Săptămâna Mare a început pentru creștinii ortodocși. Săptămâna Mare în tradiția slavă Zilele Săptămânii Mare

Săptămâna Mare (6 - 11 aprilie), numită astfel în amintirea ultimelor zile ale vieții pământești ale lui Iisus Hristos, este săptămâna celui mai strict post, timpul în care ne pregătim pentru sărbătoarea sărbătorilor - Paștele, Învierea Luminată a Hristos (12 aprilie). Fiecare dintre zilele Săptămânii Mare a fost numită Mare - aceasta subliniază atât neobișnuirea acestei zile pentru oameni, cât și măreția a ceea ce Mântuitorul a făcut pentru noi.

„Patimile lui Hristos” este numele dat evenimentelor din ultimele zile ale vieții pământești ale lui Hristos; fapt este că în limba slavonă bisericească cuvântul „patimire” poate însemna „suferință”, iar acest sens a dat nume pentru această perioadă foarte importantă pentru toți credincioșii. De două ori pe zi, dimineața și seara, în biserici se țin slujbe intense, se citesc pasaje din Evanghelie, cufundându-ne în evenimentele tragice din acele zile: ultima comunicare cu ucenicii, trădarea lui Iuda, încercarea nedreaptă, Calvarul, Răstignirea, moartea pe cruce și înmormântarea. În Săptămâna Mare, postul este deosebit de strict; credincioșii încearcă să-l respecte cu strictețe - pentru a simți semnificația și isprava lui Hristos. Scopul Săptămânii Mari este să-i aducem pe oameni cât mai aproape de înțelegerea a ceea ce a făcut Hristos pentru noi, să-i pregătim spiritual pentru bucuria Învierii lui Hristos.

Calendarul Săptămânii Mare

Luni Mare (6 aprilie). Primele trei zile din Săptămâna Mare sunt dedicate amintirii convorbirilor lui Isus Hristos cu oamenii și ucenicii. În Sfânta Luni, în timpul slujbei, ei își amintesc de smochinul sterp, ofilit până la rădăcini - ca imaginea unei persoane care pier în necăință. Un eveniment care are loc doar o dată pe an are loc și în Luni Mare. În această zi, Patriarhul citește rugăciuni pentru începutul ritualului de a face lumea. Smirna este un amestec special de uleiuri vegetale, rășini parfumate și ierburi aromate (50 de substanțe în total), care este folosit în timpul Tainei Confirmării (săvârșit după Botez), precum și în timpul sfințirii de noi altare în templu. Mirul este gătit în primele trei zile ale Săptămânii Mare și este însoțit de lectura unor rugăciuni speciale. Mirul fiert este binecuvântat de Patriarh în Joia Mare. Fiecare botezat își amintește că imediat după ce i s-a săvârșit Taina Botezului, preotul și-a uns fruntea, ochii, nările, gura, urechile, pieptul, palmele și picioarele cu mir, în timp ce spunea „Sigiliul Darului Duhului Sfânt. Amin.” În timpul acestei Taine a Confirmării, darurile Duhului Sfânt sunt împărtășite unei persoane. Așadar, mirul, care va fi folosit apoi la botezul noilor membri ai Bisericii și la sfințirea de noi altare în biserici, începe să fie gătit în Lunea Mare, prima zi a Săptămânii Mare.

Marțea Mare (7 aprilie).În această zi, Biserica își amintește pildele spuse de Hristos ucenicilor săi cu puțin timp înainte de suferința de pe cruce. Mântuitorul le-a revelat ucenicilor Săi adevăruri spirituale, punându-le sub forma unei pilde – o scurtă poveste alegorică preluată din viața obișnuită. Faptul este că ucenicii lui Hristos erau oameni simpli, iar pilda, pe de o parte, este ușor de înțeles și de reținut, iar pe de altă parte, conține cel mai profund sens spiritual și ilustrează legile divine folosind exemple ale vieții noastre pământești de zi cu zi. Așadar, în timpul slujbei de Marțea Mare ei își amintesc de pilda celor zece fecioare, pilda talanților și povestea lui Hristos despre învierea morților și Judecata de Apoi. Împreună, aceste lecturi ale Evangheliei îi cheamă pe credincioși la vigilență spirituală, pentru a se asigura că nu „îngropăm” talanții care ni s-au dat și, în cele din urmă, pentru a se asigura că nu ne săturam să facem lucrări de milă. Domnul spune că Împărăția Cerurilor va fi moștenită de cei care hrănesc pe cei flămânzi, dau de băut celor însetați și primesc cei rătăciți. Pentru că, zice Domnul: „Așa cum ai făcut-o unuia dintre acești frați ai Mei mai mici, Mie mi-ai făcut-o.”

Mare miercuri (8 aprilie).În a treia zi din Săptămâna Mare, în timpul slujbei, ei își amintesc cum în casa lui Simon leprosul, unde Hristos a venit în vizită, o păcătoasă a spălat picioarele lui Isus cu lacrimile ei și a turnat un mir prețios pe capul Lui. În acele zile, ei nu numai că ungeau regalitatea cu mir, ci și ungeau trupurile morților înainte de înmormântare. Astfel, păcătosul, fără să știe ea însăși, L-a pregătit pe Hristos pentru înmormântare. În aceeași zi, Iuda Iscarioteanul s-a dus la marii preoți și i-a întrebat ce vor da dacă l-ar trăda pe Hristos. Marii preoți i-au oferit lui Iuda „treizeci de arginți și”, după cum spune Evanghelia, „de atunci el căuta o ocazie de a-L trăda”. Pe lângă aceste pasaje din Evanghelie, în Miercurea Mare, în cadrul Liturghiei, se citește pentru ultima oară rugăciunea Sfântului Efrem Sirul, cu trei plecăciuni mari. Din această zi, până la Sărbătoarea Sfintei Treimi, arcurile din templu sunt anulate, iar acest lucru are o semnificație profundă. Aplecarea până la pământ arată că noi, oamenii, am căzut pe pământ prin păcat. Iar abolirea prosternarilor în timpul Slujbei Divine subliniază faptul că Domnul a ispășit păcatele noastre și ne amintește că Învierea lui Hristos a devenit un prototip al secolului viitor.

La slujba de seară de miercuri, credincioșii încearcă să se spovedească.

Joia Mare (9 aprilie).În această zi, Biserica ne întoarce la Cina cea de Taină. Un eveniment care a avut loc înainte de Hristos a fost luat în custodie. Cina cea de Taină este Cina cea de Taină, masa lui Hristos cu ucenicii Săi în ajunul suferinței Sale de pe cruce. În timpul slujbei din biserică, ei își amintesc patru evenimente ale Evangheliei care au avut loc joi. Primul eveniment este Hristos spălând picioarele ucenicilor Săi înainte de Cina cea de Taină. Această spălare a fost un semn al celei mai profunde smerenii a lui Hristos și al iubirii Sale pentru ucenicii Săi. În cadrul aceleiași cine, așa cum se spune în Evanghelie, „diavolul pusese deja în inima lui Iuda Iscarioteanul” ideea de a-L trăda pe Hristos. Iar Iisus, văzând inima trădătoarei, a vorbit despre aceasta seara, parcă i-ar fi dat lui Iuda ocazia să se oprească. Despre acest episod al Evangheliei se vorbește și în timpul slujbei.

Al treilea eveniment de care ne amintim în timpul închinării este foarte important pentru fiecare credincios. Faptul este că în timpul Cinei celei de Taină Hristos a stabilit Taina Euharistiei. Cuvântul grecesc „euharistie” înseamnă „mulțumire”. În creștinism, Euharistia este Taina comuniunii Trupului și Sângelui lui Hristos, Taina plină de har (adică desăvârșită prin influența harului), unitatea credinciosului cu Dumnezeu. Înființată de Hristos în timpul Cinei celei de Taină, Taina este încă săvârșită în fiecare biserică în timpul fiecărei Dumnezeiești Liturghii. Mulți credincioși încearcă să se împărtășească în Joia Mare.

Și, în sfârșit, al patrulea eveniment evanghelic care este amintit în timpul Liturghiei din Joia Mare este rugăciunea lui Hristos în Grădina Ghetsimani. Isus știa ce era înaintea Lui: „Sufletul Lui a fost întristat de moarte” și, după cum spune Evanghelia, El S-a rugat „până când a sudat sânge”. Această rugăciune a lui Hristos este adesea numită „rugăciunea pentru pahar”, pentru că, făcând apel la Dumnezeu Tatăl, Hristos a cerut ca, dacă este posibil, „această soartă să treacă de la El”: „Ava Părinte! Toate lucrurile sunt cu putință pentru Tine; duce acest pahar pe lângă Mine” – dar apoi a adăugat cuvinte de deplină smerenie înaintea soartei viitoare și a voinței lui Dumnezeu Tatăl: „Totuși, nu cum vreau Eu, ci cum vrei Tu”.

Aceste patru evenimente cele mai importante ale Evangheliei sunt amintite în biserici în Joia Mare din Săptămâna Mare în timpul Sfintei Liturghii.

În timpul slujbei de seară din Joia Mare, sunt citite douăsprezece pasaje din Evanghelie, care povestesc despre suferința morții lui Hristos pe cruce și sunt amintite cuvintele lui Hristos pe cruce, răstignirea și înmormântarea Sa.

Conform unei vechi tradiții ortodoxe, în timpul citirii celor douăsprezece Evanghelii, credincioșii stau în templu cu lumânări aprinse. Și apoi, după slujbă, această lumină este adusă acasă, iar o cruce fumegă pe tocurile ferestrelor și pe stâlpii ușilor. Acest obicei datează de la Paștele Vechiului Testament. Credincioșii care vin la templu în seara Joii Mare se pregătesc din timp să aducă lumânarea acasă nestinsă, punând-o într-o lampă specială în acest scop.

Joia Mare se mai numește și Joia Mare. Pe de o parte, aceasta este o zi de curățire spirituală - în această zi toată lumea încearcă să se spovedească și să se împărtășească, dar pe de altă parte, aceasta se referă la latura de zi cu zi a vieții noastre. În Joia Mare, credincioșii încearcă să își pregătească casa, hainele, prăjiturile de Paște și Paștele pentru Marea Înviere Luminoasă.

Vinerea Mare (10 aprilie). Cea mai tristă zi din calendarul bisericii, vineri a avut loc răstignirea și moartea lui Hristos pe Golgota. Dumnezeiasca Liturghie nu se slujește în Vinerea Mare, deoarece în această zi Domnul Însuși S-a jertfit.

Timp de șase ore lungi, Domnul a suferit dureros pe cruce, răscumpărând cu suferința Sa toată omenirea din robia păcatului. Moartea lui Hristos pe cruce a avut loc conform Evangheliei la ceasul al nouălea (pe la ora trei în timpul nostru). Prin urmare, în acest moment este scos giulgiul în biserici - o imagine cusută a Trupului răstignit al Mântuitorului luat de pe Cruce. Giulgiul este scos din altar și așezat pe o masă special pregătită în centrul templului - mormântul, iar apoi clerul și toți închinătorii se închină în fața lui.

Giulgiul este în mijlocul templului timp de trei zile incomplete, amintindu-ne de șederea de trei zile a lui Isus Hristos în mormânt.

În Vinerea Mare, înainte de îndepărtarea giulgiului, nu se mănâncă deloc mâncare; aceasta este ziua celui mai strict post din an.

Sâmbăta Mare (11 aprilie). Aceasta este ziua în care „toată făptura să tacă”, adică este o zi de concentrare interioară, când suntem într-o stare de anticipare spirituală a Învierii lui Hristos. Sâmbăta Mare este ziua în care trupul lui Isus Hristos rămâne în mormânt. După cum știți, frumosul Iosif a luat trupul Mântuitorului de pe Cruce și, învelindu-L într-un giulgiu, l-a depus în mormânt. Dar, în timp ce trupul Său era în mormânt, cu sufletul Său, în ziua aceea, Domnul S-a pogorât în iad, unde, aşteptând mântuirea, au lânceit sufletele tuturor celor morţi, chiar şi sufletele sfinţilor care au trăit înaintea lui Hristos. Iisus Hristos coboară în iad - aceasta se numește „coborârea în iad” - și scoate de acolo sufletele celor drepți.

În Sâmbăta Mare se oficiază Liturghia lui Vasile cel Mare (se slujește doar de câteva ori pe an), timp în care se citesc profeții biblice înaintea giulgiului. După cum se știe, cu mult înainte de nașterea Omului-Dumnezeu, profeții au prezis venirea Mântuitorului în lumea noastră și că prin Moartea Sa pe cruce și Învierea Sa ne va răscumpăra din puterea păcatului și a morții.

În timpul Sfintei Liturghii de Vinerea Mare are loc un moment uimitor - preoții trec de la negru la alb. Acesta este un simbol al faptului că „Hristos a Înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din morminte”. Sensul acestui cânt, cântat în biserici de Paști, este următorul: Prin fapta Sa de pe cruce și moarte, și apoi prin învierea care a urmat morții, Domnul a transformat natura umană și a deschis calea învierii tuturor oamenilor. Asta înseamnă că de acum înainte nu mai este loc de doliu în lume.

Un semn special că a avut loc Învierea lui Hristos și biruința Sa asupra morții este aprinderea miraculoasă a Focului Sfânt din Peștera Sfântului Mormânt din Ierusalim. Această aprindere a focului se produce fără efort uman, ci doar printr-o rugăciune citită de Patriarhul Ierusalimului unei mulțimi uriașe de credincioși. Însuși evenimentul coborârii Focului Sfânt are loc în fiecare an în ziua de Sâmbătă Mare și este una dintre dovezile vizibile ale prezenței lui Hristos în lumea noastră.

În toate zilele Săptămânii Mari, în paralel cu slujbe divine intense, sunt în desfășurare pregătirile pentru întâlnirea cu Hristos Înviat. Sâmbătă, toată lumea se străduiește să binecuvânteze prăjiturile de Paște, prăjiturile de Paște și brashno (adică carne și ouă), pentru ca mai târziu, după slujba festivă de Paște, să își poată întrerupe postul. Consacrarea hranei în sine înseamnă că primim o binecuvântare pentru a o accepta.

12 aprilie - călătoria lungă a Săptămânii Mare a trecut în urmă, sărbătoarea Sărbătorilor, Paștele și Învierea Luminată a lui Hristos urmează!

saptamana Sfanta- urmează după Palm, a șaptea și ultima săptămână înainte de Ziua Mare (Paștele), cu durata de șase zile; începe în ziua de luni și se termină în sâmbăta care precede Duminica Paștelui.

Pe tot parcursul săptămânii au fost în curs pregătirile pentru sărbătoarea principală: s-au spălat mese, bănci, bănci, geamuri, uși. Au văruit soba și chiar și pereții. Au răzuit, au spălat podeaua, au scuturat covoarele, au spălat vasele. De joi până sâmbătă, gătitul se făcea la aragaz și în curte: gospodinele coaceau prăjituri de Paște, ouăle vopsite, carnea la cuptor; bărbații au pus leagăne, au pregătit lemne de foc pentru sărbătoare etc. Sătenii au încercat să fie laconici. Ca și pe tot parcursul Postului Mare, s-a evitat cântatul tare de stradă și nu existau jocuri de stradă sau dansuri rotunde. Conform credințelor bulgare, respectarea tradițiilor era monitorizată de samovili. Potrivit credințelor slave, înainte sau după Ziua Mare, strămoșii se întorc pe pământ, unde rămân pentru ceva timp.

YouTube enciclopedic

1 / 4

✪ Săptămâna Mare, ultima săptămână din Postul Paștelui

✪ Adevărul despre BOTEZUL Rusului. Rus' Înainte de Botez. Cum trăiau slavii FĂRĂ BISERICI?

✪ Paștele printre slavi - esența profundă / Fapte necunoscute / Viktor Maksimenkov

✪ Duminica Floriilor

Subtitrări

Săptămâna Mare Săptămâna Mare este o perioadă specială în creștinism. Aceasta este ultima săptămână înainte de Paște, după Duminica Floriilor și stabilită în memoria suferinței și martiriului lui Isus Hristos. Această săptămână se mai numește: Săptămâna Mare, Săptămâna Mare, Săptămâna Groaznică, Săptămâna Mare, Săptămâna Mare, Săptămâna Roșie, Săptămâna Roșie, Săptămâna Mare, Săptămâna Albă, Săptămâna Curată. Ultimele șase zile ale Postului Mare sunt dedicate amintirilor din ultimele zile ale vieții pământești ale Mântuitorului, suferința, răstignirea, moartea pe cruce și înmormântarea Sa. Această săptămână este cinstită în special de Biserică. Această săptămână se numește Mare pentru că în această săptămână au avut loc minuni mari și supranaturale și fapte extraordinare ale Mântuitorului nostru. În creștinism, toate zilele din Săptămâna Mare sunt numite „Mare” - Luni Mare, Marți Mare etc., se folosește și epitetul „Patimă”. Conform obiceiului străvechi, Săptămâna Mare începe duminica și se termină sâmbăta. În Săptămâna Mare sunt amintite Cina cea de Taină, prezentarea la curte, răstignirea și înmormântarea lui Iisus Hristos. Serviciile divine din Săptămâna Mare primesc o semnificație specială. În Săptămâna Mare, postul este deosebit de strict. Calea Săptămânii Mare este calea postului, spovedaniei și împărtășirii. Fiecare zi din Săptămâna Mare este plină de sens sacru. În doar o săptămână, Isus Hristos a aflat prețul iubirii și trădării umane, al vieții și al morții. La începutul Săptămânii Mare a intrat în Ierusalim, la mijloc a fost prins și dat suferinței, iar la sfârșitul săptămânii a fost răstignit. Cursul slujbei bisericii se schimbă în funcție de evenimentul petrecut într-o anumită zi a săptămânii care precedă Paștele. Fiecare zi din Săptămâna Mare este mare și sfântă, iar în fiecare dintre ele se țin slujbe speciale în toate bisericile. În Săptămâna Mare, Biserica Ortodoxă nu sărbătorește zilele sfinților săi, nu pomenește morții și nu săvârșește astfel de sacramente precum nunțile și botezurile. Aceasta este săptămâna dinaintea Paștelui, fiecare zi este mare și sfântă. Creștinii ortodocși petrec acest timp rugându-se cu ardoare și practicând abstinența strictă. Să ne uităm la fiecare zi separat. Duminica Floriilor În Duminica Floriilor, Mântuitorul a intrat în Ierusalim pentru a predica acolo, a fi prins și a suferi. Iisus Hristos știa ce avea în față și a făcut un sacrificiu conștient de dragul celui pe care-l iubea cel mai mult în lume - de dragul omului. Locuitorii Ierusalimului L-au acceptat pe Isus ca profet și L-au salutat cu ramuri de palmier în mâini. În țările slave au decis să le înlocuiască cu ramuri de salcie. În această zi, oamenii consacră salcie în biserici. De luni până miercuri, Iisus Hristos a predicat la Ierusalim. Știind că viața lui pământească se apropie de sfârșit, a încercat să pună cât mai multe informații în urechile ascultătorilor săi. Luni Mare Luni ne amintim de povestea smochinului pe care Isus nu a găsit rod și l-a uscat. Acest copac sterp simbolizează sufletele care nu produc roade spirituale în Împărăția lui Dumnezeu - adevărată pocăință, credință, rugăciuni și fapte bune. În această zi, ne amintim și de biblicul Iosif, fiul lui Iacov, pe care frații săi l-au vândut ca sclav în Egipt, ca un prototip al suferindului Iisus Hristos. Iosif a fost scos din închisoare și pus la conducerea Egiptului. Sunt permise legume, fructe și pâine. Marți Mare În Marțea Mare, ne amintim denunțarea fariseilor și cărturarilor de către Isus, precum și pildele pe care le-a rostit în Templul din Ierusalim: tributul lui Cezar și învierea morților, de asemenea Judecata de Apoi și sfârșitul lumea, cele zece fecioare și talanții. În această zi, ei mănâncă alimente fierbinți fără prezența uleiurilor vegetale în alimente. Miercurea Mare Miercurea Săptămânii Mare este ziua în care Hristos a fost dat suferinței. Miercuri au loc două evenimente importante: păcătosa pocăită Maria Magdalena turnă mir prețios pe picioarele obositului Iisus și primește iertarea, spălând cu lacrimi și ungând picioarele lui Hristos cu mir prețios, pregătindu-L astfel pentru înmormântare. În Miercurea Mare, creștinii își amintesc cu tristețe de hotărârea lui Iuda Iscarioteanul de a-și trăda Învățătorul pentru 30 de arginți. Această zi este semnificativă pentru Liturghia Darurilor mai înainte sfințite și încetarea marilor închinari. Joia Mare În Joia Mare, creștinii își amintesc patru evenimente: 1. Joi are loc Cina cea de Taină, în timpul căreia Iisus Hristos dă ultimele sale instrucțiuni ucenicilor Săi și prefigurează moartea și învierea sa iminentă. 2. Domnul spălând picioarele ucenicilor Săi 3. Mântuitorul urmează în Grădina Ghetsimani, unde se roagă și le amintește apostolilor că nu pot dormi în noaptea aceea. 4. Dar apostolii adorm și, trădat de Iuda, Hristos cade în mâinile soldaților romani în noaptea de joi spre vineri. Hristos suferă încă o trădare: Petru înspăimântat își neagă profesorul în fața soldaților. Joia Mare este numită și „Joia” Vinerea Mare – Vinerea Mare Vinerea Mare este ziua în care Iisus Hristos a fost chinuit, judecat și răstignit pe cruce. După câteva ore de suferință insuportabilă, Hristos moare răstignit pe cruce. Aceasta este cea mai jalnitoare zi din Săptămâna Mare, ziua tristeții și cel mai strict post. Nu există liturghie celebrată în Vinerea Mare. Serviciile sunt dedicate crucificării și morții lui Hristos. Nu există liturghie, iar creștinii țin lumânări aprinse - un simbol al măreției Domnului. Conform obiceiului, pomana se face săracilor; se obișnuiește să se distribuie diverse produse alimentare oamenilor săraci. Chiar și celor care nu au postit în Postul Mare, preoții le recomandă insistent să se abțină de la mâncarea de post și alcool în această vineri. Sâmbăta Mare Sâmbătă, ucenicii credincioși îngroapă trupul lui Isus Hristos. Sâmbăta este cea mai misterioasă zi din Săptămâna Mare. În timp ce trupul lui Hristos zace în mormânt, sufletul lui coboară în iad, unde îi iartă pe vechii profeți și pe oamenii drepți care au trăit înainte de nașterea lui Isus. Iadul geme de mânie pe măsură ce Hristos își stabilește autoritatea chiar și în împărăția diavolului. Au mai rămas doar câteva ore până la Paște - ziua cea mare care marchează victoria asupra morții. În Sâmbăta Mare trebuie să ne pregătim pentru începutul Învierii lui Hristos. După slujba de dimineață, în toate bisericile sunt binecuvântate ouăle de Paște, prăjiturile de Paște și prăjiturile de Paște. Preoții se îmbracă în haine ușoare și conduc liturghia. Sâmbătă Focul Sfânt coboară în Ierusalim. După Sâmbăta Mare vine sărbătoarea Paștilor Săptămâna Mare pentru creștini Pentru un creștin, Săptămâna Mare este un timp de post strict și pocăință. Părinții bisericii prescriu petrecerea acestui timp în rugăciune și abstinență, vizitarea bisericii, participarea la slujbe și mărturisirea păcatelor. Fiind prezenți în Săptămâna Mare la slujbele bisericești, care prezintă toate evenimentele din ultimele zile ale Mântuitorului ca și cum ar avea loc înaintea noastră, parcurgem mintal întreaga poveste maiestuoasă, emoționantă și imens edificatoare a suferinței lui Hristos. Sfânta Biserică ne cheamă în această săptămână să lăsăm totul zadarnic și lumesc și să-l urmăm pe Mântuitorul nostru. Părinții Bisericii au compus și aranjat slujbele Săptămânii Mari în așa fel încât să reflecte toată suferința lui Hristos. Templul în zilele noastre reprezintă alternativ fie Camera de sus a Sionului, Ghetsimani sau Golgota. Sfânta Biserică a înconjurat slujbele Săptămânii Mari cu măreție exterioară deosebită, cântări sublime, inspirate și o serie întreagă de ritualuri profund semnificative care sunt săvârșite doar în această săptămână. Tradiții slave În Săptămâna Mare, credincioșilor adevărați li se recomandă să reflecteze la viața și învățăturile lui Iisus Hristos, la evenimentele din ultimele zile ale vieții sale pământești. Poporul ruși a îndeplinit preceptele Bisericii Ortodoxe: s-au rugat, au respectat postul strict, au încercat să meargă la biserică toată săptămâna, se comportă cu demnitate, în acest timp era interzis să se distreze, să cânte cântece sau să râdă. Pe tot parcursul săptămânii sunt în desfășurare pregătirile pentru sărbătoarea principală a Paștelui: se curăță case, curți, porți și fântâni. Anterior, aragazul și chiar pereții erau văruiți. Se crede că Săptămâna Mare este o perioadă a spiritelor rele. Potrivit tradițiilor slave, înainte sau după Ziua Mare, strămoșii se întorc pe pământ, unde rămân o vreme. În Săptămâna Mare au fost săvârșite multe ritualuri cu caracter de curățare și ocrotire. Joia Mare, Joia Mare. Obiceiurile dictează să te trezești înainte de zori și să începi să te cureți pe tine și acasă. Tradițiile populare numesc această zi „Joia Mare”. În consecință, credincioșii din acest moment se străduiesc atât pentru curățirea spirituală, cât și pentru curățirea fizică. Potrivit legendei, lumânările aprinse într-o biserică și aduse în casă aduc fericirea. În Joia Mare, conform obiceiului rusesc, era necesar să se spele toată casa: podele, tavane, pereți, uși și ferestre, curățarea ramelor de icoane, uscarea tot ce fusese depozitat în cufere toată iarna, arderea patului vechi de paie, aruncarea la gunoi. pantofi vechi, haine, scoateți tot gunoiul, spălați bine toate vasele din casă. După Joia Mare și până la Paști inclusiv, casa nu a mai fost curățată sau măturată; această interdicție s-a explicat prin teama de a acoperi cu praf ochii lui Iisus Hristos care zăcea în mormânt. În aceeași zi, erau obișnuite abluțiile rituale ale oamenilor, care trebuiau să curețe o persoană de păcate, să-i ofere sănătate și frumusețe. Acestea erau de obicei efectuate la răsăritul soarelui, înainte ca păsările să se trezească, când apa era încă „nepătată de nimic”. Abluția se făcea pe un râu, iaz, lac sau acasă. Oamenii au încercat să sporească efectul magic al apei prin realizarea diferitelor acțiuni rituale suplimentare. Astfel, monedele de argint, care, conform legendei, aveau proprietăți de curățare, erau aruncate în apa pregătită pentru abluție, precum și într-un rezervor natural. În Joia Mare, conform obiceiului, se vopseau ouă, se coace prăjitura de Paște, iar din brânză de vaci se făcea prăjitura de Paște. Potrivit țăranilor, Kulich a trebuit să fie copt joi, deoarece în această zi Iisus Hristos a frânt pâinea și a dat-o ucenicilor săi să mănânce cu cuvintele „acesta este Trupul Meu”. În Vinerea Mare - ziua răstignirii lui Hristos pe cruce - toate lucrările erau interzise. În Sâmbăta Mare, în biserici erau binecuvântate prăjiturile de Paște, prăjiturile de Paște și ouăle colorate. Sâmbăta Mare se încheie Postul Mare. Trebuie să mergeți la biserică și să binecuvântați prăjiturile de Paște pregătite și alte alimente de Paște. Nu este permisă mâncare până la sfârșitul serviciului de noapte. După încheierea procesiunii, începe Paștele Mare

Alte nume

Curat, înfricoșător, Luni bună

Începe săptămâna pregătirii pentru întâlnirea Sfintei Învieri. În această zi au spălat și albit bordeie și au curățat animalele. Oricine postește cu sinceritate în lunile curate (nu mănâncă și nu bea toată ziua) va găsi, așa cum spunea ei în regiunea Vitebsk, cu succes vara cuiburi de păsări. Gomel Poleschuks a evitat să păstreze ceva necurat (din mâncare) în casă în această luni și marți, pentru ca oamenii și carnea de vită (vitele) să nu fie stricate. Țăranii spuneau despre această zi: „De la Lunea Mare până la Ziua Mare, e o săptămână întreagă, femeile au mâinile pline!” .

În regiunea Kherson, în „Lunia vieții”, au loc comemorări mari pentru strămoși - „Ziua Mare a Morților”.

Marți curat

Marți din ultima săptămână a Postului Mare, în satele din provincia Tula, din coșuri se strâng semințele de in și cânepă, se bat într-un mojar, iar apoi se prepară din ele lapte strâns cu apă. Toate acestea se fac dimineața, înainte de zori. Toate animalele domestice primesc acest lapte în zori ca măsură de precauție împotriva bolilor viitoare. Condiția principală aici este: bărbații nu ar trebui să cunoască această chestiune, altfel va fi inutilă. Din observațiile bătrânelor, se știe că, dacă un animal nu bea lapte suculent, atunci nu se poate aștepta nimic bun de la el; atunci este fie bolnav, fie fermecat [ ] .

Miercurea Mare

În Miercurea Mare, vitele sunt stropite cu apă de zăpadă.

În Belarus, în ajunul Joii Mare, pâinea, sare și săpun au fost puse sub acoperiș. Cu acea pâine, au alungat vitele din hambar pentru Yuri, sarea a fost folosită mai târziu ca remediu pentru răul de ochi, iar cu săpun a doua zi înainte de răsărit s-au spălat în baie pentru a fi curați (sănătoși) pentru un an întreg. Dacă pâinea scoasă îngheța peste noapte, se presupunea că și pâinea de primăvară va îngheța.

Joia Mare

Joia Mare, în funcție de regiune, era numită: „Ziua Mare Navsky” (ucraineană), Joia de lemn (belarusă), Zhilnik (belarusă)

Înainte de răsărit („până când cioara și-a răscumpărat copiii”) întreaga familie trebuie să facă o baie pentru ca bolile și bolile să nu persistă pe tot parcursul anului, iar în timpul zilei scot apa și întinse hainele de iarnă să se usuce. Din memoriile unei țărănci Voronej: „Joia Mare înseamnă înot. Ne-am trezit dimineața devreme, înainte de zori, înainte de răsărit. Bunica a fiert apă succesiv, m-a trezit devreme, înainte de răsărit, și a început prin a mă spăla pe păr. Mi-a spălat părul - a citit odată „Tatăl nostru”; m-a spălat până la brâu - a citit „Tatăl nostru” a doua oară; iar a treia oară citește „Tatăl nostru”, când mi-a spălat picioarele și tot ce este sub talie. Ea a citit de trei ori „Tatăl nostru” și a terminat: „Trimite, Doamne, sănătate mie și copilului meu”. Apoi m-am spălat. Ea nu a aruncat această apă, ci a dat-o caprelor să bea. Caprele l-au băut cu plăcere. Toată lumea s-a spălat înainte de răsăritul soarelui. Joia Mare nu a fost sărbătorită. Joi, vineri și sâmbătă erau considerate zile stricte. Toți erau acasă, satul era liniște. Nopțile erau întunecate și ciudate.” S-au îmbăiat, au spălat rufe, au spălat totul. Porcul era și sacrificat înaintea soarelui, grăsimea lui era considerată vindecatoare.

În regiunea Kiev, Podolia și malul stâng, „Joia Mare” este Ziua Mare a lui Navsky (Nav, alt rus - decedat, altă lume). Conform vechilor credințe, Dumnezeu eliberează sufletele morților din „lumea cealaltă” de trei ori pe an: prima dată în Joia Mare, a doua oară când înflorește secara (probabil pe Semik) și a treia oară în Spas. Poveștile mitologice despre apariția morților în Joia Mare au fost păstrate în materiale rusești de nord și rutene (dintre Lemko) [ ] [ ] .
La granița ruso-belarusă, în estul Belarusului și în teritoriile vestice ale Rusiei, în Joia Mare sunt arse focuri comunitare mari.

Vinerea Mare

Ei spuneau despre vineri în Săptămâna Mare: „cine va post vineri va fi mântuit de dușmani și tâlhari” [ ] .
Cehii și slovacii au încercat să se spele sau să înoate în apa râului înainte de zori în Vinerea Mare. Se credea că acest lucru va aduce sănătate. Gospodinele duceau la apă ustensile de bucătărie și unelte agricole și făceau scăldat animalele. Ei credeau că în această zi apa se transformă în vin. În Sâmbăta Sfântă („Albă”) ei au binecuvântat apă și au stropit-o pe casă, anexe și curte pentru a-și proteja proprietatea de forțele malefice.

Sâmbăta Mare

În vestul Polesie, în Polonia, Slovenia, interzicerea de a dormi în timpul privegherii toată noaptea a fost motivată de amenințarea cu pierderea recoltei: ei credeau că proprietarul, care a adormit/zăcea în noaptea de Paști, va pierde secara, grâul. și inul, câmpurile ar fi pline de buruieni etc.

Răsfatul lui Merman

Se credea că sirenul a stat întins pe fundul râului toată iarna și a dormit în somn adânc. Până la primăvară, el - destul de flămând de hibernare - se trezește, începe să spargă gheața și chinuiește peștele până la moarte: pentru a-i ciudă pe pescari. De aceea încearcă să-l liniștească pe comandantul furios al râului cu bunătăți. După aceasta, el devine mai îngăduitor și mai îngăduitor și începe el însuși să aibă grijă de pește, atrage peștii mari din alte râuri „pentru pâinea prințului”, salvează pescarii de pe ape în timpul furtunilor și le descurcă mrejele [ ] .

Spune și semne

Vezi si

Note

, Cu. 161.

, Cu. 267.

, Cu. 102.

, Cu. 54.

„Rusalna nedzelya, yich trei: zi mare, în Trinity și în ziua de Crăciun.” Vezi: Calendarul popular Tolstaya S. M. Polesie - M.: Indrik, 2005 - P. 216.

Kvetná nedeľa // Tradičná ľudová kultúra Slovenska

, Cu. 230.

, Cu. 163.

, Cu. 603.

, Cu. 209.

, Cu. 257.

, Cu. 88.

Lumânare de joi // SEM

Ştergerea focului // REM

pâine de joi // REM

sare de joi // SEM

Veres // REM

Kholodnaya V. G. sare de joi (nedefinit) . Muzeul etnografic rusesc. Arhivat din original pe 21 august 2011.

Eroare la nota de subsol: etichetă nevalidă ; nici un text specificat pentru notele de subsol BC

, Cu. 621.

, Cu. 604.

, Cu. 231.

, Cu. 51.

Oameni obiceiuri și credințe

, A. Korinthsky credea că pe vremuri Săptămâna Mare era dedicată lui Perun, iar în cinstea lui erau aprinse focuri de tabără pe dealuri., p. 213, 222.

, Cu. 642.

, Cu. 214-215.

, Cu. 214-215.

, Cu. 459.

, Cu. 457.

Literatură

Koster / T. A. Agapkina // Antichități slave: Dicționar etnolingvistic: în 5 volume / sub general. ed. N.I.Tolstoi; . - M.: Intl. relatii, 2004. - T. 3: K (Cercul) - P (Prepelita). - p. 620–6271. - ISBN 5-7133-1207-0.

Agapkina T. A. Fundamente mitopoetice ale calendarului popular slavului. Ciclul de primăvară-vară. - M.: Indrik, 2002. - 816 p. - (Cultura spirituală tradițională a slavilor. Cercetare modernă).

Paști /

: Suferința sa, moartea pe cruce și înmormântarea (în slavona bisericească cuvântul „patimire” înseamnă „suferință”). Toate zilele din Săptămâna Mare sunt numite mari.

Această săptămână este cinstită în special de Biserică. „Toate zilele”, se spune, „depășesc Sfânta și Marea Rusalii, dar mai mare decât Sfânta Cincizecime este Săptămâna Sfântă și Mare (Patimile), și mai mare decât Săptămâna Mare în sine este această Sâmbătă Mare și Sfântă. Această săptămână este numită mare nu pentru că zilele sau orele ei sunt mai mari (decât altele), ci pentru că în această săptămână au avut loc minuni mari și supranaturale și fapte extraordinare ale Mântuitorului nostru...”

Reamintind în Slujba Divină evenimentele din ultimele zile ale vieții pământești ale Mântuitorului, Sfântul, cu un ochi atent de iubire și evlavie, urmărește fiecare pas, ascultă fiecare cuvânt al Mântuitorului venind la patima liberă a lui Hristos, conduce treptat noi pe urmele Domnului de-a lungul întregului Său Cale al Crucii, de la Betania până la Locul Execuției, de la intrarea Sa regală în Ierusalim până în ultimul moment al suferinței Sale ispășitoare pe cruce pentru păcatele omenești și mai departe - până la lumina strălucitoare. triumful Învierii lui Hristos.

Primele trei zile ale acestei săptămâni sunt dedicate pregătirii intensive pentru patima lui Hristos.

În conformitate cu faptul că Iisus Hristos a petrecut toate zilele dinaintea suferinței sale în templu, învățând pe oameni, Sfânta Biserică distinge aceste zile cu slujbe dumnezeiești deosebit de lungi.

Încercând să adune și să concentreze atenția și gândurile credincioșilor în general asupra întregii istorii evanghelice a întrupării omului-Dumnezeu și a slujirii Sale către neamul uman, Sfânta Biserică citește pe ceas toate cele Patru Evanghelii în primele trei zile. de Săptămâna Mare.

ÎN Miercuri grozavăÎmi amintesc de soția păcătoasă care a spălat cu lacrimi și a uns picioarele Mântuitorului cu mir prețios când El era la cina din Betania în casa lui Simon leprosul și, prin aceasta, L-a pregătit pe Hristos pentru înmormântare. Aici Iuda, prin grija imaginară pentru săraci, și-a dezvăluit dragostea pentru bani, iar seara a hotărât să-L trădeze pe Hristos bătrânilor evrei pentru 30 de argint (sumă suficientă la prețurile de atunci pentru a cumpăra un mic teren de pământ chiar și în vecinătatea Ierusalimului).

În Miercurea Mare, la Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, în urma rugăciunii din spatele amvonului, se rostește pentru ultima dată rugăciunea sfântului cu trei plecăciuni mari.

JoiaÎn Săptămâna Mare, slujba divină amintește de cele mai importante patru evenimente evanghelice care au avut loc în această zi: Cina cea de Taină, la care Domnul a stabilit Taina Noului Testament a Sfintei Împărtășanie (Euharistie), Domnul spălând picioarele ucenicilor Săi ca semn de smerenie și iubire profundă față de ei, rugăciunea Mântuitorului în Grădina Ghetsimani și trădarea lui Iuda.

În amintirea evenimentelor din această zi, după rugăciunea din spatele amvonului la Liturghia din catedrale, în timpul slujbei episcopale, se săvârșește înduioșătorul ritual al spălării picioarelor, care reînvie în memoria noastră imensa condescendență a Mântuitorului, care a spălat. picioarele ucenicilor Săi înainte de Cina cea de Taină.

În această zi, Domnul a stabilit Taina Împărtășaniei, de aceea toți creștinii ortodocși se străduiesc să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos la Dumnezeiesc. Troparul zilei „Când slava ucenicului se luminează la gândul cinei, atunci răul Iuda, îmbolnăvit de dragostea de bani, se întunecă și îl trădează pe neprihănitul Tău Judecător judecătorilor fără de lege. Vezi, administratorul proprietății, care a folosit strangularea de dragul acestora: fugi de sufletul nesătuit al unui Învățător atât de îndrăzneț. Dumnezeule tuturor, Doamne, slavă Ție!”

Great Heel Day dedicat amintirii condamnării la moarte, a suferinței Crucii și a morții Mântuitorului. În slujba acestei zile, Biserica, parcă, ne pune la poalele lui Hristos și în fața privirii noastre evlavioase și tremurătoare înfățișează suferința mântuitoare a Domnului. La Utrenia Călcâiului Mare (slujită joi seară) se citesc cele 12 Evanghelii din Testamentul Sfintei Patimi.

Nu există liturghie în Vinerea Mare, deoarece în această zi Domnul Însuși S-a jertfit și se sărbătoresc Orele Împărătești.

Vecernia este săvârșită la ceasul al treilea al zilei (14.00), la ceasul morții lui Iisus Hristos pe cruce, în amintirea luării trupului lui Hristos de pe cruce și a înmormântării Sale. Când se cântă troparul: „Fericitul Iosif, am dat jos trupul Tău cel mai curat din copac, l-am înfășurat într-un giulgiu curat și l-am acoperit cu puturi într-un mormânt nou.(Traducere: „Nobilul Iosif, luând de pe cruce Trupul tău cel mai curat, l-a înfășurat într-un giulgi și l-a uns cu parfumuri și l-a pus într-un mormânt nou.”)” clerul ridică Giulgiul (adică imaginea). a lui Hristos culcat în mormânt) de la Tron, ca de pe Golgota, și o duc de la altar până la mijlocul templului, prezentând lămpi și aprinzând tămâie. Giulgiul este așezat pe o masă (mormânt) special pregătită. Atunci clerul și toți închinătorii se închină înaintea Giulgiului și sărută rănile Domnului înfățișate pe el: coastele, mâinile și picioarele Lui străpunse. Seara are loc o a doua slujbă cu procesiune religioasă.

Giulgiul este în mijlocul templului timp de trei zile (incomplete), amintind de șederea de trei zile a lui Isus Hristos în mormânt.

Aceasta este o zi de post strict, când nu poți mânca nimic, cel puțin până când Giulgiul este scos. Aceasta este ziua celui mai strict post al anului.

În Sâmbăta Mare(slujba începe în seara Vinerii Mare) Biserica își amintește de înmormântarea lui Isus Hristos, de prezența trupului Său în mormânt, de coborârea sufletului Său în iad pentru a proclama acolo biruința asupra morții și eliberarea sufletelor care așteptau Venirea Lui cu credință și introducerea hoțului prudent în.

În Sâmbăta Mare se oficiază o liturghie, începând cu Vecernia. După mica intrare cu Evanghelia (lângă Giulgi), se citesc 15 parimii înaintea Giulgiului, care conţin principalele profeţii şi prototipuri referitoare la Iisus Hristos, ca ne-a izbăvit de păcat şi moarte prin moartea Sa pe Cruce şi Învierea Sa. . După a 6-a parimia (despre trecerea miraculoasă a evreilor prin Marea Roșie) se cântă: „Slăvit fii cu slavă”. Lectura parimiei se încheie cu cântecul celor trei tineri: „Cântați Domnului și înălțați în toate vecii”. În loc de Trisagion, se cântă „Cei care au fost botezați în Hristos” și se citește Apostolul despre puterea tainică a Botezului. Aceste cântări și lecturi servesc ca o amintire a obiceiului bisericii antice de a boteza catehumenii în Sâmbăta Mare. După citirea Apostolului, în loc de „Aleluia”, se cântă șapte versete alese din psalmi care conțin profeții despre Învierea Domnului: „Scoală-te, Dumnezeule, judecătorul pământului”. În timp ce cântă aceste versuri, clerul se îmbracă în haine ușoare. În loc de cântecul herubicilor, se cântă cântecul „Toată carnea umană să tacă”. La ora douăsprezece noaptea se sărbătorește Biroul de la Miezul Nopții, la care se cântă canonul Sâmbetei Mari. La sfârșitul Oficiului de la Miezul Nopții, clerul poartă în tăcere Giulgiul de la mijlocul templului până la altar prin Ușile Împărătești și îl așează pe tron, unde rămâne până la Sărbătoarea Înălțării Domnului, în memoria lui șederea de patruzeci de zile a lui Isus Hristos pe pământ după învierea Sa din morți.

După aceasta, credincioșii așteaptă cu evlavie începerea miezului nopții, când începe bucuria strălucitoare de Paște a celei mai mari sărbători a Învierii Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos.

Bucuria Paștelui este o bucurie sfântă, care nu este și nu poate fi egală pe tot pământul. Este bucuria nesfârșită și veșnică a vieții și fericirii eterne. Tocmai bucuria despre care a spus Domnul Însuși: „Inima ta se va bucura și nimeni nu-ți va lua bucuria ta” ().

Mai este mai puțin de o săptămână până la Paște. Ultimele zile sunt numite Pasionate sau Mari. În această perioadă, Biserica este cufundată în Evanghelie și își amintește de ultimele zile ale Domnului pe pământ. Pravmir a pregătit un calendar pentru această săptămână.

Faceți clic pentru a vedea imaginea la dimensiune completă. Versiunea tipărită în format A1 - descărcare (arhivă în format .zip)

Luni Mare, Marți Mare, Miercuri Mare

Săptămâna Mare începe în Lunia Mare, iar Lunia Mare începe duminică seara. Mai întâi - Vecernia, închiderea sărbătorii Intrării Domnului în Ierusalim și apoi - o nouă zi, Utrenia luni.

De trei utrenie la rând, Biserica Îl va slăvi pe Hristos, Mirele Bisericii, cu un tropar liniștit și blând, care pe tot parcursul anului se aude numai la Oficiile de la Miezul Nopții:

Iată, Mirele vine la miezul nopții, / și binecuvântat este slujitorul, pe care îl va găsi cel trezător: / dar nu este vrednic, dar cel descurajat îl va găsi. / Ai grijă deci de sufletul meu, / să nu fiu împovărat de somn, / să nu fii dat morții, / și să fii închis din Împărăție, / ci scoală-te, strigând: / Sfânt, Sfânt, Sfânt ești Dumnezeu , / Prin Maica Domnului ai milă de noi.
(Corul Mănăstirii Valaam) descărcare
(Cor de femei. Disc „Timpul postului și al rugăciunii”) descărcare
Palatul tău. Bortnyansky Descarca

ÎN Luni din Săptămâna MareÎmi amintesc de personajul din Vechiul Testament - Iosif cast, un prototip al lui Hristos, și povestea Evangheliei despre smochinul blestemat. Tradiția bisericească spune că smochinul ofilit este o imagine a vechiului Israel, care nu a dat roade. Pentru a sublinia tragedia acestui simbol, Biserica sugerează să amintim aproape în totalitate cele 21 de capitole din Matei (v. 18-44), inclusiv pilda agricultorilor răi.

În primele trei zile din Săptămâna Mare se oficiază ultima Liturghie a Darurilor mai înainte sfințite a anului. Dacă nu ați avut timp să participați la aceste slujbe în timpul Rusaliilor, încercați să umpleți acest gol!

Imnuri din Săptămâna Mare. Luni mare
Luni Mare: Începutul zilelor mari (+ audio + video)
Sfinților Părinți în Luni Mare

ÎN Marțea MareÎmi amintesc pildele Mântuitorului despre a doua Sa venire, despre cele zece fecioare și despre talanți.

Marțea Mare: Mirele vine la miezul nopții (+mp3 + video)
Sfintii Parinti in Martea Mare

Miercurea mare este ziua trădării. În amintirea trădării lui Hristos de către Iuda, postim în zilele de miercuri pe tot parcursul anului. În aceeași zi, Biserica își amintește de femeia care a spălat picioarele lui Hristos cu mir.

Marți seara se cântă pentru ultima oară „Iată Mirele...”. Miercuri dimineata la ultima dată se celebrează Liturghia Darurilor mai înainte sfințite și se citește rugăciunea lui Efrem Sirul. Nu vor mai fi închinari decât înaintea Giulgiului până la Rusalii.

Imnuri din Săptămâna Mare. Marțea Mare

Miercuri seara are loc ultima mare spovedanie; va fi multă lume acolo, așa că este mai bine să încerci să te spovediți din timp.

În multe biserici nu va mai exista spovedanie până la sfârșitul Săptămânii Luminoase.

Marea Miercuri: astăzi Iuda L-a trădat pe Hristos
Cântări ale Marii Miercuri
Sfinții Părinți Despre Marea Miercuri
Marea Miercuri: Dacă L-ai iubit, de ce L-ai vândut ca pe un sclav fugit?

vacanta

În Joia Mare, Biserica amintește de înființarea Tainei Euharistiei la Cina cea de Taină - ultima masă a Mântuitorului cu ucenicii săi. În această zi, toți creștinii ortodocși se împărtășesc cu Sfintele Taine ale lui Hristos.

Liturghia din Joia Mare după ritul Sfântului Vasile cel Mare se oficiază împreună cu Vecernia, așa că fiți pregătiți pentru faptul că slujba este lungă.

După Cina cea de Taină, Hristos, arătându-și smerenia, a spălat picioarele ucenicilor, ceea ce s-a reflectat și în practica liturgică a Bisericii. Ritul spălării picioarelor este săvârșit de episcop după Liturghie. El spală picioarele celor doisprezece preoți după chipul lui Hristos. În secolul al XX-lea, ritualul nu a fost săvârșit în Biserica Rusă. A fost restaurat abia în 2009 de Patriarhul Kirill.

În seara Joii Mare, este sărbătorită Utrenia Vinerii Mare - una dintre cele mai lungi și mai frumoase slujbe ale anului, cunoscută sub numele de „Cele douăsprezece Evanghelii”. Ea amintește de Patimile Domnului de la rugăciunea Mântuitorului din Grădina Ghetsimani până la așezarea Trupului Său în Mormânt.

Joia Mare: Cina cea de Taină a lui Hristos
Sfinții Părinți Despre al patrulea mare
Slujba din Joia Mare a celor douăsprezece Evanghelii
Aceeași Cina cea de Taină

VAMĂ

Există un obicei popular în Joia Mare pentru a se pregăti de Paște: curățarea casei, coacerea prăjiturilor de Paște și vopsirea ouălor. Este mai bine să faceți acest lucru în avans. Între două slujbe, chiar dacă reușiți să vă luați liber de la serviciu pentru ziua respectivă, este mai bine să vă rugați și să vă odihniți. Este complet inacceptabil să ratezi slujbele zilelor principale ale Săptămânii Mare de dragul agitației pre-sărbători.

prăjituri de Paște la Sokolov
Paște regal (crud)
Pasca
Prajituri de Paste: retete dovedite de prajituri de Paste
Despre un secret al mesei de Paște
Prăjituri de Paște împotriva Paștelui

Vinerea Mare

Ziua Vinerii Mare în sine începe dimineața devreme cu slujba Orelor Regale. Se citesc din nou Evangheliile Patimilor Domnului. În mijlocul zilei (de obicei în jurul orei două după-amiaza) se face Vecernia cu Îndepărtarea Giulgiului. Dacă lucrați, s-ar putea să vă fie convenabil să mergeți pe jos până la cel mai apropiat templu în timpul pauzei de prânz.

Apropo, prânzul nu este permis în această zi, nici micul dejun - ziua este strict rapidă.

Imnuri de Vinerea Mare. Să-l îngropăm pe Domnul...
Vinerea Mare: Hristos a murit pe cruce
Sfinții Părinți Despre Călcâiul Mare
Canon despre Răstignirea Domnului și despre plânsul Preasfintei Maicii Domnului, citit la Giulgi
Sfinte pe Muntele Athos: Vinerea Mare și Paștele în Mănăstirea Vatopedi

Sâmbăta Mare: Orice făptură să tacă

Seara, în bisericile parohiale, se sărbătorește Utrenia Sâmbetei Mari cu Îngroparea Giulgiului - slujbă lungă și luminoasă, în jurul Giulgiului bogat împodobit cu flori. Poți simți deja apropierea Paștelui în aer.

În unele biserici și mănăstiri (Lavra Treimii-Serghie, Mănăstirea Danilov) Înmormântarea Giulgiului are loc noaptea. Liturgic acest lucru este mai corect, dar fizic nu este ușor să suporti o astfel de slujbă, mai ales că Liturghia începe imediat după ea. Unii spun că cel mai convenabil lucru după Înlăturarea Giulgiului este să vă odihniți mai mult, să veniți la slujba de noapte la ora 23.00, care va dura până la 3-4 ore, iar după aceea odihnă cu 3-4 ore înainte de începerea Liturghie de Sâmbăta Mare în orice biserică parohială.

Liturghie din Sâmbăta Mare- de asemenea o slujbă foarte lungă și solemnă, plină de lecturi din Vechiul Testament - proverbe. Este deja Paștele în stare de spirit: proverbele repetă motivul mântuirii miraculoase (ieșirea lui Israel din Egipt, mântuirea profetului Daniel și a prietenilor săi în foc), simbolizând eliberarea omenirii de iad și moarte prin Jertfa Cruce și Învierea Mântuitorului, se citește Evanghelia Învierii lui Hristos. Preoții se schimbă de la Postul Mov la haine albe de sărbătoare.

Această slujbă cere tăcere și pace, pentru că această sâmbătă este ziua de odihnă când Domnul Însuși S-a odihnit. În locul cântecului herubicelor, se cântă troparul: „ da tace orice carne om și să stea cu frică și cutremur și să gândească neînsemnatul lucru pământesc din sine: Împăratul regilor și Domnul domnilor vine să jertfească și să fie dat ca hrană credincioșilor”. În loc de „Este vrednic să mănânci” - irmos 9 din canonul Sâmbetei Mari: „ Nu strigăt Mene, Mati, văzând în mormânt, L-ai zămislit în pântecele tău fără sămânță, pe Fiul, căci Mă voi ridica și mă voi slăvi și mă voi înălța cu slavă, neîncetat ca Dumnezeu, mărindu-Te cu credință și dragoste.”

Sâmbăta Mare: ultima zi înainte de Paște
Sfinților Părinți în Sâmbăta Mare

După începerea liturghiei binecuvântarea prăjiturii de Paște, ouălor și paskas- de obicei în curţile templelor. Se obișnuiește nu doar să sfințim mâncare pentru sine, ci și să lași câteva în biserică - pentru cler, slujitori, cântăreți - și să donezi săracilor.

Binecuvântează și mănâncă?

În Sâmbăta Mare, se presupune că cineva trebuie să citească Faptele Apostolilor în biserici toată ziua, sau cel puțin ultimele ore înainte de slujba de Paște.

Iar slujba de Paște începe cu citirea canonului „Plângerea Preasfintei Maicii Domnului” la Oficiul de la Miezul Nopții, după care Giulgiul este dus la altar. Începe Utrenia Paștelui - prima slujbă a Sfintei Învieri a lui Hristos.

protopop Andrei Tkaciov.

Hegumen Nectarie (Morozov).

Ieromonah Irineu (Pikovsky). Cursul 24. (cursuri educaționale ortodoxe)

Ieromonah Dorotheos (Baranov).

Diaconul Vladimir Vasilik.

Anna Saprykina.(notele mamei)

Yuri Kishchuk. . Gânduri pentru Săptămâna Mare

Zilele Săptămânii Mare

Serviciu divin

Caracteristicile liturgice ale Patimilor

Nikolai Zavyalov.
Hermogenes Shimansky.
preotul Mihail Jeltov.

Iconografie

. GALERIE FOTO

Săptămâna Mare, sau Săptămâna Mare, este ultima săptămână dinaintea Paștelui, dedicată amintirilor din ultimele zile ale vieții pământești ale Mântuitorului, suferința, răstignirea, moartea pe cruce și înmormântarea Sa. Această săptămână este cinstită în special de Biserică. „Toate zilele”, spune Sinaxarionul, „sunt depășite de Sfânta și Marea Rusalii, dar mai mare decât Sfânta Cincizecime este Săptămâna Sfântă și Mare (Săptămâna Mare), și mai mare decât Săptămâna Mare însăși este această Sâmbătă Mare și Sfântă. Săptămâna aceasta se numește Mare nu pentru că zilele sau orele ei sunt mai lungi (decât altele), ci pentru că în această săptămână au avut loc minuni mari și supranaturale și fapte extraordinare ale Mântuitorului nostru...”

Potrivit mărturiei Sfântului Ioan Gură de Aur, primii creștini, arzând de dorința de a fi necruțători cu Domnul în ultimele zile ale vieții Sale, în Săptămâna Mare și-au intensificat rugăciunile și au intensificat isprăvile obișnuite ale postului. Ei, imitându-L pe Domnul, care au îndurat suferințe fără precedent numai din dragoste pentru umanitatea căzută, au încercat să fie buni și îngăduitori față de slăbiciunile fraților lor și să facă mai multe fapte de milă, considerând că este indecent să pronunțe condamnarea în zilele îndreptățirii noastre. prin sângele Mielului Neprihănit, ei au oprit toate litigiile și procesele din aceste zile, dispute, pedepse și chiar au eliberat de această dată din lanțuri prizonierii din temnițe care se făceau vinovați de infracțiuni non-criminale.

Fiecare zi din Săptămâna Mare este mare și sfântă, iar în fiecare dintre ele se țin slujbe speciale în toate bisericile. deosebit de maiestuoasă, împodobită cu lecturi profetice, apostolice și evanghelice aranjate cu înțelepciune, cele mai sublime, cântări inspirate și o serie întreagă de ritualuri profund semnificative, reverente. Tot ceea ce în Vechiul Testament a fost doar prefigurat sau spus despre ultimele zile și ore ale vieții pământești ale Omului-Dumnezeu - toate acestea Sfânta Biserică le reunește într-o singură imagine maiestuoasă, care ni se dezvăluie treptat în Slujbele Divine ale Saptamana Sfanta. Amintind în Slujba Divină evenimentele din ultimele zile ale vieții pământești ale Mântuitorului, Sfânta Biserică veghează fiecare pas cu un ochi atent de iubire și evlavie, ascultă cu atenție fiecare cuvânt al Mântuitorului venind la patima liberă a lui Hristos, conduce treptat noi pe urmele Domnului de-a lungul întregului Său Cale al Crucii, de la Betania până la locurile Craniului, de la intrarea Sa regală în Ierusalim până în ultimul moment al suferinței Sale răscumpărătoare pe cruce și mai departe - până la triumful strălucitor al Învierii lui Hristos. Întregul conținut al slujbelor este menit să ne apropie de Hristos prin citire și cânt, făcându-ne capabili să contemplăm spiritual taina mântuirii, pentru a cărei amintire ne pregătim.

Primele trei zile ale acestei săptămâni sunt dedicate pregătirii intensive pentru patima lui Hristos. În conformitate cu faptul că înainte de suferința sa Iisus Hristos și-a petrecut toate zilele în templu, învățând pe oameni, Sfânta Biserică distinge aceste zile cu slujbe dumnezeiești deosebit de lungi. Încercând să adune și să concentreze atenția și gândurile credincioșilor în general asupra întregii istorii evanghelice a întrupării omului-Dumnezeu și a slujirii Sale către neamul uman, Sfânta Biserică citește pe ceas toate cele Patru Evanghelii în primele trei zile. de Săptămâna Mare. Convorbirile lui Iisus Hristos după intrarea în Ierusalim, adresate mai întâi ucenicilor, apoi cărturarilor și fariseilor, se dezvoltă și se descoperă în toate imnurile primelor trei zile ale Săptămânii Mari. Întrucât în primele trei zile ale Săptămânii Mari au avut loc diverse evenimente semnificative care sunt cel mai strâns legate de patima lui Hristos, aceste evenimente sunt amintite cu evlavie de către Sfânta Biserică chiar în zilele în care au avut loc. Astfel, Sfânta Biserică, în aceste zile necruțătoare, ne conduce după Dumnezeiescul Învățător, cu ucenicii Săi, când la templu, când la oameni, când la vameși, când la farisei, și pretutindeni ne luminează cu tocmai cuvintele pe care El. El Însuși s-a oferit ascultătorilor Săi în aceste zile.

Pregătindu-i pe credincioși pentru suferința Mântuitorului de pe cruce, Sfânta Biserică conferă slujbei dumnezeiești a primelor trei zile ale Săptămânii Mare caracter de tristețe și de regret pentru păcătoșenia noastră. Miercuri seara, se încheie slujba divină de post, sunetele plânsului și plângerii sufletului uman păcătos tăc în imnurile bisericești și încep zilele unui alt doliu, pătrunzând întreaga slujbă divină - plângând din contemplarea chinului înfiorător și suferind pe crucea Fiului lui Dumnezeu Însuși. În același timp, alte sentimente - bucurie de nedescris pentru mântuirea cuiva, recunoștință nemărginită față de Răscumpărătorul Divin - copleșesc sufletul unui credincios creștin. Plângând pe cel nevinovat suferind, batjocorit și răstignit, vărsând lacrimi amare sub crucea Mântuitorului nostru, trăim și o bucurie inexprimabilă din știința că Mântuitorul răstignit pe cruce ne va învia pe noi, care pierim, împreună cu Sine.

Fiind prezenți în Săptămâna Mare la slujbele bisericești, care reprezintă toate evenimentele din ultimele zile ale Mântuitorului ca și cum ar avea loc înaintea noastră, parcurgem mintal toată povestea maiestuoasă, înduioșătoare și imens de edificatoare a suferinței lui Hristos, cu gândurile și inimile „ne coborâm cu El și suntem răstigniți împreună cu El”. Sfânta Biserică ne cheamă în această săptămână să lăsăm totul zadarnic și lumesc și să-l urmăm pe Mântuitorul nostru. Părinții Bisericii au compus și aranjat slujbele Săptămânii Mari în așa fel încât să reflecte toată suferința lui Hristos. Templul în zilele noastre reprezintă alternativ fie Camera de sus a Sionului, Ghetsimani sau Golgota. Sfânta Biserică a înconjurat slujbele Săptămânii Mari cu măreție exterioară deosebită, cântări sublime, inspirate și o serie întreagă de ritualuri profund semnificative care sunt săvârșite doar în această săptămână. Prin urmare, oricine participă în mod constant la slujbe în biserică în aceste zile, se pare că îl urmează pe Domnul, care vine să sufere.

Luni, marți și miercuri din Săptămâna Mare sunt dedicate amintirii ultimelor conversații ale Mântuitorului cu ucenicii și poporul Săi. În fiecare dintre aceste trei zile, Evanghelia este citită la toate slujbele; toate cele patru Evanghelii trebuie să fie citite. Dar cine poate, trebuie să citească cu siguranță aceste pasaje din Evanghelie acasă, atât pentru sine, cât și pentru ceilalți. Instrucțiuni despre ce trebuie citit pot fi găsite în calendarul bisericii. Când asculți în biserică, din cauza cantității mari de citit, multe pot scăpa atenției, dar lectura acasă îți permite să-L urmezi pe Domnul cu toate gândurile și sentimentele tale. Când citești cu atenție Evangheliile, suferința lui Hristos, prinderea la viață, umple sufletul cu o tandrețe inexplicabilă... De aceea, citind Evanghelia, ești involuntar transportat în minte pe scena evenimentelor, participi la ceea ce este Întâmplându-se, îl urmezi pe Mântuitor și suferi împreună cu El. Este necesară și o reflecție cu respect asupra suferinței Sale. Fără această reflecție, a fi prezent în biserică, a auzi și a citi Evanghelia va aduce puține roade. Dar ce înseamnă să meditezi la suferințele lui Hristos și cum să meditezi? În primul rând, imaginează-ți în mintea ta suferința Mântuitorului cât se poate de viu, cel puțin în trăsăturile sale principale, de exemplu: cum a fost trădat, judecat și condamnat; cum a purtat crucea și a fost ridicat la cruce; cum a strigat către Tatăl în Ghetsimani și pe Golgota și și-a predat duhul Lui: cum a fost coborât de pe cruce și îngropat... Atunci întreabă-te de ce și cu ce scop Cel care n-a avut păcat și cine , ca Fiul lui Dumnezeu, a îndurat atât de multă suferință, a putut rămâne mereu în slavă și fericire. Și, de asemenea, întreabă-te: ce se cere de la mine pentru ca moartea Mântuitorului să nu-mi rămână fără rod; Ce trebuie să fac pentru a participa cu adevărat la mântuirea cumpărată la Calvar pentru întreaga lume? Biserica învață că aceasta necesită asimilarea cu mintea și inima a întregii învățături a lui Hristos, împlinirea poruncilor Domnului, pocăința și imitarea lui Hristos într-o viață bună. După aceasta, conștiința însăși va răspunde dacă faci asta... O astfel de reflecție (și cine nu este capabil de asta?) îl aduce surprinzător de repede pe păcătos mai aproape de Mântuitorul său, îndeaproape și pentru totdeauna într-o unire de iubire îl leagă de crucea Sa. , îl introduce puternic și viu în participarea celui care se întâmplă la Golgota.

Calea Săptămânii Mari este calea postului, a spovedaniei și a împărtășirii, cu alte cuvinte, a postului, pentru vrednică împărtășire a Sfintelor Taine în aceste zile mari. Și cum să nu postească în aceste zile, când mirele sufletelor este înțărcat (Matei 9:15), când El Însuși flămânzi de smochinul sterp, însetează pe cruce? Unde altundeva se poate depune povara păcatelor prin mărturisire, dacă nu la picioarele crucii? Ce moment mai bun pentru a primi împărtășirea din Paharul Vieții decât în zilele următoare, când ne este dăruit, s-ar putea spune, din mâinile Domnului Însuși? Cu adevărat, oricine, având ocazia să înceapă Sfânta Masă în aceste zile, o ocolește, se abate de la Domnul, fuge de Mântuitorul său. Calea Săptămânii Sfinte este de a oferi, în numele Său, ajutor celor săraci, bolnavi și suferinzi. Această cale poate părea îndepărtată și indirectă, dar de fapt este extrem de aproape, convenabilă și directă. Mântuitorul nostru este atât de iubitor încât tot ceea ce facem în numele Său pentru cei săraci, bolnavi, fără adăpost și suferinzi El ia personal pentru Sine. La Judecata Sa de Apoi, El va cere de la noi în special lucrări de milă față de aproapele noștri și asupra lor El va stabili îndreptățirea sau condamnarea noastră. Ținând cont de acest lucru, nu neglija niciodată prețioasa oportunitate de a alina suferința Domnului în frații Săi mai mici și mai ales profită de ea în zilele Săptămânii Mare - îmbrăcând, de exemplu, o persoană nevoiașă, te vei comporta ca Iosif. , care a dat giulgiul. Acesta este principalul lucru, accesibil tuturor, cu care un creștin ortodox în Săptămâna Mare îl poate urma pe Domnul care vine să sufere.