Imaginea lui Olesya îl face pe cititor să-și amintească de frumuseți uimitoare de basm care, pe lângă frumusețea lor, aveau multe talente. Fata a crescut în unitate cu natura și este aproape de ea. Nu întâmplător, deja în momentul întâlnirii, personajul principal acordă atenție în primul rând păsărilor pe care fata le aduce în casă. Ea însăși le numește „îmblânziți”, deși sunt păsări sălbatice obișnuite de pădure.
Olesya se compară favorabil cu fetele din satul local. Așa spune autoarea despre asta: „Nu era nimic în ea ca „fetele” locului, ale căror fețe, sub bandaje urâte care acoperă fruntea deasupra, iar gura și bărbia dedesubt, poartă o expresie atât de monotonă, de speriată. Străinul meu, o brunetă înaltă de vreo douăzeci până la douăzeci și cinci de ani, se ducea ușor și zvelt. O cămașă albă spațioasă înfășurată lejer și frumos în jurul puiului ei sani sanatosi. Frumusețea originală a feței ei, odată văzută, nu putea fi uitată...”
Nu este de mirare că personajul principal o admiră pe fată și nu își poate lua ochii de la ea. Olesya este considerată o vrăjitoare. Ea are într-adevăr abilități care nu sunt tipice pentru majoritatea oamenilor obișnuiți. Cunoștințele secrete au fost transmise din generație în generație doar de câțiva aleși. Bunica și mama lui Olesya sunt purtătoarea unor astfel de cunoștințe, așa că fata însăși este considerată o vrăjitoare.
Olesya a crescut departe de societate, așa că minciunile, ipocrizia și ipocrizia îi sunt străine. Localnicii o consideră pe Olesya o vrăjitoare, dar cât de ignobili, cruzi și fără inimă sunt ei înșiși în comparație cu ea! Personajul principal al poveștii, după o cunoaștere mai apropiată cu Olesya, devine convins de cât de pură, sublimă și bună este fata. Are un dar uimitor, dar nu l-ar folosi niciodată pentru rău. Există zvonuri despre Olesya și bunica ei; aceștia sunt acuzați de toate necazurile care se întâmplă cu locuitorii locali. Ignoranța, prostia și răutatea acestuia din urmă contrastează puternic cu frumusețea morală a lui Olesya. Fata este la fel de pură ca natura din jurul ei,
Olesya spune că ea și bunica ei nu întrețin deloc relații cu oamenii din jurul lor: „Ne atingem cu adevărat pe cineva! Nici măcar nu avem nevoie de oameni. O dată pe an mă duc doar într-un loc să cumpăr săpun și sare... Și îi dau și bunicii un ceai - îi place ceaiul de la mine. Sau cel puțin să nu văd pe nimeni deloc.” Astfel, fata pare să tragă o linie între ea și ceilalți. Neliniștea ostilă a celorlalți față de „vrăjitori” duce la o astfel de retragere. Olesya și bunica ei sunt de acord să nu mențină deloc relații cu nimeni, doar să rămână libere și independente de voința celorlalți.
Olesya este foarte inteligentă. În ciuda faptului că nu a primit practic nicio educație, ea cunoaște foarte mult viața. Este foarte curioasă, este interesată de tot ceea ce îi poate spune o nouă cunoștință. Dragostea care a apărut între Ivan Timofeevich și Olesya este un fenomen sincer, pur și frumos. Fata este cu adevărat demnă de iubire. Ea este o creatură cu totul specială, plină de viață, tandrețe, compasiune. Olesya se dăruiește toată iubita ei, fără a cere nimic în schimb.
Olesya îl învață pe Ivan Timofeevici o lecție excelentă de puritate morală. Stăpânul se îndrăgostește de o vrăjitoare frumoasă și chiar o cere în căsătorie
devin soția lui. Olesya refuză, pentru că înțelege perfect că nu are loc lângă o persoană educată și respectată în societate. Ea înțelege că mai târziu Ivan Timofeevici ar putea regreta actul său neplăcut. Și atunci va începe involuntar să învinovățească fata pentru faptul că nu corespunde imaginii obișnuite pentru societatea lui.
Ea se sacrifică de bunăvoie pentru a-și îndeplini cererea lui absurdă, în general, de a merge la biserică. Olesya comite acest act, care implică consecințe atât de tragice. Localnicii erau ostili „vrăjitoarei” pentru că ea a îndrăznit să apară într-un loc sfânt. Amenințarea întâmplătoare a lui Olesya este luată prea în serios de către locuitorii locali. Și acum, de îndată ce se va întâmpla ceva rău, Olesya și bunica ei vor fi de vină.
Fata se sacrifică și atunci când decide să plece brusc fără să-i spună nimic iubitei ei. Acest lucru dezvăluie și noblețea caracterului ei.
Întreaga imagine a lui Olesya mărturisește puritatea, bunătatea și noblețea ei. Acesta este motivul pentru care devine atât de dificil când afli că o fată s-a separat de iubitul ei. Cu toate acestea, acest final este modelul. Dragostea dintre Olesya și tânărul maestru nu are viitor, fata înțelege perfect acest lucru și nu vrea să fie un obstacol în calea bunăstării persoanei iubite.
Compoziţie
Tema iubirii este tema principală în lucrările lui A. I. Kuprin. Dragostea este cea care face posibilă realizarea celor mai intime principii ale personalității umane. Mai ales dragi scriitorului sunt naturile puternice care știu să se sacrifice de dragul simțirii. Dar A. Kuprin vede că omul în lumea sa contemporană a devenit superficial, vulgar și încurcat în problemele cotidiene. Scriitorul visează la o personalitate care nu este supusă influenței corupătoare a mediului și își realizează visul în imaginea vrăjitoarei Polesie Olesya, eroina poveștii cu același nume.
Olesya nu știe ce este civilizația; timpul pare să se fi oprit în desișurile din Polesie. Fata crede sincer în legende și conspirații și crede că familia ei este conectată cu diavolul. Normele de comportament acceptate în societate îi sunt complet străine; este naturală și romantică. Dar nu numai imaginea exotică a eroinei și situația descrisă în poveste atrag atenția scriitorului. Lucrarea devine o încercare de a analiza acel lucru etern care ar trebui să stea la baza oricărui sentiment înalt.
A.I. Kuprin acordă o atenție deosebită modului în care se dezvoltă sentimentele în personajele poveștii. Momentul întâlnirii lor este minunat, creșterea afecțiunii sincere în inimile lor este uimitoare. A.I.Kuprin admiră puritatea intimității lor, dar nu face acest lucru iubire romantica senin, conduce eroii la încercări dificile.
Dragostea pentru Olesya devine un punct de cotitură în viața lui Ivan Timofeevich, un locuitor al orașului. Concentrarea sa inițială exclusiv pe propria sa lume este depășită treptat; nevoia devine împlinirea dorinței de „a fi împreună” cu o altă persoană. Sentimentul lui se bazează probabil pe „atractii vagi”, dar foarte curând este întărit de intimitatea spirituală. Kuprin transmite cu exactitate transformarea internă a personalității eroului, a cărei sursă este natura însăși.
Unul dintre cele mai importante fenomene ale iubirii pentru Kuprin este că chiar și o premoniție a fericirii este întotdeauna umbrită de teama de a o pierde. Pe drumul către fericirea eroilor, există diferențe în ceea ce privește statutul lor social și educația, slăbiciunea eroului și predicția tragică a Olesya. Setea de unire armonioasă este generată de emoții profunde.
La începutul poveștii, Ivan Timofeevici pare blând, simpatic și sincer. Dar Olesya detectează imediat slăbiciune în el, spunând: „Bunătatea ta nu este bună, nu este sinceră”. Și eroul poveștii îi provoacă cu adevărat mult rău iubitei sale. Capriciul lui este motivul pentru care Olesya merge la biserică, deși înțelege distructivitatea acestui act. Letargia sentimentelor eroului aduce probleme fetei sincere. Dar Ivan Timofeevici însuși se calmează rapid. În momentul în care vorbește despre cel mai aparent captivant episod al vieții sale, nu se simte vinovat sau remușcare, ceea ce vorbește despre sărăcia relativă a lumii sale interioare.
Olesya este complet opusul lui Ivan Timofeevici. În imaginea ei, Kuprin întruchipează ideile sale despre femeia ideală. Ea a absorbit legile după care trăiește natura, sufletul ei nu este stricat de civilizație. Scriitorul creează o imagine exclusiv romantică a „fiicei pădurilor”. Viața Olesyei trece izolată de oameni și, prin urmare, nu îi pasă de ceea ce mulți își dedică viața. oameni moderni: faimă, bogăție, putere, zvonuri. Emoțiile devin principalele motive pentru acțiunile ei. Mai mult, Olesya este o vrăjitoare, cunoaște secretele subconștientului uman. Sinceritatea și lipsa de falsitate sunt subliniate atât în aspectul ei, cât și în gesturi, mișcări și zâmbet.
Dragostea Olesyei devine cel mai mare dar care poate da viață eroului poveștii. În această iubire există dăruire și curaj, pe de o parte, și contradicție, pe de altă parte. Olesya înțelege inițial rezultatul tragic al relației lor, dar este gata să se dăruiască iubitului ei. Chiar și părăsind locul natal, bătută și dezonorată, Olesya nu-l blestemă pe cel care a distrus-o, ci binecuvântează acele scurte momente de fericire pe care le-a trăit.
Scriitorul vede adevăratul sens al iubirii în dorința de a oferi alesului său cu abnegație toată plinătatea sentimentelor de care este capabil. persoană iubitoare. Omul este imperfect, dar puterea iubirii poate, măcar pentru o perioadă scurtă de timp, să-i redea ascuțimea senzațiilor și naturalețea pe care doar oamenii ca Olesya le-au păstrat. Puterea sufletului eroinei poveștii este capabilă să aducă armonie chiar și în relațiile atât de contradictorii precum cele descrise în poveste. Dragostea este disprețul pentru suferință și chiar pentru moarte. Este păcat, dar doar câțiva aleși sunt capabili de un astfel de sentiment.
Tema iubirii este tema principală în opera lui A.I. Kuprin. Dragostea este cea care face posibilă realizarea celor mai intime principii ale personalității umane. Mai ales dragi scriitorului sunt naturile puternice care știu să se sacrifice de dragul simțirii. Dar A. Kuprin a văzut că omul în lumea sa contemporană devenise superficial, vulgar și încurcat în problemele cotidiene. Scriitorul a visat la o personalitate care nu a fost supusă influenței corupătoare a mediului și și-a realizat visul în imaginea vrăjitoarei Polesie Olesya, eroina poveștii cu același nume.
Olesya nu știe ce este civilizația; timpul pare să se fi oprit în desișurile din Polesie. Fata crede sincer în legende și conspirații și crede că familia ei este conectată cu diavolul. Normele de comportament acceptate în societate îi sunt complet străine; este naturală și romantică.
A.I. Kuprin a acordat o atenție deosebită modului în care se dezvoltă sentimentele în eroii poveștii. Momentul întâlnirii lor este minunat, creșterea afecțiunii sincere în inimile lor este uimitoare. Autorul admiră puritatea sentimentelor lor, dar nu face această dragoste romantică senină, ducându-i pe eroi la încercări grele.
Dragostea pentru Olesya devine un punct de cotitură în viața lui Ivan Timofeevich, un locuitor al orașului. Kuprin va transmite cu exactitate transformarea internă a personalității eroului, a cărei sursă este natura însăși.
Unul dintre cele mai importante fenomene ale iubirii pentru Kuprin este că chiar și o premoniție a fericirii este întotdeauna umbrită de teama de a o pierde. Pe drumul către fericirea eroilor, există diferențe în ceea ce privește statutul lor social și educația, slăbiciunea eroului și predicția tragică a Olesya.
La începutul poveștii, Ivan Timofeevici pare blând, simpatic și sincer. Dar Olesya detectează imediat slăbiciune în el, spunând: „Bunătatea ta nu este bună, nu este sinceră”. Și eroul poveștii îi provoacă cu adevărat mult rău iubitei sale. Letargia sentimentelor eroului aduce probleme fetei sincere. Dar se calmează repede.
Olesya este complet opusul lui Ivan Timofeevici. În imaginea ei, Kuprin și-a întruchipat ideile despre femeia ideală. Ea a absorbit legile după care trăiește natura, sufletul ei nu este stricat de civilizație.
Viața lui Olesya trece izolată de oameni și, prin urmare, nu îi pasă de ceea ce mulți oameni moderni își dedică viața: faimă, bogăție, putere, zvonuri. Principalele motive pentru acțiunile ei sunt emoțiile.
Dragostea Olesyei devine cel mai mare dar care poate da viață eroului poveștii. În această iubire există dăruire, curaj și contradicție. Olesya înțelege inițial rezultatul tragic al relației lor, dar este gata să se dăruiască iubitului ei. Chiar și părăsind locul natal, bătută și dezonorată, Olesya nu-l blestemă pe cel care a distrus-o, ci binecuvântează acele scurte momente de fericire pe care le-a trăit.
Scriitorul vede adevăratul sens al iubirii în dorința de a oferi alesului său cu abnegație toată plinătatea sentimentelor de care este capabilă o persoană iubitoare. Omul este imperfect, dar puterea iubirii poate, măcar pentru o perioadă scurtă de timp, să-i redea ascuțimea senzațiilor și naturalețea pe care doar oamenii ca Olesya le-au păstrat. Dragostea este disprețul pentru suferință și chiar pentru moarte. Este păcat, dar numai aleșii sunt capabili de un astfel de sentiment.
Alte lucrări la această lucrare
„Dragostea trebuie să fie o tragedie. Cel mai mare secret din lume” (bazat pe povestea „Olesya” de A.I. Kuprin) Lumină pură a ideilor morale înalte în literatura rusă Întruchiparea idealului moral al scriitorului în povestea „Olesya” Imn la sentimentul sublim, primordial al iubirii (Bazat pe povestea „Olesya” de A. I. Kuprin) Imn la sentimentul sublim, primordial al iubirii (bazat pe povestea lui A. Kuprin „Olesya”) Imaginea feminină din povestea lui A. Kuprin „Olesya” Lobov în literatura rusă (bazat pe povestea „Olesya”) Povestea mea preferată de A. I. Kuprin „Olesya” Imaginea povestitorului eroului și modalitățile de a o crea în povestea „Olesya” Bazat pe povestea „Olesya” de A. I. Kuprin De ce dragostea lui Ivan Timofeevich și Olesya a devenit o tragedie? „Inima leneșă” a eroului poate fi considerată vinovată pentru asta? (pe baza lucrării lui A. I. Kuprin „Olesya”) Eseu bazat pe povestea lui Kuprin „Olesya” Tema „omului natural” în povestea lui A. I. Kuprin „Olesya” Tema iubirii tragice în lucrările lui Kuprin („Olesya”, „Brățara granat”)Oorzhak Dayana
Kuprin a fost mereu uimit de combinația dintre „puritatea copilărească a inimii cu curajul cu sânge rece; a admirat rafinamentul sufletului, capabil să-și recunoască și să-și aprecieze sentimentele. Toate aceste calități sunt inerente eroinei poveștii despre iubire, din care emană lumina „iubirii tremurătoare și dătătoare de viață”.
Nesiguranța eternă a unui adevărat sentiment sublim în fața lumii, toate valorile lumii iubirii Kuprin, ascunde în sine o suferință înaltă, iar rezultatul tragic, fără compromisuri servește ca o adevărată măsură a profunzimii și puterii iubirii. , care este atât de rar și se dovedește a fi mai puternic decât moartea.
Pe parcursul muncă de cercetare ne-am familiarizat cu lucrări științifice dedicate biografiei moștenirii creative a lui A. I. Kuprin, autori precum V. N. Afanasyev, A. A. Volkov, A. A. Kachaeva, F. I. Kuleshov, O. N. Mikhailov, L.A. Smirnova și alții.
La fel de material suplimentar Au fost folosite manuale de istoria și teoria literaturii ruse, de autori precum L. I. Levina, A. G. Sokolov, M. B. Kharpchenko, L. I. Timofeev, V. E. Khalizev, precum și articole. Postat pe site-ul de internet.
Relevanța cercetării. Dragostea inepuizabilă care sună atât de clar în povestea „Olesya” a lui A. I. Kuprin este caracterizată de un conflict artistic insolubil, însoțit de suferință.
Noutatea cercetării.În încercarea de a identifica și fundamenta calitățile externe și interne inerente doar eroinelor operei lui Kuprin despre dragoste, ca caracteristice imaginilor feminine realiste și romantice, captivante prin puritatea emoționantă a sentimentelor lor.
Obiect de studiu. Imagini feminine ale lui A.I. Kuprin despre dragoste.
Subiect de studiu. Portretul și caracteristicile psihologice ale imaginii feminine în povestea „Olesya” de A. I. Kuprin.
Scopul studiului. Pentru a studia tehnicile de reprezentare a aspectului extern și intern al eroinei lui A. I. Kuprin „Olesya”.
În conformitate cu obiectivul stabilit, trebuie rezolvate următoarele: sarcini:
Să identifice trăsăturile fundamentale ale aspectului extern și intern al eroinei poveștii de A.I. Kuprin "Olesya";
Analizați principalele tehnici artistice care îi permit autorului să arate cu cea mai mare acuratețe experiențele emoționale ale personajelor, în care acestea sunt dezvăluite caracteristici individuale personalitățile lor, viziunile lor asupra lumii;
Arată puterea efectivă, creatoare a iubirii ca sentiment, absolutizat într-un suflet și care a devenit un simbol pentru renașterea sau renașterea altuia.
Metode de cercetare: descriptiv, comparativ, filologic.
Semnificație practică: lucru poate fi folosit pe exercitii practiceși la seminarii despre munca lui Kuprin, la cursuri opționale la școală.
Structura muncii: lucrarea constă dintr-o introducere la un capitol, o concluzie și o listă de referințe.
Descarca:
Previzualizare:
Introducere……………………………………………………………………………… 3
Capitolul 1 Caracteristicile portretului și psihologia personajelor feminine din povestea romantică „Olesya” de A. I. Kuprin……………………………………………………………………………………………6
- Detalii portret în povestea romantică de A. I. Kuprin „Olesya”………………………………………………………………….8
- Tehnici artistice de înfățișare a lumii interioare a eroinei poveștii „Olesya”……………………………………………………………………………..15
Concluzie……………………………………………………………………23
Literatură……………………………………………………………………………….25
Introducere.
Deja mai devreme, opera lui A. I. Kuprin, în direcția sa principală, continuă tradițiile realismului critic: Kuprin își înfățișează eroii în circumstanțe tipice, expunând o structură socială care suprimă sentimentele sincere la o persoană, contrar dreptului natural al omului la fericire.
Posibilitățile umane nemărginite și incapacitatea omului de a le realiza sunt cele care l-au îngrijorat cel mai mult pe scriitor. În proza lui Kuprin există multe povești și dragoste - scriitorul. Există multe povești despre dragoste în proza lui Kuprin - scriitorul a creat povești de dragoste foarte diferite, înfățișând experiențe intime ca o manifestare naturală, dezinhibată a esenței spirituale a unei persoane. Soluția la schimbările psihologice neașteptate l-a atras întotdeauna pe Kuprin. În centrul operelor sale nu se află doar evenimente sau eroi, ci o coliziune explozivă care dezvăluie mișcări spirituale ascunse.
După ce a ales tema dragostei ca una dintre temele principale ale operei sale, A. I. Kuprina a creat o întreagă galerie de imagini vii. După ce a descoperit o mare capacitate de transformare artistică și de intrare într-o imagine, ceea ce i-a permis să creeze personaje surprinzător de vii și să transmită cu mare sinceritate șirul complex de gânduri și experiențe ale eroilor săi. Punctele forte ale lui Kuprin ca artist și psiholog au fost dezvăluite în dezvăluirea de către psiholog a imaginilor feminine. Eroinele poveștilor sale sunt cel mai adesea plasate în astfel de situatii de viata, în care apar curajul, noblețea, puritatea spiritului și abnegația lor.
Tema iubirii a devenit pentru scriitor un fel de refugiu față de tot ce este josnic, cinic și mercantil. O lucrare dedicată iubirii nu numai că nu este fascinantă ca intriga, ci și dramatic bogată și posedă adevăr psihologic.
Discrepanța, conflictul dintre real și dorit, a fost depășită de autor într-un mod original- a refuzat pur și simplu varianta iubirii fericite și perfecte, realizând că nu se poate aștepta pasiuni într-o viață plictisitoare de zi cu zi, dar puterea lor este egală cu cele legendare. Prin urmare, atât conceptul tragic al poveștii, cât și imaginea tragică feminină sunt prezentate cel mai fiabil și viu în povestea despre dragoste: „Olesya” (1989)
Sublimul și eroismul din imaginea feminină sunt inseparabile de ideea demnității și măreției omului, manifestată în suferința sa.
Tema muncii mele de cercetare este formulată după cum urmează: „Imagini feminine ale poveștii lui A. I. Kuprin „Olesya”
Autoafirmarea personalității principiilor sale spirituale se realizează cu prețul renunțării la propria fericire („Olesya”) sau cu prețul propriei vieți.
Kuprin a fost mereu uimit de combinația dintre „puritatea copilărească a inimii cu curajul cu sânge rece; a admirat rafinamentul sufletului, capabil să-și recunoască și să-și aprecieze sentimentele. Toate aceste calități sunt inerente eroinei poveștii despre iubire, din care emană lumina „iubirii tremurătoare și dătătoare de viață”.
Nesiguranța eternă a unui adevărat sentiment sublim în fața lumii, toate valorile lumii iubirii Kuprin, ascunde în sine o suferință înaltă, iar rezultatul tragic, fără compromisuri servește ca o adevărată măsură a profunzimii și puterii iubirii. , care este atât de rar și se dovedește a fi mai puternic decât moartea.
În timpul lucrărilor de cercetare, ne-am familiarizat cu lucrări științifice dedicate biografiei moștenirii creative a lui A. I. Kuprin, autori precum V. N. Afanasyev, A. A. Volkov, A. A. Kachaeva, F. I. Kuleshov, O N. Mikhailov, L. A. Smirnova și alții.
Ca material suplimentar au fost folosite manuale despre istoria și teoria literaturii ruse ale unor autori precum L. I. Levina, A. G. Sokolov, M. B. Kharpchenko, L. I. Timofeev, V. E. Khalizev, precum și articole. Postat pe site-ul de internet.
Relevanța cercetării.Dragostea inepuizabilă care sună atât de clar în povestea „Olesya” a lui A. I. Kuprin este caracterizată de un conflict artistic insolubil, însoțit de suferință.
Noutatea cercetării.În încercarea de a identifica și fundamenta calitățile externe și interne inerente doar eroinelor operei lui Kuprin despre dragoste, ca caracteristice imaginilor feminine realiste și romantice, captivante prin puritatea emoționantă a sentimentelor lor.
Obiect de studiu.Imagini feminine ale lui A.I. Kuprin despre dragoste.
Subiect de studiu.Portretul și caracteristicile psihologice ale imaginii feminine în povestea „Olesya” de A. I. Kuprin.
Scopul studiului.Pentru a studia tehnicile de reprezentare a aspectului extern și intern al eroinei lui A. I. Kuprin „Olesya”.
În conformitate cu obiectivul stabilit, trebuie rezolvate următoarele: sarcini:
Să identifice trăsăturile fundamentale ale aspectului extern și intern al eroinei poveștii de A.I. Kuprin "Olesya";
Analizați principalele tehnici artistice care îi permit autorului să arate cu cea mai mare acuratețe experiențele emoționale ale personajelor, în care sunt relevate caracteristicile individuale ale personalității lor și viziunea lor asupra lumii;
Arată puterea efectivă, creatoare a iubirii ca sentiment, absolutizat într-un suflet și care a devenit un simbol pentru renașterea sau renașterea altuia.
Metode de cercetare:descriptiv, comparativ, filologic.
Semnificație practică:Lucrarea poate fi folosită la cursuri practice și seminarii despre munca lui Kuprin și la cursuri opționale la școală.
Structura muncii:lucrarea constă dintr-o introducere la un capitol, o concluzie și o listă de referințe.
Capitolul 1.
Caracteristicile portretului și psihologia imaginilor feminine în
Povestea romantică „Olesya”.
În centrul căutării creative a lui A.I. Kuprin se află o înțelegere nesfârșită a esenței personalității umane, în special o personalitate strălucitoare, extraordinară, capabilă de impulsuri emoționale sincere.
Kuprin a considerat abilitățile umane și posibilitățile ascunse ca fiind nelimitate și a căutat să demonstreze acest lucru cu lucrările sale.
Kuprin este numit un scriitor, un psiholog, un expert în sufletul uman, care poate simți cu acuitate întreaga gamă de sentimente trăite de eroii săi.
Scriitorul a obținut o asemenea măiestrie datorită dorinței sale inepuizabile de a înțelege viața în toate contradicțiile și complexitatea ei, de a dezvălui toate cele mai mici detalii ale evoluției umane în concordanță cu lumea din jurul său, care este atât de departe de a fi perfectă.
Aspectul interior al unei persoane în opera lui Kuprin este întotdeauna corelat cu conținutul obiectiv al unei vieți holistice. A experienta de viata Scriitorul însuși era extrem de bogat și variat. Toate lucrările sale sunt propriile sale impresii generalizate artistic. Proza lui Kuprin reflecta nevoia durabilă a scriitorului de a vedea frumusețea și perfecțiunea în lume, iar în om, pe lângă aceste două calități care l-au atras atât de mult pe scriitor, tăria spiritului și noblețea, sublimitatea sentimentelor.
Iar purtătoarele tuturor acestor calități umane care au atras atenția scriitorului sunt imagini feminine, izbitoare prin realism și expresivitate și desenate cu o măiestrie extraordinară.
Printre numeroasele imagini feminine create de A.I. Kuprin, există multe personalități strălucitoare, puternice, extraordinare, care sunt capabile să iubească dezinteresat, curajos și altruist, găsind fericirea chiar în oportunitatea de a iubi.
Dezinteresat, curajos și altruist, găsind fericirea chiar în oportunitatea ei de a iubi.
Primele lucrări ale lui Kuprin despre dragoste se remarcau deja prin dinamismul lor intern și adevărul psihologic, în care cititorului i se prezintă o întreagă galerie de imagini feminine. Prin diverse mijloace scriitorul creează o atmosferă poetică, deși deloc idealizată, de cult pentru eroinele poveștilor sale, care se jertfesc de sine în numele iubirii lor.”
Scriitorul a fost întotdeauna uimit de combinația dintre „puritatea copilărească a inimii cu curajul cu sânge rece”, calitate pe care a exprimat-o cu brio în imagini feminine („Shulamith”, „Olesya”). Multe povești despre moartea iubirii și a frumuseții au un lucru în comun - toate sunt despre imposibilitatea de a găsi fericirea, realizarea nevoilor spirituale într-o lume monstruos de imperfectă.
Oricine ar fi aceste femei, ale căror imagini sunt întruchipate în proza lui Kuprin, ele sunt o reproducere fidelă a personajelor tipice în circumstanțe tipice.
1.1. Detalii portret într-un romantic
Povestea „Olesya” de A.I. Kuprin.
Kuprin a apreciat foarte mult frumosul din viață și s-a înclinat în fața frumuseții, fie că este vorba de frumusețea naturii, de frumusețea spiritului sau a corpului uman. Scriitorul avea suflete rafinate, înțelegerea lor profundă a vieții și era întristat de conștientizarea că atât de des spiritualul și frumosul rămâne nerevendicat.
Imaginea lui Olesya este una dintre cele mai romantice din bogata galerie de imagini feminine ale operelor lui Kuprin. Natura a răsplătit cu generozitate fata cu frumusețe și putere mândră.
Nevăzut încă pe fată, Ivan Timofeevich se simte emoționat când aude o „voce feminină proaspătă, puternică și sunet” cântând un cântec grațios al Little Russian. Și apoi o „fată înaltă, care râde” apare în prag, ținând cu grijă marginile șorțului. Din care puii de cinteze ies cu ochiul și râd în hohote.
Kuprin nu caută să înconjoare aspectul Olesya cu niciun efect extern. Fidel lui însuși, preferă detaliile care transmit starea de spirit a oamenilor, psihologia lor. În fața noastră este o fată tânără, sănătoasă, care tocmai s-a întors din pădure, poteca și toți locuitorii ei explorați până la urmă. Din câteva cuvinte rostite bunicii ei, aflăm că cintezele sunt complet îmblânziți și ei înșiși „etichetate” cu Olesya, că ea îi hrănește adesea în pădure.
Autorul nu se grăbește să ne arate portretul exterior al eroinei; Ivan Timofeevici și Ivan Timofeevici nu au văzut imediat cum era tânăra vrăjitoare Polesie. Abia după ce a părăsit coliba întunecată de pe stradă, el „a admirat-o involuntar: „Nu era nimic în ea ca „fetele” locale, ale căror fețe, sub bandaje urâte care acoperă fruntea deasupra, iar gura și bărbia dedesubt, poartă astfel de o expresie speriata si monotona. Ale mele
străina, o brunetă înaltă de vreo douăzeci până la douăzeci și cinci de ani, s-a purtat ușor și grațios. O cămașă albă spațioasă îi îmbrățișa liber și frumos sânii tineri. Frumusețea originală a feței ei, odată văzută de ea, nu putea fi uitată, dar a fost greu, chiar și după ce ne-a obișnuit, să o descriu. Farmecul lui stătea în acei ochi mari, strălucitori, întunecați, cărora sprâncenele lui subțiri, rupte la mijloc, dădeau o nuanță evazivă de viclenie, putere și naivitate; în tonul roz-închis al pielii, în curba voită a buzelor, dintre care cea inferioară, ceva mai plină, ieșea înainte cu o privire hotărâtă și capricioasă.” .
După ce a crescut departe de o „civilizație săracă”, împovărată de vanitate și convenție meschină, Olesya era sănătoasă atât din punct de vedere moral, cât și fizic. Ea se dăruiește în întregime comunicării minunate și revigorante cu natura și nu știe nimic despre orașe, mașini, progres tehnic, „mutilarea și desfigurarea” sufletelor oamenilor.
Portretul prezentat anterior al bunicii lui Olesya, vrăjitoarea Prinovskaya Manuilikha, este un contrast izbitor cu aspectul fetei.
„Toate trăsăturile lui Baba Yaga... erau evidente: obrajii subțiri, trasi spre interior, transformându-se dedesubt într-o bărbie ascuțită, lungă și moale. Aproape atingând nasul care atârnă în jos; gura scufundată fără dinți se mișca neîncetat, de parcă mestecatul ceva s-a stins, o dată Ochi albaștrii, rece, bombată, cu pleoape roșii foarte scurte, ca ochii unei păsări nevăzute de rău augur.” .
Ceva șuieră și bubuie în pieptul bătrânei, sunete ciudate ies din „gura fără dinți, mormăind”, asemănătoare „cu gâfâitul gâfâit al unei ciori bătrâne...” În fața noastră apare o femeie bătrână, probabil foarte bolnavă, care odată a trăit printre oameni, iar acum îi este frică de tot felul de întâlniri cu ei și de a-și proteja nepoata de a comunica cu oamenii.
Bătrâna a trăit o viață dificilă, a suferit mult din cauza răutății oamenilor, iar acum îi este cea mai frică de cunoaste oameni Olesya, din cauza credulității ei, nu a devenit o victimă a urii umane.
Excitarea extraordinară a bătrânei care a auzit vocea Olesya care se apropie, exprimată în mișcările și discursul ei, este transmisă cu măiestrie de autor și, parcă, pregătește cititorul pentru tragicul rezultat al basmului pădurii.
Ei bine, du-te, du-te acum, șoim, se frământă bătrâna îngrijorată, împingându-mă de la masă. „Nu are rost să stai prin casele altora.” Du-te unde mergeai...
Chiar m-a prins de mâneca jachetei și m-a tras spre uşă. Fața ei exprima un fel de anxietate animală” [20.90].
Olesya experimentează, de asemenea, frică de oameni și ostilitate față de ei, care l-a întâlnit pe Ivan Timofeevich cu o nemulțumire evidentă, care poate fi urmărită atât în comportamentul ei, cât și în discursul ei:
Acestea sunt toate păsările tale îmblânzite? - Am întrebat...
„Îmblânziți”, a răspuns ea brusc și fără măcar să se uite la mine. .
Doar un ton blând, rugător și asigurări de la Ivan Timofeevici că nu era „nici ofițer de poliție, nici funcționar, nici ofițer de accize” și i-a permis să vorbească puțin cu Olesya, care îl privea cu „neîncredere testată”. dar prima întâlnire nu a durat mult și, părea că nu a lăsat niciun sentiment în sufletele tinerilor.
Prima impresie pe care a primit-o Ivan Timofeevici de la întâlnirea sa cu misterioasa vrăjitoare Polless a fost admirația pentru frumusețea exterioară a fetei, comportamentul ei independent, judecata liberă, aproape de uimire, de unde a venit ea în această femeie pe jumătate sălbatică care nu a făcut-o. a primit vreo educație.
Fata are atât de multe calități extraordinare care au fost pierdute de multă vreme de locuitorii orașului: puritate, sinceritate, forță mândră?
Kuprin nu se grăbește să dezvolte evenimente, el doar îi insuflă ideea că ceva este pe cale să se întâmple. Apariție bruscă Fata din coliba șubredă, alături de urâta Manuilikha la bătrânețe, îi oferă scriitorului ocazia, prin buzele eroului său, să descrie cât mai viu și încântat farmecul original al „fetei pădurii”, care a crescut în un mediu natural de natură frumoasă și puternică.
Pe parcursul întregii narațiuni, scriitorul completează caracteristicile exterioare ale eroinei cu noi detalii și atingeri, creând o imagine poetică a unei persoane cu adevărat frumoase, care păstrează calități cu adevărat umane în orice, chiar și în cele mai dramatice circumstanțe ale vieții.
Autorul oferă un portret detaliat și detaliat al eroinei pentru a arăta nu numai frumusețea fermecătoare a unei fete tinere, sănătoase și puternice, ci și puterea dătătoare de viață a naturii, printre care a înflorit această frumusețe distinctivă și originală. Crescând departe de influența dăunătoare a unei „civilizații sărace” din toate punctele de vedere, Olesya părea să fi absorbit sucul dătător de viață al Mamei Natură însăși. În frumusețea Olesiei, în puterea mândră care emană din ea, scriitorul întruchipează frumusețea și puterea mândră a naturii, care l-a modelat pe om după propria sa imagine.
Descriind aspectul Olesya, gesturile, expresiile faciale și modul de a vorbi, scriitorul folosește epitete și comparații vii pentru a crea o imagine colorată, plină de viață și în același timp romantică.
Inițial, vedem o fată veselă care râde, puternică și zveltă.
Kuprin folosește contraste pentru a sublinia și evidenția frumosul.
În Oles nu există nimic ca „fetele” locale, ale căror fețe sumbre sunt ascunse cu „pansamente urâte” și poartă întotdeauna o expresie atât de monotonă și de speriată.
Olesya este, de asemenea, îmbrăcată într-un stil de sat, dar hainele aspre și simple nu îi strică deloc aspectul, ci doar subliniază zveltețea și flexibilitatea corpului ei tânăr și puternic. Olesya nu știe deloc să se prefacă, iar toate nuanțele sentimentelor pe care le trăiește se reflectă imediat pe chipul ei, dându-i un farmec și mai mare. „Ea a râs și – cât de ciudat, cât de neașteptat s-a schimbat chipul ei frumos... a devenit brusc strălucitor, timid, copilăresc.”
De-a lungul întregii narațiuni, scriitorul va completa descrierea aspectului exterior al lui Olesya cu noi detalii și atingeri, creând o imagine poetică a unei persoane cu adevărat frumoase, care păstrează calități cu adevărat umane în orice, chiar și în cele mai dramatice circumstanțe ale Echinei.
Autorul notează rapiditate și ușurință în mișcareOlesya: „a fugit ușor și rapid în colibă”; „Olesya a răsucit repede câlcul alb... apoi a lăsat axul să cadă, apoi l-a ridicat... lucrul era în plină desfășurare în mâinile ei.” ;noblețe și moderație grațioasă înnăscută,exprimată în mișcările și vorbirea ei. Așa că ea „cu o simplitate dulce” îl invită pe Ivan Timofeevici să ia masa cu ea și cu bătrâna și, privind-o în timp ce mănâncă, eroul constată că „chiar și în felul de a mânca, Olesya avea un fel de decență înnăscută”. Chiar și în discursul ei, eroul ei notează „o expresie de încredere mândră în puterea lui”. .
Vocea sonoră și proaspătă a Olesyei, zâmbetul ei viclean sau râsul zgomotos, mișcările ei rapide, dibace și grațioase, chipul ei dulce cu trăsături fermecătoare, pe care, ca într-o oglindă, se reflectă toate nuanțele stărilor și experiențelor fetei, tact înnăscut. si nobil
Moderația în exprimarea sentimentelor este componenta principală a apariției eroinei poveștii și a iubirii naive și strălucitoare.
Tonurile, culorile și intonațiile vesele de lumină predomină în descrierea aspectului Olesya, așa cum apare în momentul cunoașterii noastre cu ea și pe măsură ce intriga se dezvoltă.
Dragostea a făcut-o pe Olesya și mai frumoasă. Acum fața ei se luminează cu un „zâmbet tandru și radiant de dragoste”, vocea ei sună „ca o muzică dulce”, „cu o expresie de nedescris de afecțiune tandră și curaj emoționant”. Dragostea a adus frumusețea feminității și farmecul emoționant al sincerității sentimentelor înfățișării Olesyei.
„Am încercat să iau floarea de păducel de la ea. Rezistând, ea a căzut la pământ și m-a luat cu ea, râzând veselă și întinzându-mi buzele ei umede, dulci, deschise cu respirație rapidă.” [12.56].
Abia la sfârșitul poveștii, când „basmul naiv al iubirii” se va transforma în tragedie, vom vedea o altă Olesya. Olesya cu ochii „plini de lacrimi mari nevărsate”, apoi „fără eșarfă, în haine rupte în zdrențe” și cu „fața palidă, zgâriată, însângerată”, cu voce tare și cu „ura pasională”, strigând amenințări la adresa mulțimii care încălcase a ei.
Sălbăticia și răutatea animalelor au izbucnit în lumea strălucitoare a Olesya, iar culorile strălucitoare, calde și deschise se sting, pentru o clipă urâtul, teribilul sărbătorește triumful. Bucuria face loc fricii, melancoliei și sentimentului de neputință. Tema fericirii de neatins, auzită constant în opera lui Kuprin, capătă o relevanță deosebită în povestea lui Olesya.
Personajele din poveste sunt constrânse de legile unui anumit mediu social, pe care îl percep ca fiind necesar și care necesită împlinire.
Doar Olesya, care a crescut departe de fundații sociale false, păstrează formă pură abilităților umane inerente. A ei
imaginea este idealul unei persoane în care se îmbină frumusețea exterioară și frumusețea interioară, manifestând în rar și foarte apreciat de scriitor capacitatea de a iubi sincer, altruist și sacrificial.
Aspectul frumos al lui Olesya este prezentat într-un cadru misterios și maiestuos al naturii nu mai puțin frumoase, cu „pădurile sale misterios colorate”, copaci îmbrăcați în „coperte de argint, transparente”, poteci și poteci acoperite cu un „covor de pluș” de mușchi, așa că „luminoasă, elegantă și fermecătoare, ca o alee împodobită de spiriduși pentru procesiunea solemnă a lui Oberon și Titania.” . Numai aici, în regatul primordial, „printre această legendă zâmbitoare” a putut și a înflorit extraordinara frumusețe a Olesya. Nu degeaba eroul își amintește „cea mai frumoasă înfățișare a Olesiei”, nedespărțit de zorile strălucitoare de seară, de rouă, parfumat „lacramioare și miere”, dimineți pline de prospețime veselă și zgomot de păsări... fierbinți. zilele de iunie.”
Aici, în acest minunat regat al naturii, ochii mari și întunecați ai Olesyei scânteiau atât de veseli, râsul ei fericit s-a îmbinat cu ciripitul sonor al păsărilor; aici, sub acești „pini înalți și zvelți”, Olesya a rostit mai întâi cuvinte de dragoste și și-a sărutat cu pasiune iubitul și aici, timp de aproape o lună întreagă, a continuat un basm naiv, fermecător... de dragoste, care „ca un cadru prețios a fost decorat cu frumusețea verde maiestuoasă a pădurii de pini.” .
În regatul curat și cast al naturii, Olesya apare în fața noastră ca o bijuterie într-un cadru magnific.
Prima ei încercare de a se apropia de lumea exterioară, evident ostilă, se transformă într-o tragedie.
Acolo, în piață, care „plină de oameni beți, gălăgioși”, unde „aerul insuportabil de fierbinte părea să fie complet saturat cu mirosul dezgustător amestecat de vodcă arsă, ceapă, piele de oaie.
Tulupov, monarhie puternică - bakun și vapori murdari corpuri umane„, o mulțime ignorantă sălbatică, cu ură față de tot ce este nou, neobișnuit, spre deosebire de ea însăși, a încercat să amestece literalmente fata neputincioasă în pământ, mutilându-i trupul frumos și rănindu-și profund sufletul, lipsit de apărare în puritatea sa naivă.
Olesya ni se pare complet diferită la ultima ei întâlnire cu Ivan Timofeevici:
„Chipul Olesyei strălucea de un înroșire febril, ochii ei întunecați străluceau nefiresc de strălucitor, buzele uscate tremurau nervos. Scoriații roșii lungi i-au marcat fruntea, obrajii și gâtul.” . Dar nu pe asta se concentrează autorul. Vânătăile și abraziunile se vor vindeca. Dar înaintea noastră este o altă Olesya. Ea vorbește cu o „voce slabă, abia audibilă”, în care se aude „rugăciune jalnică și suferință” și doar ocazional apare un „zâmbet dulce” pe chipul ei neobișnuit de serios.
Sentimentele de melancolie și anxietate cresc, despărțindu-se de atmosfera surprinzător de strălucitoare și veselă a sentimentelor pure și sublime, care au fost atinse și amenință să fie distruse de ignoranță, grosolănie și răutate.
Dar asta nu se întâmplă. Olesya este înzestrată cu capacitatea de a iubi nu numai cu sinceritate și reverență, ci și cu sacrificiu. Puterea iubirii ei, parcă, îi ridică pe eroi deasupra bârfelor și bârfelor, violenței sălbatice, deasupra a tot ceea ce este mic și nesemnificativ, nepermițând atmosferei strălucitoare de basm să se estompeze complet. Dragostea triumfă asupra a tot ceea ce este nedemn de ea și a răului, lăsând amintiri „luminoase și vesele” despre sine lipsite de amărăciune.
1.2. Tehnici de imagine artistică
lumea interioară a eroinei poveștii „Olesya”
Povestea „Olesya” este adesea numită descoperirea artistică a lui Kuprin - atât de liber, ușor, fără trucuri, scriitorul a reușit să creeze o imagine realistă surprinzător de realistă a frumuseții Polesie, izbitoare prin poezia, perfecțiunea și bogăția sa de nuanțe ale unui complex. lumea spirituală.
Un adevărat instinct artistic îl ajută pe scriitor să dezvăluie pe deplin frumusețea și originalitatea lumii interioare a fetiței, să-și arate naivitatea și puterea, feminitatea și independența mândră, „minte activă flexibilă”, „imaginație primitivă și vie”, generozitate spirituală și curaj emoționant. , delicatețe și tact înnăscut, implicare în secretele moderne ale naturii.
Frumoasă ca natura pădurii în sine, Olesya apare în fața noastră ca și cum ar fi ieșit dintr-un basm. Dar scriitorul învăluie atât originea fetei, cât și procesul de formare a personajului ei în mister. Nu aflăm nimic despre părinții ei, despre locul unde a locuit cu bunica înainte ca aceștia să se stabilească în Polesie. Scriitorul însuși, subliniind că Olesya a fost crescută de o bătrână întunecată, analfabetă, convinge cititorul că fata s-a dovedit a fi atât de minunată tocmai pentru că a crescut în pădure, neștiind influența corupătoare a civilizației.
Dezvăluind lumea interioara fetelor, scriitorul folosește tehnica comparării a două naturi, două viziuni asupra lumii. Pe de o parte, Olesya este fermecătoare în naivitatea ei, încrederea în sine mândră, sinceritatea și puritatea, pe de altă parte, Ivan Timofeevich este un intelectual educat, umanist, reprezentant al culturii urbane. Raportul vorbește de la sine. Olesya se ridică deasupra inimii amabile, dar slabă și „leneșă” a lui Ivan Timofeevich, cu noblețe, integritate, încredere în sine, capacitate de sacrificiu și încredere.
Trăsăturile portretului fetei, abia indicate la începutul poveștii, capătă o mare putere de expresivitate artistică, transmițând cele mai mici nuanțe ale trăirilor și experiențelor ei.
Din curiozitate, Ivan Timofeevici, în căutarea radioului pentru casa „vrăjitoarelor”, cu greu s-ar fi putut gândi că în sălbăticia Polesie Loess va întâlni o frumusețe atât de originală, o natură atât de puternică și originală.
Olesya, crescută de la o vârstă fragedă pentru a nu avea încredere în oameni, nici măcar nu simte curiozitate la vederea unui străin și se comportă neprietenos, neascunzându-și dorința de a scăpa rapid de oaspetele nepoftit. Scriitoarea își transmite starea în principal cu verbe în combinație cu adverbe: „sprincene negre împletite cu neplăcere”, a plecat în tăcere”, „a răspuns brusc”, „a dat din umeri indiferentă”, „și-a fluturat mâna disprețuitor”, „ a întrebat ea îngrijorată”, „s-a uitat cu neîncredere” și etc.
Expresia feței Olesya și gesturile și discursul ei transmit în mod convingător experiențele unei fete care este obișnuită să aștepte numai lucruri rele de la oameni. Este clar că a fost alarmată de apariția unui bărbat nou, nu are încredere în el și, poate, îl ia drept un reprezentant al autorităților de care ea și bunica ei „au suferit suficient”.
„Ei bine, acum spune-mi, de ce ți-e frică de oameni?” - întreabă Ivan Timofeevici, înțelegând greșit alarma lui Olesya. „Apoi ea a vorbit cu o entuziasm tot mai mare:
Este rău pentru noi din cauza lor...” Extorsiunile constante ale polițistului și ale ofițerului de poliție, batjocura bătrânei - o numesc „o vrăjitoare, un diavol, un condamnat” indignează Olesya, care sincer nu înțelege de ce oamenii sunt atât de nemilos:
„Atingem pe cineva? Nici nu avem nevoie de oameni... chiar dacă nu vedem pe nimeni deloc.” Pădurea Polesie este atât o casă, cât și o lume întreagă pentru Olesya, regatul ei, pe care îl deține și pe care îl protejează de invazia străinilor. . După ce i-a permis lui Ivan Timofeevici să vină aici, ea cere să nu ia o armă:
„De ce să bat și păsările sau iepurii de câmp. Nu fac rău nimănui, dar vor să trăiască, la fel ca tine și ca mine. le iubesc? Sunt mici și atât de proști”, îi explică eroului de parcă ar fi un copil mic, crezând pe bună dreptate că natura este doar o sursă de pradă pentru el.
Kuprin folosește cu măiestrie detaliile pentru a arăta cel mai pe deplin psihologia oamenilor, a lor starea interioara reflectată în expresii faciale, gesturi, cuvinte și acțiuni.
Peisajele din lucrare sunt create și cu scopul de a sublinia una sau alta stare de spirit a personajelor, starea lor de spirit.
Iarna, cu viscolele sale și trecerea lentă a timpului, provocând melancolie în erou, îl obligă să încerce multe activități: recitește cărți, încearcă să facă cunoștință cu „intelligentsia locală”, încearcă să trateze locuitorii din Perebrod, învață Yarmol. a citi și a scrie, vânează, dar nu duc la bun sfârșit o singură sarcină până la capăt și nu poate face nimic pentru a risipi plictiseala și a alunga „o melancolie vagă, care corodă sufletul”.
Toate aceste sentimente sunt complet necunoscute lui Olesya, care cântă cu voce tare cântece în sălbăticia pădurii înzăpezite, unde viața activă nu se oprește nici un minut: „Viața departe de civilizație este asigurată de munca grea de zi cu zi, iar Olesya își petrece tot timpul liber mergând în pădurea, având grijă de locuitorii ei.
Prima, trecătoare întâlnire a eroului cu Olesya are loc iarna, cele ulterioare primăvara. Amintindu-și din ce în ce mai mult de imaginea fetei, Ivan Timofeevich experimentează „tristețea de primăvară, plină de așteptări neliniștite și presimțiri vagi”. Încercând să-și rezolve sentimentele, el își recunoaște că nu este doar atras de Oles.
„un chip strălucind de un zâmbet blând”, un corp tânăr zvelt, dar și o moderație grațioasă înnăscută”, vizibilă în cuvinte și mișcări, „aureola de mister care o înconjoară, reputația superstițioasă a unei vrăjitoare, viața în desișul unei pădure printre mlaștini și, în special, această încredere mândră în abilitățile cuiva...”
Dezvăluind originalitatea și talentul lui Olesya, Kuprin le atinge fenomen misterios psihic, pe care știința nu-l poate dezlega astăzi și le explică dintr-o poziție realistă: „... Olesya a avut acces la acea cunoaștere inconștientă, instinctivă, ciudată, obținută prin experiența întâmplătoare, care, precedând știința exactă cu un secol întreg, trăiește, amestecat cu credințe sălbatice, în întuneric, mase închise de oameni, transmise ca cel mai mare secret din generație în generație.”
Această fată din pădure este înzestrată cu calități neobișnuite, o putere specială de intuiție, perspicacitate, acele simțuri intensificate pe care locuitorii orașului le-au pierdut de mult.
Cu o perspectivă uimitoare, ea îi va dezvălui eroului propriul său caracter, dezvăluind în el o natură slabă, ușor de influențat, nesigură de abilitățile sale.
Ghicirea lui Olesya nu seamănă deloc cu ghicirea bunicii ei, deoarece se bazează pe un fel de analiză psihologică. Olesya evită frazele clișee pe care ghicitorii le folosesc de obicei, cum ar fi „ai necazuri”, „un mare interes vine la tine pe un drum lung” etc.
„Bine, cred că o să-ți spun”, a fost de acord în cele din urmă Olesya... Ce ți s-a întâmplat este următorul: deși ești o persoană bună, ești doar slab... Bunătatea ta nu este bună, nu este sinceră. Nu ești stăpân pe cuvântul tău. Îți place să ai puterea asupra oamenilor, dar, deși nu vrei, le asculți.”
Fata nu dezvăluie cele mai bune trăsături de caracter, expune slăbiciunile persoanei pe care este gata să o iubească. La sfârșitul ghicirii, ea își prezice propria soartă:
„Nu merge bine pentru această doamnă a cluburilor, mai rău decât moartea. Ea va accepta rușinea prin tine, astfel încât să nu poată uita pentru tot restul vieții, tristețea care iese din ea este de lungă durată...”
Olesya crede cu fermitate că nu poți scăpa de soartă, dar face o încercare de a depăși sentimentul în curs de dezvoltare.
După o serie de plimbări prin pădurea de primăvară cu Ivan Timofeevici, în timpul cărora Olesya fie face „minuni, fermecând sângele de pe mâna ei, făcându-l să cadă din senin, promițându-l să-l facă să se teamă, fie adoarme cu întrebări, încercând. pentru a afla mai multe” despre țări și popoare, despre fenomene naturale, despre structura universului...”, fata brusc, într-una dintre întâlniri, vorbește clar fără tragere de inimă cu Ivan Timofeevici și își ia rămas la revedere de la rece.
Alarmat de această schimbare de atitudine față de el, eroul atribuie acest lucru mândriei rănite a fetei mândre, care a fost nevoită să-i accepte ajutorul. Dar Olesya, simțind că dragostea îi va aduce mai multă suferință, încearcă să înece sentimentul care se afirmă din ce în ce mai mult:
„O, Olesya, dacă ai ști cât de multă durere mi-ai provocat... Am așteptat atât de, așa am așteptat în fiecare seară, încât vei merge din nou cu mine... Și erai mereu atât de neatentă, plictisitoare, supărată. .. Nu am bănuit, Olesya, că toate astea vin de la bunica mea...” [20.120].
Răspunsul Olesya a fost neașteptat pentru erou. Ea a recunoscut că ea însăși a vrut să se îndepărteze, să uite, pentru că „mi-a fost frică, credeam că pot scăpa de soartă...”. Dar după ce a supraviețuit mai multor zile de separare, Olesya și-a dat seama că nu a putut să renunțe la dragostea ei.
În descrierile sale ale scenelor de dragoste, scriitorul se arată din nou a fi un psiholog profund și un mare artist, înfățișând experiențele îndrăgostiților cu tact profund:
„Îmi amintesc, îmi amintesc foarte clar doar că chipul palid al Olesyei s-a întors rapid spre mine și că pe acest chip minunat și nou pentru mine, într-o clipă, s-au reflectat nedumerire și frică, anxietate și un zâmbet tandru și radiant de iubire, înlocuindu-le pe fiecare. altele... Și cât de mult am citit în ochii mari și întunecați ai Olesyei: entuziasmul întâlnirii și reproșul pentru îndelungata mea absență și declarația arzătoare de dragoste... Am simțit că împreună cu privirea asta îmi dădea Olesya. cu bucurie, fără nicio condiție sau ezitare, întreaga ei ființă” .
Și din nou Kuprin apelează la tehnica contrastului, comparând experiențele interne ale celor două personaje. După ce a hotărât pentru ea însăși că nu poate renunța la iubirea ei, Olesya, pură și sinceră în manifestările ei spirituale, se predă sentimentelor ei cu bucurie și complet. Dragostea ei este nepretențioasă și generoasă.
Eroul o iubește sincer și profund pe Olesya, dar îndoiala și anxietatea nu îl lasă în cele mai fericite momente. Gândurile despre căsătoria cu Olesya sunt în mod invariabil împletite cu gânduri despre modul în care această comunitate, a cărei părere nu poate să nu ia în considerare, se va uita la această comunitate, cum se va simți o fată care a crescut în natură, eliberată de orice convenții, într-o rochie la modă în sufrageria unei case de oraș? În sfârșit, ce ar trebui să faci cu o bătrână care nu trezește nicio simpatie?
Dragostea eroului pentru Olesya este sinceră și profundă, are suficientă minte și inimă pentru a încerca să-și depășească îndoielile, dar totuși, purtat de sentimentul său, închide ochii spre viitor, pe deplin conștient că îi poate provoca durere Olesya. Olesya este diferită. Dragostea ei este sacrificială și generoasă; mai ales îi este frică să nu provoace durere iubitei ei.
„Soția ta?... Nu, nu... chiar tu înțelegi că e amuzant să te gândești la asta. Ei bine, ce fel de soție sunt eu pentru tine, cu adevărat? Ești un domn, ești deștept, educat și eu? Nu știu să citesc și nu știu încotro să pășesc...”
Olesya, cu perspicacitatea ei caracteristică, prevede că o căsătorie atât de inegală nu poate complica viața eroului sau nu-l poate face nefericit:
„Ești tânăr, liber... Chiar aș avea curajul să te leg de mâini și de picioare pentru tot restul vieții mele? Ei bine, ce se întâmplă dacă îți place pe altcineva mai târziu? Până la urmă, atunci mă vei urî, vei blestema ziua și ceasul acela în care am fost de acord să mă căsătoresc cu tine... Nu te supăra, draga mea!... Nu vreau să te jignesc. Mă gândesc doar la fericirea ta.” .
Aceste cuvinte conțin toată Olesya, cu inteligența ei înnăscută, sufletul pur și inima generoasă.
În dorința ei de a face ceva deosebit de plăcut pentru iubitul ei, Olesya a decis să meargă la biserică, în ciuda fricii ei de Dumnezeu și a încrederii în chemarea ei misterioasă și fatală.
Sentimentele timide ale eroului, mișcările constrânse și inconsecvente ale sufletului său, nehotărârea exprimată în „așteptare înfricoșată”, „apreciere măruntă”, declanșează sentimentul neîngrădit, sublim și sacrificial al lui Olesya - dovadă a bogăției, curajului și purității sufletului.
În dragoste, în momentele sale fericite și tragice, se dezvăluie caracterul eroinei, sentimentele ei și viziunea asupra lumii.
Dragostea lui Olesya este liberă, neîngrădită, același sentiment „tandru și parfumat” pe care Kuprin visa să-l vadă în viață. Aceasta este iubire „păgână”, cu sfânt – castă, simplă și profundă, sensibilă, ca natura însăși, dragostea – un basm care înflorește în cadrul naturii curate, purificând și afectând benefic sufletul și sentimentele unei persoane.
Pentru A.I. Kuprin, iubirea este cea mai consistentă formă de afirmare și identificare a principiului personal la o persoană. Și el, creând zeci de povești de dragoste foarte diferite, adesea romantice, a fost ghidat de mai mult decât doar dorința de a intrigă cititorul. Scriitorul a descris experiențele intime ca pe o manifestare naturală, dezinhibată a esenței spirituale a unei persoane. Scriitorul a asociat moartea purității spirituale a oamenilor, pierderea capacității lor de a iubi „cu tandrețe, castă, reverență” cu influența dăunătoare a civilizației „de fier”. Astfel, el ajunge să se închine unei persoane excepționale, așa-numitul „om natural”. Această imagine a unui „om natural” este întruchipată în povestea „Olesya”.
Olesya, hrănită de mama ei - natură, crescută departe de fundamente sociale false, păstrează în forma sa pură încă de la naștere calitățile și abilitățile inerente unei persoane. Comportamentul ei este motivat subtil din punct de vedere psihologic. Înzestrat cu o putere fără precedent, sufletul aduce armonie în relațiile evident contradictorii ale oamenilor. Și acest cadou rar este exprimat în dragostea fetei pentru Ivan Timofeevich. Cu puterea sentimentelor ei, Olesya, din păcate, nu durează mult, dar îi întoarce eroului naturalețea experienței sale pe care o pierduse:
„Basmul naiv și fermecător al iubirii noastre a continuat aproape o lună întreagă și până în ziua de azi, împreună cu înfățișarea frumoasă a lui Olesya, aceste zori strălucitoare de seară, aceste dimineți pline de rouă, parfumate cu crini și miere, trăiesc în sufletul meu. cu o forță nestingherită. Plin de prospețime veselă și zgomot de zgomot al păsărilor, și zile fierbinți, languide, leneșe de iunie... nici o dată nu mi s-a răscolit în suflet plictiseala, oboseala sau veșnica pasiune pentru o viață rătăcitoare în acest timp. Eu, ca un zeu păgân sau ca un animal tânăr, puternic, m-am bucurat de lumină, căldură, bucuria conștientă a vieții și iubirea calmă, sănătoasă, senzuală.”
Reprezentând starea internă a personajelor și experiențele lor, Kuprin folosește adesea paralele cu starea naturii. Acesta este paralelism atât descriptiv, cât și simbolic.
Aici, pierdutul Ivan Timofeevici stă la marginea unei păduri de conifere cu bulgări luxuriante de zăpadă atârnând „pe crengi” și ascultă fermecat „tăcerea rece” și simte cum „timpul trece încet și tăcut” prin el. . Foarte curând, acest basm de iarnă îi va prezenta personaje absolut fabuloase - Manuilikha, o yaga asemănătoare unei femei și amabila și vrăjitoarea Olesya, cu care cintezele pot „ține pasul” și „grauri respectabili” locuiesc în casa ei.
Motivul basmului, odată răsunat, nu dispare.
Peisajul fabulos de iarnă va fi înlocuit în curând cu un peisaj de primăvară la fel de fabulos, cu arome magice, culori și sunete care pot renaște sufletul pentru iubire și bucurie. Întreaga atmosferă a poveștii este impregnată de fabulozitate, pe care autorul o numește direct: „Și toată noaptea s-a contopit într-un fel de basm magic, încântător”. . Sau „basmul naiv și fermecător al iubirii noastre a continuat aproape o lună întreagă”.
Subliniind atmosfera fabuloasă din jurul îndrăgostiților, autorul caută să exprime ideea principală: doar într-un mediu atât de curat poate crește o persoană la fel de castă și pură precum Olesya. Unul care știe să accepte darul iubirii ca neprețuit, să se bucure de sentimentul său, predându-se acestuia, fără umbră de îndoială, fără teamă sau ezitare.
Comparând personajele celor două personaje principale din poveste, Kuprin ne arată diferența dintre iubirea altruistă a lui Olesya și sentimentul sincer, dar nu lipsit de egoism, al lui Ivan Timofeevici. Olesya nu numai că a vrăjit eroul, ea i-a oferit ocazia să se simtă ca un „zeu păgân”, să se bucure de lumină, căldură, bucurie conștientă a vieții și dragoste calmă, sănătoasă și senzuală. .
Nepretențioasă în dragoste, Olesya a încercat să nu jignească sau să-și supere în vreun fel persoana iubită. Chiar și în cele mai tragice momente din viața ei, s-a gândit doar să nu-i provoace durere și suferință.
Când a fost doar acest basm fermecător al iubirii, Olesya a spus: „Indiferent ce s-ar întâmpla, nu voi regreta”.
Și într-adevăr, chiar și în cele mai dificile momente, Olesya nu a regretat că nu a renunțat la dragostea ei, care era evident sortită nenorociri.
În momentul despărțirii, șocat de ceea ce s-a întâmplat, Ivan Timofeevici, confuz și deprimat, nu își poate reține lacrimile, Olesya, bătută și febrilă, îl consolează, iar în vocea ei se aud surpriza, tandrețea și suferința: „Nu te chinui, draga mea... La urma urmei, mă simt atât de bine cu tine. Să nu plângem cât suntem împreună.” .
Olesya a dispărut din viața eroului la fel de misterios cum a apărut în ea. Ea a plecat fără a lăsa resentimente sau dezamăgire în sufletul lui. Ultimul cadou al Olesyei a fost un șir de mărgele de coral - o amintire a dragostei duioase și generoase a Olesyei, a inimii ei curate și sensibile.
Concluzie
Imaginea lui Olesya este una dintre cele mai poetice imagini din lucrarea lui Kuprin pe tema dragostei. Ea a întruchipat visul scriitorului de un bărbat perfect, în care atât sufletul, cât și trupul sunt frumoase. Autorul romantizează clar imaginea fiicei pădurilor, dar acest lucru nu dăunează în niciun fel integrității și originalității sale.
Frumusețea eroinei, nu numai fizică, ci și spirituală, ajunge la o înflorire și o armonie fără precedent în condițiile din Polesie, departe de influența corupătoare a civilizației.
În descrierea aspectului Olesya, scriitorul folosește epitete și comparații colorate expresiv, în care predomină culorile luminoase, calde, strălucitoare și tonurile delicate: atunci când descrie trăsăturile feței fetei, autorul folosește epitete precum: „strălucitor” (ochi), „ subțire” (sprincene), curbă „intenționată” (a buzelor), „nuanța pielii roz-închis.” Expresia facială în sine este „ușoară”, „timidă”, „copilără”, „bândă”, „drăguță”; zâmbet – „afectuos”, „strălucitor”, „smecher”. Corpul ei este la fel de zvelt ca brazii tineri care au crescut în spațiile deschise ale unei păduri vechi; este „puternic”, „dexter”, „puternic”, „fierbinte”. Vocea „curată”, „proaspătă” „suntătoare” a Olesyei sună fie „cu scuze blânde”, fie „cu o expresie de nedescris de afecțiune tandră și curaj emoționant”.
Frumusețea originală a Olesya devine și mai strălucitoare în mijlocul revoltei culorilor vesele ale verii: „frunziș tânăr, iarbă tânără”, „liliac verde delicat”, „parfumat cu lacramioare și miere, plin de prospețime veselă și zgomot de păsări”, răsare. , „zori aprinse de seară”. Frumusețea exterioară a lui Olesya este asemănătoare cu frumusețea veșnică, nestingherită a naturii, dând viața însăși, lumină și căldură, aducând armonie sufletelor.
Căutând un răspuns la întrebarea unde să căutați oameni reali, nu desfigurați fizic și spiritual, în care Kuprin a devenit imaginea unei „fiice a naturii” - un „sălbatic” frumos, pur și înțelept.
Olesya nu este doar frumoasă și fermecătoare. Ea are o dispoziție hotărâtă și mândră, combinată cu o capacitate de răspuns uimitoare, sensibilitate, abnegație și puritate sufletească. Aceste trăsături de caracter sunt vizibile în mod deosebit pe fundalul lenei mentale, al indeciziei și direct al caracterului lui Ivan Timofeevich.
Contrastul dintre aceste două personaje îi permite scriitorului să arate cele mai subtile nuanțe ale sentimentelor și gândurilor eroinei, motivele acțiunilor și comportamentului ei.
Natura din poveste influențează activ gândurile și sentimentele personajelor: peisaj de iarnă, basm noapte de vara, o furtună puternică este asociată cu cele mai semnificative evenimente din dezvoltarea intrigii, cu cele mai sincere experiențe fericite și dramatice ale personajelor.
În fața noastră se află o „natura” uimitor de integrală, originală, liberă, în care naivitatea copilărească se îmbină cu necompromisul și mândria, blândețea și tactul înnăscut cu hotărâre, o minte limpede și o imaginație proaspătă cu o superstiție ereditară de nezdruncinat.
Abnegația și receptivitatea uimitoare a sufletului Olesya se manifestă în dorința ei de a nu umbri momentele fericite ale iubirii și capacitatea ei de a surprinde fiecare gând, fiecare mișcare a sufletului unei persoane dragi chiar și în cele mai tragice momente. Dragostea Olesyei este același „sentiment tandru, tremurător, parfumat” pe care scriitorul a visat atât de mult să-l vadă în viata reala. Olesya își sacrifică visul de fericire pentru bunăstarea și liniștea eroului, refuzând în mod conștient și cu un curaj uimitor să prelungească „povestul fermecător al iubirii”.
„Mă gândesc doar la fericirea ta!” - aceste cuvinte exprimau toată generozitatea unui suflet sincer, sensibil și altruist.
Literatură
1. Kuprin A. I. „Olesya”. Povești și povești - M. Fictiune, 1984. –
2. Kuprin A.I.Romane şi povestiri - M.: Olimp; Editura AST, 1997-p 688 (Articole:
Krutikova L. V. Kuprin A. I.; Paustovsky K. G. Fluxul vieții. Note despre proză).
3. Makarova S. A. Studiul povestirii lui A. I. Kuprin „Olesya” // Literatura la școală. – 2007.
- Nr. 7.-s. 22-27.
4. Martsenyuk S.F. „Sfințit să fie Numele dumneavoastră" //Limba și literatura rusă în gimnaziu institutii de invatamant RSS Ucraineană. – 1990. - Nr. 9 – P. 56-57.
5. Petrova T. A. Nașterea unei lecții. //Literatura la școală. – 1998. - Nr. 3. - Cu. 135.
6. Rasskazova L.V. Rolul semantic și compozițional al sonatei lui Beethoven în povestea lui A.I. Kuprin „Olesya” // Literatura la școală. – 2007. - Nr. 7. - Cu. 8-11.
7. Shekhanova T. „Olesya” în întrebări și răspunsuri. // Literatură. – 2007. - Nr. 5. - Cu. 22-23.
Previzualizare:
INSTITUȚIE DE ÎNVĂȚĂMÂNT BUGETAR MUNICIPAL
ȘCOALA GENERALĂ Nr.3 din Ak-Dovurak
Sectiunea: studii literare
Lucrări de cercetare pentru complexul de cercetare și producție al orașului „Pași în viitor”
pe tema:
„Imagini feminine ale poveștii de A.I. Kuprin "Olesya"
Completat de: elev de clasa a IX-a
MBOU gimnaziu nr 3
Conducător științific: Oorzhak A.B.
profesor de limba și literatura rusă
MBOU gimnaziu nr 3
Ak-Dovurak 2013
Previzualizare:
Străinul meu, o brunetă înaltă de aproximativ douăzeci până la douăzeci și cinci de ani, se descurca ușor și zvelt. O cămașă albă spațioasă atârna lejer și frumos în jurul sânilor ei tineri și sănătoși. Frumusețea originară a feței ei, odată văzută, nu putea fi uitată... farmecul ei stătea în acei ochi mari, strălucitori, întunecați, cărora sprâncenele subțiri, rupte la mijloc, dădeau o nuanță evazivă de viclenie, putere și naivitate; în tonul roz-închis al pielii, în curba voită a buzelor, dintre care cea inferioară, ceva mai plină, ieșea în față cu o privire hotărâtă și capricioasă...”[p.93-4]
„Olesya” [p.284]
„Sprâncenele ei subțiri s-au împletit brusc, ochii ei s-au concentrat asupra mea cu o expresie amenințătoare și atrăgătoare, pupilele ei s-au mărit și au devenit albastre... Sub această privire, o privire ciudată, am fost cuprins de oroarea rece a supranaturalului.”
"Olesya"
„I-am observat involuntar mâinile: erau aspre și înnegrite de muncă, dar nu erau mari și aveau o formă atât de frumoasă încât multe fete bine crescute le-ar invidia.”
"Olesya"
Detaliul este o descriere a mâinilor eroinei ca o atingere a aspectului ei.
„S-a oprit din învârtire și a stat cu capul în jos, cu mâinile așezate în liniște de-a lungul genunchilor. Ochii ei nemișcați, cu pupilele dilatate, reflectau un fel de groază întunecată, un fel de supunere involuntară. forțe misterioaseși cunoștințele supranaturale care i-au umbrit sufletul.”
"Olesya"
Descrierea poziției eroinei ca metodă de reprezentare a stării sale interne.
„Îmi amintesc, foarte clar, doar că chipul palid al Olesyei s-a întors rapid spre mine și că pe acest chip minunat și nou pentru mine, într-o clipă, s-au reflectat în succesiune nedumerire, teamă, anxietate și un zâmbet tandru și radiant de iubire... Vocea Olesya a ajuns la mine ca o muzică dulce.”
"Olesya"
„Zăpada a început să cadă... Un abur ușor s-a încolțit peste câmpurile negre, umplând aerul cu miros de pământ dezghețat, acel miros de beție proaspăt, insinuant și puternic al primăverii, pe care și în oraș îl recunoști printre sute de alții. mirosuri. Mi s-a părut că, împreună cu această aromă, tristețea de primăvară s-a revărsat în suflet, făcând toate femeile frumoase în ochii noștri...”
"Olesya"
Paralelism: trezirea naturii - trezirea sentimentelor eroului.
„În unele locuri lumina nu pătrundea deloc sub baldachinul gros al ramurilor de pin. Era întuneric complet, de nepătruns și numai în mijlocul lui, o rază alunecând din neant a luminat brusc un șir lung de copaci și a aruncat o potecă îngustă obișnuită pe pământ - atât de ușoară, elegantă și fermecătoare, ca o alee. decorat de spiriduşi pentru procesiunea solemnă a lui Oberon şi Titania . Și am mers, îmbrățișați, printre această legendă vie zâmbitoare, fără un singur cuvânt, copleșiți de fericirea noastră și de liniștea ciudată a pădurii...”
"Olesya"
Peisajul ca mijloc de reprezentare stare psihologică eroii.
„M-am uitat la ea din lateral, astfel încât să pot vedea profilul pur și blând al capului ei ușor înclinat. Abia acum am observat că Olesya însăși slăbise în acest timp și erau umbre albăstrui în jurul ochilor. Simțindu-mi privirea, Olesya și-a ridicat ochii spre mine, apoi i-a coborât imediat și s-a întors cu un zâmbet timid.”
— Olesya.
Apariția eroinei și reacția emoțională la situație ca mod de a descrie complexitatea și profunzimea naturii, castitatea sufletului.
„Ea și-a mișcat capul în sus cu încredere în sine arogantă și un triumf malefic a fulgerat în ochii ei îngustați...
Nu mă ating... Odată un geodeză și-a băgat capul în direcția mea... Vezi, a vrut să mă mângâie... Așa ar trebui să fie și încă nu am uitat cum l-am mângâiat. .”
— Olesya.
Subtitrările diapozitivelor:
Tema lucrării de cercetare: Imaginea feminină a poveștii lui A. I. Kuprin „Olesya”
Tema – dragostea Ideea – iubirea face posibilă realizarea celui mai intim început al personalității umane.
Relevanța studiului: Dragostea inepuizabilă din povestea lui A.I. Kuprin „Olesya” este caracterizată de un conflict artistic insolubil, însoțit de suferința unei personalități bogate și înzestrate spiritual.
Noutatea cercetării: În încercarea de a identifica și fundamenta calitățile externe și interne inerente doar eroinelor lucrărilor lui Kuprin despre dragoste ca caracteristică a imaginilor feminine realiste și romantice, captivante prin puritatea emoționantă a sentimentelor lor.
Obiect de studiu: Imaginea feminină din povestea despre dragoste a lui A. I. Kuprin
Subiectul cercetării: Portretul și caracteristicile psihologice ale imaginii feminine, prezentate în lucrarea lui A. I. Kuprin „Olesya”
Scopul studiului: Studierea tehnicilor de reprezentare a aspectului extern și intern al eroinei poveștii „Olesya”, care îi permite scriitorului să creeze o imagine feminină extrem de artistică și holistică.
Semnificație practică: Lucrarea poate fi folosită la cursuri practice și seminarii despre munca lui Kuprin, la cursuri opționale la școală.
Structura lucrării: Lucrarea constă dintr-o introducere, un capitol, o concluzie și o listă de referințe... Metode de cercetare: descriptive, comparative și filologice.
Un scriitor este cineva care este capabil să înțeleagă esența cea mai interioară a fenomenelor, să vadă și să audă ceea ce nu este dat altora. Ivan Timofeevich Forma rusă a numelui ebraic „Milostivirea lui Dumnezeu” În acest nume, poporul rus și-a pus în toate ideile despre ei înșiși, cu toate contradicțiile, plângerile și visele, iar numele mijlociu este un intelectual (creștere diferită, viață diferită). , moravuri diferite) Locuitor al orașului „străin” pentru toată lumea Visează să devină scriitor Timofey
Ghicitoare - prezicerea viitorului Anul acesta După mulți ani, „marea dragoste va cădea asupra ta” „o mare rușine va veni prin tine” „o tristețe lungă va veni la ea” „toate aceste necazuri se vor întâmpla prin tine” - „viața ta va veni fii trist” „cine te va iubi, vei aduce multă durere” „nu te vei căsători niciodată și vei muri singur” „va fi multă plictiseală și greutăți în viață” „vei dori să pui mâna asupra ta - dar dacă nu îndrăznești, o vei suporta” „vei îndura nevoi severe”
Simptome ale „lenei inimii” În momentele decisive ale vieții eroului, el este învins de o ciudată reticență de a termina ceea ce a început: de a-l gândi bine, de a-l termina, de a-l termina. Viața l-a învățat pe Ivan Timofeevici să-și controleze impulsurile emoționale pentru a menține echilibrul intern.
Puterea lui Olesya și slăbiciunea lui Ivan T. Nu se teme să trăiască în armonie cu inima lui, prin urmare vede mai departe, știe mai mult și simte mai subtil - Curaj, independență și independență - Realizează legăturile inextricabile ale naturii înconjurătoare cu înțelepciunea vieții - Fugirea de încercări, de durere, de risc și de responsabilitate - Autodistrugându-se în mod conștient, neputincios cultural Talentul strălucitor al lui Olesya pentru „arta neagră” I-a trecut cu vederea dragostea!
CONCLUZII: Înțeles existenţei umaneîn căutarea iubirii, bunătății și purității. Grad de bunătate - cea mai importantă calitateîn om. Povestea „Olesya” este un imn către frumusețea și dragostea feminină, un imn către o femeie pură și înțeleaptă din punct de vedere spiritual, un imn către un sentiment sublim, primordial!
Completat de: elev de clasa a 9-a „b” a școlii gimnaziale MBOU Nr. 3 din Ak - Dovuraka Oorzhak Dayana Vă mulțumim pentru atenție*
La sfârşitul secolului al XIX-lea A.I. Kuprin era administratorul unei moșii din provincia Volyn. Impresionat de peisajele frumoase ale acelei regiuni și de soarta dramatică a locuitorilor ei, a scris o serie de povești. Punctul culminant al acestei colecții este povestea „Olesya”, care vorbește despre natură și dragoste adevărată.
Povestea „Olesya” este una dintre primele lucrări ale lui Alexander Ivanovich Kuprin. Uimește prin profunzimea imaginilor și răsucirea neobișnuită a intrigii. Această poveste îl duce pe cititor la sfârșitul secolului al XIX-lea, când vechiul mod de viață rusesc s-a ciocnit cu un progres tehnic extraordinar.
Lucrarea începe cu o descriere a naturii regiunii, unde personajul principal Ivan Timofeevici a venit în afaceri imobiliare. Afară e iarnă: furtunile de zăpadă lasă loc dezghețurilor. Modul de viață al locuitorilor din Polesie i se pare neobișnuit lui Ivan, care este obișnuit cu forfota orașului: o atmosferă de temeri superstițioase și frică de inovație încă domnește în sate. Timpul părea să se oprească în acest sat. Nu este surprinzător că aici personajul principal a cunoscut-o pe vrăjitoarea Olesya. Dragostea lor este condamnată de la bun început: eroi prea diferiți apar în fața cititorului. Olesya este o frumusețe Polesie, mândră și hotărâtă. În numele iubirii, ea este gata să facă orice. Olesya este lipsită de viclenie și interes propriu, egoismul îi este străin. Ivan Timofeevici, dimpotrivă, este incapabil să ia decizii fatale; în poveste apare ca o persoană timidă, nesigur de acțiunile sale. Nu își poate imagina pe deplin viața cu Olesya ca soție.
De la bun început, Olesya, care are darul previziunii, simte inevitabilitatea sfârșitului tragic al iubirii lor. Dar ea este gata să accepte întreaga severitate a circumstanțelor. Dragostea îi dă încredere în propriile forțe, o ajută să facă față tuturor greutăților și adversităților. Este demn de remarcat faptul că, în imaginea vrăjitoarei pădurii Olesya, A.I. Kuprin și-a întruchipat idealul de femeie: hotărâtă și curajoasă, neînfricata și sincer iubitoare.
Natura a devenit fundalul relației dintre cele două personaje principale ale poveștii: oglindește sentimentele lui Olesya și Ivan Timofeevich. Viața lor pentru o clipă se transformă într-un basm, dar doar pentru o clipă. Punctul culminant al poveștii este sosirea Olesyei la biserica satului, de unde localnicii o alungă. În noaptea aceleiași zile, izbucnește o furtună groaznică: o grindină puternică a distrus jumătate din recoltă. Pe fondul acestor evenimente, Olesya și bunica ei înțeleg că sătenii superstițioși cu siguranță îi vor învinovăți pentru acest lucru. Așa că decid să plece.
Ultima conversație a Olesiei cu Ivan are loc într-o colibă din pădure. Olesya nu-i spune unde se duce și îi roagă să nu o caute. În amintirea ei însăși, fata îi dă lui Ivan un șir de corali roșii.
Povestea te face să te gândești la ce este dragostea așa cum o înțeleg oamenii, de ce este capabilă o persoană în numele ei. Dragostea Olesyei este sacrificiul de sine; dragostea ei, mi se pare, este demnă de admirație și respect. Cât despre Ivan Timofeevici, lașitatea acestui erou îl distrează să se îndoiască de sinceritatea sentimentelor sale. La urma urmei, dacă iubești cu adevărat pe cineva, i-ai permite persoanei dragi să sufere?
Scurtă analiză a poveștii Olesya Kuprin pentru clasa a 11-a
Lucrarea „Olesya” a fost scrisă de Kuprin atunci când oamenii implicați în medicina pe bază de plante au fost tratați cu prudență. Și deși mulți veneau la ei pentru tratament, ei nu permiteau în mod deosebit țăranii ortodocși să intre în cercul lor, considerându-i vrăjitori și dându-i vina pentru toate necazurile lor. Acest lucru s-a întâmplat cu fata Olesya și bunica ei Manuilikha.
Olesya a crescut în mijlocul pădurii, a învățat multe secrete asociate cu ierburile, a învățat să spună averi și să fermecă bolile. Fata a crescut altruistă, deschisă și rezonabilă. Ivan pur și simplu nu s-a putut abține să nu o placă. Totul a contribuit la stabilirea relației lor, care a devenit dragoste. Natura însăși a ajutat să se dezvolte evenimentele amoroase, soarele strălucea, briza s-a jucat cu frunzele, păsările ciripeau în jur.
Ivan Timofeevici, un tânăr naiv, care a cunoscut-o pe Olesya spontană, a decis să o subjugă singur. Acest lucru poate fi văzut în modul în care el o convinge să meargă la biserică. La care fata este de acord, știind că acest lucru nu se poate face. O convinge să plece cu el și să se căsătorească cu el. S-a gândit chiar și la bunica mea, dacă nu voia să locuiască cu noi, erau case de pomană în oraș. Pentru Olesya, această stare de lucruri este complet inacceptabilă; este o trădare față de unei persoane dragi. Ea a crescut în armonie cu natura și pentru ea multe lucruri de civilizație sunt de neînțeles. În ciuda faptului că tinerii se întâlnesc și la prima vedere totul este în regulă cu ei, Olesya nu are încredere în sentimentele ei. Ghicitoare cu cărți, ea vede că relația lor nu va continua. Ivan nu va putea niciodată să o înțeleagă și să o accepte așa cum este ea și cu atât mai mult societatea în care trăiește. Oamenilor precum Ivan Timofeevici le place să se subjugă, dar nu toată lumea reușește acest lucru, ci mai degrabă ei înșiși urmează exemplul circumstanțelor.
Olesya și bunica ei acceptă o decizie înțeleaptă, ca să nu le strice viața, Ivan Timofeevici părăsește în secret casa lor. Oameni din diferite grupuri sociale greu de gasit limbaj reciproc este și mai dificil să te integrezi într-un mediu nou. Pe parcursul întregii lucrări, autorul arată cât de diferiți sunt acești doi îndrăgostiți. Singurul lucru care îi leagă este dragostea. Al Olesya este pur și altruist, în timp ce al lui Ivan este egoist. Întreaga lucrare este construită pe opoziția a două personalități.
Analiza povestirii pentru clasa a 11-a
Tabloul „Portarul” înfățișează o scenă familiară curților noastre: băieți care joacă fotbal. Artistul nu ne-a arătat întregul teren, ci s-a concentrat doar pe un singur personaj - portarul uneia dintre echipe.
Anii de după război s-au dovedit a fi cei mai grei, mai ales pentru copii, și nu e nevoie să vorbim despre cei care au rămas orfani. Într-un sat locuiau un frate și o soră, mama lor a murit, iar tatăl lor a murit în război.
Imaginea lui Olesya îl face pe cititor să-și amintească de frumuseți uimitoare de basm care, pe lângă frumusețea lor, aveau multe talente. Acest personaj uimitor combină inteligența, frumusețea, receptivitatea, abnegația și puterea de voință. Imaginea vrăjitoarei pădurii este învăluită în mister. Soarta ei este neobișnuită, viața departe de oameni într-o colibă abandonată din pădure. Natura poetică a lui Polesie are o influență benefică asupra fetei. Izolarea de civilizație îi permite să păstreze integritatea și puritatea naturii. Pe de o parte, este naivă pentru că nu știe lucruri de bază, inferioară în acest sens față de inteligentul și educat Ivan Timofeevici. Dar, pe de altă parte, Olesya are un fel de cunoștințe superioare care sunt inaccesibile unei persoane obișnuite. .Olesya se compară favorabil cu fetele din satul local. Așa spune autoarea despre asta: „Nu era nimic în ea ca „fetele” locului, ale căror fețe, sub bandaje urâte care acoperă fruntea deasupra, iar gura și bărbia dedesubt, poartă o expresie atât de monotonă, de speriată. Străinul meu, o brunetă înaltă de vreo douăzeci până la douăzeci și cinci de ani, se ducea ușor și zvelt. O cămașă albă spațioasă atârna liber și frumos în jurul sânilor ei tineri și sănătoși. Frumusețea originală a feței ei, odată văzută, nu putea fi uitată...” Olesya a crescut departe de societate, așa că minciuna, ipocrizia și ipocrizia îi sunt străine. Localnicii o consideră pe Olesya o vrăjitoare, dar cât de ignobili, cruzi și fără inimă sunt ei înșiși în comparație cu ea! Personajul principal al poveștii, după o cunoaștere mai apropiată cu Olesya, devine convins de cât de pură, sublimă și bună este fata. Are un dar uimitor, dar nu l-ar folosi niciodată pentru rău.Fata este la fel de pură ca natura din jurul ei, Olesya spune că ea și bunica ei nu întrețin deloc relații cu oamenii din jurul ei.Astfel, fata amabilă. de trasează limita dintre ei și ceilalți. Neliniștea ostilă a celorlalți față de „vrăjitori” duce la o astfel de retragere. Olesya și bunica ei sunt de acord să nu mențină deloc relații cu nimeni, doar să rămână libere și independente de voința celorlalți. Olesya este foarte inteligentă. În ciuda faptului că nu a primit practic nicio educație, ea cunoaște foarte mult viața. Este foarte curioasă, este interesată de tot ceea ce îi poate spune o nouă cunoștință. Dragostea care a apărut între Ivan Timofeevich și Olesya este un fenomen sincer, pur și frumos. Fata este cu adevărat demnă de iubire. Ea este o creatură cu totul specială, plină de viață, tandrețe, compasiune. Olesya se dăruiește în totalitate iubitului ei, fără a cere nimic în schimb.În dragostea „sălbaticului” și a eroului civilizat, de la bun început există un sentiment de moarte care pătrunde povestea cu tristețe și deznădejde. Ideile și opiniile îndrăgostiților se dovedesc a fi prea diferite, ceea ce duce la separare, în ciuda forței și sincerității sentimentelor lor. Când intelectualul urban Ivan Timofeevich, care s-a pierdut în pădure în timp ce vâna, a văzut-o pentru prima dată pe Olesya, a fost uimit nu numai de frumusețea strălucitoare și originală a fetei. El a simțit inconștient neobișnuirea ei, diferența ei față de celelalte fete din sat. Există ceva vrăjitorie în aspectul, discursul și comportamentul ei Olesya care nu poate fi explicat logic. Ea se sacrifică cu ușurință pentru a îndeplini cererea lui absurdă, în general, de a merge la biserică. Olesya comite acest act, care implică consecințe atât de tragice. Localnicii erau ostili „vrăjitoarei” pentru că ea a îndrăznit să apară într-un loc sfânt. Amenințarea întâmplătoare a lui Olesya este luată prea în serios de către locuitorii locali. Și acum, de îndată ce se va întâmpla ceva rău, Olesya și bunica ei vor fi de vină.
Fata se sacrifică și atunci când decide să plece brusc fără să-i spună nimic iubitei ei. Acest lucru dezvăluie, de asemenea, noblețea caracterului ei.Întreaga imagine a lui Olesya mărturisește puritatea, bunătatea și noblețea ei. Acesta este motivul pentru care devine atât de dificil când afli că o fată s-a separat de iubitul ei. Cu toate acestea, acest final este modelul. Dragostea dintre Olesya și tânărul maestru nu are viitor, fata înțelege perfect acest lucru și nu vrea să fie un obstacol în calea bunăstării persoanei iubite.
