În istoria Rusiei există și popoare despre care știm doar din cronici și legende. Au locuit odată pe pământurile noastre foarte mult timp, au luptat sau au fost prieteni cu Rusia (care, însă, în alte vremuri nu era mult diferită), au concurat cu ea sau i-au alăturat cultura și tradițiile lor, rămânând în memoria noastră istorică și etnogeneza noastră. . Astăzi vorbim despre unul dintre aceste popoare.
...Autorii vorbitori de limbă arabă și persană i-au numit Kipchaks. Sursele bizantine și maghiare le-au numit Komani, Cumani și Kuns. În sursele rusești, acest popor este cunoscut ca cumanii. Și toți cei care sunt cel puțin superficial familiarizați cu „Povestea campaniei lui Igor” cunosc acest nume.
De fapt, la asta se limitează ideile „cunoscute” despre Polovtsy - apropo, într-o anumită măsură strămoșii noștri. Și mărturisesc cunoștințe științifice De asemenea, nu ne strică prea mult cu detalii.
Cine sunt ei și de unde au venit?
Este aproape universal acceptat că cumanii sunt triburi turcice. Istoricii cred că acest conglomerat de triburi, care nu poate fi numit grup etnic, conține inițial componente etnoculturale turcești și mongole.
Primele informații despre Kipchaks datează din anii 40 ai secolului al VIII-lea, când Kaganatul turcesc (așa-numitul al doilea turcesc) s-a prăbușit în cele din urmă în regiunea Asiei Centrale. Fiind descendenți ai Sirs înfrânți de uiguri, Kipchaks au devenit parte a Kimak Khaganate, în care se aflau în secolele al IX-lea - începutul secolului al XI-lea. Apropo, „Kipchak” a fost inițial o poreclă disprețuitoare dată de uiguri turcilor învinși, adică „învinși”, „fugitivi”.
Până la începutul secolului al XI-lea. Kipchaks au reușit să se elibereze complet de sub tutela Kimaks și au început să pretindă hegemonia în stepele din Asia Centrală și Kazahstan. În această perioadă, cuvântul „Kipchak” a căpătat un nou sens: acum este „un copac gol, gol”. Prăbușirea Kimak Khaganate, din cauza presiunii externe (un nou val de expansiune nomadă condusă de triburile mongole) și a contradicțiilor interne, a eliberat triburile Kipchak active care s-au mutat în spre vest.
Pătrunderea Kipchakilor în stepele Europei de Est a fost o migrație pe scară largă a triburilor de limbă politică vorbitoare de turcă. Migrația s-a dezvoltat în două direcții. În primul, cel sudic, pe Syr Darya, a predominat elementul Kipchak, deci kipchak-ii au fost întâlniți în lumea arabă. Triburile Kimak au dominat în a doua direcție - vest (în regiunea Volga). Aceasta explică răspândirea numelor „cumani” și „polovțieni” în Bizanț, Rusia și Europa de Est. Astfel, triburile turcești au primit numele familiar „Polovtsians” după ce s-au mutat în stepele din regiunea nordică a Mării Negre.
În știința rusă, s-a stabilit opinia că numele „Polovtsy” provine din vechiul slav „plava” (paie), care însemna aspect noi nomazi. Din aceasta, unii cercetători concluzionează că, pe lângă componentele turcești și mongole, componenta caucazoidă a fost inclusă undeva sau chiar a prevalat. Cu toate acestea, teza despre „predominanța caucazoidă” nu este confirmată de analiza antropologică a majorității înmormântărilor polovtsiene. În acest sens, E.Ch. Skrzhinskaya a atras atenția asupra tradiției geografice a cronicilor rusești: în versiunea ei, cuvântul „Polovtsian” nu denota o caracteristică etnică, ci habitatul nomazilor - partea „aceea” („pe podea”) a regiunii Nipru.
La mijlocul secolului al XI-lea. Gama nomadă a Kipchaks (Kimaks) se întindea de la Irtysh în est până la Volga în vest. Contemporanii au numit acest vast teritoriu Desht-i-Kipchak (stepa polovtsiană).
După ce i-au forțat pe Guz, care la rândul lor i-au înlocuit pe pecenegi, cumanii au devenit ultimii stăpâni în sudul Europei de Est, apropiindu-se de granițe. Vechiul stat rusesc. În istoriografia modernă, opinia predominantă este că cumanii aveau un impact imens asupra tuturor aspectelor vieții economice, socio-politice și culturale a Rusiei în perioada fragmentării feudale.
Vecini neliniștiți și „multi-vector” în rusă
Prima mențiune cronică a apariției polovțienilor la granițele Rusiei datează din 1055 și este cuprinsă într-una dintre listele Poveștii anilor trecuti. Textul spune: „În acest an, Bolush a venit din Polovtsy, iar Vsevolod a făcut pace cu ei, iar când Polovtsy s-a întors, au venit de nicăieri”. În ciuda absenței oricăror indicii în sursa comportamentului războinic al polovtsienilor, în istoriografia internă încă din secolul al XIX-lea. s-a stabilit percepția nomazilor ca o forță ostilă „asiatică”, care împiedică dezvoltarea economică și politică a Rusiei.
Istoricul modern rus Alexander Inkov consideră că evaluarea negativă a primelor contacte dintre Rus și Polovtsians, stabilită în literatura istorică rusă, este pur speculativă și nu este confirmată de surse. El mai notează că prima întâlnire nu a marcat începutul relațiilor regulate între Rus și Cumani, întrucât a fost trecătoare, locală și a trecut practic neobservată pe ținuturile rusești.
Se știe însă că de la începutul anilor '60. secolul XI relațiile cu polovțienii devin regulate și gânditoare: adică nomazii încep să atace principatele ruse. „Pentru prima dată polovtsienii au venit în război pe pământul rus; Vsevolod a ieșit împotriva lor în luna februarie în a 2-a zi. Și în luptă l-au învins pe Vsevolod și, după ce au cucerit pământul, au plecat. Acesta a fost primul rău de la dușmanii murdari și fără Dumnezeu. Prințul îi căuta.” Din acest moment până la Invazia mongolă Polovtsienii au devenit principalul factor de politică externă în dezvoltarea Rus'ului.
În același timp, trebuie să ne amintim că slăbirea puterii centrale sub fiii lui Yaroslav cel Înțelept nu a permis construirea unei singure linii de relații cu nomazii. Prin urmare, „suveranii” Yaroslavici au construit politica polovtsiană la cel mai bun mod. Cu toate acestea, Izyaslav, Svyatoslav și Vsevolod în 1068 au întreprins o campanie comună împotriva polovtsienilor, care s-a încheiat cu înfrângerea completă a rușilor. Armata princiară a fost învinsă de nomazi în bătălia de pe râu. Alte. Ulterior, contradicțiile dintre frați au dus la prăbușirea triunei sistem politicîn Rus', care a apărut după moartea lui Yaroslav. Polovtsienii, care cu invazia lor au agravat contradicțiile în curs de preparare dintre frați, au accelerat prăbușirea acesteia.
Slăbirea puterii celor mari Prinț de Kiev, creșterea concurenților la tronul mare-ducal și adâncirea conflictelor civile au contribuit la intensificarea raidurilor polovțiene la granițele ruse. Inițiatorii au fost atât nomazii înșiși, care căutau profit, cât și prinții ruși, care i-au folosit pe polovțieni ca forță militară în confruntările intestine. Astfel, relațiile relativ pașnice ale principatului Cernigov cu polovțienii au fost determinate nu atât de un factor geografic (protecția lui Cernigov de stepă prin păduri), cât de lupta prinților de la Cernigov pentru dominația politică în sudul Rusiei. Cronicile indică faptul că în 1073, 1078 și 1079, detașamentele polovtsiene i-au sprijinit pe Svyatoslavich în confruntarea cu Yaroslavichs.
După cum a menționat autorul primei și celei mai mari lucrări despre relațiile ruso-polovtsiene P.V. Golubovski, polovțienii au acționat ca un fel de regulator al echilibrului politic în Rus': sprijinind pe unul sau pe alții prinți în ceartă, nu au permis nimănui să devină suficient de puternic pentru a-i supune pe restul. Cu toate acestea, ceea ce i-a atras pe nomazi, desigur, nu a fost „influența asupra proceselor politice”, ci oportunitatea banală de a jefui pământurile rusești fără nicio restricție. Din aceleași motive, polovtsienii au ajutat adesea prinții ruși în conflicte armate cu „terți” - polonezi, bulgari...
Sună din oțel damasc și autoritate de familie masculină
Prin 1093-1094. devine evidentă nevoia de a-şi uni forţele pentru a-i ţine pe cumani. Cu toate acestea, prinților a fost nevoie de aproape zece ani pentru a-și reglementa relațiile unii cu alții. La începutul secolului al XII-lea. Tacticile militare ale prinților ruși se schimbă și ele, iar aceștia trec la o ofensivă activă. Campaniile din stepa polovtsiană din 1103 și 1106 s-au încheiat cu victorii convingătoare. Iar cel mai de succes și cel mai faimos a fost cel organizat de Vladimir Monomakh: înfrângerea polovțienilor în bătălia de la Salnița, capturarea celor mai mari tabere Sharukan și Sugrov.
În același timp, prinții ruși nu s-au limitat exclusiv la acțiuni militare în relațiile cu polovțienii, recurgând adesea la diplomația „căsătoriei”. În 1107, Vladimir Monomakh și-a căsătorit fiul Iuri cu fiica Hanului Polovtsian Aepa, iar în 1117, un alt fiu al Marelui Duce de Kiev, Andrei Vladimirovici, s-a căsătorit cu nepoata lui Tugorkan. De asemenea, Svyatopolk II și Svyatoslav Olgovich s-au căsătorit cu clanurile Polovtsian.
Drept urmare, datorită diplomației și campaniilor militare de succes, a fost posibilă alungarea hoardelor polovtsiene dincolo de Don și Volga, posesiunile Monomahovici s-au extins și s-a stabilit un calm relativ la granițele de sud și de sud-est ale principatelor ruse.
Totuși, victoriile asupra polovțienilor au jucat și o glumă crudă Rusiei. Pe de o parte, Marele Duce, fiind încrezător în eliminarea amenințării polovtsiene, a abandonat relațiile aliate cu alte triburi nomade - torcii și pecenegii, care au contribuit la menținerea securității la granițele stepei. Pe de altă parte, slăbirea amenințării generale polovtsiene le-a dat prinților curaj în fragmentarea Rusiei. Dacă fiul lui Monomakh, Mstislav, a reușit să mențină supremația monomahovicilor în raport cu toate ramurile dinastiei Rurik, atunci după moartea sa, în 1132, prinții de la Kiev au pierdut controlul asupra Poloțk și Smolensk, ceea ce a marcat începutul prăbușirii finale a vechiului rus. stat.
În aceste condiții, polovțienii nu numai că și-au putut recupera după înfrângerile de la începutul secolului al XII-lea, dar din anii 40 au început să invadeze în mod regulat ținuturile rusești atât pentru a participa la confruntarea dintre prinții ruși, cât și de dragul pradă.
Asalt polovtsian la sfârșitul secolului al XII-lea. asociat cu formarea unei mari asociații nomade în jurul hoardei lui Khan Konchak. Istoricul G.A. Fedorov-Davydov a scris: „Tendințele către unificarea completă a polovtsienilor sub conducerea unui singur han pot fi urmărite numai la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. și sunt asociate cu activitățile Hanului Don și Donețk Polovtsians Konchak, care în 1185 și-a declarat pretențiile la unificarea Niprului Polovtsianilor. Cu toate acestea, activitățile lui Konchak nu au fost încununate de succes.” Acesta din urmă a fost explicat în primul rând prin lupta acerbă pentru putere, care a afectat negativ eficacitatea luptei trupelor polovtsiene.
Ca urmare, majoritatea covârșitoare a raidurilor din a doua jumătate a secolului al XII-lea. a fost respins cu succes de forțele principatelor de graniță, așa că polovțienii au apărut în principatele ruse în principal ca mercenari prinți locali care erau în război între ei. Cu toate acestea, încercările prinților ruși de a repeta campania de succes a lui Monomakh în stepa Polovtsiană s-au dovedit a fi nereușite - „Povestea campaniei lui Igor” povestește despre o astfel de jenă a lui Igor Svyatoslavich Seversky în 1185.
Unde s-au dus și ce ne-au lăsat?
Invazia mongolă a găsit stepa polovtsiană incapabilă de rezistență unitară în fața cuceritorilor. După o încercare nereușită, împreună cu prinții ruși, de a-i opri pe mongoli la râu. Kalki în 1223, polovtsienii au fost forțați fie să părăsească stepa polovtsiană, fie să moară.
Invazia mongolă a stepelor Mării Negre i-a forțat pe cumani să se mute în Balcani, Ungaria, Bizanț și Transcaucazia. Unii dintre Kipchaks au mers în Caucazul de Nord, dând naștere la formarea grupurilor etnice Kumyk, Karachay-Balkar și Balkar. Polovtsienii care s-au mutat în Ungaria (reprezentând până la 8% din populația totală de acolo) până în secolul al XIV-lea. au fost complet asimilate. În Bulgaria și Bizanț, cumanii au început să fie folosiți ca forță militară. În cele din urmă, unii dintre polovțieni au fugit în principatele ruse.
Hoarda care a venit în stepa polovtsiană a început treptat să se asimileze cu polovtsienii. Acest proces a fost reflectat în lucrarea autorului arab al-Omari: „În vremurile străvechi, această stare (adică Hoarda de Aur) era țara Kipchakilor, dar când tătarii au luat-o în stăpânire, Kipchakii au devenit supușii lor. Apoi ei (tătarii) s-au amestecat și s-au înrudit cu ei (kipchaks), iar pământul a prevalat asupra calităților naturale și rasiale ale lor (tătarii), și toți au devenit ca kipchaks, parcă din același (cu ei) familie, deoarece mongolii (și tătarii) s-au așezat pe pământul Kipchakilor, s-au căsătorit cu ei și au rămas să trăiască pe pământul lor (Kypchaks).
Astfel, devenind parte a Hoardei de Aur, polovtsienii au luat parte activ la etnogeneza unor popoare precum kazahii, tătarii, bașkirii, kârgâzii, uzbecii și alte popoare vorbitoare de turcă.
Literatură:
Gurkin S.V. Polovtsienii stepelor eurasiatice (probleme de istorie etnopolitică a secolelor al VII-lea - prima treime a secolelor al XII-lea) // Diss... candidat al istoriei. Sci. Rostov-pe-Don, 2000.
Inkov A.A. Rus’ antic și nomazii stepelor din sudul Rusiei în secolele X-XIII. (Rus și polovtsienii). M., 2007.
Pletneva S.A. Polovtsy. M., 1990.
Talashov M.V. Dinamica relațiilor ruso-polovțiene în a doua jumătate a secolelor XI-XII. // Buletinul Pedagogic Iaroslavl. 2014. T. 1. Nr 3.
Fedorov-Davydov G.A. Nomazi ai Europei de Est sub stăpânirea khanilor Hoardei de Aur. M., 1966.
Marea Stepă se întinde aproape de la Oceanul Pacific în est până la Dunăre în vest. Timp de secole, Stepa a servit drept locul de naștere al hoardelor de nomazi care au distrus și au capturat mai multe teritorii civilizate din China și Asia Centrală până în Europa. Cimerienii, sciții, sarmații, goții, hunii, distrugându-se și absorbindu-se unii pe alții, au măturat regiunea de nord a Mării Negre.
Primii oameni pe care tânărul stat rus antic a trebuit să se confrunte au fost khazarii. O uniune turcească de triburi, posibil descendenți ai hunilor, a devenit propriul stat în secolul al VII-lea - Khazarul Khazar. Khazarii au colectat tribut de la popoarele care locuiesc în Crimeea, regiunea Azov și Caucazul de Nord. De-a lungul timpului, slavii estici au devenit și afluenți: polieni, nordici, Radimichi, Vyatichi.
Apariția varangilor și formarea vechiului stat rus au schimbat radical situația din regiune - prinții ruși, după ce au subjugat triburile slave, s-au confruntat cu khazarii.
„Pe an 6393 (885). L-a trimis pe (Oleg) la Radimichi, întrebând: „Cui îi dai tribut?” Ei au răspuns: „Hazarii”. Și Oleg le-a spus: „Nu le da khazarilor, ci plătește-mi”.
Pentru a se proteja de ruși, khazarii au ridicat o serie de fortărețe la granițele lor de nord-vest. Pentru a face acest lucru, ei cer ajutor de la Bizanț și îl primesc. Cetatea principală a fost orașul Sarkel de pe malul stâng al Donului.
În 965, Svyatoslav Igorevici a pornit într-o campanie estică împotriva Kaganatului.
„În anul 6473 (965) Svyatoslav a mers împotriva khazarilor... Svyatoslav i-a învins pe khazari și a luat capitala lor și Vezha Albă. Și i-a învins pe Yas și Kasog..."
În același timp, Samkerts (Tmutarakan) a fost capturat și s-a format principatul Tmutarakan. În 968-969. Itil a fost luat și distrus de Svyatoslav. Războiul s-a încheiat cu distrugerea statului independent Khazar. Liderii au fost nevoiți să ceară ajutor de la Shirvan și Khorezm și să abandoneze iudaismul în favoarea islamului. Dar în 985, prințul a făcut o campanie împotriva Khazaria și i-a impus tribut. Curând Khazaria a încetat să mai existe ca stat. Mai târziu, khazarii au servit în armata lui Mstislav din Tmutarakan. Mulți se mută în Crimeea, sunt menționați khazarii care locuiesc la Kiev.
pecenegii
Pecenegii erau o uniune de triburi nomadice vorbitoare de turcă, parțial sarmați și finno-ugrici. Au apărut în Câmpul Sălbatic în secolul al VIII-lea, alungați din Asia de rivali mai puternici. Cronica Nikon vorbește despre prima ciocnire dintre slavi și pecenegi:
„În aceeași vară am ucis mulți pecenegi Oskold și Dir”
Acest lucru s-a întâmplat în 875. De atunci, aproape toți prinții ruși fie au luptat cu pecenegii, fie au intrat în alianțe cu aceștia. Așa că în 944, oamenii de stepă au pornit cu Igor în campanie împotriva bizantinilor. Cu Sviatoslav, pecenegii au luptat împotriva Khazaria în 965 și Bizanțul în 970. Dar în timpul campaniei prințului împotriva regatului bulgar, pecenegii au asediat Kievul. L-au așezat pe Sviatoslav pe repezirile Niprului și i-au luat viața.
După moartea lui Svyatoslav, nomazii au profitat de conflictele civile dintre fiii săi, iar raidurile au devenit mai frecvente. În 922, a avut loc o bătălie pe râul Trubej, care s-a încheiat cu înfrângerea pecenegilor. În cinstea acestei victorii, prințul Vladimir Svyatoslavich a ordonat întemeierea orașului Pereyaslavl pe locul bătăliei.
În 995, raidul Peceneg a avut mai mult succes; Vladimir a fost învins și a fugit la Novgorod pentru a aduna noi forțe. În acest moment, nomazii jefuiau pământurile de graniță. Există o legendă asociată cu asediul Belgorodului. Când rezervele de hrană s-au terminat în orașul asediat, apărătorii au recurs la un truc: au săpat două fântâni și au pus în ele căzi cu jeleu de fulgi de ovăz și miere. Invitat la negocieri" celor mai buni soți„Pecenegilor li s-a permis să încerce din fântâni, convingându-i că pământul însuși dă mâncare, ba chiar le dă provizii pentru călătorie. Pecenegii uimiți au ridicat asediul.
Jeleu de Belgorod. Ilustrație din Cronica Radziwill
În 1015-1019 Pecenegii luptă de partea prințului Kievului Svyatopolk Blestemat și a prințului polonez Boleslav Viteazul împotriva lui Yaroslav Înțeleptul pentru masa de la Kiev. În 1019, într-o luptă decisivă pe malul râului Alta (regiunea Kiev), trupele pecenegilor, Boleslav și Svyatopolk au fost învinse.
În 1036, pecenegii s-au apropiat de Kiev și au asediat-o. Yaroslav a adunat o armată de novgorodieni și varangi în ținuturile din Novgorod și i-a învins complet pe nomazi. Majoritatea au fost distruse în timpul zborului. În cinstea acestei victorii, Yaroslav a ordonat întemeierea Bisericii Sf. Sofia din Kiev. Pagubele suferite de pecenegi au fost atât de grave încât, după bătălia de la Kiev, nu au mai invadat pământurile rusești și în curând au dispărut complet din Câmpul Sălbatic.
cumanii
La mijlocul secolului al XI-lea, stepa a devenit polovtsian - Desht-i-Kipchak. Polovtsy-Kipchaks preiau controlul asupra pământurilor de la Dunăre până la Irtysh. Nomazii războinici au stors sau au asimilat alți locuitori de stepă din Câmpul Sălbatic. Înainte de apariția mongolo-tătarilor în secolul al XIII-lea, aceștia au devenit principala amenințare militară din sud-est. În principatele ruse, aceste două secole au fost o perioadă de tulburări și lupte civile. Polovtsienii iau în mod regulat partea unuia sau altuia prinț rus în războaiele lor pentru putere.
În 1097, Congresul Prinților din Lyubech a oprit conflictele reciproce. Și la Congresul Dolob din 1103, prinții s-au unit pentru a înfrunta amenințarea polovtsiană. În același an, în bătălia de la Suten (un râu din regiunea Zaporozhye), o singură armată de prinți ruși i-a învins complet pe polovțieni, ucigând 20 de khani.
Opt ani mai târziu, în bătălia de la Salnița (partea superioară a Seversky Doneț), armata rusă îi învinge din nou pe polovțieni.
„În vara 6620 (1111). Idosha pe Polovtsy Svyatopolk, Yaroslav, Vsevolod, Volodimir, Svyatoslav, Yaropolk, Mstislav, Davyd Svyatoslavich cu fiul său Rostislav, iar Olgovici, Davyd Igorevich și doidosa orașului Osenev și Sugrov, i-au luat pe toți polovtsienii și polovtsienii pe Salna Retz"
În această bătălie, nomazii au avut o superioritate numerică atât de mare încât i-au înconjurat pe ruși, dar nu au putut rezista loviturii și au fugit. Cumanii au pierdut peste 10.000 de oameni în bătălie.
După aceste bătălii, Polovtsy a mers mult timp în Caucaz, dincolo de Volga și Don. În Caucaz, ei îl slujesc pe regele georgian David Ziditorul. După moartea lui Vladimir Monomakh, perioada luptei intestine începe din nou și Polovtsy, de partea prinților Suzdal și Severn, participă la campaniile împotriva Kievului în 1169 și 1203. Rus' pierde principatul Tmutarakan și Vezha Albă. Campania nereușită a prinților către Don, descrisă în „Povestea campaniei lui Igor”, datează din aceeași perioadă.
Câmpul rușilor este mare
L-au blocat cu scuturi stacojii,
Caută onoare pentru tine și glorie pentru prinț.
Invazia mongolo-tătarilor a pus capăt confruntării
Se poate avea impresia că istoria relației dintre Rus și Stepă este un război în desfășurare. Dar asta nu este adevărat. Cronicile, în cea mai mare parte, sunt descrieri ale campaniilor și bătăliilor. Pe lângă războaie, a existat un comerț reciproc avantajos și o penetrare culturală reciprocă. Khazarii au trăit la Kiev și au slujit prinților ruși. Khazarii au fost cei care l-au convins pe Vladimir să treacă la iudaism când a ales o credință pentru Rus. Pecenegii, în alianță cu rușii, au luptat împotriva Bizanțului, Bulgariei și Khazaria. Polovtsienii, conform unor versiuni, ar putea fi ramura de sud a slavilor. Mulți prinți au fost căsătoriți cu prințese polovtsiene, inclusiv cu fondatorul Moscovei, Yuri Vladimirovici (Dolgoruky). Poporul de stepă, la rândul său, a acceptat Ortodoxia și s-a contopit cu principatele sudice. Armata unită ruso-polovțiană a fost cea care i-a confruntat pe mongoli în bătălia de la Kalka.
Literatură:
- Povestea anilor trecuti.
- Cronica Radziwill.
- Egorov V. L. „Rus și vecinii săi din sud în secolele X-XIII”. Istoria internă, 1994, nr. 6
„Est” este un concept la fel de vag și relativ ca „Vest”. Fiecare dintre vecinii estici ai lui Rus era la un nivel cultural diferit și fiecare era dotat cu propriile caracteristici specifice.
Din punct de vedere etnografic, majoritatea popoarelor estice care trăiau în vecinătatea Rusiei erau turci. În Caucaz, după cum știm, oseții reprezentau elementul iranian. Rușii au avut unele relații cu iranienii din Persia, cel puțin din când în când. Cunoștințele rusești despre lumea arabă s-au limitat în principal la elementele creștine din ea, cum ar fi, să zicem, în Siria. Cu națiunile Orientul îndepărtat- mongolii, manciușii și chinezii - erau familiari în măsura în care aceste popoare se amestecau în treburile Turkestanului. Și în Turkestan, rușii puteau întâlni indieni, cel puțin ocazional.
Din punct de vedere religios și cultural, trebuie făcută o distincție între zonele păgânismului și islamului. Triburile nomade turcice din sudul Rusiei - pecenegii, cumanii și alții - erau păgâni. În Kazahstan și nordul Turkestanului, majoritatea turcilor au fost inițial păgâni, dar când au început să-și extindă aria raidurilor spre sud, au intrat în contact cu musulmanii și s-au convertit rapid la islam. Bulgarii din Volga au reprezentat cel mai nordic avanpost al islamului în această perioadă. În ciuda faptului că au fost despărțiți de nucleul principal al lumii islamice de triburile păgâne turcice, ei au reușit să mențină legături strânse, atât în comerț, cât și în religie, cu musulmanii din Khorezm și din sudul Turkestanului.
Trebuie remarcat faptul că, din punct de vedere politic, elementul iranian din Asia Centrală era în declin încă de la sfârșitul secolului al X-lea. Statul iranian sub dinastia Samanid, care a înflorit la sfârșitul secolelor al IX-lea și al X-lea, a fost răsturnat de turci în jurul anului 1000.
Unii dintre foștii vasali samanizi au creat acum un nou stat în Afganistan și Iran. Dinastia lor este cunoscută sub numele de Ghaznavids. Ghaznavizii controlau și partea de nord-vest a Indiei. Statul lor nu a durat însă mult, fiind distrus de noua hoardă turcească selgiucizi (1040). Acesta din urmă, sub stăpânirea sultanului Alp Arslan (1063 - 1072), a invadat în curând Transcaucazia (vezi 6 mai sus), apoi a lansat o ofensivă spre vest împotriva Imperiului Bizantin. În secolul al XII-lea controlau deja cea mai mare parte a Anatoliei și, de asemenea, s-au răspândit în sud, devastând Siria și Irakul. Cu toate acestea, ei au recunoscut autoritatea spirituală a Califatului Bagdad asupra lor. În Egipt, în acel moment, se formase un Califat separat din Cairo, în care dinastia conducătoare era cunoscută sub numele de Fatimids. La sfârșitul secolului al XII-lea, Siria și Egiptul au fost unite politic de Saladin, renumit pentru succesul său în a se opune cruciaților. În general, se poate spune că zona islamică la est și sud-est de Rus' în perioada Kievană a format limita în măsura în care Rus' cunoaște Orientul. Cu toate acestea, dincolo de această limită, popoare puternice de origine turcă, mongolă și manciu se aflau în continuă mișcare, luptându-se între ele. Dinamica istoriei Orientului Îndepărtat a dus la faptul că unele triburi din Orientul Îndepărtat au intrat din când în când în câmpul vizual al Asiei Centrale și Rusiei. Așadar, în jurul anului 1137, o parte din poporul Kitan, alungat din nordul Chinei de către jurchens, a invadat Turkestanul și și-a stabilit acolo puterea, care a durat aproximativ o jumătate de secol până când puterea Imperiului Khorezm a crescut. De la numele „Kitan” (cunoscut și sub numele de Kara-Kitai) provine numele rusesc pentru China. Următoarea descoperire din Orientul Îndepărtat către vest a fost cea mongolă.
Se pare că, aparent, relațiile cu popoarele islamice au fost mai benefice pentru ruși decât cu turcii păgâni. Triburile turcești din stepele din sudul Rusiei erau de obicei nomazi și, deși relațiile cu ei au îmbogățit foarte mult folclorul și arta populară rusă, nu se putea aștepta să aducă o contribuție serioasă la știința și educația rusă. Din păcate, atitudinea ireconciliabilă a clerului rus față de islam, și invers, nu a oferit prilejul unui contact intelectual serios între ruși și musulmani, deși s-a putut stabili cu ușurință pe pământurile bulgarilor din Volga sau în Turkestan. Aveau doar câteva legături intelectuale cu creștinii din Siria și Egipt. Se spunea că unul dintre preoții ruși de la începutul perioadei Kievene era sirian. De asemenea, se știe că medicii sirieni au practicat în Rus' în perioada Kievană. Și, desigur, prin Bizanț, rușii erau familiarizați cu literatura religioasă siriană și cu monahismul sirian.
Se mai poate adăuga că, alături de Biserica Creștină Ortodoxă Greacă, mai existau și alte două biserici creștine în Orientul Mijlociu și Asia Centrală - Monofizita și Nestoriana, dar rușii au evitat fără îndoială orice relație cu ei. Pe de altă parte, unii nestorieni, ca și unii monofiziți, erau interesați de Rusia, cel puțin judecând după cronica siriană a lui Ab-ul-Faraj, supranumit Bar Hebreus, care conține o anumită cantitate de informații despre treburile rusești. A fost scrisă în secolul al XIII-lea, dar se bazează în parte pe lucrarea lui Mihail, patriarhul iacobit al Antiohiei, care a trăit în secolul al XII-lea, precum și pe alte materiale siriene.
Relațiile comerciale dintre Rusia și Orient au fost vii și profitabile pentru ambele. Știm că la sfârșitul secolelor al IX-lea și al X-lea negustorii ruși au vizitat Persia și chiar Bagdadul. Nu există dovezi directe care să indice că au continuat să călătorească acolo în secolele al XI-lea și al XII-lea, dar probabil că au vizitat Khwarezm în această perioadă ulterioară. Numele capitalei Khorezm Gurganj (sau Urganj) era cunoscut de cronicarii ruși, care o numeau Ornach. Aici rușii trebuie să fi întâlnit călători și negustori din aproape toate țările din est, inclusiv din India. Din păcate, nu există înregistrări ale călătoriilor rusești la Khorezm în această perioadă. Vorbind despre India, rușii din perioada Kievului aveau idei destul de vagi despre hinduism. „Brahmanii sunt oameni evlavioși” sunt menționate în Povestea anilor trecuti. În ceea ce privește Egiptul, Soloviev susține că negustorii ruși au vizitat Alexandria, dar puterea sursei unor astfel de dovezi pe care le-a folosit este problematică.
Deși contactele private prin comerț între bulgarii ruși și din Volga și locuitorii din Khorezm erau aparent vii, diferența dintre religii reprezenta o barieră aproape de netrecut în calea relațiilor sociale strânse între cetățenii aparținând diferitelor grupuri religioase. Relațiile conjugale dintre adepții ortodoxiei grecești și musulmani erau imposibile, cu excepția cazului în care, desigur, una dintre părți și-a exprimat dorința de a renunța la religia lor. În această perioadă, practic nu au fost cunoscute cazuri de convertire la islam de către ruși, cu excepția acelor sclavi ruși care au fost transportați pe corăbii de către comercianții italieni și estici în diferite țări estice. În această privință, rușilor le era mult mai ușor să aibă contacte cu cumanii, întrucât păgânii erau mai puțin atașați de religia lor decât musulmanii și nu le deranjează să accepte creștinismul dacă era necesar, mai ales pentru femei. Ca urmare, căsătoriile mixte între prinții ruși și prințese polovtsiene au fost frecvente. Printre prinții care au intrat în astfel de alianțe s-au numărat conducători remarcabili precum Svyatopolk al II-lea și Vladimir al II-lea de Kiev, Oleg de Cernigov, Iuri I de Suzdal și Kiev, Yaroslav de Suzdal și Mstislav Viteazul.
Deși, așa cum tocmai am văzut, izolarea religioasă a exclus posibilitatea unui contact intelectual direct între ruși și musulmani, în domeniul artei situația era diferită. În arta decorativă rusă, influența desenelor orientale (cum ar fi arabescuri, de exemplu) este clar vizibilă, dar, desigur, unele dintre aceste desene ar fi putut ajunge la Rus’ nu direct, ci prin contacte fie cu Bizanțul, fie cu Transcaucazia. Cu toate acestea, în ceea ce privește folclorul, ar trebui să recunoaștem influența directă a folclorului oriental asupra rusului. În ceea ce privește influența poeziei epice iraniene asupra rusului, principalul ei dirijor, evident, a fost folclorul osetic. Modelele turcești sunt, de asemenea, clar vizibile în folclorul rus, atât în epopee, cât și în basme. S-a remarcat deja (vezi capitolul IX, 4) asemănarea izbitoare în structura sferei cântecelor populare rusești cu cântecele unor triburi turcești. Întrucât multe dintre aceste triburi se aflau sub controlul cumanilor sau erau în strânsă legătură cu aceștia, rolul acestora din urmă în dezvoltarea muzicii populare rusești a fost probabil extrem de important.
Rezumând, poporul rus de-a lungul perioadei Kiev a avut contacte strânse și variate cu vecinii lor - atât din est, cât și din vest. Nu există nicio îndoială că aceste contacte au fost foarte benefice pentru civilizația rusă, dar în principal au demonstrat creșterea puterilor creatoare ale poporului rus însuși.
Agenția Federală pentru Educație
Filiala unei instituții de învățământ de stat de învățământ superior
TEST
Istoria nationala
Rusul antic și nomazii din secolele IX-XII
Efectuat:
departamente
specialitate:
Verificat:
Introducere
Formarea statului rus antic, nașterea primului stat feudal, nu a fost un eveniment unic, ci un proces pe termen lung. Dezvoltarea societății slave s-a întins pe parcursul mai multor secole. Triburi s-au stabilit, s-au amestecat, s-au contopit. Slavii răsăriteni în secolele VII-VIII. constituia deja o parte semnificativă a populaţiei Europei de Est. În acest moment, slavii au stăpânit treptat spațiile dens împădurite ale Centrului modern al Rusiei. Triburi slave s-au răspândit pe zone vaste, de-a lungul malurilor râurilor mari.
Semnificația istorică a formării statului este condițiile favorabile dezvoltării agriculturii, meșteșugurilor și comerțului exterior; formarea structurii sociale dezvoltarea culturii ruse antice. Are loc formarea unei singure naționalități rusești antice din popoarele rus, ucrainean și belarus.
Vechea Rus', datorita amplasarii sale geografice, a trebuit sa lupte cu locuitorii stepei, cu popoarele nomade asiatice, pana cand a capatat putere in corpul sau de stat si a transformat stepele intr-un refugiu pentru sine.
Locul istoric pe care Rusiei Antice l-a ocupat printre statele feudale ale Europei, precum și acele probleme de politică externă care au apărut în legătură cu poziția sa geografică și alinierea și echilibrul de putere de atunci între Rusia și statele vecine, s-au dovedit a fi semnificative și decisive până în zilele noastre.
Folosind metode complexe istoricii sunt nevoiți să reconstituie faptele unei realități dispărute. Uneori, analiza este efectuată numai cu ajutorul unor dovezi și argumente indirecte. Concluziile sunt influențate de diferitele opinii ideologice, filozofice, politice și de altă natură ale istoricilor. În acest sens, este destul de firesc ca diferiți oameni de știință să interpreteze aceleași evenimente din trecut în moduri diferite, oferind uneori concluzii și evaluări care se exclud reciproc. Fără aceasta, știința istorică nu s-ar putea dezvolta normal.
Autorul acestei lucrări își propune să-și formeze o idee despre începutul existenței Rusiei antice, despre rădăcinile ei etnice, cultura și religia. Arătați situația politică din secolele IX-XII. în relațiile statului nostru cu popoarele nomade și statele de frontieră, afișați cronologia evenimente istorice, și, de asemenea, să urmărească influența acestor relații asupra dezvoltării culturii și politicii în Rusia Kieveană.
Vechiul stat rusesc. Educația și caracteristicile sale.
Oamenii de știință încă se ceartă unde se află casa ancestrală a slavilor, la ce oră și în ce moduri s-au stabilit în vastitatea Câmpiei Europei de Est. Cel mai comun punct de vedere este că casa ancestrală a slavilor este Munții Carpați, cursurile superioare ale râurilor Vistula, Oder și Nistru, de unde au venit din Peninsula Hindustan în mileniul III î.Hr.
Potrivit surselor istorice, se poate urmări că în secolele VII-VIII. Slavii trec printr-un proces intens de descompunere a sistemului tribal. Astfel, din cronicile inițiale știm despre marile grupuri tribale slave de est: polanii, care s-au stabilit în regiunea Niprului Mijlociu „la câmpuri” și de aceea au fost porecți așa; drevlyanii, care locuiau la nord-vest de ei în păduri dese; nordici care locuiau la est și nord-est de poienile de-a lungul râurilor Desna, Sula și Seversky Doneț; Dregovichi - între Pripyat și Dvina de Vest; Locuitorii Polotsk - în bazinul râului Etaje; Krivichi - în cursurile superioare ale Volgăi și Niprului; Radimichi și Vyatichi, conform cronicii, descendeau din clanul „polonezilor” (polonezi), și au fost aduși, cel mai probabil, de bătrânii lor – Radim, care „a venit și s-a așezat” pe râu. Sozhe (afluent al Niprului) și Vyatko - pe râu. Bine; Ilmen Slovenii trăiau în nord, în bazinul lacului Ilmen și al râului Volhov; Buzhans sau Dulebs (din secolul al X-lea au fost numiți Volyniens) în cursurile superioare ale Bugului; croații albi - în regiunea Carpaților; Ulichi si Tivertsy - intre Nistru si Dunare. Datele arheologice confirmă granițele de așezare ale uniunilor tribale indicate de Nestor în Povestea anilor trecuti.
ÎN în acest caz, Nu vorbim despre triburi, ci despre uniuni tribale mai mari, a căror formare precede imediat apariția statului. Fiecare dintre aceste uniuni avea propriul său „principat”. Acestea nu sunt încă principate în sensul mai târziu, feudal al cuvântului, iar liderii tribali au fost numiți inițial prinți.
Deci, primii coloniști slavi sunt drevlyenii și polienii, locuitori ai pădurilor și locuitori ai câmpurilor; Aceste motive „locale” au determinat diferența de morală a ambelor triburi, sălbăticia mai mare a drevlyanilor, tendința lor mai mare de a trăi în detrimentul vecinilor, ceea ce a cauzat „pierderi” poienii. Acest ultim trib a căpătat o semnificație deosebită deoarece orașul întemeiat printre ei, Kiev, a devenit principalul oraș al țării rusești.
Până în 882, în perioada democrației militare, vechii slavi au cunoscut o descompunere a comunităților tribale în cele teritoriale sau învecinate, ceea ce a contribuit la distrugerea vechilor structuri tribale și la întărirea rolului bătrânilor tribali, șefii numeroaselor clanuri. În acest moment, slavii au purtat numeroase războaie, respingând raidurile nomazilor. Majoritatea istoricilor admit că în secolele VII-IX. Triburile slave se unesc în uniuni și uniuni de uniuni. Ei văd aceasta ca pe o dezvoltare progresivă a instituției sistemului tribal. Apariția uniunilor tribale este etapa finală în dezvoltarea organizării politice tribale și, în același timp, etapa pregătitoare a statalității feudale.
Cucerit în 882 de prințul Novgorod Oleg, Kievul a devenit centrul vechiului stat rus, numit Rus Kievan în literatura istorică. Afirmarea relativ ușoară a puterii lui Oleg în regiunea Nipru indică faptul că până la acest moment condițiile interne pentru unificare s-au maturizat. Adică, unificarea pământurilor slave de est în vechiul stat rus a fost pregătită prin procese socio-economice interne. Fără îndoială, varanii au jucat un rol foarte important în formarea vechiului stat rus. Au fost un element de legătură și au format la prima etapă sprijinul Marelui Duce, reprezentantul lor. Cele mai importante preocupări ale lui Oleg, precum și ale prinților ulterioare, au fost, în primul rând, eliberarea de sub puterea Khazarului Khazar și subordonarea triburilor slave de est încă necucerite către Kiev; în al doilea rând, protejarea frontierelor statului de inamicii externi; iar în al treilea rând, asigurarea condiţiilor favorabile Rus'ului în comerţul cu Bizanţul.
Veche - întâlniri ale membrilor comunității, la care au fost decise cele mai importante probleme din viața tribului, inclusiv alegerea liderilor - „lideri militari”. În același timp, doar bărbați războinici au participat la întâlnirile veche. Astfel, în această perioadă, slavii au cunoscut ultima perioadă a sistemului comunal - epoca „democrației militare”, premergătoare formării statului.
În plus, în comunitate aveau loc schimbări: colectivul de rude care dețineau împreună toate pământurile era înlocuit de o comunitate formată din mari familii patriarhale, unite prin teritoriu, tradiții, credințe comune și gestionând în mod independent produsele muncii lor.
Puteți selecta 5 etapeîn dezvoltarea Rusiei Kievene:
1. până în 882 - formarea unui stat feudal cu capitala la Kiev, care nu includea încă toți slavii;
2. 882-911 - Prințul Oleg preia puterea la Kiev;
3. 911-1054 - perioada de glorie a Rusiei Kievene, adoptarea creștinismului de către Vladimir I în 988, adoptarea primului cod de legi „Adevărul Rusiei” de către Iaroslav cel Înțelept și fiii săi;
4. 1054-1093 - apariţia primelor elemente de decădere (dezintegrare politică);
5. 1093-1132 - ultima întărire a Rusiei Kievene, însă, din multe motive, în 1134 statul s-a prăbușit.
Structura politică a statului după cum urmează:
Șeful statului este Marele Duce;
Pe teren – guvernanții săi;
Principalul sprijin al prințului este echipa, a cărei parte mai veche formează Duma boierească și boierii, iar partea mai tânără va forma ulterior clasa nobiliară,
În orașe, prințul a instalat mii, sotsky, zece, lideri militari ai orașului „bătrâni orașului”.
Așa arată cea mai înaltă clasă militară-guvernamentală.
Compoziția socială a Rusiei Kievene:
Elita societății sunt prinții, trupa din care se formează consiliul sub domnitorul, Duma boierească;
Principala populație a Rusiei Kievene era formată din orășeni (artizani și negustori), săteni (țărani și artizani de diferite categorii),
Segmentele lipsite de drepturi ale populației includ servitorii și sclavii.
Clase . Chiar înainte de formarea vechiului stat rus, slavii, explorând vastele spații forestiere și silvostepei din Europa de Est, au purtat cu ei o cultură agricolă. Agricultura de tăieri și ardere a fost răspândită. Pe terenurile eliberate de pădure ca urmare a tăierilor și arderii, s-au cultivat culturi agricole timp de 2-3 ani, folosindu-se de fertilitatea naturală a solului, sporită de cenușa din copacii arși. După epuizarea terenului, amplasamentul a fost abandonat și a fost dezvoltat unul nou, care a necesitat eforturile întregii comunități. În regiunile de stepă s-a folosit agricultura mișcătoare, asemănătoare tăierii, dar asociată cu arderea ierburilor de câmp mai degrabă decât a copacilor. În regiunile sudice, agricultura de câmp, bazată pe folosirea animalelor de tracțiune și a unui plug de lemn, se răspândește.
Așezarea slavilor și ciocnirile cu nomazii
Nota 1
De-a lungul secolelor VIII-IX, slavii au luptat cu mare succes împotriva triburilor nomade din stepă. Așezări slave au apărut pe Don, Doneț de Nord, în stepele regiunii Azov, pe Taman - astfel răspândirea creșterii vitelor a fost redusă, deoarece slavii erau fermieri.
Incapacitatea de a se angaja în creșterea vitelor a subminat economia nomazilor. Așezarea activă a pământurilor de către slavi i-a influențat pe nomazi înșiși, asimilându-i, întrucât slavii se aflau într-un stadiu superior de dezvoltare.
Raidurile ungurilor și bulgarilor au fost sporadice, având ca scop jefuirea și capturarea prizonierilor, dar nu au putut schimba situația generală. Așa s-a stabilit dominația slavă în regiunea Mării Negre.
khazarii și slavii
Vecinii slavilor la vest de Marea Caspică erau khazarii. Acest grup etnic era de origine turco-tătară. Khazarii au desfășurat comerț cu succes cu popoarele din Asia, precum și cu slavii. Unele dintre aceste popoare le-au plătit tribut. Khaganatul Khazar a luat forma în Caucazul de Nord în secolul al VII-lea. Slavii au intrat sub conducerea lui fără război; probabil, o astfel de dependență nu i-a asuprit. Faptul este că un kaganat destul de puternic a oprit fluxul altor nomazi care se grăbeau spre vest dinspre est. Khazarii au avut relații absolut pașnice cu unii slavi. Dar polanii, Radimichi, Vyatichi și nordicii aveau o altă părere despre khazari, deoarece, forțați să le plătească tribut, nu erau protejați de raidurile bulgarilor. Căderea Khazarului Kaganate este asociată cu numele prințului Svyatoslav, care, în jur de 970 de dolari, a distrus în cele din urmă această asociație de stat, încorporând aceste teritorii în vechiul stat rus.
Lucrări terminate pe o temă similară
- Lucrări de curs Lupta împotriva nomazilor din Rusia 430 de ruble.
- Eseu Lupta împotriva nomazilor din Rusia 250 de ruble.
- Test Lupta împotriva nomazilor din Rusia 200 de ruble.
pecenegii
Dar în secolul $X$, un val de noi nomazi a venit în stepele de lângă Marea Neagră. Totuși, confruntarea acum nu a fost între triburi, ci între un trib nomad și vechiul stat rus. Acești nomazi erau pecenegii veniți din Asia Centrală. Casa ancestrală a pecenegilor este considerată a fi zona de la nord de Marea Aral, precum și partea inferioară și mijlocie a Syr Darya.
Poza 1.
La începutul secolului al IX-lea, pecenegii au ocupat stepele dintre Volga și Urali. Așa a luat contur o puternică asociație tribală. Include sarmații locali și unele triburi finno-ugrice. Uniunea tribală a fost limitată la Volga, râul Ural, Lanțul Ural și Munții Zhiguli. Pecenegii au fost atacați de uniunile tribale Oguz și Kipchak, care i-au forțat să treacă Volga, să ocolească Khazaria și să invadeze regiunea Mării Negre la sfârșitul secolului al IX-lea. Konstantin Porfirorodny a scris că pecenegii au venit în stepele din regiunea Mării Negre în anii 90 de dolari ai secolului al IX-lea.
Pecenegii au reușit imediat să ocupe fâșia de stepă care despărțea vechiul stat rus de Khazaria și i-au învins și pe unguri și au mers spre vest. La începutul secolului al X-lea $, pecenegii dețineau toate stepele din apropierea Mării Negre, de la Volga până la Prut. Hoarda pecenegi a devenit un pericol grav. Se știe că în 915 dolari, prințul Igor a încheiat cu ei un anumit acord, după care acești nomazi nu l-au deranjat pe Rus timp de cinci ani. În 920 de dolari, a avut loc o bătălie, dar rezultatul ei este necunoscut, cu excepția faptului că, după aceasta, pecenegii au dispărut timp de 25 de ani.
Prințul-războinic Svyatoslav a luptat activ împotriva pecenegilor, prințul Vladimir a luptat din greu și neîncetat împotriva lor, dar, aparent, fără succes. Doar Yaroslav cel Înțelept a reușit să provoace înfrângerea finală pecenegilor; se cunoaște ultima bătălie dificilă a anului 1036$. Curând, pecenegii au părăsit stepele rusești și au plecat în Balcani. Astfel, lupta dintre Rus și pecenegi a fost o prioritate politica externa de câteva decenii.
cumanii
În 1054 USD, pecenegii au fost înlocuiți de Torques. Dar acești nomazi erau puțini la număr și, pentru a preveni alianța lor cu polovțienii, fiii lui Yaroslav cel Înțelept i-au învins pe Torki. Pe lângă torki, în stepele sudice locuiau și bulgarii negri și berendei. Prinții au apelat adesea la acești nomazi, folosindu-i ca mercenari. De exemplu, Torci avea cavalerie ușoară, care a luat parte activ la campaniile prinților.
Figura 2.
La mijlocul secolului al XI-lea, polovtsienii au devenit un nou pericol serios pentru vechiul stat rus. Erau de origine turcă. Acești nomazi au ocupat toată stepa de la Volga până la Dunăre. Până la sfârșitul secolului al XI-lea, polovtsienii s-au format în mari asociații cu hani în frunte.
Nota 2
Este curios că cumanii aveau un aspect caucazian cu un amestec de trăsături mongoloide. Numele „Polovtsy” pentru acești nomazi a fost folosit doar în Rusia; europenii i-au numit cumani, iar sursele arabe i-au numit Kipchaks. Primul conflict între Rus și Cumani a avut loc în 1061 USD. Urmează o perioadă de ceartă între Yaroslavichs. Luptele și împărțirea statului în feude i-au slăbit semnificativ puterea militară.
De la 1061 $ la 1210 $, cumanii au făcut raiduri majore de 46 $ pe Rus', dar numărul total este imposibil de calculat deoarece micile încărcări au fost prea numeroase. Vladimir Monomakh a obținut un succes semnificativ în lupta împotriva polovtsienilor. În anii 90 ai secolului al XI-lea, atacul polovțienilor asupra Rusului a fost colosal; unii au reușit să ajungă literalmente la Kiev. Vladimir Monomakh a reușit să organizeze mai multe campanii adânci în stepe și să învingă trupele polovtsiene. El a recucerit orașele capturate de nomazi.
Campania de 1111 dolari a fost deosebit de importantă, pentru că atunci trupele ruse au putut lua capitala unuia dintre hani, Sharukan. Cumanii învinși au părăsit stepele Donețk, iar de acolo s-au mutat în Caucazul de Nord și mai departe în Georgia.
După Vladimir Monomakh, conflictele civile nu s-au oprit; fiul său Mstislav cel Mare a condus încă ferm, dar prăbușirea statului nu a putut fi oprită. Acest lucru i-a ajutat pe polovțieni să-și revină după înfrângerea de 1111 dolari și să-și întărească puterea. Ei împingeau activ spre periferia statului. Răspunsurile prinților au devenit mai împrăștiate și mai puțin reușite.
Exemplul 1
De exemplu, în 1185 de dolari, prinții Igor și Vsevolod Svyatoslavich au plecat într-o campanie în stepele polovtsiene, dar pentru ei s-a încheiat cu înfrângere și captivitate. Știm despre această pagină tristă a istoriei Rusiei din cântecul popular „Tales of Igor’s Campaign”. Populația vechiului stat rus a înțeles clar că cauza necazurilor lor era incapacitatea prinților de a acționa coerent, în eternele lor vrăjitorie. Reproșurile adresate prinților se aud destul de clar în rândurile „Povestea campaniei lui Igor”.
În a doua jumătate a secolului al XII-lea, principatul Pereyaslavl, care era cel mai apropiat de polovtsieni, a fost de fapt ocupat de polovtsieni; ei nu mai veneau acolo pentru a jefui, ci pur și simplu locuiau acolo. Vechiul stat rus a pierdut teritorii de pe Marea Azov pentru că au fost ocupate de polovțieni. De asemenea, drumurile din stepă erau aproape complet sub stăpânirea nomazilor. Negustorii și-au făcut drum cu mare dificultate, așa că comerțul cu Bizanțul a cunoscut un declin puternic până când s-a oprit complet.
Ca urmare a tuturor acestor lucruri, poziția Kievului ca centru și capitală a scăzut. Orașul a fost îndepărtat de mare și nu putea acționa ca intermediar în comerțul european cu Bizanțul și alte țări din est. Europenii au deschis noi rute comerciale prin cruciade. Dar Kievul s-a trezit fără muncă. Populația a început să se deplaseze în masă în zone mai liniștite, spre nord-est.
Polovtsienii au fost învinși doar de un nou dezastru pentru vechiul stat rus. Au fost învinși de mongoli-tătari, care au intrat în stepele regiunii Mării Negre în 1222-1223 dolari, în timp ce cumanii i-au asimilat pe mongolo-tătari, deoarece le-au transmis limba lor.
În 1238 USD, Khan Batu a ajuns la granița Rusiei antice și a început să ocupe orașe unul după altul. Au venit vremuri și mai grele pentru statul rus.
