Roman Kirzhachsky ajută în anumite privințe. Venerabilul Roman din Kirzhach, stareț. Viața completă a Sfântului Roman Kirzhachsky

Departe de a fi zgomotoasă Moscova stătea liniștita Mănăstire Buna Vestire, dar nici acolo era imposibil să te distanțezi de evenimentele care l-au agitat pe Rus. În 1378, Moscova l-a văzut cu lacrimi pe marele sfânt și făcător de minuni Alexy în ultima sa călătorie. Doi ani mai târziu, un nor întunecat atârna deasupra pământului rus: Hanul Mamai cu hoarde uriașe a ieșit împotriva principatului Moscovei. Marele Voievod Dimitri Ioannovici, adunând în grabă o armată, înainte de cumplita campanie, a cerut o binecuvântare pentru bătălie de la nașul copiilor săi, venerabilul stareț Serghie. La 8 septembrie 1380, pe câmpul Kulikovo a avut loc un măcel sângeros. Împreună cu părinții Mănăstirii Treimi, frații Mănăstirii Buna Vestire Kirzhach s-au rugat cu lacrimi pentru biruința armatei ruse iubitoare de Hristos. În 1389, după o boală gravă din cauza stresului excesiv, nobilul prinț Dimitri Ioannovici, supranumit Donskoy după marea victorie, și-a încheiat viața. Călugărul Serghie și-a luat rămas bun de la el cu multe rugăciuni în Catedrala Arhanghel din Kremlinul din Moscova. Această pierdere a întristat profund toți rușii, conduși de mentorii lor spirituali.
Locuitorii Mănăstirii Buna Vestire Kirzhach, prin rugăciunile starețului lor, au trecut treptat treptele grele ale artei monahale. Răbdarea, dragostea și darul raționamentului l-au ajutat pe călugărul Roman să-și protejeze discipolii de ardoarea excesivă și să-i trezească din distracția rece. Însăși înfățișarea călugărului reflecta lumea spirituală profundă a vieții sale interioare.
Multe evenimente triste și vesele au avut loc în fața ochilor umilului stareț Roman. Sufletul lui limpede a cerut pace și odihnă în Dumnezeu. În ziua Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, marele Treime Stareț Serghie a fost informat în mod miraculos de însăși Împărăteasa Cerurilor despre moartea sa iminentă. Acest lucru l-a determinat să transfere în curând conducerea mănăstirii sale călugărului Nikon, pentru a se prezenta în tăcere înaintea Domnului însuși. Fără îndoială, călugărul Roman a aflat despre acest eveniment minunat de la starețul său mai mare. Dar el însuși a murit în pace în fața profesorului său, în memoria sfântului mucenic Callinicus, la 29 iulie 1392.
Frații Mănăstirii Buna Vestire, cu multe rugăciuni și lacrimi, l-au îngropat pe bătrân sub diaconul bisericii mănăstirii, zidită prin ostenelile marelui său Avva, Sfântul Serghie, cu devotații săi ucenici.
Secolele au trecut, dar venerarea starețului Kirzhach nu a dispărut odată cu moartea sa. Călugării au așezat un altar deasupra locului înmormântării sale și apoi un baldachin sculptat deasupra acestuia. Au pictat o icoană a Sfântului Roman. În fața altarului sfântului ardeau lămpi nestinse. Un tropar și un condac în cinstea lui au fost bătuți pe pereții laterali. Ieromonahi și preoți succesivi au slujit fără iertare la mormântul ascetului slujbei de requiem la cererile pline de râvnă ale admiratorilor Sfântului Roman. În ziua amintirii sale s-a săvârșit o liturghie de înmormântare după rang. În vestibulul mormântului primului stareț al mănăstirii se afla un vas cu apă dintr-o fântână, conform legendei, săpată de însuși călugărul Serghie de Radonezh la întemeierea mănăstirii.
Multă vreme, pe Sfintele Porți de la intrarea în mănăstire, pelerinii au fost informați printr-o inscripție că „Mănăstirea Buna Vestire Kirzhach a fost ctitorită în secolul al XIV-lea, din 1354 până în 1358, de către călugărul Serghie, starețul Sfintei Treimi. Mănăstirea, cu binecuvântarea Mitropolitului Alexie, făcătorul de minuni de la Moscova, pe baza acesteia s-a întors din nou la Mănăstirea Sfânta Treime, la îndemnul și rugăciunea a doi arhimandriți trimiși de Sfântul Alexie; În locul său, l-a lăsat pe primul său ucenic, Venerabilul Ieromonah Roman, ca rector la Mănăstirea Kirzhach, ale cărei moaște sunt păstrate ascunse aici. În memoria lui, după râvna poporului, se fac slujbe de pomenire, iar pe mormânt i se bat un tropar și un condac”.
Este de remarcat faptul că, în calendarele scrise de mână din secolele XVII-XVIII, primul stareț Kirzhach este numit un venerabil și făcător de minuni. Incendiile mănăstirii, care au distrus cea mai mare parte a arhivei, ar fi putut distruge și evidențele minunilor Călugărului Roman, ceea ce a dat motiv să-l numească chiar făcător de minuni.
Problema cinstirii Sfântului Roman este strâns legată de istoria înființării memoriei Sinodului Sfinților din Radonezh, care datează de la mijlocul secolului al XVII-lea, când semnificația Sfântului Serghie ca un întreg rus. s-a realizat sfântul și bocitorul pământului rusesc. Atunci au fost deja întocmite primele liste de ucenici ale Sfântului Serghie de Radonej.
Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh de Moscova și Pimenul Întregii Rusii, în 1981 a fost instituită sărbătoarea Sinodului Sfinților din Radonej, a doua zi după sărbătoarea în cinstea Descoperirii moaștelor Sfântului Serghie, 6 iulie; în anul 1982, în ziua prăznuirii Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, 23 iunie, a fost înființată memoria Soborului Sfinților Vladimir. Printre sfinții care au strălucit în țara lui Vladimir și Radonezh, a fost slăvit și ucenicul Sfântului Serghie, părintele Roman, starețul de la Kirzhach.
Din respect pentru memoria întemeietorului mănăstirii, Sfântul Serghie de Radonej, și a apropiatului său ucenic și asociat, Sfântul Roman din Kirzhach, mulți domnitori și boieri au adus mari contribuții la Mănăstirea Buna Vestire. Țăranii monahali erau scutiți de taxe, pescuitul era permis și se acordau alte foloase. Principii suverani, suverani ruși, familii de boieri eminente au acordat o atenție mănăstirii, dar boierii Miloslavsky, al căror mormânt de familie a fost construit sub Biserica Mântuitorului Atotmilostiv, au avut cea mai mare grijă de ea. Celebrul iconograf regal Simon Fedorov Ushakov a pictat în 1659 o imagine a Domnului Isus Hristos cu viitorii sfinți Serghie și Nikon pentru mănăstire.
De-a lungul existenței sale, mănăstirea Kirzhach a avut fonduri suficiente și, prin urmare, a putut oferi o asistență semnificativă bolnavilor și săracilor.

Venerabil Roman Kirzhachsky, stareț (+ 1392)

ZIUA MORTII 29 IULIE / 11 AUGUST;
ZIUA DE GLORIE 12/25 NOIEMBRIE;
CATEDRALA SFINTII VLADIMIR;
CATEDRALA SFINTII RADONEZH;
CATEDRALA SFINTII MOSCOVA

Călugărul Roman s-a născut în primul sfert al secolului al XIV-lea. Nu au fost păstrate informații precise despre locul și ora nașterii sale.

De mic, inima băiatului s-a aprins de dragoste pentru Hristos și de dorința de monahism. Sufletul său a fost atras de slujirea tăcută a lui Dumnezeu în tăcerea umilă a unei mănăstiri îndepărtate. Auzind despre minunatul pustnic Radonezh, Roman a mers la mănăstirea sa, a intrat în frații Mănăstirii Treimi și și-a predat complet sufletul conducerii spirituale a Sfântului Serghie, devenind ucenicul său devotat și ascultător.

Călugărul Serghie l-a primit cu dragoste pe Roman, invitându-l, conform obiceiului, să-și taie o chilie. Viața pustnicilor era simplă și slabă. De multe ori nu erau suficiente lumânări și vin pentru închinare. Frații slujiți de lumina așchiilor de mesteacăn sau pin. Cărțile liturgice, conform mărturiei Sfântului Iosif de Volotsky, au fost apoi scrise în mănăstire pe scoarță de mesteacăn din lipsă de fonduri. S-a întâmplat ca locuitorii deșertului, împreună cu starețul, să nu mănânce nimic timp de câteva zile, deoarece regulile mănăstirii interziceau strângerea de pomană din satele din jur.

Împreună cu toți ceilalți, Roman a îndurat cu umilință frigul, sărăcia și dezordinea deșertului nordic. Condițiile sale dure au temperat voința, au întărit și aprins credința tânără ascetică în Providența lui Dumnezeu și au adâncit încrederea în părintele său spiritual.

Conform regulilor mănăstirii, Roman, după ce a intrat în rândurile fraților, a trebuit să treacă la încercarea dură a unui novice. După toate probabilitățile, în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, la 1 octombrie, în ziua prăznuirii Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului și a pomenirii Sfântului Roman Dulce Cântăreț, un ucenic al marelui Serghie a luat monahism. jurăminte în cinstea sfântului Dulce Cântăreț. Este posibil ca alegerea sfântului patron să fi fost explicată de abilitățile muzicale ale lui Roman. După ce a acceptat rangul de înger pentru ascetul novice, postul și rugăciunea au devenit regula întregii sale vieți ulterioare.

La fel ca majoritatea mănăstirilor rusești din secolul al XIV-lea, Schitul Serghie a fost inițial autocultivat sau locuit special. Starețul era conducătorul general pentru toți frații, călugării se rugau împreună, adunându-se în biserică, dar în ceea ce privește hrana, îmbrăcămintea și locuința erau complet independenți. Cu binecuvântarea Sfântului Alexie al Moscovei, după ce a primit urările scrise ale Patriarhului Filoteu al Constantinopolului, în 1354 călugărul Serghie a introdus în mănăstire o regulă cenobitică. Severitatea stăpânirii răsăritene a provocat murmure nemulțumite din partea multor frați. Unii au părăsit mănăstirea în secret. Au început să apară și conflicte deschise. Nevrând să dea naștere la ispite, starețul Serghie a părăsit mănăstirea în secret, luând cu el pe ucenicul său Roman.

După un lung marș, după ce au parcurs vreo douăzeci de kilometri, starețul și ucenicul său erau foarte obosiți. Roman a simțit sete și, neputând să mai îndure, s-a întors către călugăr cu o rugăminte să se roage lui Dumnezeu, pentru ca Domnul să scoată apă din muntele din apropiere, așa cum a scos cândva apă din stâncă prin rugăciunea lui. profetul lui Dumnezeu Moise. Văzând credinţa înflăcărată a ucenicului, pentru ascultarea sa, călugărul Serghie s-a rugat Domnului şi a lovit cu toiagul muntele, din care a ţâşnit imediat un izvor rece de apă tămăduitoare. Așa a apărut celebra Cheie Gremyachiy.

După ce a părăsit Mănăstirea Treimii, călugărul Serghie a venit la prietenul său, starețul mănăstirii Makhrishchi, Ștefan, și a cerut să-i dea pe unul dintre frați ca îndrumător către locurile din jur pentru a construi o nouă mănăstire. Călugărul Ștefan l-a ales pe călugărul Simon pentru prietenul și interlocutorul său. Călugării au căutat îndelung, dar inima Sfântului Serghie nu s-a liniștit nicăieri. După ce au ajuns pe malul râului Kirzhach, care curgea rapid, călătorii au văzut un deal pitoresc înalt, ale cărui pante erau acoperite cu verdeață pufoasă. Ulmii înalți în rânduri coborau spre pâraiele transparente ale Kirzhachului. Călugărul a recunoscut după spirit locul pe care îl căuta sufletul său. Aici a început să construiască o nouă mănăstire în numele Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului.

După ce a fost descoperit un nou loc al faptelor lui Avva Sergius, discipolii săi au început să se deplaseze încet la el. Mai întâi, au pregătit chilii pentru locuințe, apoi a venit timpul să construim biserica în sine. Unul dintre asistenții credincioși ai Sfântului Serghie la înființarea mănăstirii Kirzhach a fost umilul călugăr Roman, care a devenit egumenul acesteia.

După ceva timp, îndemnat de dragostea fraților și de binecuvântarea Sfântului Alexis, călugărul Serghie a fost nevoit să se întoarcă la Schitul Treimii, lăsându-l pe Roman să continue lucrarea pe care o începuse. Călugărul Roman a împlinit porunca mentorului său: a plecat la Moscova, unde Sfântul Alexie l-a hirotonit ieromonah și i-a conferit rangul de stareț al Mănăstirii Buna Vestire Kirzhach.

Anul întemeierii mănăstirii este considerat a fi 1358. La fel ca și în Mănăstirea Trinity, în curând a fost înființată o carte comunală în Mănăstirea Kirzhach. De la înființare și până la desființare în 1764, Mănăstirea Buna Vestire a rămas aproape de Mănăstirea Treime-Serghie. Potrivit istoricilor bisericești, călugărul Roman a intrat în cronicile Mănăstirii Kirzhach ca prim stareț.

Ridicat de marele avva Serghie asupra lucrărilor sfinților părinți ai Bisericii, călugărul Roman a încurajat în mod special studiile de carte ale fraților săi, care i-au introdus în cele mai înalte cunoștințe ale științei spirituale. Citesc mult la mănăstire, copiend cu atenție cărți liturgice și lucrări patristice. Acest lucru este dovedit de cărțile scrise de mână ale Mănăstirii Kirzhach din secolul al XIV-lea care au ajuns până la noi: viețile sfinților, Scara Sfântului Ioan, Apocalipsa cu interpretarea Sfântului Andrei din Cezareea și Breviarul cu ulterioară. tonsura in treapta monahal.

Starețul Kirzhach a experimentat școala vieții în deșert, unde isprava exterioară a postului strict și a sărăciei era combinată cu rugăciunea interioară profundă și credința de foc în ajutorul lui Dumnezeu. Odată a avut ocazia prețioasă de a vedea cum părintele său duhovnicesc, Sfântul Serghie, a întruchipat vechile legăminte în propria sa viață. Ascetul a încercat cu nerăbdare să-l imite pe bătrânul drag în toate, învățând blândețea lui rară a inimii, smerenia uimitoare, rugăciunea și răbdarea nesfârșită cu infirmitățile altora. Viața lăuntrică înaltă a Sfântului Roman l-a făcut un profesor duhovnicesc, la care oamenii se înghesuiau pentru sfaturi și ajutor cu rugăciune.

Călugărul Roman a murit la 29 iulie 1392. Frații Mănăstirii Buna Vestire, cu multe rugăciuni și lacrimi, l-au îngropat pe bătrân sub diaconul bisericii mănăstirii.

Secolele au trecut, dar venerarea starețului Kirzhach nu a dispărut odată cu moartea sa.

Mănăstirea Buna Vestire Kirzhachsky (aka Vvedensky-Troitsky) a fost atribuită Sfintei Treimi, iar în 1764 a fost desființată. Biserica Buna Vestire a devenit biserică parohială, iar acolo au rămas ascunse moaștele Sfântului Roman.

În 1928, Catedrala Buna Vestire a fost închisă. În timpul Marelui Război Patriotic, în subsolul templului era un magazin cu kerosen, unde erau mereu cozi lungi. Într-o zi, oamenii care stăteau în spatele kerosenului au văzut pe acoperișul catedralei un călugăr bătrân îmbrăcat în halat. Cu o cădelniță în mâini, bătrânul a umblat în jurul acoperișului și a ars orașul Kirzhach din toate părțile. Prin mijlocirea în rugăciune a sfântului patron, orașul Kirzhach a rămas departe de ostilități.

În epoca sovietică, majoritatea clădirilor mănăstirii au fost distruse: în anii 30, templul Sfântului Serghie de Radonezh cu trapeză (secolul al XVI-lea), zidurile mănăstirii și capela de piatră de deasupra izvorului, scoasă la iveală de Sfântul Serghie, au fost distruse. aruncat în aer.

Din 1995, mănăstirea a fost reînviată ca mănăstire, iar moaștele Sfântului Roman au fost găsite în 1997.

Cuvios Părinte Roman, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Tropar, tonul 4:

Din tinereţe ne aprindem cu o dorinţă arzătoare de iubire dumnezeiască, / lăsăm în urmă zvonuri lumeşti, cuvioase, / ai fost ucenic al marelui Serghie, / prin tăcere şi crudă rămîne, / prin priveghere şi rugăciune, prin post, după Hristos; / de aceea, prin alegerea unui dascăl al preoției tale, ai fost cinstit / din mâna fericitului Alexie / și ai fost numit păstor al mănăstirii, chiar și pe Kirzhach, / trăind din greu în ea, te-ai dus la Doamne, / Cuvioase Roman, / roagă-te pentru noi, Hristoase Dumnezeule, / cu dascălul tău, Cuviosul Serghie , // sufletele noastre se vor mântui.

Condac, tonul 8:

Vieți de neliniște și răzvrătire lumească / și sărind pătimaș la nimic, imputant-o la nimic, / ai apărut ca un muncitor părăsit, / îndrumător de călugări, Cuvios Roman, / adunator de călugări și cinstit râvnitor al rugăciunii către Domnul, / roagă-te pentru noi, Hristoase Doamne, / cu dascălul tău Cuviosul Serghie, // sufletele noastre se vor mântui.

Ziua Comemorarii: 29 iulie

U profesor și elev... Așa se formează și se încununează viața unei persoane atât aici pe pământ, cât și acolo în Împărăția Cerurilor, dacă este din Adevăr și adevărat.

CU Sfinții Serghie de Radonezh și Roman Kirzhachsky au arătat lumii nu doar viața, ci Lumina vieții, devenind luminile Sale veșnice.

B A trecut mai bine de jumătate de secol de la adio trist al poporului rus de la „soarele pământului rus”, fericitul prinț Alexandru Nevski. Prinții violenți și-au aranjat conturi sinucigașe, sângerând și slăbind-o pe Rus până când John Danilovici, poreclit popular Kalita pentru pomana lui generoasă, a apărut pe masa marelui ducal. Sub el, Principatul Moscovei s-a întărit și a crescut, Rus s-a liniștit, „și o liniște de mult timp neexperimentată a venit în țara rusă”.

ÎNÎn acea perioadă de adunare tăcută a forțelor poporului, un nou soare a răsărit în liniște pe orizontul spiritual al Patriei noastre. În sălbăticia îndepărtată a pădurilor Radonezh, pe muntele Makovets, călugărul Serghie a construit o mănăstire în numele Preasfintei Treimi. Era nevoie de multă putere, răbdare și curaj pentru ca lampa credinței ortodoxe să se aprindă în deșertul pădurii. Zvonurile despre noul locuitor al deșertului și despre mănăstirea sa s-au răspândit curând în toată Rus’, atrăgând la el iubitori de viață monahală solitara. Unul dintre ucenicii apropiați ai Sfântului Serghie a fost călugărul Roman.

P Pr. Roman s-a născut în primul sfert al secolului al XIV-lea. Nu avem informații exacte despre locul și momentul nașterii sale, dar tradiția bisericească a păstrat amintirea că încă de mic inima băiatului a fost aprinsă de dragoste pentru Hristos și de dorința de monahism. Sufletul său strălucitor a fost atras către slujirea tăcută a lui Dumnezeu în tăcerea umilă a unei mănăstiri îndepărtate. Fierberea noroioasă a deșertăciunii lumești a cântărit asupra ei. După ce a auzit despre minunatul pustnic Radonezh, Roman a mers la mănăstirea sa, a intrat în frații Mănăstirii Treimi și și-a predat complet voința conducerii spirituale a Sfântului Serghie, devenind un ucenic devotat și ascultător.

P Cuviosul Serghie l-a primit cu dragoste pe Roman, invitându-l, după obicei, să-și construiască o chilie. Viața pustnicilor era simplă și slabă. De multe ori nu erau suficiente lumânări și vin pentru închinare. Frații slujiți de lumina așchiilor de mesteacăn sau pin. Cărțile liturgice, conform mărturiei Sfântului Iosif de Volotsky, au fost apoi scrise în mănăstire pe scoarță de mesteacăn din lipsă de fonduri. S-a întâmplat ca locuitorii deșertului, împreună cu starețul, să nu mănânce nimic timp de câteva zile, deoarece regulile mănăstirii interziceau strângerea de pomană din satele din jur. Cei mai slabi au mormăit împotriva reverendului lor Abba, dar el i-a îndemnat cu înțelepciune să se dedice răbdării ca profesor de viață. Prin rugăciunea Sfântului Stareț Serghie, Domnul a trimis curând donatori generoși la mănăstire, unde sărăcia era o adevărată comoară duhovnicească.

ÎNîmpreună cu toți ceilalți, Roman a îndurat cu umilință frigul, sărăcia și dezordinea deșertului nordic. Condițiile sale dure au temperat voința, au întărit și aprins credința tânără ascetică în Providența lui Dumnezeu și au adâncit încrederea în părintele său spiritual.

P Conform regulilor mănăstirii, Roman, după ce a intrat în rândurile fraților, a trebuit să treacă la încercarea dură a unui novice. Oricui voia să depună jurăminte monahale i se dădeau de către stareț haine lungi din pânză neagră. Alături de toți ceilalți, elevul a suferit o serie de supunere și abia după ce și-a testat duritatea a fost tonsurat.

P După toate probabilitățile, în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, la 1 octombrie, în ziua prăznuirii Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului și a pomenirii Venerabilului Roman Dulce Cântăreț, un ucenic al marelui Serghie a luat monahism. jurăminte în cinstea sfântului Dulce Cântăreț. Este posibil ca alegerea sfântului patron să fi fost explicată de abilitățile muzicale ale lui Roman. După ce a acceptat ritul angolez pentru ascetul novice, postul și rugăciunea au devenit regula întregii sale vieți ulterioare.

LA La fel ca majoritatea mănăstirilor rusești din secolul al XIV-lea, Schitul Serghie a fost inițial autocultivat sau locuit special. Starețul era conducătorul general pentru toți frații, călugării se rugau împreună, adunându-se în biserică, dar în ceea ce privește hrana, îmbrăcămintea și locuința erau complet independenți. Odată cu întărirea și extinderea Mănăstirii Serghie, numărul locuitorilor acesteia a crescut. Treptat, în jurul ei s-a format o așezare monahală, iar în apropierea mănăstirii trecea un drum de la Moscova la orașele din nordul Rusiei.

ŞI Schimbarea poziției mănăstirii l-a obligat pe starețul Serghie să se gândească serios la schimbarea regulilor vieții monahale. Inima călugărului era înclinată în special către practica străveche a vieții comune stricte, unde călugării nu aveau nimic de uz personal, în special bani. Frații sunt strâns legați între ei printr-un lanț de obediențe comune, constituind un singur organism viu. În mod ideal, mănăstirea cenobitică a reînviat structura străvechii biserici creștine, unde „mulțimea credincioșilor avea o singură inimă și un singur suflet și nimeni nu-și spunea nimic din proprietatea lor, dar aveau totul în comun”.

P despre binecuvântarea Sfântului Alexie al Moscovei, după ce a primit dorința scrisă a Patriarhului Constantinopolului Filoteu, în 1354, călugărul Serghie a introdus în mănăstire un hrisov cenobitic. Severitatea stăpânirii răsăritene a provocat murmure nemulțumite din partea multor frați. Unii au părăsit mănăstirea în secret. În același timp, fratele mai mare al Sfântului Serghie, Ștefan, s-a întors de la Moscova. Murmurul disidenților și-a găsit sprijin în el, mai ales că Ștefan a fost brusc copleșit de gândul la originile sale în mănăstire.

DESPRE Odată, sâmbătă, în timpul slujbei de seară, când călugărul Serghie vestea la altar, fratele său stătea pe corul din stânga. Observând că canonarhul ridicase cartea, Ștefan s-a întors spre el cu severitate: „Cine ți-a dat această carte? „Mi-a dat starețul”, a răspuns cu umilință canonarhul „Cine este starețul în acest loc?” - i-a obiectat Stefan furios. „Nu am fost eu primul care a venit în acest loc?” Iritat, Ștefan și-a continuat discursul cu cuvinte pe care hagiograful Epifanie Înțeleptul nu a îndrăznit să le reproducă. Călugărul Serghie a auzit din altar discursul plin de temperament al fratelui său, dar a condus slujba cu calm, fără să-și arate durerea în vreun fel. După încheierea slujbei, nevrând să dea naștere la ispită, starețul Serghie a părăsit mănăstirea în secret.

ŞI Povestea Sfântului Serghie din secolul al XV-lea, scrisă de Epifanie cel Înțelept și revizuită de Pahomie Logothet, spune că călugărul a părăsit mănăstirea complet singur. Totuși, sursa secolelor XVII-XVIII, „Cartea, o descriere verbală a sfinților ruși”, susține că Sfântul Serghie, la plecare, l-a luat cu el pe ucenicul său Roman.

P Dovezile ulterioare sunt susținute de o tradiție orală stabilă, conform căreia Serghie a lăsat mănăstirea singur cu devotatul său student Roman. După un lung marș, după ce au parcurs vreo douăzeci de kilometri, starețul și ucenicul său erau foarte obosiți. Roman a simțit sete și... Neputând să mai îndure, s-a îndreptat către călugăr cu o rugăminte să se roage lui Dumnezeu, pentru ca Domnul să scoată apă din muntele din apropiere, așa cum a scos cândva apă din stâncă prin rugăciunea profetului lui Dumnezeu. Moise. Văzând credinţa înflăcărată a ucenicului, pentru ascultarea sa, călugărul Serghie s-a rugat Domnului şi a lovit cu toiagul muntele, din care a ţâşnit imediat un izvor rece de apă tămăduitoare. Așa a apărut celebra Cheie Gremyachiy.

P După ce a părăsit Mănăstirea Treimii, călugărul Serghie a venit la prietenul său, starețul mănăstirii Makhrishchi, Ștefan, și a cerut să-i dea pe unul dintre frați ca îndrumător către locurile din jur pentru a construi o nouă mănăstire. Călugărul Ștefan l-a ales pe călugărul Simon pentru prietenul și interlocutorul său. Călugării au căutat îndelung, dar inima Sfântului Serghie nu s-a liniștit nicăieri. După ce au ajuns pe malul râului Kirzhach, care curgea rapid, călătorii au văzut un deal pitoresc înalt, ale cărui pante erau acoperite cu verdeață pufoasă. Ulmii înalți în rânduri coborau spre pâraiele transparente ale Kirzhachului. Călugărul a recunoscut după spirit locul pe care îl căuta sufletul său. Aici a început să construiască o nouă mănăstire în numele Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, care l-a vizitat ulterior pe starețul Serghie în chilia sa cu puțin timp înainte de moartea sa binecuvântată.

ÎNÎn orfana Mănăstire a Treimii, domnea confuzie tot mai mare: locuitorii de pretutindeni încercau să-și găsească primul stareț și bătrân. Unul dintre ei, știind despre prietenia călugărilor Serghie și Ștefan pe Makhra, a intrat în mănăstirea acestuia din urmă și a aflat accidental despre locul unde se afla starețul Treimii. De bucurie, fratele s-a grăbit să se întoarcă la mănăstirea sa pentru a-i consola pe ceilalți.

P După ce a fost descoperit un nou loc al faptelor lui Avva Sergius, discipolii săi au început să se deplaseze încet la el. Mai întâi, au pregătit chilii pentru locuințe, apoi a venit timpul să construim biserica în sine. Fără îndoială că unul dintre asistenții credincioși ai Sfântului Serghie la înființarea mănăstirii Kirzhach a fost smeritul călugăr Roman, care i-a devenit egumen, indiferent dacă a venit cu dascălul sau a plecat după el.

CU crearea unui nou templu a necesitat binecuvântarea ierarhului Moscovei. Primindu-l de la mitropolitul Alexie, călugărul Serghie a început să construiască biserica. O impresie deosebită o face rugăciunea călugărului, pe care a revărsat-o apoi către Dumnezeu, Eternul Creator al cerului și al pământului: „Doamne Dumnezeul meu, care în vremurile străvechi l-a asigurat pe Ioel cu multe minuni mari și care l-a înștiințat pe Moise, dătătorul Său de legi. cu multe și mari semne, care a arătat lui Ghedeon cu lână chipul biruinței, Însuși acum, Doamne Atotputernic, ascultă-mă, robul Tău păcătos, rugându-mă Ție! Primește rugăciunea mea și binecuvântează acest loc, pe care te-ai demnat să-l faci pentru Slava Ta și pentru lauda și cinstea Maicii Tale Preacurate, cinstitele ei Vestiri. Da, și aici Numele Tău, al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, este întotdeauna proslăvit!” Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu, ei au început să dărâme biserica.

N si de multi, nu mai putin, vreo patru ani, s-a zidit manastirea Maica Domnului. Mulți frați s-au transferat imediat la ea de la Mănăstirea Treime, la porunca inimii lor. Cei care au rămas au plâns, pierzându-și înțeleapta călăuzire spirituală și au hotărât colectiv să-i ceară urgent Sfântului Alexis să-l înapoieze pe starețul Serghie la mănăstirea de pe Makovets. Se știe că mitropolitul bătrân îl venera profund pe sfânt. Regretând distrugerea Mănăstirii Serghie, a răspuns cu bucurie cererilor călugărilor. Sfântul a trimis o întreagă ambasadă de doi arhimandriți la Mănăstirea Buna Vestire pentru a-și întoarce conducătorul la mănăstirea Sfânta Treime. În locul său, Mitropolitul Alexi i-a cerut călugărului să lase în mănăstirea Kirzhach pe cei mai pricepuți și credincioși dintre studenții săi, care au devenit Fericitul Roman.

Pîmplinind cu neascultare voința sfântului bătrân, starețul Serghie i-a oferit mai întâi stareția mănăstirii de pe Kirzhach lui Isaac, aproape de el. Dar Isaac iubea cel mai mult viața tăcută - comunicarea neîncetată cu rugăciune cu Dumnezeu și și-a rugat profesorul să-l binecuvânteze pentru isprava tăcerii, care era mai asemănătoare cu el. Văzând voința lui Dumnezeu în aspirația lui Isaac, călugărul Serghie l-a binecuvântat pe Roman, cu care a venit în acest loc, să devină stareță și să conducă mănăstirea Kirzhach. Acest discipol ales a răspuns cu blândețe iubitului său Avva acceptând o supunere mare și dificilă și a mers la Moscova pentru confirmare în el. Sfântul Alexie l-a hirotonit ieromonah pe Roman și i-a acordat rangul de stareț al Mănăstirii Buna Vestire Kirzhach. Anul întemeierii mănăstirii este considerat a fi 1358. La fel ca și în Mănăstirea Trinity, în curând a fost înființată o carte comunală în Mănăstirea Kirzhach. De la înființare și până la desființare în 1764, Mănăstirea Buna Vestire a rămas aproape de Mănăstirea Treime-Serghie. Potrivit istoricilor bisericești, călugărul Roman a intrat în cronicile Mănăstirii Kirzhach ca prim stareț.

ÎN Instruit de marele avva Serghie asupra lucrărilor sfinţilor părinţi ai Bisericii, călugărul Roman a încurajat mai ales studiile de carte ale fraţilor săi, care i-au introdus în cele mai înalte cunoştinţe ale ştiinţei spirituale. Citesc mult la mănăstire, copiend cu atenție cărți liturgice și lucrări patristice. Acest lucru este dovedit de cărțile scrise de mână ale Mănăstirii Kirzhach din secolul al XIV-lea care au ajuns până la noi: Viețile Sfinților, Scara Sfântului Ioan, Apocalipsa cu interpretarea Sfântului Andrei din Cezareea și Breviarul cu tonsura ulterioară. în treapta monahală.

LA Starețul Irzhach a experimentat școala vieții în deșert, unde isprava exterioară a postului strict și a sărăciei era combinată cu rugăciunea interioară profundă și credința de foc în ajutorul lui Dumnezeu. Odată a avut ocazia prețioasă de a vedea cum părintele său duhovnicesc, Sfântul Serghie, a întruchipat legămintele veșnice în propria sa viață. Ascetul a încercat cu nerăbdare să-l imite pe bătrânul drag în toate, învățând blândețea lui rară a inimii, smerenia uimitoare, rugăciunea și răbdarea nesfârșită cu infirmitățile altora. Viața interioară înaltă a discipolului avvei Serghie l-a făcut un profesor spiritual, la care oamenii se înghesuiau pentru sfaturi și ajutor cu rugăciune, crezând profund că Domnul va auzi în curând cererile slujitorilor Săi credincioși. strigând către El.

D Departe de a fi zgomotoasă Moscova stătea liniștita Mănăstire Buna Vestire, dar nici acolo era imposibil să te distanțezi de evenimentele care l-au agitat pe Rus. În 1378, Moscova l-a văzut cu lacrimi pe marele sfânt și făcător de minuni Alexy în ultima sa călătorie. Doi ani mai târziu, un nor întunecat atârna deasupra pământului rus: Hanul Mamai cu hoarde uriașe a ieșit împotriva principatului Moscovei. Marele Voievod Dimitri Ioannovici, adunând în grabă o armată, înainte de cumplita campanie, a cerut o binecuvântare pentru bătălie de la nașul copiilor săi, venerabilul stareț Serghie. La 8 septembrie 1380, pe câmpul Kulikovo a avut loc un măcel sângeros. Împreună cu părinții Mănăstirii Treimi, frații Mănăstirii Buna Vestire Kirzhach s-au rugat cu lacrimi pentru biruința armatei ruse iubitoare de Hristos. În 1389, după o boală gravă din cauza stresului excesiv, nobilul prinț Dimitri Ioannovici, supranumit Donskoy după marea victorie, și-a încheiat viața. Călugărul Serghie și-a luat rămas bun de la el cu multe rugăciuni în Catedrala Arhanghel din Kremlinul din Moscova. Această pierdere a întristat profund toți rușii, conduși de mentorii lor spirituali.

N Aselnicii Mănăstirii Buna Vestire Kirzhach, prin rugăciunile starețului lor, au trecut treptat treptele grele ale artei monahale. Răbdarea, dragostea și darul raționamentului l-au ajutat pe călugărul Roman să-și protejeze discipolii de ardoarea excesivă și să-i trezească din distracția rece. Însăși înfățișarea călugărului reflecta lumea spirituală profundă a vieții sale interioare.

M Multe evenimente triste și vesele au avut loc în fața ochilor umilului stareț Roman. Sufletul lui limpede a cerut pace și odihnă în Dumnezeu. În ziua Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, marele Treime Stareț Serghie a fost informat în mod miraculos de însăși Împărăteasa Cerurilor despre moartea sa iminentă. Acest lucru l-a determinat să transfere în curând conducerea mănăstirii sale călugărului Nikon, pentru a se prezenta în tăcere înaintea Domnului însuși. Fără îndoială, călugărul Roman a aflat despre acest eveniment minunat de la starețul său mai mare. Dar el însuși a murit în pace în fața profesorului său, în memoria sfântului mucenic Callinicus, la 29 iulie 1392.

B Oastea Mănăstirii Buna Vestire, cu multe rugăciuni și lacrimi, l-a îngropat pe bătrân sub diaconul bisericii mănăstirii, zidită prin ostenelile marelui său Avva, Sfântul Serghie, cu devotații săi ucenici.

P Secolele au trecut, dar venerarea starețului Kirzhach nu a dispărut odată cu moartea sa. Călugării au așezat un altar deasupra locului înmormântării sale și apoi un baldachin sculptat deasupra acestuia. Au pictat o icoană a Sfântului Roman. În fața altarului sfântului ardeau lămpi nestinse. Un tropar și un condac în cinstea lui au fost bătuți pe pereții laterali. Ieromonahi și preoți succesivi au slujit fără iertare la mormântul ascetului slujbei de requiem la cererile pline de râvnă ale admiratorilor Sfântului Roman. În ziua amintirii sale s-a săvârșit o liturghie de înmormântare după rang. În vestibulul mormântului primului stareț al mănăstirii se afla un vas cu apă dintr-o fântână, conform legendei, săpată de însuși călugărul Serghie de Radonezh la întemeierea mănăstirii.

N iar la Sfintele Porți de la intrarea în mănăstire, pelerinii au fost informați multă vreme printr-o inscripție că „Mănăstirea Buna Vestire Kirzhach a fost ctitorită în secolul al XIV-lea, din 1354 până în 1358, de către călugărul Serghie, starețul Sfintei. Mănăstirea Treime, cu binecuvântarea Mitropolitului Alexie, făcătorul de minuni de la Moscova, pe baza acesteia a revenit din nou la Mănăstirea Sfânta Treime, la îndemnul și rugăciunea a doi arhimandriți trimiși de Sfântul Alexie; În locul său, l-a lăsat pe primul său ucenic, Venerabilul Ieromonah Roman, ca rector la Mănăstirea Kirzhach, ale cărei moaște sunt păstrate ascunse aici. În memoria lui, după râvna poporului, se fac slujbe de pomenire, iar pe mormânt i se bat un tropar și un condac”.

P Este de remarcat faptul că, în calendarele scrise de mână din secolele XVII-XVIII, primul stareț Kirzhach este numit un venerabil și făcător de minuni. Incendiile mănăstirii, care au distrus cea mai mare parte a arhivei, ar fi putut distruge și evidențele minunilor Călugărului Roman, ceea ce a dat motiv să-l numească chiar făcător de minuni.

ŞI preotul Alexander Lyannov, care slujește în orașul Mstera din regiunea Vladimir, a transmis povestea bunicii sale, Anna Ivanovna Yakusheva, pe care a auzit-o de la ea la mijlocul anilor 1980. La sfârșitul anilor 1920, Anna Ivanovna locuia în satul Ratkovo, raionul Kirzhach. Unul dintre locuitorii din Ratkovo avea o fiică care era grav bolnavă și nu putea merge de la naștere. Pe la 1928, cu puțin timp înainte de închiderea Catedralei Buna Vestire, în ziua de pomenire a Sfântului Roman (29 iulie), mama, ca de obicei, a hotărât să meargă la biserică împreună cu fiica ei, venerând profund pe reverend. A pus copilul bolnav pe umeri și a intrat în oraș. De teamă să nu întârzie la Sfânta Liturghie, femeia a plecat devreme și a sosit cu mult înainte de începerea slujbei. Obosită de călătorie, mama cu fata bolnavă în brațe s-a așezat să se odihnească pe treptele Bisericii Buna Vestire. O ceață albastră s-a ridicat din râu și a învăluit încet bisericile mănăstirii. Un copil obosit i-a cerut mamei ceva de băut. Deodată, un bătrân frumos în haine monahale s-a apropiat de ei și i-a oferit fetei o cană de lapte. Bebeluşul a luat câteva înghiţituri şi, mulţumindu-i, i-a înapoiat bunicului ei bunicul ei laptele neterminat. Câteva minute mai târziu, copilul s-a întors din nou către mama lui: „Mamă, mă simt atât de bine, aș vrea să pot bea mai mult!” Lăsându-și fiica pe treptele templului, femeia s-a repezit să-l ajungă din urmă pe bătrânul călugăr, dar nu l-a mai găsit nicăieri.

ÎN Revenind, mama a luat fata in brate si a urcat la Catedrala Buna Vestire. S-a rugat cu lacrimi, s-a spovedit și s-a împărtășit. Fetița stătea în apropiere pe o bancă și se uita la biserică cu curiozitate. Pe perete a observat o imagine familiară a unui bătrân amabil care i-a dat lapte și i-a arătat mamei ei. S-a dovedit a fi călugărul Roman, stareț de Kirzhach. După încheierea slujbei, micuța bolnavă s-a simțit atât de bine, încât a putut să meargă pe jos tot drumul înapoi de la Kirzhach la Ratkovo pe propriile picioare. După vindecarea miraculoasă, fata a mers mereu desculță de la începutul primăverii până la sfârșitul toamnei, provocând glume și ridicole din partea celor din jur.

ÎNÎn 1928, Catedrala Buna Vestire a fost închisă. În timpul Marelui Război Patriotic, în subsolul templului era un magazin cu kerosen, unde erau mereu cozi lungi. Într-o zi, oamenii care stăteau în spatele kerosenului au văzut pe acoperișul catedralei un călugăr bătrân îmbrăcat în halat. Cu o cădelniță în mâini, bătrânul a umblat în jurul acoperișului și a ars orașul Kirzhach din toate părțile. Prin mijlocirea în rugăciune a sfântului patron, orașul Kirzhach a rămas departe de ostilități.

ÎNÎn anii 1990-1991, fosta mănăstire Kirzhach a prins din nou viață prin Providența Divină: Catedrala Bunei Vestiri a fost deschisă pentru cult ca biserică parohială, iar parohia a făcut primii pași pentru restaurarea bisericilor mănăstirii.

ÎNÎn 1992, parohia Buna Vestire se pregătea pentru celebrarea solemnă a împlinirii a 600 de ani de la moartea Sfântului Serghie de Radonezh, întemeietorul mănăstirii Kirzhach. În ajunul sărbătorilor, episcopul Evlogii al lui Vladimir și al Suzdalului a vizitat biserica pentru a vedea cum decurg pregătirile pentru sărbătoare. Plimbare prin teritoriul fostei mănăstiri. Episcopul a atras atenția asupra movilei neglijente de pietricele de lângă cimitirul Catedralei Buna Vestire și a cerut să o niveleze. Două zile mai târziu l-au sunat pe tractorist. După ce a îndepărtat stratul superior de pietricele, a dat peste o mină de fragmentare puternic explozivă. Enoriașii șocați au chemat o echipă de bombe. Mina s-a dovedit a fi pregătită pentru luptă, iar explozia ar fi distrus catedrala, iar oamenii ar fi putut fi răniți. Astfel, ziditorul mănăstirii Kirzhach, călugărul Serghie, și primul său stareț, călugărul Roman, și-au păstrat în mod miraculos mănăstirea și au prevenit dezastrul.

P Cu binecuvântarea Arhiepiscopului Evlogii de Vladimir și Suzdal, bisericile parohiale distruse în numele Mântuitorului Atotmilostiv și Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului au fost din nou transformate în mănăstire în 1995, dar de data aceasta în mănăstire de femei. Este surprinzător faptul că Mănăstirea Buna Vestire a fost deschisă pe 4 iulie, înainte de priveghiul de toată noaptea din ajunul pomenirii Sfântului Serghie de Radonej, de care se leagă întreaga istorie a mănăstirii. Primele călugărițe au venit aici de la Mănăstirea Sfânta Adormire Alexandru. Mari dificultăți le aveau în față în restaurarea străvechii mănăstiri: clădirile nu erau încălzite și, pe lângă frig, erau umede. Pentru rugăciunile hramului, Cuviosul Roman, nici una dintre surori nu s-a îmbolnăvit.

ÎNÎn mai 1997, novice Lyudmila Trubina a intrat în Mănăstirea Bunei Vestiri. În a doua zi după sosirea la mănăstire, picioarele unei fete tinere, complet sănătoase, s-au umflat până la genunchi și au început să doară. A trebuit să-și schimbe pantofii. Lyudmila nu putea să stea în picioare și avea dificultăți în mișcare. Durerea din picioare era atât de chinuitoare încât novicea nu s-a putut opri din plâns și a devenit descurajată. După ce a auzit despre vindecarea fetei din Ratkovo, seara a decis să citească Acatistul călugărului Roman peste locul înmormântării sale. A doua zi durerea s-a domolit brusc. Fata încântată a citit încă o dată Acatistul Primului Stareț al Mănăstirii Kirzhach, mulțumindu-i pentru ameliorarea bolii sale, după care a primit vindecare completă.

ÎNÎn 1996, celebrul istoric S.A. Belyaev a început lucrări arheologice de amploare în mormântul Sfântului Roman. În centrul capelei, la o adâncime de aproximativ doi metri de etajul antic, au fost găsite sfintele moaște ale Sfântului Roman, păstrate în mod miraculos, în ciuda tuturor vicisitudinilor istoriei, și nederanjate de tot felul de lucrări la acest loc. . Acest eveniment a avut loc la 12 noiembrie 1996, ziua prăznuirii icoanei Maicii Domnului a Milostivei și a pomenirii Sfântului Ioan cel Milostiv.

ÎN Sondajul asupra cinstirii Sfântului Roman este strâns legat de istoria înființării memoriei Sinodului Sfinților din Radonezh, care datează de la mijlocul secolului al XVII-lea, când semnificația Sfântului Serghie ca sfânt întreg rus. şi s-a realizat bocetul pământului rusesc. Atunci au fost deja întocmite primele liste de ucenici ale Sfântului Serghie de Radonej.

P cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh al Moscovei și al Pimenului Întregii Rusii în anul 1981, a fost instituită sărbătoarea Sinodului Sfinților din Radonej a doua zi după sărbătoarea în cinstea Descoperirii moaștelor Sfântului Serghie, 6 iulie; în anul 1982, în ziua prăznuirii Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, 23 iunie, a fost înființată memoria Soborului Sfinților Vladimir. Printre sfinții care au strălucit în țara lui Vladimir și Radonezh, a fost slăvit și ucenicul Sfântului Serghie, părintele Roman, starețul de la Kirzhach.

B Mănăstirea Lagoveshchenskaya Kirzhach, condusă după călugărul Roman de numeroși stareți și constructori, se afla sub jurisdicția Mănăstirii Treime-Serghie.

ŞI Din respect pentru memoria întemeietorului mănăstirii, Sfântul Serghie de Radonej, și a apropiatului său ucenic și asociat, Sfântul Roman din Kirzhach, mulți domnitori și boieri au adus mari contribuții la Mănăstirea Buna Vestire. Țăranii monahali erau scutiți de taxe, pescuitul era permis și se acordau alte foloase. Prinții suverani, suveranii ruși, familiile eminente de boieri au acordat o atenție mănăstirii, dar boierii Miloslavsky, al căror mormânt familial a fost construit sub Biserica Mântuitorului Atotmilostiv, au avut cea mai mare grijă de ea. Celebrul iconograf regal Simon Fedorov Ushakov a pictat în 1659 o imagine a Domnului Isus Hristos cu viitorii sfinți Serghie și Nikon pentru mănăstire.

ÎN De-a lungul existenței sale, mănăstirea Kirzhach a avut fonduri suficiente și, prin urmare, a putut oferi o asistență semnificativă bolnavilor și săracilor.

ÎN Printre multe mănăstiri rusești, în 1764 Mănăstirea Buna Vestire a fost desființată și transformată în biserică parohială. Proprietatea a fost trecută la Lavra Treimii-Serghie, iar frăția a fost trimisă la alte mănăstiri.

ÎN La mijlocul secolului al XIX-lea, familia Solovyov, locuitori ai orașului Kirzhach, s-a ocupat în mod deosebit de fostele biserici mănăstiri, reparându-le și renovând picturile murale.

G Biserica principală a mănăstirii în numele Bunei Vestiri a Sfintei Născătoare de Dumnezeu a fost construită la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea în asemănarea Catedralei Treimi a Mănăstirii Sf. Serghie. În subsolul său a existat odată o capelă în onoarea țarilor Constantin și Elena, egali cu apostolii. A doua biserică a secolului al XVI-lea a fost închinată Sfântului Serghie de Radonezh, organizatorul sfintei mănăstiri de la Kirzhach. Templul în numele Originii Arborilor cinstiți ai Crucii Domnului și Mântuitorului Atotmilostiv a fost construit în 1656 de John Andreevich Miloslavsky, ulterior subsolul său a devenit mormântul familiei Miloslavsky. Ultima biserică a fost construită pe teritoriul mănăstirii de către frații Solovyov la locul de înmormântare al părinților lor în secolul al XIX-lea și este închinată Tuturor Sfinților.

P După Revoluția din octombrie, în jurul anului 1928, viața liturgică a străvechii mănăstiri odată glorioase a fost întreruptă pentru o lungă perioadă de timp, bisericile au fost închise. În 1932-34, templul din numele Sfântului Serghie a fost aruncat în aer și complet distrus. Timp de șapte decenii, pustiirea a domnit pe pământul sfânt, dar, prin harul lui Dumnezeu, la 605 de ani de la moartea binecuvântată a umilului discipol al avvei Serghie, venerabilul Roman din Kirzhach, amintirea numelui său strălucitor este acum solemn glorificată în Mănăstirea Buna Vestire.

28.11.2013| 23:08

25 noiembrie este ziua sărbătoririi descoperirii sfintelor moaște ale Sfântului Roman Kirzhachsky, primul stareț al mănăstirii Buna Vestire și ucenic al marelui sfânt al Țării Rusiei, Sfântul Serghie de Radonezh.

Călugărul Roman s-a născut în primul sfert al secolului al XIV-lea. Nu există informații exacte despre locul și timpul nașterii sale, dar tradiția bisericească a păstrat amintirea că încă de mic inima băiatului ardea de dragoste pentru Hristos și de dorința de monahism. După ce a auzit despre minunatul pustnic Radonezh, Roman a mers la mănăstirea sa, a intrat în frații Mănăstirii Treimi și și-a trădat complet voința conducerii spirituale a Sf. Sergius, devenind elevul său devotat și ascultător. Conform „Carții, descrierea verbală a sfinților ruși” (sursa secolelor XVII-XVIII) și tradiției orale stabile, el a călătorit cu Sf. Sergius, când a părăsit Mănăstirea Trinity și a mers la Makhra și mai departe - pentru a căuta un loc pentru a fonda o nouă mănăstire. Când un astfel de loc a fost găsit pe malul râului Kirzhach, Roman a devenit unul dintre asistenții credincioși ai Sfântului în construirea mănăstirii Kirzhach în numele Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului. Sankt Petersburg a petrecut patru ani. Sergius pe pământul Kirzhach. Întorcându-se, la chemarea Mitropolitului Moscovei Sfântul Alexie la mănăstirea Sfânta Treime, l-a binecuvântat pe Roman să devină stareță și să conducă mănăstirea Kirzhach...

În secolul al XX-lea, slăvirea oficială a bisericii a Sf. Roman, stareț de Kirzhachsky. Prin decretul Preasfințitului Părinte Patriarh Pimen al Moscovei și al Întregii Rusii în 1981, a fost slăvit în Catedrala Sfinților din Radonezh, iar în 1982 - în Catedrala Sfinților Vladimir.

În vara anului 1996, celebrul istoric S. A. Belyaev a început lucrările arheologice în mormântul Sf. Romana. Un an mai târziu, în centrul capelei, la o adâncime de aproximativ doi metri de podea, au fost găsite sfintele sale moaște, păstrate în mod miraculos, în ciuda tuturor vicisitudinilor istoriei, și nederanjate de diferitele lucrări efectuate în acest loc. . Acest eveniment a avut loc pe 25 noiembrie 1997. În acel moment, în subsolul Catedralei Buna Vestire, a fost construit un templu-mormânt în cinstea Sf. Romana. În el a fost instalat un altar, în care se odihnesc până astăzi sfintele sale moaște.

În amintirea multora s-au păstrat acele zile uimitoare când, prin harul lui Dumnezeu, s-au descoperit moaștele nestricăcioase ale sfântului lui Dumnezeu.

Și de 16 ani încoace, pe 25 noiembrie, ziua descoperirii sfintelor moaște ale Sfântului Roman Kirzhachsky, un număr mare de enoriași, pelerini și toți cei care îl cinstesc pe sfânt și se întorc la el în rugăciunile lor s-au adunat la mănăstire.

La 25 noiembrie 2013, Sfânta Liturghie festivă, slujită de clerul Kirzhach, a fost săvârșită de Mitropolitul Evlogy al lui Vladimir și Suzdal. Adresându-se închinătorilor, le-a spus: „Cuvântul Roman a fost adeptul Sfântului Serghie și i-a fost ascultat pentru a-și continua lucrarea. Și ar trebui să luăm un exemplu și să facem același lucru - să fim în ascultare de Biserica Mamă!” Mitropolitul Evlogy a remarcat că în timpul nostru, respectul și dragostea unul față de celălalt au devenit rare, nu există niciun sacrificiu pentru care poporul rus a fost distins și puternic, egoismul, antipatia și lipsa de respect față de persoanele în vârstă au devenit caracteristici ale societății noastre. „Cuvântul Roman, în calitate de urmaș spiritual al Sfântului Serghie, a păstrat și a continuat lucrarea marelui său învățător în unitatea și creșterea iubirii în rândul poporului rus”, a spus Mitropolitul Evlogy. „Toți, atât locuitorii orașului Kirzhach, cât și numeroșii pelerini care se îngrămădesc la această lampă a iubirii și smereniei, ar trebui să apelăm la călugărul Roman cu o trepidare și zel deosebite, ca mentor spiritual și patron al acestui oraș!” Mitropolitul Evlogy i-a felicitat pe toți cei care s-au rugat de sărbătoarea descoperirii sfintelor moaște ale Sfântului Roman din Kirzhach și a urat ajutorul lui Dumnezeu, tărie sufletească, pentru ca răbdarea durerilor, a problemelor cotidiene și a necazurilor să nu ne cufunde în deznădejde.

La finalul Sfintei Liturghii s-a făcut o procesiune a crucii în jurul Catedralei Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului până la locul bisericii Sf. Serghie din Radonezh, unde este acum instalată Crucea de Închinare. Procesiunea a fost încununată de un chivot care conținea o părticică din moaștele cărții de rugăciuni a pământului rusesc, întemeietorul Mănăstirii Sfânta Vestire, Sf. Serghie din Radonezh. În templu-mormânt toată lumea a făcut rugăciuni sfântului sfânt. Roman și au putut să-și venereze moaștele și moaștele marelui său profesor și mentor, Sfântul Serghie.