, dragul meu Rus!” conform planului.

Scurtă analiză

Istoria creației- poezia a fost scrisă în 1914, și publicată în 1916 în colecția „Radunița”.

Tema poeziei– Spații deschise rusești, dragoste sinceră pentru patria-mamă.

Compoziţie– Versul analizat este un monolog complet al eroului liric, în care se împletesc armonios descrieri ale vieții populare și vaste spații frumoase. Este alcătuit din cinci catrene, fiecare dintre ele continuă în sensul precedentului.

Gen- elegie.

Dimensiunea poetică– troheu tetrametru, rima încrucișată ABAB.

Metafore„albastrul suge ochii”, „plopii se ofilesc tare”, „râsete de fete răsună”.

Epitete„Dragă Rus”, „periferie joasă”, „Bănuri blânde”, „dans vesel”.

Comparații„ca un pelerin în vizită, mă uit la câmpurile tale”, „... ca niște cercei, râsul unei fete va răsuna”.

Istoria creației

Istoria creării poemului analizat este strâns legată de circumstanțele vieții lui S. Yesenin. A venit din condeiul tânărului poet în 1914, când s-a mutat la Moscova. Relații tensionate cu tatăl său, care credea că opera unui scriitor nu este Cel mai bun mod a se asigura pentru sine, prima dragoste serioasa, alegerea intre studiu si slujire. Toate aceste experiențe au devenit impulsul pentru scrierea poeziei.

Când poetul a început să tânjească după o viață liniștită la sat, s-a îndreptat către teme rurale. ÎN perioada timpurie Acest strat ocupă un loc proeminent în opera sa.

Subiect

În poezia analizată poetul dezvăluie tema eternă dragoste pentru Patria Mamă. În contextul acesteia, se dezvoltă și ideea că spațiile native sunt mai valoroase decât paradisul. Lucrarea este scrisă la persoana I, ceea ce sugerează baza ei autobiografică și aduce cititorul cât mai aproape de eroul și autorul liric.

Eroul liric se bucură de priveliștea care i se deschide ochii în sate. Primul lucru pe care îl observă sunt imaginile în veșminte. Acesta nu este doar un element integral al interiorului rusesc, ci un detaliu care indică de mare valoare religie pentru poporul rus. Eroul admiră întinderile nesfârșite și se bucură de albastrul lor.

Privind peisajele, un om simte aceeași solemnitate și pace în inimă ca atunci când era la biserică, așa că se compară cu un pelerin. În al treilea și al patrulea vers, autorul înfățișează o pajiște, spațiu verde, dar și aici își găsește un loc pentru o componentă religioasă. Eroul liric miroase a Mântuitorului, în care se amestecă aromele de mere și miere. Nu degeaba îl numește pe Salvator blând, sugerând atitudinea plină de respect a oamenilor față de credință. În reprezentarea naturii Atentie speciala se transformă în sunete: râsete și vuiet de dans vesel. Toate acestea umplu inima de bucurie.

În ultima strofă, eroul liric atinge apogeul emoțiilor. Își mărturisește dragostea patriei sale, permițându-și să o compare cu paradisul.

Compoziţie

Poezia nu poate fi împărțită în părți în funcție de sensul său, deoarece toate emoțiile și experiențele sunt strâns împletite într-un monolog complet al eroului liric. Doar ultima strofă iese în evidență față de cele precedente: autorul se îndepărtează de schițele de peisaj și dă frâu liber emoțiilor. Organizarea formală este la fel de simplă ca și cea semantică. Poezia este formată din cinci versone.

Gen

Genul operei este elegie, deoarece nu are intriga. Versul analizat are un pronunțat caracter contemplativ și este plin de schițe de peisaj. Contorul poetic este tetrametrul trohaic. S. Yesenin folosește rime încrucișate ABAB, rime masculine și feminine.

Mijloace de exprimare

În lucrare, poetul folosește mijloace de exprimare. Cu ajutorul lor, el creează o imagine panoramică a pământului său natal, exprimă emoțiile care îl copleșesc pe eroul liric. De asemenea, mijloacele lingvistice îl ajută pe Yesenin să afișeze succint trăsăturile culturii ruse.

Deseori găsite în text metafore: „albastrul suge ochii”, „plopii se ofilesc tare”, „un dans vesel fredonează în spatele scoarței din pajiști”, „se va răsuna râsul unei fete”. Picturile reproduse sunt completate epitete- „Mântuitorul blând”, „dans vesel”, „râs de fetiță” și comparatii: „ca un pelerin în vizită, mă uit la câmpurile tale”, „râsul unei fete va suna ca niște cercei”.

Trasee, folosite în text, sunt izbitoare prin combinația lor de simplitate și înțeles adânc. În câteva cuvinte, un poet poate spune la ce alții dedică paragrafe întregi. Experiențele eroului liric sunt subliniate folosind intonaţie, deci textul conține propoziții agățate și exclamative. În ultima strofă poetul foloseşte aliteraţie, înșiră cuvinte cu consoana „r”, el confirmă că cuvintele sale nu sunt o exclamație instantanee născută din emoții de moment, ci o decizie deliberată.