Progresul social este contradictoriu la nivel intern. Aceste contradicții pot fi împărțite în trei tipuri principale:
1. Contradicții globale, a cărei soluție este în același timp o soluție la problema conservării istoriei omenirii și a consolidării civilizației.
2. Contradicții regionale, a cărei esență este aceea că diferite regiuni ale Pământului se opun geopolitic între ele, încercând să-și rezolve problemele în detrimentul altor popoare și state. Astfel, Nordul dezvoltat se opune Sudului mai puțin dezvoltat. Așa-numitul „miliard de aur” se opune restului umanității, al cărui nivel de viață este cu un ordin de mărime mai mic decât cel al primei.
3. Contradicții intrastatale (intranaționale)., exprimată în primul rând în contradicțiile dintre muncă și capital. Această contradicție se exprimă în creșterea șomajului într-un număr de țări occidentale: Franța, Germania, SUA etc. Rusia de astăzi nu face excepție în acest sens.
Toate aceste contradicții pot fi precizate evidențiind printre ele:
A. "Explozie de populație". Astăzi există aproximativ 6,5 miliarde de oameni pe Pământ. Creșterea populației se datorează în principal popoarelor din Asia, Africa și America Latină. Până la sfârșitul secolului al XX-lea, populația Chinei a ajuns la 1,3 miliarde de oameni. Populația Indiei se apropie de un miliard. Odată cu aceasta, numărul popoarelor din rasa caucaziană este în scădere. Sociologii americani trag deja un semnal de alarmă în acest sens. P.J. Bjokenan crede că în perioada 2000-2050. Populația mondială va crește la peste 9 miliarde de oameni, dar în aceeași perioadă vor dispărea oameni de tip european. Dacă în 1960 reprezentau un sfert din populația lumii, atunci în 2000 reprezentau doar o șase, iar până în 2050 vor constitui o zecime din populația planetei.
Scăderea populației caucaziene și viața relativ prosperă a Nordului au servit drept imbold pentru imigrarea în masă a altor popoare, în primul rând musulmane, în țările europene.
Creșterea populației Pământului pune acut probleme de oxigen, hrană, apă dulce, locuințe etc. Se pune întrebarea: câți oameni poate susține Pământul? Potrivit experților, fiecare persoană are nevoie de un spațiu de 17,5 mii de metri pătrați pentru a-și desfășura activitățile de viață. m. Aceasta înseamnă că la 1 mp. km poate găzdui 57 de oameni, iar pe întregul Pământ - 5,7 miliarde.În consecință, planeta noastră este deja suprapopulată.
B. „Problema foametei”. În timp ce „Nordul” s-a asigurat mai mult sau mai puțin cu hrană, „Sudul” suferă de malnutriție. Acest lucru se aplică, în primul rând, popoarelor din Africa, Asia, America Latină etc. În prezent, cel puțin 800 de milioane de oameni din lume trăiesc sub pragul sărăciei. În același timp, țările bogate din Nord pur și simplu își distrug surplusul de produse pentru a menține profiturile. În Rusia, potrivit președintelui, un sfert din populație moare de foame.
IN." problema energetica" devine din ce în ce mai important. Resursele energetice sunt evaluate după numărul de ani în care o anumită resursă va fi suficientă pentru a produce energie la nivelul actual. Dacă luăm evaluarea resurselor energetice în funcție de trei indicatori - explorați, posibil și probabil, atunci cărbunele va dura aproximativ 600 de ani, petrolul - timp de 90, gazul natural - pentru 50, uraniu, cu reactoarele cu neutroni lenți actuali - timp de 27 de ani. . Potrivit informațiilor de la Ministerul Resurselor Naturale (MNR) al Rusiei, rezervele de câmpuri eficiente pentru dezvoltare se vor epuiza în țară în 10-15 ani. Nu sunt explorate noi zăcăminte deoarece serviciul de explorare geologică a fost distrus.
G. „Probleme ecologice”. Arderea unor cantități mari de resurse energetice duce la o poluare intensă a atmosferei. Arderea cărbunelui, petrolului și gazelor elimină anual 20 de milioane de tone de oxigen din atmosferă, în schimbul cărora sunt aruncate în ea sute de milioane de tone de dioxid de carbon și alte substanțe toxice. Se estimează că în anul 2000 au fost eliberate în atmosferă cel puțin 105 milioane de tone de diverse deșeuri din activitatea umană: dioxid de carbon, particule, produse petroliere, particule mici de cauciuc, asfalt etc.
Populația lumii este în creștere, iar suprafața de teren potrivită pentru agricultură este în scădere. Potrivit diverselor estimări, terenul arabil variază între 13 și 15 milioane de metri pătrați. km. Dar, ca urmare a dezvoltării, mineritului, salinizării solului și deșertificării, se pierd anual 50-70 de mii de metri pătrați. km de teren valoros. În Rusia de astăzi, fostele terenuri arabile, dar acum abandonate, sunt acoperite cu arbuști și nu mai sunt disponibile pentru uz cultural. Toate acestea luate împreună conduc la o reducere a cantității de teren cultivat per persoană. Dacă la începutul secolului al XX-lea. erau 9 hectare de persoană, apoi până la mijlocul secolului - doar 6, până la sfârșitul secolului - vreo 3, acum - nu mai mult de 2 hectare.
D. „Problema globalismului”. Esența acestuia este că, pe baza realizărilor moderne în domeniile științei, tehnologiei și înaltei tehnologii, a unui sistem informațional dezvoltat etc., are loc o apropiere și o unitate a popoarelor, națiunilor, țărilor, indiferent de diferențele dintre ele. Globalismul este un fenomen istoric obiectiv, a cărui opoziție este practic imposibilă și nu este necesară.
Este necesar să se distingă în conținutul lor conceptele de „globalism” și „globalizare” . Acesta din urmă înseamnă procesul de implementare a globalismului, condus de Statele Unite, impunându-și viziunea asupra dezvoltării istorice a popoarelor în întreaga lume și introducând-o cu forța pe tot globul. Mai mult, unii autori vorbesc despre existență și acțiuni guvern mondial, care se presupune că include șefii celor mai mari corporații transnaționale (TNC), răspândindu-și influența în întreaga lume.
Alături de aceste două categorii este folosit conceptul de „antiglobalism”, propus de reprezentanții uneia dintre mișcările socio-politice care se autointitulează anti-globalisti. Ei nu sunt împotriva globalismului ca fenomen natural, ci împotriva globalizării, care este realizată de cercurile financiare și industriale americane-europene și de cercurile politice care își exprimă aspirațiile.
Relativitatea progresului social - conceptul de progres social nu este aplicabil unor domenii ale vieții sociale. Procesul de dezvoltare istorică a societății este contradictoriu: în el se pot întâlni atât schimbări progresive, cât și regresive.
Să ne amintim faptele din istoria secolelor XIX-XX: revoluțiile au fost adesea urmate de contrarevoluții, reforme de contrareforme, schimbări radicale în structura politică prin restabilirea ordinii vechi. (Gândiți-vă la ce exemple din istoria națională sau mondială pot ilustra această idee.)
Dacă am încerca să descriem grafic progresul omenirii, ceea ce am obține nu este o linie dreaptă ascendentă, ci o linie întreruptă, care reflectă suișurile și coborâșurile, fluxurile și refluxurile în lupta forțelor sociale, mișcarea accelerată înainte și salturi uriașe. înapoi. Au existat perioade în istoria diferitelor țări când reacția a triumfat, când forțele progresiste ale societății au fost persecutate, când rațiunea a fost înăbușită de forțele obscurantismului. Știți deja, de exemplu, ce dezastre a adus fascismul în Europa: moartea a milioane de oameni, înrobirea multor popoare, distrugerea centrelor de cultură, focurile din cărțile celor mai mari gânditori și artiști, inculcarea moralității mizantropice, cultul forței brute. Progresul științei și tehnologiei a avut consecințe mixte. Creșterea orașelor mari, complicarea producției, accelerarea ritmului vieții - toate acestea au crescut încărcarea asupra corpului uman, au creat stres și, în consecință, patologii ale sistemului nervos și boli vasculare. Odată cu cele mai mari realizări ale spiritului uman, lumea se confruntă cu o erodare a valorilor culturale și spirituale, se răspândesc dependența de droguri, alcoolismul și criminalitatea.
:
1. Progresul într-un domeniu al vieții sociale nu este neapărat completat de progresul în alte domenii.
2. Ceea ce astăzi este considerat progresist se poate transforma mâine într-un dezastru.
3. Progresul în viața unei țări nu implică neapărat progres în alte țări și regiuni.
4. Ceea ce este progresiv pentru o persoană poate să nu fie progresiv pentru altul.
Să ne uităm la exemple.
| Contradicțiile progresului social | Exemple |
| 1.Progresul într-un domeniu nu înseamnă progres în altul. | Creșterea producției afectează progresiv bunăstarea materială a oamenilor → impact negativ asupra ecologiei naturii. |
| Dispozitivele tehnice care facilitează munca și viața omului → au un efect negativ asupra sănătății umane. | |
| 2. Progresul de astăzi se poate transforma într-un dezastru. | Descoperiri în domeniul fizicii nucleare (raze X, fisiunea nucleului de uraniu) →arme de distrugere în masă - arme nucleare |
| 3.Progresul într-o țară nu duce la progres în alta. | Tamerlan a contribuit la dezvoltarea țării sale → jaful și ruinarea pământurilor străine. |
| Colonizarea Asiei și Africii de către europeni a contribuit la creșterea bogăției și la nivelul de dezvoltare al popoarelor Europei → ruinarea și stagnarea vieții sociale în țările devastate din Orient. |
Globalizarea– procesul de integrare a statelor şi popoarelor în diferite domenii de activitate.
Motivele globalizării:
trecerea de la o societate industrială la o societate informaţională.
trecerea de la alegerea alternativă la varietatea de alegere.
utilizarea noilor tehnologii de comunicare.
Direcții principale:
activitățile corporațiilor transnaționale (TNC) cu filialele lor în întreaga lume.
globalizarea pietelor financiare.
integrarea economică internațională în anumite regiuni.
crearea de organizaţii internaţionale în sfera economică şi financiară.
Factorii globalizării:
schimbarea mijloacelor de comunicare - conectarea tuturor regiunilor planetei într-un singur flux de informații.
schimbare în transport – viteza și accesibilitatea deplasării dintr-o parte a lumii în alta.
natura tehnologiei moderne - consecințele imprevizibile ale progresului și ale revoluției științifice și tehnologice devin o amenințare pentru întreaga umanitate.
economie – integrare economică (producție, piețe etc.).
probleme globale - soluțiile pot fi obținute doar prin eforturile comune ale întregii comunități mondiale.
Consecințele pozitive ale procesului de globalizare:
efect stimulativ asupra economiei.
apropierea statelor.
stimulând luarea în considerare a intereselor statelor și avertizându-le împotriva acțiunilor extreme în politică.
apariția unității socioculturale a umanității.
Consecințele negative ale procesului de globalizare:
impunând un singur standard de consum.
creând obstacole în calea dezvoltării producţiei interne.
ignorând specificul economic, cultural și istoric al dezvoltării diferitelor țări.
impunerea unui anumit mod de viață, adesea contrar tradițiilor unei societăți date.
proiectarea ideii de rivalitate.
pierderea unor trăsături specifice culturilor naţionale.
Așadar, societatea se dezvoltă progresiv de la forme inferioare de organizare la forme superioare și mai perfecte. Cu toate acestea, progresul nu apare niciodată în forma sa pură. Dimpotrivă, este întotdeauna asociată cu anumite pierderi, retrageri și mișcări înapoi în direcția opusă. J.-J. Rousseau a fost primul care a atras atenția asupra inconsecvenței progresului istoric, care, în opinia sa, are cel mai negativ impact asupra moralității oamenilor și asupra vieții societății în ansamblu. Dezvoltarea științei și a artei, după Rousseau, împreună cu luxul pe care îl generează, duc la coruperea moravurilor, la pierderea virtuții, a curajului și, în cele din urmă, la moartea popoarelor și a statelor. El atrage atenția asupra faptului că, în cursul dezvoltării istorice, progresul în unele domenii este însoțit de regresie în altele. Se dezvăluie un decalaj flagrant între dezvoltarea societății, succesele culturii și civilizației, pe de o parte, spune Rousseau, și poziția oamenilor, care susțin întreaga societate cu munca lor, dar primesc cel mai puțin, pe de altă parte. . Poziția lui Rousseau este contradictorie. În ea se ciocnesc gânditorul și moralistul. Ca gânditor, el face progrese într-o serie de domenii importante ale vieții: industrie, agricultură, știință etc. Ca moralist, el experimentează sărăcia oamenilor și lipsa lor de drepturi și le înrădăcinează din tot sufletul. Rezultatul este o condamnare a civilizației, ajungând până acolo încât să nege progresul în istoria omenirii.
Societatea este un organism social complex cu diferite sfere (economice, sociale, politice, spirituale), fiecare având legi specifice de funcționare și dezvoltare. În fiecare sferă, au loc diverse procese și au loc o varietate de activități umane. Toate aceste procese și toate tipurile de activități sunt interconectate și, în același timp, pot să nu coincidă în desfășurarea lor. Mai mult, în anumite condiții, desfășurarea anumitor procese și activități poate deveni un obstacol în calea dezvoltării altor tipuri de activități.
Astfel, de-a lungul secolelor, tehnologia a progresat: de la unelte de piatră la cele de fier, de la unelte de mână la mașini, mecanisme complexe, mașini, avioane, rachete spațiale, computere puternice și tehnologii complexe. Dar progresul tehnologiei și tehnologiei a dus la distrugerea naturii, creând o amenințare reală la adresa existenței oamenilor ca specie. Dezvoltarea fizicii nucleare nu numai că a făcut posibilă utilizarea unei noi surse de energie și crearea de centrale nucleare, ci și arme nucleare puternice capabile să distrugă toată viața de pe pământ. Utilizarea computerelor, pe de o parte, a extins posibilitățile de muncă creativă, a accelerat soluționarea problemelor teoretice complexe și, pe de altă parte, a creat o amenințare reală pentru sănătatea persoanelor angajate în muncă pe termen lung în fața ecranelor. .
Și totuși, putem spune cu încredere că societatea se îndreaptă în cele din urmă pe calea progresului. Acest lucru este dovedit de cei mai generali indicatori ai mișcării sociale. În primul rând, trebuie remarcat faptul că de la epocă la epocă are loc o creștere a productivității muncii bazată pe îmbunătățirea mijloacelor de producție, dezvoltarea noilor tehnologii și îmbunătățirea organizării muncii. Există o îmbunătățire constantă a calității forței de muncă datorită extinderii cunoștințelor științifice și a abilităților de producție dobândite de o persoană în procesul de socializare și formare profesională. Concomitent cu dezvoltarea forțelor productive, are loc o creștere a volumului de informații științifice.
Știința devine o forță productivă și se implică tot mai mult în crearea valorilor materiale. Știința este inclusă în procesul de producție în mai multe direcții: 1) prin tehnică, tehnologie și condițiile subiectului de producție; 2) prin dezvoltarea abilităților creative ale participanților la producție; 3) prin principiile de organizare și conducere a producției și a societății în ansamblu.
Sub influența dezvoltării progresive a producției sociale, nevoile sociale și modalitățile de satisfacere a acestora sunt îmbunătățite și extinse. Ca urmare a dezvoltării forțelor productive, se îmbunătățesc relațiile de producție, care creează condițiile necesare și suficiente pentru a satisface nevoile și interesele tuturor straturilor societății moderne.
1. Caracterul contradictoriu al progresului social
Orice persoană, chiar și puțin familiarizată cu istoria, va găsi cu ușurință în ea fapte care indică dezvoltarea ei progresivă progresivă, mișcarea ei de la jos în sus. Homo sapiens (Homo sapiens) ca specie biologică se află mai sus pe scara evoluției decât predecesorii săi - Pite Canthropus, Neanderthalieni. „Progresul tehnologiei este evident: de la unelte de piatră la cele de fier, de la simple unelte de mână la mașini care măresc enorm productivitatea muncii umane, de la utilizarea puterii musculare a oamenilor și a animalelor până la motoare cu abur, generatoare electrice, energie nucleară. , de la mijloacele de transport primitive la mașini, avioane, nave spațiale” 1 . Progresul tehnologiei a fost întotdeauna asociat cu dezvoltarea cunoștințelor, iar ultimii 400 de ani - cu progresul cunoștințelor în primul rând științifice. Omenirea a stăpânit, cultivat, adaptat aproape întregul pământ la nevoile civilizației, mii de orașe au crescut - tipuri de așezări mai dinamice în comparație cu satul. În cursul istoriei, formele de exploatare au fost îmbunătățite și înmuiate, iar odată cu victoria socialismului, exploatarea omului de către om este complet eliminată.
S-ar părea că progresul în istorie este evident. Dar acest lucru nu este în niciun caz general acceptat. În orice caz, există teorii care fie neagă progresul, fie însoțesc recunoașterea acestuia cu asemenea rezerve încât conceptul de progres își pierde tot conținutul obiectiv și apare ca fiind relativist, în funcție de poziția unui anumit subiect, asupra sistemului de valori cu care el se apropie de istorie.
Și trebuie spus că negarea sau relativizarea progresului nu este complet nefondată. Progresul tehnologiei, care stă la baza creșterii productivității muncii, duce în multe cazuri la distrugerea naturii și subminarea fundamentelor naturale ale existenței societății. Știința este folosită pentru a crea nu numai forțe productive mai avansate, ci și forțe distructive care sunt din ce în ce mai puternice. Informatizarea și utilizarea pe scară largă a tehnologiei informației în diferite tipuri de activități extind nelimitat capacitățile creative ale unei persoane și, în același timp, prezintă o mulțime de pericole pentru aceasta, începând cu apariția diferitelor boli noi (de exemplu, se știe deja că mult timp - lucrul continuu pe termen lung cu afisajele calculatorului afecteaza negativ vederea, in special la copii, da un stres mental suplimentar care poate provoca tulburari psihice la unele persoane) si se termina cu posibile situatii de control total asupra vietii personale.
Dezvoltarea civilizației a adus cu ea o clară înmuiere a moravurilor și instaurarea (cel puțin în mintea oamenilor) a idealurilor umanismului. Dar în secolul al XX-lea au avut loc două dintre cele mai sângeroase războaie din istoria omenirii; Europa a fost inundată de un val negru de fascism, care a anunțat public că înrobirea și chiar distrugerea oamenilor tratați ca reprezentanți ai „raselor inferioare” era complet legitimă.
Până acum, în Africa de Sud, sistemul de apartheid, bazat tot pe împărțirea oamenilor în rase „superioare” și „inferioare”, se agață cu tenacitate de privilegiile sale. În secolul al XX-lea, lumea este zguduită periodic de izbucnirile de terorism din partea extremiștilor de dreapta și de stânga, pentru care viața umană este o monedă de schimb în jocurile lor politice. Dependența de droguri pe scară largă, alcoolismul, criminalitatea – organizată și neorganizată – sunt toate acestea dovezi ale progresului uman? Și toate minunile tehnologiei și realizarea interacțiunii, legea care exprimă esența procesului istoric, îi determină orientarea progresivă, principalele sale forțe motrice?
Și trebuie spus că negarea sau relativizarea progresului nu este complet nefondată. Progresul tehnologiei, care stă la baza creșterii productivității muncii, duce în multe cazuri la distrugerea naturii și subminarea fundamentelor naturale ale existenței societății. Știința este folosită pentru a crea o prosperitate materială relativă în țările dezvoltate economic, făcându-și locuitorii mai fericiți din toate punctele de vedere.
În plus, în acțiunile și aprecierile lor, oamenii sunt ghidați de interese, iar ceea ce unii oameni sau ruinele sociale consideră progres, alții evaluează adesea din poziții opuse. Tranziția de la capitalism la socialism pentru reprezentanții viziunii marxiste asupra lumii este un progres necondiționat, în ciuda tuturor dificultăților, posibilelor zigzaguri și contradicții. Dar din punctul de vedere al burgheziei, al intereselor sale de clasă, această tranziție nu pare deloc progresivă. Totuși, aceasta dă motive să spunem că conceptul de progres depinde în întregime de aprecierile subiectului, că nu este nimic obiectiv în el?
2. Criteriul obiectiv al progresului
Se poate pune întrebarea astfel: există sau nu un criteriu obiectiv al progresului social? Dacă există, atunci, ghidați de ea, poate prin identificarea direcției schimbărilor sociale, arătați că aprecierea lor ca progresivă sau regresivă are temeiuri obiective, independent de poziția subiectului și de natura intereselor acestuia. Dacă un astfel de criteriu nu există, atunci o interpretare relativistă a progresului este justificată, adică recunoașterea sau negarea acestuia este arbitrară și depinde de aprecieri subiective.
Din punctul de vedere al materialismului, această problemă poate fi rezolvată destul de clar. Dezvoltarea societății este un proces natural. „Direcția generală a procesului istoric este determinată de dezvoltarea forțelor productive ale societății, inclusiv a omului și a mijloacelor de muncă create de acesta” 1 . Dezvoltarea forțelor productive indică gradul în care omul a stăpânit forțele naturii, posibilitățile de utilizare a acestora ca fundamente materiale ale vieții umane și determină schimbarea relațiilor de producție.
Cu cât o persoană are mai multe oportunități materiale în activitățile sale, cu atât este mai mare nivelul de dezvoltare a societății. Prin urmare, tocmai în dezvoltarea forțelor productive trebuie căutat un criteriu obiectiv al progresului social. În comparație cu acesta, este determinată progresivitatea unui anumit sistem social.
Dezvoltarea unei persoane sociale în sfera principală a activității sale - în producție - stă la baza dezvoltării sale în toate celelalte sfere de activitate. Nu întâmplător K. Marx și F. Engels au subliniat: „Care este activitatea de viață a indivizilor, la fel sunt ei înșiși. Ceea ce sunt coincide, așadar, cu producția lor - coincide atât cu ceea ce produc ei, cât și cu modul în care produc” 1. Omul este un subiect, spre deosebire de alte elemente ale forțelor productive, iar originile întregii sale activități de viață se află în producția socială. Astfel, calitățile subiective ale proletariatului, care se formează în procesul activității sale de muncă, coeziunea, simțul colectivismului, solidaritatea de clasă etc., se manifestă nu numai în producție.
Deci, cel mai înalt și universal, criteriu obiectiv al progresului social este dezvoltarea forțelor productive, inclusiv dezvoltarea omului însuși 2 .
Ce ar trebui și ce există, formarea unor norme și idealuri care să răspundă cerințelor obiective impuse de civilizația informațională individului și societății. 2. Probleme existente ale progresului în sfera moralității Principalele probleme ale progresului în sfera moralității sunt: 1. Binele și răul. În dezvoltarea istorică a conștiinței valorice, în istoria filozofiei morale și a moralisticii, în ciuda păstrării...
...% în loc de 31,3% în 2006. CONCLUZIE Scopul primei părți a tezei cuprinzătoare a fost să analizeze și să evalueze cuprinzător rezultatele funcționării producției agricole SRL „Progress-Agro” districtul Peschanokopsky din regiunea Rostov, identificați problemele nerezolvate ale industriei, fundamentarea financiară și măsurile organizatorice și manageriale legate de acestea pentru îmbunătățirea eficienței economice a acesteia
Că alți factori vor rămâne neschimbați. Dacă costul unei tone de rapiță scade cu 1%, nivelul de rentabilitate al producției acesteia va crește cu 0,35%, în aceleași condiții. 2.3 Modalități de creștere a eficienței producției de rapiță în complexul de producție agricolă Progress-Vertelishki din regiunea Grodno După cum sa menționat în paragraful 2.1, nivelul de rentabilitate al producției de rapiță a scăzut în perioada 1995-2004. Analizând...
Deci principiile de lucru cu ele (analiza și descrierea, construirea unei povești pe baza lor) în general nu vor diferi radical de lucrul cu imagini plane. Toate lucrările iconografice pe care le considerăm obiect de analiză într-o lecție de istorie sunt combinate și înlocuite în continuare cu termenul generalizator „tablou”. Alice în celebra lucrare a lui Lewis Carroll a remarcat pe bună dreptate că „...
