Cine este zeul grec al bogăției? Nu este singurul dintre ei. Mitologia greacă antică uimește prin versatilitatea sa. Combină moralitatea, principii eticeși cultura multor popoare europene. Mitologia se distinge prin gândire specială, studiul lumii și locul omului în ea. Pentru ajutor în toate eforturile lor, grecii antici au apelat la zeități puternice care i-au ghidat pe calea cea bună și le-au dat noroc în toate. Cine sunt zeii greci ai bogăției? Acestea sunt cele despre care vor fi discutate în articol.
Atitudini față de bogăție în Grecia Antică
ÎN Grecia antică erau sceptici cu privire la bogăție: se credea că este mult mai ușor să câștigi bani decât să-i meriti bun nume si glorie. În mitologia greacă veche, există adesea cazuri în care o persoană săracă din popor a prevalat asupra aristocrației bogate, care nu avea autoritate și respect în rândul grecilor. Înainte ca Grecia să devină un stat dezvoltat economic, s-a acordat prioritate domeniilor intangibile: medicină, filozofie, știință și sport.
Mai târziu, agricultura, meșteșugurile și comerțul au început să se dezvolte activ. Atunci panteonul a ieșit în prim-plan zei greci antici bogăție, fertilitate și comerț: Demeter, Mercur, Hermes și Plutos.
La început, grecii antici au cultivat cereale, dar odată cu dezvoltarea comerțului aceasta a devenit o ocupație neprofitabilă, iar oamenii întreprinzători au început să facă comerț cu culturile în care Grecia este bogată - ulei de maslineși struguri. Odată cu dezvoltarea comerțului, au început să apară și banii.
În paralel, s-a dezvoltat sistemul sclavagist: sclavii erau obiectul comerțului, munca lor era folosită în meșteșuguri.
Zeul grec al bogăției este Plutos. Odată cu apariția sa, conceptul de „bani” devine popular. Au fost tratați cu respect și au încercat să salveze fiecare monedă. Fiecare politică își extragea banii, iar comerțul s-a extins cu mult dincolo de granițele Greciei. Intermediarii călători erau colonii ambulante, ale căror urme au fost găsite în Marea Neagră, nu departe de actualele Sevastopol, Kerci și Feodosia.
Odată cu dezvoltarea economiei, au apărut revânzători care au schimbat bani între politici. Au făcut pariuri pe dobândă, au dat împrumuturi și au acceptat depozite. Bancherii au adunat sume uriașe de bani și au avut ocazia să facă bani din revânzări.
După cum am spus mai devreme, prima zeiță asociată cu bogăția a fost Demetra.
Demeter
Demeter este una dintre cele mai influente și respectate zeițe din Grecia. Ea este zeița bogăției și fertilității. În cinstea ei s-au ținut sărbători și onoruri în toată Grecia, în special în lunile de semănat și de recoltare. Se crede că fără ajutorul și voința lui Demeter nu va exista recoltă: fermierii au apelat la ea pentru ajutor și binecuvântări pentru recoltele lor, iar femeile au cerut fertilitate și posibilitatea de a avea un copil. Caracteristică interesantă este că Homer a acordat foarte puțină atenție acestei zeițe: ea a rămas aproape întotdeauna în umbra unor zei și mai puțin puternici. Pe baza acestui fapt, putem concluziona că în primii ani au predominat alte metode de îmbogățire în Grecia, iar agricultura a ieșit în prim-plan mult mai târziu, înlocuind creșterea animalelor. Locația zeiței promitea fermierului condiții meteorologice favorabile și o recoltă bogată.
Potrivit legendelor, Demeter a fost primul care a arat pământul și a semănat boabe în el. Grecii care au asistat la asta erau siguri că boabele se vor strica în pământ, dar după ceva timp recolta a încolțit. Demeter i-a învățat pe oameni să aibă grijă de culturi și să cultive cereale, iar mai târziu le-a dat alte culturi.
Demeter este fiica lui Kronos și a lui Rhea, singura fată din familie. Frații ei sunt puternicii Hades, Poseidon și Zeus. Demeter a avut o relație ciudată cu frații ei: nu-i plăcea Poseidon și îl ura complet pe Hades. Demetra a avut o căsătorie cu Zeus, care a născut fiica ei, Persefona.
Demetra și Persefona - zei greci antici ai bogăției și fertilității
Persefona a preluat bastonul mamei sale și a devenit zeița fertilității și a agriculturii. Demeter și-a iubit foarte mult singura ei fiică cu părul auriu și i-a transmis înțelepciunea ei. Ea a răspuns sentimentele mamei sale.
Într-o zi, s-a întâmplat o durere incredibilă care a zdrobit-o pe Demeter: fiica ei a fost răpită. Acest lucru a fost făcut de zeul lumii interlope Hades, fratele lui Demeter. Permisiunea a fost dată de însuși Zeus, care i-a promis fratelui său fiica lui ca soție.
Nebănuită, Persefona se plimba cu prietenii ei prin pajiști verzi, apoi a fost răpită. viitorul soț. A ascuns fata adânc sub pământ, iar mama îndurerată a rătăcit pe pământ, căutând-o. Demeter nu a mâncat și nu a băut timp de câteva luni, pășunile productive s-au uscat, iar fiica ei tot nu a apărut. Zeus i-a spus lui Demeter despre înțelegere, dar ea a refuzat să-și împartă fiica iubită cu fratele ei, pe care l-a urât încă din copilărie.
Zeus s-a îndreptat către Hades cu o cerere de a-și returna fiica mamei sale, dar el a fost de acord cu o condiție: Persefona va petrece două treimi din an cu mama ei fertilă, iar pentru o treime din an va coborî în lumea interlopă. , după ce a înghițit mai întâi o sămânță de rodie. În acest fel, grecii antici explicau schimbarea anotimpurilor și a culturilor.
Demeter și Triptolemus
Triptolemus este, de asemenea, zeul bogăției printre grecii antici. Într-o zi, zeița fertilității a decis să-i facă un cadou fiului regelui Eleusis - Triptolemus. Ea l-a învățat să ară pământul, să-l cultive și i-a dat cereale pentru semănat. Triptolemus a arat de trei ori pământurile fertile ale paradisului și a aruncat în ele boabe de grâu.
După ceva timp, pământul a adus o recoltă bogată, pe care însăși Demetra a binecuvântat-o. Ea i-a dat lui Triptolemus o mână de cereale și un car magic care se putea mișca pe cer. Ea i-a cerut mentorului ei să meargă peste tot în lume, învățând oamenii despre agricultură și distribuind cereale fertile. A urmat instrucțiunile zeiței și a pornit în călătoria sa.
Peste tot unde zeul bogăției (așa este descris) a vizitat în carul său, erau câmpuri cu recolte bogate. Până a ajuns în Scythia, la regele Linha. Regele a decis să ia toate boabele și gloria lui Triptolemus pentru sine, ucigându-l în somn. Demeter nu a putut permite moartea asistentei ei și i-a venit în ajutor, transformând-o pe Linkh într-un râs. El a fugit în pădure și în curând a părăsit Scythia cu totul, iar zeul banilor și al bogăției dintre greci - Triptolemus - și-a continuat călătoria, învățând pe oameni agricultura și creșterea.
Plutos
Vechiul zeu grec al bogăției Plutos este fiul lui Demeter și al Titanului Iasion. Potrivit miturilor, îndrăgostiții Demeter și Iasion au cedat ispitei pe insula Creta și l-au conceput pe Plutos într-un câmp arat de trei ori. Văzând cuplul îndrăgostit, Zeus a intrat în furie și l-a incinerat cu fulgere pe tatăl lui Plutos. Creșterea băiatului a fost realizată de zeițele păcii și ale întâmplării - Eirene și Tyche.
Se crede că Plutos, zeul bogăției, era orb și dădea cadouri oamenilor în mod arbitrar, fără a acorda atenție caracteristicilor externe sau statutului lor în societate. Cei dăruiți de Plutos au primit beneficii materiale fără precedent. Jupiter l-a orbit pe zeu, care se temea că Plutos nu va fi nedrept și părtinitor în distribuirea bogăției. Prin urmare, norocul din punct de vedere material îi poate depăși atât pe oamenii răi, cât și pe cei buni.
În artă, zeul bogăției este înfățișat ca un copil în brațe. Cel mai adesea, copilul este ținut în brațe fie ale zeiței norocului, fie ale zeiței păcii.
Cel mai adesea, numele Plutos este asociat cu Demeter și Persefone. El însoțește și ajută pe toți cei care sunt favorizați de zeița fertilității.
Zeul grec al bogăției Plutos a introdus conceptul de „bunuri”. Oamenii au început să aibă grijă de bogăția materială: economisiți bani și creșteți-o. Anterior, grecii nu acordau prea multă importanță valorilor materiale; nu erau preocupați de îmbunătățirea și standardul de viață.
Comedie „Plutos”
Comedia a fost scrisă și pusă în scenă de comediantul grec antic Aristofan. În ea, zeul grec al bogăției Plutos este înfățișat ca un bătrân orb care nu este capabil să distribuie în mod corespunzător bogăția. El dă daruri oamenilor necinstiți și ticăloși, din cauza cărora el însuși își pierde toată averea.
Pe drum, Plutos dă peste un locuitor din Atena care îi redă vederea. Zeul Bogăției vede din nou, iar acest lucru îl ajută să răsplătească în mod corect oamenii în funcție de meritele lor. Plutos devine din nou bogat și recâștigă respectul oamenilor.
Plutos în Divina Comedie
Plutos, zeul bogăției în mitologia greacă, a fost înfățișat în poemul Divina Comedie, scris în 1321 de Dante Alighieri. El era paznicul celui de-al patrulea cerc al iadului și avea înfățișarea unui demon bestial. El păzea cercul iadului, unde erau avari, cheltuitori și suflete lacome.
Plutocraţie
Unul dintre regimurile politice a fost numit după zeul bogăției - plutocrația. Termenul a fost introdus la sfârșitul secolului al XIX-lea și caracterizează o formă de guvernare în care deciziile guvernamentale sunt luate nu de voința majorității (poporului), ci de un mic grup de clanuri oligarhice situate în umbră. Un astfel de stat este condus în primul rând de bani, iar guvernul ales în mod legitim este complet subordonat clanurilor bogate.
Plutos și Pluto: vechii zei greci ai banilor, bogăției și abundenței
La un moment dat în mitologia greacă antică, au fost identificate două zeități - Pluto (zeul lumii interlope) și Plutos (zeul bogăției și al abundenței). Acest lucru se explică prin faptul că Hades are nenumărate bogății depozitate în adâncul pământului. Există și multe mituri care unesc acești zei.
Potrivit unor mituri mai vechi, Hades este fratele mamei lui Plutos, Demeter, și, prin urmare, este unchiul său. Dar miturile de mai târziu au susținut că aceasta era o singură zeitate. Acest lucru este confirmat de consonanța numelor lor: Plutos și Pluto.
Corn al abundenţei
Acesta este un simbol al bogăției nesfârșite, care provine din miturile Greciei Antice. Cornul aparține caprei Amalthea, care l-a hrănit cu laptele ei pe micuțul Zeus, care se ascundea de tatăl său Kronos pe insula Creta.
Există o altă legendă despre originea sa. Hercule a răsucit cornul zeului râului în timpul bătăliei. A arătat milă și i-a întors cornul proprietarului. El nu a rămas îndatorat și a dat lumii o cornucopia plină de bogății.
În artă, acest simbol este înfățișat cu susul în jos, printr-un orificiu în care sunt aruncate diverse fructe: fructe și legume, uneori monede. Cel mai adesea, cornucopia este ținută în mâinile zeului grec al bogăției - Plutos. Unele sculpturi cu acest simbol o înfățișează pe zeița justiției - Themis.
În Grecia antică, monedele erau bătute cu imaginea unei cornuri de abundență cu reversul. Acest lucru trebuia să atragă bani noi și să ajute la păstrarea proprietății lor.
În Evul Mediu, cornul abundenței a fost transformat în Sfântul Graal, care este sursa vieții eterne și a bogăției.
Mercur (Hermes)
Mercur este zeul bogăției, al comerțului și patronul hoților. El este înfățișat purtând o cască și sandale cu aripi, un toiag conciliant și o pungă plină cu monede de aur.
Zeul grec al bogăției, Mercur, a fost împrumutat de romani de la greci după cucerirea lor. În Grecia Antică, Mercur era numit Hermes. Inițial a fost zeul vitelor și al creșterii vitelor. În timpul lui Homer, el a devenit un mijlocitor între zei. Atunci a primit aripi pe sandale și pe cască pentru a se mișca rapid în timp ce îndeplinea diverse sarcini. Avea și un băț de reconciliere din aur, cu ajutorul lui rezolvă conflictele și disputele.
Cu dezvoltarea Agricultură a devenit hramul pâinii și cerealelor, mai târziu, când relaţiile de piaţă, - zeul comerțului și patronul negustorilor. Oamenii au apelat la el pentru ajutor în achiziții externe, tranzacții comerciale și schimburi de mărfuri.
Se crede că Hermes, zeul grec al bogăției, le-a dat grecilor numere și i-a învățat să numere. Înainte de aceasta, oamenii plăteau cu ochii, fără să acorde prea multă atenție sumei de bani.
Chiar și mai târziu, Hermes a devenit patronul hoților: era înfățișat cu un portofel în mâini sau cu mâinile legate lângă Apollo este un indiciu de furt.
Când romanii au cucerit Grecia, l-au împrumutat pe zeul Hermes, redenumindu-l Mercur. Pentru ei era zeul prosperității, al îmbogățirii, al comerțului și al profitului.
În zilele noastre, imaginea lui Mercur se regăsește pe emblemele băncilor, ale marilor companii comerciale și ale burselor de licitații.
Regele Midas și aur
În mitologia greacă antică, Midas era regele Frigiei. Din copilărie știa că va fi un om bogat și influent: toate semnele destinului l-au îndreptat către asta. Chiar și furnicile mici au adus boabe și le-au băgat în gură.
Într-o zi, Silenus, profesorul lui Dionysos, a intrat în posesia lui Midas. S-a pierdut în pădure când Dionysos își conducea armata prin Frigia. Regele Midas a văzut asta și a turnat vin în pâraiele care treceau prin pădure. Silenus a băut apă amestecată cu vin și s-a îmbătat imediat. Neputând să iasă din pădure, a rătăcit prin ea mult timp până când Midas l-a întâlnit și l-a dus la Dionysos.
Fericitul Dionysus l-a invitat pe Midas să-și pună orice dorință. Și-a dorit o „atingere de aur”: ca tot ceea ce a atins mâna lui să devină auriu.
Dionysos a ascultat de dorințele regelui și a aranjat o sărbătoare magnifică, așezând masa cu diverse băuturi și feluri de mâncare. Dar la masă și-a dat seama că va muri de sete și de foame, pentru că mâncarea și băuturile din mâinile lui au devenit aur.
Regele s-a repezit la Dionysos cu o cerere de a-l lipsi de dar și i-a ordonat să se scalde în râul Pactolus. Midas și-a pierdut capacitatea de a transforma totul în aur, iar după aceea râul a devenit auriu.
În zilele noastre, expresia „Midas touch” înseamnă capacitatea de a câștiga rapid bani din aer și de a avea succes în toate eforturile.
Kairos
Kairos este o zeitate venerata printre grecii antici. El a fost patronul întâmplării - un moment fericit care poate da noroc și prosperitate dacă îl apuci la timp. El este întotdeauna undeva aproape de Chronos, patronul secvenței timpului. Dar spre deosebire de Chronos, Kratos este foarte greu de întâlnit și de prins: apare doar pentru o secundă și dispare instantaneu.
Grecii credeau că Kairos le poate arăta un moment fericit în care norocul le va zâmbi, iar zeii le vor sprijini în toate eforturile.
Dumnezeu se mișcă tăcut și rapid printre simpli muritori; întâlnirea cu el față în față este o mare raritate și noroc. În acest moment, principalul lucru este să nu te încurci, să-l apuci pe Kairos de pletul lung și să ceri destinului tot ce vrei. Pierderea unei șanse este un mare păcat, deoarece este dată o singură dată în viață.
Kairos este înfățișat ca un tânăr cu aripi pe spate și purtând sandale. Are o buclă lungă aurie pe cap, prin care poți încerca să-l apuci. Kairos ține cântarul în mâini, ceea ce indică faptul că este corect și transmite noroc celor care muncesc din greu și își doresc succes.
Tyukhe
În mitologia greacă veche, ea este zeița norocului, a soartei fericite și patrona întâmplării. Tyukhe este fiica oceanului și Tetia (mama zeilor și patrona tuturor râurilor).
Tyukhe a devenit o zeitate de cult când oameni normali credinţa în zei şi în abilităţile lor a fost zguduită. Grecii antici credeau că Tyche însoțește oamenii de la naștere și pe tot parcursul vieții. Multe orașe l-au considerat pe Tyukhe patrona lor, imaginea ei a fost bătută pe monede, iar statuile ei au decorat casele.
Zeița a fost înfățișată purtând o coroană și cu atributele principale: o roată (simbolizează schimbarea norocului, de unde și expresia „roata norocului”) și o cornua abundenței. Tyche îl ține adesea în brațe pe micul Plutos, zeul bogăției, pe care l-a crescut pe insula Creta în secret de el.
Avere
Când romanii au cucerit Grecia, au adoptat-o pe zeița Tyche, numind-o Fortuna. Ea este zeița norocului, fericirii, prosperității și succesului.
Potrivit mitologiei, Norocul și-a aruncat aripile când a ajuns la Roma și a promis că va rămâne acolo pentru totdeauna. De-a lungul timpului, cultul Norocului s-a dezvoltat rapid, eclipsându-i pe ceilalți zei. I s-a mulțumit pentru că a trimis noroc și chiar pentru eșecuri și durere. Ea a fost numită și Prima Născută, Fericită, Bună și Milostivă. Toți bebelușii și nou-născuții i-au fost dedicați; atingerea ei a determinat soarta viitoare a unei persoane.
Mai târziu, când fundamentele morale și etice au început să se prăbușească treptat, zeița Fortuna a devenit patrona vatrăi, iubirii și fericirii familiei atât pentru femei, cât și pentru bărbați.
Averea s-a împodobit și a fost înfățișată în artă ca o femeie cu o corn abundență pe umăr, din care se revarsă bogăția - fructe, legume și aur. Uneori ținea un car în mâini sau stătea pe prova unei nave. Aceasta a simbolizat inconstantitatea sorții.
Mulți zei greci ai bogăției și norocului trăiesc în mitologie până astăzi. Există vreun adevăr în asta sau un mit este întotdeauna un mit? Fiecare are o părere proprie în această privință. În orice caz, este interesant și educativ.
Cititorii atenți ai Sfintelor Scripturi au estimat că Biblia conține mai puțin de 500 de versete despre credință, aproximativ 500 de versete despre rugăciune și peste 2.000 despre . Fiecare al șaptele verset din Noul Testament vorbește despre bani sau posesiuni. Printre temele principale ale Proverbelelor lui Solomon și ale cărții Eclesiastul este întrebarea cum depinde bunăstarea unei persoane de bunăstarea sa. Aproape 15% din ceea ce a învățat Isus Hristos este într-un fel legat de bani și proprietate. Domnul are mai multe conversații despre proprietate decât descrieri ale raiului și iadului combinate.
I-a protejat Isus pe cei bogați? Sau a cerut El la sărăcie deplină? În prezent, se pot găsi două soluții opuse: de la teologia prosperității celor bogați ca „cei binecuvântați de Dumnezeu” până la chemarea la sărăcia deplină, căci doar „din acestia este Împărăția Cerurilor”. Vom lua în considerare ideea că Dumnezeu, dăruind cuiva de pe pământ, nu numai că sugerează cel mai înalt bine ceresc, ci și, prin testarea indivizilor cu o abundență de bunuri, le oferă șansa de a dobândi virtuți.
Bogăția ca dar pentru drepți în Vechiul Testament
Cuvântul „îmbogățire”, „îmbogățire” din Vechiul Testament este transmis de verbul ebraic Osher(עֹשֶׁר) sau greacă plutizo(πλουτίζω - vezi: Gen. 14: 23; Ps. 64: 10; Proverbe 10: 4, 22). Același cuvânt grecesc este, de asemenea, caracteristic Noului Testament (vezi: 1 Cor. 1: 5; 2 Cor. 6: 10, 9: 11). Mai mult, cuvântul grecesc plutos(πλοῦτος) poate denota în traducerile ruse ale Bibliei o bunăstare materială, un exces de bani sau de bunuri, dar aproape că nu denotă proprietate în sensul neutru al cuvântului. Colorarea narațiunilor se intensifică prin adăugarea unei indicații de „mulțime”: „mulțime de bogății” (Ps. 52: 7), bogăția „se înmulțește” sau „se înmulțește” (Ps. 62: 10; 73: 12). . Deci, cuvântul „bogăție” din Biblie descrie o anumită abundență, un exces al „normei” bunăstării materiale.
Sursa bogăției este Dumnezeu. Bogăția și slava îi aparțin lui Dumnezeu (vezi: 3 Regi 3:13; 1 Cronici 29:12), Domnul îi sărac și îmbogățește, umilește și înalță (vezi: 1 Regi 2:7), ia de la unii bunuri și transmite altora (vezi: Gen. 31:16). Pământul și tot ceea ce îl umple sunt ale Domnului (vezi: Ps. 23: 1; 1 Cor. 10: 26, 28).
În ceea ce privește oamenii, cuvântul „” este adesea la egalitate cu „gloria”, „abundența”, „înțelepciunea”, „onoare” și chiar „viața”. „După smerenie vine frica de Domnul, bogăția, cinstea și viața”, spune unul dintre Proverbe (Proverbe 22:4).
Bogăția pământească este o abundență de bani, faimă, copii sau prieteni. poate fi măsurat prin volumul proprietății, numărul de clădiri, suprafața terenului (vezi: Isaia 5: 8-10), numărul de animale (vezi: 1 Regi 25: 2, 3) sau sclavi ( vezi: 1 Regi 8:11-18). Bogăția poate fi răsplata unei persoane pentru ostenelile sale: „Din mâinile leneși vine ruina, dar din mâinile harnice bogăția” (Proverbe 10:4); „Dacă Dumnezeu a dat bogății și proprietăți oricărui om și i-a dat puterea de a se bucura de ele și de a-și lua partea și de a se bucura de munca lui, atunci aceasta cadoul lui Dumnezeu„(Eclesiastul 5:19).
Dar același Eclesiastul, care a scris aceste cuvinte, deplânge faptul că bogăția nu ajunge întotdeauna la oamenii înțelepți (vezi: Ecl. 9,11). Un om bogat care nu are nici fiu, nici frate nu se bucură de bunurile pe care le-a dobândit (vezi: Ecl. 4,8; 5,13). Bogăția poate chiar dăuna unei persoane (vezi: Ecl. 5:12). „Ferice de omul care se teme de Domnul, în casa lui va fi belșug și bogăție”, scrie David (Ps. 113:1-3). Dar un beţiv nu se va îmbogăţi (vezi: Proverbe 21:17); „Cine se încrede în averea lui va cădea” (Proverbe 11:28); om care speră la bogăție a tași nu prin puterea lui Dumnezeu, el își va pierde atât casa, cât și rădăcina în țara celor vii (vezi: Ps. 53:7).
Prin urmare, este prudent acela care nu caută bogăția, ci un nume bun (vezi: Proverbe 22:1), care știe când să se oprească în căutarea bogăției (vezi: Proverbe 32:4). Și în același timp Îl roagă pe Dumnezeu ca să nu sufere de sărăcie: „Două lucruri cer de la Tine, nu mă refuza... nu-mi da sărăcia și averea, hrănește-mă cu pâinea mea cea de toate zilele, pentru ca, fiind plin, nu Te voi lepăda și nu voi spune: „Cine este Domnul?” – și pentru ca, sărăcit, să nu fure și să nu ia în zadar numele Dumnezeului meu” (Proverbe 30:7-9).
La granița Vechiului și Noului Testament, bogăția nu era considerată un bun excepțional, dar în același timp ideea fericirea cerșetorilor- era departe pentru evrei.
„Vai celor bogați” din Noul Testament
În Noul Testament, cuvântul „bogăție” pare să-și schimbe conotația. În loc de teologia „prosperității”, accentul este pus pe Consecințe negative din influența bogăției asupra unei persoane: bogăția poate înșela (vezi: Mat. 13:22; Marcu 4:14); este un spin și nu permite cuvântului lui Dumnezeu să prindă rădăcini în inima unei persoane (vezi: Luca 8:14).
Noul Testament, ca și Vechiul Testament, propovăduiește și că Dumnezeu are o bogăție de „har” (χάριτος - vezi: Efes. 1:7), „bunătate” (χρηστότητος - vezi: Rom. 2:4), „slavă” (τῆς δόξης - vezi: Rom. 9:23; Efes. 3:16); „adâncimea bogăției, a înțelepciunii și a cunoașterii” (Romani 11:33).
Cu toate acestea, în Noul Testament, ideea despre ce anume este bogăția trimisă de Dumnezeu se schimbă. Dumnezeu nu are doar bogăție și slavă, ci și bogăția misterului că „Hristos locuiește în noi” (vezi: Col. 1:27).
Apostolul Pavel se străduiește pentru credincioșii din Laodiceea, pentru ca inimile lor să fie unite în „bogăția înțelegerii desăvârșite, în cunoașterea tainei lui Dumnezeu, care este Hristos” (Col. 2:2). Creștinii au „bogățiile moștenirii Lui glorioase [a lui Dumnezeu] printre sfinți” (Efes. 1:18). De aceea, Apostolul Neamurilor îi poruncește lui Timotei: „Sfătuiește-i pe cei bogați în veacul acesta, ca să nu aibă prea multă părere [de ei înșiși] și să nu se încreadă în bogățiile necredincioase, ci în Dumnezeul cel viu, care ne dă din belșug. toate lucrurile să se bucure” (1 Tim. 6:17). Numai Mielul-Hristos, conform Apocalipsei lui Ioan, este vrednic „să primească putere și bogăție, înțelepciune și tărie, cinste și slavă, binecuvântare” (Apoc. 5:12). Prin urmare, singura bogăție adevărată pentru oamenii care trăiesc pe pământ sunt acele comori care sunt adunate pentru Împărăția lui Hristos.
Deci, ar trebui să vinzi totul și să devii cerșetor?
Înseamnă aceasta că noi, fără excepție, ar trebui, la fel ca tânărul bogat, să ne vindem proprietatea și să începem să trăim în comunități creștine? Viața Bisericii Antice, în urma cărții Faptele Apostolilor, a arătat că astfel de experimente nu au avut întotdeauna succes (vezi: Fapte 2:44; 4:32; 6:1). Să privim această problemă din cealaltă parte.
Sfintele Scripturi vorbesc mult despre bogăția materială și arată clar că „viața unui om nu depinde de abundența bunurilor sale” (Luca 12:15). Este evident că Dumnezeu deține toată bogăția, El este creatorul și proprietarul a tot ceea ce există (vezi: Ps. 50:10-12).
În Vechiul Testament, bogăția era un semn al favorii lui Dumnezeu față de om (vezi: Ps. 113:3), o binecuvântare (vezi: Gen. 24:35). Dumnezeu a dat puterea de a dobândi bogăție (vezi: Deut. 8:18). Atât evlavia, cât și bogăția erau inerente dreptului Iov (vezi: Iov 1:1-3). Solomon era foarte bogat, Dumnezeu i-a dat „bogăție, proprietate și slavă” pentru că Solomon a cerut înțelepciune și discernământ în guvernarea poporului lui Dumnezeu, și nu bogăție materială personală (vezi: 1 Regi 3:10-13; 2 Cronici 1:11-). 12).
Desigur, nu toți oamenii bogați au fost oameni buni. Nabal era „foarte bogat”, dar era nepoliticos și crud, zgârcit și rău (vezi: 1 Samuel 25:1-38). Împăratul bogat al Tirului a fost obiectul judecății lui Dumnezeu (vezi: Ezechiel 28) și mulți alți conducători ai lumii au căzut sub aceeași condamnare. În cartea profetului Isaia, profeția despre Mesia îi leagă chiar pe bogat de cei răi: „Este îngropat cu cei răi, mormântul lui este lângă bogați, deși n-a săvârșit nicio crimă și nu a fost minciună în el. gura” (Is. 53:9).
Și în Noul Testament cei care au construit hambare mulți ani sunt nebuni (vezi: Luca 12, 16-21); un om bogat căruia îi plăcea să se ospăteze cu strălucire și nu l-a observat pe cerșetorul Lazăr (vezi: Luca 16:19-31). Bogații sunt condamnați pentru lăcomia și asuprirea lucrătorilor lor (vezi: Iacov 5:1-6). În Evanghelia după Luca, durerea este oferită celor care au primit deja mângâiere pe pământ, înăbușiți de plăcerile și grijile lumești, care nu au timp să vină la nunta Tatălui și a Fiului (vezi: Luca 6,24). ; 8:14 etc.).
Dar nu toți oamenii bogați erau răi. Isus a fost îngropat în mormântul bogatului Iosif din Arimateea (vezi: Mat. 27:57). Nicodim, unul dintre „conducătorii iudeilor” (3:1), a scos cu generozitate o compoziție de smirnă și stacojiu pentru înmormântarea lui Isus (vezi: Ioan 19:39). Un număr de femei au slujit constant Domnului cu averea lor (vezi: Luca 8:1-3). Ca să nu mai vorbim de faptul că în pildele lui Isus, Dumnezeu dă oamenilor talanți și mine pentru înmulțire (vezi: Mat. 25:14-30; Luca 19:11-26), numește peste toată proprietatea acei ispravnici înțelepți care împart în o pâine în timp util pentru slujitori (vezi: Mat. 24:45-47; Luca 12:44). Sacrificiile bănești mari și mici fac posibilă întreținerea templului și a tot ceea ce este necesar pentru închinare (vezi: Luca 21:1-4).
Dacă Dumnezeu nu ar fi stabilit limite de proprietate pentru oameni, a zecea poruncă a lui Moise, care interzice încălcarea proprietății altor oameni, ar fi fost lipsită de sens.
Prin urmare, în limbajul juridic modern, problema nu constă în dreptul de proprietate asupra proprietății, ci în îndemânarea sa. Este un păcat să nu fii bogat, dar plin de speranță pentru bogăție (vezi: Marcu 10:24), care nu dau slavă lui Dumnezeu, preferând să slujească mamonei (vezi: Mat. 6:24). Vai nu doar de bogați, ci de cel care este acum sătul, de leneș și viclean, de bețiv, care duce un stil de viață disolut, de rău și zgârcit, de crud, de cel care nu plătește salariile muncitorilor la timp și sugrumă. debitori pentru rambursarea cu întârziere a împrumuturilor (cf. Matei 18:30). Vai de cel care abuzează pe săraci și își mărește averea pe cheltuiala lor (Prov. 18:23; 22:16).
Așadar, rădăcina oricărui rău nu este banii, ci dragostea de bani, răsfățându-se în el, unii se abat de la credință (vezi: 1 Tim. 6:10), pentru că (vezi: Col. 3:5).
Bogăția poate fi o virtute?
Eclesiastul a oftat: când „bogăția crește, și cei ce o consumă cresc” (Ecl. 5:10). Economiștilor secolului 21 le place să glumească: „creșterea veniturilor duce la creșterea nevoilor”.
Într-adevăr, cu cât o persoană are mai mulți bani, cu atât dorește mai mult să-i cheltuiască pe ceva: un apartament, mobilier, vacanță bună... Lista este lungă. Imaginația atrage rapid cel puțin o mie de plăceri diferite. Acest lucru se aplică nu numai oamenilor bogați, ci se observă și în rândul celor săraci, ale căror venituri pentru un moment au depășit nivelul pe măsura lor. Să ne amintim de basmul lui Pușkin despre pescar și peștele auriu.
În învățăturile străvechilor părinți ai deșertului, puteți găsi o serie de povești despre cum călugării nu au avut probleme cu creșterea spirituală până când au găsit unele comori. Conduși inițial de scopuri bune, misionari de exemplu, nu toți puteau gestiona cu pricepere banii. Unii au început să cheltuiască pentru ei înșiși, pentru lux, mâncare rafinată și relaxare, apoi au pierit spiritual.
Același lucru se poate spune despre clerul, care, în căutarea patronilor în haine scumpe cu inele de aur, a comis păcatul parțialității, uitând că bogații sunt cei care deseori ocară. nume creștin, oprimându-i pe cei săraci și conducând litigii cu ei (vezi: Iacov 2:2-7).
În Evanghelie, ca și în Vechiul Testament, se subliniază constant că drepții nu trebuie să urmărească bogăția. „Mai bine este omul sărac care trăiește fără prihană decât bogatul ale cărui căi sunt perverse”, a scris autorul Proverbelor (Prov. 28:6). Nu-ți face griji, „Ce ar trebui să mâncăm? sau ce sa bei? sau ce ar trebui să mă îmbrac?” (Matei 6:31), căci „viața unui om nu depinde de abundența bunurilor sale” (Luca 15:15); „Ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul?” (Matei 16:26; cf. Ps. 49:7-14), Hristos a spus constant.
Dar dacă Dumnezeu a dat deja bogăția ca dar sau talent, atunci trebuie folosită cu înțelepciune, fără a o îngropa în pământ.
Este vorba despre ajutor reciproc. Pentru apostolul Pavel, creștinii se deosebesc de ceilalți oameni prin faptul că, în mijlocul multor încercări grele, sunt plini de bucurie și „cel puțin, sunt bogați peste măsură în generozitate” (2 Cor. 8:2). . „Voi spune aceasta”, scria apostolul, „cel care seamănă cu puzderie, va culege cu măsură; iar cine seamănă cu generozitate va culege și cu generozitate. Fiecare ar trebui să dea după dispoziţia inimii sale, nu cu răutate sau prin constrângere; Căci Dumnezeu iubește pe cel care dă cu bucurie” (2 Cor. 9:6-7).
Acest lucru este valabil și pentru închinarea la templu. Mai mult, și aici există o măsură pentru fiecare. De la o văduvă Hristos așteaptă doi acarieni, în timp ce de la bogați - după gradul de avere (vezi: Luca 21:4).
Generozitatea pentru bogați și săraci este o virtute specială care ucide dependența de bogăție. Bogații sunt în stare să dea muncă oamenilor lucrători; prin bogați, Dumnezeu dă pâine săracilor. Generozitatea a adus mântuirea întregii familii a lui Zaheu (vezi: Luca 19:9); cei săraci îi mulțumesc lui Dumnezeu că le-a trimis ajutor de la bogați (vezi: 2 Cor. 9:8-11). „El împrumută Domnului săracilor; și El îi va răsplăti pentru fapta lui bună” (Proverbe 19:17). Generozitatea sfințește pe cel care are bani, dar lăcomia spurcă pe săraci.
Potrivit lui Clement din Alexandria, se pot distinge trei grade de generozitate: primul este de a dărui numai anumitor categorii de petiționari (unul dintre „acești micuți”, un profet sau un om drept - vezi: Matei 18:10; 10: 41-42); a doua este să dai tuturor fără deosebire („dați oricui vă cere” – Luca 6:30); al treilea este să-i cauți pe cei care au nevoie și să organizezi singur lucrurile („ Cumpărăîmprietenește-te cu averea nedreaptă” – Luca. 16:9).
„De aceea, oricine deține proprietăți”, notează Clement din Alexandria, „atât aur, cât și argint și case, ca dar de la Dumnezeu, și cu bogăția lui slujește celui care dă toate lucrurile bune lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor și care știe că stăpânește acest lucru mai mult pentru semenii săi, decât pentru el însuși, care este stăpân asupra proprietății sale, și nu sclav al acesteia... și este constant ocupat cu un fel de fapte bune și divine. Iar dacă trebuie să piardă aceste lucruri, atunci se desparte de ele cu duh liniştit şi indiferent, precum a fost cu sânge rece în a le stăpâni, Domnul îl slăveşte ca fericit şi îl numeşte sărac cu duhul (Matei 5:3). , un demn moștenitor al Împărăției Cerești”.
Deci, bogăția în sine nu este nici păcat, nici virtute. - aceasta nu este rata venitului pe cap de locuitor, ci un exces, un exces de prestații în raport cu o persoană individuală și nivelul de trai care este obișnuit pentru aceasta. Dumnezeu, prin creșterea nivelului de bunăstare, cufundă de fapt omul într-o încercare. O persoană prudentă care își gestionează corect surplusul va primi o recompensă, dar o persoană neglijentă va pierde ceea ce crede că are.
Faptul că banii sunt un fenomen nu numai al vieții socio-economice, ci și al sferei spirituale este cunoscut de mii de ani. Sfinții Părinți din primele secole ale creștinismului au scris și au vorbit despre acest lucru în mod interesant și profund. Le poți cita la nesfârșit. Este interesant că chiar și Karl Marx, care este considerat a fi un materialist complet, a scris nu numai despre funcțiile economice ale banilor, ci și că banii sub capitalism au devenit un adevărat zeu și un zeu care a început să înlocuiască rapid toți ceilalți zei și a dobândit statutul de zeu mondial: „Banii sunt zeul gelos al lui Israel, înaintea căruia nu ar trebui să existe alt zeu. Banii doboară de pe înălțimile lor toți zeii omului și îi transformă în mărfuri. Dumnezeul evreilor a devenit lumesc, a devenit zeul lumii.” Potrivit marxistului clasic, banii au fost cândva zeul unui singur trib - evreii. Și în epoca capitalismului victorios - întreaga lume. Marx spune că „banii doboară de pe înălțimile lor toți zeii omului și îi transformă în mărfuri”. Banii nu fac excepție nici măcar pentru Dumnezeu litere mari- pentru Hristos. Mai mult decât atât, ei încearcă în primul rând să-l răstoarne pe Hristos, deoarece El și numai El împiedică banii (sau mai bine zis, proprietarii banilor) să stabilească dominația lumii. Rândurile de mai sus au fost scrise de Marx în 1843. Dacă chiar și în acele vremuri banii erau, după părerea lui, zeul lumii, ce putem spune despre astăzi?Este interesant că astăzi atât oponenții înfocați ai capitalismului, cât și adepții consecvenți ai Bisericii lui Mamon vorbesc despre natura spirituală și religioasă a banilor. Nicio religie nu poate exista fără Dumnezeu. Și religia banilor la fel. Aș dori să știu mai multe despre acest zeu. Știm că în creștinism dogma principală este despre Dumnezeu ca Sfântă Treime, iar înțelegerea ei este extrem de dificilă. Înțelegerea dogmei despre „natura divină” a banilor necesită și un anumit efort mental, deoarece zeul banilor are mai multe „ipostaze” spirituale. Există trei astfel de „ipostaze”; în unitatea și inseparabilitatea lor, ei sunt chiar „zeul gelos al lui Israel”.
Vrem să subliniem că religia banilor a existat dintotdeauna, și în cele mai vechi timpuri. Dar apoi a fost în „catacombe”; dacă nu este persecutat, atunci cel puțin nu este recunoscut ca religie de stat, oficială. În general, a existat ca o sectă secretă marginală. Astăzi, „religia banilor” a devenit o religie globală.
Așa descrie N.V. Somin procesul de transformare a „religiei banilor” într-una globală, universală: „... în orice moment, bogăția i-a prins pe oameni într-o capcană dezastruoasă. Dar acum se întâmplă ceva uluitor. Pasiunea pentru posesie și îmbogățire s-a dezvoltat în așa măsură încât s-a transformat într-o religie întreagă - religia banilor. Mai mult, este o religie totală, ca să spunem așa, una la nivel național. Setea de bani i-a cuprins pe toți - tineri și bătrâni, bărbați și femei, muncitori din greu și oameni leneși. Anterior, cel puțin, statul a încercat să slujească ordinea și dreptatea, arta - frumusețea, știința - adevărul, sportul tempera trupul, medicina tratata, literatura preda bunătatea și moralitatea, elita s-a străduit pentru măreția țării, armata. a apărat patria, mass-media a acoperit viața societății și, în cele din urmă, economia i-a hrănit și îmbrăcat pe cei aflați în nevoie. Astăzi toate acestea rămân, dar într-o formă inversată - totul servește doar ca o modalitate de a se îmbogăți. Iar beneficiile apar doar întâmplător, ca prin efect procesul de profit. Mammon a cumpărat totul, a zdrobit totul prin puterea lui. Acum, sensul cuvintelor apostolului a fost dezvăluit în mod deosebit de clar: „dragostea de bani este rădăcina tuturor relelor” (1 Tim. 6:10).
Astfel, religia banilor este o religie omniprezentă și foarte „activă”.
În primul rând, este ghidat în viața lor practică de oameni care reprezintă toate straturile societății (angajații și angajații, tineri și bătrâni, creștini și reprezentanți ai tuturor celorlalte religii oficiale fără excepție, bolnavi și sănătoși, bărbați și femei etc.). Chiar și oamenii foarte lenesi și nepăsători au devenit adepți disciplinați și harnici ai „religiei banilor” (care nu a fost niciodată respectată și nu este respectată în religiile tradiționale oficiale).
În al doilea rând, „poruncile” „religiei banilor” sunt respectate cu strictețe de oameni din toate sferele vieții: în producție, comerț, cultură, sport, artă, politică, mass-media, școli (primare, secundare și superioare), știință, armata, agențiile de aplicare a legii, aparatul guvernamental etc. În mod surprinzător, „poruncile” „religiei banilor” astăzi au început să fie respectate în mod regulat chiar și în cadrul gardului bisericii (bisericile catolice, protestante, musulmane, evreiești și chiar ortodoxe).
Poruncile „religiei banilor” sunt binecunoscute de toată lumea și sunt extrem de simple: ucide, înșeală, depune mărturie mincinoasă, invidie, ură, fură etc. Nu este necesar să-ți faci reclamă „evlavie”, devotamentul fanatic față de mamona. Poruncile pot fi împlinite în secret – pentru ca cei din jur să nu-ți suspecteze nici măcar devotamentul față de mamona. Astfel, vei împlini porunca: „amăgi”. Cea mai importantă poruncă: un susținător consecvent al „religiei banilor” nu ar trebui să aibă alți zei în afară de Mamona. El trebuie să se închine numai la mamona. Mammon este un zeu gelos și nu iartă flirturile cu alți zei. Mai ales cu Hristos.
N.V. Somin scrie: „Mamona monitorizează cu atenție închinarea ei înșiși și dă bogăție celor care se închină. Și invers, îi ia mijloacele de existență celor care nu vor să se plece, îi dă afară din societate și îi lasă să moară de foame.”1
Deci, ce este această zeitate numită „mamona”?
Creatură misterioasă „mamona”
Prima ipostază: Banii ca o creatură numită „mamona”, de care oamenii se închină, respectă și se tem în același timp.
Istoricii susțin că zeul Mamon este originar din Siria antică, iar atunci vechii evrei au început să-l venereze. „Mammon” înseamnă „comoară” în aramaică (siriacă veche). Acest cuvânt (nume) a devenit folosit în mod obișnuit și nu necesită traducere în acele țări în care creștinismul a devenit larg răspândit. Creștinii și toți oamenii educați sunt bine conștienți de cuvintele lui Isus Hristos: „Nu poți sluji
Dumnezeu și Mamona” (Luca 16:13). Cuvântul „mamona” este menționat de mai multe ori în Noul Testament (Mat. 6:24; Luca 16:9, 11:13).
Rețineți că aproape fiecare națiune avea propriul zeu al bogăției și al banilor. În perioada precreștină, zeul bogăției a apărut sub o varietate de nume. De exemplu, în panteonul grec antic, zeul bogăției era numit Plutos (de unde „plutocrația” - puterea bogăției). Probabil, la început nu s-a despărțit de zeul lumii interlope Pluto, care era responsabil de bogățiile intestinelor pământului. Unul dintre locuitorii Olimpului grecesc a fost Hermes. A patronat comerțul și a trimis bogăție. Din mitologie se știe că poseda elocvență, inventivitate și viclenie; recurgea adesea la înșelăciune și furt.
Printre vechii romani, zeul comerțului, al profitului și al îmbogățirii era Mercur, care avea o mare asemănare cu Hermes. Numele său provine de la cuvintele „mărfuri”, „comerț” (de unde cuvinte moderne- „mercantil”, „mercantilism”). Protejat de Templul lui Mercur în Roma antică Exista o breasla a negustorilor, Mercur le oferea negustorilor profituri comerciale. Atributul lui Mercur era un portofel. Acest zeu, conform credințelor vechilor romani, a ajutat la găsirea comorilor. În panteonul zeilor romani, Juno Moneta, patrona banilor, ocupa un loc aparte (în templul acestei zeițe exista o curte pentru baterea banilor metalici, care au ajuns să fie numite „monede”).
Printre vechii slavi, unul dintre principalii zei păgâni este Veles. El este patronul animalelor, bogăției, întruchiparea aurului, administratorul negustorilor, crescătorilor de vite, cultivatorilor și vânătorilor. Toate spiritele inferioare i-au ascultat.
În China și în alte țări din Orient, numărul zeilor responsabili de bogăție, bani, comerț, noroc în diverse întreprinderi comerciale se ridică la zeci, dacă nu la sute.
Cuvântul „mamona” este bine cunoscut adepților actuali ai iudaismului. Se găsește în Talmud. Atitudinea față de mamona în iudaism este foarte pozitivă. Desigur, în iudaism ca religie monoteistă, mamona nu este un zeu, ci este considerat un fel de principiu „spiritual” care aduce un evreu mai aproape de Dumnezeu. Cabaliștii evrei moderni vorbesc despre mamona. Ei atrag atenția asupra faptului că în gematria semnificațiile numerice ale cuvintelor „mamon” („bogăție, condiție monetară”) și „sulyam” („scara”) sunt aceleași. În același timp, ei își amintesc de scara care este menționată în Tora (Cartea Genezei) și care se întindea de la pământ până la cer în visul profetic al lui Iacov, întemeietorul celor douăsprezece triburi ale lui Israel. Acest lucru este important pentru ei
dovada că căutarea bogăției și a banilor are „cea mai mare binecuvântare”. Pe asta sens secret Rabinul Benjamin Blech atrage atenția asupra cuvintelor „mamona”: „Banii pot deveni scara care permite unei persoane să atingă cele mai nobile obiective. Cu bani poți construi un templu pentru închinare, școli pentru copii, case pentru săraci și fără adăpost, spitale pentru cei suferinzi, adăposturi pentru persecutați. Pentru noi, evreii, nu este scris că este mai ușor să treacă o cămilă ochiul acului, decât sunt bogat ca să intru pe porțile cerești. Dacă un om bogat își gestionează averea cu înțelepciune, banii lui pot aduce binecuvântare veșnică pentru sine și pentru alții.”
În lumea modernă post-creștină, cel mai comun nume pentru zeul bogăției este „mamona”. Numele Mammon este adesea folosit pentru a se referi la religia banilor: această religie este numită „religia lui Mammon” sau pur și simplu „Mamonism”. Termenul de „mamonism” a fost introdus în circulația științifică și politică în Germania după primul război mondial de autori precum Rudolf Jung și Gottfried Feder. Acești autori și adepții lor dau înțelesuri diferite cuvântului „mamonism”: pornind de la un anumit model economic (capitalist) și terminând cu starea religioasă și spirituală a societății care se dezvoltase în Occident până la începutul secolului al XX-lea (având în vedere mamonismul). ca religie care neagă și distruge creștinismul).
Cercetătorii moderni ai mamonismului sunt destul de unanimi în a recunoaște că mamona este o creatură invizibilă care aparține lumii invizibile a spiritelor căzute (demoni sau demoni) - așa-numita „lume infernală”. Acolo, mamona ocupă un anumit loc în ierarhia demonilor (o „știință” specială numită „demonologie” studiază această ierarhie). El, desigur, nu este prima persoană din această ierarhie, dar, așa cum susțin „experții” în „demonologie”, el este unul dintre cei șapte demoni principali (fiecare dintre acești șapte corespunde unuia dintre păcatele capitale). Mammon este o creatură cu multe fețe. Acesta este zeul bogăției, banilor, achizitivității. În unele cazuri, el poate fi zeul lăcomiei (în Rusia pe vremuri, mamona era uneori numit uter, stomac, burtă). În același timp, după cum notează „experții” în demoni, mamona este un ispită și un seducător.
Să remarcăm că cunoașterea profundă despre natura spirituală a demonului numit „mamona” este disponibilă doar unui cerc restrâns de „aleși”, „inițiați” în biserica din mamona. Acești „inițiați” la întâlnirile lor secrete (adunări) se închină conștient la mamona respectând toate ritualurile necesare. Cu toate acestea, figura lui Mamon la astfel de „ultimele cine” poate fi înlocuită cu figura „Șefului” Mamonului - diavolul însuși. Pe lângă cei „dedicați” bisericii lui mamona, creștinii știu și ce este mamona. Mammon este unul dintre cei care, ca să spun limbaj modern, „parte a echipei” de demoni (demoni) sub comanda diavolului. Același diavol care a încercat personal în deșert să-L ispitească pe Hristos (la începutul slujirii Sale pământești) cu bogăție, deșertăciune și putere (Matei 4:1-11; Marcu 1:12-13; Luca 4:1-13). Același diavol pe care Isus Hristos (la sfârșitul slujirii Sale pământești) l-a numit „mincinos” și „ucigaș de la început” (Ioan 8:44).
În ceea ce privește membrii obișnuiți ai bisericii din Mamon, „mirenii”, ideile lor despre natura mamonului sunt foarte vagi și vagi. Iar numele „ma-mona” le poate fi complet nefamiliar (din cauza alfabetizării slabe și a lipsei obiceiurilor de lectură, mulți dintre contemporanii noștri nu mai sunt în stare să citească Evanghelia, unde apare acest „personaj”). Preferă alte cuvinte și nume: „noroc”, „succes”, „noroc”, „noroc”, etc. Ei își pot oferi cererile, rugăciunile sau toasturile lui Mamon folosind aceste cuvinte și simboluri. Și ce anume își doresc închinătorii de mamon (atât conștienți, cât și „neinițiați”) de la zeul lor? - „Grace.” Pentru ei, mamona este sursa „harului”, care este al doilea aspect al banilor.
Banii ca „har”
A doua ipostază: Banii ca „har” emanat de la zeul mamona. Acest „har” este, de asemenea, un concept destul de dificil de înțeles. Un astfel de „har” este imaterial, asemănător „duhului” sau „energiei” care coboară din cer asupra adoratorului mamonei. Acest har este uneori numit „bogăție”. Bogăția nu este doar suma obiectelor materiale deținute (deținute) de o persoană. Acesta este în primul rând simțul spiritual de sine al unei persoane. El trebuie să simtă cu siguranță un sentiment al eminenței sale deasupra celorlalți. Iar proprietatea materială este secundară aici, principalul lucru sunt senzațiile! „Grația” îl umple de o bucurie de neimaginat și chiar îl poate duce la o stare de extaz religios.
Adevărat, particularitatea banilor în această a doua încarnare este că „spiritul” trebuie să sosească în mod constant. Filosoful antic Seneca cel Tânăr spunea: „Există două condiții pentru bogăție: să ai ceea ce ai nevoie, a doua este să te mulțumești cu ea”. Explicând această idee, el a adăugat: „Nu bietul are puțin, ci cel care vrea mai mult”. Altfel, „harul” încetează să mai fie „har”. Dacă fluxul „harului” scade, aceasta este percepută ca o pierdere treptată a favorii din partea lui Mamon. O persoană poate crește numărul de lucruri din proprietatea sa (posedarea), dar în același timp se poate simți mai săracă! Acestea sunt legile complexe, s-ar putea spune, insidioase ale vieții spirituale a adepților lui mamon. Starea de euforie se termină și este înlocuită de anxietate. Dacă fluxul „harului” este întrerupt, aceasta este deja considerată o „pedeapsă” teribilă din partea lui Mamon. Îngrijorarea și anxietatea se transformă în isterie, frenezie și furie. Sfârșitul unei astfel de „isteriei religioase” poate fi sinucidere. Să subliniem încă o dată că „harul” nu are nici cea mai mică legătură cu lumea noastră materială. Acesta este un fel de abstractizare care are o expresie numerică (matematică). De exemplu, putem auzi că, la o astfel de dată, averea oligarhului N este de 10 miliarde de dolari. Ca urmare a scăderii indicilor bursieri, această avere ar putea scădea cu, să zicem, 50%. Întreaga lume materială (plante, fabrici, hoteluri, restaurante și alte obiecte ale proprietății mobile și imobile) nu a suferit nicio modificare fizică. Cu toate acestea, în același timp, „harul” intangibil a scăzut cu 5 miliarde de dolari.
Sau, de exemplu, proprietatea aceluiași oligarh N a crescut de-a lungul anului de la 10 miliarde la 20 de miliarde de dolari, i.e. de 2 ori. Putem presupune că a devenit mai bogat? Greu de spus. Dacă, să zicem, în același an proprietatea concurentului său, oligarhul X, a crescut de 3 ori, atunci putem spune cu încredere: oligarhul N a început să se simtă mai sărac, s-a simțit abandonat de Dumnezeu și mamona.
Închinătorii mamonei se tem de mânia acestei zeități, pentru că... poate în orice moment să-i priveze pe fiecare de „har” „dătătoare de viață” – indiferent de statut social membru al bisericii. Singurele excepții sunt membrii „dedicați” ai bisericii, al căror număr este foarte mic. Prin natura lor, ei sunt jumătate oameni și jumătate zei. Ei nu numai că nu pot fi lipsiți de „har”, dar ei înșiși îl ajută activ pe Mamon să distribuie acest „har” între membrii obișnuiți („neinițiați”) ai bisericii. Proprietarul unei fabrici și un angajat, proprietarul unui mic magazin și un manager de top pot cădea în disgrația lui Mamon. mare corporație, un rezident al Occidentului „prosper” și originar dintr-o țară îndepărtată africană. Aceasta este „frica de Dumnezeu” care păstrează tensiune nervoasa toți membrii „obișnuiți” ai bisericii din Mamon. Fără „harul” mamonei (sau cel puțin așteptarea acestuia), viața unui membru al bisericii își pierde sensul; el este lăsat să se urce într-un laț sau să se arunce pe fereastra unui zgârie-nori.
Totuși, și creștinii știu foarte bine care este „harul” mamonei - din Evanghelie și lucrările Sfinților Părinți ai Bisericii. Acestea sunt ispite trimise de răul mamona care pot aprinde în oameni diverse pasiuni. De regulă, totul începe cu pasiunea iubirii de bani și a lăcomiei. Cu toate acestea, mammon lucrează întotdeauna „în echipă”, iar „partenerii” săi infernali îl ajută prin incitarea altor pasiuni în victimă: lăcomia, vanitatea, pofta de putere, invidia, lăcomia, pofta etc. Și totul se termină în deznădejde, disperare, mânie și uneori chiar plecarea voluntară a închinătorului mamonei din viață. Creștinii știu foarte bine că mamona este același „ucigaș de la început” ca și șeful său, diavolul.
Banii ca fetiș
A treia ipostază: Banii în forma sa materială. Aceasta este o parte vizibilă și simțită senzual a „zeului gelos al lui Israel”, prin ea adeptul bisericii mamonei ajunge treptat să-l cuprindă pe zeul banilor în toată plinătatea sa, adică. în trei forme. Pe vremuri, chiar înainte de tranziția în masă a umanității la biserica mamona, banii erau materiale, îndeplineau destul de regulat funcțiile de măsură a valorii, precum și de mijloc de schimb și plată și aveau statutul de modest. și „slujitor” cuminte. Cu toate acestea, chiar și astfel de bani „tehnici” au fost atribuiți de oameni unei anumite puteri mistice. Este de remarcat faptul că, în epoca triumfului materialismului istoric, manualele noastre despre economia politică au scris despre „fetishismul banilor” - percepția oamenilor asupra banilor materiale ca un principiu mistic și de necunoscut. „Fetișismul banilor este venerarea banilor, îndumnezeirea acestuia în condiții de spontaneitate și anarhie a producției bazate pe proprietatea privată, când relațiile dintre oameni capătă inevitabil un caracter material, de marfă.”
Cea mai comună și „perfectă” formă materială de bani a fost întotdeauna (și rămâne astăzi) aurul. A deține aur (sau dorința de a deține aur) este irațional: acest metal galben este de puțin folos pentru satisfacerea nevoilor vitale ale unei persoane. Cu toată materialitatea sa, aurul are un aspect foarte profund și complet de neînțeles sens religios. Acesta este simbolul material al zeului bogăției. Membrii Bisericii Mamon nu numai că dețin metalul galben, ci pentru ei este un obiect de venerație religioasă. „Vițelul de aur” este o imagine materială a celei mai înalte ființe spirituale - mamona. „Vițelul de aur este în legendele Vechiului Testament un idol de aur (sau aurit) al unui taur, care a fost adorat ca întruparea lui Dumnezeu însuși. În sens figurat, este personificarea bogăției, a banilor.”
O descriere detaliată a vițelului de aur se găsește în Vechiul Testament în Cartea Exodului (capitolul 32). Acest idol păgân, sau idol, a fost făcut de Aaron (fratele lui Moise, care i-a condus pe vechii evrei din Egipt), la insistențele urgente ale copiilor lui Israel; acești fii, profitând de absența îndelungată a lui Moise din Sinai (unde a comunicat cu Dumnezeu), au dorit să aibă cu ei o imagine vizibilă a zeității. Acest idol a fost realizat probabil sub forma taurului sacru egiptean negru Apis sau a taurului alb Mnevis. Din Biblie se știe ce judecată severă s-a abătut asupra închinătorilor vițelului topit și a idolul însuși. Din nou, cultul vițelului de aur printre vechii evrei a apărut în epoca regelui Ieroboam, când statul israelian unificat s-a împărțit în regatul de Nord, sau Israel propriu-zis, și regatul de Sud, sau Iudeea. Regele Ieroboam a căutat să-și descurajeze supușii (locuitorii statului nordic) să viziteze Templul din Ierusalim, care era situat în statul de sud. Pentru a face acest lucru, el a așezat imagini de aur ale vițeilor în sanctuarele străvechi din Bet-El și Dan și a spus: „Aceștia sunt dumnezeii tăi, Israele, care te-au scos din țara Egiptului” (1 Sam. 12:28 și urm.; vezi Exod. 32:4).
De-a lungul secolului trecut, a avut loc o dematerializare rapidă a banilor, care s-a manifestat mai întâi prin înlocuirea aurului cu moneda de hârtie, iar apoi bani de hartie- fără numerar.
O mică parte din banii moderni sunt bancnotele de hârtie și monedele metalice. Desigur, aceștia nu sunt bani de marfă cu drepturi depline, sunt semne de bani, dar în același timp au o anumită „materialitate”. Desigur, bancnotele îndeplinesc funcții „pământene” precum plăți și decontări, acumularea de capital. Dar, în același timp, acestea sunt obiecte materiale de venerație religioasă. În esență, acestea sunt „icoane” care amintesc constant deținătorilor de bancnote de „lumea înaltă” în care trăiește zeul mamon. Astăzi, întreaga lume este plină de „icoane” verzi numite „dolari”. Sensul ocult-mistic, religios al imaginilor de pe aceste bucăți de hârtie verzi este fără îndoială.
Conform învățăturilor Feng Shui, Hotei este zeul bogăției, al abundenței și al distracției; într-un alt fel, acest talisman mai este numit și „Buddha care râde” sau „Sac de pânză”, deoarece un atribut invariabil al oricărei imagini a acestui zeu este un geantă uriașă, simbolizând bogăția și bunăstarea. Aceeași semnificație este atribuită burtei impresionante a figurinei, care reprezintă, de asemenea, bogăție și generozitate. Figurinele reprezentând imaginea zeului bogăției Hotei sunt printre cele mai eficiente talismane de bani - sunt disponibile pentru cumpărare chiar și la utilizarea corectă pot atrage noroc și câștiguri mari în casa proprietarului lor.
Toate imaginile cu Hotei sunt asemănătoare între ele - pare a fi un om burtic de statură mică, cu capul tuns chel, iar în mâinile sau sub picioarele figurinei se vede întotdeauna o geantă imensă în care, potrivit la legendă, banii, monedele de argint și aur sunt depozitate, pietre prețioase si decoratiuni. Există, de asemenea, o versiune complet opusă a legendei - se spune că toate nenorocirile și durerile umane sunt adunate în uriașul rucsac al zeului distracției și, în acest fel, zeul fericit protejează omenirea de dezastre și probleme grave.
Puteți alege o figurină pentru dvs. din orice material - lut, piatră, lemn sau metal, chiar și dimensiunea figurinei este diferită: aveți ocazia să cumpărați atât o statuie în miniatură, cât și o statuie uriașă, iar pentru purtare confortabilă, Hotei a început să fie realizat chiar și sub formă de breloc. Numai culoarea este mai bine să alegeți auriu sau alb - zeul bogăției, ca toate celelalte zeități estice, are propriile sale preferințe și capricii.
Dacă intenționați să achiziționați un talisman Hotei pentru a vă promova cu succes afacerea, alegeți opțiunea unei figurine care îl înfățișează pe zeul bogăției lângă un dragon. Un zeu vesel îi poate ajuta și pe cei singuri să-și întemeieze o familie - cumpărați o figurină a zeului fericirii, în care este înconjurat de copii. Și nu uitați că zeul așezat își hrănește proprietarul cu fluxuri de energie Yin feminine, iar figurina în picioare este o sursă de energie Yang masculină.
Activarea talismanului este foarte ușoară - doar frecați burta lui Hotei de mai multe ori și găsiți un loc potrivit în casa dvs. pentru figurină.
Cum să așezi o figurină în casa ta?
Nu îți va fi greu să alegi locul potrivit pentru figurina Hotei - totul depinde de obiectivul pe care îl urmărești. Dacă vrei să câștigi onoare și respect, plasează zeul chiar lângă usa din fata, doar lăsați-l să fie întors cu partea frontală spre deschidere, astfel încât talismanul „întâlnește” fiecare persoană care intră în casa dumneavoastră. Dacă visul tău este să obții faimă și recunoaștere, plasează Hotei în partea de sud a apartamentului, această zonă este asociată cu fluxurile externe de energie, este responsabilă pentru faimă și reputația ta.
Când trebuie să obțineți așa-zișii bani „rapidi” (câștigați la loterie, plătiți o datorie sau primiți o moștenire), loc ideal pentru talismanul magic va exista zona de nord-est, care este responsabilă pentru atragerea norocului în casa ta. Veselul Hotei poate oferi și familiei tale armonie, cere-i ajutor și plasează figurina în sectorul estic - vor fi mult mai puține conflicte și certuri. Foarte des, o figurină care înfățișează zeul abundenței poate fi văzută pe desktopul cuiva - un astfel de talisman va atrage creșterea carierei și vă va scuti de stres și dezacorduri în echipă.
Legenda zeului abundenței
Există multe legende despre zeul distracției și al bogăției, dar cea mai comună legendă spune că Buddha care râde era foarte bărbat chipeș, și absolut toate femeile care au avut norocul să-l vadă s-au îndrăgostit de el. Hotei a decis să devină mic și gras intenționat pentru a nu mai rupe inimile femeilor; pentru aceasta a trebuit să-și sacrifice tinerețea și părul creț frumos.
O altă legendă spune că la începutul drumului său spiritual, Hotei a fost un călugăr novice obișnuit pe nume Tse-Tsi, care a călătorit în jurul lumii și a dat daruri oamenilor de rând. bună dispozițieși distracție. Glumele lui puteau face chiar și oamenii grav bolnavi și condamnați să râdă; sinceritatea lipsită de griji a râsului călugărului i-a molipsit de bucurie atât pe regi, cât și pe cerșetori. Când Tse-Tsi a fost întrebat ce se ținea în geanta lui uriașă de pânză, el a răspuns zâmbind: „Am adunat acolo toate necazurile lumii, acum poți doar să râzi”.
Un mic ritual pentru ca Dumnezeu Hotei să dea bogăție
Fiecare dintre noi are un vis prețuit care poate fi realizat dacă îi cerem tutelă lui Hotei. Acestea pot fi nu numai dorințe legate de atragerea bogăției și prosperității, zeul abundenței va ajuta la realizarea fiecărui vis care vine din inimă - cere, de exemplu, dragoste sau sănătate pentru cei dragi și începe să îndeplinești ritualul. Va trebui să freci burta zeului de 300 de ori - fă toate mișcările încet și în sensul acelor de ceasornic, în timp ce te gândești la visul tău.
De fiecare dată când urmează să ieși din casă, nu uita să acorzi câteva secunde mângâierii burtei talismanului magic - norocul te va însoți toată ziua. Când atingeți figurina lui Hotei, nu vă gândiți la rău, mai ales în această stare nu trebuie să atingeți pântecele zeității și punga lui prețuită. În niciun caz figurina nu trebuie așezată pe podea - energii complet diferite domină la nivelurile inferioare ale apartamentului, ele vor lua puterea magică a talismanului tău.
Dacă vrei să atragi prosperitatea și bogăția în casa ta cu ajutorul unei figurine a zeului abundenței, trebuie să te asiguri că Hotei este mereu fericit. Este destul de ușor să liniștiți această zeitate - zeul vesel este alimentat de energia adecvată, lăsați armonia și bucuria să domnească în casa dvs., iar înțeleptul și vesel Hotei va ajuta la întărirea influenței tuturor energiilor pozitive. Această zeitate îi patronează pe optimiști - privește viața cu un zâmbet, iar prietenosul Hotei se va ocupa de bunăstarea ta. Puteți cumpăra mai multe talismane simultan și le puteți aranja părți diferite apartamente, plasați doar toate figurile în locurile cele mai vizibile - zeului fără griji al prosperității îi place să fie în centrul atenției.
Distribuie acest articol unui prieten:Zeița Lakshmi este venerată în cultura vedica ca patrona fertilității, bogăției și prosperității. Mantra bogăției și prosperității zeiței Lakshmi este una dintre cele mai populare în hinduism. Încă din cele mai vechi timpuri, negustorii și comercianții și-au oferit laudele și cererile lui Lakshmi pentru acordarea succesului în munca lor.
Un alt aspect al zeiței este feminitatea și frumusețea - este considerată patrona vetrei, dând femeilor farmec, virtute și înțelepciune lumească. Cum să te adresezi în mod corespunzător zeității și de câte ori ar trebui să pronunți mantre? Vom lua în considerare și întrebarea de ce practica aduce mult mai mult la viață decât avere financiară si succes.
Cine este zeița Lakshmi și de ce este adorată de milioane de oameni din lume? Vedele susțin că zeița a apărut dintr-o floare de lotus care plutea în oceanul primordial al vieții. În multe imagini se poate vedea Lakshmi cu un lotus care iese din valurile oceanului. Cele patru brațe ale zeiței simbolizează 4 aspecte:
- prosperitate;
- plăcerea fizică;
- virtute;
- eliberarea sufletului din robia păcatului.
Zeița patronează oamenii de succes și muncitori, iubește luxul și bucuria de bogățiile pământești. Ea dăruiește abundență, bogăție materială și înțelepciune favoriților ei. Lakshmi poate ajuta la conducerea unei afaceri, înlătură obstacolele și deschide calea către atingerea unui obiectiv. Cu toate acestea, o persoană care apelează la o zeitate pentru ajutor trebuie să aibă o inimă sinceră și să nu folosească protecția raiului în detrimentul concurenților.
Când o persoană are nevoie de noroc și noroc, se întoarce la Ganesha și Lakshmi. Dacă o persoană este bântuită de eșecuri și ghinion, se crede că zeița Lakshmi și-a părăsit casa. Pentru a cere prosperitate, alegeți o imagine a zeiței în tonuri aurii. Lakshmi cu față roz este rugată să arate milă și compasiune - la urma urmei, furia zeiței privează o persoană de succes în viață. Dacă zeița este înfățișată lângă Vishnu, i se cere bunăstarea căminului.
Cum să intri în contact cu zeița
Pentru a câștiga favoarea zeiței și a rezona cu vibrațiile ei, este necesar să practici mantre folosind numele ei.
Mantra principală a lui Lakshmi sună astfel:
O altă mantră glorificatoare spune așa:
Ambele mantre se repetă de un număr impar de ori divizibile cu trei - 12, 24, 108. Cu cât spui mai multe repetări, cu atât vei intra mai aproape în fluxul de energie a zeiței.
Atenția și favoarea zeității pot fi atrase prin plasarea unei figurine în casă sau prin imprimarea unei imagini pe o imprimantă. Închinarea zeilor le aduce întotdeauna favoare.
Pentru a practica cu succes mantrele, trebuie să combinați repetarea sunetelor sacre cu meditația asupra imaginii. Pentru a obține succesul în viață, exersați timp de 36 de zile de 108 ori la răsăritul soarelui.
Simbolurile zeiței care îi atrag energia sunt toate florile mari. Metalul care exprimă abundența lui Lakshmi este aurul.
Puteți face singur un altar zeiței. Pentru a face acest lucru, acoperiți suprafața cu o cârpă nouă cu fire aurii, plasați figurina și simbolurile - decor de aur, pietre, flori. Puteți fuma o aromă cu miros de lotus sau alte flori.
În orice moment, puteți activa o înregistrare a unei mantre care o glorifica pe Lakshmi și să meditați la imaginea ei:
Pentru noroc în carieră
Lakshmi îi ajută pe oamenii cu gânduri pure să obțină recunoaștere socială și o poziție înaltă în societate. Cu toate acestea, dacă inima unei persoane devine insensibilă și înșelătoare, norocul acordat de zeiță o va părăsi pentru totdeauna.
Pentru creșterea carierei, ar trebui să exersați o mantră specială Gayatri (cel puțin 108 repetări o dată) timp de 36 de zile la rând, începând cu momentul apariției lunii:
Nu uita că unul dintre principalele aspecte ale zeiței este mila și compasiunea. Dacă o persoană are inima dură și nu intenționează să se îmbunătățească, va fi imposibil să ajungi în contact cu zeița.
Mantra bogăției și prosperității - practica Sadhana Lakshmi
Pentru a nu trăi niciodată în lipsă, trebuie să fii constant în fluxul zeiței prosperității. Majoritatea oamenilor cred că un recurs unic este suficient. Nu ar trebui să fie surprinzător că prin această abordare a practicii mantrelor nu obțin niciun succes.
Mantra lui Lakshmi pentru bani și bogăție se repetă de multe ori de-a lungul vieții. Practica Sadhanei Lakshmi a fost transmisă de discipolul înțeleptului Rishi Vasishtha pentru utilizare regulată. Vineri seara, trebuie să faceți o baie sau un duș, să vă așezați în fața imaginii zeiței cu fața spre est și să cântați mantra:
Apoi, o altă mantră trebuie cântată de un număr special de ori folosind rozariul: repetă un cerc de rozariu de o sută opt mărgele de 21 de ori. Adică, o rundă de repetare a mantrei este egală cu 108 enunțuri. Ar trebui să existe exact 21 de astfel de cercuri.
Practica Sadhana Lakshmi scutește o persoană de nevoi, durere și dificultăți de zi cu zi.
Aceste trei zeități vedice reprezintă noroc, prosperitate și bogăție. Cu toate acestea, funcțiile lor sunt diferite. Zeul hindus Ganesha este considerat patronul înțelepciunii și ajută la îndepărtarea oricăror obstacole pe calea succesului; Lakshmi deschide ușa către prosperitate. Kubera este responsabil pentru numerar, adică funcția de trezorier este mai potrivită pentru el. ÎN Tradiția vedica aceste zeități pot fi menționate împreună. Practicând următoarea mantră, poți obține un succes incredibil în afacerea sau cariera ta:
În timp ce exersezi mantra, poți pune o bancnotă în fața ta - va deveni talisman de bani. Nu poți cheltui această factură. După ce ați citit mantra, suflați pe factură de trei ori pentru a o încărca cu energia succesului și a atrage bani. De fiecare dată nota de plată va fi plină de vibrații de abundență și prosperitate și, în timp, va deveni un puternic talisman al norocului monetar personal.
Nu ar trebui să-i cereți niciodată lui Lakshmi, Ganesha și Kubera să se ocupe de concurenții dvs. de afaceri. Nu este rolul acestor zeități să pedepsească pe nimeni. Doar cereți să îndepărtați obstacolele, să eliberați calea către prosperitate și, cu dragoste în inimă, vă mulțumesc pentru ajutor.
Spune-ți averea pentru astăzi folosind aspectul de tarot „Cartea zilei”!Pentru ghicirea corectă: concentrați-vă pe subconștient și nu vă gândiți la nimic timp de cel puțin 1-2 minute.
Când sunteți gata, trageți o carte:
