Diviziunea cauzată de reformele lui Nikon nu a împărțit doar societatea în două părți și a provocat un război religios. Din cauza persecuției, Vechii Credincioși au fost împărțiți într-o mare varietate de mișcări diferite.
Principalele curente ale Vechilor Credincioși sunt Beglopopovshchina, clericalismul și lipsa preoției.
Beglopopovshchina este cea mai timpurie formă de vechi credincioși
Această mișcare și-a primit numele datorită faptului că credincioșii au acceptat preoți convertiți la ei din Ortodoxie. Din beglopopovshchina în prima jumătate a secolului al XIX-lea. A avut loc Concordia Orelor. Din lipsă de preoți, aceștia au început să fie conduși de navlositori, care țineau slujbe în capele.
Grupuri de preoți în organizare, doctrină și cult sunt apropiate de Ortodoxie. Printre aceștia s-au remarcat coreligionarii și ierarhia Belokrinitsky.Ierarhia Belokrinitsky- Acest Biserica Vechi Credincios, fondată în 1846 în Belaya Krinitsa(Bucovina), pe teritoriul Austro-Ungariei, în legătură cu care Vechii Credincioși care recunosc ierarhia Belokrinitsky sunt numiți și Concordia Austriacă.
Bespopovschina a fost la un moment dat cea mai radicală mișcare din Vechii Credincioși. După religia lor, ei sunt nepreoți S-au îndepărtat mai mult de Ortodoxie decât alți Vechi Credincioși.
Diverse ramuri ale Vechilor Credincioși au încetat să apară abia după revoluție. Cu toate acestea, până atunci au apărut atât de multe mișcări diferite ale Old Believer, încât chiar și simpla enumerare a acestora era o sarcină destul de dificilă. Lista noastră nu include toți reprezentanții confesiunilor Old Believer.
Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincios
Sinodul Consacrat al Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși (16-18 octombrie 2012)
Astăzi este cea mai mare confesiune a Vechilor Credincioși: conform lui Pavel, aproximativ două milioane de oameni. Inițial a apărut în jurul asociației Vechilor Credincioși-Preoți. Adepții consideră că Biserica Ortodoxă Rusă este moștenitorul istoric al Bisericii Ortodoxe Ruse, care a existat înainte de reformele lui Nikon.
Biserica Ortodoxă Rusă este în comuniune în rugăciune și euharistică cu Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincios din România și Uganda. Comunitatea africană a fost acceptată în stâlpul Bisericii Ortodoxe Ruse în luna mai a acestui an. Creștinii ortodocși din Uganda, conduși de preotul Joachim Kiimba, s-au despărțit de Patriarhia Alexandriei din cauza trecerii la un stil nou. Ritualurile Bisericii Ortodoxe Ruse sunt similare cu alte mișcări ale Vechilor Credincioși. Nikonienii sunt recunoscuți drept eretici de rangul doi.
Lestovka este un rozariu Vechi Credincios. Cuvântul „lestovka” în sine înseamnă scară, scară. O scară de la pământ la cer, unde o persoană urcă prin rugăciune neîncetată. Alergi printre rândurile de mărgele cusute din degete și spui o rugăciune. Un rând - o rugăciune. ȘI scara este cusută sub formă de inel - asta pentru ca rugăciunea să fie neîncetată. Trebuie să ne rugăm neîncetat pentru ca gândurile unui bun creștin să nu rătăcească, ci să fie îndreptate spre divin. Lestovka a devenit unul dintre cele mai caracteristice semne ale Bătrânului Credincios.
Distribuție în lume: România, Uganda, Moldova, Ucraina. În Rusia: în toată țara.
Credincioși de rând. Al doilea cel mai mare număr de enoriași este denominația Old Believer. Credincioși de rând - Singurii vechi credincioși care au ajuns la un compromis cu Biserica Ortodoxă Rusă.
Femeile și bărbații dintre tovarășii credincioși stau în față părți diferite biserica, in timpul taierii ridica mainile in rugaciune, in restul timpului tin mainile incrucisate. Toate mișcările sunt reduse la minimum.
Această tendință a preoților a apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Persecuția Vechilor Credincioși a dus la o lipsă gravă de preoți în rândul Vechilor Credincioși. Unii au reușit să se împace cu asta, alții nu. În 1787, edinoverienii au recunoscut jurisdicția ierarhică a Patriarhiei Moscovei în schimbul anumitor condiții. Astfel, s-au putut târgui pentru vechile ritualuri și slujbe pre-Nikon, dreptul de a nu-și rade barba și de a nu purta rochii germane, iar Sfântul Sinod s-a angajat să le trimită mir și preoți. Ritualurile Edinoveriei sunt similare cu alte mișcări ale Old Believer.
Se obișnuiește ca frații de credință să vină la biserică în haine speciale pentru închinare: o cămașă rusească pentru bărbați, rochii de soare și eșarfe albe pentru femei. Eșarfa unei femei este prinsă sub bărbie. Cu toate acestea, această tradiție nu este respectată peste tot. „Nu insistăm pe haine. Oamenii nu vin la biserică pentru rochii de soare.”- notează preotul Ioan Mirolyubov, liderul comunității fraților de credință.
Rdistributie:
În lume: SUA. În Rusia: conform Bisericii Ortodoxe Ruse, în țara noastră există aproximativ 30 de comunități de aceeași credință. Este greu de spus cu exactitate câți sunt și unde se află, deoarece frații de credință preferă să nu-și facă publicitate activităților.
Capele. Tendința preoților, care, din cauza persecuțiilor din prima jumătate a secolului al XIX-lea, a fost nevoită să se transforme într-o mișcare nepreoțială, deși capelele în sine nu se recunosc ca nepreoți. Locul de naștere al capelelor este regiunea Vitebsk din Belarus.
Biserica Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria din Vereya
Rămas fără preoți, un grup de beglopopoviți i-au abandonat pe preoți, înlocuindu-i cu lideri laici. În capele au început să se țină slujbe divine și așa a apărut numele mișcării. În caz contrar, ritualurile sunt similare cu alte mișcări Old Believer. În anii optzeci ai secolului trecut, unele capele din America de Nord și Australia au decis să restabilească instituția preoției și s-au alăturat Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși; procese similare se observă acum în țara noastră.
Capele fabricii Nevyansk. Fotografii de la începutul secolului al XX-lea
Răspândire:
În lume: Australia, Noua Zeelandă, Brazilia, SUA, Canada. În Rusia: Siberia, Orientul îndepărtat.
Biserica Ortodoxă Pomerania Antică. DOC este numele modern al celei mai mari asociații religioase a consimțământului pomeranian. Aceasta este o mișcare nepreoțială, pomorii nu au o ierarhie cu trei ranguri, Botezul și Spovedania sunt săvârșite de laici – mentori spirituali. Ritualurile sunt similare cu alte credințe vechi credincioși. Centrul acestei mișcări a fost în Mănăstirea Vyzhsky din Pomorie, de unde și numele. DOC este o mișcare religioasă destul de populară; există 505 comunități în lume. 
La începutul anilor 1900, comunitatea Old Believer a Consimțământului Pomeranian a achiziționat un teren pe strada Tverskaya. Mărește Biserica cu cinci cupole în „stil neo-rus” cu clopotniță a fost construită pe ea în 1906 – 1908, după proiectul arhitectului D. A. Kryzhanovsky, unul dintre cei mai mari maeștri ai Art Nouveau din Sankt Petersburg. Templul a fost proiectat folosind tehnicile și tradițiile arhitecturii bisericilor antice din Pskov, Novgorod și Arhangelsk.
Răspândire:
În lume: Letonia, Lituania, Belarus, Ucraina, Estonia, Kazahstan, Polonia, SUA, Kârgâzstan, Moldova, România, Germania, Anglia. În Rusia: nordul Rusiei de la Karelia la Urali.
alergători. Această mișcare non-popov are multe alte nume: sopelkoviți, skrykniki, golbeshniks, muncitori subterani. A apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Ideea principală este că mai rămâne o singură cale pentru mântuire: „să nu ai nici sat, nici cetate, nici casă”. Pentru a face acest lucru, trebuie să acceptați un nou botez, să rupeți toate legăturile cu societatea și să vă sustrageți de toate obligațiile civile.
Cititorii rătăcitori Davyd Vasilievici și Fiodor Mihailovici. Fotografie. 1918
Prin principiul său, alergarea este asceză în cea mai severă manifestare. Regulile alergătorilor sunt foarte stricte, pedepsele pentru adulter sunt deosebit de severe. Mai mult, nu a existat un singur mentor rătăcitor care să nu aibă mai multe concubine.
De îndată ce a apărut, curentul a început să se împartă în noi ramuri. Astfel au apărut următoarele secte:
Implicitori Ei au respins serviciile divine, sacramentele și venerarea sfinților și s-au închinat doar la anumite relicve „vechi”. Ei nu fac semnul crucii, nu poartă cruce și nu recunosc posturile. Rugăciunile au fost înlocuite cu conversații și lecturi religioase acasă. În Siberia de Est există încă comunități de morți.
Fabrica Mikhailovsky din Urali este unul dintre centrele morților
Luchinkoviții au apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea în Urali. Se credea că Antihrist a domnit în Rus' în 1666. Din punctul lor de vedere, singurul obiect de închinare care nu era pătat de Antihrist era torța, așa că au respins toate celelalte mijloace de iluminare. Luchinkoviții au refuzat, de asemenea, bani și echipamente comerciale. A dispărut complet în prima jumătate a secolului al XX-lea.
Planta Nevyansk din Urali a devenit centrul luchinkoviților
Oameni fără banibanii complet respins. Nu a fost ușor să facă acest lucru nici în secolul al XIX-lea, așa că au fost nevoiți în mod regulat să recurgă la ajutorul țărilor gazdă, care nu disprețuiau banii. A dispărut la începutul secolului al XX-lea.
Descendenții acestei direcții a Vechilor Credincioși au moștenit numele de familie Bezdenezhnykh. Sat TRUCHACHI VYATSKAYA GUB.
Căsătorii rătăcitoriCăsătoria a fost permisă și după ce a luat un jurământ de pelerinaj. A dispărut în prima jumătate a secolului al XX-lea.
M.V. Nesterov (1862–1942), „Sihastrul”
pustnicilor Ei au înlocuit rătăcirea cu mutarea în păduri și deșerturi îndepărtate, unde au organizat comunități, trăind după standarde atât de ascetice pe care chiar și Maria Egipteanca le-ar fi numit prea aspre. Potrivit unor informații neverificate, comunități de pustnici încă există în pădurile siberiei.
aaroniți. Mișcarea non-popoviană a aaroniților a apărut în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.
Aaron. Mozaic în Biserica Sf. Sofia din Kiev.
Unul dintre liderii mișcării avea porecla Aaron, iar după „impulsul” lui au început să numească această denominație. Aaroniții nu au considerat necesar să renunțe și să se retragă de la viața în societate și au permis căsătoria să fie făcută de un laic. În general, ei au tratat foarte favorabil problemele căsătoriei; de exemplu, au permis combinarea vieții de căsătorie cu viața în deșert. In orice caz, Aaroniții nu au recunoscut nunta săvârșită în Biserica Ortodoxă Rusă și au cerut un divorț sau o nouă căsătorie. La fel ca mulți alți vechi credincioși, adepții lui Aaron au evitat pașapoartele, considerându-le „sigiliile lui Antihrist”. A fost păcat, după părerea lor, să dea orice fel de chitanță în instanță. În plus, cei dubli erau venerați ca apostați de la Hristos. În anii șaptezeci ai secolului trecut, în regiunea Vologda existau mai multe comunități Aaron.
Masonii. Această confesiune religioasă fără preoți nu are nimic în comun cu francmasonii și simbolurile lor. Numele provine de la vechea denumire rusească pentru terenul muntos - piatră. Tradus în limbaj modern- montanii.
Toți oamenii de știință și cercetătorii din această zonă au fost surprinși de calitățile locuitorilor. Acești coloniști montani au fost curajoși, îndrăzneți, hotărâți și încrezători. Celebrul om de știință K. F. Ledebur, care a vizitat aici în 1826, a remarcat că psihologia comunităților este cu adevărat ceva îmbucurător într-o astfel de sălbăticie. Vechii Credincioși nu erau stânjeniți de străini, pe care i-au văzut mai rar și nu au experimentat timiditate și retragere, ci, dimpotrivă, au arătat deschidere, sinceritate și chiar abnegație. Potrivit etnografului A. A. Printz, Bătrânii Credincioși din Altai sunt un popor îndrăzneț și atrăgător, curajos, puternic, hotărât, neobosit.
Masonii s-au format în văile montane inaccesibile din sud-vestul Altaiului din tot felul de fugari: țărani, dezertori. Comunitățile izolate au urmat ritualuri caracteristice majorității mișcărilor Old Believer. Pentru a evita relațiile apropiate, au fost amintite până la 9 generații de strămoși. Contactele externe nu au fost încurajate. Ca urmare a colectivizării și a altor procese de migrație, zidarii s-au dispersat în întreaga lume, amestecându-se cu alte grupuri etnice rusești. La recensământul din 2002, doar două persoane s-au identificat ca zidari.
Kerzhaki. Patria Kerzhaks este malul râului Kerzhenets din provincia Nijni Novgorod. De fapt, Kerzhaks nu sunt atât o mișcare religioasă, cât un grup etnografic de vechi credincioși ruși de tipul rusesc de nord, precum zidarii, a cărui bază, apropo, a fost Kerzhaks.
Capota. Severgina Ekaterina. Kerzhaki
Kerzhaks sunt vechi ruși ai Siberiei. Când mănăstirile Kerzhen au fost distruse în 1720, zeci de mii de Kerzhaks au fugit spre est, în provincia Perm, iar de acolo s-au stabilit în toată Siberia, în Altai și în Orientul Îndepărtat. Ritualurile sunt aceleași cu cele ale altor vechi credincioși „clasici”. Până acum, în taiga siberiană există așezări Kerzhatsky care nu au contact cu lumea exterioară, cum ar fi celebra familie Lykov. La recensământul din 2002, 18 persoane se numeau Kerzhaks.
Se autobotezează.
Autobotezător. Gravare. 1794
Această sectă fără preoți se deosebește de altele prin aceea că adepții ei s-au botezat, fără preoți, prin triplă scufundare în apă și citirea Crezului. Mai târziu, auto-botezătorii au încetat să facă acest „rit de sine”. În schimb, au introdus obiceiul de a boteza bebelușii așa cum fac moașele în absența unui preot. Așa au primit auto-botezați un al doilea nume – al bunicii. Bunicile autobotezate au dispărut în prima jumătate a secolului XX.
Riabinovtsy. Riabinoviții au refuzat să se roage la icoanele în care era prezent altcineva decât imaginea înfățișată. Au fost puține astfel de icoane și, pentru a ieși din situație, riabinoviții au început să sculpteze cruci cu opt colțuri din lemn de rowan, fără imagini sau inscripții pentru rugăciuni.
Ryabinoviții, după cum sugerează și numele, veneau în general acest copac foarte mult. Conform credințelor lor, crucea pe care a fost răstignit Hristos a fost făcută din rowan. În plus, riabinoviții nu au recunoscut sacramentele bisericii, ei înșiși și-au botezat copiii în numele Sfintei Treimi, dar fără ritul botezului și rugăciunilor. În general, au acceptat o singură rugăciune: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi, păcătoșii!” Drept urmare, și-au îngropat morții fără o slujbă de înmormântare; în schimb, s-au închinat până la pământ pentru odihna sufletului defunctului. A dispărut complet în prima jumătate a secolului al XX-lea.
Făcători de găuri. Aceasta este o mișcare a autobaptiștilor non-preoți. Numele sectei a apărut datorită mod caracteristic roagă-te. Dyrnicii nu venerează icoanele pictate după reforma bisericii a Patriarhului Nikon, deoarece nu a existat nimeni care să le sfințească.
În același timp, ei nu recunosc icoanele „pre-reformei”, deoarece au fost profanate de „eretici”. Pentru a ieși din necazul lor, făcătorii de găuri au început să se roage ca musulmanii, pe strada orientată spre est. În sezonul cald nu este greu de făcut, dar iarna noastră este foarte diferită de Orientul Mijlociu. Este un păcat să te rogi în timp ce te uiți la pereți sau la o fereastră de sticlă, așa că perforatorii trebuie să facă găuri speciale în pereți, care sunt astupați cu dopuri. Comunități separate de producători de găuri există până astăzi în Republica Komi.
Mijlocii. Sredniki este o altă mișcare non-preot-auto-botez. Spre deosebire de alți autobotezatori, ei nu recunosc... zilele săptămânii. În opinia lor, când pe vremea lui Petru sărbătorirea Anului Nou a fost mutată de la 1 septembrie la 1 ianuarie, curtenii au greșit cu 8 ani și au mutat zilele săptămânii. De exemplu, miercurea de azi este fosta duminică. Duminica noastră este joi după ei. A dispărut complet la începutul secolului al XX-lea.
(1645-1676). Reforma a constat în corectarea cărților liturgice și unele modificări ale ritualurilor după modelul grecesc. De exemplu, ca urmare a reformei, plierea cu două degete a degetelor la efectuarea semnului crucii a fost înlocuită cu una cu trei degete, exclamația dublă „Aleluia” a fost înlocuită cu una triplă, mersul „ pe soare” în jurul cristelniței a fost înlocuită cu mersul împotriva soarelui și scrierea numelui Isus de către Isus.
Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, desfășurat în acest an, a recunoscut greșeala Sinodului de la Moscova din 1656 și a Marelui Sinod de la Moscova din 1667, care au „legitimat” schisma. Anatemele împotriva adepților vechilor ritualuri pronunțate la aceste consilii au fost recunoscute ca „nu foste”, iar vechile ritualuri în sine au fost recunoscute ca egale în cinste cu cele acceptate în Biserica Ortodoxă Rusă. Trebuie amintit că ritualurile luate individual nu sunt deloc salvatoare.
Potrivit estimărilor aproximative, există aproximativ două milioane de adepți ai Vechilor Credincioși.
Istoria Vechilor Credincioși este una dintre cele mai tragice pagini din istoria nu numai a Bisericii Ruse, ci și a întregului popor rus. Reforma grăbită a Patriarhului Nikon a împărțit poporul rus în două tabere ireconciliabile și a dus la apostazia a milioane de compatrioți credincioși din Biserică. Schisma a împărțit poporul rus în două clase, conform celui mai important semn al credinței religioase pentru o persoană rusă. Timp de mai bine de două secole, oamenii care se considerau sincer ortodocși au experimentat neîncrederea și dușmănia unul față de celălalt și nu doreau nicio comunicare.
Un rol deosebit în Vechii Credincioși îl joacă păstrarea tradițiilor și ritualurilor vechi, datorită cărora s-au păstrat multe elemente ale culturii vechi ruse: cântări, poezii spirituale, tradiții de vorbire, icoane, cărți scrise de mână și tipărite timpurii, ustensile, veșminte, etc.
Literatură
- Bătrânii credincioși în Rusia prerevoluționară(o colecție unică de fotografii de la începutul secolului al XX-lea)
Materiale folosite
- Preotul Mihail Vorobyov, rectorul Bisericii Sfânta Cruce din Volsk. Răspuns la întrebarea „despre atitudinea ireconciliabilă a reprezentanților Bisericii Pomeraniei Drevlyan față de Biserica Ortodoxă Rusă” // Portalul diecezei Saratov
Au trecut mai bine de trei secole de la schisma bisericii din secolul al XVII-lea, iar majoritatea oamenilor încă nu știu cum diferă Vechii Credincioși de creștinii ortodocși. Să ne dăm seama.
Terminologie
Distincția dintre conceptele „Vechi credincioși” și „Biserica Ortodoxă” este destul de arbitrară. Vechii credincioși înșiși recunosc că credința lor este ortodoxă, iar Biserica Ortodoxă Rusă se numește noi credincioși sau nikoninani.
În literatura Vechi Credincios din secolul al XVII-lea - primul jumătate a secolului al XIX-lea secole, termenul „Bătrân credincios” nu a fost folosit.
Bătrânii credincioși se numeau altfel. Vechi credincioși, vechi creștini ortodocși... Au fost folosiți și termenii „ortodoxie” și „adevărată ortodoxie”.
În scrierile profesorilor vechi credincioși din secolul al XIX-lea, termenul „adevărată Biserică Ortodoxă” a fost adesea folosit.
Termenul „vechi credincioși” s-a răspândit abia spre sfârșitul secolului al XIX-lea. În același timp, Bătrânii Credincioși de diferite consimțământuri și-au negat reciproc Ortodoxia și, strict vorbind, pentru ei termenul de „Vechi Credincioși” a unit, pe o bază rituală secundară, comunitățile religioase lipsite de unitatea bisericească-religioasă.
Degete
Este bine cunoscut faptul că în timpul schismei semnul crucii cu două degete a fost schimbat în trei degete. Două degete sunt un simbol al celor două Ipostasuri ale Mântuitorului (Dumnezeu adevărat și barbat adevarat), trei degete - un simbol al Sfintei Treimi.
Semnul cu trei degete a fost adoptat de Biserica Ortodoxă Ecumenica, care până atunci era formată din o duzină de Biserici autocefale independente, după trupurile păstrate ale martirilor-mărturisitori ai creștinismului din primele secole cu degetele încrucișate ale Semnului cu trei degete. Crucea au fost găsite în catacombele romane. Există exemple similare de descoperire a relicvelor sfinților din Lavrei Pechersk din Kiev.
Vasily Surikov, „Boyaryna Morozova” 1887 Nu degeaba am atașat articolului această lucrare specială a artistului Surikov, în care personajul, Boyarina Morozova, demonstrează „două degete”. Câteva despre imaginea în sine:
„Boyaryna Morozova”- o pictură gigantică (304 x 586 cm) de Vasily Surikov, înfățișând o scenă din istoria schismei bisericii din secolul al XVII-lea. După debutul său la cea de-a 15-a expoziție itinerantă din 1887, a fost achiziționat cu 25 de mii de ruble pentru Galeria Tretiakov, unde rămâne una dintre principalele exponate.
Interesul lui Surikov pentru subiectul vechilor credincioși este asociat cu copilăria sa din Siberia. În Siberia, unde erau mulți Vechi Credincioși, „viețile” scrise de mână ale martirilor mișcării Vechilor Credincioși, inclusiv „Povestea Boiarinei Morozova”, au devenit larg răspândite.
Imaginea nobilei a fost copiată dintr-un vechi credincios pe care artistul i-a întâlnit la cimitirul Rogozhskoe. Și prototipul a fost mătușa artistului, Avdotya Vasilievna Torgoshina.
Schița portretului a fost pictată în doar două ore. Înainte de aceasta, artistul nu a putut găsi o față potrivită pentru o lungă perioadă de timp - fără sânge, fanatic, adecvat faimoasa descriere Habacuc: „Degetele mâinilor tale sunt subtile, ochii tăi sunt fulgerați și te repezi spre dușmanii tăi ca un leu”.
Figura nobilei de pe sania glisantă este un singur centru compozițional în jurul căruia sunt grupați reprezentanți ai mulțimii străzii, reacționând diferit la disponibilitatea ei fanatică de a-și urma convingerile până la capăt. Pentru unii, fanatismul unei femei evocă ură, batjocură sau ironie, dar majoritatea o privesc cu simpatie. O mână ridicată sus într-un gest simbolic este ca un rămas-bun de la vechea Rusie, căreia îi aparțin acești oameni.
Acorduri și zvonuri
Vechii Credincioși sunt departe de a fi omogene. Există câteva zeci de acorduri și chiar mai multe zvonuri despre Old Believer. Există chiar și o vorbă: „Indiferent ce este bărbatul, indiferent ce este femeia, există acord”. Există trei „aripi” principale ale Vechilor Credincioși: preoți, nepreoți și coreligionari.
Numele lui Isus
În timpul reformei Nikon, tradiția de a scrie numele „Isus” a fost schimbată. Sunetul dublu „și” a început să transmită durata, sunetul „întins” al primului sunet, care în greacă este indicat printr-un semn special, care nu are nicio analogie în limba slavă, prin urmare pronunția lui „Isus” este mai în concordanță cu practica universală de a suna Mântuitorul. Cu toate acestea, versiunea Old Believer este mai aproape de sursa greacă.
Diferențele în Crez
În timpul „reformei de carte” a reformei Nikon, au fost aduse modificări Crezului: conjuncția-opoziție „a” a fost eliminată în cuvintele despre Fiul lui Dumnezeu „născut, nu făcut”.
Din opoziția semantică a proprietăților s-a obținut astfel o simplă enumerare: „născut, nu creat”.
Vechii Credincioși s-au opus aspru arbitrarului în prezentarea dogmelor și erau gata să sufere și să moară „pentru un singur az” (adică pentru o literă „a”).
În total, au fost făcute aproximativ 10 modificări la Crez, care a fost principala diferență dogmatică dintre Vechii Credincioși și Nikonieni.
Spre soare
LA mijlocul secolului al XVII-lea secole în Biserica Rusă s-a stabilit un obicei universal de a îndeplini procesiune sare. Reforma bisericii a Patriarhului Nikon a unificat toate ritualurile după modele grecești, dar inovațiile nu au fost acceptate de vechii credincioși. Drept urmare, Noii Credincioși efectuează mișcarea anti-sărare în timpul procesiunilor religioase, iar Vechii Credincioși efectuează procesiuni religioase în timpul sărării.
∗ Sărare - mișcare de-a lungul soarelui, favorizând o creștere a vitalitateși accelerarea evoluției spirituale.
Cravate si maneci
În unele biserici Old Believer, în amintirea execuțiilor din timpul Schismei, este interzis să se prezinte la slujbe cu mânecile și cravatele suflecate. Mânecile suflecate sunt asociate acolo cu călăii, iar legăturile cu spânzurătoarea.
Problema crucii
Bătrânii credincioși recunosc doar crucea cu opt colțuri, în timp ce după reforma Nikon în Ortodoxie, crucile în patru și șase colțuri au fost recunoscute ca fiind la fel de onorabile. Pe tăblița de crucificare a Vechilor Credincioși este scris de obicei nu I.N.C.I., ci „Rege al Gloriei”. Vechii credincioși nu au o imagine a lui Hristos pe crucile trupului lor, deoarece se crede că aceasta este crucea personală a unei persoane.
Un aleluia profund și flagrant
În timpul reformelor lui Nikon, pronunția pronunțată (adică dublă) a „aleluiei” a fost înlocuită cu o triplă (adică, triplă). În loc de „Aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule”, au început să spună „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule”.
Potrivit New Believers, rostirea triplă a aleluiei simbolizează dogma Sfintei Treimi.
Cu toate acestea, Vechii Credincioși susțin că rostirea strictă împreună cu „slavă Ție, Dumnezeule” este deja o glorie a Treimii, deoarece cuvintele „slavă Ție, Dumnezeule” sunt una dintre traducerile în limba slavă cuvântul ebraic Aliluia („slavă pe Dumnezeu”).
Se înclină la serviciu
La slujbele din bisericile Vechilor Credincioși, a fost dezvoltat un sistem strict de arcuri; înlocuirea prosternarilor cu arcuri de la talie este interzisă. Există patru tipuri de arcuri: „obișnuit” - arc la piept sau la buric; „mediu” - în talie; arc mic până la pământ - „aruncare” (nu de la verbul „a arunca”, ci din grecescul „metanoia” = pocăință); mare prosternare (proskynesis).
Aruncarea a fost interzisă de Nikon în 1653. El a trimis o „amintire” tuturor bisericilor din Moscova, care spunea: „Nu este potrivit să aruncați în genunchi în biserică, dar ar trebui să vă plecați până la brâu”.
Mâinile încrucișate
În timpul slujbelor din biserica Old Believer, se obișnuiește să vă încrucișați brațele cu crucea pe piept.
margele
Rozarii ortodocși și vechi credincioși sunt diferite. În rozariile ortodoxe pot exista cantități diferite mărgele, dar cel mai adesea se folosesc mătănii cu 33 de mărgele, în funcție de numărul de ani pământeni din viața lui Hristos, sau un multiplu de 10 sau 12.
În vechii credincioși ai aproape tuturor acordurilor, lestovka* este folosită în mod activ - un rozariu sub forma unei panglici cu 109 „fasole” („pași”), împărțite în grupuri inegale. Să ne întoarcem încă o dată la pictura lui Surikov:
∗ Lestovka — în mâna nobilului. Rozariu din piele Old Believer sub formă de trepte de scări - un simbol al ascensiunii spirituale, de unde și numele. În același timp, scara este închisă într-un inel, ceea ce înseamnă rugăciune neîncetată. Fiecare creștin bătrân credincios ar trebui să aibă propria sa scară pentru rugăciune.
Botez cu imersiune totală
Vechii credincioși acceptă botezul doar prin scufundare completă în trei ori, în timp ce în bisericile ortodoxe este permis botezul prin turnare și scufundare parțială.
Cânt monodic
După scindarea Bisericii Ortodoxe, Vechii Credincioși nu au acceptat nici noul stil polifonic de cânt, nici sistem nou notație muzicală. Cântarea Kryuk (znamenny și demestvennoe), păstrată de vechii credincioși, și-a primit numele de la metoda de înregistrare a unei melodii cu semne speciale - „bannere” sau „cârlige”.
Ați găsit o greșeală? Selectați-l și apăsați stânga Ctrl+Enter.
În primul rând, vreau să explic de ce m-au interesat Vechii Credincioși sau, așa cum li se mai numesc, Vechii Credincioși sau schismatici. Problemele, după cum se spune, sunt lucruri din trecut, care sunt slab legate de modernitatea turbulentă. Au mai rămas puțini Bătrâni Credincioși în Rusia. Wikipedia spune - aproximativ 2 milioane din peste 143 de milioane de ruși. Cei mai mulți dintre ei trăiesc în colțuri îndepărtate ale Siberiei. Un anumit număr se află în afara Rusiei: în România, Bulgaria, America, Canada, America Latină și chiar Australia. Ei trăiesc în comunități închise și comunică la minimum cu lumea exterioară. Pentru rusul obișnuit, vechii credincioși sunt de același interes ca și pentru americanul obișnuit: citește articolul, fii surprins, geme și uită. Vechii Credincioși înșiși nu doresc să participe la discuții politice și sociale aprinse și par să preferă să fie lăsați în pace.
Dar cu cât citeam mai mult despre schismatici, cu atât mi-am dat seama că Vechii Credincioși nu sunt deloc ca Amish. Interesul față de ei nu este doar zoologic - să-i privești ca la un animal ciudat într-o cușcă și să continui să trăiești ca de obicei. Ei scriu despre Bătrânii Credincioși cu un sentiment de nostalgie și regret. Pentru mulți, Vechii Credincioși sunt un tip de țăran rus păstrat în mod miraculos, economic, sobru, prudent, puternic și orientat spre familie. Old Believer este întruchiparea prezent om, așa cum este descris de autori nostalgici pentru Rusia țaristă, stăpânul pământului și propriul său destin. Acesta este purtătorul acelor valori foarte tradiționale despre care presa țipă și pe care guvernul se străduiește cu toată puterea să le insufle și să le protejeze.
În Rusia modernă, acest tip s-a stins ca un mamut, fiind alungat de autorități din cauza diferențelor ideologice. Și în general, Vechii Credincioși erau prea independenți și încăpățânați pentru orice autoritate, așa cum vom vedea mai târziu. Am observat un alt lucru curios care face ca istoria Vechilor Credincioși să fie relevantă. Vechii Credincioși au rezistat până la urmă impunerii ideilor occidentale și modului de viață occidental. Păreau a fi păstrate și, într-o formă aproape neschimbată, ne-au transmis codul cultural al rușilor secolului al XVII-lea.ÎN timpuri moderne, când este un McDonald's la fiecare colț, emisiuni TV despre mașinațiunile Departamentului de Stat amestecate cu blockbuster-uri americane, se adoptă o lege a agenților străini și oamenii se laudă cu iPhone-uri noi, istoria Vechilor Credincioși poate fi instructivă.
Ortodocși greșiți și opoziționali aprinși
Totul a început în secolul al XVII-lea. Pe tronul Rusiei s-a așezat țarul Alexei Mihailovici, supranumit cel mai liniștit. Împreună cu al șaptelea Patriarh al Moscovei Nikon, țarul a ținut reforma bisericii 1650-1660 Scopul reformei a fost, în general, bun: să aducă tradiția rituală a Bisericii Ruse în concordanță cu cea greacă, care era considerată mai avansată. Unii istorici cred că Nikon a vrut astfel să facă din Rusia „a treia Romă”, să-l ridice pe Alexei Mihailovici pe tronul împăraților bizantini și să devină el însuși Patriarhul Ecumenic. În exterior, reforma arăta astfel: unul trebuia botezat cu trei degete, nu cu două, numele lui Hristos trebuia scris cu două „Is” la început, procesiunea crucii trebuia făcută împotriva soarelui, iar în timpul slujba, „Aleluia” ar trebui proclamată de trei ori, nu de două ori (un Aleluia în trei părți în loc de unul special). Au fost aduse modificări minore textelor sacre și ritualului de plecare. În opinia unei persoane moderne, departe de certuri ecleziastice, reforma inofensivă a fost în esență o încercare de a impune un model occidental în Rusia. După cum spun preoții înșiși, o încercare de a occidentaliza cu forță Rusia. Oamenii au perceput acest lucru ca pe o încălcare a valorilor tradiționale, stabilite în mod natural, și au refuzat să accepte noua tradiție liturgică. A fost o scindare. Așa au apărut în Rusia bine si rau Ortodox. Întrucât dizidența, în special disidența în masă, subminează fundamentele statului, a început lupta împotriva opoziției schismatice.
(Patriarhul Nikon)
Legile la acea vreme erau dure, spre deosebire de cele liberale moderne. În general, au existat probleme cu toleranța în Rusia la acea vreme. În primul rând, orice abatere de la corect Ortodoxia nikoniană era pedepsită cu moartea cu confiscarea proprietății, în unele cazuri închisoare veșnică într-o închisoare de pământ și apoi închisoare, muncă silnică sau exil. În semn de protest, schismaticii, spre deosebire de opozițiile moderne, nu au organizat mitinguri și nu au scris articole lungi pe internet. Au protestat la scară mare, radical: în ciuda celei mai dure condamnări a sinuciderii de către biserică, schismaticii au mers de bunăvoie la martiriu și s-au ars. Familii întregi, cu copii și bătrâni, minte. Vechii Credincioși au suferit mai ales în vremurile lui Petru cel Mare, când occidentalizarea s-a realizat super-activ. Opoziției li s-a interzis să poarte haine tradiționale, să își lase barbă și li sa ordonat să fumeze tutun și să bea cafea. Până astăzi, Vechii Credincioși își amintesc de marele suveran-transformator cu un cuvânt rău. În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, peste 20 de mii de Bătrâni Credincioși s-au ars de bunăvoie. Multe altele au fost arse involuntar.
În ciuda represiunii severe, Vechii Credincioși au continuat să persiste. În secolul al XIX-lea, potrivit unor estimări, până la o treime dintre ruși erau vechi credincioși.În același timp, s-au produs relaxări semnificative în atitudinea autorităților și a bisericii oficiale față de Bătrânii Credincioși. A fost adoptată o lege liberală modernă: persecuția directă a fost abolită, dar orice propagandă a fost interzisă. Era interzis să se construiască biserici, să se publice cărți și să se ocupe posturi de conducere. De asemenea, statul nu a recunoscut căsătoria Vechilor Credincioși, iar până în 1874 toți copiii Vechilor Credincioși au fost considerați ilegitimi. În 1905, guvernul a mers și mai departe în toleranța sa și a emis cel mai înalt decret „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase”. Decretul permitea organizarea de comunități și procesiuni religioase.
În timpul răgazului, vechii credincioși au devenit ceva ca protestanții ruși. Vechii Credincioși sunt înrudiți cu cei din urmă prin cultul muncii și al modestiei în viața de zi cu zi. Aceștia au fost, așa cum am spus mai sus, directori de afaceri puternici și treji. În secolul al XIX-lea, Vechii Credincioși au format coloana vertebrală a negustorilor și țărănimii bogați. 60% din toate conturile bancare din țară aparțineau comercianților Old Believers.
Bolșevicii nu au pătruns în subtilitățile credinței. Vechii credincioși au fost persecutați în același mod ca și creștinii ortodocși obișnuiți. Mulți Bătrâni Credincioși au avut de suferit în timpul deposedării și colectivizării, pentru că Bătrânii Credincioși erau bogați și nu doreau să se alăture fermelor colective. Pe vremea lui Stalin, mii de vechi credincioși au primit pedepse cu închisoarea pentru agitație antisovietică. Acuzația este cel puțin ciudată, pentru că Vechii Credincioși s-au străduit mereu să trăiască în comunități închise, pe cont propriu.
În schimb, niște vechi credincioși martiriu, focul regal și tabăra sovietică, ea a ales exilul voluntar și emigrarea. Au fugit în Siberia, unde tentaculele lungi ale poliției secrete țariste și ale NKVD-ului cu greu puteau ajunge. Ea a fugit în China și de acolo în America Latină. Așa s-au format comunitățile Old Believer în afara Rusiei.
Schimbatori in jos
Comunitățile vechi credincioși sunt cutii de conserve care au păstrat tradițiile, modul de viață și gândirea țărănimii ruse din secolul al XVI-lea într-o formă aproape neschimbată. Acești oameni resping în mod deliberat civilizația modernă. Bătrânii credincioși trăiesc după sistemul de construcție a casei, relațiile în comunitate se construiesc pe verticala tradițională: copii, femei, apoi bărbați și mai presus de toate este Dumnezeu. Bărbatul este capul incontestabil și susținătorul familiei. O femeie este o mamă și o îngrijitoare a căminului sau, așa cum ar spune feministele, munca femeilor este mai bună, küche, kirche (copii, bucătărie, biserică). Te poți căsători la vârsta de 13 ani. Avortul și contracepția sunt interzise. Familiile de vechi credincioși au de obicei 6-10 copii. Respect necondiționat și supunere față de bătrâni. Bătrânii credincioși ai vechii școli nu își rad barba, femeile nu poartă pantaloni și își acoperă mereu capul cu o eșarfă, chiar și noaptea. Alcoolul și tutunul sunt fie complet interzise, fie piureul de casă este permis. Realizările controversate ale civilizației, cum ar fi televiziunea și internetul, nu sunt binevenite de vechii credincioși. in orice caz interdicție strictă nu: mulți au mașini, câmpurile sunt cultivate cu tractoare, fetele descarcă modele de broderie de pe internet și retete culinare. Ei se hrănesc în principal din propriile ferme; mulți vechi credincioși din Statele Unite au devenit fermieri de succes. CU medicina oficială Bătrânii credincioși preferă să se ciocnească cât mai rar posibil, cu excepția cazurilor grave; sunt tratate cu ierburi, rugăciuni și gelstat. Se crede că majoritatea bolilor provin din gânduri releși gunoiul de informații în capul meu.
Într-un cuvânt, Vechii Credincioși conduc imagine sănătoasă viata: in loc sa lucrezi intr-un birou infundat si sa te relaxezi cu o sticla de bere in fata televizorului - munca fizica aer proaspat, în loc de semifabricate cu conservanți și banane din import - produse organice auto-crescute, în loc de blockbuster-uri americane și vizionarea știrilor cu crime și certuri politice - rugăciuni salvatoare de suflet. Prin urmare, bătrânii credincioși sunt în mare parte oameni foarte sănătoși, bătrânii de peste 90 de ani arată cel mult 60 de ani. Se poate spune că Bătrânii credincioși sunt un fel de downshifters din motive religioase.În acest sens, Old Believers sunt în tendințe: fugind de binecuvântările dubioase ale civilizației, managerii de top se stabilesc în sate abandonate, iar hipsterii cuibăresc în masă în Goa. Amandoi ar avea ceva de invatat de la Vechii Credinciosi.
Ruși alternativi
Timp de secole, Vechii Credincioși s-au dovedit, fără să vrea, a fi incomod pentru orice guvern - atât țarist, cât și sovietic. Guvernul modern și biserica modernă au decis în sfârșit să facă pace cu Vechii Credincioși. În 1971, Biserica Ortodoxă Rusă a abolit legile dure împotriva Vechilor Credincioși și a decretat ca jurămintele din 1667 să fie considerate „ca și cum nu ar fi fost”. În 2000, Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei s-a pocăit vechilor credincioși. Acum, în Rusia, alături de binecunoscuta Biserică Ortodoxă Rusă, există Biserica Ortodoxă Rusă (Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincios) și DOC (Biserica Pomeraniană Ortodoxă Veche). În general, Vechii Credincioși sunt împărțiți în mai multe ramuri, dar nu mă voi adânci în aceste subtilități. Relațiile cu biserica oficială rămân încă tensionate, în principal din cauza reticenței Vechilor Credincioși intră în echipă.
(Șeful Bisericii Ortodoxe Ruse, mitropolitul Korniliy, dăruiește patriarhului Kiril un rozariu Vechi credincios - o lestovka)
A început să funcționeze în 2006 Program de guvernare pentru a sprijini relocarea voluntară a compatrioților care trăiesc în străinătate în Federația Rusă. În 2012, Putin a făcut-o permanentă. Magadan, Sahalin, Kamchatka și Buriatia au fost declarate zone prioritare pentru așezare. Și întins din căldură America Latinăși Australia până în Siberia aspră și slab dezvoltată și Orientul Îndepărtat, Bătrânii Credincioși sunt bărbați cu barbă în blugi și cămăși desfăcute și femei în rochii de soare și eșarfe, vorbind rusă cu accent străin. Guvernul rus a promis să plătească pentru mutare, să ofere locuințe, să ofere alocații (până la 120 de mii de ruble pentru fiecare membru al familiei) și să plătească indemnizații de șomaj pentru primele 6 luni. Adevărat, cu o condiție: nu poți pleca până când banii alocați pentru relocare nu au fost cheltuiți. Asta este iobăgieîntr-un mod modern.
Binecuvântata întoarcere a foștilor opoziționali nu a funcționat.
In primul rand, Vechii Credincioși s-au confruntat cu o mașinărie birocratică stângace. Intențiile bune sunt intenții bune, iar documentele trebuie completate conform tuturor regulilor. Purtătorii tradițiilor rusești s-au găsit echivalați cu migranții. Desigur, vechii credincioși, spre deosebire de muncitorii migranți obișnuiți, au primit concesii, dar totuși procedura de naturalizare a descendenților originar rus s-a dovedit a fi dificil și lung. Unii s-au transformat fără să vrea în imigranți ilegali și din nou, ca cu secole în urmă, au fugit mai adânc în taiga, în păduri, ascunzându-se de autorități. Din nou, Vechii Credincioși s-au trezit în opoziție împotriva propriei voințe, din nou în confruntare cu statul. Istoria se repeta.
În al doilea rând, Rusia s-a dovedit a fi complet diferită tara linistita mesteceni și biserici, despre care bunicii le povesteau bătrânilor credincioși moderni. Satul rusesc este în pragul distrugerii: în sate rămân doar bătrâni și alcoolici, fermele colective s-au prăbușit, muncitorii angajați lucrează la câmp. Morala rușilor moderni este izbitor de diferită de cea acceptată printre vechii credincioși. Pentru a evita „intervenirea” laicilor și pentru a se conserva, Vechii Credincioși se străduiesc din nou să se ascundă, să scape de oameni și civilizație. Speranțele autorităților că Vechii Credincioși vor ajuta la renașterea spirituală a Rusiei nu s-au concretizat.Mulți ruși înșiși nu vor să renaască spiritual , iar Vechii Credincioși nu erau pregătiți să preia asta o sarcină descurajantă. Rusia modernă Bătrânii credincioși nu au nevoie de el.
Fenomenul Vechilor Credincioși este că ei reprezintă, parcă, o versiune alternativă a rușilor. Ruși care nu au fost schimbați de revoluția din 17, anii de îndoctrinare sovietică, apocalipsa anilor 90 și capitalismul anilor 2000. Pe care disputele noastre cu privire la soarta Rusiei și la ideea națională rusă nu se referă. Și-au găsit ideea încă din secolul al XVI-lea și au dus-o aproape neatinsă până astăzi. Pe de o parte, un exemplu de forță spirituală de invidiat, un celebru personaj rus. Influența „pernicioasă” a Occidentului nu a avut aproape niciun efect asupra Vechilor Credincioși. Valorile tradiționale, așa cum arată exemplul familiilor Vechilor Credincioși, funcționează. Cine știe dacă ar fi o criză demografică în Rusia acum dacă familia după modelul Old Believer ar fi supraviețuit până în zilele noastre. Din punct de vedere guvernamental, probabil că au dreptate politicienii noștri care promovează cu zel valorile tradiționale.
Pe de altă parte, un astfel de conservatorism încăpățânat și respingerea civilizației împiedică dezvoltarea. Bătrânii credincioși sunt, fără îndoială, fanatici. Progresul înseamnă întotdeauna să depășim sistemul stabilit, să rupă tradițiile. Și cu greu îmi pot imagina cum să stoarce omul modernîn limitele strânse ale unei familii patriarhale.
Din partea a treia , în timp ce discutăm despre soarta Rusiei, Vechii Credincioși lucrează în tăcere. Fără a pierde timpul cu îndoieli și reflecții. Au deja răspunsurile.
Video: Întregul adevăr despre viața vechilor credincioși:
Video: Old Believers - Este ușor să pleci, este greu să te întorci:
Ce părere aveți despre Vechii Credincioși? Rusia are nevoie de ele sau există?
Cine sunt vechii credincioși și ce cred ei? Uneori puteți auzi acest cuvânt în conversații și puteți citi în surse literare. Se dovedește că și aceștia sunt ortodocși, dar cred în Dumnezeu după modelul vechi. În acest articol ne vom uita la diferențele dintre vechii credincioși și creștinii obișnuiți. Ce s-a întâmplat în secolul al XVII-lea d.Hr. și de ce s-a despărțit Biserica Ortodoxă?
Deci, în secolul al XVII-lea, Patriarhul Nikon a decis să introducă un model uniform de practică liturgică în toată Rusia. Cu toate acestea, bunele intenții nu au fost unanim acceptate de toată lumea; o parte din populație, împreună cu clerul, au considerat aceste măsuri drept o corupție a credinței. Au considerat că abaterea de la obiceiurile antice ar fi ca moartea, așa că au decis să păstreze ritualurile neschimbate.
Care a fost noul model de închinare? Patriarhul Nikon a insistat asupra stilului bizantin de a conduce slujbele, astfel încât să nu existe contradicții între Biserica Ortodoxă Greacă și cea Rusă. Din această cauză a avut loc o scindare în comunitatea ortodoxă rusă. Protopopul Avvakum a vorbit împotriva Patriarhului Nikon, pentru care a fost condamnat la evacuare. A petrecut 15 ani într-o închisoare de pământ, fără să se clatine în decizia sa fermă de a păstra vechile ritualuri. În 1681, protopopul Avvakum a fost ars din ordinul țarului Fiodor Alekseevici.
Cu toate acestea, nici soarta pentru Patriarhul Nikon nu a fost favorabilă. El a fost îndepărtat din patriarhie în 1667 pentru că a încercat să pună puterea patriarhului deasupra celei regale. Nikon a murit și în 1681.
Vechii Credincioși au perceput reformele lui Nikon ca pe o ispită a celui rău și, prin urmare, au rezistat cu fermitate oricăror schimbări.
Mulți credincioși au trăit schisma din Biserica Ortodoxă ca pe o tragedie personală, deoarece reforma a schimbat radical întregul mod de viață și a subminat temelia credinței. Cei nemulțumiți de reformă au format mișcarea Vechilor Credincioși, ascunzându-se de toată lumea în păduri adânci și locuri inaccesibile. Tragedia s-a exprimat prin faptul că Vechii Credincioși s-au autoinmolat pentru a nu schimba nimic în modul lor de viață. Uneori, sate întregi ardeau dacă autoritățile țariste au arătat o încercare de a implementa reforme.
Abia în 1971 a fost ridicată anatema împotriva Vechilor Credincioși de către Biserica Ortodoxă Rusă.
Zeci de oameni au ars de bunăvoie în foc, cântând psalmi în sus. Era o priveliște teribilă, de neînțeles pentru rațiune. Istoricii au studiat această problemă în profunzime. fosta URSS, încercând să găsească o explicație rezonabilă pentru ceea ce s-a întâmplat. În anii 80, Sitnikov a făcut o vizită specială în satele îndepărtate din Siberia, unde au trăit descendenții Vechilor Credincioși. Profesorul și studenții au strâns o mulțime de material unic și interesant la prima mână.
Principalele diferențe
Cum diferă Biserica Vechilor Credincioși de Biserica Ortodoxă? Se pare că există destul de multe dintre aceste diferențe. Acestea privesc:
- interpretări ale textelor sfinte;
- forme de desfășurare a slujbelor bisericești;
- comportament în viața de zi cu zi;
- caracteristici de aspect.
Istoricii au numărat zeci de diferențe destul de semnificative. Fragmentarea Vechilor Credincioși și lipsa comunicării au dus la diferențe suplimentare între ei.
Diferențele dintre biserică sunt după cum urmează:
- semnul crucii cu trei degete în loc de două;
- cântând aleluia de trei ori în loc de două ori;
- conduce procesiunea religioasă împotriva direcției soarelui;
- se pleacă de la brâu în loc de arcuri până la pământ;
- scrie și spune Hristos în loc de Isus Hristos;
- în loc de fecioară, spune fecioară.
Cel mai rău lucru pentru Vechii Credincioși a fost distrugerea cărților sfinte scrise nu după modelul grecesc. Aceasta a fost o mare tragedie pentru poporul rus cândva unificat.
De ce Vechii Credincioși nu au acceptat semnul crucii cu trei degete? Ei au văzut-o ca pe o „smochină” și au atribuit-o trucurilor lui Satana. Oamenii cu toată seriozitatea și-au dat viața, doar ca să nu fie botezați cu prăjitură.
Diferențele externe ale vechilor credincioși:
- Crucea pectorală a Vechilor Credincioși diferă și ea de cea ortodoxă - nu îl înfățișează pe Mântuitorul răstignit.
- În timpul slujbei, bătrânii credincioși își încrucișează brațele, în timp ce creștinii ortodocși îi țin de-a lungul trupului.
- Bătrânii credincioși nu fumează țigări și refuză categoric alcoolul.
Îmbrăcămintea Vechilor Credincioși este și ea diferită de cea a ortodocșilor. Baticulele pentru femei sunt prinse sub bărbie. Bărbații poartă bluze desfăcute, cu centură cu centură. De asemenea, barbatii nu isi rad barba si nici nu poarta cravata.
În gospodăria Vechilor Credincioși existau întotdeauna două seturi de luat masa - pentru ei și pentru oaspeți. Oaspeții au fost oameni de altă credință, inclusiv creștini ortodocși cu un nou model de credință.
Diferențele în arhitectura templului
Cum să deosebești o biserică New Believer de o biserică în stil vechi? În exterior, templele sunt imposibil de distins, deoarece toate sunt construite după același model. Pot exista diferențe în interior în bisericile non-preoți - nu există altar. Biserici similare pot fi găsite în Ucraina, Belarus și Lituania. Bespopoviții ruși construiesc biserici cu altare, aderând la o tradiție străveche.
Crucile de pe cupolele bisericilor Old Believer sunt realizate fără nicio decorație. Acestea sunt doar bare transversale. Nu va exista semilună și modele ajurate, ca în bisericile New Believer.
În timpul slujbelor din bisericile Old Believer, iluminatul electric nu este aprins, cu excepția corului. Candelabrele din bisericile în stil vechi sunt destinate numai lumânări de ceară, în timp ce candelabrele bisericilor în stil nou sunt realizate cu lămpi sub formă de lumânări. De asemenea, nu vei vedea niciodată lumânări colorate - doar cele din ceară naturală.
Icoanele sunt de o importanță deosebită. Dacă în biserici moderne Puteți găsi icoane în stil renascentist sau italian, dar în bisericile în stil vechi există doar icoane scrise de mână sau turnate în aramă. În bisericile Vechilor Credincioși nu veți vedea niciodată icoana lui Serafim din Sarov și Matronushka.
Podruchniks sunt o altă diferență între bisericile vechi credincioși. Acestea sunt covorașe pentru aplecarea până la pământ, care se află în grămada pe bănci.
În bisericile nepreoțești ale Vechilor Credincioși din Lituania se pot vedea chiar și bănci pe care stau credincioșii în timpul slujbelor.
Și ultimul punct este cântatul. În bisericile Old Believer, cântatul cu o singură voce este strict interzis, deoarece orice polifonie și acompaniament de acorduri sunt interzise.
Zilele moderne
Astăzi, Vechii Credincioși nu sunt persecutați, ca în vremurile trecute, și pot trăi în pace printre oameni. biserică ortodoxă nu acordă prea multă importanță modului în care o persoană face semnul crucii - cu două sau trei degete. Ambele opțiuni sunt considerate la fel de corecte.
Astăzi poți chiar să alegi un naș dintre Vechii Credincioși, dar doar unul. Al doilea naş trebuie să fie ortodox. De asemenea, nașul Vechiului Credincios își face jurământul că nu-și va convinge nașul să se alăture Vechilor Credincioși.
