Stratificarea socială ca caracteristică de bază a oricărei societăți. Parametrii stratificării sociale

Un element important al vieții sociale este stratificarea socială (diferențierea), adică. stratificarea societății în grupuri, straturi. Stratificarea socială este cea care arată cât de inegală este statutul social al membrilor societății, inegalitatea lor socială. Diferiți oameni de știință au definiții diferite ale cauzelor inegalității. M. Weber a văzut aceste motive în criteriile economice (venit), prestigiul social (statutul) și atitudinea unui membru al societății față de cercurile politice. Parsons a identificat astfel de caracteristici diferențiatoare ca:

1. ce are o persoană de la naștere (sex, etnie);

2. statut dobândit (activitate de muncă);

3. ce are o persoană (proprietate, valori morale, drepturi).

Având în vedere istoria societății și a acelor comunități care au existat anterior, putem spune că stratificarea socială este o inegalitate firească între membrii societății, care are propria ierarhie internă și este reglementată de diverse instituții.

Este important să se facă distincția între conceptele de „inegalitate” și „nedreptate”. „Inegalitatea” este un proces natural și condiționat, iar „nedreptatea” este o manifestare a intereselor egoiste. Orice persoană ar trebui să înțeleagă că egametarismul (doctrina nevoii de egalitate) este un fenomen ireal care nu poate exista pur și simplu. Dar mulți au folosit această idee în lupta pentru putere.

Există o stratificare:

unidimensional (un grup se distinge printr-o caracteristică);

multidimensional (31

grup având un set de caracteristici comune).

P. Sorokin a încercat să creeze o hartă universală de stratificare:

1. grupuri unilaterale (pe o singură bază):

a) biosocial (rasă, sex, vârstă);

b) socioculturale (de gen, lingvistice, etnice, profesionale, religioase, politice, economice);

2. multilateral (mai multe caracteristici): familie, trib, națiune, moșii, clasă socială.

În general, manifestarea stratificării sociale trebuie luată în considerare într-o anumită țară și la un anumit moment. Prin urmare, acele grupuri care sunt considerate trebuie să fie în continuă mișcare, trebuie să fie într-o societate care funcționează pe deplin. Prin urmare, stratificarea socială este strâns legată de mobilitatea socială.

O schimbare a poziției în sistemul de stratificare se poate datora următorilor factori:

1. mobilitate verticală și orizontală;

2. schimbarea structurii sociale;

3. apariţia unui nou sistem de stratificare.

Mai mult, al treilea factor este un proces foarte complex care aduce în viața societății multe schimbări în sfera economică, principii ideologice, norme și valori.

De mult, țara noastră respinge un astfel de fenomen precum inegalitatea. Este important să înțelegem că inegalitatea în societate este pur și simplu necesară. La urma urmei, fără ea, societatea va înceta să mai funcționeze, deoarece membrii acestei societăți nu vor mai avea obiective și nu se vor strădui să le atingă. De ce un școlar trebuie să învețe bine, să meargă la facultate, să studieze discipline, să caute Buna treaba, la urma urmei, toți vor fi în continuare egali. Inegalitatea socială stimulează activitățile membrilor societății.

Pentru a descrie sistemul inegalității dintre grupurile de oameni în sociologie, conceptul de „stratificare socială” este utilizat pe scară largă - structuri organizate ierarhic ale inegalității sociale (ranguri, grupuri de statut) care există în orice societate. Termenul „stratificare socială” a fost introdus ca termen științific de către Pitirim Sorokin, care a împrumutat acest concept din geologie. Funcționalismul, în tradiția lui Emile Durkheim, derivă inegalitatea socială din diviziunea muncii: mecanică (naturală, de gen și de vârstă) și organică (care decurge ca urmare a pregătirii și specializării profesionale). Marxismul se concentrează pe problemele inegalității de clasă și exploatării.

Stratificarea implică faptul că anumite diferențe sociale dintre oameni capătă caracterul unui rang ierarhic. Cel mai simplu mod de a înțelege realitățile stratificării sociale este de a determina locul unui individ printre alți oameni. Fiecare persoană ocupă multe poziții în societate. Aceste poziții nu pot fi întotdeauna clasificate în funcție de importanța lor.

Pentru a desemna întreaga imagine a diferențelor dintre oameni, există un concept special în legătură cu care stratificarea socială este un caz special. Aceasta este diferențierea socială, care arată diferențe între macro- și microgrupuri, precum și indivizi, atât în ceea ce privește caracteristicile obiective (economice, profesionale, demografice), cât și subiective (orientări valorice, stil comportamental). Acest concept a fost folosit de Herbert Spencer atunci când descrie procesul de apariție a instituțiilor specializate funcțional și diviziunea muncii, universală pentru evoluția societății.

Teoria stratificării discută problema egalității și inegalității. Egalitatea înseamnă: egalitate personală, egalitate de șanse, egalitate de șanse de viață și egalitate de rezultate. Inegalitatea, așa cum este evident, presupune aceleași tipuri de relații, dar numai invers.

Inegalitatea distanțelor dintre statusuri este principala proprietate a stratificării; prin urmare, se pot distinge patru dimensiuni principale ale stratificării: venitul, puterea, educația și prestigiul.

Venitul (proprietatea) se măsoară în unități monetare pe care o persoană sau o familie le primește într-o anumită perioadă de timp.

Proprietatea, prin definiție, este relația economică de bază dintre participanții individuali și de grup la procesul de producție. Proprietatea poate fi privată, de grup, publică.

Educația se măsoară prin numărul de ani de școlarizare sau de studii universitare.

Puterea se măsoară prin numărul de persoane afectate de o decizie. Puterea este capacitatea unui subiect social, în propriile interese, de a determina scopurile și direcțiile altor subiecți sociali, de a gestiona resursele materiale, informaționale și de statut ale societății, de a forma și impune reguli și norme de comportament.

Bogăția și sărăcia definesc o ierarhie de stratificare multidimensională. Alături de componentele de mai sus de măsurare este și prestigiul social.

Prestigiul este respectul pentru statutul stabilit în opinia publică.

Tipuri de sisteme de stratificare

Când vine vorba de principalele tipuri de sisteme de stratificare, se oferă de obicei o descriere a diferențierii de castă, sclav, clasă și clasă. În același timp, se obișnuiește să le identifice cu tipuri istorice de structură socială, observate în lumea modernă sau deja iremediabil un lucru din trecut. O altă abordare presupune că orice societate dată constă din combinații de diferite sisteme de stratificare și multe dintre formele lor de tranziție.

Stratificare sociala- aceasta este inegalitatea socială între oameni, care este de natură ierarhică și reglementată de instituțiile vieții publice. Natura inegalității sociale și metoda de stabilire a acesteia formează un sistem de stratificare. Practic, sistemele de stratificare sunt identificate cu tipuri istorice de structură socială și se numesc: castă, sclav, moșie și clasă.

Pentru a descrie organismul social în istoria diferitelor societăți, va fi rațional să vorbim despre nouă tipuri de sisteme de stratificare:

1. fizice şi genetice. Separarea grupurilor în funcție de caracteristicile naturale (sex, vârstă, putere, frumusețe). Cei slabi au o pozitie degradata;

2. castă. Diferențele etnice sunt esențiale. Fiecare castă își are locul în societate și ocupă acest loc ca urmare a îndeplinirii de către această castă a anumitor funcții în sistemul diviziunii muncii. Nu există mobilitate socială, deoarece apartenența la castă este ereditară. Aceasta este o societate închisă;

3. imobil-corporativ. Grupurile au propriile responsabilități și drepturi. Apartenența la o clasă este adesea moștenită. Există o relativă apropiere a grupului;

4. etacratic. Inegalitatea aici depinde de poziția grupului în ierarhiile putere-stat, de distribuția resurselor și de privilegii. Grupurile pe această bază au propriul stil de viață, bunăstare, prestigiu al posturilor pe care le ocupă;

5. sociale şi profesionale. Condițiile și conținutul muncii (competențe speciale, experiență) sunt importante aici. Ierarhia acestui sistem se bazează pe certificate (diplome, licențe) care reflectă nivelul calificărilor unei persoane. Valabilitatea acestor certificate este menținută de guvern;

6. clasa. Există diferențe în natura și mărimea proprietății (deși statutul politic și juridic sunt aceleași), nivelul veniturilor și averea materială. Apartenența la nicio clasă nu este stabilită prin lege și nu se moștenește;

7. culturale şi simbolice. Grupuri diferite au oportunități diferite de a primi informații semnificative din punct de vedere social, de a fi purtători cunoștințe sacre(anterior aceștia erau preoți, în timpurile moderne - oameni de știință);

8. cultural-normativ. Diferențele în stilul de viață și normele de comportament ale oamenilor duc la diferențe de respect și prestigiu (diferențe de muncă fizică și psihică, moduri de comunicare);

9. socio-teritoriale. Împărțirea inegală a resurselor între regiuni, utilizarea instituțiilor culturale, accesul la locuințe și la muncă sunt diferite.

Desigur, înțelegem că orice societate combină chiar și mai multe sisteme de stratificare, iar tipurile de sisteme de stratificare prezentate aici sunt „tipuri ideale”.

Tipuri de stratificare socială

Stratificarea socială reprezintă structuri organizate ierarhic de inegalitate socială (grade, grupuri de statut etc.) care există în orice societate.

În sociologie, există patru tipuri principale de stratificare: sclavie, caste, moșii și clase. Este obișnuit să le identificăm cu tipuri istorice de structură socială, observate în lumea modernă sau deja iremediabil un lucru din trecut.

Sclavia - economică, socială și forma legalaînrobirea oamenilor, învecinată cu lipsa totală a drepturilor și inegalitatea extremă. Sclavia a evoluat istoric. Există două forme de sclavie:

1. în sclavia patriarhală, sclavul avea toate drepturile celui mai tânăr membru al familiei: locuia în aceeași casă cu proprietarii, participa la viața publică, se căsătorea cu oameni liberi și moștenea proprietatea proprietarului. Era interzis să-l omoare;

2. sub sclavia clasică, sclavul a fost complet înrobit: a locuit într-o cameră separată, nu a participat la nimic, nu a moștenit nimic, nu s-a căsătorit și nu a avut familie. Avea voie să-l omoare. El nu deținea proprietăți, dar el însuși era considerat proprietatea proprietarului („un instrument vorbitor”).

Casta este un grup social la care o persoană datorează apartenența numai prin naștere.

Fiecare persoană intră în casta potrivită în funcție de comportamentul său într-o viață anterioară: dacă a fost rău, atunci după următoarea naștere trebuie să cadă într-o castă inferioară și invers.

Moșia este un grup social care are drepturi și obligații care sunt consacrate în legea cutumială sau legală și sunt moștenite.

Un sistem de clasă care include mai multe straturi este caracterizat de ierarhie, exprimată prin inegalitatea de poziție și privilegii. Exemplul clasic de organizare de clasă a fost Europa, unde la începutul secolelor XIV-XV. societatea a fost împărțită în clase superioare (nobilime și cler) și clasa a treia neprivilegiată (meșteșugari, negustori, țărani).

În secolele X - XIII. Erau trei clase principale: clerul, nobilimea și țărănimea. În Rusia din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. S-a stabilit împărțirea de clasă în nobilime, cler, negustori, țărănime și filistinism. Moșiile erau bazate pe proprietatea asupra pământului.

Drepturile și îndatoririle fiecărei clase erau determinate de legea legală și sfințite de doctrina religioasă. Calitatea de membru al succesiunii era determinată prin moștenire. Barierele sociale dintre clase erau destul de stricte, astfel încât mobilitatea socială exista nu atât între clase, cât în interiorul lor. Fiecare moșie includea multe straturi, ranguri, niveluri, profesii și ranguri. Aristocrația era considerată o clasă militară (cavaler).

Abordarea de clasă este adesea opusă abordării de stratificare.

Clasele sunt grupuri sociale de cetățeni liberi din punct de vedere politic și legal. Diferențele dintre aceste grupuri constau în natura și întinderea deținerii mijloacelor de producție și a produsului produs, precum și în nivelul veniturilor primite și bunăstarea materială personală.

Mobilitate sociala

Când studiem inegalitatea membrilor societății, este important ca aceștia să se afle într-o societate în mișcare, funcțională. Prin urmare, se ia în considerare mobilitatea socială, adică trecerea unui individ de la un statut social la altul (un copil devine student, un burlac devine bărbat de familie).

Termenul de „mobilitate socială” a fost introdus de P. Sorokin. El a numit mobilitatea socială tranziția unui individ de la o poziție socială la alta. Exista:

mobilitate socială orizontală;

mobilitate socială verticală.31

Aceste mișcări apar în spațiul social.

P. Sorokin a vorbit despre individual (cariera) și grup (migrație) mobilitate sociala. Desigur, procesul de mobilitate a grupului este mai complex.

Mobilitatea verticală este deplasarea unui obiect social de la o strat social la altul, diferit ca nivel. Mobilitatea verticală individuală practic nu schimbă stratificarea și cultura politică, întrucât sensul ei constă în principal în trecerea printr-un fel de sistem ierarhic (promovare în funcție, venit).

Motivele mișcărilor de masă trebuie căutate în schimbări în sfera economică, o revoluție politică sau o schimbare a orientărilor ideologice. Mobilitatea socială verticală a grupului aduce modificări majore structurii de stratificare și modifică ierarhia existentă. P. Sorokin a numit următoarele instituții drept canale de mobilitate verticală: armata, biserica, universitatea. Dar nu sunt întotdeauna eficiente. Există și mobilitate ascendentă (promovare în grad, aprobarea modei) și mobilitate descendentă (de regulă, forțată) - privarea de ranguri, degradare.

Mobilitatea socială orizontală este deplasarea unui obiect social către un alt grup fără schimbarea statutului. Aceasta include schimbarea locului de muncă în aceeași poziție etc.). De obicei, mobilitatea orizontală se referă la mișcările în spațiul geografic. Există principalele tipuri istorice de migrații:

1. mișcarea popoarelor întregi (de exemplu, Marea Migrație a Popoarelor din secolele IV - V, care a distrus Imperiul Roman);

2. mutarea din oraș în sat și înapoi. Însă procesul de urbanizare predomină;

3. deplasări asociate cu motive socio-economice (dezvoltarea teritoriilor goale);

4. mișcări asociate cu circumstanțe de urgență - dezastre naturale, revoluții, persecuții religioase (de exemplu, Biblia descrie plecarea evreilor din Egipt).

În legătură cu răspândirea unui astfel de fenomen precum strămutarea, au început să apară diasporele (un grup etnic care trăiește în afara locului său de origine). Ele contribuie la apropierea grupurilor etnice și culturilor, dar devin adesea o sursă de conflicte și tensiuni în societate.

Putem spune că una dintre condițiile dezvoltării normale a societății, funcționării acesteia, dezvoltării libere a individului și stabilirii principiilor justiției sociale este libertatea de mișcare socială.

Oamenii sunt în continuă mișcare, iar societatea este în dezvoltare. Totalitatea mișcărilor sociale de oameni, de ex. schimbările de statut se numesc mobilitate socială.

Mobilitatea este un indicator independent al progresului societății. Există două tipuri principale de mobilitate socială - verticală și orizontală.

Pitirim Sorokin, unul dintre cei mai mari teoreticieni ai stratificării sociale, a remarcat că acolo unde există o mobilitate verticală puternică, există viață și mișcare. Declinul mobilității dă naștere stagnării sociale. El a făcut distincția între mobilitatea verticală (în creștere și în coborâre), asociată cu trecerea de la un strat la altul, și orizontală, în care mișcările au loc în cadrul unui singur strat, dar statutul și prestigiul poziției nu se schimbă. Adevărat, P. Sorokin numește mobilitatea socială „canale de circulație verticală”.

Vom lua în considerare instituții sociale precum armata, biserica, școala, familia, proprietatea, care sunt folosite ca canale de circulație socială (mobilitate).

Armata funcționează ca un canal nu în timp de pace, ci în timp de război. În timp de război, soldații avansează prin talent și curaj. După ce au crescut în rang, ei folosesc puterea rezultată ca un canal pentru avansarea ulterioară și acumularea de bogăție. Au ocazia să jefuiască, să jefuiască și să captureze.

Biserica ca canal de mobilitate socială s-a mutat număr mare oameni de jos până în vârful societății. P. Sorokin a studiat biografiile a 144 de papi romano-catolici și a constatat că 28 provin din straturile inferioare, iar 27 din straturile mijlocii.

Școala, ca instituție de educație și educație, indiferent de forma specifică pe care o ia, a servit în toate secolele ca un canal puternic de mobilitate socială. Concurența ridicată pentru admiterea la colegii și universități din multe țări se explică prin faptul că educația este cel mai rapid și mai accesibil canal de mobilitate ascendentă.

Proprietatea se manifestă cel mai clar sub formă de bogăție și bani acumulați. P. Sorokin a stabilit că nu toate, ci doar unele ocupații și profesii contribuie la acumularea bogăției. Conform calculelor sale, în 29% din cazuri acest lucru permite ocuparea unui producător, în 21% - un bancher și agent de bursă, în 12% - un comerciant. Profesiile de artiști, artiști, inventatori, oameni de stat și altele asemenea nu oferă astfel de oportunități.

Familia și căsătoria sunt canale de mobilitate verticală dacă reprezentanții diferitelor statuturi sociale intră într-o uniune. De exemplu, un exemplu de astfel de mobilitate poate fi văzut în Antichitate. Conform dreptului roman, o femeie liberă care se căsătorește cu un sclav devine ea însăși sclavă și își pierde statutul de cetățean liber.

Trebuie remarcat faptul că termenul „mobilitate socială” nu a fost popular în rândul sociologilor autohtoni perioada sovietică. Autorii sovietici au considerat incomod să folosească terminologia propusă de anticomunistul P.A. Sorokin, care a fost odată supus unor critici devastatoare din partea lui V.I. Lenin.

Alături de „stratificarea socială”, „mobilitatea socială” a fost de asemenea respinsă ca un concept străin și inutil.

Tema 6. Sociologia relațiilor naționale (Etnosociologie)

Societatea, înțeleasă ca „produs al interacțiunii umane”, ca integritate relații publice oameni față de natură și unul față de celălalt, este format din multe elemente eterogene, dintre care activitățile economice ale oamenilor și relațiile lor în procesul de producție materială sunt cele mai semnificative, de bază, dar nu singurele. Dimpotrivă, viața societății constă din multe activități diferite, relații sociale, instituții publice, idei și alte elemente sociale.

Toate aceste fenomene ale vieții sociale sunt interconectate reciproc și apar întotdeauna într-o anumită relație și unitate.

Această unitate este pătrunsă de procese materiale și mentale, iar integritatea fenomenelor sociale este într-un proces de schimbare constantă, îmbrăcând diferite forme.

Studiul societății ca integritate a relațiilor sociale în toate manifestările sale variate necesită gruparea elementelor eterogene ale societății în entități separate în conformitate cu caracteristicile lor comune și apoi identificarea interrelațiilor dintre astfel de grupuri de fenomene.

Unul dintre elemente importante Structura socială a societății este un grup social. De mare importanță este grupul socio-teritorial, care este o asociație de oameni care are o relație unitară cu un anumit teritoriu pe care l-au dezvoltat. Un exemplu de astfel de comunități poate fi: un oraș, un sat și, în unele aspecte - o regiune separată a unui oraș sau a unui stat. În aceste grupuri există o relație între ele și mediu.

Grupurile teritoriale au caracteristici sociale și culturale similare care au apărut sub influența anumitor situații. Acest lucru se întâmplă chiar și în ciuda faptului că membrii acestui grup au diferențe: de clasă, profesionale etc. Și dacă luăm caracteristicile diferitelor categorii de populație dintr-un anumit teritoriu, atunci putem judeca nivelul de dezvoltare a unui anumit teritoriu. comunitate din punct de vedere social.

Practic, comunitățile teritoriale sunt împărțite în două grupe: populații rurale și urbane. Relația dintre aceste două grupuri s-a dezvoltat diferit în momente diferite. Desigur, predomină populația urbană. Practic, cultura urbană de astăzi, cu tiparele sale de comportament și activități, pătrunde din ce în ce mai mult în mediul rural.

Așezarea oamenilor este, de asemenea, importantă, deoarece diferențele regionale afectează starea economică, culturală și aspectul social al unei persoane - au propriul stil de viață. Toate acestea sunt influențate de mișcarea migranților.

Cel mai înalt nivel de dezvoltare al unei comunități socio-teritoriale îl reprezintă oamenii. Următoarea etapă este comunitățile teritoriale naționale.

Punctul de plecare este comunitatea teritorială primară, care este holistică și indivizibilă. O funcție importantă a acestei comunități este reproducerea socio-demografică a populației. Asigură satisfacerea nevoilor oamenilor prin schimbul anumitor tipuri de activități umane. O condiție importantă pentru reproducere este autosuficiența elementelor mediului artificial și natural.

De asemenea, este important să se țină cont de mobilitatea comunităților teritoriale. În unele cazuri, mediul de viață pentru reproducere necesită formarea unei combinații de medii urbane și rurale, ținând cont de mediul natural (aglomerare).

Unul dintre elementele importante ale structurii sociale este grupul social. Un grup social, cum ar fi o comunitate socio-etnică, joacă un rol important în societate. Etnia este o colecție de oameni formați într-un anumit teritoriu care au valori culturale comune, limba și structura psihologică. Aspectele definitorii ale acestui grup sunt viața de zi cu zi, îmbrăcămintea, locuința, i.e. tot ceea ce se numește cultura unui grup etnic.

Formarea unui grup etnic are loc pe baza unității vieții economice și a teritoriului, deși multe grupuri etnice din dezvoltare ulterioară a pierdut comunitatea teritoriilor (coloniști).

Există anumite proprietăți care separă un grup etnic de altul: arta populară, limbajul, tradițiile, normele de comportament, i.e. acea cultură în care oamenii își trăiesc întreaga viață și o transmit din generație în generație (cultura etnică).

Istoricii și sociologii au creat o teorie a dezvoltării etniei: de la asociații tribale la clanuri totemice și apoi la clanuri care au unit și au format naționalități, apoi au apărut națiuni. Această teorie a suferit în mod constant diverse schimbări.

L.N. avea propriul punct de vedere asupra problemei comunităților etnice. Gumilyov: etnia este baza tuturor elementelor și formelor structurii sociale. Gumilyov a văzut întreaga istorie ca o relație între grupuri etnice, care au propria lor structură și comportament care distinge un grup etnic de altul. Gumilyov a vorbit despre conceptul de grup subetnic, care este o parte neseparată a grupului etnic, dar are propriile diferențe (Pomors în Rusia).

Din punctul de vedere al lui Gumilyov, există forme de comunități precum convictia - oameni uniți prin condiții de viață (familie) și consorții - oameni uniți de interese comune (partid). Vedem că Gumilyov a vorbit despre definițiile comunităților și organizațiilor sociale acceptate în sociologie.

Putem spune că un etnos este doar acea comunitate culturală care se recunoaște ca ethnos și are conștiință de sine etnică. Fenomenele etnice se schimbă foarte lent, uneori de-a lungul secolelor.

Dacă semnul conștiinței de sine etnică nu se pierde, atunci oricât de mic este grupul de oameni, acesta nu dispare (de exemplu, „dezackizarea” nu a dus la dispariția unui astfel de grup etnic precum cazacii).

Astăzi, în lume trăiesc peste 3.000 de grupuri etnice diferite. Odată cu problema comunităților etnice, apar problemele conflictelor interetnice. Acest lucru se datorează intoleranței religioase. Reședința diferitelor grupuri etnice pe același teritoriu contribuie la conflicte interetnice, iar uneori consecința acestui fapt este încălcarea drepturilor unei minorități etnice și în principal interpretarea intereselor unor mari grupuri etnice (de exemplu, politica interetnică a PCUS).

Pentru a evita acest lucru, fiecare persoană trebuie să combine abilitățile de comunicare cu persoane de alte naționalități, respectul pentru limba altui popor și cunoașterea limbii naționalității indigene.

Astfel, procesul de dezvoltare a comunităților socio-etnice este complex și contradictoriu și depinde în mare măsură de condițiile economice, sociale și politice ale societății.

Sociologia așezărilor studiază relația dintre dezvoltarea socială a oamenilor și poziția lor în sistemul de așezări. Așezarea - repartizarea așezărilor pe teritoriul locuit, repartizarea populației între așezări și, în final, plasarea oamenilor în limitele așezării.

Pentru sociologia așezării, este esențial important ca așezarea să fie determinată de dezvoltarea forțelor productive (dezvoltarea relațiilor în sistemul „societate-natura”) și de natura relațiilor sociale (esența legăturilor și a relațiilor în „ sistem societate-persoană”). Reinstalarea devine în cele din urmă o categorie a sociologiei din trei motive:

1. până la o anumită piatră de hotar istoric, are un caracter diferențiat social;

2. factori de natură socio-economică determină funcţionarea aşezării ca ansamblu de aşezări localizate teritorial;

3. racordarea persoanelor si conditiile specificate mai sus, i.e. locuirea în anumite aşezări devine o condiţie prealabilă pentru unificarea lor în comunităţi sociale de un fel aparte şi, prin urmare, pentru transformarea lor într-un subiect de sociologie.

Cea mai profundă expresie a diferențierii sociale a așezărilor este diferența dintre oraș și rural. Baza acestei diferențe este separarea producției artizanale de agricultură. Separarea acestor cele mai importante tipuri de producție a dus la separarea orașului de mediul rural. Diviziunea muncii include, de asemenea, repartizarea persoanelor la anumite tipuri. Această repartizare pe tipuri de muncă, care este mereu legată de teritoriu, dă naștere fenomenului de așezare ca loc de reședință.

Demografia este studiul statistic al populației umane (numărul și densitatea acesteia, distribuția și statisticile vitale: nașteri, căsătorii, decese etc.).

Studiile demografice moderne analizează, de asemenea, explozia populației, interacțiunea dintre populație și dezvoltarea economică și efectele controlului nașterii, imigrației ilegale și distribuției forței de muncă.

Componentele majore ale schimbării populației sunt puține la număr. O populație închisă (când nu există procese de imigrare și emigrare) se poate schimba după o ecuație simplă:

Mărimea unei populații închise la sfârșitul unei anumite perioade de timp este egală cu dimensiunea populației la începutul acelei perioade plus numărul de nașteri minus numărul de decese.

Cu alte cuvinte, populația închisă crește doar prin nașteri și scade doar prin decese. În general, populația planetei este închisă.

Cu toate acestea, populația continentelor, țărilor, regiunilor, orașelor, satelor este rareori închisă. Dacă omitem ipoteza populației închise, atunci imigrația și emigrația afectează creșterea și declinul populației în același mod ca decesele și nașterile. Atunci populația (deschisă) la sfârșitul perioadei este egală cu numărul de la începutul perioadei plus nașterile din această perioadă minus migrația din țară.

Prin urmare, pentru a studia schimbările demografice, este necesar să se cunoască nivelul de fertilitate, mortalitate și migrație.

O comunitate etnică este un grup de oameni care sunt conectați prin origine comună și coexistență pe termen lung. În procesul de viață comună pe termen lung a oamenilor din cadrul fiecărui grup, s-au dezvoltat caracteristici comune și stabile care au distins un grup de altul. Astfel de caracteristici includ limba, caracteristicile culturii de zi cu zi, obiceiurile și tradițiile emergente ale unui anumit popor sau grup etnic. (În unele limbi și adesea în literatura științifică, termenii „oameni” și „etnie” sunt folosiți ca sinonimi.) Aceste caracteristici sunt reproduse în conștiința de sine etnică a oamenilor, în care ei sunt conștienți de unitatea lor, în primul rând originea lor comună și, prin urmare, rudenia lor etnică. În același timp, se deosebește de alte popoare, care au propria lor origine, propria lor limbă și propria lor cultură.

Conștiința de sine etnică a unui popor, mai devreme sau mai târziu, se manifestă în întreaga sa conștiință de sine, care înregistrează originea sa, tradițiile moștenite și înțelegerea locului său printre alte popoare și grupuri etnice.

Comunitățile etnice sunt numite și consanguine. Acestea includ clanuri, triburi, naționalități, națiuni, familii și clanuri. Ei sunt uniți pe baza conexiunilor genetice și formează un lanț evolutiv, al cărui început este familia.

O familie este cel mai mic grup consanguin de persoane înrudite prin origine comună. Include bunici, tați, mame și copiii lor.

Mai multe familii care intră într-o alianță formează un clan. Clanurile, la rândul lor, se unesc și, la rândul lor, se unesc în clanuri.

Un clan este un grup de rude de sânge care poartă numele unui strămoș presupus. Clanul a menținut proprietatea comună asupra pământului, vâlvă de sânge și responsabilitatea reciprocă. Ca relicve ale timpurilor primitive, clanurile au supraviețuit până în zilele noastre în diverse părți ale lumii (în Caucaz, Africa și China, printre indienii americani). Mai multe clanuri s-au unit pentru a forma un trib.

Un trib este o formă superioară de organizare, care acoperă un număr mare de clanuri și clanuri. Ei au propria limbă sau dialect, teritoriu, organizare formală (șef, consiliu tribal) și ceremonii comune. Numărul lor ajunge la zeci de mii de oameni. În cursul dezvoltării culturale și economice ulterioare, triburile s-au transformat în naționalități, iar cele - la stadiile superioare de dezvoltare - în națiuni.

O naționalitate este o comunitate etnică care ocupă un loc pe scara dezvoltării sociale între un trib și o națiune. Naționalitățile apar în perioada sclaviei și reprezintă o comunitate lingvistică, teritorială, economică și culturală. Naționalitatea depășește ca număr tribul; legăturile consanguine nu acoperă întreaga naționalitate.

O națiune este o comunitate autonomă de oameni care nu este limitată de granițele teritoriale. Reprezentanții unei singure națiuni nu mai au un strămoș comun și o origine comună. Trebuie să aibă o limbă și o religie comune, dar naționalitatea care îi unește s-a format datorită istorie generală si cultura. Națiunea apare în perioada de depășire a fragmentării feudale și a apariției capitalismului. În această perioadă s-au conturat clase care au atins un grad înalt de organizare politică, o piață internă și o structură economică unificată, propria literatură și artă.

Conflictul este o ciocnire de interese ale diferitelor comunități sociale, o formă de manifestare a contradicției sociale. Conflictul este o ciocnire deschisă care a ajuns într-o fază agravată între dorințele, nevoile, interesele direcționate opus a două sau mai multe subiecți sociali (indivizi, grupuri, comunități mari) situate în o anumită legăturăși interdependență. Toate funcțiile conflictelor pot fi reduse la două principale, bazate pe dualitatea naturii acestui fenomen. Conflictul nu poate fi subestimat, deoarece, în primul rând, conflictul este un fenomen care afectează dezvoltarea societății, servind ca mijloc de transformare și progres. În al doilea rând, conflictele se manifestă destul de des într-o formă distructivă, aducând consecințe grave pentru societate. Pe baza acesteia, se disting funcțiile constructive și distructive ale conflictului. Astfel, primele includ funcții ale conflictului precum eliberarea tensiunii psihologice, funcția comunicativă și de conectare și, în consecință, conflictul are un rol de consolidare în societate și acționează ca forță motrice. schimbare sociala. Al doilea grup de funcții ale conflictului social este negativ, distructiv, provocând destabilizarea relațiilor din sistemul social, distrugând societatea socială și unitatea grupului.

Clasificarea conflictelor sociale se realizează pe mai multe motive:

1. clasificarea se poate baza pe motivele conflictului (motive obiective, subiective);

2. clasificarea în funcție de caracteristicile contradicțiilor sociale care stau la baza apariției lor (durata contradicțiilor, natura, rolul și semnificația acestora, sfera manifestării lor etc.);

3. pe baza proceselor de dezvoltare a conflictelor în societate (scala, gravitatea conflictelor, momentul apariţiei acestora);

4. de către trasaturi caracteristice subiecții care i se opun (individual, colectiv, conflicte sociale) etc.

Se obișnuiește să se facă distincția între conflictele verticale și orizontale, caracteristică care este cantitatea de putere pe care o au adversarii în momentul începerii conflictului (șef – subordonat, cumpărător – vânzător).

După gradul de deschidere al relațiilor conflictuale, se disting conflictele deschise și cele ascunse. Conflictele deschise se caracterizează printr-o ciocnire clar exprimată a adversarilor (dispute, certuri). Când sunt ascunse, nu există acțiuni agresive externe între părțile aflate în conflict, ci se folosesc metode indirecte de influență.

După gradul de distribuţie, conflictele se disting ca personale sau psihologice, interpersonale sau socio-psihologice, sociale.

Conflictul personal afectează doar structura conștiinței individului și psihicul uman. Conflictele interpersonale sunt o ciocnire între indivizi și un grup sau două sau mai multe persoane, dintre care fiecare nu reprezintă grupul, adică. grupurile nu sunt implicate în conflict.

Conflictul intergrup apare atunci când interesele membrilor grupurilor formale și informale intră în conflict cu interesele unui alt grup social.

Împărțirea conflictelor în tipuri este foarte arbitrară. Nu există o graniță dură între specii. În practică, apar conflicte: interpersonal vertical organizațional, intergrup deschis orizontal etc.

Societatea umană, în toate etapele dezvoltării sale, a fost caracterizată de inegalitate. Sociologii numesc inegalitățile structurate între diferite grupuri de oameni stratificare.

Pentru o definiție mai precisă a acestui concept, putem cita cuvintele lui Pitirim Sorokin:

„Stratificarea socială este diferențierea unui anumit set de oameni (populație) în clase într-un rang ierarhic. Își găsește expresie în existența straturilor superioare și inferioare. Baza și esența sa constă în distribuția neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și îndatoririlor, prezența și absența valorilor sociale, puterea și influența între membrii unei anumite comunități. Formele specifice de stratificare socială sunt variate și numeroase. Totuși, toată diversitatea lor poate fi redusă la trei forme principale: stratificare economică, politică și profesională. De regulă, toate sunt strâns legate între ele. Stratificarea socială este o caracteristică permanentă a oricărei societăți organizate.”

„Stratificarea socială începe cu distincția lui Weber între societățile tradiționale bazate pe statut (de exemplu, societățile bazate pe categorii prescrise, cum ar fi moșii și caste, sclavie, prin care inegalitatea este sancționată de lege) și societățile polarizate, dar mai difuze bazate pe clase. unde realizările personale joacă un rol important, unde diferențierea economică este de o importanță capitală și este mai impersonală în natură.”

Concept stratificare sociala este strâns legat de împărțirea societății în straturi sociale, iar modelul de stratificare a societății este construit pe baza unui astfel de fenomen precum statutul social.

Statut social este o poziție ocupată de o persoană sau un grup în societate și asociată cu anumite drepturi și responsabilități. Această poziție este întotdeauna relativă, adică. luate în considerare în comparație cu statutul altor indivizi sau grupuri. Statutul este determinat de profesie, statut socioeconomic, oportunitate politică, sex, origine, stare civilă, rasă și naționalitate. Statutul social caracterizează locul unei persoane sau al unui grup social în structura socială a societății, în sistemul de interacțiuni sociale și, în mod necesar, conține o evaluare a acestei activități de către societate (alți oameni și grupuri sociale). Acestea din urmă pot fi exprimate în diverși indicatori calitativi și cantitativi - autoritate, prestigiu, privilegii, nivel de venit, salariu, bonus, premiu, titlu, faimă etc.

Exista tipuri diferite statusuri.

Statutul personal- poziția pe care o ocupă o persoană într-un grup mic sau primar, în funcție de modul în care este apreciată de calitățile sale individuale.

Statut social- pozitia unei persoane pe care aceasta o ocupa automat ca reprezentant al unui grup social sau comunitate mare (profesional, de clasa, national).

Vorbesc și despre starea principală- statutul cel mai caracteristic pentru un individ dat, prin care alții îl deosebesc sau cu care îl identifică. În acest sens, există prescris statut (independent de dorințele, aspirațiile și eforturile unei persoane date) și realizabil statut (o poziție pe care o persoană o atinge prin propriile eforturi).

De aici, stratificare sociala- aceasta este aranjarea oamenilor în ierarhia statutului de sus în jos. Termenul de „stratificare” a fost împrumutat de sociologie din geologie, unde se referă la straturile aranjate vertical ale pământului care sunt dezvăluite atunci când sunt tăiate. Stratificarea este o anumită secțiune a structurii sociale a societății, sau teoretic perspectiva asupra modului în care funcționează societatea umană. În viața reală, oamenii, desigur, nu stau deasupra sau sub alții.

În sociologia occidentală, există mai multe concepte (teorii) de stratificare.

Astfel, sociologul german Ralph Dahrendorf(n. 1929) a propus să pună conceptul politic „ autoritate„, care, în opinia sa, caracterizează cel mai exact relațiile de putere și lupta dintre grupurile sociale pentru putere. Pe baza acestei abordări, R. Dahrendorf prezintă structura societății ca fiind formată din manageri și gestionați. El, la rândul său, îi împarte pe primii în proprietari-manageri și non-proprietari-manageri, sau manageri birocratici. De asemenea, el împarte pe cei din urmă în două subgrupe: aristocrația superioară sau muncitorească și muncitorii mai slab calificați. Între aceste două grupuri principale el plasează așa-numita „nouă clasă de mijloc”.

sociolog american L. Warnerşi-a propus ipoteza stratificării sociale. El a identificat 4 parametri ca caracteristici definitorii ale unui strat: venit, prestigiu profesional, educație și etnie.

Un alt sociolog american B. Bărbier a efectuat stratificarea în funcție de șase indicatori: 1) prestigiu, profesie, putere și putere; 2) nivelul veniturilor; 3) nivelul de studii; 4) gradul de religiozitate; 5) poziția rudelor; 6) etnie.

sociolog francez Alain Touraine(n. 1925) consideră că toate aceste criterii sunt deja depășite și propune definirea straturilor în funcție de accesul la informație. Poziția dominantă, în opinia sa, este ocupată de acele persoane care au acces la cel mai mare număr informație.

Ele evidențiază, de asemenea teoria funcţionalistă a stratificării. De exemplu, K. Davis și W. Moore susțin că funcționarea normală a societății se realizează ca implementare a diferitelor roluri și îndeplinirea adecvată a acestora. Rolurile diferă prin gradul de importanță socială. Unele dintre ele sunt mai importante pentru sistem și mai greu de realizat, necesitând pregătire specială și remunerație. Din punct de vedere evoluţionism, pe măsură ce cultura devine mai complexă și se dezvoltă, are loc diviziunea muncii și specializarea activităților. Unele tipuri de activități se dovedesc a fi mai importante, necesitând o pregătire îndelungată și o remunerație adecvată, în timp ce altele sunt mai puțin importante și, prin urmare, mai răspândite și ușor de înlocuit. sociolog rus A.I. Kravcenko oferă un fel de model generalizator de stratificare socială. El aranjează ierarhia statutului de sus în jos după patru criterii de inegalitate: 1) venituri inegale, 2) nivelul de educație, 3) acces la putere, 4) prestigiul profesiei. Indivizii care au aproximativ aceleași caracteristici sau similare aparțin aceluiași strat sau strat.

Inegalitatea de aici este simbolică. Se poate exprima prin faptul că cei săraci au un venit minim determinat de pragul sărăciei, trăiesc din ajutoarele guvernamentale, nu pot cumpăra bunuri de lux și întâmpină dificultăți în cumpărarea bunurilor de folosință îndelungată, sunt limitați în odihna și timpul liber adecvat, au un nivel scăzut. de educaţie şi ocupă poziţii de putere în societate. Astfel, cele patru criterii ale inegalității descriu, printre altele, diferențe de nivel, calitate, stil de viață, valori culturale, calitatea locuințelor și tipul de mobilitate socială.

Criteriile specificate sunt luate ca bază tipologia stratificării sociale. Există stratificări:

economic (venit),
putere politica),
· educațional (nivel de educație),
· profesional.

Fiecare dintre ele poate fi reprezentat sub forma unei scale verticale (rigla) cu diviziuni marcate.

ÎN stratificarea economică Diviziunile scalei de măsurare sunt suma de bani pe individ sau familie pe an sau pe lună (venit individual sau familial), exprimată în moneda națională. Care este venitul respondentului, acesta este locul pe care îl ocupă pe scara stratificării economice.

Stratificare politică este greu de construit după un singur criteriu. Acest lucru nu există în natură. Înlocuitorii săi sunt utilizați, de exemplu, funcții în ierarhia statului de la președinte și mai jos, funcții în companii și organizații, funcții în partide politice etc. sau combinații ale acestora.

Scala de educație se bazează pe numărul de ani de studiu la școală și universitate. Acesta este un singur criteriu care indică faptul că există un singur sistem educație, cu certificare formală a nivelurilor și calificărilor sale. O persoană cu studii primare va fi poziționată în partea de jos, o persoană cu o diplomă de colegiu sau universitar în mijloc, iar cineva cu un doctorat sau profesor în vârf.

Potrivit lui Anthony Giddens, „Se disting patru sisteme principale de stratificare: sclavia, castele, moșiile și clasele.

) prin combinarea diferitelor poziții sociale cu aproximativ același statut social, reflectând ideea predominantă a inegalității sociale, construită pe verticală (ierarhie socială), de-a lungul axei acesteia după unul sau mai multe criterii de stratificare (indicatori ai statutului social).

Împărțirea societății în straturi se realizează pe baza inegalității distanțelor sociale dintre ele - principala proprietate a stratificării. Straturile sociale sunt construite vertical și într-o secvență strictă în funcție de indicatorii de bunăstare, putere, educație, timp liber și consum.

În stratificarea socială se stabilește o anumită distanță socială între oameni (poziții sociale) și se formează o ierarhie a straturilor sociale. Astfel, accesul inegal al membrilor societății la anumite resurse limitate semnificative din punct de vedere social este înregistrat prin stabilirea unor filtre sociale la granițele care separă straturile sociale.

De exemplu, straturile sociale pot fi distinse prin niveluri de venit, cunoștințe, putere, consum, natura muncii și timpul liber. Păturile sociale identificate în societate sunt evaluate după criteriul prestigiului social, care exprimă atractivitatea socială a anumitor poziții.

Cel mai simplu model de stratificare este dihotomic - împărțind societatea în elite și mase. În primele sisteme sociale arhaice, structurarea societății în clanuri a fost realizată simultan cu stabilirea inegalității sociale între și în interiorul acestora. Așa apar „inițiații”, adică cei inițiați în anumite practici sociale (preoți, bătrâni, lideri) și neinițiații - mirenii. Pe plan intern, o astfel de societate se poate stratifica în continuare, dacă este necesar, pe măsură ce se dezvoltă. Așa apar castele, moșiile, clasele etc.

Ideile moderne despre modelul de stratificare care s-a dezvoltat în societate sunt destul de complexe - multistratificate (polichotomic), multidimensionale (realizate de-a lungul mai multor axe) și variabile (permit coexistența mai multor modele de stratificare): calificări, cote, certificare, determinarea statut, ranguri, beneficii, privilegii etc. preferințe.

Cea mai importantă caracteristică dinamică a societății este mobilitatea socială. Conform definiției lui P. A. Sorokin, „mobilitatea socială este înțeleasă ca orice tranziție a unui individ, sau a unui obiect social, sau a unei valori create sau modificate prin activitate, de la o poziție socială la alta”. Cu toate acestea, agenții sociali nu se deplasează întotdeauna dintr-o poziție în alta; este posibil să se mute pozițiile sociale în sine în ierarhia socială; o astfel de mișcare se numește „mobilitate pozițională” (mobilitate verticală) sau în cadrul aceluiași strat social (mobilitate orizontală). . Alături de filtrele sociale care stabilesc bariere în calea mișcării sociale, există și „ascensoare sociale” în societate care accelerează semnificativ acest proces (într-o societate de criză - revoluții, războaie, cuceriri etc.; într-o societate normală, stabilă - familie, căsătorie). , educație, proprietate etc.). Gradul de libertate a mișcării sociale de la un strat social la altul determină în mare măsură ce fel de societate este - închisă sau deschisă.

Teoria lui Warner a celor 6 straturi în societatea americană.

W. L. Warner a prezentat o teorie despre prestigiul diferitelor pături ale societății bazată pe ceea ce oamenii spun unii despre alții.

Conform teoriei lui Warner, populația societății moderne occidentale este împărțită în șase straturi:

bogați aristocrați.
Prima generație de milionari.
Intelectuali cu studii superioare (medici, avocați), oameni de afaceri (proprietari de capital).
Lucrători de birou, secretare, medici obișnuiți, profesori de școală și alți lucrători cu guler alb.
Muncitori calificați („guler albastru”). Electricieni, mecanici, sudori, strunjitori, șoferi etc.
Vagabonzi fără adăpost, cerșetori, criminali și șomeri.

Distincția dintre formele istorice de stratificare socială

Formele istorice de stratificare socială diferă prin gradul de severitate al „filtrelor” pe nivelurile de stratificare socială.

Caste- acestea sunt grupuri de oameni într-o ierarhie socială în care ascensoarele sociale sunt complet oprite, astfel încât oamenii nu au ocazia să-și construiască o carieră.

Moșii- acestea sunt grupuri de oameni într-o ierarhie socială, unde „filtre” stricte limitează sever mobilitatea socială și încetinesc mișcarea „ascensoarelor”.

Straturi- sunt grupuri de oameni din ierarhia socială, unde principalul „filtru” pentru cei care doresc să facă carieră este disponibilitatea resurselor financiare.

Robie- este un tip social, economic și juridic de privare a unei persoane de orice drept, însoțit de un grad extrem de inegalitate. A apărut în vremuri străvechi și a existat de jure în unele țări până la sfârșitul secolului al XX-lea; de facto există încă în mai multe țări.

Stratificare profesională- împărțirea societății pe straturi, bazată pe succesul îndeplinirii rolurilor, prezența cunoștințelor, aptitudinilor, educației etc.

Apare sub doua forme:

Ierarhizarea principalelor grupuri profesionale (stratificare interprofesională);
Stratificare în cadrul fiecărui grup profesional (stratificare intraprofesională).

Stratificare interprofesională

Indicatorii stratificării interprofesionale sunt:

importanța profesiei pentru supraviețuirea și funcționarea grupului, statutul social al profesiei;
nivelul de inteligență necesar pentru a performa cu succes activitate profesională.

În primul rând, profesiile asociate cu organizarea și controlul grupurilor profesionale înseși sunt recunoscute ca semnificative din punct de vedere social. De exemplu, conduita greșită a unui soldat sau necinstea unui angajat al companiei nu va avea un impact semnificativ asupra celorlalți, dar statutul negativ general al grupului căruia îi aparțin afectează în mod semnificativ întreaga armată sau companie.

Executarea cu succes a funcției de organizare și control necesită mai mult decât nivel inalt inteligenţă decât pentru munca fizică. Acest tip de muncă este mai bine plătit. În orice societate, activitățile care implică organizare și control și activitate intelectuală sunt considerate mai profesionale. Aceste grupuri au un rang mai ridicat în stratificarea interprofesională.

Cu toate acestea, există și excepții:

Posibilitatea suprapunerii nivelurilor superioare ale unui strat profesional inferior nivelurilor inferioare ale stratului profesional următor, dar superior. De exemplu, liderul muncitorilor în construcții devine maistru, iar maiștrii se pot suprapune nivel inferior ingineri.
O încălcare accentuată a raportului existent de straturi. Acestea sunt perioade de revoluție; dacă stratul nu dispare deloc, raportul anterior este restabilit rapid.

Stratificarea intraprofesională

Reprezentanții fiecărui strat profesional sunt împărțiți în trei grupuri, la rândul lor, fiecare grup este împărțit în mai multe subgrupe:

Straturile intraprofesionale pot avea denumiri diferite, dar ele există în toate societățile.

STRATIFICARE SOCIALA

Stratificare sociala este o temă centrală a sociologiei. Descrie inegalitatea socială în societate, împărțirea straturilor sociale după nivelul de venit și stilul de viață, prin prezența sau absența privilegiilor. În societatea primitivă, inegalitatea era nesemnificativă, astfel încât stratificarea era aproape absentă acolo. În societățile complexe, inegalitatea este foarte puternică; ea împarte oamenii în funcție de venit, nivelul de educație și putere. Au apărut caste, apoi moșii și mai târziu clase. În unele societăți, trecerea de la un strat social (strat) la altul este interzisă; Există societăți în care o astfel de tranziție este limitată și există societăți în care este complet permisă. Libertatea de mișcare socială (mobilitatea) determină dacă o societate este închisă sau deschisă.

1. Componentele stratificării

Termenul „stratificare” provine din geologie, unde se referă la aranjarea verticală a straturilor Pământului. Sociologia a asemănat structura societății cu structura Pământului și a plasat straturi sociale (straturi) de asemenea pe verticală. Baza este scara de venit: Săracii ocupă treapta de jos, grupurile bogate ocupă treapta de mijloc, iar bogații ocupă treapta de sus.

Cei bogați ocupă cele mai privilegiate poziții și au cele mai prestigioase profesii. De regulă, sunt mai bine plătiți și implică muncă mentală și funcții de management. Liderii, regii, țarii, președinții, liderii politici, marii oameni de afaceri, oamenii de știință și artiștii formează elita societății. Clasa de mijloc în societatea modernă include medici, avocați, profesori, angajați calificați, burghezia mijlocie și mică. Straturile inferioare includ muncitorii necalificați, șomerii și cei săraci. Clasa muncitoare, conform ideilor moderne, constituie un grup independent care ocupă o poziţie intermediară între clasele mijlocii şi cele inferioare.

Clasa superioară bogată are niveluri mai înalte de educație și cantități mai mari de putere. Cei săraci din clasa de jos au puțină putere, venituri sau educație. Astfel, la venit se adaugă prestigiul profesiei (ocupației), puterea și nivelul de educație ca principal criteriu de stratificare.

Sursa de venit- suma încasărilor în numerar ale unui individ sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, beneficii, pensie alimentară, taxe și deduceri din profit. Venitul este cel mai adesea cheltuit pentru menținerea vieții, dar dacă este foarte mare, se acumulează și se transformă în avere.

Bogatie- venitul acumulat, adică suma de numerar sau de bani materializat. În al doilea caz sunt chemați mobil(mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobil(casa, opere de arta, comori) proprietate. De obicei, bogăția este transferată prin moştenire. Atât persoanele care lucrează, cât și cele care nu lucrează pot primi moștenire, dar numai persoanele care lucrează pot primi venituri. Pe lângă ei, pensionarii și șomerii au venituri, dar săracii nu. Bogații pot lucra sau nu. În ambele cazuri sunt proprietari, pentru că au avere. Principalul activ al clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Cota de salariu este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, principala sursă de existență este venitul, întrucât prima, dacă există bogăție, este nesemnificativă, iar a doua nu o are deloc. Averea îți permite să nu muncești, dar absența ei te obligă să lucrezi pentru un salariu.

Esenta Autoritățile- capacitatea de a-și impune voința împotriva dorințelor altor persoane. Într-o societate complexă, puterea instituţionalizate acestea. protejat de legi și tradiție, înconjurat de privilegii și acces larg la beneficiile sociale, permite luarea unor decizii vitale pentru societate, inclusiv legi care beneficiază de obicei clasa superioară. În toate societăţile, oamenii care au o anumită formă de putere - politică, economică sau religioasă - constituie un instituţionalizat elită. Ea determină politica internă și externă a statului, îndreptându-l într-o direcție benefică pentru sine, de care sunt lipsite celelalte clase.

Prestigiu- respectul de care o anumită profesie, poziție sau ocupație se bucură în opinia publică. Profesia de avocat este mai prestigioasă decât profesia de oțel sau instalator. Funcția de președinte al unei bănci comerciale este mai prestigioasă decât cea de casier. Toate profesiile, ocupațiile și pozițiile existente într-o anumită societate pot fi aranjate de sus în jos scara prestigiului profesional. Definim prestigiul profesional intuitiv, aproximativ. Dar în unele țări, în primul rând în SUA, sociologii măsura folosind metode speciale. Ei studiază opinia publică, compară diferite profesii, analizează statistici și în cele din urmă obțin o precizie scara de prestigiu. Sociologii americani au realizat primul astfel de studiu în 1947. De atunci, ei au măsurat în mod regulat acest fenomen și au monitorizat modul în care prestigiul principalelor profesii din societate se modifică în timp. Cu alte cuvinte, ei construiesc o imagine dinamică.

Venitul, puterea, prestigiul și educația determină starea socioeconomică agregată, adică poziția și locul unei persoane în societate. În acest caz, starea acționează ca un indicator general al stratificării. Anterior, a fost remarcat rolul său cheie în structura socială. Acum se dovedește că joacă un rol vital în sociologie în ansamblu. Statutul atribuit caracterizează un sistem rigid de stratificare, adică societate inchisa,în care trecerea de la un strat la altul este practic interzisă. Astfel de sisteme includ sclavia și sistemul de caste. Starea atinsă caracterizează sistemul mobil de stratificare, sau societate deschisă, unde oamenii au voie să se miște liber în sus și în jos pe scara socială. Un astfel de sistem include clase (societate capitalistă). În cele din urmă, ar trebui luată în considerare societatea feudală cu structura sa inerentă de clasă tip intermediar adică la un sistem relativ închis. Aici tranzițiile sunt interzise din punct de vedere legal, dar în practică nu sunt excluse. Acestea sunt tipurile istorice de stratificare.

2. Tipuri istorice de stratificare

Stratificarea, adică inegalitatea în venituri, putere, prestigiu și educație, a apărut odată cu apariția societății umane. A fost găsit în forma sa rudimentară deja în societatea simplă (primitivă). Odată cu apariția statului timpuriu - despotismul estic - stratificarea a devenit mai strictă, iar odată cu dezvoltarea societății europene și cu liberalizarea moravurilor, stratificarea s-a înmuiat. Sistemul de clasă este mai liber decât casta și sclavia, iar sistemul de clasă care a înlocuit sistemul de clasă a devenit și mai liberal.

Robie- istoric primul sistem de stratificare socială. Sclavia a apărut în antichitate în Egipt, Babilon, China, Grecia, Roma și a supraviețuit într-o serie de regiuni aproape până în zilele noastre. A existat în SUA în secolul al XIX-lea.

Sclavia este o formă economică, socială și juridică de înrobire a oamenilor, care se limitează la lipsa totală a drepturilor și inegalitatea extremă. A evoluat istoric. Forma primitivă, sau sclavia patriarhală, și forma dezvoltată, sau sclavia clasică, diferă semnificativ. În primul caz, sclavul avea toate drepturile unui membru mai mic al familiei:

a locuit în aceeași casă cu proprietarii, a participat la viața publică, s-a căsătorit cu oameni liberi și a moștenit proprietatea proprietarului. Era interzis să-l omoare. În stadiul de maturitate, sclavul a fost complet înrobit: a trăit într-o cameră separată, nu a participat la nimic, nu a moștenit nimic, nu s-a căsătorit și nu a avut familie. Avea voie să-l omoare. El nu deținea proprietăți, dar el însuși era considerat proprietatea proprietarului („un instrument vorbitor”).

Așa se transformă sclavia robie. Când vorbesc despre sclavie ca un tip istoric de stratificare, se referă la stadiul său cel mai înalt.

Caste. La fel ca sclavia, sistemul de caste caracterizează o societate închisă și o stratificare rigidă. Nu este la fel de vechi ca sistemul sclavagist și mai puțin răspândit. În timp ce aproape toate țările au trecut prin sclavie, desigur, în grade diferite, castele au fost găsite doar în India și parțial în Africa. India este un exemplu clasic de societate de caste. A apărut pe ruinele sistemului sclavagist în primele secole ale noii ere.

Castă numit grup social (strat), apartenență la care o persoană este obligată numai prin naștere. Nu poate trece de la o castă la alta în timpul vieții. Pentru a face acest lucru, el trebuie să se nască din nou. Poziția de castă a unei persoane este consacrată în religia hindusă (acum este clar de ce castele nu sunt foarte comune). Conform canoanelor sale, oamenii trăiesc mai mult de o viață. Fiecare persoană intră în casta potrivită în funcție de comportamentul său în viața anterioară. Dacă este rău, atunci după următoarea naștere trebuie să cadă într-o castă inferioară și invers.

În total, în India există 4 caste principale: brahmani (preoți), Kshatriyas (războinici), Vaishyas (negustori), Shudras (muncitori și țărani) și aproximativ 5 mii de caste și subcaste non-principale. Neatinsabilii (proscrișii) se remarcă în special – nu aparțin nici unei caste și ocupă cea mai de jos poziție. În timpul industrializării, castele sunt înlocuite cu clase. Orașul indian devine din ce în ce mai mult bazat pe clasă, în timp ce satul, unde trăiește 7/10 din populație, rămâne bazat pe caste.

Moșii. Forma de stratificare care precede clasele este moșiile. În societățile feudale care au existat în Europa din secolele IV până în secolele XIV, oamenii erau împărțiți în clase.

Imobiliar - un grup social care are drepturi și obligații care sunt stabilite prin cutumă sau legea legală și sunt moștenite. Un sistem de clasă care include mai multe straturi se caracterizează printr-o ierarhie exprimată în inegalitatea poziției și privilegiilor lor. Exemplul clasic de organizare de clasă a fost Europa, unde la începutul secolelor XIV-XV. societatea a fost împărțită în clase superioare (nobilime și cler) și clasa a treia neprivilegiată (meșteșugari, negustori, țărani). Iar în secolele X-XIII. Erau trei clase principale: clerul, nobilimea și țărănimea. În Rusia din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. S-a stabilit împărțirea de clasă în nobilime, cler, negustori, țărănime și mică burghezie (strat medii urbane). Moșiile erau bazate pe proprietatea asupra pământului.

Drepturile și îndatoririle fiecărei clase erau determinate de legea legală și sfințite de doctrina religioasă. Calitatea de membru al succesiunii era determinată prin moștenire. Barierele sociale între clase erau destul de stricte, astfel încât mobilitatea socială exista nu atât între clase, cât în interiorul claselor. Fiecare moșie includea multe straturi, ranguri, niveluri, profesii și ranguri. Astfel, numai nobilii se puteau angaja în serviciul public. Aristocrația era considerată o clasă militară (cavaler).

Cu cât o clasă era mai sus în ierarhia socială, cu atât statutul ei era mai înalt. Spre deosebire de caste, căsătoriile între clase au fost pe deplin tolerate și a fost permisă și mobilitatea individuală. O persoană simplă ar putea deveni cavaler cumpărând un permis special de la conducător. Comercianții dobândeau titluri nobiliare pentru bani. Ca relicvă, această practică a supraviețuit parțial în Anglia modernă.
nobilimea rusă
O trăsătură caracteristică a claselor este prezența simbolurilor și semnelor sociale: titluri, uniforme, ordine, titluri. Clasele și castele nu aveau semne distinctive de stat, deși se distingeau prin îmbrăcăminte, bijuterii, norme și reguli de comportament și ritual de adresare. În societatea feudală, statul a atribuit simboluri distinctive clasei principale - nobilimea. Ce anume a însemnat asta?

Titlurile sunt desemnări verbale stabilite prin lege pentru statutul oficial și de clasă-clan al proprietarilor lor, care definesc pe scurt statutul juridic. În Rusia în secolul al XIX-lea. existau titluri precum „general”, „consilier de stat”, „camerel”, „conte”, „adjutant”, „secretar de stat”, „excelență” și „domnie”.

Uniformele erau uniforme oficiale care corespundeau titlurilor și le exprimau vizual.

Ordinele sunt însemne materiale, premii onorifice care completează titlurile și uniformele. Gradul de ordin (comandantul ordinului) era un caz special al unei uniforme, iar insigna ordinului în sine era un plus comun la orice uniformă.

Miezul sistemului de titluri, ordine și uniforme a fost gradul - gradul fiecărui funcționar public (militar, civil sau curtean). Înainte de Petru I, conceptul de „grad” însemna orice funcție, titlu onorific sau poziție socială a unei persoane. La 24 ianuarie 1722, Petru I l-a prezentat sistem nou titluri, al căror temei juridic era „Tabelul de ranguri”. De atunci, „rang” a căpătat un sens mai restrâns, referitor doar la serviciul public. Bilanțul prevedea trei tipuri principale de serviciu: militar, civil și judiciar. Fiecare a fost împărțit în 14 rânduri, sau clase.

Funcția publică a fost construită pe principiul că un angajat trebuie să parcurgă întreaga ierarhie de jos în sus, începând cu serviciul de gradul cel mai de jos al clasei. În fiecare clasă a fost necesar să se servească un anumit minim de ani (în cei mai mici 3-4 ani). Erau mai puține funcții de conducere decât cele inferioare. Clasa denota rangul unei poziții, care a fost numit rang de clasă. Titlul „oficial” a fost atribuit proprietarului său.

Numai nobilimii — nobilimii locale și de serviciu — aveau voie să participe la serviciul public. Ambele erau ereditare: titlul de nobilime era transmis soției, copiilor și descendenților îndepărtați în linie masculină. Fiicele care s-au căsătorit au dobândit statutul de clasă al soțului lor. Statutul nobiliar era de obicei oficializat sub forma genealogiei, stemei familiei, portretele strămoșilor, legende, titluri și ordine. Astfel, în minte s-a format treptat un sentiment de continuitate a generațiilor, mândria față de familie și dorința de a-și păstra numele bun. Luate împreună, ele au constituit conceptul de „onoare nobilă”, o componentă importantă a căruia era respectul și încrederea celorlalți într-un nume nepătat. Numărul total al clasei nobiliare și funcționarilor de clasă (cu membri ai familiei) era egal la mijlocul secolului al XIX-lea. 1 milion

Originea nobilă a unui nobil ereditar a fost determinată de meritele familiei sale față de Patrie. Recunoașterea oficială a unor astfel de merite a fost exprimată prin titlul comun al tuturor nobililor - „onoarea ta”. Titlul privat „nobil” nu a fost folosit în viața de zi cu zi. Înlocuitorul său a fost predicatul „maestru”, care de-a lungul timpului a început să se refere la orice altă clasă liberă. În Europa s-au folosit și alte înlocuiri: „von” pentru numele de familie germane, „don” pentru cele spaniole, „de” pentru cele franceze. În Rusia, această formulă a fost transformată în indicarea prenumelui, patronimului și prenumelui. Formula nominală de trei termeni a fost folosită numai atunci când se adresează clasei nobiliare: folosirea Numele complet era apanajul nobililor, iar seminumele era considerat un semn al apartenenței la clasele ignobile.

În ierarhia de clasă a Rusiei, titlurile obținute și atribuite erau foarte împletite. Prezența unui pedigree a indicat statutul atribuit, iar absența acestuia a indicat cel atins. În a doua generație, statutul obținut (acordat) s-a transformat în atribuit (moștenit).

Adaptare din sursa: Shepelev L. E. Titluri, uniforme, ordine. - M., 1991.

3. Sistemul de clasă

Apartenența la o pătură socială în societățile sclavagiste, de castă și de clasă feudale era fixată de norme legale sau religioase oficiale. În Rusia prerevoluționară, fiecare persoană știa din ce clasă aparținea. Oamenii au fost, după cum se spune, repartizați unuia sau altui strat social.

Într-o societate de clasă situația este diferită. Statul nu se ocupă de problemele de securitate socială a cetățenilor săi. Singurul controlor este opinia publică a oamenilor, care este ghidată de obiceiuri, practici stabilite, venituri, stil de viață și standarde de comportament. Prin urmare, este foarte dificil să se determine cu precizie și fără ambiguitate numărul de clase dintr-o anumită țară, numărul de straturi sau straturi în care sunt împărțite și apartenența oamenilor la straturi. Sunt necesare criterii care sunt alese destul de arbitrar. Acesta este motivul pentru care, într-o țară la fel de dezvoltată sociologic precum Statele Unite, diferiți sociologi oferă diverse tipologii de clase. Într-unul sunt șapte, în altul șase, în al treilea sunt cinci etc., pături sociale. Prima tipologie a cursurilor din SUA a fost propusă în anii 40. secolul XX Sociologul american L. Warner.

Clasa superioara includea așa-numitele familii vechi. Erau formați din cei mai de succes oameni de afaceri și cei care erau numiți profesioniști. Ei locuiau în părți privilegiate ale orașului.

Clasa joasă-înaltăîn ceea ce privește bunăstarea materială nu era inferioară clasei superioare - superioare, dar nu includea vechile familii tribale.

Clasa mijlocie superioara era format din proprietari și profesioniști care aveau mai puțină bogăție materială în comparație cu oamenii din cele două clase superioare, dar participau activ la viața publică a orașului și locuiau în zone destul de confortabile.

Clasa mijlocie de jos era alcătuită din angajați de nivel scăzut și muncitori calificați.

Clasa superioară-inferioară includea muncitorii slab calificați angajați în fabricile locale și care trăiesc într-o relativă prosperitate.

Clasa inferioară-inferioară a fost format din cei care sunt numiti în mod obișnuit „fundul social”. Aceștia sunt locuitorii subsolurilor, podurilor, mahalalelor și altor locuri nepotrivite locuirii. Ei simt constant un complex de inferioritate din cauza sărăciei fără speranță și a umilinței constante.

În toate cuvintele din două părți, primul cuvânt denotă stratul sau stratul, iar al doilea - clasa căreia îi aparține acest strat.

Sunt propuse și alte scheme, de exemplu: superioare-superioare, superioare-inferioare, superioare-mijlocii, mijlocii-mijlocii, mijlocii-inferioare, muncitoare, clase inferioare. Sau: clasa superioară, clasa de mijloc superioară, clasa de mijloc și clasa de mijloc inferioară, clasa de muncă superioară și clasa de muncă inferioară, clasa de mijloc. Există multe opțiuni, dar este important să înțelegeți două puncte fundamentale:

există doar trei clase principale, oricare ar fi ele numite: bogați, bogați și săraci;

clasele non-primare apar din adăugarea de straturi, sau straturi, aflate în cadrul uneia dintre clasele majore.

A trecut mai bine de o jumătate de secol de când L. Warner și-a dezvoltat conceptul de clase. Astăzi a fost completat cu un alt strat și în forma sa finală reprezintă o scară de șapte puncte.

Clasa superioara include „aristocrați prin sânge” care au emigrat în America acum 200 de ani și de-a lungul multor generații au adunat bogății nespuse. Se disting printr-un mod de viață deosebit, maniere de înalta societate, gust și comportament impecabil.

Clasa inferioară-superioară este format în principal din „noii bogați” care nu au reușit încă să creeze clanuri puternice care au capturat funcții de conducereîn industrie, afaceri, politică.

Reprezentanții tipici sunt un baschetbalist profesionist sau un star pop, care primesc zeci de milioane, dar care nu au „aristocrați de sânge” în familie.

Clasa mijlocie superioara este format din mica burghezie si profesionisti bine platiti - mari avocati, medici celebri, actori sau comentatori de televiziune. Stilul de viață se apropie de înalta societate, dar care oferă cel mult o vilă la modă statiuni scumpe lumea sau o colecție rară de rarități artistice nu pot.

Clasa de mijloc-mijloc reprezintă stratul cel mai masiv al unei societăți industriale dezvoltate. Include toți angajații bine plătiți, profesioniștii plătiți moderat, într-un cuvânt, oameni cu profesii inteligente, inclusiv profesori, profesori și manageri de mijloc. Aceasta este coloana vertebrală a societății informaționale și a sectorului serviciilor.
Cu jumătate de oră înainte de începerea lucrărilor
Barbara și Colin Williams sunt o familie engleză medie. Ei locuiesc într-o suburbie a Londrei, orașul Watford Junction, la care se poate ajunge din centrul Londrei în 20 de minute cu un vagon confortabil și curat. Au peste 40 de ani și ambii lucrează într-un centru optic. Colin șlefuiește lentilele și le pune în rame, iar Barbara vinde ochelarii finiți. Ca să zic așa, este un contract de familie, deși sunt angajați și nu proprietarii unei întreprinderi cu aproximativ 70 de ateliere optice.

Nu ar trebui să fie surprinzător faptul că corespondentul nu a ales să viziteze familia muncitorilor din fabrici, care de mulți ani a personificat cea mai mare clasă - muncitorii. Situația s-a schimbat. Din numărul total Dintre britanicii care au un loc de muncă (28,5 milioane de oameni), majoritatea sunt angajați în sectorul serviciilor, doar 19% sunt muncitori industriali. Muncitorii necalificați din Marea Britanie primesc în medie 908 lire sterline pe lună, în timp ce lucrătorii calificați primesc 1.308 lire sterline.

Salariul de bază minim pe care Barbara se poate aștepta să îl câștige este de 530 GBP pe lună. Orice altceva depinde de hărnicia ei. Barbara recunoaște că a avut și săptămâni „negre” când nu a primit deloc bonusuri, dar uneori a reușit să primească bonusuri de peste 200 de lire pe săptămână. Deci, în medie, se ridică la aproximativ 1.200 de lire sterline pe lună, plus „al treisprezecelea salariu”. În medie, Colin primește aproximativ 1.660 de lire pe lună.

Este clar că Williams își prețuiește munca, deși este nevoie de 45-50 de minute pentru a ajunge acolo cu mașina în orele de vârf. Întrebarea mea despre dacă întârziau adesea i s-a părut ciudată Barbara: „Eu și soțul meu preferăm să ajungem cu o jumătate de oră înainte de începerea muncii”. Cuplul plătește în mod regulat impozite, venituri și asigurări sociale, care reprezintă aproximativ un sfert din venitul lor.

Barbara nu se teme că și-ar putea pierde locul de muncă. Poate că acest lucru se datorează faptului că a avut noroc înainte, nu a fost niciodată șomer. Dar Colin a trebuit să stea inactiv câteva luni la un moment dat și își amintește cum a aplicat cândva pentru un post vacant, în care alți 80 de persoane au aplicat pentru el.

Fiind o persoană care și-a muncit toată viața, Barbara vorbește cu dezaprobare nedisimulata față de oamenii care iau banii fără a depune eforturi pentru a-și găsi un loc de muncă. „Știți câte cazuri sunt când oamenii primesc indemnizații, nu plătesc impozite și câștigă pe ascuns bani în plus pe undeva”, este indignată ea. Barbara însăși a ales să lucreze și după divorț, când, având doi copii, putea trăi cu o alocație mai mare decât salariul ei. În plus, ea a refuzat pensia alimentară, fiind de acord cu fostul ei soț că va lăsa casa ei și copiilor.

Șomerii înregistrați în Marea Britanie sunt aproximativ 6%. Indemnizația de șomaj depinde de numărul de persoane aflate în întreținere, în medie în jur de 60 de lire sterline pe săptămână.

Familia Williams cheltuiește în jur de 200 de lire sterline pe lună pe alimente, ceea ce este chiar sub cheltuielile medii ale gospodăriei engleze pentru alimente (9,1%). Barbara cumpără mâncare pentru familie de la un supermarket local, gătește acasă, deși de 1-2 ori pe săptămână ea și soțul ei merg la un „pub” tradițional englezesc (berărie), unde nu numai că poți bea bere bună, ci și să bei. o cină ieftină și chiar să joace cărți.

Ceea ce deosebește familia Williams de ceilalți este în primul rând casa lor, dar nu ca dimensiune (5 camere plus o bucătărie), ci prin chiria redusă (20 de lire pe săptămână), în timp ce familia „medie” cheltuiește de 10 ori mai mult.

Clasa mijlocie de jos sunt formați din angajați de nivel scăzut și muncitori calificați, care, prin natura și conținutul muncii lor, gravitează mai degrabă către munca mentală decât cea fizică. O trăsătură distinctivă este un stil de viață decent.
Bugetul unei familii de miner rus
Strada Graudenzerstrasse din orașul Ruhr Recklinghausen (Germania) se află lângă mina General Blumenthal. Aici, într-o casă cu trei etaje, în exterior nedescris, la numărul 12 locuiește familia minerului german ereditar Peter Scharf.

Peter Scharf, soția sa Ulrika și cei doi copii - Katrin și Stefanie - ocupă un apartament cu patru camere cu o suprafață totală de 92 m2.

Peter câștigă 4.382 de mărci pe lună din mină. Totuși, în tipărirea câștigurilor sale există o coloană de deducere destul de decentă: 291 de mărci pentru îngrijiri medicale, 409 de mărci pentru o contribuție la fondul de pensii, 95 de mărci pentru fondul de ajutor de șomaj.

Deci, un total de 1253 de mărci au fost reținute. Pare mult. Cu toate acestea, potrivit lui Peter, acestea sunt contribuții la cauza corectă. De exemplu, asigurările de sănătate oferă tratament preferențial nu numai pentru el, ci și pentru membrii familiei sale. Aceasta înseamnă că vor primi multe medicamente gratuit. Acesta va plăti un minim pentru operație, restul va fi acoperit de casa de asigurări de sănătate. De exemplu:

Îndepărtarea apendicelui îl costă pe pacient șase mii de mărci. Pentru un membru al casei de marcat - două sute de mărci. Tratament stomatologic gratuit.

După ce a primit 3 mii de mărci în mâinile sale, Peter plătește lunar 650 de mărci pentru apartament, plus 80 pentru electricitate. Cheltuielile lui ar fi fost și mai mari dacă mina nu ar fi oferit fiecărui miner șapte tone de cărbune gratuit în fiecare an în ceea ce privește asistența socială. Inclusiv pensionarii. Pentru cei care nu au nevoie de cărbune, costul acestuia este recalculat pentru a plăti încălzirea și apa caldă. Prin urmare, pentru familia Scharf, încălzirea și apa caldă sunt gratuite.

În total, au rămas la îndemână 2250 de mărci. Familia nu se renunță la mâncare și îmbrăcăminte. Copii pe tot parcursul anului Ei mănâncă fructe și legume, iar iarna nu sunt ieftine. Cheltuiesc foarte mult și pe îmbrăcămintea copiilor. La aceasta trebuie să mai adăugăm încă 50 de mărci pentru un telefon, 120 pentru asigurarea de viață pentru membrii familiei adulți, 100 pentru asigurarea pentru copii, 300 pe trimestru pentru asigurarea auto. Și, apropo, nu au unul nou - un Volkswagen Passat fabricat în 1981.

1.500 de mărci sunt cheltuite lunar pe alimente și îmbrăcăminte. Alte cheltuieli, inclusiv chiria și energia electrică, sunt de 1150 de mărci. Dacă scadeți acest lucru din cele trei mii pe care Peter le primește în mâinile sale la mină, atunci rămân câteva sute de mărci.

Copiii merg la gimnaziu, Katrin este în clasa a III-a, Stefanie este în a cincea. Părinții nu plătesc nimic pentru educație. Se plătesc doar caietele și manualele. Nu există mic dejun la școală la gimnaziu. Copiii își aduc propriile sandvișuri. Singurul lucru care li se oferă este cacao. Costă două mărci pe săptămână pentru fiecare persoană.

Soția sa, Ulrika, lucrează de trei ori pe săptămână timp de patru ore ca vânzătoare într-un magazin alimentar. Primește 480 de mărci, ceea ce, desigur, este un bun ajutor pentru bugetul familiei.

— Pune ceva în bancă?

„Nu întotdeauna și dacă nu ar fi salariul soției mele, am fi pragul de rentabilitate.”

Acordul tarifar pentru mineri pentru acest an prevede că fiecare miner va primi așa-zișii bani de Crăciun la sfârșitul anului. Și aceasta este nici mai mult, nici mai puțin de 3898 de mărci.

Sursa: Argumente și fapte. - 1991. - Nr. 8.

Clasa superioară-inferioară include muncitori cu calificare medie și slabă angajați în producția de masă, în fabrici locale, care trăiesc într-o relativă prosperitate, dar într-o manieră de comportament semnificativ diferită de clasele superioare și mijlocii. Trăsături distinctive: educație scăzută (de obicei gimnaziu complet și incomplet, gimnaziu de specialitate), timp liber pasiv (vizionat la televizor, joc de cărți sau domino), divertisment primitiv, consum de multe ori excesiv de alcool și limbaj nonliterar.

Clasa inferioară-inferioară sunt locuitorii din subsoluri, poduri, mahalale și alte locuri nepotrivite locuirii. Fie nu au nicio educație, fie au doar o educație primară, cel mai adesea supraviețuiesc făcând slujbe, cerșind și simt constant un complex de inferioritate din cauza sărăciei fără speranță și umilinței. Aceștia sunt de obicei numiți „fundul social” sau subclasa. Cel mai adesea, rândurile lor sunt recrutate dintre alcoolici cronici, foști prizonieri, persoane fără adăpost etc.

Clasa muncitoare în societatea modernă post-industrială include două straturi: mijloc-jos și sus-inferior. Toți lucrătorii intelectuali, oricât de puțin ar câștiga, nu sunt niciodată clasificați în clasa de jos.

Clasa de mijloc (cu straturile sale inerente) se distinge întotdeauna de clasa muncitoare. Dar clasa muncitoare se distinge și de clasa inferioară, care poate include șomeri, șomeri, cei fără adăpost, cei săraci etc. De regulă, muncitorii cu înaltă calificare nu sunt incluși în clasa muncitoare, ci în cea de mijloc, dar în stratul său cel mai de jos, care este umplut în principal de muncitori slab calificați muncă mentală - angajați.

O altă opțiune este posibilă: muncitorii calificați nu sunt incluși în clasa de mijloc, dar ei constituie două straturi în clasa muncitoare generală. Specialiștii fac parte din următorul strat al clasei de mijloc, deoarece însuși conceptul de „specialist” presupune cel puțin o educație de nivel universitar.

Între cei doi poli ai stratificării de clasă a societății americane - cei foarte bogați (avuție - 200 de milioane de dolari sau mai mult) și cei foarte săraci (venituri mai mici de 6,5 mii de dolari pe an), care reprezintă aproximativ aceeași pondere din populația totală, și anume 5%, există o parte a populației care se numește în mod obișnuit clasa de mijloc. În țările industrializate reprezintă majoritatea populației - de la 60 la 80%.

Clasa de mijloc include, de obicei, medici, profesori și profesori, inteligență inginerească și tehnică (inclusiv toți angajații), burghezia mijlocie și mică (antreprenori), muncitori cu înaltă calificare și directori (manageri).

Comparând societatea occidentală cu cea rusă, mulți oameni de știință (și nu numai ei) sunt înclinați să creadă că în Rusia nu există o clasă de mijloc în sensul general acceptat al cuvântului, sau este extrem de mică. Baza este două criterii: 1) științific și tehnic (Rusia nu a trecut încă în stadiul de dezvoltare post-industrială și, prin urmare, stratul de manageri, programatori, ingineri și muncitori asociat cu producția intensivă în cunoștințe este mai mic aici decât în Anglia, Japonia sau SUA); 2) material (venitul populației ruse este nemăsurat mai mic decât în societatea vest-europeană, așa că un reprezentant al clasei de mijloc din Occident se va dovedi bogat, iar clasa noastră de mijloc își dobândește o existență la nivelul Europei). săraci).

Autorul este convins că fiecare cultură și fiecare societate ar trebui să aibă propriul său model de clasă de mijloc, care să reflecte specificul național. Ideea nu este în suma de bani câștigată (mai precis, nu numai în ei), ci în calitatea cheltuielilor sale. În URSS, majoritatea muncitorilor au primit mai mult decât inteligența. Dar pe ce s-au cheltuit banii? Pentru petrecerea timpului liber cultural, creșterea educației, extinderea și îmbogățirea nevoilor spirituale? Cercetarea sociologică arată că banii au fost cheltuiți pentru menținerea subzistenței fizice, inclusiv costul alcoolului și tutunului. Inteligentsia a câștigat mai puțin, dar componența elementelor de cheltuieli bugetare nu a fost diferită de ceea ce a cheltuit banii partea educată a populației din țările occidentale.

Criteriul ca o țară să aparțină unei societăți postindustriale este, de asemenea, discutabil. O astfel de societate se mai numește și societate informațională. Caracteristica principală și resursa principală a acestuia este capitalul cultural sau intelectual. Într-o societate postindustrială, nu clasa muncitoare este cea care stăpânește adăpostul, ci inteligența. Poate trăi modest, chiar foarte modest, dar dacă este suficient de numeros pentru a stabili standarde de viață pentru toate segmentele populației, dacă a făcut ca valorile, idealurile și nevoile pe care le împărtășește să devină prestigioase pentru alte segmente, dacă majoritatea se străduiește să se alăture populația din rândurile sale, există motive să spunem că într-o astfel de societate s-a format o clasă de mijloc puternică.

Până la sfârșitul existenței URSS a existat o astfel de clasă. Granițele sale trebuie încă clarificate - era de 10-15%, așa cum cred majoritatea sociologilor, sau încă 30-40%, după cum s-ar putea presupune pe baza criteriilor enunțate mai sus, despre acest lucru încă mai trebuie să se discute și această problemă încă mai trebuie. a fi studiat. După trecerea Rusiei la construcția extinsă a capitalismului (care este încă o întrebare discutabilă), nivelul de trai al întregii populații și mai ales al fostei clase de mijloc a scăzut brusc. Dar inteligența a încetat să mai fie așa? Cu greu. O deteriorare temporară a unui indicator (venit) nu înseamnă o deteriorare a altuia (nivel de educație și capital cultural).

Se poate presupune că inteligența rusă, ca bază a clasei de mijloc, nu a dispărut în legătură cu reformele economice, ci mai degrabă a rămas jos și a așteptat în aripi. Odată cu îmbunătățirea condițiilor materiale, capitalul său intelectual nu va fi doar restaurat, ci și sporit. El va fi solicitat de timp și societate.

4. Stratificarea societății ruse

Aceasta este poate cea mai controversată și neexploratată problemă. Sociologii autohtoni au studiat de mulți ani problemele structurii sociale a societății noastre, dar în tot acest timp rezultatele lor au fost influențate de ideologie. Abia recent au apărut condițiile pentru a înțelege în mod obiectiv și imparțial esența problemei. La sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90. Sociologi precum T. Zaslavskaya, V. Radaev, V. Ilyin și alții au propus abordări ale analizei stratificării sociale a societății ruse. În ciuda faptului că aceste abordări nu sunt de acord în multe privințe, ele fac totuși posibilă descrierea structurii sociale a societății noastre și luarea în considerare a dinamicii acesteia.

De la moșii la clase

Înainte de revoluția din Rusia, diviziunea oficială a populației era moșie, nu clasă. A fost împărțit în două clase principale - taxe(țărani, burghezi) și scutite de taxe(nobilime, cler). În cadrul fiecărei clase existau clase și straturi mai mici. Statul le-a asigurat anumite drepturi consacrate în legislație. Drepturile în sine erau garantate moșiilor numai în măsura în care îndeplineau anumite îndatoriri în favoarea statului (cultivau cereale, se ocupau cu meșteșuguri, slujeau, plăteau taxe). Aparatul de stat și funcționarii reglementau relațiile dintre clase. Acesta a fost beneficiul birocrației. Desigur, sistemul de clasă era inseparabil de sistemul de stat. De aceea putem defini moșii ca grupuri socio-juridice care diferă în sfera drepturilor și obligațiilor în raport cu statul.

Conform recensământului din 1897, întreaga populație a țării, care este de 125 de milioane de ruși, a fost împărțită în următoarele clase: nobili - 1,5% din întreaga populație, clerul - 0,5%, comercianti - 0,3%, filisteni - 10,6%, țărani - 77,1%, cazaci - 2,3%. Prima clasă privilegiată din Rusia a fost considerată nobilimea, a doua - clerul. Clasele rămase nu au fost privilegiate. Nobilii erau ereditari și personali. Nu toți erau proprietari de pământ; mulți erau în serviciul guvernamental, care era principala sursă de subzistență. Dar acei nobili care erau proprietari de pământ au alcătuit grup special- clasa proprietarilor de pământ (dintre nobilii ereditari nu existau mai mult de 30% dintre proprietari de pământ).

Treptat, au apărut clase în cadrul altor clase. La începutul secolului, țărănimea cândva unită a fost stratificată în oameni saraci (34,7%), ţăranii mijlocii (15%), bogat (12,9%), kulaki(1,4%), precum și țăranii mici și fără pământ, care constituiau împreună o treime. Burghezia era o formațiune eterogenă - păturile medii urbane, care cuprindeau mici angajați, artizani, meșteșugari, servitori casnici, angajați poștali și telegrafici, studenți etc. Din mijlocul lor și din țărănime au venit industriașii ruși, cei mici, mijlocii și mari. burghezie. Adevărat, acesta din urmă era dominat de negustorii de ieri. Cazacii erau o clasă militară privilegiată care slujea la graniță.

Până în 1917 procesul de formare a clasei incomplet era chiar la început. Motivul principal a fost lipsa unei baze economice adecvate: relațiile mărfuri-bani erau la început, la fel ca și piața internă a țării. Nu au acoperit principala forță productivă a societății - țăranii, care, nici după reforma Stolypin, nu au devenit niciodată fermieri liberi. Clasa muncitoare, în număr de aproximativ 10 milioane de oameni, nu era alcătuită din muncitori ereditari; mulți erau pe jumătate muncitori, pe jumătate țărani. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Revoluția industrială nu a fost complet finalizată. Munca manuală nu a fost niciodată înlocuită de mașini, nici măcar în anii 80. XX V. a reprezentat 40%. Burghezia și proletariatul nu au devenit principalele clase ale societății. Guvernul a creat privilegii enorme pentru antreprenorii autohtoni, limitând libera concurență. Lipsa concurenței a întărit monopolul și a împiedicat dezvoltarea capitalismului, care nu a trecut niciodată de la stadiul timpuriu la cel de maturitate. Nivelul material scăzut al populației și capacitatea limitată a pieței interne nu au permis maselor muncitoare să devină consumatori cu drepturi depline. Astfel, venitul pe cap de locuitor în Rusia în 1900 era de 63 de ruble pe an, iar în Anglia - 273, în SUA - 346. Densitatea populației a fost de 32 de ori mai mică decât în Belgia. 14% din populație locuia în orașe, în timp ce în Anglia - 78%, în SUA - 42%. Condiții obiective pentru apariția unei clase de mijloc, care acționează ca un stabilizator al societății, nu au existat în Rusia.

Societate fără clase

Revoluția din octombrie, desfășurată de straturile non-clase și non-clasiste ale săracilor din mediul urban și rural, conduse de Partidul Bolșevic militant, a distrus cu ușurință vechea structură socială a societății ruse. Pe ruinele sale a fost necesar să se creeze unul nou. A fost denumit oficial fara clasa. Așa a fost de fapt, deoarece obiectivul și singura bază pentru apariția claselor a fost distrusă - proprietatea privată. Procesul de formare a clasei care începuse a fost eliminat din răsputeri. Ideologia oficială a marxismului, care a egalat oficial pe toți în drepturi și statut financiar, nu a permis restabilirea sistemului de clasă.

În istorie, într-o singură țară, a apărut o situație unică când toate tipurile cunoscute de stratificare socială - sclavie, caste, moșii și clase - au fost distruse și nu au fost recunoscute ca legitime. Totuși, așa cum știm deja, societatea nu poate exista fără ierarhie socială și inegalități sociale, chiar și cele mai simple și primitive. Rusia nu a fost unul dintre ei.

Aranjarea organizării sociale a societății a fost întreprinsă de Partidul Bolșevic, care a acționat ca un reprezentant al intereselor proletariatului - cel mai activ, dar departe de cel mai mare grup al populației. Aceasta este singura clasă care a supraviețuit revoluției devastatoare și războiului civil sângeros. Ca clasă, era solidară, unită și organizată, ceea ce nu se putea spune despre clasa țărănească, ale cărei interese se limitau la proprietatea pământului și la protejarea tradițiilor locale. Proletariatul este singura clasă din vechea societate lipsită de orice formă de proprietate. Este exact ceea ce li s-a potrivit mai ales bolșevicilor, care au plănuit pentru prima dată în istorie să construiască o societate în care să nu existe proprietate, inegalitate sau exploatare.

Clasa noua

Se știe că niciun grup social de orice mărime nu se poate organiza spontan, indiferent cât de mult ar dori. Un grup relativ mic a preluat funcții de conducere - Partid politic bolșevici, care acumulaseră experiența necesară în mulți ani de activitate subterană. După ce a naționalizat pământul și întreprinderile, partidul și-a însușit toată proprietatea statului și, odată cu aceasta, puterea în stat. S-a format treptat noua clasa birocrația de partid, care a numit personal implicat ideologic - în primul rând membri ai Partidului Comunist - în poziții cheie în economia națională, cultură și știință. Întrucât noua clasă a acționat ca proprietar al mijloacelor de producție, era o clasă exploatatoare care exercita controlul asupra întregii societăți.

Baza noii clase a fost nomenclatura - cel mai înalt nivel al funcționarilor de partid. Nomenclatorul denotă o listă de funcții de conducere, a căror înlocuire are loc prin decizie a unei autorități superioare. Clasa conducătoare include numai cei care sunt membri ai nomenclaturii obișnuite a organelor de partid - de la nomenclatura Biroului Politic al Comitetului Central al PCUS până la nomenclatura principală a comitetelor raionale de partid. Niciunul dintre nomenclaturi nu a putut fi ales sau înlocuit popular. În plus, nomenclatorul includea șefi de întreprinderi, construcții, transporturi, agricultură, apărare, știință, cultură, ministere și departamente. Numărul total este de aproximativ 750 de mii de oameni, iar cu membrii familiei, numărul clasei conducătoare a nomenclaturii din URSS a ajuns la 3 milioane de oameni, adică 1,5% din populația totală.

Stratificarea societății sovietice

În 1950, sociologul american A. Inkels, analizând stratificarea socială a societății sovietice, a descoperit în ea 4 grupuri mari - elita conducătoare, intelectualitatea, clasa muncitoare și țărănimea. Cu excepția elitei conducătoare, fiecare grup, la rândul său, s-a împărțit în mai multe straturi. Da, în grup intelectualitate Au fost găsite 3 subgrupe:

stratul superior, intelectualitatea de masă (profesioniști, funcționari de mijloc și manageri, ofițeri și tehnicieni subalterni), „lucrători” (angajați obișnuiți - contabili, casierii, manageri inferiori). Clasa muncitoare a inclus „aristocrația” (cei mai calificați muncitori), muncitori obișnuiți de calificare medie și întârziați, muncitori slab calificați. Țărănimea format din 2 subgrupe - fermieri colectivi de succes și medii. Pe lângă aceștia, A. Inkels a evidențiat în mod special așa-numitul grup rezidual, unde a inclus prizonieri ținuți în lagăre de muncă și colonii de corecție. Această parte a populației, ca și proscrișii din sistemul indian de caste, se afla în afara structurii formale de clasă.

Diferențele de venituri ale acestor grupuri s-au dovedit a fi mai mari decât în Statele Unite și Europa de Vest. Pe lângă salariile mari, elita societății sovietice a primit beneficii suplimentare: un șofer personal și o mașină de companie, un apartament confortabil și o casă de țară, magazine și clinici închise, pensiuni și rații speciale. Stilul de viață, stilul vestimentar și modelele de comportament au fost, de asemenea, semnificativ diferite. Este adevărat, inegalitatea socială a fost nivelată într-o anumită măsură datorită educației și asistenței medicale gratuite, pensiilor și asigurărilor sociale, precum și preturi mici pe transportul in comun si chirie redusa.

Rezumând perioada de 70 de ani de dezvoltare a societății sovietice, celebrul sociolog sovietic T. I. Zaslavskaya în 1991 a identificat 3 grupuri în sistemul său social: clasa de sus, clasa de josși despărțindu-le strat intermediar. Baza elita societății constituie o nomenclatură care unește cele mai înalte straturi ale partidului, armatei, statului și birocrației economice. Ea este proprietara averii naționale, cea mai mare parte din care o cheltuiește pe ea însăși, primind venituri explicite (salariu) și implicite (bunuri și servicii gratuite). Clasa de jos sunt formați din muncitori salariați ai statului: muncitori, țărani, intelectuali. Nu au nicio proprietate și nici drepturi politice. Trăsături caracteristice ale stilului de viață: venituri mici, structură limitată de consum, supraaglomerare apartamente comune, nivel scăzut de îngrijire medicală, sănătate precară.

Social strat intermediarîntre clasele superioare și inferioare formează grupuri sociale care deservesc nomenclatura: manageri de mijloc, lucrători ideologici, jurnaliști de partid, propagandiști, profesori de studii sociale, personal medical al clinicilor speciale, șoferi de mașini personale și alte categorii de servitori ai elitei nomenclaturii, precum și ca artiști de succes, avocați, scriitori, diplomați, comandanți ai armatei, marinei, KGB și Ministerului Afacerilor Interne. Deși stratul de serviciu pare să ocupe un loc care aparține de obicei clasei de mijloc, astfel de asemănări sunt înșelătoare. Baza clasei de mijloc din Occident este proprietatea privată, care asigură independența politică și socială. Cu toate acestea, stratul de servicii este dependent în toate; nu are nici proprietate privată, nici dreptul de a dispune de proprietate publică.

Acestea sunt principalele teorii străine și interne ale stratificării sociale a societății sovietice. A trebuit să apelăm la ei pentru că problema este încă controversată. Poate că în viitor vor apărea noi abordări care, în unele privințe sau în multe feluri, le clarifică pe cele vechi, deoarece societatea noastră este în continuă schimbare, iar asta uneori se întâmplă în așa fel încât toate predicțiile oamenilor de știință să fie infirmate.

Unicitatea stratificării rusești

Să rezumăm și, din acest punct de vedere, să determinăm principalele contururi ale stării actuale și ale dezvoltării viitoare a stratificării sociale în Rusia. Concluzia principală este următoarea. societatea sovietică nu a fost niciodată omogen din punct de vedere social, a existat întotdeauna o stratificare socială în ea, care este o inegalitate ordonată ierarhic. Grupurile sociale formau ceva ca o piramidă, în care straturile diferă în ceea ce privește puterea, prestigiul și bogăția. Întrucât nu a existat proprietate privată, nu a existat nicio bază economică pentru apariția claselor în sensul occidental. Societatea nu era deschisă, dar închis, ca clasa si casta. Cu toate acestea, în societatea sovietică nu existau moșii în sensul obișnuit al cuvântului, deoarece nu exista recunoașterea legală a statutului social, așa cum era cazul în Europa feudală.

În același timp, în societatea sovietică a existat de fapt asemănător claseiȘi grupuri asemănătoare clasei. Să vedem de ce a fost așa. Timp de 70 de ani, societatea sovietică a fost cele mai mobileîn societatea mondială alături de America. Educația gratuită disponibilă tuturor claselor a deschis tuturor aceleași oportunități de avansare care existau doar în Statele Unite. Nicăieri în lume nu s-a format elita societății într-o perioadă scurtă de timp din literalmente toate straturile societății. Potrivit sociologilor americani, societatea sovietică a fost cea mai dinamică nu numai în ceea ce privește educația și mobilitatea socială, ci și dezvoltarea industrială. Timp de mulți ani, URSS a deținut primul loc în ceea ce privește ritmul progresului industrial. Toate acestea sunt semne ale unei societăți industriale moderne care a plasat URSS, după cum au scris sociologii occidentali, printre națiunile de conducere ale lumii.

În același timp, societatea sovietică trebuie clasificată ca societate de clasă. Baza stratificării de clasă este constrângerea non-economică, care a persistat în URSS mai mult de 70 de ani. La urma urmei, numai proprietatea privată, relațiile marfă-bani și o piață dezvoltată o pot distruge și pur și simplu nu au existat. Locul consolidării juridice a statutului social a fost luat de statutul ideologic și de partid. În funcție de experiența de partid și de loialitatea ideologică, o persoană a urcat pe scară sau a coborât în „grupul rezidual”. Drepturile și responsabilitățile erau determinate în raport cu statul; toate grupurile populației erau angajații acestuia, dar în funcție de profesie și apartenența la partid, acestea ocupau locuri diferite în ierarhie. Deși idealurile bolșevicilor nu aveau nimic în comun cu principiile feudale, statul sovietic a revenit la ele în practică - modificându-le în mod semnificativ - în acest sens. care a împărțit populația în straturi „impozabile” și „neimpozabile”.

Astfel, Rusia ar trebui clasificată ca amestecat tip stratificare, dar cu o avertizare semnificativă. Spre deosebire de Anglia și Japonia, rămășițele feudale nu s-au păstrat aici sub forma unei tradiții vii și foarte respectate, ele nu au fost stratificate pe noua structură de clasă. Nu a existat continuitate istorică. Dimpotrivă, în Rusia sistemul de clasă a fost mai întâi subminat de capitalism și apoi distrus în cele din urmă de bolșevici. Au fost distruse și clasele care nu au avut timp să se dezvolte sub capitalism. Cu toate acestea, elemente esențiale, deși modificate, ale ambelor sisteme de stratificare au fost reînviate într-un tip de societate care, în principiu, nu tolerează nicio stratificare, nicio inegalitate. Acest lucru este nou din punct de vedere istoric și un tip unic de stratificare mixtă.

Stratificarea Rusiei post-sovietice

După binecunoscutele evenimente de la mijlocul anilor 80 și începutul anilor 90, numite revoluție pașnică, Rusia s-a orientat către relațiile de piață, democrație și o societate de clasă asemănătoare celei occidentale. În decurs de 5 ani, țara aproape că a format o clasă superioară de proprietari, constituind aproximativ 5% din totalul populației, și s-au format clasele sociale inferioare ale societății, al căror nivel de trai este sub pragul sărăciei. Iar mijlocul piramidei sociale este ocupat de micii antreprenori care, cu diferite grade de succes, încearcă să intre în clasa conducatoare. Pe măsură ce nivelul de trai al populației crește, partea de mijloc a piramidei va începe să fie completată cu un număr tot mai mare de reprezentanți nu numai ai intelectualității, ci și ai tuturor celorlalte pături ale societății orientate către afaceri, muncă profesională și carieră. Din aceasta se va naște clasa de mijloc a Rusiei.

Baza, sau baza socială, a clasei superioare era încă aceeași nomenclatură, care, până la începutul reformelor economice, a ocupat poziții cheie în economie, politică și cultură. Oportunitatea de a privatiza întreprinderile și de a le transfera în proprietate privată și de grup a venit la momentul potrivit pentru ea. În esență, nomenklatura și-a legalizat doar poziția de adevărat manager și proprietar al mijloacelor de producție. Alte două surse de reaprovizionare a clasei superioare sunt oamenii de afaceri din economia subterană și stratul ingineresc al intelectualității. Primii au fost de fapt pionierii antreprenoriatului privat într-un moment în care angajarea în acesta era persecutată de lege. Au în spate nu doar experiență practică în managementul afacerilor, ci și experiență în închisoare de a fi persecutați de lege (cel puțin pentru unii). Al doilea sunt funcționarii publici obișnuiți care au părăsit la timp institutele de cercetare științifică, birourile de proiectare și companiile de muncă forțată și sunt cei mai activi și inventivi.

Oportunitățile de mobilitate verticală s-au deschis foarte neașteptat pentru majoritatea populației și s-au închis foarte repede. A devenit aproape imposibil să ajungi în clasa superioară a societății la 5 ani de la începerea reformelor. Capacitatea sa este limitată în mod obiectiv și nu depășește 5% din populație. Ușurința cu care s-au făcut mari investiții de capital în timpul primului Plan cincinal al capitalismului a dispărut. Astăzi, pentru a avea acces la elită, ai nevoie de capital și oportunități pe care majoritatea oamenilor nu le au. Parcă s-ar întâmpla închidere de top, ea adoptă legi care restricționează accesul la rândurile sale, creând școli private care îngreunează ca alții să obțină educația de care au nevoie. Sectorul de divertisment al elitei nu mai este accesibil tuturor celorlalte categorii. Include nu numai saloane scumpe, pensiuni, baruri, cluburi, ci și vacanțe în stațiunile din lume.

În același timp, accesul către clasa de mijloc din mediul rural și urban este deschis. Stratul de fermieri este extrem de mic și nu depășește 1%. Straturile medii urbane nu s-au format încă. Dar reaprovizionarea lor depinde de cât de curând „noii ruși”, elita societății și conducerea țării vor plăti pentru munca mentală calificată nu la nivelul de subzistență, ci la prețul pieței. După cum ne amintim, nucleul clasei de mijloc din Occident este format din profesori, avocați, medici, jurnaliști, scriitori, oameni de știință și manageri de mijloc. Stabilitatea și prosperitatea societății ruse vor depinde de succesul în formarea clasei de mijloc.

5. Sărăcia și inegalitatea

Inegalitatea și sărăcia sunt concepte strâns legate de stratificarea socială. Inegalitatea caracterizează distribuția inegală a resurselor limitate ale societății - bani, putere, educație și prestigiu - între diferitele straturi sau straturi ale populației. Principala măsură a inegalității este valoarea activelor lichide. Această funcție este îndeplinită de obicei de bani (în societățile primitive inegalitatea se exprima în numărul de animale mici și mari, scoici etc.).

Dacă inegalitatea este reprezentată ca o scară, atunci la un pol vor fi cei care dețin cel mai mult (bogații), iar la celălalt - cea mai mică (cei săraci) cantitate de bunuri. Astfel, sărăcia este starea economică și socioculturală a persoanelor care au o sumă minimă de active lichide și acces limitat la beneficiile sociale. Cel mai comun și ușor de calculat mod de a măsura inegalitatea este de a compara veniturile cele mai mici și cele mai mari dintr-o țară dată. Pitirim Sorokin a comparat diferite țări și diferite epoci istorice în acest fel. De exemplu, în Germania medievală raportul dintre veniturile de sus și de jos era de 10.000:1, iar în Anglia medievală era de 600:1. O altă modalitate este de a analiza ponderea venitului familiei cheltuită pentru alimente. Se pare că bogații cheltuiesc doar 5-7% din bugetul familiei pentru mâncare, iar cei săraci - 50-70%. Cu cât individul este mai sărac, cu atât cheltuiește mai mult pe mâncare și invers.

Esență inegalitate sociala constă în accesul inegal al diferitelor categorii de populație la beneficiile sociale, precum bani, putere și prestigiu. Esență inegalitatea economică este că o minoritate a populației deține întotdeauna majoritatea bogăției naționale. Cu alte cuvinte, cele mai mari venituri sunt primite de cea mai mică parte a societății, iar veniturile medii și cele mai mici sunt primite de majoritatea populației. Acesta din urmă poate fi distribuit în diferite moduri. În Statele Unite, în 1992, cele mai mici venituri, precum și cele mai mari, au fost primite de o minoritate a populației, iar media de către majoritatea. În Rusia în 1992, când cursul de schimb al rublei s-a prăbușit brusc și inflația a consumat toate rezervele de ruble ale marii majorități a populației, majoritatea a primit cele mai mici venituri, un grup relativ mic a primit venituri medii, iar minoritatea populației a primit cele mai mari. venituri. În consecință, piramida veniturilor, distribuția sa între grupurile de populație, cu alte cuvinte, inegalitatea, în primul caz poate fi descrisă ca un romb, iar în al doilea - ca un con (Diagrama 3). Ca rezultat, obținem un profil de stratificare sau un profil de inegalitate.

În SUA, 14% din populația totală trăia în apropierea pragului sărăciei, în Rusia - 81%, 5% erau bogați, iar cei care puteau fi clasificați ca prosperi sau, respectiv, clasa de mijloc erau.

81% și 14%. (Pentru date despre Rusia, a se vedea: Poverty: Scientists’ views on the problem / Editat de M. A. Mozhina. - M., 1994. - P. 6.)

Bogat

Măsura universală a inegalității în societatea modernă este banii. Numărul lor determină locul unui individ sau familie în stratificarea socială. Bogații sunt cei care dețin număr maxim bani. Bogăția este exprimată printr-o sumă monetară care determină valoarea a tot ceea ce deține o persoană: o casă, o mașină, un iaht, o colecție de tablouri, acțiuni, polițe de asigurare etc. Sunt lichide - pot fi vândute oricând. Cei bogați sunt așa numiți pentru că dețin cele mai lichide active, fie ele companii petroliere, bănci comerciale, supermarketuri, edituri, castele, insule, hoteluri de lux sau colecții de pictură. O persoană care are toate acestea este considerată bogată. Bogăția este ceva care se acumulează de-a lungul multor ani și se moștenește, ceea ce îți permite să trăiești confortabil fără a munci.

Bogații sunt numiți diferit milionari, multimilionariȘi miliardari.În SUA, averea este distribuită după cum urmează: 1) 0,5% din activele superbogaților dețin în valoare de 2,5 milioane USD. și altele; 2) 0,5% dintre cei foarte bogați dețin de la 1,4 la 2,5 milioane de dolari;

3) 9% dintre bogați - de la 206 mii de dolari. până la 1,4 milioane de dolari; 4) 90% din clasa bogată dețin mai puțin de 206 mii USD. În total, 1 milion de oameni din Statele Unite dețin active în valoare de peste 1 milion de dolari. Acestea includ „vechii bogați” și „noii bogați”. Cei dintâi au acumulat bogăție de-a lungul deceniilor și chiar secolelor, transmițând-o din generație în generație. Aceștia din urmă și-au creat bunăstarea în câțiva ani. Acestea includ, în special, sportivii profesioniști. Se știe că venitul mediu anual al unui jucător de baschet NBA este de 1,2 milioane de dolari. Ei nu au devenit încă nobilimi ereditare și nu se știe dacă vor deveni una. Ei își pot împrăștia bogăția printre mulți moștenitori, fiecare dintre aceștia va primi o mică parte și, prin urmare, nu va fi clasificat drept bogat. Ei pot da faliment sau își pot pierde averea în alte moduri.

Astfel, „noii bogați” sunt cei care nu au avut timp să-și testeze puterea averii de-a lungul timpului. Dimpotrivă, „bătrânii bogați” au bani investiți în corporații, bănci și imobiliare, care aduc profituri de încredere. Ele nu sunt împrăștiate, ci înmulțite prin eforturile a zeci și sute de aceiași bogați. Căsătoriile reciproce dintre ei creează o rețea de clan care asigură fiecare individ de o posibilă ruină.

Stratul „vechi bogați” este format din 60 de mii de familii aparținând aristocrației „prin sânge”, adică după originea familiei. Include doar anglo-saxoni albi de religie protestantă, ale căror rădăcini se întind până la coloniștii americani din secolul al XVIII-lea. și a cărui avere a fost acumulată încă din secolul al XIX-lea. Dintre cele mai bogate 60 de mii de familii se remarcă 400 de familii ale superbogaților, constituind un fel de elită proprietății a clasei superioare. Pentru a intra în el, valoarea minimă a averii trebuie să depășească 275 de milioane de dolari. Întreaga clasă bogată din Statele Unite nu depășește 5-6% din populație, adică peste 15 milioane de oameni.

400 selectat

Din 1982, Forbes, o revistă pentru oameni de afaceri, a publicat o listă cu cei mai bogați 400 de oameni din America. În 1989 cost total proprietatea lor minus pasivele (active minus datorii) a egalat valoarea totală a bunurilor și. servicii create de Elveția și Iordania, și anume 268 de miliarde de dolari. Taxa de intrare la clubul elitei este de 275 de milioane de dolari, iar averea medie a membrilor săi este de 670 de milioane de dolari. Dintre aceștia, 64 de bărbați, printre care D. Trump, T. Turner și X. Perrault, și două femei au avut o avere de 1 miliard de dolari. si mai sus. 40% dintre aleși au moștenit averea, 6% au construit-o pe o fundație familială relativ modestă, 54% erau bărbați auto-făcuți.

Puține dintre marile bogății ale Americii își datează începuturile înainte de războiul civil. Cu toate acestea, acești bani „vechi” stă la baza familiilor aristocratice bogate, precum familia Rockefeller și Du Pont. Dimpotrivă, economiile „noilor bogați” au început în anii 40. secolul XX

Ele cresc doar pentru că au puțin timp, în comparație cu ceilalți, pentru ca averea lor să se „împrăștie” – datorită moștenirii – peste mai multe generații de rude. Principalul canal de acumulare este proprietatea asupra mass-media, bunurile mobile și imobile și speculațiile financiare.

87% dintre cei superbogați sunt bărbați, 13% sunt femei, care au moștenit avere ca fiice sau văduve de multimilionari. Toți bogații sunt albi, majoritatea protestanți de rădăcini anglo-saxone. Marea majoritate locuiește în New York, San Francisco, Los Angeles, Chicago, Dallas și Washington. Doar 1/5 a absolvit universități de elită, majoritatea au 4 ani de facultate în spate. Mulți au absolvit universitatea cu o diplomă de licență în economie și drept. Zece nu au studii superioare. 21 de persoane sunt emigrante.

Abreviat de la sursa:HessÎN.,MarksonE.,Stein P. Sociologie. - N.Y., 1991.-R.192.

Sărac

În timp ce inegalitatea caracterizează societatea în ansamblu, sărăcia afectează doar o parte a populației. În funcție de cât de ridicat este nivelul de dezvoltare economică al unei țări, sărăcia afectează o parte semnificativă sau nesemnificativă a populației. După cum am văzut, în 1992, în Statele Unite, 14% din populație era clasificată ca săracă, iar în Rusia - 80%. Sociologii se referă la scara sărăciei ca proporție a populației unei țări (exprimată de obicei ca procent) care trăiește la pragul sau pragul oficial al sărăciei. Termenii „nivelul sărăciei”, „pragurile de sărăcie” și „raportul sărăciei” sunt, de asemenea, folosiți pentru a indica amploarea sărăciei.

Pragul de sărăcie este o sumă de bani (exprimată de obicei, de exemplu, în dolari sau ruble) stabilită oficial ca venit minim care permite unei persoane sau unei familii să cumpere alimente, îmbrăcăminte și locuințe. Se mai numește și „nivelul sărăciei”. În Rusia a primit un nume suplimentar - salariu de trai. Nivelul de subzistență este un ansamblu de bunuri și servicii (exprimate în prețurile achizițiilor efective) care permite unei persoane să satisfacă nevoile minime acceptabile, din punct de vedere științific. Săracii cheltuiesc între 50 și 70% din veniturile lor pe alimente; ca urmare, nu au suficienți bani pentru medicamente, utilități, reparații de apartamente și pentru cumpărarea de mobilier și îmbrăcăminte bună. Adesea, aceștia nu pot plăti pentru educația copiilor lor la o școală sau o universitate cu taxă.

Granițele sărăciei se schimbă de-a lungul timpului istoric. Anterior, omenirea trăia mult mai rău, iar numărul oamenilor săraci era mai mare. În Grecia antică, 90% din populație trăia în sărăcie conform standardelor de atunci. În Anglia Renașterii, aproximativ 60% din populație era considerată săracă. În secolul 19 Nivelurile sărăciei au scăzut la 50%. În anii 30 secolul XX doar o treime dintre englezi au fost clasificați ca săraci, iar 50 de ani mai târziu această cifră era de doar 15%. După cum a remarcat pe bună dreptate J. Galbraith, în trecut, sărăcia a fost lotul majorității, dar astăzi este lotul minorității.

În mod tradițional, sociologii au făcut distincția între sărăcia absolută și sărăcia relativă. Sub sărăcie absolută este înțeles ca o stare în care un individ, cu veniturile sale, nu este capabil să-și satisfacă nici măcar nevoile de bază de hrană, locuință, îmbrăcăminte, căldură, sau este capabil să satisfacă doar nevoile minime care asigură supraviețuirea biologică. Criteriul numeric este pragul de sărăcie (nivelul de subzistență).

Sub sărăcie relativă se referă la imposibilitatea menținerii unui standard de trai decent sau a unui nivel de trai acceptat într-o anumită societate. Sărăcia relativă măsoară cât de sărac ești în comparație cu alți oameni.

- someri;

- muncitori prost platiti;

- imigranti recenti;

- oameni care s-au mutat din sat în oraș;

— minorități naționale (în special negrii);

— vagabonzi și persoane fără adăpost;

Persoane care nu pot lucra din cauza bătrâneții, a dizabilității sau a bolii;

- familii monoparentale conduse de o femeie.

Noii săraci din Rusia

Societatea este împărțită în două părți inegale: străini și marginalizați (60%) și bogați (20%). Alte 20% au căzut în grupul cu un venit de la 100 la 1000 de dolari, adică. cu o diferență de 10 ori la poli. În plus, unii dintre „locuitorii” săi gravitează în mod clar către polul superior, în timp ce alții - spre cel inferior. Între ele este un eșec, o „gaură neagră”. Astfel, încă nu avem o clasă de mijloc - baza pentru stabilitatea societății.

De ce aproape jumătate din populație s-a aflat sub pragul sărăciei? Ni se spune constant că felul în care lucrăm este modul în care trăim... Deci nu are rost să dăm vina pe oglindă, cum se spune... Da, productivitatea muncii noastre este mai mică decât, să zicem, americanii. Dar, potrivit academicianului D. Lvov, salariile noastre sunt revoltător de scăzute chiar și în raport cu productivitatea noastră scăzută a muncii. La noi, o persoană primește doar 20% din cât câștigă (și chiar și atunci cu întârzieri uriașe). Se pare că, pe baza unui dolar de salariu, muncitorul nostru mediu produce de 3 ori mai multe produse decât un american. Oamenii de știință cred că atâta timp cât salariile nu depind de productivitatea muncii, nu se poate aștepta ca oamenii să lucreze mai bine. Ce stimulent pentru muncă ar putea avea, de exemplu? asistent medical, dacă poate cumpăra doar un abonament lunar cu salariul ei?

Se crede că veniturile suplimentare ajută la supraviețuire. Dar, după cum arată studiile, cei care au bani au mai multe oportunități de a câștiga bani în plus — specialiști cu înaltă calificare, oameni cu înalte funcții oficiale.

Astfel, câștigurile suplimentare nu netezesc, ci măresc diferențele de venit de 25 de ori sau mai mult.

Dar oamenii nici măcar nu-și văd salariile slabe de luni de zile. Și acesta este un alt motiv pentru sărăcirea în masă.

Dintr-o scrisoare către redactor: „Anul acesta copiii mei - 13 și 19 ani - nu au avut ce să se îmbrace la școală și la facultate: nu avem bani de haine și manuale. Nu sunt bani nici măcar pentru pâine. Mâncăm biscuiți care au fost uscați acum 3 ani. Sunt cartofi și legume din grădina mea. O mamă care se prăbușește de foame își împarte pensia cu noi. Dar noi nu renunțăm, soțul meu nu bea și nu fumează. Dar el este miner și nu au fost plătiți de câteva luni. Am fost profesoară la o grădiniță, dar a fost închisă recent. Soțul meu nu poate părăsi mina, pentru că nu există unde altundeva unde să se angajeze și are 2 ani până la pensie. Ar trebui să facem comerț, așa cum ne îndeamnă liderii? Dar tot orașul nostru face deja comerț. Și nimeni nu cumpără nimic, pentru că nimeni nu are bani - totul merge la miner!” (L. Lisyutina, Venev, regiunea Tula). Iată un exemplu tipic de „nouă familie săracă”. Aceștia sunt cei care, datorită educației, calificărilor și statutului lor social, nu au mai fost niciodată printre cei cu venituri mici.

Mai mult, trebuie spus că povara inflației îi lovește cel mai tare pe cei săraci. În acest moment, prețurile pentru bunurile și serviciile esențiale cresc. Și toate cheltuielile săracilor se reduc la ei. Pentru 1990-1996 pentru cei săraci, costul vieții a crescut de 5-6 mii de ori, iar pentru cei bogați - de 4,9 mii de ori.

Sărăcia este periculoasă pentru că pare să se reproducă. Securitatea materială slabă duce la deteriorarea sănătății, lipsa calificărilor și deprofesionalizarea. Și până la urmă - la degradare. Sărăcia se scufundă.

Eroii piesei lui Gorki „La adâncimile de jos” au intrat în viața noastră. 14 milioane dintre concetățenii noștri sunt „locuitori de jos”: 4 milioane sunt fără adăpost, 3 milioane sunt cerșetori, 4 milioane sunt copii străzii, 3 milioane sunt prostituate de stradă și de gară.

În jumătate din cazuri, oamenii devin proscriși din cauza unei tendințe la viciu sau a slăbiciunii de caracter. Restul sunt victime ale politicii sociale.

Trei sferturi dintre ruși nu sunt încrezători că vor putea scăpa de sărăcie.

O pâlnie care trage spre fund aspiră din ce în ce mai mult mai multi oameni. Zona cea mai periculoasă este partea de jos. Acum sunt 4,5 milioane de oameni acolo.

Din ce în ce mai mult, viața împinge oamenii disperați la ultimul pas, ceea ce îi salvează de toate problemele.

În ultimii ani, Rusia a ocupat unul dintre primele locuri în lume în ceea ce privește numărul de sinucideri. În 1995, din 100 de mii de oameni, 41 s-au sinucis.

Pe baza materialelor de la Institutul de Probleme Socio-Economice ale Populației din cadrul Academiei Ruse de Științe.

Inegalitate– o trăsătură caracteristică oricărei societăți, când unii indivizi, grupuri sau straturi au oportunități sau resurse (financiare, de putere etc.) mai mari decât altele.

Pentru a descrie sistemul inegalității în sociologie, se folosește conceptul "stratificare sociala" . Cuvântul în sine "stratificare" împrumutat din geologie, unde „strat” înseamnă formare geologică. Acest concept transmite destul de exact conținutul diferențierii sociale, atunci când grupurile sociale sunt aranjate în spațiul social într-o serie ierarhic organizată, secvenţială vertical, după un anumit criteriu de măsurare.

În sociologia occidentală, există mai multe concepte de stratificare. Sociolog vest-german R. Dahrendorf a propus să pună conceptul politic ca bază pentru stratificarea socială "autoritate" , care, în opinia sa, caracterizează cel mai exact relațiile de putere și lupta dintre grupurile sociale pentru putere. Pe baza acestei abordări R. Dahrendorf reprezentau structura societății, formată din manageri și guvernate. El, la rândul său, i-a împărțit pe primii în proprietari manageri și neproprietari manageri, sau manageri birocratici. De asemenea, i-a împărțit pe cei din urmă în două subgrupe: cei mai înalți, sau aristocrația muncitorească, și muncitorii inferioare, slab calificați. Între aceste două grupuri principale a plasat așa-numitul "noua clasa de mijloc" .

sociolog american L. Warner identificate ca caracteristici definitorii ale stratificării patru parametri :

Prestigiul profesiei;

Educaţie;

Etnie.

Așa a hotărât șase clase principale :

clasa superioară-înaltă inclusiv oameni bogați. Dar principalul criteriu pentru selecția lor a fost „originea nobilă”;

ÎN clasa superioară inferioară includeau și persoane cu venituri mari, dar nu proveneau din familii aristocratice. Mulți dintre ei se îmbogățiseră abia de curând, se lăudau cu asta și erau dornici să-și etaleze hainele luxoase, bijuteriile și mașinile de lux;

clasa mijlocie superioara a constat din oameni cu studii superioare angajate în muncă intelectuală și oameni de afaceri, avocați și proprietari de capital;

clasa de mijloc inferioară reprezentau în principal lucrători de serviciu și alți lucrători „gulere albe” (secretari, casieri de bănci, funcționari);

stratul superior al clasei de jos a constat din muncitori „guler albaștri” - muncitori din fabrică și alți muncitori manuali;

In cele din urma, clasa de jos a inclus cei mai săraci și cei mai marginalizați membri ai societății.

Un alt sociolog american B. Bărbier a efectuat stratificarea conform a șase indicatori :

Prestigiu, profesie, putere și putere;

Nivelul veniturilor;

Nivelul de educație;

Gradul de religiozitate;

Poziția rudelor;

Etnie.

sociolog francez A. Touraine a considerat că toate aceste criterii erau deja depășite și a propus definirea grupurilor pe baza accesului la informații. Poziția dominantă, în opinia sa, este ocupată de acele persoane care au acces la cea mai mare cantitate de informații.

P. Sorokin izolat trei criterii stratificare:

Nivelul veniturilor (bogați și săraci);

Statutul politic (cei cu putere și cei fără);

Roluri profesionale (profesori, ingineri, medici etc.).

T. Parsons completat aceste semne cu altele noi criterii :

caracteristici de calitate caracteristici inerente persoanelor de la naștere (naționalitate, gen, legături de familie);

caracteristicile rolului (poziție, nivel de cunoștințe; pregătire profesională etc.);

„caracteristicile posesiei” (disponibilitatea proprietății, valori materiale și spirituale, privilegii etc.).

În societatea modernă postindustrială se obișnuiește să se facă distincție patru principale variabile de stratificare :

Nivelul veniturilor;

Atitudine față de autoritate;

Prestigiul profesiei;

Nivelul de educație.

Sursa de venit– suma încasărilor în numerar ale unei persoane sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, beneficii, pensie alimentară, taxe și deduceri din profit. Venitul este măsurat în ruble sau dolari pe care le primește o persoană (venit individual) sau familie (venitul familiei). Venitul este cel mai adesea cheltuit pentru menținerea vieții, dar dacă este foarte mare, se acumulează și se transformă în avere.

Bogatie– venitul acumulat, adică suma de numerar sau bani materializat. În al doilea caz, ele se numesc bunuri mobile (mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobile (casă, opere de artă, comori). Bogăția este de obicei moștenită , care pot fi primite atât de moștenitorii lucrători, cât și de cei nemuncitori, și venituri - doar de cei care lucrează. Principalul activ al clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Cota de salariu este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, principala sursă de existență este venitul, deoarece în primul caz, dacă există bogăție, aceasta este nesemnificativă, iar în al doilea nu există deloc. Averea îți permite să nu muncești, dar absența ei te obligă să lucrezi pentru un salariu.

Averea și veniturile sunt distribuite inegal și reprezintă inegalități economice. Sociologii îl interpretează ca un indicator că diferite grupuri ale populației au șanse inegale de viață. Ei cumpără cantități diferiteși alimente de calitate diferită, îmbrăcăminte, locuințe etc. Dar pe lângă avantajele economice evidente, păturile bogate au privilegii ascunse. Săracii au o viață mai scurtă (chiar dacă se bucură de toate beneficiile medicinei), copii mai puțin educați (chiar dacă merg la aceleași școli publice) etc.

Educaţie măsurată prin numărul de ani de studii într-o școală sau universitate publică sau privată.

Putere măsurată prin numărul de persoane afectate de decizie. Esența puterii este capacitatea de a-ți impune voința împotriva dorințelor altor oameni. Într-o societate complexă, puterea este instituționalizată , adică este protejat de legi și tradiție, înconjurat de privilegii și acces larg la beneficiile sociale și permite luarea unor decizii vitale pentru societate, inclusiv legi care sunt de obicei benefice pentru clasa superioară. În toate societățile, oamenii care au o anumită formă de putere - politică, economică sau religioasă - constituie o elită instituționalizată . Ea determină politica internă și externă a statului, îndreptându-l într-o direcție benefică pentru sine, de care sunt lipsite celelalte clase.

Trei scale de stratificare - venit, educație și putere - au unități de măsură complet obiective: dolari, ani, oameni. Prestigiu se află în afara acestei serii, deoarece este un indicator subiectiv. Prestigiu - respectul de care o anumită profesie, poziție sau ocupație se bucură în opinia publică.

Generalizarea acestor criterii ne permite să reprezentăm procesul de stratificare socială ca o stratificare multifațetă a oamenilor și a grupurilor din societate pe baza proprietății (sau neproprietății) proprietății, puterii, anumitor niveluri de educație și pregătire profesională, caracteristici etnice, caracteristici de gen și vârstă, criterii socioculturale, poziții politice, statuturi și roluri sociale.

Puteți selecta nouă tipuri de sisteme istorice de stratificare , care poate fi folosit pentru a descrie orice organism social, și anume:

fizico-genetice,

sclavie,

Castă,

Imobiliar,

Etacratic,

social-profesional,

Clasă,

cultural-simbolic,

Cultural-normativ.

Toate cele nouă tipuri de sisteme de stratificare nu sunt altceva decât „tipuri ideale”. Orice societate reală este un amestec complex și o combinație a acestora. În realitate, tipurile de stratificare sunt împletite și se completează reciproc.

bazat pe primul tip - sistem de stratificare fizico-genetică – constă în diferenţierea grupurilor sociale în funcţie de caracteristicile socio-demografice „naturale”. Aici, atitudinea față de o persoană sau un grup este determinată de sex, vârstă și prezența anumitor calități fizice - putere, frumusețe, dexteritate. În consecință, cei mai slabi și cei cu dizabilități fizice sunt considerați defecte și ocupă o poziție socială inferioară. Inegalitatea este afirmată în acest caz de existența amenințării violenței fizice sau de utilizarea efectivă a acesteia, iar apoi este întărită în obiceiuri și ritualuri. Acest sistem de stratificare „natural” a dominat comunitatea primitivă, dar continuă să fie reprodus până în zilele noastre. Se manifestă mai ales puternic în comunitățile care se luptă pentru supraviețuirea fizică sau extinderea spațiului lor de viață.

Al doilea sistem de stratificare - sclavie – bazată tot pe violența directă. Dar inegalitatea de aici este determinată nu de constrângere fizică, ci de constrângere militar-legală. Grupurile sociale variază în prezență sau absență drepturi civile si drepturi de proprietate. Anumite grupuri sociale sunt complet lipsite de aceste drepturi și, în plus, odată cu lucrurile, sunt transformate în obiect de proprietate privată. Mai mult, această poziție este de cele mai multe ori moștenită și astfel consolidată de-a lungul generațiilor. Exemplele de sisteme slave sunt foarte diverse. Aceasta este sclavia antică, unde numărul de sclavi depășea uneori numărul cetățenilor liberi, și servilitatea în Rus în timpul „Adevărului Rusiei”, și sclavia plantațiilor în sudul Statelor Unite ale Americii de Nord înainte de Războiul Civil din 1861-1865. , și în sfârșit, munca prizonierilor de război și a deportaților în fermele private germane în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.

Al treilea tip de sistem de stratificare este castă . Se bazează pe diferențele etnice, care, la rândul lor, sunt întărite de ordinea religioasă și ritualurile religioase. Fiecare castă este un grup închis, pe cât posibil, endogam, căruia i se atribuie un loc strict definit în ierarhia socială. Acest loc apare ca urmare a izolării funcțiilor fiecărei caste în sistemul diviziunii muncii. Există o listă clară de ocupații în care se pot angaja membrii unei anumite caste: preoțesc, militar, agricol. Deoarece poziția în sistemul de caste este ereditară, oportunitățile de mobilitate socială sunt extrem de limitate. Și cu cât castismul este mai pronunțat, cu atât o anumită societate se dovedește a fi mai închisă. India este considerată pe bună dreptate un exemplu clasic de societate dominată de un sistem de caste (legal, acest sistem a fost abolit aici abia în 1950). Existau 4 caste principale în India : brahmani (preoti) kshatriyas (razboinici), vaishyas (comercianti), Shudras (muncitori si tarani) si despre 5 mii de caste minoreȘi podcast . O atenție deosebită era acordată celor de neatins, care nu erau incluși în caste și ocupau cea mai joasă poziție socială. Astăzi, deși într-o formă mai relaxată, sistemul de caste este reprodus nu numai în India, ci, de exemplu, în sistemul de clanuri al statelor din Asia Centrală.

Al patrulea tip este reprezentat sistem de stratificare a claselor . În acest sistem, grupurile se disting prin drepturi legale, care, la rândul lor, sunt strâns legate de responsabilitățile lor și depind direct de aceste responsabilități. Mai mult, acestea din urmă implică obligații față de stat, consacrate prin lege. Unele clase sunt obligate să efectueze serviciul militar sau birocratic, altele sunt obligate să efectueze „taxe” sub formă de impozite sau obligații de muncă. Exemple de sisteme de clasă dezvoltate sunt societățile feudale vest-europene sau Rusia feudală. Deci, diviziunea de clasă este, în primul rând, o diviziune legală, și nu o diviziune etnico-religioasă sau economică. De asemenea, este important ca apartenența la o clasă să fie moștenită, contribuind la închiderea relativă a acestui sistem.

Unele asemănări cu sistemul de clasă sunt observate în al cincilea tip de sistem etacratic (din franceză și greacă - „putere de stat”). În ea, diferențierea între grupuri are loc, în primul rând, în funcție de poziția lor în ierarhiile putere-stat (politice, militare, economice), în funcție de posibilitățile de mobilizare și distribuire a resurselor, precum și de privilegiile pe care aceste grupuri le sunt capabile. să derive din poziţiile lor de putere. Gradul de bunăstare materială, stilul de viață al grupurilor sociale, precum și prestigiul pe care îl percep, sunt aici asociate cu rangurile formale pe care le ocupă aceste grupuri în ierarhiile de putere corespunzătoare. Toate celelalte diferențe - demografice și religios-etnice, economice și culturale - joacă un rol derivat. Amploarea și natura diferențierii (volumele de putere) într-un sistem etacratic sunt sub controlul birocrației de stat. În același timp, ierarhiile pot fi stabilite formal și legal - prin tabele birocratice de grade, regulamente militare, repartizare a categoriilor. agentii guvernamentale, – sau poate rămâne în afara domeniului de aplicare a legislației de stat (un exemplu clar este sistemul nomenclaturii de partide sovietice, ale cărui principii nu sunt prevăzute în nicio lege). Se disting și libertatea formală a membrilor societății (cu excepția dependenței de stat), absența moștenirii automate a pozițiilor de putere. sistem etacratic din sistemul de clase. Sistem etacratic se dezvăluie cu mai multă forță, cu cât guvernul statului preia mai autoritar.

În conformitate cu sistem de stratificare socio-profesională grupurile sunt împărțite în funcție de conținutul și condițiile muncii lor. Un rol special îl joacă cerințele de calificare pentru un anumit rol profesional - posesia experienței, abilităților și abilităților relevante. Aprobarea și menținerea ordinelor ierarhice în acest sistem se realizează cu ajutorul certificatelor (diplome, grade, licențe, brevete), stabilirea nivelului de calificare și a capacității de performanță. anumite tipuri Activități. Valabilitatea certificatelor de calificare este susținută de puterea statului sau a unei alte corporații destul de puternice (atelier profesional). Mai mult, aceste certificate de cele mai multe ori nu sunt moștenite, deși există excepții în istorie. Diviziunea socio-profesională este unul dintre sistemele de stratificare de bază, diverse exemple ale cărora pot fi găsite în orice societate cu orice diviziune a muncii dezvoltată. Aceasta este structura atelierelor de meșteșuguri ale unui oraș medieval și grila de rang în industria modernă de stat, un sistem de certificate și diplome de învățământ, un sistem de grade și titluri științifice care deschid calea către locuri de muncă mai prestigioase.

Al șaptelea tip este reprezentat de cel mai popular sistem de clasă . Abordarea de clasă este adesea contrastată cu abordarea stratificării. Dar diviziunea de clasă este doar un caz special de stratificare socială. În interpretarea socio-economică, clasele reprezintă grupuri sociale de cetățeni liberi din punct de vedere politic și juridic. Diferențele dintre aceste grupuri constau în natura și întinderea deținerii mijloacelor de producție și a produsului produs, precum și în nivelul veniturilor primite și bunăstarea materială personală. Spre deosebire de multe tipuri anterioare, aparținând unor clase - burghezi, proletari, fermieri independenți etc. – nu este reglementată de autorități superioare, nu este stabilită prin lege și nu este moștenită (proprietatea și capitalul se transferă, dar nu statutul în sine). În forma sa pură, sistemul de clasă nu conține deloc bariere formale interne (succesul economic te transferă automat într-un grup superior).

Un alt sistem de stratificare poate fi numit condiționat cultural-simbolic . Diferențierea apare aici din diferențele de acces la informații semnificative din punct de vedere social, șanse inegale de a filtra și interpreta aceste informații și capacitatea de a fi purtător de cunoștințe sacre (mistice sau științifice). În antichitate, acest rol a fost atribuit preoților, magicienilor și șamanilor, în Evul Mediu - slujitorilor bisericii, interpreților textelor sacre, care constituiau cea mai mare parte a populației alfabetizate, în timpurile moderne - oamenilor de știință, tehnocraților și ideologilor de partid. . Pretențiile de a comunica cu puterile divine, de a poseda adevărul, de a exprima interesul statului au existat întotdeauna peste tot. Și o poziție mai înaltă în în această privință ocupat de cei care au cele mai bune oportunități de a manipula conștiința și acțiunile altor membri ai societății, care își pot dovedi mai bine drepturile la înțelegere adevărată decât alții și dețin cel mai bun capital simbolic.

În cele din urmă, ar trebui numit ultimul, al nouălea tip de sistem de stratificare cultural-normativ . Aici, diferențierea este construită pe diferențele de respect și prestigiu care decurg din comparațiile dintre stilul de viață și normele de comportament urmate de o anumită persoană sau grup. Atitudini față de munca fizică și mentală, gusturile și obiceiurile consumatorilor, manierele și eticheta de comunicare, un limbaj special (terminologia profesională, dialectul local, jargonul criminal) - toate acestea formează baza diviziunii sociale. În plus, nu există doar o distincție între „noi” și „străini”, ci și o clasare a grupurilor („nobil - ignobil”, „decent - necinstit”, „elită - oameni obișnuiți - jos”).

Conceptul de stratificare (din latinescul strat - strat, strat) denotă stratificarea societății, diferențele de statut social al membrilor săi. Stratificarea socială este un sistem de inegalitate socială, format din straturi (straturi) sociale situate ierarhic. Toate persoanele incluse într-un anumit strat ocupă aproximativ aceeași poziție și au caracteristici de statut comune.

Criterii de stratificare

Diferiți sociologi explică cauzele inegalității sociale și, în consecință, stratificarea socială în moduri diferite. Astfel, conform școlii marxiste de sociologie, inegalitatea se bazează pe relațiile de proprietate, pe natura, gradul și forma de proprietate asupra mijloacelor de producție. Potrivit funcționaliștilor (K. Davis, W. Moore), distribuția indivizilor în straturile sociale depinde de importanța activităților lor profesionale și de contribuția pe care o au prin munca lor la atingerea scopurilor societății. Susținătorii teoriei schimbului (J. Homans) consideră că inegalitatea în societate apare din cauza schimbului inegal de rezultate ale activității umane.

O serie de clasici ai sociologiei au avut o viziune mai largă asupra problemei stratificării. De exemplu, M. Weber, pe lângă cele economice (atitudinea față de proprietate și nivelul veniturilor), a propus suplimentar criterii precum prestigiul social (statutul moștenit și dobândit) și apartenența la anumite cercuri politice, deci puterea, autoritatea și influența.

Unul dintre creatorii teoriei stratificării, P. Sorokin, a identificat trei tipuri de structuri de stratificare:

§ economic (pe baza criteriilor de venit și avere);

§ politic (după criteriile de influență și putere);

§ profesional (după criteriile de stăpânire, aptitudini profesionale, îndeplinirea cu succes a rolurilor sociale).

Fondatorul funcționalismului structural T. Parsons a propus trei grupuri de caracteristici diferențiatoare:

§ caracteristicile calitative ale persoanelor pe care le posedă încă de la naștere (etnie, legături de familie, caracteristici de gen și vârstă, calități și abilități personale);

§ caracteristici de rol determinate de ansamblul rolurilor îndeplinite de un individ în societate (educație, funcție, diverse tipuri de activități profesionale și de muncă);

§ caracteristici determinate de deținerea de valori materiale și spirituale (avuție, proprietate, privilegii, capacitatea de a influența și gestiona alte persoane etc.).

În sociologia modernă, se obișnuiește să se distingă următoarele criterii principale de stratificare socială:

§ venit - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);

§ avere - venit acumulat, i.e. suma de numerar sau de bani întruchipați (în al doilea caz acţionează sub formă de bunuri mobile sau imobile);

§ putere - capacitatea și oportunitatea de a-și exercita voința, de a exercita o influență decisivă asupra activităților altor persoane cu ajutorul diverse mijloace(autoritate, lege, violență etc.). Puterea este măsurată prin numărul de oameni la care se extinde;

§ educația este un ansamblu de cunoștințe, deprinderi și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul educațional este măsurat prin numărul de ani de școlarizare;

§ prestigiul este o evaluare publică a atractivității și semnificației unei anumite profesii, poziții sau anumit tip de ocupație.

În ciuda varietății diferitelor modele de stratificare socială care există în prezent în sociologie, majoritatea oamenilor de știință disting trei clase principale: superioare, mijlocii și inferioare. Mai mult, ponderea clasei superioare în societăţile industrializate este de aproximativ 5-7%; mijlociu - 60-80% și scăzut - 13-35%.

Într-un număr de cazuri, sociologii fac o anumită diviziune în cadrul fiecărei clase. Astfel, sociologul american W.L. Warner (1898-1970), în faimosul său studiu despre Yankee City, a identificat șase clase:

§ clasa superioară (reprezentanți ai dinastiilor influente și bogate cu resurse semnificative de putere, bogăție și prestigiu);

§ clasa superioară inferioară („noi bogați” - bancheri, politicieni care nu au o origine nobilă și nu au avut timp să creeze clanuri puternice de jocuri de rol);

§ clasa de mijloc superioară (oameni de afaceri de succes, avocați, antreprenori, oameni de știință, manageri, medici, ingineri, jurnaliști, personalități culturale și artistice);

§ clasa de mijloc inferioară (lucrători angajați - ingineri, funcționari, secretari, lucrători de birou și alte categorii, care sunt de obicei numite „gulere albe”);

§ clasa superioară-inferioară (lucrători angajați în principal în muncă manuală);

§ clasa de jos-inferioară (cerșetori, șomeri, fără adăpost, muncitori străini, elemente declasate).

Există și alte scheme de stratificare socială. Dar toate se rezumă la următoarele: clasele non-principale apar prin adăugarea de straturi și straturi situate în cadrul uneia dintre clasele principale - bogați, bogați și săraci.

Astfel, baza stratificării sociale este inegalitatea naturală și socială dintre oameni, care se manifestă în viața lor socială și este de natură ierarhică. Este susținut și reglementat constant de diverse instituții sociale, reproduse și modificate constant, ceea ce este o condiție importantă pentru funcționarea și dezvoltarea oricărei societăți.