În diferite etape, direcția și conținutul socializării se pot schimba.
În acest sens, se disting socializarea primară și secundară. Primarul începe în copilărie și continuă până la formarea unei personalități matură social. Secundarul începe cu o perioadă de personalitate social-matură și continuă pe tot parcursul vieții. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, se obișnuiește să se înțeleagă procesul de formare a unei personalități matură social în cadrul socializării primare și dezvoltarea unor roluri specifice asociate cu diviziunea muncii în cadrul socializării secundare.
Etapele socializării:
1) socializare primară - stadiul de adaptare (de la naștere până la adolescență), când copilul învață experiența socială nu critic, se adaptează, se adaptează, imită.
2) etapa de individualizare - există dorința de a se distinge de ceilalți și o atitudine critică față de normele sociale de comportament. În adolescență, etapa de individualizare este caracterizată ca socializare intermediară, deoarece perspectiva și caracterul adolescentului nu sunt încă stabile. Adolescența (18-25 ani) este deja caracterizată ca socializare stabilă, când se dezvoltă trăsături stabile de personalitate;
3) etapa de integrare - există dorința de a-și găsi locul în societate, așa cum ar fi, pentru a se încadra în societate. Integrarea are succes dacă proprietățile unei persoane sunt acceptate de grup și societate, dacă nu sunt acceptate, atunci sunt posibile următoarele opțiuni:
A) păstrarea neasemănării sale, non-standard, care poate avea ca rezultat fie comportament agresiv, sau o persoană poate fi autosuficientă și își poate păstra trăsăturile individuale fără a intra în situatii conflictuale cu lumea exterioară;
b) schimbarea pe sine, străduința de a deveni ca toți ceilalți;
V) conformism - conciliere externă, adaptare:
4) stadiul travaliului eu socializarea acoperă întreaga perioadă de maturitate socială a unei persoane, adică perioada activității sale de muncă, când o persoană nu numai că asimilează experiența socială, ci și o reproduce prin influența activă asupra mediului său prin activitatea sa;
5) post-travaliu (pensionare) etapă - este percepută ca o vârstă înaintată de pensionare, atunci când o persoană aduce o contribuție semnificativă la reproducerea experienței sociale și transferul acesteia către noile generații.
Agenți și instituții de socializare
Procesul de socializare poate fi abordat nu numai din individ, ci și din punctul de vedere al societății. Din această poziţie, socializarea este un ansamblu de agenţi sociali şi instituții sociale, modelând, ghidând sau limitând formarea personalității unei persoane.
Agenți de socializare- Acest anumite persoane responsabil cu predarea normelor culturale și stăpânirea roluri sociale.
institute de socializare- sunt institutii care influenteaza procesul de socializare si il dirijeaza. Întrucât socializarea este împărțită în două tipuri, primară și secundară, în legătură cu aceasta, agenții și instituțiile socializării se împart și în primari și secundari.
Agenți primari de socializare- familie, prieteni de familie, colegi, profesori, lideri de grupuri de tineri. Termenul „primar” în sociologie se referă la tot ceea ce constituie mediul imediat sau apropiat al individului. Mediul primar nu este doar cel mai apropiat de o persoană, ci și cel mai important în formarea sa, adică este primul ca importanță.
Agenți ai socializării secundare - reprezentanți ai administrației școlii, instituțiilor, armatei, poliției, bisericilor, statelor, angajaților presei, partidelor și așa mai departe, adică cei care se află în eșalonul doi de influență asupra unei persoane. Contactele cu astfel de agenți apar mai rar, sunt mai scurte și impactul este mai puțin profund decât cei primari. Secundar - ϶ᴛᴏ organizații formale și instituții oficiale care se referă la instituțiile de socializare.
Socializarea primară este cea mai intensă în prima jumătate a vieții, deși persistă pe tot parcursul vieții, cea secundară, dimpotrivă, acoperă a doua jumătate a vieții, când o persoană întâlnește organizații și instituții formale. Socializarea primară este sfera relațiilor interpersonale, cea secundară este sfera relațiilor sociale. Aceeași persoană trebuie să fie atât un agent de socializare primară, cât și un agent de socializare secundară. Funcțiile agenților de socializare primară sunt interschimbabile, în timp ce cele ale socializării secundare nu sunt. Acest lucru se explică prin faptul că funcțiile primare sunt universale, în timp ce cele secundare sunt specializate.
Etape ale socializării - concept și tipuri. Clasificarea și caracteristicile categoriei „Etapele socializării” 2017, 2018.
Principalii factori ai dezvoltării personalității. Precondiții metodologice și sociale pentru apariția sociologiei ca știință. Termenul de sociologie a fost propus în anii 40 ai secolului al XIX-lea de către filozoful francez Auguste Comte. El a fost primul care a sugerat să studieze... ..
Socializare Socializarea este procesul de formare a calităților sociale (diverse cunoștințe, aptitudini, valori). Aceasta este asimilarea experienței sociale de către un individ, în timpul căreia se creează o personalitate specifică. Nevoia de socializare se datorează faptului că social ... .
Socializarea este un proces pe tot parcursul vieții, de la naștere până la moarte. Ciclu de viață oamenii sunt asociati cu o varietate de structuri sociale. Unele dintre aceste structuri se ocupă de copilărie, deși societățile variază considerabil în definiția copilăriei. Volumul... .
Datorită faptului că societatea rusă a intrat în noua etapa dezvoltarea sa civilizațională, conceptul de „socializare” a devenit utilizat pe scară largă în Viata de zi cu ziși în mass-media. Și astfel întrebarea devine firească despre sensul acestui cuvânt.
Definiția termenului
Ce este socializarea? Definiția termenului „socializare” poate fi dată după cum urmează. Socializarea este un proces care permite unei persoane să dobândească abilitățile de care va avea nevoie pentru o viață ulterioară de succes în orice societate. De asemenea, procesul de socializare include familiarizarea cu obiceiurile și tradițiile societății în care o persoană s-a născut și urmează să se dezvolte. Acum să ne îndreptăm atenția asupra procesului de socializare în sine.
Care este procesul de socializare?
Procesul de socializare include toate fazele în care viața umană poate fi împărțită condiționat. Aceasta este copilăria, tinerețea, maturitatea, bătrânețea.
În copilărie, o persoană este socializată prin limbaj, acele norme și reguli care îi sunt insuflate în familie. În tinerețe, procesul de socializare atinge nivelul de interacțiune interpersonală în societate. Intrând în faza de maturitate, procesul de socializare pentru individ se exprimă în responsabilitate. Iar la bătrânețe, socializarea va consta în nevoia de a ajuta generația tânără să-și găsească locul în societate.
Socializarea poate fi împărțită în mai multe tipuri, fiecare dintre ele fiind responsabilă pentru o anumită zonă a relațiilor umane. Aceasta este socializare personală, socializare politică, legală și așa mai departe.
Ce este socializarea personală?
Acest tip de socializare este cel mai dificil din punct de vedere al studiului și cel mai lung, dacă vorbim despre timpul cursului său. Procesul de socializare a individului începe practic de la nașterea unei persoane și se termină cu moartea acestuia. Socializarea personală continuă de-a lungul vieții, de pe tot parcursul vieții drumul vietii o persoană își schimbă părerile, obiceiurile, gusturile, își sacrifică principiile, dobândind în schimb altele noi.
Un curs atât de lung al procesului de socializare a individului se datorează și faptului că o persoană stăpânește constant noi roluri sociale. În primul rând, acesta este un copil - un elev al unei grădinițe. După ceva timp - un elev de școală, coleg de clasă, lider de clasă, jucător de echipă de fotbal și așa mai departe. După absolvirea școlii, o persoană primește din ce în ce mai multe roluri sociale noi: student, coleg, mire, apoi soț, tată, bunic. Lista rolurilor sociale este nesfârșită. În acest exemplu, întreaga complexitate a procesului de socializare a individului devine clară.
Ce este socializarea politică?
Socializarea politică este înțeleasă ca procesul de asimilare a normelor și valorilor care sunt necesare pentru adaptarea deplină în acel sistem politic, în care se află în acest moment individual. Un astfel de tip de socializare ca una politică a devenit obiect de studiu nu cu mult timp în urmă. Pentru prima dată, socializarea politică a fost discutată în 1959.
Despre procesul de trecere a socializării politice în timp prezent face un impact imens instituții de învățământ, familie, mass-media, propagandă partide politiceși situația politică predominantă în societate (de exemplu, democrație, autoritarism, sistem multipartit, sistem unipartid etc.).
Ce este socializarea legală?
Trecând prin procesul de socializare legală, o persoană se alătură sferei sociale și juridice a vieții. Aceasta este respectarea legilor, cunoașterea drepturilor și obligațiilor cuiva, cetățenia activă și patriotismul.
Toate tipurile de socializare de mai sus sunt parte integrantă a unui singur proces de socializare. Și pentru formarea unei personalități holistice, este necesar să socializezi în fiecare sferă a relațiilor umane.
Conceptul de socializare presupune procesul de asimilare de către o persoană a regulilor de comportament, normelor sociale, valorilor morale, aptitudinilor, cunoștințelor și atitudinilor psihologice care îi permit să interacționeze normal cu alte persoane. Dacă la animale toate relațiile sunt determinate de motive biologice, atunci la om, ca ființă biosocială, procesul de dezvoltare a abilităților sociale are o importanță nu mică. Oamenii se nasc și mor în mod constant, iar procesul de reînnoire a societății este în desfășurare. Noii membri ai societății nu cunosc inițial nicio normă sau reguli de comportament în ea. Aici începe proces de socializare.
factori de socializare.
Factorii de socializare Acestea sunt mecanismele prin care are loc procesul de socializare. Principalii factori identificați de pedagogul social A.V. Înțelept, trei:
- Macrofactorii sunt mecanisme globale care afectează dezvoltare sociala personalitate (planeta, spatiu, stat, tara, societate, guvern).
- Mezofactori - condiții care afectează socializarea, în principal pe o bază teritorială sau etnică (loc și tip de așezare, regiune, sat, oraș, oameni, etnie).
- Microfactori - factori care au un impact direct asupra socializării unei persoane (familie, colegi, școală, locul de studiu și locul de muncă).
În fiecare factor există un element activ, datorită căruia are loc socializarea. De exemplu, în familie - aceștia sunt părinți, frați, surori, la școală - profesori, colegi de clasă. Aceste elemente sunt numite agenţi ai socializării.
Tipuri și etape de socializare.
Tipuri de socializare sunt de obicei clasificate pe perioade de timp, deci sunt numite etapele de socializare.
- socializare primară. Perioada de la naștere până la formarea unui adult. Acest pas este foarte important pentru socializarea copilului. De obicei primește primele cunoștințe despre societate de la părinți.
- Socializare secundară(sau resocializare). Procesul de înlocuire a metodelor de comportament stabilite anterior cu altele noi caracteristice unui adult. stadiu secundar adesea înseamnă a rupe vechile modele și a asimila altele noi. Îți amintești cum ți-au spus la universitate: „Uită tot ce ai învățat la școală”? Etapa secundară durează întreaga viață a unei persoane.
Alte tipuri de socializare:
- Socializare de grup. Socializarea într-un anumit grup social. Adică în ce mediu petrece copilul mai mult timp (părinți, profesori sau prieteni), învață în primul rând regulile și normele acelui mediu.
- Socializare de gen. Socializare bazată pe gen. Băieții învață cum ar trebui să se comporte băieții, iar fetele învață să fie fete în consecință.
- Socializarea organizațională. Procesul de socializare în timpul activității de muncă (cum să te comporți cu colegii, superiorii, subordonații, modul în care cineva se raportează la muncă, este bine să întârzii la serviciu etc.).
- socializare timpurie. Un tip de socializare, care este un fel de repetiție pentru activități viitoare, care este prea devreme pentru a începe (jocul fetelor în fiică-mame).
Principalele instituţii de socializare sunt.
Se referă la procesul în care indivizii învață anumite forme de interacțiune cu mediul social înconjurător, interiorizează, adică. asimilează profund aceste forme, incluzându-le în personalitatea lor, și devin membri ai diferitelor grupuri sociale, dobândind în ele un statut specific. Prin urmare, socializare este atât un proces de învățare a abilităților de interacțiune socială, cât și un proces de adaptare și interiorizare culturală. În conținutul său, termenul „socializare” este interdisciplinar și este folosit în domenii atât de diferite ale cunoașterii precum antropologia culturală, psihanaliza, psihologia interacționistă.
Majoritatea sociologilor moderni văd socializarea ca un proces de interacțiune între indivizi care își dezvoltă propriile strategii în societate și sistemele de norme și valori acceptate de societate; de exemplu, socializarea este „un proces în care o persoană percepe și asimilează elementele socioculturale ale mediului său, le integrează în structura personalității sale sub influența unor factori sociali semnificativi și astfel se adaptează la mediul social în care trebuie să trăiască. ” (G. Roche) . Socializarea permite unui individ să dobândească bagajele de cunoștințe necesare pentru ca acesta să funcționeze eficient în societatea care l-a crescut. În special, în acest scop individul trebuie să învețe anumite reguli comportament adoptat în sa grup social, să învețe deprinderile de zi cu zi și obiceiurile alimentare adoptate în acesta, să se adapteze la viața într-o anumită zonă climatică, care constituie mediul geografic al grupului său. Pentru a se simți confortabil printre membrii grupului său, individul trebuie să învețe organic totalitatea normelor, valorilor, simbolurilor, comportamentelor, tradițiilor și ideologiilor inerente acestui grup. În plus, în procesul de socializare, un individ dobândește auto-identificare socială - capacitatea de a arăta membrilor proprii și altor grupuri că împărtășește valorile, tradițiile și modelele comportamentale ale grupului său și nu împărtășește străini.
Asemenea procesului de autoidentificare, socializarea practic nu are sfârșit, continuând pe toată durata vieții individului. Perioada celei mai intense socializări este copilăria, dar chiar și la vârsta adultă, individul este forțat să se adapteze la schimbarea valorilor sociale - atunci când trece de la un mediu social la altul (schimbarea statutului, căsătoria, schimbarea reședinței rurale în urban și invers, schimbarea forțată a muncii, însoțită de schimbarea comunicării în cerc etc.), la noi roluri (căsătorie, a avea copii, a ocupa funcții etc.). Prin urmare, ei disting două tipuri de socializare:
- primară, la care individul este supus copilărie devenind membru al societății;
- secundar, adică orice proces ulterior prin care un individ deja socializat este integrat în noi sectoare ale societății.
Socializarea se realizează în procesul de comunicare verbală sau non-verbală cu alte persoane.
În acest sens, să ne amintim povestea lui Victor, micul sălbatic devenit celebru datorită filmului lui François Truffaut. La sfârşitul secolului al XIX-lea. în sudul Franței, vânătorii au găsit un băiat de 12 ani care locuia singur în pădure. Când a fost descoperit, s-a comportat ca un mic animal: alerga în patru picioare, avea auzul și vederea foarte ascuțite, nu putea vorbi, ci scotea doar sunete nearticulate. Experții l-au considerat retardat mintal. Tânărul medic Itard nu a fost de acord cu acest diagnostic și a decis să aibă grijă de băiat însuși. L-a numit Victor și și-a propus să-l educe și să-l transforme într-un om cu drepturi depline, capabil să trăiască în societate și să comunice. În ciuda eforturilor sale, după cinci ani, Itard a fost nevoit să recunoască că a eșuat. Desigur, Victor a stăpânit elementele de bază ale limbii, dar nu a învățat cum să se comporte ca membru al societății. Cu fiecare ocazie, a revenit la vechile obiceiuri, care l-au ajutat cumva să supraviețuiască în pădure. Îi plăcea să mănânce cu mâinile, ura să poarte haine și prefera să se miște în patru picioare. Pe scurt, Victor era obișnuit cu viața VLSSU și s-a adaptat acesteia.
Viața altor copii precum Victor, „copii lup”, „copii gazele” sau micuțul Tarzan, care a fost găsit în pădurile din El Salvador la vârsta de cinci ani, au fost mai puțin tragice.
Cu cât astfel de copii sunt plasați mai devreme sub tutelă, cu atât este mai probabil ca aceștia să fie reeducați și introduși în această societate. De aici rezultă că rolul socializării primare este foarte mare și absența ei la vârsta potrivită nu poate sau aproape nu poate fi compensată ulterior.
Procesul de socializare a fost interpretat de sociologii din trecut și din prezent în moduri diferite, în concordanță cu abordarea pe care au avut-o asupra societății în ansamblu.
Reprezentanții determinismului social, care văd individul ca pe o ființă pasivă sub presiunea mediului social, precum E. Durkheim, consideră socializarea ca rezultat al unei asemenea presiuni, reflectând primatul societății asupra individului. J. La Fontaine arată că o astfel de înțelegere este parțial legată de funcționalismul structural al lui T. Parsons, deoarece se concentrează asupra semnificatie functionala stabilitate transmisă din generație în generație valorile sociale.
Susținătorii interacționismului văd individul ca un participant egal în interacțiunea socială, care poate adapta evenimentele în curs la propriile sale obiective și nu doar să se adapteze la valori sociale neschimbate. În această înțelegere, individul, dacă este necesar, își poate rezolva problemele schimbând unele dintre normele și valorile deja învățate de el. În sociologie, J. Mead și A. Percheron au devenit reprezentanți ai acestei abordări.
Formele de învățare în care se desfășoară procesul de socializare sunt diverse, dar sunt întotdeauna implicate într-un complex. Să le caracterizăm în ordine.
Consolidarea învățării- una dintre metodele folosite în mod conștient de adulți pentru a obișnui copilul cu un comportament aprobat social. Consolidarea se realizează prin utilizarea direcționată a unui sistem de recompense și pedepse pentru a arăta copilului ce comportament aprobă îngrijitorii și pe care îl condamnă. Astfel, copilul învață să respecte regulile elementare de igienă acceptate în societate, cerințele de etichetă etc.
Învățarea prin formarea unui reflex condiționat, când unele elemente ale comportamentului cotidian devin atât de obișnuite încât o persoană formează legături asociative puternice – reflexe condiționate. Formarea reflexelor condiționate este unul dintre canalele de socializare. Într-un membru bine crescut al societății moderne, există, în special, un reflex condiționat asociat cu spălarea mâinilor înainte de a mânca. Dacă stă la masă fără să se spele pe mâini, va simți un oarecare disconfort și poate chiar o scădere a poftei de mâncare. Reflex condiționat participă, de asemenea, la formarea preferințelor alimentare tipice pentru o anumită societate. De exemplu, suntem dezgustați de gândul că putem mânca carne de șerpi, șopârle, broaște, viermi vii etc., dar în unele societăți toate acestea sunt o dietă obișnuită, iar unele sunt chiar o delicatesă. Nici preferințele noastre de scris nu sunt absolute, deși ni se par familiare și naturale.
Învățarea prin observație Are mare importanțăîn procesul de socializare. Copilul învață să se comporte în societate observând cum se comportă bătrânii și încercând să-i imite. Imitarea comportamentului adultului este conținutul multor jocuri pentru copii. vârstă mai tânără: copiii joacă ceea ce văd, aducând în el un element al fanteziei lor individuale. Dacă te uiți cu atenție la cursul jocului, poți înțelege multe viata reala familiile cărora le aparțin acești copii: ocupația părinților, atitudinea lor față de muncă și față de viață în general, relația lor între ei, diviziunea muncii adoptată în această familie etc. Cu toate acestea, cunoscutul psiholog social A. Bandura subliniază că observarea lumii adulților nu face întotdeauna un copil să dorească să imite. Copilul alege un model destul de independent. Poate că acesta nu este unul dintre părinți, ci pur și simplu un adult semnificativ, cu care copilul dorește să fie, care îl face să simtă simpatie și dorința de a se identifica cu el.
Învățare prin interacțiune socială cu jocuri de rol, care, conform teoriei interacționismului, are loc în timpul jocului. Cel mai proeminent reprezentant al acestei teorii, J. Mead, consideră că normele sociale și regulile de comportament sunt dobândite de către copil în procesul de interacțiune cu alte persoane și prin jocuri, în special jocuri de rol (la medic și la pacient, la „fiica-mamă”, la școală, la pompieri, la război). Astfel de jocuri, în care fiecărui copil i se atribuie un rol strict definit din lumea adulților, reflectă interacțiunea socială organizată. Jucând în jocuri de rol, copilul realizează rezultatele observațiilor sale și prima sa experiență de interacțiune socială (de exemplu, vizita la medic, contactele cu părinții și îngrijitorii în rolul unui copil, cursurile la grădiniță sau la școală). Imitarea jocului a interactiunii sociale contine implicit norme sociale de asimilat si invata copilul sa le urmeze. Un rol similar îl joacă jocurile de personaje bune și rele din basme și filme, în timpul cărora copilul învață ce acțiuni societatea aprobă ca fiind „bune, amabile” și care condamnă, ce acțiuni sunt așteptate de la „bine” și care din „rău”. În acest fel, copilul interiorizează treptat o imagine generalizată a „celălalt” - o societate organizată în conformitate cu anumite valori și scopuri. „Binele” și „răul” sunt simboluri semnificative generalizate ale valorilor sociale care ajută la interiorizarea simbolică a normelor sociale.
Obicei
În procesul de învățare, o persoană se formează, parcă, o „a doua natură”, pentru a desemna pe care sociologul francez P. Bourdieu a introdus conceptul de „habitus”.
Habitus - este un ansamblu de moștenire culturală, profund asimilat de individ și care îi direcționează comportamentul chiar și fără participarea conștiinței sale. Habitus poate fi definit și ca un mod sistemic de a fi, atât de integral pentru un anumit individ încât pare înnăscut și natural. Datorită habitus-ului din fiecare dintre noi, nu numai că ne comportăm așa cum ne cere societatea din jurul nostru, dar primim și o profundă satisfacție personală din acest comportament, ne respectăm pentru el și experimentăm ostilitate emoțională față de oamenii care se comportă diferit. De exemplu, faptul că în societățile industriale milioane de oameni în marile orașe se trezesc cam la aceeași oră pentru a merge la muncă, deși nimeni din exterior nu îi obligă să facă asta - aceasta este o manifestare a habitus-ului. Habitus este ordinea socială internă.
Există trei tipuri de habitus.
Primul tip de habitus- habitus cultural sau național. După N. Elias, habitus-ul cultural caracterizează conştiinţa naţională colectivă şi determină diferente culturaleîntre popoare. O persoană întâlnește trăsăturile naționale adânc înrădăcinate ale altor oameni atunci când trebuie să-și părăsească patria și să se integreze într-o cultură străină. Un emigrant este perceput nu numai ca un străin, ci și ca un reprezentant al unui anumit grup social cu un habitus diferit.
Al doilea tip de habitus- obiceiul de clasă. Prin naștere, orice persoană aparține în mod necesar unei anumite persoane. Fiecare clasă transmite membrilor săi ceea ce Bourdieu numește capital cultural, sistemul stabilit de educație și creștere. Fiecare clasă sau strat social are propriul ei „mult de gentleman”, a cărui prezență clasa o cere oricăruia dintre reprezentanții săi. De exemplu, nobilelor ruse li se cerea să poată vorbi franceză, să cânte la pian și să danseze dansuri acceptate la baluri. Tinerii din clasa superioară de astăzi din țările occidentale tind să fie educați în universități bune, alegându-i în conformitate cu tradiția familiei, știu să joace golf, să facă sporturi prestigioase și scumpe și să se relaxeze în stațiuni care sunt scumpe și au prestigiu social în cercul lor. Forma obiectivată a capitalului cultural este diplomele, durata de studii la cele mai bune universități, premiile, promoțiile etc. Forma interiorizată a capitalului cultural este ceea ce rămâne întotdeauna la o persoană, caracterizându-l ca membru al unei anumite pături sociale, clasă, grup etc. - nivelul de dezvoltare a abilităților intelectuale, cunoștințe, tip de gândire, lexiconși modul de a vorbi, gustul estetic, stilul de comunicare și comportament. Este imposibil să ne imaginăm un leu din înalta societate care nu ar fi în stare să semneze, să vorbească în jargonul hoților și să se îmbrace vulgar.
Oamenii cu același habitus nu au nevoie să negocieze modele comune comportament. Acest lucru se datorează faptului că sunt ghidați de același habitus, un fel de „busolă internă”. După cum subliniază A. Acardo, „fiecare persoană, supunându-și „gustului interior” atunci când implementează un plan individual, își coordonează inconștient acțiunile cu acțiunile a mii de alte persoane care gândesc, simt și aleg ca el.” „Gustul interior” este habitus.
Al treilea tip de habitus- habitus de gen - corespunde rolurilor și comportamentelor de gen pe care societatea le asociază cu fiecare dintre sexe. Formarea habitus-ului de gen se realizează prin observație și imitație. De obicei copilul se identifică cu părintele de același sex și îi imită comportamentul. Dacă copiii din familie sunt de sexe diferite, atunci creșterea adecvată implică sublinierea diferențelor de gen dintre ei - cumpărarea de jucării diferite, atribuirea diferitelor treburi casnice. Acest lucru contribuie la formarea unor idei stereotipe despre rolurile de gen la copii. Astfel de stereotipuri pot fi definite ca fiind rigide și simpliste, aproape exagerate. Acestea sunt „modele gata făcute” de gândire și comportament, potrivit lui K. Bouchard.
Când luăm în considerare problema socializării în ansamblu, apar două întrebări referitoare la conținutul conceptului în sine:
- Ce idee despre procesul de socializare poate fi considerată cea mai adecvată?
- Ce rol joacă rezultatele socializării în explicare fenomene sociale deloc?
Prima întrebare este foarte importantă. Există o tendință în sociologie, numită uneori sociologism, de a privi procesul de socializare ca un fel de pregătire în care copilul este forțat să învețe norme, valori, cunoștințe și abilități. Toate acestea împreună constituie ceva ca un program de execuție mai mult sau mai puțin mecanică. O astfel de înțelegere este prezentată în majoritatea lucrărilor dedicate socializării și se bazează pe noțiunea unei legături cauzale mecanice care conectează interiorizarea valorilor și comportament social indivizii.
Paradigma interacțiuniiîn acest sens se opune paradigmei determinismului social. De exemplu, J. Piaget, studiind formarea judecăților morale la copii, a remarcat legătura acestui proces cu cantitatea și calitatea interacțiunii sociale la fiecare copil. Întrucât la copiii mici cercul de interacțiune socială este limitat de părinți, aceștia au primit educație, deși înțeleg că propriile interese sunt opuse intereselor exploatatorilor.
În cadrul paradigmei interacțiunii, este ușor de luat în considerare gradul de inerentizare a valorilor normative de către indivizi. Structurile profunde separate ale personalității nu pot fi schimbate în cursul socializării. Dar fiecare a experimentat singur că unele atitudini și norme sunt complet reversibile, adică. sunt ușor de îndepărtat. Noile situații de viață duc la o schimbare și corectare a atitudinilor obținute în procesul de socializare anterioară. Sociologul francez P. Boudon dă următorul exemplu. Copiii din familii în care tatăl nu le-a acordat atenția cuvenită sau a fost absent au manifestat un grad mai mare de cinism în sondaje. Cu toate acestea, acest element al personalității lor, în mare măsură ireversibil, în viitor situatii de viata adesea mutat într-o formă de înaltă adaptabilitate care a permis multora dintre acești copii să facă cariere sociale rapide și eficiente. Cercetările lui Keniston pictează situația inversă, în care copiii crescuți în familii prospere și respectabile au demonstrat cel mai înalt grad de conformitate cu valorile mediului lor. Aceste exemple arată că sunt posibile diferite grade de interiorizare a valorilor sociale, de la foarte profund la superficial.
Paradigma interacțiunii face posibilă și distingerea elementelor interiorizate în funcție de forța de constrângere: de exemplu, unele norme permit înțelegerea liberă și chiar duală, în timp ce altele necesită înțelegere și supunere fără ambiguitate.
În general, paradigma interacțiunii face posibilă analiza teoretică a procesului de socializare în toată complexitatea sa, și permite eliminarea unui număr semnificativ de contradicții, probleme controversate și inconsecvențe care apar atunci când se încearcă să se considere socializarea în paradigma determinismului.
La întrebarea ce rol joacă rezultatele socializării în explicarea fenomenelor sociale, este aproape imposibil de dat un răspuns exact datorită generalității sale. Cu toate acestea, este ușor de observat că sociologia exagerează adesea importanța și ponderea socializării ca factor determinant al comportamentului uman. Cel mai adesea, subliniază Boudon, după ce a descoperit un fenomen disfuncțional, sociologia încearcă să-l explice în primul rând prin acțiunea de socializare. Cum să explice altfel „rezistența” actorului la schimbări care ar fi în interesul lui, dacă nu prin faptul că această socializare îl împiedică să se abată de la normele învățate anterior? Cum se explică comportamentul „disfuncțional” al familiilor sărace din țările din Est în legătură cu nașterea, dacă nu prin faptul că un astfel de comportament le este insuflat prin socializare? Dar este ușor de arătat, potrivit lui Boudon, că în astfel de cazuri explicația cu implicarea socializării pare destul de controversată. Deci, „rezistența la schimbare” se explică nu numai și nu atât prin socializare, ci și prin faptul că adaptarea la nou poate fi îngreunată de niște motive obiective necunoscute observatorului. Țăranii indieni mențin tradiția familiilor numeroase în cazurile în care structura mediului economic în care trăiesc este de așa natură încât le permite să rămână la un nivel de consum care să garanteze supraviețuirea.
Incertitudinea în cercetarea legată de fenomenul de socializare duce adesea la ceea ce se numește uneori „imaginea suprasocializată a unei persoane”. De fapt, rezultatele socializării constituie doar unul dintre mulți parametri ai comportamentului uman.
Implementarea procesului de socializare
Implementarea procesului de socializare apare pe baza a patru structuri dispuse ierarhic. Influența acestor structuri se suprapune una peste alta.
Prima structură este un microsistem în care individul este direct implicat: familia, grădiniţă, școală, cerc de prieteni. Ca microfactori de influență asupra socializării tinerilor, este necesar să se includă factori de natură socio-psihologică - fiziologici, genetici și caracteristici psihologice tânăr, precum și trăsăturile micromediului în care se formează personalitatea. Momentul cheie al micromediului este interacțiunea subiectului cu alte subiecte de activitate, în timpul căreia subiecții fac schimb de cunoștințe, sentimente, emoții, experiență și așteptări de rol, preferințe și standarde.
A doua structură - mezosistemul - este relația dintre elementele microsistemului, de exemplu, între familie și școală. Influența Mesofakgora asupra potențialului adaptativ al individului implică luarea în considerare a caracteristicilor externe ale subculturii unei anumite comunități sociale (etnică, vârstă, gen, profesională, teritorială etc.), precum valori, norme, practici sociale, modele instituționale. , simboluri, mediul de limbaj, au stabilit în spațiu această subcultură.
A treia structură este un exosistem format din instituții care nu privesc în mod direct un individ dat, dar participă totuși la socializarea acestuia, uneori exercitând o influență foarte puternică asupra acestuia. Aceasta, de exemplu, este munca părinților, mediul lor de afaceri, șefii și subordonații, a căror relație cu părinții înșiși joacă adesea un rol important în modelarea ideilor copilului despre lumea adulților.
A patra structură este macrosistemul, mediul cultural. Vorbim despre valori și ideologii sociale, nu doar insuflate direct copilului, ci afectând indirect funcționarea primelor trei structuri. Acestea sunt atitudinile ideologice ale societății în ansamblu, organizațiile de copii și tineret cu caracter ideologic etc.
La această structură de socializare am adăuga un macrosistem, care se manifestă în funcționarea principalelor instituții de socializare în societate, nivelul de socializare și sănătate fizică tinerilor, sistemul de valori care s-a dezvoltat în societate și mediul tineretului(valori ale subculturii tineretului), deoarece acești factori conțin deja caracteristicile mediului social extern.
În tradiția sociologică, socializarea este uneori asociată cu procesul adaptarea socială. În cadrul teoriei funcționalismului structural, socializarea se relevă prin conceptul de „adaptare”, întrucât sociologii americani (T. Parsons, R. Msrton) înțeleg socializarea ca un proces de integrare completă a individului în sistemul social, în perioada care are loc adaptarea lui. Din punctul de vedere al reproducerii de către societate a ei însăși, socializarea tinerei generații poate fi reprezentată ca un proces de conservare și creștere a potențialului uman cu conținutul său sociocultural.
Astfel, socializarea este unul dintre principalele mecanisme sociale care asigură conservarea, reproducerea și dezvoltarea oricărei societăți.
Formarea unei personalități umane este un proces complex și lung la care participă mulți factori. Cum decurge copilăria unui copil, care este implicat în creșterea lui, îi insuflă abilități, cunoștințe și abilități, depinde în mare măsură de adaptarea lui în societate și de a deveni un membru cu drepturi depline al societății.
Principalul aspect în formarea personalității este socializarea, prin care o persoană intră în structura socială și învață normele de comportament într-un anumit grup social. Care este acest concept? Și ce influențează procesul de socializare?
În limba rusă, termenul "socializare" vin de la latin. ÎN Roma antică sub cuvânt socialisînțeles "public" . ÎN Psihologie sociala termenul a început să fie folosit în anii 1950 și 60 în lucrările lui Albert Bandura, John Colman și alți psihologi.
In diferit școli științifice cuvântul are definiții diferite, deoarece ca fenomen este considerat multidimensional și vă permite să vă concentrați pe diverse domenii ale psihologiei.
În teorie, socializarea este un proces în care o persoană dobândește abilitățile necesare pentru a exista pe deplin în societate. 
Adaptarea la structura socială are loc de-a lungul vieții umane, deoarece lumea din jurul lui este în continuă mișcare și schimbare. Odată cu schimbările care au loc în jurul unei persoane, aceasta trebuie să se schimbe pentru a se simți mai confortabil în condiții noi.
În dezvoltarea sa, o persoană trece prin două etape de socializare. Se întinde primar până la formarea sa ca adult. În această perioadă, familia este de o importanță capitală, cu ajutorul căreia copiii capătă o înțelegere a normelor și valorilor. viata publica. Etapa secundară are loc la vârsta adultă și este însoțită de o restructurare a personalității în conformitate cu condițiile existente.
Pe lângă socializare, în psihologie există o resocializare, în care modelul comportamental stabilit anterior este eliminat și se dobândesc noi abilități.
Socializarea la un copil are loc din momentul nașterii și începe cel mult să se dezvolte primele etape cresterea si maturizarea lui. Se crede că în copilărie personalitatea este formată de 70%. 
Asimilarea abilităților și tiparelor de comportament în această perioadă se realizează cu ajutorul așa-numiților agenți, adică instituții, grupuri sau indivizi care participă la educație. Acestea includ părinți, prieteni, grădinițe, școli, vecini. Socializarea la copii este un proces de asimilare a valorilor sociale și de absorbție a acelor reguli și norme de comportament care sunt utilizate activ de mediul său.
În pedagogie, socializarea este înțeleasă ca integrarea completă a individului în societate, în timpul căreia o persoană se adaptează la sistem social. Acest proces este văzut ca o intrare în mediu inconjurator prin adaptarea la norme, valori, reguli de conduită culturale și psihologice.
Printre mecanismele prin care o persoană primește experiență socială, se pot evidenția persuasiunea, constrângerea, sugestia și o serie de altele. Cel mai important dintre acestea este mecanismul de identificare, în care, pe măsură ce copilul se dezvoltă, începe să se simtă ca un membru cu drepturi depline al societății.
Procesul de socializare este destul de complex și supus influențelor multiple, variind de la factori globali (planetă, spațiu, lume) până la așa-numiții microfactori, care includ familia, cartierul, mediul religios, creșterea. 
În primii ani după nașterea unui copil, adaptarea lui la societate este influențată de indivizi - părinți, bunici, bone. De la aproximativ 3 ani, grădinițele, alte instituții de învățământ, medicii, educatorii, copiii din grupa grădiniței încep să își joace rolul în socializarea unei persoane. De la vârsta de 8 ani și până la maturitate, internetul și televiziunea au un impact uriaș asupra copilului.
