Tipuri de personalitate psihologică după K. Jung. Tipologia lui C. Jung

Unul dintre principalele aspecte ale existenței umane este autorealizarea sa în diverse domenii de activitate, printre care adaptarea de succes și interacțiunea productivă cu alți oameni joacă un rol principal. Din timpuri imemoriale, filozofii, apoi psihologii, au încercat să stabilească anumite tipare în comportamentul și atitudinea umană pentru a face relațiile dintre oameni mai înțelese și mai mature.

Astfel, în zorii psihologiei, psihiatrul austriac Z. Freud a formulat o teorie despre structura psihicului, iar psihiatrul elvețian K.G. Jung, bazându-se pe aceste cunoștințe și pe propria sa experiență de mulți ani, a creat primul concept de tipuri de personalitate psihologică. Această doctrină a devenit acum baza multor teorii socio-psihologice competente și chiar arii întregi ale psihoterapiei moderne.

Una dintre astfel de teorii moderne este socionica ca doctrină a interacțiunii unei persoane și lumea exterioară, în funcție de caracteristicile personale. persoană anume, care îl referă la unul dintre cele 16 tipuri de personalitate socionică.

Socionica ca știință a fost creată în anii șaptezeci ai secolului trecut de omul de știință lituanian Aushra Augustinavichyute pe baza informaticii, sociologiei și psihologiei. În comunitatea științifică, socionica nu este mai degrabă o știință, ci una dintre celebrele tipologii de personalitate care servesc metoda de diagnosticîn consilierea psihologică.

KG. Jung este strămoșul socionicului

În secolul al XIX-lea, K.G. Jung a creat faimoasa sa teorie despre tipurile de personalitate, a cărei definiție se bazează pe idei despre atitudini și funcțiile de bază ale psihicului. El a evidențiat două atitudini personale principale: introversia, când interesul unei persoane este îndreptat spre profunzimea propriei sale lumi interioare, și extraversiunea, când o persoană este îndreptată către lumea exterioară. În același timp, există un concept al înclinației unei persoane către o anumită atitudine, dar nu și al predominării complete a acesteia.

Jung s-a referit la principalele funcții ale psihicului ca gândire, simțire, intuiție și simțire. Senzația înseamnă interacțiune cu lumea bazată pe organele de simț, gândirea și simțirea ajută la realizarea acestor senzații la nivel de înțelegere și experiență emoțională, iar intuiția răspunde la întrebarea despre originea acestor fenomene la nivel subconștient.

Pentru fiecare persoană, una dintre aceste funcții este dominantă, iar restul o completează.

Aceste funcții au fost împărțite în două grupe:

• rațional, căruia îi aparțin gândirea și simțirea;
• irațional (senzație și intuiție).

În acest caz, raționalitatea presupune orientarea către normele obiective ale societății. Pe baza acestor aspecte, Jung a creat o clasificare formată din 8 tipuri principale de personalitate, care în socionică s-a extins la 16 psihotipuri.

Nașterea socionicilor

Pentru a crea o nouă tipologie cu drepturi depline și a evidenția tipuri de personalitate mai specifice, A. Augustinavichyute a combinat conceptul lui Jung cu teoria metabolismului informațional a psihiatrului polonez A. Kempinski. Această teorie se bazează pe conceptul de schimb de informații între o persoană și lumea exterioară în comparație cu metabolismul din corp, când informația este hrană pentru psihicul uman, prin urmare sănătate mentală legate direct de calitatea informațiilor primite. Astfel, socionics numește tipuri de personalitate tipuri de metabolism informațional. Nu confundați prezența trăsăturilor dominante cu.

Tipurile de personalitate sociologică nu sunt o caracteristică permanentă, „înghețată” a unei personalități, definiția lor reflectă doar modul de schimb de informații, fără a afecta caracteristici individuale persoană (educație, cultură, experiență și caracter), care studiază psihologia individuală. Accentuarea este o trăsătură ascuțită a caracterului unei persoane, căreia ar trebui să i se acorde atenție ca se limitează la patologie, dar accentuarea nu este scopul cercetării în socionică.

Formarea numelor

Cum și-au primit anumite tipuri de personalitate numele în socionics? Denumirea tipului provine de la atitudinea dominantă (extraversie sau introversie), și cele două funcții cele mai puternice dintre cele patru, în timp ce denumirile funcțiilor au suferit unele modificări: gândirea și simțirea au devenit logică, respectiv etică, și senzație. a fost numit senzorial.

Raționalitatea și iraționalitatea sunt determinate de localizarea funcțiilor în numele psihotipurilor. Dacă vorbim despre tipuri raționale de personalitate, atunci primul cuvânt din nume va fi logică sau etică, iar pentru cele iraționale - senzoriale sau intuiție.

Numele a 16 tipuri au fost completate de-a lungul timpului de diverși oameni de știință pentru o descriere mai clară și accesibilă a unei persoane. Cele mai populare nume pentru aceste tipuri sunt: ​​nume de formule bazate pe teoria lui Jung, pseudonime ale celebrului figuri istorice- purtători ai semnelor indicate, pseudonime-caracteristici ale predispoziției profesionale a unei persoane.

Tipuri socionice de bază

Jung aparține clasificării a 8 psihotipuri principale, pe baza cărora socionica a propus o clasificare mai detaliată, constând din 16 psihotipuri.

• Extravertit logic-intuitiv(MINCIUNĂ), „Jack London”, „Antreprenor”. Este capabil să-și distingă clar propriile capacități și abilități, se inspiră ușor și începe afaceri noi, este pasionat de sporturile dinamice care oferă senzații extreme. Simte noi tendințe, își asumă riscuri, bazându-se pe intuiție. Folosește cu încredere noile tehnologii în munca sa, se analizează profund și lumea. Predispusă și strânsă comunicare cu oamenii.
• Extravertit logico-senzorial(LSE), „Stirlitz”, „Administrator”. Un tip foarte muncitor, adaptat social, simte mereu nevoia să ducă la bun sfârșit munca pe care a început-o. Planifică activități, practic se referă la lucrurile din jur. Înclinat să arate dragoste și grijă față de cei dragi, iubește distracția zgomotoasă, compania. Bun, dar dur, poate fi temperat și încăpățânat.
• Extravertit etic-intuitiv(EIE), „Hamlet”, „Mentor”. O persoană foarte emoțională, predispusă la empatie și la manifestarea unei game largi de emoții. Posedă expresii faciale expresive și elocvență. Capabil să anticipeze diferite evenimente și să se pregătească pentru ele în avans. Detectează inconsecvențele în cuvintele și emoțiile altor persoane. Adesea nu sunt sigur de dragostea partenerului, predispus la gelozie.
• Extravertit etico-senzorial(ESE), „Hugo”, „Entuziast”. Capabil să influențeze oamenii cu ajutorul presiunii emoționale, în timp ce se înțelege bine cu ei, poate să se înveselească, să aibă tendința de a-și sacrifica propriile interese de dragul altei persoane și să arate dragoste și grijă față de cei dragi. În muncă, el realizează totul pe cont propriu, iubește când alți oameni îi subliniază meritele.
• Introvertit logic-intuitiv(LII), Robespierre, analist. Știe să distingă principalul de secundar, nu-i place vorbirea goală, este predispus la o gândire practică clară. În muncă, acestui tip îi place să folosească idei neobișnuite, demonstrându-și în același timp independența. Folosește intuiția acolo unde nu știe răspunsurile exacte. Nu-i plac companiile zgomotoase, simte dificultăți în a stabili relații cu alte persoane.
• Introvertit logico-senzorial(LSI), „Maxim Gorki”, „Inspector”. Îi place ordinea și rigoarea, se adâncește în muncă, analizând informații cu partide diferite. Are o anumită pedanterie. Privește cu adevărat lucrurile, preia cazul doar dacă știe sigur că îl poate finaliza. Provoacă încredere, dar preferă contacte scurte de afaceri cu alte persoane.
• Introvertit etic-intuitiv(EII), „Dostoievski”, „Umanist”. Simte subtil natura relației dintre oameni, dă mare importanțăîncredere, nu iartă schimbările. Capabil să dezvăluie abilitățile ascunse ale altora, înzestrat cu talentul de educator. Îi place autoeducația, oamenii apelează adesea la el pentru sfaturi. Foarte vulnerabil, greu de suportat agresivitatea și lipsa iubirii.
• Introvertit etico-senzorial(ESI), „Dreiser”, „Keeper”. El recunoaște pretenția și falsitatea în relații, împarte oamenii în prieteni și dușmani, conducând distanța psihologică. Își apără opiniile și principiile. Știe să se ridice pentru sine și pentru cei dragi, nu tolerează superioritatea morală a altor oameni. Capabil să se analizeze profund pe sine și pe alții.
  
• Extravertit intuitiv-logic(ILE), Don Quijote, Căutătorul. Are o gamă largă de interese, este capabil să se adapteze la noile condiții și trece cu ușurință la noi metode de lucru. Este un generator de idei, nu-i plac tradițiile și rutina. Capabil să explice idei complexe, fiind un pionier în ele. Mai predispus la sinteză în gândire, creează idee noua din ingrediente prefabricate.
• Extravertit senzorial-logic(SLE), „Jukov”, „Marshal”. Înclinat să folosească forța fizică pentru a obține victoria cu orice preț. Obstacolele nu fac decât să-i sporească dorința de a câștiga. Îi place să conducă, nu să îndure supunerea. Analizând situația, îi place să întocmească un plan de acțiune specific, îl urmează clar.
• Extravertit intuitiv-etic(IEE), „Huxley”, „Consilier”. Capabil să simtă subtil ceilalți oameni, are o imaginație dezvoltată. Iubește munca creativă, nu tolerează monotonia și rutina. Sociabil, îi place să dăruiască sfat bunîn domeniul interacţiunii cu oamenii.
• Extravertit senzorial-etic(VEZI), „Napoleon”, „Politician”. Capabil să vadă posibilitățile altora, folosind aceste cunoștințe în scopul manipulării. Conduce peste
  punctele slabe, identificându-le în mod clar punctele slabe. Îi place să păstreze distanța, în comunicare este mai degrabă ghidat de propriile interese. În ochii celorlalți, el încearcă să arate ca o personalitate originală remarcabilă, dar de multe ori nu este.
• Introvertit intuitiv-logic(SAU), „Balzac”, „Critic”. Acest tip este un erudit cu o mentalitate filozofică. Prevăzut, ia o decizie doar cu încredere în corectitudinea ei, analizând trecutul în legătură cu viitorul. Nu îi plac manifestările violente ale emoțiilor, apreciază confortul și confortul.
• Introvertit senzorial-logic(SLI), „Gabin”, „Maestru”. Senzațiile sunt pentru el principala sursă de cunoaștere a lumii. Manifestă empatie, simte și iubește subtil ceilalți oameni, respinge artificialitatea și falsitatea. Se distinge printr-o mentalitate tehnică, îi place să lucreze cu mâinile, respectând întotdeauna termenele limită.
• Introvertit intuitiv-etic(IEI), Liric, Yesenin. O personalitate visătoare și lirică, știe să prezică intuitiv evenimentele, cunoaște bine oamenii, îi iubește și îi „simte”. Are un bun simț al umorului, provoacă localizarea altor persoane. Acest tip este de mare importanță aspect. Nu știe să economisească bani, iar în timpul muncii îi place să se odihnească mult timp.
• Introvertit senzorial-etic(SEI), „Dumas”, „Intermediar”. Știe să se bucure viață obișnuităîndurând cu calm monotonia și rutina. Se înțelege ușor cu oamenii, respectându-le spațiul personal, cerând în același timp aceeași atitudine de la ei. Îi place să glumească, să distreze, evită situatii conflictuale. Adesea unui asistent îi place să se simtă necesar și semnificativ în ochii altor oameni.

În vremea noastră, tehnologiile dezvoltate fac posibil ca toată lumea, fără excepție, să fie testată și să-și afle tipurile socionice, dar nu uitați că personalitatea unei persoane este foarte multifațetă și ambiguă, prin urmare numai psiholog profesionistîn cursul diagnosticului psihologic pe mai multe niveluri, unde socionica este una dintre metode.

Lucrarea lui Freud, în ciuda naturii sale controversate, a stârnit dorința unui grup de oameni de știință de seamă ai vremii de a lucra cu el la Viena. Unii dintre acești oameni de știință s-au îndepărtat de-a lungul timpului de psihanaliza pentru a căuta noi abordări pentru înțelegerea ființei umane. Carl Gustav Jung a fost cel mai proeminent dintre dezertorii din tabăra lui Freud.

La fel ca Freud, K. Jung s-a dedicat predării impulsurilor inconștiente dinamice asupra comportamentului și experienței umane. Cu toate acestea, spre deosebire de primul, Jung a susținut că conținutul inconștientului este ceva mai mult decât impulsuri sexuale și agresive reprimate. Conform teoriei personalității lui Jung, cunoscută ca psihologie analitică, indivizii sunt motivați de forțe intrapsihice de imagini a căror origine se încadrează în istoria evoluției. Acest inconștient înnăscut conține material spiritual adânc înrădăcinat care explică dorința inerentă de auto-exprimare creativă și perfecțiune fizică inerentă întregii omeniri.

O altă sursă de dezacord între Freud și Jung este atitudinea față de sexualitate ca forță dominantă în structura personalității. Freud a interpretat libidoul în principal ca energie sexuală, în timp ce Jung a văzut-o ca pe o forță de viață creativă difuză care se manifestă în cele mai multe cazuri. căi diferite- ca, de exemplu, în religie sau în căutarea puterii. Adică, în înțelegerea lui Jung, energia libidoului este concentrată în diverse nevoi – biologice sau spirituale – pe măsură ce acestea apar.

Jung a susținut că suflet(în teoria lui Jung, un termen analog personalității) constă din trei structuri separate, dar care interacționează: ego-ul, inconștientul personal și inconștientul colectiv.

Egoul

Egoul este centrul sferei conștiinței. Este o componentă a psihicului, care include toate acele gânduri, sentimente, amintiri și senzații, datorită cărora ne simțim integritatea, constanța și ne percepem pe noi înșine ca oameni. Aceasta este baza conștiinței noastre de sine și, datorită ei, suntem capabili să vedem rezultatele activităților noastre conștiente obișnuite.

Inconștient personal

Inconștient personal conține conflicte și amintiri care au fost cândva conștiente, dar acum sunt reprimate sau uitate. Include și acele impresii senzoriale cărora le lipsește luminozitatea pentru a fi observate în conștiință. Astfel, conceptul lui Jung despre inconștientul personal este oarecum asemănător cu cel al lui Freud. Cu toate acestea, Jung a mers mai departe decât Freud, subliniind că inconștientul personal conține complexe, sau acumularea de gânduri, sentimente și amintiri încărcate emoțional purtate de un individ din trecutul său experienta personala sau din experiență ancestrală, ereditară. Potrivit lui Jung, aceste complexe, aranjate în jurul celor mai comune subiecte, pot avea o influență destul de puternică asupra comportamentului individului. De exemplu, o persoană cu un complex de putere poate cheltui o cantitate semnificativă de energie mentală în activități care sunt direct sau simbolic legate de tema puterii. Același lucru poate fi valabil și pentru o persoană care se află sub influența puternică a mamei, a tatălui său sau sub puterea banilor, a sexului sau a altor tipuri de complexe. Odată format, complexul începe să influențeze comportamentul unei persoane și atitudinea acesteia. Jung a susținut că materialul inconștientului personal din fiecare dintre noi este unic și, de regulă, accesibil conștientizării. Ca urmare, componentele complexului, sau chiar întregul complex, pot deveni conștiente și pot avea o influență excesiv de puternică asupra vieții individului.

inconștientul colectiv

Și, în sfârșit, Jung a sugerat existența unui strat mai profund în structura personalității, pe care l-a numit inconștientul colectiv. Inconștientul colectiv este un depozit al urmelor de memorie latente ale umanității și chiar ale strămoșilor noștri antropoizi. Ea reflectă gândurile și sentimentele care sunt comune tuturor ființelor umane și sunt rezultatul trecutului nostru emoțional comun. După cum spunea însuși Jung, „inconștientul colectiv conține întreaga moștenire spirituală a evoluției umane, renăscut în structura creierului fiecărui individ”. Astfel, conținutul inconștientului colectiv se formează datorită eredității și este același pentru toată omenirea. Este important de menționat că conceptul de inconștient colectiv a fost principalul motiv al divergenței dintre Jung și Freud.

arhetipuri

Jung a emis ipoteza că inconștientul colectiv constă din imagini mentale primare puternice, așa-numitele arhetipuri(literal, „modele primare”). Arhetipurile sunt idei sau amintiri înnăscute care predispun oamenii să perceapă, să experimenteze și să răspundă la evenimente într-un anumit mod. De fapt, acestea nu sunt amintiri sau imagini ca atare, ci mai degrabă factori predispozanți sub influența cărora oamenii implementează în comportamentul lor modele universale de percepție, gândire și acțiune ca răspuns la un obiect sau eveniment. Ceea ce este înnăscut aici este tocmai tendința de a răspunde emoțional, cognitiv și comportamental la situații specifice, cum ar fi o întâlnire neașteptată cu părinții, o persoană dragă, un străin, un șarpe sau moartea.

Printre multele arhetipuri descrise de Jung se numără mama, copilul, eroul, înțeleptul, zeitatea soarelui, necinstitul, Dumnezeu și moartea.

Jung credea că fiecare arhetip este asociat cu o tendință de a exprima un anumit tip de sentiment și gândire în raport cu obiectul sau situația corespunzătoare. De exemplu, în percepția unui copil asupra mamei sale, există aspecte ale caracteristicilor ei reale, colorate de idei inconștiente despre atribute materne arhetipale precum creșterea, fertilitatea și dependența.

Mai mult, Jung a sugerat că imaginile și ideile arhetipale sunt adesea reflectate în vise și, de asemenea, adesea găsite în cultură sub forma simbolurilor folosite în pictură, literatură, religie. În special, el a subliniat că simbolurile caracteristice culturi diferite, dezvăluie adesea o asemănare izbitoare, deoarece se întorc la arhetipuri comune întregii omeniri. De exemplu, în multe culturi a întâlnit imagini mandale, care sunt întruchipări simbolice ale unității și integrității „Eului”. Jung credea că înțelegerea simbolurilor arhetipale l-a ajutat în analiza viselor unui pacient.

Numărul de arhetipuri din inconștientul colectiv poate fi nelimitat. in orice caz Atentie specialaîn sistemul teoretic al lui Jung este dat personajului, anime și animus, umbră și sine.

O persoana

O persoana(din cuvânt latin„persona”, adică „mască”) este chipul nostru public, adică modul în care ne manifestăm în relațiile cu ceilalți oameni. Persona se referă la numeroasele roluri pe care le joacă în conformitate cu cerințele sociale. În înțelegerea lui Jung, o persoană are scopul de a-i impresiona pe alții sau de a-și ascunde adevărata identitate față de ceilalți. Persoana ca arhetip este necesară pentru ca noi să ne înțelegem cu alți oameni Viata de zi cu zi. Cu toate acestea, Jung a avertizat că dacă acest arhetip devine de mare importanță, atunci persoana poate deveni superficială, superficială, redusă la un singur rol și înstrăinată de adevărata experiență emoțională.

Umbră

În contrast cu rolul jucat în adaptarea noastră la lumea din jurul nostru, persoana, arhetipul umbră reprezintă partea reprimată întunecată, rea și animală a personalității. Umbra conține impulsurile noastre sexuale și agresive inacceptabile din punct de vedere social, gândurile și pasiunile imorale. Dar umbra are laturi pozitive. Jung a privit umbra ca pe o sursă de vitalitate, spontaneitate și creativitate în viața individului. Potrivit lui Jung, funcția acestui lucru este de a canaliza energia umbrei în direcția corectă, de a reduce partea rea ​​a naturii noastre într-o asemenea măsură încât să putem trăi în armonie cu ceilalți, dar în același timp să ne exprimăm deschis. impulsuri și bucurați-vă de o viață sănătoasă și creativă.

Anima și Animus

Arhetipurile anima și animus exprimă recunoașterea de către Jung a naturii androgine înnăscute a oamenilor. Anima reprezintă o imagine internă a unei femei într-un bărbat, latura sa feminină inconștientă; in timp ce animus- imaginea interioară a unui bărbat într-o femeie, latura ei inconștientă masculină. Aceste arhetipuri se bazează, cel puțin parțial, pe faptul biologic că în corpul unui bărbat și al unei femei, atât masculin, cât și hormoni feminini. Acest arhetip, potrivit lui Jung, a evoluat de-a lungul multor secole în inconștientul colectiv, ca urmare a experienței de interacțiune cu sexul opus. Mulți bărbați s-au „feminizat”, într-o oarecare măsură, ca urmare a anilor de viata impreuna cu femei, iar pentru femei este adevărat opusul. Jung a insistat că anima și animusul, ca toate celelalte arhetipuri, trebuie exprimate armonios, fără a perturba echilibrul general, astfel încât dezvoltarea personalității în direcția realizării de sine să nu fie împiedicată. Cu alte cuvinte, un bărbat trebuie să-și exprime calitățile feminine împreună cu cele masculine, iar o femeie trebuie să-și arate calitățile masculine la fel ca și pe cele feminine. Dacă aceste atribute necesare rămân nedezvoltate, rezultatul va fi creșterea și funcționarea unilaterală a personalității.

De sine

De sine este cel mai important arhetip din teoria lui Jung. Sinele este nucleul personalității în jurul căruia sunt organizate toate celelalte elemente.

Când se realizează integrarea tuturor aspectelor sufletului, o persoană simte unitate, armonie și integritate. Astfel, în înțelegerea lui Jung, dezvoltarea sinelui este scopul principal al vieții umane. Simbolul principal al arhetipului sinelui este mandala și numeroasele sale varietăți (cerc abstract, aureola sfântului, trandafir). Potrivit lui Jung, integritatea și unitatea „Eului”, exprimată simbolic în completitudinea figurilor, cum ar fi o mandala, pot fi găsite în vise, fantezii, mituri, în religie și experiență mistică. Jung credea că religia este o mare forță care contribuie la dorința umană de totalitate și deplinătate. În același timp, armonizarea tuturor părților sufletului este un proces complex. Adevăratul echilibru al structurilor personalității, așa cum credea el, este imposibil de realizat, cel puțin, acest lucru poate fi atins nu mai devreme de vârsta mijlocie. Mai mult decât atât, arhetipul Sinelui nu se realizează până când nu există o integrare și armonie a tuturor aspectelor sufletului, conștient și inconștient. Prin urmare, realizarea unui „eu” matur necesită constanță, perseverență, inteligență și mare experienta de viata.

Introvertiți și extrovertiți

Cea mai faimoasă contribuție a lui Jung la psihologie este considerată a fi cele două direcții principale pe care le-a descris sau atitudinile de viață: extraversiunea și introversia.

Conform teoriei lui Jung, ambele orientări coexistă la o persoană în același timp, dar una dintre ele devine dominantă. Într-o atitudine extravertită se manifestă direcția interesului în lumea exterioară - alți oameni și obiecte. Un extravertit este mobil, vorbăreț, stabilește rapid relații și atașamente, factori externi sunt pentru el forta motrice. Introvertitul, pe de altă parte, este cufundat în lumea interioara gândurile, sentimentele și experiențele lor. Este contemplativ, rezervat, caută singurătatea, tinde să se îndepărteze de obiecte, interesul său este concentrat asupra lui însuși. Potrivit lui Jung, atitudinile extravertite și introvertite nu există izolat. De obicei, amândoi sunt prezenți și sunt în opoziție unul cu celălalt: dacă unul apare ca lider, celălalt acționează ca un auxiliar. Combinația dintre orientarea ego-ului conducător și auxiliar are ca rezultat indivizi ale căror modele de comportament sunt definite și previzibile.

La scurt timp după ce Jung a formulat conceptul de extraversie și introversie, a ajuns la concluzia că aceste orientări opuse nu pot explica pe deplin toate diferențele dintre atitudinile oamenilor față de lume. Așa că și-a extins tipologia pentru a include funcții psihologice. Patru funcții principale evidenţiate de ei sunt gândire, simțire, simțire și intuiție.

Gândirea și Simțirea

Gândirea și simțirea Jung s-a referit la categoria funcțiilor raționale, deoarece permit formarea judecăților despre experiența de viață. Tipul gânditor judecă valoarea anumitor lucruri folosind logica și argumente. Funcția opusă a gândirii – simțirea – ne informează despre realitate în limbajul emoțiilor pozitive sau negative. Tipul de sentiment se concentrează pe latura emoțională a experienței de viață și judecă valoarea lucrurilor în termeni de „bine sau rău”, „plăcut sau neplăcut”, „încurajează ceva sau îndeamnă la plictiseală”. Potrivit lui Jung, atunci când gândirea acționează ca o funcție de conducere, o persoană se concentrează pe construirea de judecăți raționale, al căror scop este să determine dacă experiența evaluată este adevărată sau falsă. Iar atunci când funcția de conducere este sentimentul, personalitatea este orientată spre a judeca dacă experiența este în primul rând plăcută sau neplăcută.

Sentiment și intuiție

A doua pereche de funcții opuse - senzația și intuiția - a numit-o Jung irațională, deoarece pur și simplu „prind” pasiv, înregistrează evenimente în lumea externă sau internă, fără a le evalua altfel explicându-le sensul. Senzația este o percepție realistă directă, fără judecăți, a lumii. Tipul de simțire este deosebit de perceptiv la gust, miros și alte senzații de la stimulii mediului. Dimpotrivă, intuiția se caracterizează prin percepția subliminală și inconștientă a experienței curente. Tipul intuitiv se bazează pe presimțiri și presupuneri, înțelegând esența evenimentelor vieții. Jung a susținut că atunci când funcția principală este senzația, o persoană înțelege realitatea în limbajul fenomenelor, ca și cum ar fi fotografiat-o. Pe de altă parte, când intuiția este funcția principală, o persoană reacționează la imagini inconștiente, simboluri și semnificația ascunsă a ceea ce este experimentat.

Fiecare persoană este înzestrată cu toate cele patru funcții psihologice. Totuși, de îndată ce unul orientare personală este de obicei dominantă, la fel, doar o singură funcție dintr-o pereche rațională sau irațională domină și se realizează de obicei. Alte funcții sunt scufundate în inconștient și joacă un rol auxiliar în reglarea comportamentului uman. Orice funcție poate conduce. În consecință, există tipuri de indivizi care gândesc, simțiți, simțiți și intuitivi. Conform teoriei lui Jung, o personalitate integrată pentru coproprietate cu situatii de viata folosește toate funcțiile opuse.

Cele două orientări ale ego-ului și cele patru funcții psihologice interacționează pentru a forma opt tipuri distincte de personalitate. De exemplu, tipul de gândire extravertită se concentrează pe faptele obiective, practice ale lumii înconjurătoare. El dă de obicei impresia unei persoane rece și dogmatice care trăiește după reguli stabilite.

Este foarte posibil ca prototipul tipului gândirii extravertite a fost Z. Freud. Tipul intuitiv introvertit, pe de altă parte, se concentrează pe realitatea propriei lumi interioare. Acest tip este de obicei excentric, se ține la distanță de ceilalți. În acest caz, Jung s-a gândit probabil pe sine ca prototip.

Spre deosebire de Freud, care a acordat o atenție deosebită primii ani viața ca o etapă decisivă în formarea modelelor de comportament al personalității, Jung a considerat dezvoltarea personalității ca un proces dinamic, ca evoluție de-a lungul vieții. Nu a spus aproape nimic despre socializarea în copilărie și nu a împărtășit părerile lui Freud că doar evenimentele din trecut (în special conflictele psihosexuale) sunt decisive pentru comportamentul uman.

Din punctul de vedere al lui Jung, o persoană dobândește în mod constant noi abilități, atinge noi obiective, se realizează din ce în ce mai deplin. El a acordat o mare importanță unui astfel de obiectiv de viață al individului ca „dobândirea sinelui”, care este rezultatul dorinței tuturor componentelor personalității de unitate. Această temă a eforturilor de integrare, armonie și totalitate a fost mai târziu repetată în teoriile existențiale și umaniste ale personalității.

Potrivit lui Jung, final țelul vieții - aceasta este realizarea completă a „Eului”, adică formarea unui individ unic, unic și holistic. Dezvoltarea fiecărei persoane în această direcție este unică, continuă pe tot parcursul vieții și include un proces numit individuație. Mai simplu spus, individuarea este un proces dinamic și evolutiv de integrare a multor forțe și tendințe intrapersonale opuse. În expresia sa finală, individuarea implică realizarea conștientă de către o persoană a realității sale psihice unice, dezvoltarea deplină și exprimarea tuturor elementelor personalității. Arhetipul sinelui devine centrul personalității și echilibrează numeroasele calități opuse care alcătuiesc personalitatea ca un singur întreg principal. Datorită acestui fapt, energia necesară pentru desfășurare crestere personala. Rezultatul realizării individualizării, care este foarte greu de realizat, Jung a numit auto-realizare. El credea că această etapă finală a dezvoltării personalității este disponibilă numai persoanelor capabile și cu o înaltă educație, care au suficient timp liber pentru asta. Din cauza acestor limitări, autorealizarea nu este disponibilă pentru marea majoritate a oamenilor.

De asemenea, Carl Jung a împărțit oamenii în tipuri pe baza diferențelor psihologice dintre ei, pe care, totuși, le considera înnăscute.

K. Jung a identificat două tipuri generale: - extrovertit și - introvertit.

Extravertiții se caracterizează printr-o concentrare asupra obiectului, prin urmare, opiniile altor oameni, normele general acceptate, circumstanțele obiective le determină acțiunile într-o măsură mult mai mare decât propria lor atitudine subiectivă față de realitatea înconjurătoare.

Într-un introvertit, subiectivul prevalează întotdeauna asupra obiectivului, iar valoarea subiectului este întotdeauna mai mare decât valoarea obiectului. Experimentând o anumită emoție, un introvertit acordă atenție nu evenimentelor sau persoanelor care au cauzat-o, ci propriilor experiențe.Propria sa părere este mai importantă pentru el decât realitatea înconjurătoare sau judecățile altor oameni.

Pe lângă atitudinea conștientă, ambele tipuri au și una inconștientă, care îndeplinește o funcție compensatorie în raport cu primul.

În funcție de dezvoltarea celor patru funcții mentale principale - gândire, emoții, senzații și intuiție - K. Jung identifică patru tipuri de extrovertiți și patru tipuri de introvertiți:

1. Tip de gândire extravertită. Subiecții care acceptă decizii importante rațional, creați scheme realitatea obiectivăși ghidați imuabil de ei în comportamentul lor, cerând același lucru de la ceilalți. Dacă aceste scheme („formule”, după K. Jung) apar ca urmare a unei înțelegeri profunde a realității, oamenii pot fi reformatori și inovatori. Cu toate acestea, cu cât schema este mai restrânsă, cu atât este mai mare șansa ca un reprezentant de acest tip să se transforme într-un morocăn, iar slujirea idealului nu-l va opri de la nicio lege morală: scopul justifică mijloacele pentru el. Oamenii de acest tip sunt proști emoțional: rareori simpatizează cu ceilalți și nu prețuiesc prietenia, sunt străini experiențe esteticeşi de aceea nu sunt interesaţi de art.

2. Tipul emoțional extravertit. Înclinat spre evaluarea emoțională „corectă” a tot ceea ce îl înconjoară. Astfel de oameni iubesc partenerii care îndeplinesc anumite criterii (de exemplu, ocupând o anumită poziție socială). Ei merg la teatru și trăiesc acolo emoțiile care ar trebui trăite acolo. Din sentimentele lor suflă mereu rece, așa că sunt percepuți ca o prefăcătură.

3. Tipul senzorial extravertit. Determină valoarea obiectelor după puterea senzației: cu cât este mai puternică, cu atât valoarea este mai mare. Oamenii de acest tip caută plăcere, plăcere. Ele dau impresia esteților care se bucură de viață, dacă senzațiile nu domină asupra altor funcții. În caz contrar, devin neplăcute pentru ceilalți.

4. Tip intuitiv extravertit. Are un „miros” neobișnuit de dezvoltat pentru tot ce este nou și neobișnuit. O astfel de persoană este purtată cu ușurință și violență de un nou obiect, poate infecta cu entuziasmul său și poate inspira pe alții, dar de îndată ce obiectul afecțiunii sale își epuizează posibilitățile de dezvoltare, el uită fără regret și trece la unul nou. . În același timp, principiile morale nu-l deranjează niciodată, prin urmare, cei din jur îl consideră frivol și chiar un aventurier. K. Jung scrie despre oamenii de acest tip că ei „împrăștie” plinătatea vieții în jurul lor, dar nu ei trăiesc, ci alții.

5. Tip de gândire introvertită. Se caracterizează prin gândire care nu recreează realitatea, ci aduce imaginea ei obscure unei idei înțelese și clar formulate. Din această cauză, el tinde să adapteze faptele la idee sau să le ignore cu totul. El creează teorii de dragul teoriilor. Spre deosebire de tipul gândirii extrovertite, ea nu caută să extindă cunoștințele despre lume, ci să o aprofundeze. Nu consideră necesar să-i captiveze pe alții cu propriile idei și să le câștige sprijinul. Când este convins de corectitudinea ideilor sale, este indignat de o societate care refuză să le accepte. Este un profesor rău. Oamenii din jurul lui sunt percepuți ca aroganți și dominatori. Cu toate acestea, pentru cei care îl cunosc îndeaproape, pare naiv și neadaptat.

6. Tip emog/ional introvertit. Arată în exterior calm, chiar indiferent. Emoțiile lui sunt adesea insesizabile pentru ceilalți, deși în interior poate fierbe totul. O astfel de reținere emoțională este percepută negativ de către ceilalți ca o manifestare a răcelii.

7. Tipul senzorial introvertit. Spre deosebire de senzorialul extravertit, se concentrează nu asupra obiectelor care provoacă senzații intense, ci asupra intensității senzațiilor provocate de obiecte. Prin urmare, de îndată ce apare o senzație, obiectul își pierde valoarea pentru el. Reprezentanți de acest tip de neînțeles pentru alții și neatractiv pentru ei.

8. Tip intuitiv introvertit. Generează, potrivit lui K. Jung, scriitori și artiști de science fiction, iar în caz de abatere de la normă, mistici. Produsele creativității lor sunt de neînțeles pentru alții.

Este imposibil să nu acordăm atenție faptului că, atunci când descrie aceste tipuri, C. Jung arată în mod clar latura caracteristicilor negative. Acest lucru se datorează faptului că sursa acestei tipologii a fost experiența clinică a autorului ei.

Și pe predominanța unuia dintre principale funcții mentale - gândire, sentimente, Simte sau intuiţie.

Această tipologie a fost elaborată de un psihiatru elvețian C. G. Jungîn opera sa Tipuri psihologice”, publicată în 1921.

Scopul tipologiei psihologice, potrivit lui Jung, nu este o simplă clasificare a oamenilor în categorii. Tipologia, în opinia sa, este, în primul rând, instrumentul unui cercetător pentru a ordona experiența psihologică infinit diversă într-un fel de spațiu de coordonate („grilă trigonometrică” – scrie Jung). În al doilea rând, tipologia este un instrument psiholog practic, care permite, pe baza clasificării pacientului și psihologului însuși, să aleagă cel mai mult metode eficienteși evitați greșelile.

Pentru determinarea tipului conform lui Jung se folosește o anchetă tipologică (teste Gray-Wheelwright) și chestionarul „Indice de tip Jung” (Indice de tip Jungian, JTI).

Tipologia lui Jung a fost folosită în construcția tipologiei și socionicii Myers-Briggs. În același timp, Jung însuși a avertizat deja în 1934 că tipologia sa nu este o clasificare a oamenilor, ci servește doar la eficientizarea datelor empirice. .

Clasificare după „atitudine psihologică”

Jung credea că fiecare persoană se străduiește fie să perceapă obiectele lumii exterioare, fie să facă abstracție de la ele. El a numit această diferență tip general de instalareși împărțit la extravertit(care vizează percepția lumii exterioare) și introvertit(direcționat în principal „în interior”). Considerând că nu există nici extrovertiți puri, nici introvertiți puri, el credea că fiecare individ este mai predispus la una dintre aceste atitudini și operează predominant în cadrul său. „Fiecare persoană are ambele mecanisme, extraversie și introversie, și doar predominanța relativă a unuia sau celuilalt determină tipul”, scrie Jung. Cu toate acestea, această diferență de atitudini, potrivit lui Jung, este „ frapantă” și „evidentă chiar și pentru profan în chestiuni psihologice”.

Conceptul de extraversie-introversie, introdus de Jung, a primit dezvoltare ulterioarăîn lucrările psihologului britanic Hans Eysenck și este utilizat pe scară largă în psihologie modernă. În special, își găsește aplicație în clasificarea Big Five.

Clasificare după funcția predominantă

Conceptul de „funcție mentală”, introdus de Jung, a explicat în detaliu la una dintre prelegerile sale din 1923:

Psihicul conștient este un mijloc de adaptare și orientare și constă dintr-un număr de funcții mentale diferite. Dintre acestea, se pot distinge patru principale: senzație, gândire, simțire, intuiție.

În senzație includ toată percepția prin organele de simț; prin gândire înțeleg funcția cunoașterii intelectuale și formarea concluziilor logice; sentimentul este o funcție a evaluării subiective; Înțeleg intuiția ca percepție cu ajutorul inconștientului sau percepția conținutului inconștient. În măsura în care îmi permite experiența, aceste patru funcții de bază mi se par suficiente pentru a exprima și reprezenta toate tipurile de orientare conștientă.

Funcțiile mentale, potrivit lui Jung, „nu sunt reductibile unele la altele”: munca tuturor celor patru funcții este necesară pentru funcționarea integrală a individului. Totuși, el susține că dominația unei funcții sau alteia este normală și chiar necesară pentru succesul social.

Gândirea trebuie să excludă cu grijă sentimentul dacă vrea să fie o gândire reală, fidelă principiului său. Acest lucru, desigur, nu exclude existența unor indivizi la care gândirea și sentimentul sunt la aceeași înălțime și ambele au aceeași forță conștientă de motivație. Dar în acest caz nu vorbim despre un tip diferențiat, ci despre o gândire și un sentiment relativ nedezvoltat. Conștiința uniformă și inconștiența funcțiilor este, așadar, un semn al unei stări de spirit primitive.

Jung a definit funcțiile mentale după cum urmează:

• Gândire- acea funcţie, care, urmând propriile legi, aduce într-o legătură conceptuală datele conţinutului reprezentărilor.
• Sentiment- o funcție care conferă conținutului o anumită valoare în sensul acceptării sau respingerii acestuia. Sentiment bazat pe judecăți de valoare: bun - rău, frumos - urât.
• Sentiment Este percepția prin organele de simț.
• Intuiţie- o funcție care transmite percepția subiectului într-un mod inconștient. Subiectul unei astfel de percepții poate fi totul - atât obiecte externe, cât și interne sau combinațiile lor.

Particularitatea intuiției constă în faptul că nu este nici o senzație senzorială, nici un sentiment, nici o concluzie intelectuală, deși se poate manifesta sub aceste forme. În intuiție, un conținut ni se prezintă ca un întreg, fără a putea mai întâi să indice sau să dezvăluie modul în care a fost creat acest conținut.

În conformitate cu funcția predominantă, Jung evidențiază tipurile de personalitate gânditoare, senzuală, sensibilă și intuitivă. Luând în considerare „tipul de instalație”, fiecare dintre ele poate fi atât extravertit, cât și introvertit, ceea ce oferă în total „opt tipuri psihologice vizuale”.

Funcții principale și suplimentare

Pentru o descriere mai exactă a psihicului uman, Jung a introdus conceptul de funcție „auxiliară” sau „suplimentară”.

El a împărțit toate funcțiile în două clase: „rațional”, adică situat în sfera minții – gândire și simțire, – și „irațional”, adică situat „în afara minții” – senzație și intuiție. Dominanța oricărei funcții necesită suprimarea funcției opuse (gândirea exclude simțirea, senzația exclude intuiția și invers).

Jung este o persoană foarte misterioasă în lumea științifică, ideile sale încă entuziasmează mințile contemporanilor săi. Jung a împins limitele psihiatriei, multe dintre teoriile sale au fost pur și simplu șocante pentru cercurile științifice întărite. Pe lângă lucrările științifice, Carl Jung a citit multe tratate teologice și ezoterice. Omul de știință neobișnuit a arătat un mare interes pentru basmele și legende populare. Psihologia îi este îndatorată lui Jung pentru multe dintre descoperirile care au stat la baza cunoștințe moderne despre mintea umană.

Jung. Tipuri psihologice

Una dintre cele mai semnificative realizări ale lui Carl Jung este munca sa asupra tipurilor psihologice. În ea, el propune ideea că, pe lângă calitățile dobândite, o persoană are niște caracteristici mentale înnăscute care nu pot fi modificate. În multe privințe, această descoperire a fost facilitată de observația savantului asupra copiilor mici care încă nu dobândiseră anumite trăsături de caracter, dar au existat diferențe serioase în comportamentul lor.

Pe baza acestor diferențe au fost identificate tipuri psihologice. Jung, pe baza a numeroase experimente si observatii, si-a dat seama ca unii oameni isi dau energia in exterior, sunt concentrati doar pe lumea din jurul lor, oamenii sau obiectele din afara le provoaca mult mai mult interes decat psihologul le-a numit astfel de oameni extrovertiti. Celălalt tip, dimpotrivă, se respinge din viziunea sa asupra lumii, și nu din mediul obiectiv, experiențele interne interesează acești subiecți mai mult decât oamenii și obiectele din lumea exterioară. Carl Jung i-a numit introvertiți. Să aruncăm o privire mai atentă asupra acestor tipuri psihologice.

extrovertiți

Societatea modernă este pur și simplu un paradis pentru extrovertiți, deoarece salută aroganța, superficialitatea, materialismul și egoismul. Dar cine sunt acești extrovertiți? Conform conceptului lui Jung - tip psihologic om, îndreptat pur spre exterior. Astfel de oameni adoră compania altor oameni, își apără în mod natural interesele și luptă pentru conducere.

Pot fi deschisi, binevoitori și amabili, dar este, de asemenea, ușor să dai peste oameni isteric și furios.

Un extrovertit poate fi sufletul unei companii, liderul unei mișcări sau al unei organizații, datorită abilităților excelente de comunicare și talentelor organizatorice. Cu toate acestea, extrovertiților le este extrem de dificil să se scufunde în lumea lor interioară, așa că sunt foarte superficiali.

Punctele forte și punctele slabe ale extrovertiților

Fiecare tip psihologic are punctele sale forte și părțile slabe. De exemplu, extrovertiții se adaptează bine la o schimbare de peisaj, se regăsesc cu ușurință în orice echipă. Conceptul lui Jung despre tipurile psihologice descrie extrovertiții ca fiind excelenți conversaționali care pot captiva pe oricine este aproape de ei cu o conversație.

De asemenea, astfel de oameni pot fi vânzători sau manageri grozavi, sunt simpli și agili. În general, extrovertiții sunt potriviți în mod ideal pentru viața în societatea superficială de astăzi de materialiști vicleni.

Dar nu totul este atât de roz în lumea treptat a extrovertiților. După cum spun tipurile psihologice ale lui Jung, fiecare dintre ele are dezavantajele sale. De exemplu, extrovertiții sunt prea dependenți de opinia publică, viziunea lor asupra lumii se bazează pe dogme și concepte general acceptate. De asemenea, adesea comit acțiuni neplăcute și acțiuni pe care ulterior le regretă. Superficialitatea se strecoară în toate domeniile vieții extrovertitului, recunoașterea în societate și premiile oficiale îi atrag mai mult decât realizările reale.

introvertiți

Conform conceptului lui Jung, tipul psihologic al unei persoane îndreptate spre interior se numește introvertit. Nu este ușor pentru introvertiți să-și găsească locul în lumea modernă, cu ritm rapid și hiperactiv. Acești oameni trag bucuria din interior, și nu din exterior, ca extravertiții. Lumea exterioară este percepută de ei printr-un strat al propriilor concluzii și concepte. Un introvertit poate fi o persoană profundă și armonioasă, dar cel mai adesea astfel de oameni sunt învinși tipici, îmbrăcați neîngrijit și au dificultăți în a găsi limbaj reciproc cu cei din jur.

Ar părea groaznic să fii un introvertit, dar conform lucrărilor lui Carl Gustav Jung, tipurile psihologice nu pot fi bune sau rele, ele sunt doar diferite. Introvertiții au nu numai punctele slabe, ci și avantajele lor.

Punctele forte și punctele slabe ale introvertiților

Introvertiții, în ciuda tuturor dificultăților pe care le întâmpină în viața de zi cu zi, au o serie de caracteristici pozitive. De exemplu, introvertiții pot fi buni specialistiîn zone complexe, artiști geniali, muzicieni.

De asemenea, pentru astfel de oameni le este greu să-și impună părerea, nu sunt supuși propagandei. Un introvertit este capabil să pătrundă adânc în lucruri, să calculeze situația cu multe mișcări înainte.

Cu toate acestea, societatea nu are nevoie de oameni inteligenți sau talentați, are nevoie de comercianți aroganți și activi, așa că introvertiții joacă astăzi un rol secundar. Pasivitatea introvertiților îi transformă adesea într-o masă inertă asemănătoare jeleului, care curge leneș pe calea vieții. Astfel de oameni sunt complet incapabili să se ridice pentru ei înșiși, doar experimentează resentimente în interior, căzând într-o altă depresie.

Funcțiile conștiinței

Descriind tipurile psihologice, Jung a evidențiat patru funcții ale conștiinței, care, combinate cu direcția unei persoane spre interior sau spre exterior, formează opt combinații. Aceste funcții sunt semnificativ diferite de alte procese psihologice, așa că au fost evidențiate separat - gândire, simțire, senzație, intuiție.

Prin gândire, Jung a înțeles Sentimentul intelectual și logic - o evaluare subiectivă a lumii, bazată pe procese interne. Prin senzație se înțelege percepția lumii cu ajutorul lui Și prin intuiție este percepția lumii bazată pe semnale inconștiente. Pentru a înțelege mai bine tipurile psihologice ale lui Jung, să aruncăm o privire mai atentă asupra funcțiilor psihicului.

Gândire

Tipurile de psihic bazate pe gândire sunt împărțite în introvertite și extravertite. Tipul de gândire extravertită își bazează toate judecățile pe concluzii intelectuale despre realitatea înconjurătoare. Imaginea lui despre lume este complet subordonată lanțurilor logice și argumentelor raționale.

O astfel de persoană crede că întreaga lume ar trebui să se supună schemei sale intelectuale. Tot ceea ce nu se supune acestei scheme este greșit și irațional. Uneori, astfel de oameni sunt folositori, dar mai des sunt pur și simplu insuportabili pentru alții.

După cum rezultă din lucrările lui Carl Gustav Jung, tipurile psihologice ale speciilor cu gândire introvertită sunt aproape exact opusul omologilor lor extravertiți. Imaginea lor asupra lumii se bazează și pe născociri intelectuale, dar se bazează nu pe o imagine rațională a lumii, ci pe modelul ei subiectiv. Prin urmare, un astfel de tip psihologic are multe idei care sunt complet naturale pentru el, dar nu au nicio legătură cu lumea reală.

Sentiment

Tipul de sentiment extravertit, așa cum spun tipurile psihologice ale lui Carl Jung, își bazează viața pe sentiment. Prin urmare, procesele gândirii, dacă sunt contrare sentimentului, sunt aruncate de un astfel de individ, el le consideră inutile. Sentimentele de tip extravertit se bazează pe stereotipuri general acceptate despre frumos sau drept. Astfel de oameni simt ceea ce este acceptat în societate, deși sunt complet sinceri.

Tipul de sentiment introvertit provine din sentimente subiective care sunt adesea de înțeles doar pentru el. Adevăratele motive ale unei astfel de persoane sunt de obicei ascunse de observatorii din afară, adesea oamenii de acest tip arată reci și indiferenți. Liniști și binevoitori în aparență, pot ascunde experiențe senzoriale complet inadecvate.

Sentiment

Tipul extravertit sensibil percepe realitatea înconjurătoare mai acut decât alte tipuri psihologice. Jung a descris acest tip ca pe o persoană care trăiește aici și acum.

Își dorește cele mai intense senzații, chiar dacă sunt negative. Tabloul lumii unui astfel de subiect este construit pe observații ale obiectelor lumii exterioare, ceea ce conferă extrovertiților sentimentului o notă de obiectivitate și rezonabil, deși în realitate nu este deloc așa.

Tipul de sentiment introvertit este extrem de greu de înțeles. Rolul principal în percepția lumii pentru acest tip psihologic îl joacă reacția subiectivă față de lume. Prin urmare, acțiunile introvertiților sensibili pot fi de neînțeles, ilogice și chiar înspăimântătoare.

Intuiţie

Tipul intuitiv este unul dintre cele mai de neînțeles și mai misterios. Alte tipuri psihologice de Carl Jung sunt mai raționale, cu excepția simțului. Dacă tipul intuitiv se manifestă într-un extrovertit, atunci apare o persoană care caută constant oportunități, dar de îndată ce oportunitatea este studiată și clară, o abandonează de dragul rătăcirii în continuare. Astfel de oameni sunt oameni de afaceri sau producători buni. Se spune că au instincte excelente.

Cu toate acestea, tipul intuitiv, combinat cu introversia, formează cea mai ciudată combinație. Descriind tipurile psihologice, Jung a remarcat că introvertiții intuitivi pot fi artiști și creatori excelenți, dar munca lor este nepământeană, bizară. În comunicarea cu o astfel de persoană, pot apărea o mulțime de dificultăți, deoarece adesea își exprimă gândurile numai lui singur într-un mod de înțeles. Oamenii de acest fel sunt fixați pe percepție și descrierea ei. Dacă nu găsesc o ieșire pentru sentimentele lor în creativitate, atunci devine dificil pentru ei să-și ocupe locul în societate.

Este posibil să-ți schimbi tipul psihologic?

Tipurile psihologice nu se găsesc în formă pură. Fiecare persoană are atât un extrovertit, cât și un introvertit, dar unul dintre aceste tipuri este dominant.

Același lucru este valabil și cu funcțiile conștiinței, adică dacă ai un tip de sentiment în fața ta, asta nu înseamnă deloc că nu folosește intelectul, doar sentimentele joacă un rol decisiv în viața lui. Conform conceptului lui Jung, tipul psihologic al unei persoane rămâne neschimbat de-a lungul vieții. Cu toate acestea, poate fi ușor ajustat, în funcție de circumstanțe externe.

Dacă nu sunteți mulțumit de tipul vostru psihologic, nu vă pierdeți inima și nu încercați să vă luptați cu natura. Este mult mai înțelept să construiești o strategie de viață competentă, care să țină cont de punctele tari și punctele slabe. Chiar dacă tipul dominant nu poate fi schimbat, aceasta nu înseamnă că este imposibil să se schimbe în vreun fel. Majoritatea trăsăturilor caracterului uman nu sunt înnăscute și neschimbate. În plus, psihologia nu este fizică, ea doar presupune, nu afirmă, așa că totul este în mâinile tale. Cei care doresc să afle mai multe despre acest subiect pot citi o carte minunată – Jung K.G. „Tipuri psihologice”.