Ce este Coranul?
Coranul (în arabă أَلْقُرآن, pronunțat „al-quran”) este scriptura sfântă revelată profetului Mahomed (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-l salute) prin îngerul Gabriel (Gabriel), care i s-a arătat anterior profetului Isa (Isus) și alți mesageri, pacea fie asupra lor tuturor.
Numele Coran este tradus din arabă prin „citire cu voce tare”.
Colecția Coranului sau care este ediția modernă?
Coranul modern este o carte formată din sure într-o anumită ordine. Dar, inițial, când Coranul a fost dezvăluit pentru prima dată, a fost transmis oral și în pasaje separate. După moartea Mesagerului Muhammad (pacea și binecuvântarea Celui Atotputernic fie asupra lui), musulmanii au început să se gândească la colectarea Coranului pentru a nu-l pierde, deoarece numărul experților în Sfintele Scripturi a scăzut și s-au pierdut înregistrările scrise.
Bătălia de la Yamama, unde au murit aproximativ șapte sute de Koran-Hafiz, a provocat îngrijorare în rândul califului Abu Bakr pentru viitorul Sfintei Scripturi. Apoi l-a chemat pe Zayd ibn Thabit la locul său și i-a dat ordine să adune Coranul într-o singură carte sfântă.
Context istoric: Zayd ibn Sabit este unul dintre cei mai apropiați însoțitori ai Mesagerului Muhammad (Fie ca Atotputernicul să-l binecuvânteze și să-l salute). Avea o memorie și abilități remarcabile, datorită cărora a fost secretarul personal al trimisului, înregistrând dezvăluiri. De asemenea, cunoștea și alte limbi - siriacă și aramaică. După moartea trimisului, Zaid a servit ca judecător al orașului Medina.
Apoi, din toată Medina și Mecca, musulmanii au început să aducă înregistrări scrise. Sub conducerea lui Zayd Ibn Thabit și sub supravegherea lui Umar, savanții coranici au compilat prima carte a Coranului. Această primă colecție a fost păstrată în casa lui Hafsa, soția trimisului, și apoi a fost distribuită în toate colțurile califatului. Astfel, Coranul a dobândit un format unificat sub forma unei cărți.
Structura Coranului
Coranul este format din 114 sure. Surele sunt împărțite în versuri (propoziții) de lungimi diferite (unele sunt scurte, formate din mai multe cuvinte, iar sunt lungi de jumătate de pagină). Primele dintre ele sunt cele mai mari, ultimele sunt mici. Coranul este, de asemenea, împărțit în 30 de juze egale.
Coranul a început să fie revelat când mesagerul avea 40 de ani. Acest lucru s-a întâmplat în 610 lângă Mecca, în peștera Hira. Îngerul Gavriil i s-a arătat mesagerului și i-a spus: „Citește în numele Domnului tău, Care a creat toate lucrurile, a creat omul dintr-un cheag de sânge. Citește, pentru că Domnul tău este Cel Prea Dărnici. A predat printr-un baston de scris - a învățat o persoană ceea ce nu știa.” (Sura Clot 1-5).
Timp de 23 de ani, Muhammad (Fie ca Cel Atotputernic să-l binecuvânteze și să-l primească) a primit revelație de la Atotputernicul.
Prima perioadă, care a avut loc la Mecca, a durat 13 ani (610 - 622) și se numește Meccan. Surele acestei etape sunt dedicate credinței, moralității, profeților, vieții de apoi, iadului, raiului. Ei au vorbit în principal despre baza islamului.
Numele solilor din Coran: Adam, Idris (Enoh), Nuh (Noe), Hud (Eber), Salih, Lut (Lot), Ibrahim (Avraam), Ismael (Ismael), Ișak (Isaac), Yaqub ( Yaakov), Yusuf (Iosif), Shuaib (Ietro), Ayyub (Iov), Zulkifli (Ezechiel), Musa (Moise), Harun (Aaron), Daud (David), Suleiman (Solomon), Ilyas (Ilie), Alyasa ( Elisei), Yunus (Iona), Zakariyya (Zaharia), Yahya (Ioan Botezătorul), Isa (Isus), Muhammad (pacea și binecuvântările Celui Atotputernic fie asupra lui).
După migrație (Hijra), a început ultima etapă Medina și a durat 10 ani (622 - 632), până când mesagerul a părăsit această lume. În această etapă, au fost dezvăluite sure, care conțineau reglementări, legi, hotărâri judecătorești. De exemplu rugăciune, caritate, pedepse, probleme legale etc.
Date științifice ale Coranului
Coran - cuvântul Celui Atotputernic. Acest lucru este confirmat fapte științifice, care sunt cuprinse în acesta, au fost dovedite doar în prezent. Fără îndoială, oamenii nu ar fi putut ști despre ei în secolul al VII-lea.
Să le aruncăm o privire mai atentă.
1. Dezvoltarea embrionului. În sura a douăzeci și treia, există următoarele versete: „Cu adevărat, am creat omul din esența lutului. Apoi am pus-o ca o picătură într-un loc sigur. Apoi am creat un cheag de sânge dintr-o picătură, apoi am creat o bucată mestecată dintr-un cheag de sânge, apoi am creat oase din această bucată și apoi am acoperit oasele cu carne. Apoi l-am crescut într-o altă creație. Binecuvântat să fie Allah, cel mai bun dintre creatori! »
Cuvântul „Alyak” înseamnă cheag de sânge, lipitori și materie în suspensie. Un embrion uman aflat în diferite stadii de dezvoltare este similar cu aceste valori.
2. Munții. În Mesajul Surei, Atotputernicul spune: „Nu am făcut noi pământul un pat și din munți picior?” Și în Surah Bee: „El a așezat pe pământ munți de neclintit, ca să nu se cutremure cu tine, precum și râuri și drumuri, ca să poți urma calea cea dreaptă.” Știința a dovedit că munții au rădăcini care merg adânc în pământ și joacă un rol stabilizator al mișcării scoarței terestre.
3. Că nu se amestecă apele diferitelor mări. În Sura Milostivul este scris: „El a amestecat cele două mări care se întâlnesc. Există o barieră între ei pe care nu o pot trece.”
Câteva fapte despre Coran
Arată tot materialul despre Coran
Ascultă citirea Coranului
Toate surele Coranului cu transcriere și traducere
Tot ceea ce este în Univers și tot ceea ce se întâmplă în el este legat de Coran și se reflectă în el. Omenirea este de neconceput fără Coran, iar toată știința, în adevăratul sens al cuvântului, este doar o mică parte din cunoștințele conținute în Sfântul Coran.
Omenirea este de neconceput fără Coran și, prin urmare, inimile oamenilor trec o bătaie când aud acest cuvânt frumos.
Oamenii vor să afle mai multe despre Coran și să caute tot ce este legat de acesta.
Odată cu apariția internetului, milioane de oameni introduc în șirurile de căutare cuvintele: Coran, Coran + în rusă, Coran descărcare, Coran asculta, limba Coranului, citirea Coranului, citirea Coranului, Coranul + în rusă, suras + din Coran, traducere a Coranului, Coran online, Coran gratuit, Coran gratuit, Coran Mishari, Coran Rashid, Coran Mishari Rashid, Coran sfânt, video Coran, Coran + în arabă, Coran + și sunnah, Coran descărcare gratuită, descărcare gratuită Coranul, Coranul ascultați online, Coranul citit + în rusă, Coranul frumos, interpretarea Coranului, Coranul mp3 etc.
Pe site-ul nostru toată lumea va găsi informațiile necesare și complete legate de Coran.
Coranul în rusă nu este Coran. Sfintele Scripturi au fost descoperite omenirii pe arabic, și acele cărți pe care le vedem astăzi, precum traduceri ale Coranului în limbi diferiteși, inclusiv în rusă, nu pot fi numite în niciun fel Coran și nu sunt așa. Cum se poate numi Coran o carte în rusă sau în altă limbă pe care a scris-o o persoană? Aceasta este doar o încercare de a traduce Cuvântul lui Dumnezeu în diferite limbi. Adesea rezultatul este ceva asemănător cu o traducere automată pe computer, din care este greu de înțeles ceva și, cu atât mai mult, este interzis să luați orice decizie în privința ei. Publicarea cărților în diferite limbi cu traduceri ale textului sacru și cu inscripția „Coran” pe copertă este o inovație (bid’ah) care nu a existat pe vremea profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și după el pe vremea Companionilor, a adepților lor și a Salaf Salihuns. Dacă așa ceva ar fi fost necesar, Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) ar fi făcut-o și ar fi poruncit altora. După el, Companions nu au publicat nici „Coranele” în persană, engleză, germană, rusă și alte limbi.
Astfel, ei au început să fie „slăviți” abia în ultimii 200-300 de ani. Iar secolul al XX-lea a devenit un record în acest sens, când Sfântul Coran a fost tradus în rusă de mai multe persoane simultan. Nu s-au oprit aici și au început să traducă chiar și în limbile naționale.
Oricine vrea să înțeleagă adevăratul sens al Coranului trebuie să citească sute și sute de volume de interpretări ale textului sacru, care au fost scrise de cei mai mari savanți ai islamului din vremea lor.
Toată știința islamică este o explicație pentru oameni a ceea ce cere Sfântul Coran. Și mii de ani de studiu continuu nu vor putea oferi unei persoane o înțelegere completă a sensului Cărții Sfinte. Și unii oameni naivi cred că, luând o traducere a Coranului în rusă, pot lua decizii și își pot construi viața în funcție de aceasta și pot judeca pe alții. Aceasta este, desigur, ignoranță întunecată. Există chiar și cei care caută argumente în traducerile Coranului și, negăsind nimic acolo, se opun celor mai mari savanți islamici recunoscuți în lume.
Coran- discursul etern, necreat al lui Allah Atotputernicul. Sfântul Coran a fost revelat Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) de către Domnul prin Arhanghelul Jibril și a ajuns în zilele noastre neschimbat prin transmitere din generație în generație.
Coranul include tot ceea ce este necesar pentru umanitate până în Ziua Judecății. El a adunat tot ce era cuprins în Cărțile anterioare, eliminând prescripțiile care se aplicau doar anumitor popoare, devenind astfel o sursă de răspunsuri la întrebări stringente până la sfârșitul timpurilor.
Domnul a luat asupra Sa păstrarea Coranului. Nu va fi niciodată distorsionat și va fi păstrat în forma în care a fost revelat, pentru că Allah Atotputernicul spune (adică: „Cu adevărat, Noi (Allah) am dezvăluit Coranul și cu siguranță îl vom păstra” (Sura Al-Hijr). , versetul 9).
ascultă Coranul
Ascultarea citirii Coranului calmează o persoană, o normalizează starea psihologica. Se practică chiar și în instituțiile medicale terapie curativă, când persoanele care suferă de stres și depresie au voie să asculte citirea Coranului, iar experții constată o îmbunătățire bruscă a stării pacienților.
﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
[سورة الإسراء: الآية 82]
„Trimit din Coran ceea ce este vindecare și milă pentru cei care cred.”
Limba Coranului-Limba arabă, cel mai mult limbaj frumos, pe care locuitorii Paradisului vor comunica.
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Iubește arabii din trei motive: pentru că sunt arab, Sfântul Coran este în arabă și vorbirea locuitorilor Paradisului este arabă”.
Citirea Coranului
Trebuie doar să citiți corect Coranul, nu este un simplu text care poate fi citit cu erori. Este mai bine să nu citești deloc Coranul decât să-l citești cu erori, altfel o persoană nu va primi nicio recompensă și chiar dimpotrivă, va comite un păcat. Pentru a citi Coranul, trebuie să cunoașteți bine regulile de citire și pronunție ale fiecărei litere arabe. În limba rusă există o literă „s” și o literă „z”, iar în limba arabă există trei litere asemănătoare cu „s” rusesc și patru asemănătoare cu „z”. Fiecare se pronunță diferit, iar dacă îl pronunți incorect într-un cuvânt, atunci sensul cuvântului se schimbă complet.
Citirea corectă a Coranului și pronunția literelor este o știință separată, fără a înțelege care nu se poate prelua Coranul.
عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .
Din cuvintele lui Uthman (Allah să fie mulțumit de el) se spune că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „ Cel mai bun dintre voi este cel care studiază Coranul și îl învață (alții) ”.
Coran + în rusă. Unii oameni care nu știu să citească Coranul, dorind să primească recompensa de la Atotputernicul promis celor care citesc textul sacru, găsesc singuri calea ușoarăși începeți să căutați textul Coranului, scris cu litere rusești. Ei scriu, de asemenea, scrisori către redacția noastră, cerându-le să scrie cutare sau cutare sură cu litere rusești în transcriere. Desigur, le explicăm că versetele din Coran sunt pur și simplu imposibil de scris corect în transcriere și citirea unui astfel de text nu va fi citirea Coranului, chiar dacă cineva îl citește așa, va face multe greșeli, că Coranul însuși îl va blestema pentru greșelile pe care le-a făcut.
Prin urmare, dragi prieteni, nici măcar nu încercați să citiți Coranul în transcriere, citiți din textul original și, dacă nu știți, atunci ascultați lectura în înregistrare audio sau video. Cel care ascultă Coranul cu smerenie primește aceeași răsplată ca și cel care îl citește. Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) însuși îi plăcea să asculte Coranul și le-a rugat pe tovarășii săi să i-l citească.
„Cine a ascultat citirea unui verset din Coran va primi o recompensă mărită de mai multe ori. Și oricine va citi acest verset va deveni o lumină (nur) în Ziua Judecății, luminând calea lui către Paradis” (Imam Ahmad).
Sure + din Coran
Textul Coranului este împărțit în sure și versete.
Ayat este un fragment (verset) din Coran, constând din una sau mai multe fraze.
Sura este un capitol al Coranului care unește un grup de versete.
Textul Coranului este format din 114 sure, care sunt împărțite în mod convențional în Meccan și Medina. Potrivit majorității savanților, revelațiile Meccan includ tot ceea ce a fost dezvăluit înainte de Hijra, iar revelațiile Medinane includ tot ceea ce a fost trimis după Hijra, chiar dacă s-a întâmplat chiar în Mecca, de exemplu, în timpul pelerinajului de rămas bun. Versurile dezvăluite în timpul migrației către Medina sunt considerate meccane.
Surele din Coran nu sunt aranjate în ordinea revelației. Prima care a fost plasată este Sura Al-Fatihah, revelată în Mecca. Cele șapte versete ale acestei sure acoperă principiile de bază ale credinței islamice, pentru care a primit numele de „Mama Scripturii”. Este urmată de sure lungi revelate în Medina și care explică legile Sharia. Sure scurte revelate atât în Mecca, cât și în Medina se găsesc la sfârșitul Coranului.
În primele copii ale Coranului, versetele nu erau separate între ele prin simboluri, așa cum este cazul astăzi, și de aceea au apărut unele dezacorduri între savanți cu privire la numărul de versete din Scriptură. Toți au fost de acord că există peste 6.200 de versete în el. În calcule mai precise nu a existat o unitate între ele, dar aceste cifre nu au o importanță fundamentală, deoarece nu privesc textul revelațiilor, ci doar modul în care acesta trebuie împărțit în versete.
În edițiile moderne ale Coranului (Arabia Saudită, Egipt, Iran) există 6236 de versete, care corespund tradiției Kufi, datând din Ali bin Abu Talib. Nu există niciun dezacord între teologi cu privire la faptul că versetele sunt situate în sure în secvența care a fost dictată de profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui).
Traducerea Coranului
Nu este permis să faceți o traducere literală, cuvânt cu cuvânt, a Coranului. Este necesar să se ofere o explicație și o interpretare pentru aceasta, deoarece acesta este cuvântul lui Allah Atotputernicul. Întreaga umanitate nu va putea crea ceva asemănător cu acesta sau egal cu o sură a Cărții Sfinte.
Allah Atotputernicul spune în Coran (sensul): „ Dacă te îndoiești de adevărul și autenticitatea Coranului, pe care Noi l-am dezvăluit slujitorului Nostru - Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), atunci aduceți cel puțin o sură, similară oricărei sure a Coranului în elocvență. , edificare și îndrumare și cheamă-ți martorii în afară de Allah, care ar putea depune mărturie dacă ești sincer...„(2:23).
Particularitatea Coranului este că un verset poate avea unul, două sau zece semnificații diferite care nu se contrazic. Cei care doresc să studieze acest lucru în detaliu pot citi tafsirurile lui Baizawi „Anwaru ttanzil” și altele.
De asemenea, particularitățile limbajului Coranului includ folosirea cuvintelor care includ multe semnificații semantice, precum și prezența multor locuri care necesită explicații de către Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) însuși, iar fără aceasta se poate. intelege altfel. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este principalul profesor care explică Coranul oamenilor.
Există multe versete în Coran legate de viața de zi cu zi și viața oamenilor, dezvăluite ca răspunsuri la întrebări, în funcție de situație sau loc. Dacă traduceți Coranul fără a lua în considerare acele situații sau circumstanțe specifice, atunci o persoană va cădea în eroare. De asemenea, în Coran există versete legate de științele cerului și pământului, drept, drept, istorie, moravuri, iman, islam, atributele lui Allah și elocvența limbii arabe. Dacă Alim nu explică semnificația tuturor acestor științe, atunci oricât de bine vorbește arabă, el nu va înțelege întreaga profunzime a versului. Acesta este și motivul pentru care o traducere literală a Coranului nu este acceptabilă. Toate traducerile disponibile în prezent în limba rusă sunt literale.
Prin urmare, Coranul nu poate fi tradus decât prin interpretare. Pentru a întocmi o interpretare (tafsir), trebuie îndeplinite anumite condiții. Oricine face o traducere a Coranului sau a tafsir-ului acestuia în absența a cel puțin unuia dintre ele se înșeală și îi induce în eroare pe alții. .
Coranul online
Cel Atotputernic ne-a oferit multe beneficii diferite sub forma unor invenții moderne și, în același timp, El ne-a dat posibilitatea de a alege să le folosim pentru bine sau pentru rău. Internetul ne oferă posibilitatea de a asculta recitarea online a Sfântului Coran non-stop. Există posturi de radio și site-uri web care difuzează lecturi ale Coranului 24 de ore pe zi.
Coran gratuit
Coranul în sine este neprețuit și nu are preț; nu poate fi vândut sau cumpărat. Și când vedem Coranuri în vitrinele magazinelor islamice, trebuie să știm că cumpărăm hârtie pe care este scris textul sacru, și nu Coranul în sine.
Și în spațiul de internet, cuvântul „gratuit” înseamnă posibilitatea de a descărca gratuit textul sau sunetul citirii Coranului. Pe site-ul nostru puteți descărca gratuit.
Coranul Mishari
Mulți utilizatori de internet caută o înregistrare a Coranului realizată de celebrul recitator al Sfântului Coran, imamul Marii Moschei din Kuweit, Mishari Rashid al-Affasi. Pe site-ul nostru vă puteți bucura gratuit de citirea Sfântului Coran de Mishari Rashid.
Coranul sfant
Sfântul Coran este principala sursă a doctrinei musulmane, a normelor morale și etice și a legii. Textul acestei Scripturi este Cuvântul necreat al lui Dumnezeu în formă și conținut. Fiecare dintre cuvintele sale în sens corespunde unei intrări din Tableta stocată - arhetipul ceresc al Sfintelor Scripturi, care stochează informații despre tot ce se întâmplă în întregul Univers. Citiți complet
Videoclipul Coranului
Video cu cei mai buni recitatori de Coran
Coran + în arabă
Textul integral al Sfântului Coran în
Coran + și sunnah
Coranul este discursul lui Allah Atotputernicul.
Interpretarea Coranului
Nu pot exista erori în Coran și Hadith, dar în înțelegerea noastră despre Coran și Hadith pot fi multe. Ne-am convins de acest lucru în exemplul dat în prima parte a acestui articol și există mii de astfel de exemple. Deci, erorile nu stau în izvoarele sacre, ci în noi, care nu suntem capabili să înțelegem corect aceste surse. Urmărirea savanților și mujtahidelor ne protejează de pericolul greșelilor. Citiți complet.
Înțelegerea textelor sacre nu este, de asemenea, o sarcină ușoară. Lăudat să fie Allah, care ne-a dat oameni de știință care au clarificat și interpretat textele sacre ale Coranului, bazându-se pe hadithurile Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și pe declarațiile oamenilor de știință drepți. .
Frumos Coran
Coran mp3
Material pregătit Muhammad Alimchulov
În numele Milostivului și Milostivului Allah!
Pace și binecuvântări fie asupra profetului Său!
Traducerea Coranului în alte limbi este, în general, imposibilă. Traducătorul, cu toate aptitudinile sale, este forțat să sacrifice frumusețea, elocvența, stilul, concizia și o parte din sensul Cărții Sfinte. Dar a existat și este încă nevoie ca oamenii care nu vorbesc arabă să înțeleagă Coranul, așa că apar traduceri semantice care, fără a pretinde că dezvăluie toată frumusețea Coranului, dau o anumită idee a conținutului. a Cărții.
secolul al XVIII-lea
Prima traducere
În 1716, prin decretul lui Petru I, prima traducere a Coranului în rusă a fost publicată sub titlul „Alkoran despre Mahomed sau legea turcă”. Autorul traducerii este considerat a fi Pyotr Postnikov (1666–1703), diplomat, doctor și poliglot. Postnikov nu știa arabă și nu era orientalist, dar interesul său pentru Coran a dus la titlul neoficial al primului traducător al Coranului în rusă. Traducerea a fost realizată nu din original, ci din traducerea franceză a lui Andre du Rieux, care a manipulat textul destul de liber. Desigur, alegerea sursei a pus sub semnul întrebării calitatea traducerii lui Postnikov. Oricum ar fi, traducerea lui Postnikov a devenit prima lucrare de la care populația de limbă rusă a primit o idee despre conținutul Coranului.
Traducerea primului capitol din Coran:
În numele generosului și milostivului DUMNEZEU și să fie laudă Dumnezeului generos și milostiv, împăratul zilei judecății, căci ne rugăm ție și îți cerem ajutor, călăuzește-ne pe calea cea bună, calea pe care l-ai binecuvântat pentru cei împotriva cărora nu ești mâniat, încât am fost izbăviți de mânia ta.
În urmă cu aproximativ o sută de ani, la Sankt Petersburg a fost descoperit un manuscris datând din primul sfert al secolului al XVIII-lea și intitulat „Legea Alkoran sau Mahomedan”. Tradus din arabă în limba franceza prin domnul du Rieux”. În total, manuscrisul conținea o traducere a douăzeci de capitole din Coran. Autorul necunoscut, ca și Postnikov, a ales traducerea franceză ca sursă și, potrivit cercetătorilor, a respectat-o mai exact.
Traducere de Verevkin
În 1787, în timpul domniei Ecaterinei a II-a, a fost publicată o nouă traducere a Coranului. Autorul a fost Mihail Verevkin (1732–1795), un traducător profesionist de diverse texte. Creditul său include traduceri de cărți franceze și germane despre afaceri maritime, lucrări care compară traducerea Bibliei în rusă cu franceză, germană și latină, cărți despre agricultură etc. Printre traducerile sale se numără și lucrări despre islam. Verevkin a privit Coranul mult mai favorabil decât colegii săi credincioși și contemporanii. El s-a supărat în mod deschis pentru părtinirea orientaliștilor europeni față de islam, spunând că ei „...nu merită respect, pentru că tot ceea ce povestesc este amestecat cu fabule crude”. Cu toate acestea, ca și traducătorii anteriori, a luat ca bază opera franceză a lui André du Rieux. Unul dintre cititorii traducerii sale a fost Pușkin.
Traducerea începutului capitolului 14:
Sunt un Dumnezeu milostiv. Îți trimit, Mohammed, această carte, pentru ca tu să conduci oamenii de la întuneric la lumină...
Carte în două volume de la sfârșitul secolului al XVIII-lea
În 1792, cea mai detaliată traducere la acea vreme a fost publicată la Sankt Petersburg, intitulată „Al Coranul lui Magomedov, tradus din arabă în engleză cu adăugarea de note explicative și istorice la fiecare capitol în toate locurile întunecate, selectate dintre cele mai de încredere. istorici și interpreți arabi Al Koran de George Salem.” Diferența față de lucrările anterioare a fost că baza nu a fost traducerea franceză a lui du Rieux, ci lucrarea în limba engleză a lui George Sale, care este considerată mai completă datorită prezenței explicațiilor la text. Traducerea publicată a arătat o atitudine părtinitoare față de islam. Autorul a fost Alexey Kolmakov (d. 1804), un traducător specializat în texte de natură tehnică și nu avea nicio legătură cu studiile orientale. A devenit primul traducător care a oferit explicații detaliate textului rus.
Traducerea începutului capitolului 2:
În numele Dumnezeului Atotmilostiv. A. L. M. Nu există nicio îndoială în această carte; este călăuzirea evlavioșilor și a celor care cred în tainele credinței, respectând timpurile stabilite de rugăciune și împărțind milostenie din ceea ce le-am dat...
secolul al 19-lea
Traducere de Nikolaev
În 1864, a fost publicată o nouă traducere rusă a Coranului. Autorul acesteia a fost K. Nikolaev, care a luat drept sursă textul francez al lui Albin de Biberstein-Kazimirsky. Cartea a fost retipărită de mai multe ori și a devenit răspândită în Rusia.
Traducerea începutului capitolului 27:
În numele lui Dumnezeu, Cel Milostiv și Milostiv. Ta. Grădină. Acestea sunt semnele citirii și scrierii lucrurilor care sunt evidente. Ele servesc drept direcție și vești bune pentru credincioși. Pentru cei care respectă rugăciunea, dau pomană și cred cu fermitate în viața viitoare...
Prima traducere din arabă
Este destul de neașteptat că primul traducător al Coranului din limba originală a fost un militar profesionist și general. Boguslavsky (1826–1893), care își făcuse deja o carieră militară, a intrat într-un curs la Facultatea de Limbi Orientale, pe care a reușit să-l finalizeze ca student extern. A fost numit „orientalist demn” și timp de câțiva ani a lucrat ca traducător oficial în țările din Orient. În 1871, în timp ce lucra la Istanbul, nu numai că a tradus Coranul, dar și-a notat și explicațiile pentru textul rus. Boguslavsky s-a plâns de inexactități semnificative în traducerea rusă a lui Nikolaev și acest lucru a explicat dorința lui de a-și finaliza lucrarea, în care ar dori să se bazeze exclusiv pe surse musulmane. Se observă că baza explicațiilor a fost în majoritatea cazurilor, cartea „Mawaqib” de Ismail Farrukh. În comparație cu traducerile anterioare, această abordare a plasat lucrarea semnificativ deasupra celorlalte. Traducere pentru o lungă perioadă de timp rămas neeliberat. Generalul însuși nu a publicat-o, iar Academia de Științe din Sankt Petersburg, la care văduva sa s-a adresat cu o propunere de publicare, a refuzat, deși au apreciat această traducere și au vorbit despre oportunitatea publicării ei. Prima traducere a fost publicată abia în 1995.
Traducerea versetului 28 din capitolul 7:
Săvârşind o faptă ruşinoasă, ei spun: noi am găsit părinţii noştri făcând aceasta, Dumnezeu ne-a poruncit să facem aceasta. Spune-le: Dumnezeu nu a poruncit să se facă lucruri rușinoase; Poți vorbi despre Dumnezeu dacă nu știi?
Cea mai comună traducere a vremurilor pre-revoluționare
Cea mai populară dintre toate traducerile vremurilor Imperiul Rus a fost publicat în 1878. Autorul său este profesor al Seminarului Teologic din Kazan Gordiy Sablukov (1804–1880). Autorul era angajat în studii orientale și cunoștea multe limbi, inclusiv arabă.
Traducerea capitolului 1:
În numele lui Dumnezeu, milostiv, milostiv. Slavă lui Dumnezeu, Domnul lumilor, milostivului, milostivului, care ține la dispoziție ziua judecății! Ne închinăm Ție și Îți cerem ajutor: conduce-ne pe calea cea dreaptă, pe calea celor pe care Tu i-ai binecuvântat, nu a celor care sunt sub mânie, nici a celor rătăciți.
secolul XX
Traducere de Krachkovsky
Până acum, traducerea lui Ignatius Krachkovsky (1883–1951) este poate cea mai faimoasă. Autorul a fost arabist și a ținut prelegeri despre Coran la Facultatea de Limbi Orientale din Sankt Petersburg. Krachkovsky a lucrat la traducerea Coranului din 1921 până în 1930. Autorul a lucrat la finalizarea textului rusesc aproape până la sfârșitul vieții. Traducerea sa nu a fost publicată în timpul vieții sale. Prima ediție a fost publicată abia în 1963.
Traducerea începutului capitolului 3:
În numele lui Allah, milostiv, milostiv! Alm. Allah - nu există nici un zeu în afară de El - viu, existent! El a trimis Scriptura la voi în adevăr, confirmând adevărul a ceea ce a fost descoperit înaintea Lui. Și a coborât Tora și Evanghelia mai întâi ca ghid pentru oameni și a trimis Discernământul.
Traducere Qadianites
În 1987, la Londra a fost publicată o traducere a Coranului în rusă. Editorul a fost secta Qadianită. Unul dintre traducători a fost Ravil Bukharaev (1951–2012).
Traducerea începutului versetului 108 din capitolul 6:
Și nu-i jignit pe cei pe care îi cheamă în afară de Allah, ca nu cumva, ca răzbunare, să-l ocărească pe Allah din ignoranța lor. Astfel, le-am făcut faptele să pară bune fiecărui popor. Apoi se vor întoarce la Stăpânul lor, iar El le va spune faptele lor.
Traducere poetică de Porokhova
Autorul următoarei traduceri a Coranului în rusă a fost Iman Porokhova (n. 1949). Porokhova a început să lucreze la traducerea poetică a Coranului în 1985. Textul și-a primit designul final în 1991. Pentru mulți, cartea a fost o revelație: în comparație cu traducerile anterioare, textul s-a remarcat prin ușurința în limbaj. Rafinarea textului continuă, iar noile ediții diferă de cele anterioare.
Traducerea capitolului 1 (în ediția a 11-a 2013):
În numele lui Allah, Cel Atotmilostiv, Cel Milostiv! Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor! Atotmilostiv și milostiv (El este Unul), numai El este conducătorul Zilei Judecății. Ne predăm numai Ție și numai Ție strigăm după ajutor: „Călăuzi-ne pe calea dreaptă, pe calea celor dăruiți cu mila Ta, și nu pe calea celor pe care se află mânia Ta și nu pe cărările cel pierdut."
Traducere poetică de Shumovsky
În anii 90, două traduceri poetice ale Coranului au apărut deodată. Autorul primului a fost Porokhova, iar al doilea a fost arabistul Theodor Shumovsky (1913–2012), un elev al lui Ignatius Krachkovsky. A lucrat la munca sa în 1992.
Traducerea începutului capitolului 1:
În numele Milostivului, Milostivului Dumnezeu! În numele Domnului, a cărui inimă este milostivă, a cărui milă o dorim, cerând-o cu stăruință! Lăudat să fie Lui, Stăpânitorul lumilor, care a întins un văl asupra existenței, Celui a cărui inimă este milostivă față de făpturi, a cărui milă o dorim, cerând-o cu stăruință!
Traducere de Shidfar
La fel ca Szumowski, Betsy Shidfar (1928–1993) a fost elevul lui Ignatius Krachkovsky. În timpul vieții, ea nu a avut timp să își finalizeze traducerea Coranului. Textul a fost publicat în 2012.
Traducerea începutului capitolului 14:
În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv. Alif, lam, ra. Aceasta este Scriptura pe care Noi am pogorât-o către tine, ca să conduci oamenii din întuneric la lumină, cu îngăduința Domnului lor, pe calea Celui Atotputernic, Lăudat.
Traducere de Karaogly
În 1994, în Azerbaidjan a fost publicată o traducere în limba rusă de Fazil Karaogly. Lucrarea sa a fost publicată de mai multe ori în Turcia.
Traducere de Osmanov
În 1995, a fost publicată o traducere, care a devenit destul de răspândită în Rusia. Autorul său a fost Magomed-Nuri Osmanov (1924–2015), un orientalist profesionist din Daghestan, specialist în limba persană.
Traducerea începutului capitolului 7:
Alif, lam, mim, grădină. [Această] Scriptură ți-a fost descoperită [Muhammad] - și nu lăsa inima ta să se tulbure din cauza ei - ca să o mustrești și să fie o învățătură pentru credincioși.
Traducere de Sadetsky
În 1997, secta qadianită a lansat o traducere în Statele Unite, realizată de profesorul de limbă rusă Alexander Sadetsky. Publicația a inclus și comentarii la versuri.
„Al-Muntahab”
„Al-Muntahab” - scurtă interpretare Coranul în limba rusă, publicat în 2000 de celebra Universitate egipteană Al-Azhar împreună cu autoritățile religioase de stat din Egipt. Dacă, de obicei, lucrările de acest fel constau într-o traducere semantică separată a versetelor și explicații separate pentru ele, atunci Al-Muntahab este mai degrabă un amestec al ambelor.
Tafsir de la începutul capitolului 1:
Sura începe cu numele lui Allah, Unul, Perfectul, Atotputernicul, Impecabilul. El este Milostivul, Dătătorul de bine (mare și mic, general și privat) și veșnic Milostiv. Tot felul de cele mai frumoase laude lui Allah Cel Unul pentru tot ceea ce El a rânduit pentru sclavii Săi! Toată slava lui Allah, Creatorul și Domnul locuitorilor lumii! Allah este Atotmilostiv. Numai El este Izvorul Îndurării și Dătătorul oricărui Bine (mare și mic).
Să remarcăm că Abdel Salam al-Mansi și Sumaya Afifi, doi filologi egipteni ai limbii ruse, care au tradus cartea „Al-Muntahab” din arabă, au tradus anterior setul de cinci volume „Sensul și sensul Coranului”. Publicat mai întâi în Germania (1999) și apoi în Rusia (2002), setul în mai multe volume includea explicații ale Coranului bazate pe comentariile lui Maududi, Said Qutb și alții, precum și o traducere a versetelor bazate pe opera lui Krachkovsky. .
Traducere de Gafurov
Secolul XXI
Traducere de Kuliev
Cea mai populară traducere din ultimii 20 de ani este lucrarea cercetătorului azer Elmir Guliyev (n. 1975), lansată în 2002. Are un limbaj relativ simplu și ușor de înțeles. Această lucrare este adesea folosită de traducătorii de texte religioase: a fost, de exemplu, folosită în traducerea versiunii prescurtate a tafsir-ului lui Ibn Kathir și a primei ediții a tafsir-ului lui Abdullah Yusuf Ali. Elmir Kuliev însuși a tradus și tafsir-ul salafi al lui Abdurrahman Saadi.
Traducerea capitolului 1:
În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv! Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor, Milostivul, Milostivul, Domnul Zilei Răzbunării! Numai ție ne închinăm și numai ție ne rugăm pentru ajutor. Condu-ne pe calea cea dreaptă, calea celor pe care Tu i-ai binecuvântat, nu a celor pe care a căzut mânia și nu a celor pierduți.
Traducere de Huseynov
În 2002, o traducere a criticului literar Chingiz Hasan-ogly Huseynov (n. 1929) a fost publicată sub titlul „Sure ale Coranului, aranjate de Ibn Hasan așa cum au fost revelate profetului”. În munca sa, el a aranjat capitolele din ordine și chiar a împărțit unele capitole în mai multe separate. Traducerea a fost realizată nu din arabă, ci pe baza traducerilor în rusă, turcă și azeră.
Traducerea primelor versete ale capitolului „Omul”:
Au trecut vremurile când nimeni nu știa despre om! Cu adevărat, noi l-am creat pe om dintr-o picătură de sămânță, un amestec, l-am supus unei încercări și l-am înzestrat cu auz...
A treia traducere a Qadianiților
În ciuda numărului său mic, secta qadianită s-a remarcat prin trei traduceri ale Coranului în rusă. Al treilea a fost finalizat în 2005 și publicat în 2006. La fel ca prima dată, publicația a fost realizată în Marea Britanie. Autorii traducerii au fost Khalid Akhmad, Rustam Khamatvaleev și Ravil Bukharaev. Publicația a fost însoțită de explicații bazate pe interpretarea qadianită a Coranului.
Traducerea începutului capitolului 16 din Coran:
În numele lui Allah, Cel Atotmilostiv, Cel Milostiv. Porunca lui Allah va veni, nu te grăbi. El este glorificat și El este mai mare decât ceea ce ei asociază cu El.
Traducere de Abu Adel
În 2008, Abu Adel din Naberezhnye Chelny a realizat o traducere care a câștigat rapid popularitate în cercurile salafite, eclipsând uneori traducerea lui Kuliev. Lucrarea s-a bazat pe un tafsir scris sub conducerea lui Ibn Abdul-Muhsin din Arabia Saudită.
Traducerea capitolului 1:
În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv! (Toată) laudă este pentru (doar unul) Allah, Domnul lumilor, Milostiv (pentru toate creațiile Sale din această lume), (și) Milostiv (numai pentru cei care cred în Ziua Judecății) Doar) Regele Zilei Răzbunării! (Doar) Te închinăm și (doar) apelăm la Tine pentru ajutor (în ceea ce doar Tu poți face)! Condu-ne (Tu) către Calea Dreaptă, Calea celor pe care Tu i-ai dăruit cu bunătate, (și) nu (calea) celor care sunt sub (mânia Ta) și nu (calea) celor pierduți .
Traducere de Magomedov
În 2008, Consiliul Muftilor Rusiei l-a premiat pe Suleiman Magomedov (n. 1968), deputat, pentru o traducere semantică a Coranului cu comentarii. Muftiul DUM ACR.
Traducerea versetului 37 din capitolul 2:
Și Domnul l-a inspirat pe Adam cu cuvinte de pocăință și L-a iertat, pentru că acceptă pocăința și este Milostiv.
Traducere de către Sharipov
În 2009, a fost publicată o nouă traducere a Coranului de la orientaliștii Ural Sharipov (n. 1937) și Raisa Sharipova (n. 1940).
Traducerea versetului 257 din capitolul 2:
Allah este Ocrotitorul credincioșilor. El îi conduce din întuneric la lumină. Cei care nu au crezut, patronii lor sunt Taghuts, care îi conduc de la lumină la întuneric. Aceștia sunt locuitorii Focului, unde rămân pentru totdeauna.
Traducere de Oryahili și Shafiq
Traducerea publicată la Istanbul a rămas practic necunoscută cititorului general. Aproape că nu există informații despre autorii săi.
Traducerea versetului al 12-lea din capitolul 11:
O, mesager, nu rata nimic din ceea ce este trimis la tine, pentru ca inima ta să nu se strice de amărăciune când acei oameni spun: „De ce nu i se trimit comori sau de ce nu-l însoțește un înger?” Tu ești doar un avertizor, iar Allah este Păzitorul tuturor lucrurilor!
Traducere de Alyautdinov
Traducerea imamului de la Moscova Shamil Alyautdinov (n. 1974), publicată în 2012, a devenit foarte populară. Publicația include și comentariile lui Alyautdinov asupra Coranului.
Traducerea capitolului 1:
În numele lui Allah [numele lui Dumnezeu, Creatorul tuturor lucrurilor, Unul și Singurul pentru toată lumea și pentru toate], a cărui milă este veșnică și fără limite. „Lauda adevărată aparține numai lui Allah, Domnul lumilor, a cărui milă este veșnică și fără limite, Domnul judecata de apoi. Te închinăm și Îți cerem ajutor [sprijin, binecuvântarea lui Dumnezeu în treburile noastre]. Îndrumați-ne către calea cea buna. Calea celor cărora le-a fost dat [dintre profeți și soli, drepți și martiri, precum și toți cei cărora li s-a acordat o asemenea cinste]. Nu cei pe care Te-ai supărat și nu cei care s-au coborât din el.” Amină.
Traducerea sectei Rashad Khalifa
În 2014, cartea „Coranul. Ultimul Testament” – traducere editie engleza Rashad Khalifa (1935–1990), care este renumit pentru că s-a declarat mesager al lui Dumnezeu și a negat hadith-urile. Traducătorul în rusă a fost Madina Belsizer. Unele surse o numesc pe Mila Komarninski drept co-autor.
Traducerea începutului capitolului 5:
O, voi care credeți, trebuie să vă respectați obligațiile. Aveți voie să mâncați animale, cu excepția celor care sunt interzise aici. Nu ar trebui să permiteți vânătoarea în timpul pelerinajului Hajj. DUMNEZEU rânduiește orice vrea El.
Traducere șiită
Șiiții au fost remarcați și pentru traducerea lor: în 2015, a fost publicată lucrarea lui Nazim Zeynalov (n. 1979), care a tradus anterior tafsir-ul în mai multe volume al Coranului în interpretarea șiită.
Traducere editată de Mukhetdinov
În 2015, Editura Medina a publicat o nouă ediție a tafsir-ului lui Abdullah Yusuf Ali. Dacă în prima ediție, traducerea lui Kuliev a fost folosită la traducerea versetelor, atunci în noua ediție, aparent, este prezentată o nouă traducere proprie. Mai multe persoane sunt enumerate ca traducători de tafsir din engleză: Mihail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Nailya Khusainova, Valery Bikchentaev, redactor-șef Damir Mukhetdinov (n. 1977).
Traducerea începutului versetului 187 al capitolului 2:
Vă este permis să vă atingeți soțiile în noaptea de post. Ele sunt o haină pentru tine, iar tu ești o haină pentru ei. Allah știe ce făceați în secret între voi, dar El s-a întors la voi și v-a iertat. Așa că intră la ei și caută ceea ce Allah a rânduit pentru tine. Mănâncă și bea până când în zori poți deosebi un fir alb de unul negru, apoi postești până vine noaptea.
Traduceri noi
În ciuda prezenței a peste douăzeci de traduceri rusești ale Coranului, probabil că ne așteaptă zeci, sau chiar sute de lucrări noi. Acest lucru este indicat nu numai de tendința generală de creștere a numărului lor, ci și de experiența altor țări: de exemplu, numărul Traduceri în engleză, aparent, este deja indicat prin numere din trei cifre. Interesante, desigur, sunt acele traduceri semantice cu explicații care sunt certificate de ulama de încredere.
|
№ |
Traducător |
An |
Notă |
|
1 |
Postnikov |
1716 |
Traducere din franceza |
|
2 |
Verevkin |
1787 |
Traducere din franceza |
|
3 |
Kolmakov |
1792 |
Traducere din engleză |
|
4 |
Nikolaev |
1864 |
Traducere din franceza |
|
5 |
Boguslavsky |
1871 |
|
|
6 |
Sablukov |
1878 |
|
|
7 |
Krachkovsky |
prima jumătate secolul XX |
|
|
8 |
Bukharaev și colab. |
1987 |
Versiunea qadianită |
|
9 |
Porokhova |
1991 |
Traducere poetică |
|
10 |
Shumovsky |
1992 |
Traducere poetică |
|
11 |
Shidfar |
1992 |
|
|
12 |
Karaogly |
până în 1994 |
|
|
13 |
Osmanov |
1995 |
|
|
14 |
Sadetsky |
1997 |
Versiunea qadianită |
|
15 |
Gafurov |
2000 |
Traducere de la un oponent al islamului |
|
16 |
Afifi, Mansi |
2000 |
Traducere tafsir „Al-Muntahab” |
|
17 |
Kuliev |
2002 |
|
|
18 |
Huseynov |
2002 |
Izolat, cu capitolele defalcate |
|
19 |
Khalid Akhmad, Khamatvaleev, Bukharaev |
2005 |
Versiunea qadianită |
|
20 |
Abu Adel |
2008 |
Varianta salafistă |
|
21 |
Magomedov |
2008 |
|
|
22 |
Sharipovs |
2009 |
|
|
23 |
Oryahili, Shafik |
2010 |
|
|
24 |
Aliautdinov |
2012 |
|
|
25 |
Balsizer |
2014 |
Versiunea sectei Rashad Khalifa |
|
26 |
Zeynalov |
2015 |
Versiunea Shia |
|
27 |
Ed. Mukhetdinova |
2015 |
Site editorial
Surse utilizate: Yakubovich M. Traduceri în rusă ale semnificațiilor Coranului în spațiul lingvistic al țărilor CSI // islamsng.com; Gavrilov Yu. A., Shevchenko A. G. Coranul în Rusia: traduceri și traducători // Buletinul Institutului de Sociologie. – Nr. 5, 2012. – Str. 81–96 etc.
Versetele coranice folosite în traducere:
﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ
38. Gradina75. El a spus: „O, Iblis! Ce te-a împiedicat să te prosterni în fața celui pe care l-am creat cu ambele Mâinile Mele? Ai devenit mândru sau ești unul dintre cei care se înalță?” Acest verset spune... moderatorul a scris: Wa alaikum assalam. „Mână”, „Față”, etc. - aceste cuvinte sunt prezente în traduceri. Oameni normali citeste-le si nu le lua la propriu. Problema începe atunci când încep să-ți demonstreze că ar trebui să înțelegi aceste cuvinte exclusiv literal. Dacă o persoană spune că lasă înțelesul acestui cuvânt în seama lui Allah, atunci nu este nicio problemă. Problema este în capul antropomorfiștilor, care cred că Mâna este un anumit organ, dar acest organ nu seamănă cu organele creațiilor. Ei nu lasă semnificația lui Allah. Dimpotrivă, ei încearcă să-și arunce înțelegerea limitată, literalistă, asupra măreției și neasemănării absolute a lui Allah, Care a spus în Sfântul Coran că nu toate versurile sunt clare. Prin urmare, ele nu pot fi interpretate literal. Chiar și în versetul pe care l-ați citat, cuvântul Mână nu poate fi înțeles literal, deoarece „Mulk” este putere, stăpânire - adică ceea ce nu este material și ceea ce nu este literalmente luat în mâini. Puteți lua un creion în mâini, iar acest lucru poate fi luat la propriu. Dar a lua puterea în propriile mâini este deja o expresie figurativă.
75. El a spus: „O, Iblis! Ce te-a împiedicat să te prosterni în fața celui pe care l-am creat cu ambele Mâinile Mele? Ești mândru sau ești unul dintre cei care se înalță?”
Acest verset vorbește despre Iblis, căruia Allah i-a poruncit ca un salut să se prosterne în fața Profetului Adam, pacea fie asupra lui. Există un cuvânt în vers (yadai) care are mai multe semnificații în arabă. Dar aici înseamnă „conservare”, și nu „ambele mâini”, așa cum a scris E. Kuliev. Adevărata interpretare a acestui verset este următoarea: „Ce te-a împiedicat să te prosterni (în salut) înaintea celui pe care l-am creat, dând siguranță?”
67. Al-Mulk
16. Ești sigur că Cel care este în ceruri nu va face pământul să te înghită? Pentru că atunci va ezita.
Interpretarea versetului al 16-lea din Sura Al-Mulk. Acest verset vorbește despre „cel care este pe cer”. Interpretul Coranului, Fakhrud-Din Ar-Raziy, a scris că acest verset vorbește despre îngerii care locuiesc în rai, dar în niciun caz nu trebuie să creadă că Allah este acolo. Abu Hayyan Al-Andalus a scris despre acest lucru și în cartea sa „Al-Bahr Al-Muhit”. ‘Ali ibn Abu Tolib a spus:
„Allah a fost fără loc înainte de a crea un loc. Și acum El există așa cum a fost.”
Imam 'Ali a spus:
„Ei nu spun „ayna” (unde) despre Cel care a creat „al-ayn” (locul)”
Imam Abu Hanifa în cartea sa Al-fiqh al-absat a spus:
„Allah a existat înainte de a crea locul. El a existat și nu existau locuri sau creaturi. El este Creatorul tuturor lucrurilor"
28. Al-Qasas
88. Nu chemați alți zei împreună cu Allah. Nu există Dumnezeu decât El! Fiecare lucru va pieri, în afară de Fața Lui. Doar El ia decizii, iar la El vei fi înapoiat.
A fost raportat de Al-Bukhariy, ibn Al-Jarud și Al-Bayhaqiy într-un lanț autentic neîntrerupt că Profetul Muhammad, pacea fie asupra Lui, a spus:
„Allah a fost etern și nu era nimic în afară de El”
Allah a existat pentru totdeauna și nu a existat nici loc, nici direcții, nici Tron. Și după ce a creat toate acestea, Allah există fără loc, direcții și Tron. Allah este Etern și toate Atributele Sale sunt Eterne, Allah nu se schimbă și Atributele Lui nu se schimbă, deoarece schimbarea se poate întâmpla doar la creat.
După ce a scris despre Allah: „Totul va pieri, în afară de Fața Lui”.
O astfel de traducere este inacceptabilă în raport cu Allah, deoarece cuvântul „față” înseamnă aspect, imaginea unei persoane. Adevăratul sens al versetului este: „Totul dispare în afară de puterea Lui”. Imam Al-Bukhariy a scris că acest verset înseamnă că totul dispare, cu excepția Puterii lui Allah, și El va accepta numai acele fapte care sunt comise cu sinceritate de dragul Lui. Și imamul Sufyan As-Sauriy a explicat că ceea ce vorbim aici este că totul va dispărea, cu excepția faptelor evlavioase care sunt făcute cu sinceritate de dragul lui Allah. Fața este o parte corpul uman. Imam Abul-Hasan Al-Ash'ariy în cartea sa „An-Nawadir” („Rarități”) a scris:
„Cine este convins că Allah este trupul, nu-și cunoaște Domnul. De aceea este un necredincios”.
Celebrul teolog islamic Abu Ali Ad-Daqqaq a spus:
السَّاكِتُ عَنِ الْحَقِّ شَيْطَانٌ أَخْرَسٌ » رواه ابو القاسم القشيري في رسالته
„Cel care tace despre adevăr este ca un shaitan mut”
— Cum ați reacționat la decizia instanței de a vă interzice traducerea Coranului?
— După procesul scandalos din martie a acestui an, când un expert dintr-un laborator al Ministerului Justiției din Bașkortostan a sunat cinci versete ale extremistului Coran, ne-am fi putut aștepta la orice. Acel caz a stârnit un mare protest public, iar Curtea Supremă din Bașkiria a anulat decizia instanței districtuale. Acum oficialii au abordat problema din cealaltă parte și au interzis cea mai populară traducere a Coranului. Dar esența a ceea ce se întâmplă nu se schimbă. Prin interzicerea traducerii mele a Coranului, autoritățile interzic de fapt cartea sfântă, venerată de un miliard și jumătate de oameni de pe planetă.
Motivele pentru interzicerea traducerii lui Kuliyev pot fi aplicate oricărei alte traduceri a Coranului sau chiar a Bibliei. Orice scripturi trasează o linie între credincioși și necredincioși, amintește de cea mai înaltă instanță și de pedeapsa corectă. Ea conține, alături de povești și edificari instructive, porunci și legi referitoare nu numai la timp de pace, ci și la război. Este nerezonabil și greșit să interziceți traducerea unei cărți sfinte pe motiv că aceasta conține porunci care nu coincid cu anumite principii societate modernă. Cui s-ar gândi să interzică Deuteronom (parte a Vechiului Testament – Gazeta.Ru) pentru că ordonă uciderea tuturor bărbaților din orașe care rezistă și refuză să plătească tribut? Deci, se poate numi o parte considerabilă a patrimoniului mondial extremist. Se poate găsi chiar greșeală în Declarația de independență a SUA, care vorbește despre nevoia de a răsturna guvernele care abuzează de puterile lor și opresc oamenii.
— Știați că a existat un recurs la instanță?
— Nu, am aflat despre decizia instanței districtuale după ce cazul a devenit public. În opinia mea, legislația rusă privind combaterea activităților extremiste necesită o revizuire serioasă. Defectele existente fac posibilă efectuarea unei examinări a oricăror tratate filozofice și teologice, inclusiv a celor de importanță globală. Baza unei hotărâri judecătorești poate fi opinia unui expert obișnuit care știe puțin despre subiectul studiului. Care este rezultatul? Aruncăm o privire la lista federală așa-zisa literatură extremistă. Veți găsi în el lucrările imamului al-Ghazali, imamului an-Nawawi și ale multor alți gânditori musulmani proeminenți. Pe ce bază poate fi interzis tratatul lui Ibn Hisham? cea mai importantă sursă despre istoria timpurie a islamului? Din păcate, experții nu sunt responsabili pentru concluziile lor eronate și uneori provocatoare.
— Au existat vreo încercare de a vă interzice transferul înainte?
— În comunitatea musulmană, atitudinea față de traducerile Coranului a fost întotdeauna ambiguă. O serie de personalități religioase din Daghestan au vorbit de mulți ani împotriva ideii de a traduce Coranul în alte limbi. Ei justifică acest lucru spunând că Coranul este unic numai în limba sa originală și că nicio traducere nu poate transmite cu exactitate înțeles adânc, înglobat în versuri și sure. Au fost exprimate și critici împotriva traducerii mele a Coranului, dar tratez asta destul de normal. De la publicarea celei de-a treia ediții revizuite a traducerii mele în 2004, am continuat să lucrez la corectarea inexactităților și la noi comentarii. Din păcate, lucrările nu au fost încă finalizate.
— De ce crezi că traducerea ta ar putea fi considerată extremistă?
— Astăzi, traducerea mea semantică a Coranului este cea mai populară în Rusia și în tot spațiul post-sovietic. Oamenii nu numai că îl citesc, dar cer și permisiunea de a-l tipări în cantități mici pentru distribuție gratuită. Traducerea mea este folosită în cele mai populare aplicații islamice pentru iPhone și Android. În cele mai multe cazuri, permit utilizarea lui gratuit, solicitând doar ca dezvoltatorii să nu-i facă nicio modificare și să actualizeze textul când termin munca la noua ediție. Prin urmare, nu este de mirare că traducerea mea este cea care intră cel mai adesea în atenția criticilor și oficialilor ale căror activități sunt într-un fel sau altul legate de sfera religioasă. Veți găsi traducerea mea a Coranului pe raftul de cărți al unui musulman obișnuit, al teologului profesionist și chiar al unui preot care studiază problemele dialogului musulman-creștin. Dar îl puteți găsi și în rândul oamenilor cu vederi radicale și trebuie să înțelegeți că sursa părerilor lor extreme nu se află în semnificațiile cărții sfinte.
— Ce părere au despre transferul tău la Biroul pentru musulmani din Caucaz? Ți-au comentat cumva această situație?
— Nu aș vrea să vorbesc în numele Biroului Musulmanilor din Caucaz. În general, în Azerbaidjan, examinarea literaturii religioase este efectuată de comitetul de stat pentru lucrul cu asociațiile religioase. Am trimis manuscrisul de traducere la comitetul de stat încă din 2001. Atunci tocmai ne pregăteam pentru prima ediție. În încheierea departamentului de examen religios, s-a remarcat că lucrarea mea nu conține texte de natură extremistă sau subversivă și că poate fi importată pe teritoriul Azerbaidjanului. Vorbesc despre asta cu încredere pentru că de curând am luat acest document din arhiva mea. În urmă cu câteva luni, conducerea comitetului de stat a inclus traducerea mea în lista de traduceri ale cărților sacre care pot fi publicate și importate în mod liber pe teritoriul Azerbaidjanului. În general, este greu de imaginat că în orice stat juridic o instanță ar interzice traducerea unei cărți sfinte sau a oricărei alte cărți care face parte din patrimoniul mondial.
— Ce veți face în legătură cu decizia Tribunalului Districtual Oktyabrsky din Novorossiysk?
„Vom contesta decizia instanței districtuale și sper că instanța regională va ține cont de argumentele noastre.” Rusia este o țară în care creștinii și musulmanii au învățat să trăiască împreună și să respecte valorile vecinilor lor. Coranul și credința musulmană au încurajat întotdeauna dialogul și respectul reciproc, învățând toleranța și respingând violența. Și dacă așa-zișii experți încep să înțeleagă versetele din Coran contrar sensului lor, scoțându-le din context, atunci care este, spune-mi, diferența dintre ei și ideologii extremismului?
— În Omsk, cartea ta „Pe calea către Coran” a fost de asemenea interzisă. Ați contestat cumva această decizie?
— Din păcate, în Rusia literatura religioasă nu este întotdeauna interzisă din cauza prezenței oricăror declarații sau apeluri extremiste în ea. Uneori, cutare sau cutare carte apare pur și simplu în caz, iar anchetatorul, bazându-se pe recenzia părtinitoare a uneia dintre figurile religioase, o trimite spre examinare lingvistică și psihologică. Cred că ceva asemănător s-a întâmplat cu cartea „Pe calea către Coran”. Este scris într-un limbaj simpluși este foarte popular. Prezintă conceptele de bază Coranice într-o manieră accesibilă. Nu există și nu a existat niciodată nimic apropiat de extremism sau apeluri la violență. Dar unul dintre capitolele cărții este consacrat unui studiu critic al traducerilor anterioare ale Coranului în rusă, iar acest capitol a fost cel care i-a pus pe oponenții mei pe margine. Am analizat meritele și dezavantajele altor traduceri ale Coranului și am explicat în detaliu metodologia traducerii mele. În loc să mă opună și să prezinte argumente convingătoare împotriva ei, dacă există, au găsit o modalitate mai convenabilă și mai corectă din punct de vedere politic de a lupta. Au început o campanie împotriva acestei cărți și în cele din urmă au obținut o decizie judecătorească.
— Ce părere aveți, în principiu, despre existența unei liste de „literatură extremistă”?
„Cred că dacă o carte sau un pliant solicită în mod deschis violență sau acțiuni ilegale, atunci distribuirea acesteia ar trebui interzisă. Acest lucru nu înseamnă că nu poate fi disponibil într-o bibliotecă academică sau că nu poate fi cercetare științifică. Un alt lucru este că atitudinea față de criteriile de extremism va fi întotdeauna subiectivă într-o oarecare măsură. Pentru a evita haosul juridic, concluzia fiecărei cărți trebuie să fie emisă de un consiliu de experți, care include savanți religioși, teologi și psihologi autorizați. Și, după părerea mea, este complet inacceptabil să-ți faci o opinie asupra unei cărți fără a anunța autorul, traducătorul sau editorul. La urma urmei, dacă consiliul de experți a găsit două sau trei propoziții incorecte într-o carte de 500 de pagini, acesta nu ar trebui să fie un motiv pentru interzicerea întregii cărți.
— Cum lucrezi la traducere? În special, ne puteți spune cum a decurs munca de traducere a Coranului?
— A fost nevoie de aproximativ șapte ani pentru a pregăti cea de-a treia ediție, care este publicată de câțiva ani în Azerbaidjan, Rusia și Kazahstan. De la bun început, mi-am propus să realizez o traducere semantică a Coranului, adică să transmit semnificațiile textului original și, dacă este posibil, să-i păstrez concizia. Sarcina s-a dovedit a fi foarte dificilă și, în multe cazuri, de nerezolvat. Prin urmare, a trebuit să alegem între acuratețea și expresivitatea textului tradus. De regulă, l-am sacrificat pe acesta din urmă, încercând să nu adaug nimic al meu în text. În ceea ce privește criticile despre abordarea literalistă la care se presupune că am aderat, acestea sunt parțial adecvate și parțial nu. Înainte de a critica această lucrare, trebuie să înțelegeți diferența dintre specii existente traduceri ale Coranului. Există o traducere literală, o traducere interliniară, al cărei exemplu este opera academicianului Krachkovsky. Există o traducere poetică, care prin definiție nu poate fi exactă. Există o traducere cu comentariu, unde cititorului i se oferă interpretarea de către autor a textului sacru. Traducerea semantică diferă de cele trei tipuri anterioare. ÎN în acest caz, Scopul traducătorului este de a transmite sensul originalului fără a introduce propriile sale opinii și judecăți în el. Această traducere poate fi folosită pentru cotare și permite interpretări diferite, ca originalul în sine în arabă.
— Care a fost circulația traducerii dumneavoastră a Coranului în Rusia?
— Îmi este greu să răspund. Nu am urmărit niciodată edițiile operei mele și nici nu am numărat tirajul. Din păcate, unii editori, în special din țările arabe, îmi publică traducerea fără știrea sau acordul meu. Recent, la Londra, am achiziționat cu 35 de lire sterline traducerea mea a Coranului, completată de o transliterare a textului arab, publicată și fără știrea mea. În Novorossiysk, apropo, instalația criminalistica a fost chiar prima ediție a traducerii mele publicată în Arabia Saudită. Textul său diferă de toate edițiile ulterioare și am contactat editorul cu o solicitare de suspendare a tipăririi până la finalizarea lucrărilor la noua ediție.
— Ai spus într-unul dintre interviurile tale că odată ți s-a spus direct că traducerea Coranului în rusă ar trebui să fie făcută de un cetățean al Rusiei și nu al Azerbaidjanului. Spune-ne mai mult.
— Mai exact, nu un cetățean al Rusiei, ci un rus care știe să simtă limba rusă. Cred că pentru a simți limba rusă nu este necesar să trăiești în Rusia. În general, după părerea mea, aceasta este o afirmație destul de ridicolă. Iertați comparația, dar se poate învinovăți pe Vladimir Nabokov pentru că și-a scris romanele Limba engleză? Sau Oscar Wilde prin faptul că și-a scris Salomea în franceză? Poate că comparațiile sunt incorecte, dar și mai incorecte, în opinia mea, sunt aluziile deschise la originea mea azeră.
— Ce părere aveți despre faptul că mulți lideri musulmani vă numesc părerile salafite?
- Lasă-i să clarifice ce anume nu le place. Este ușor să speculăm cuvintele „Wahhabism” și „Salafiyya”, al căror sens oamenii pur și simplu nu îl înțeleg. Unora nu le place că folosesc expresiile „mâna dreaptă a lui Dumnezeu”, „ochiul lui Dumnezeu”, „fața lui Dumnezeu”. Rădăcinile acestei probleme se află în Evul Mediu timpuriu, când teologia islamică a intrat pentru prima dată în contact cu filosofia creștină. Atunci a apărut tendința de interpretare raționalistă a textelor coranice. Mu'taziliții și adepții lor au considerat folosirea unor astfel de expresii o blasfemie, văzând în ei o comparație a lui Allah cu omul. Transmit semnificația termenilor coranici așa cum sunt ei și las adepții diferite scoli ei înșiși le interpretează în același mod în care interpretează Coranul arab. Mărturisesc că nu-mi place să șterg praful discuțiilor teologice uitate și să intru în speculații metafizice. Islamul are un potențial spiritual enorm, care ar trebui folosit pentru a uni oamenii în jurul valorilor umane universale. Acei lideri religioși care nu înțeleg acest lucru și sunt doar angajați în împărțirea musulmanilor în prieteni și dușmani sunt puțin diferiți de sectari. În opinia mea, pur și simplu nu sunt demni să reprezinte Umma musulmană.
