În societatea primitivă, munca mentală, conștiința oamenilor, așa cum a remarcat Marx, era „împletită direct în activitatea materială și în comunicarea materială a oamenilor, în limbajul vieții reale”. Această stare se numește sincretism. Odată cu diviziunea muncii, a apărut un strat de oameni pentru care activitatea spirituală a devenit principala formă de activitate. Dezvoltarea și complexitatea vieții sociale au condus la dezvoltarea conștiinței sociale, la diferențierea acesteia și la identificarea formelor și nivelurilor independente în ea.
Formarea și dezvoltarea conștiinței publice este influențată de o serie de factori, Printre care se numără următoarele:
Mediul geografic în care trăiește o comunitate socială;
Nivelul de viață material și natura consumului;
Forme de viață socială;
Context istoric etc.
La o anumită etapă de dezvoltare a conștiinței sociale, ea corespunde mai mult sau mai puțin naturii sistemului social, vieții sociale. Baza obiectivă a acestei corespondențe este corespondența forțelor productive și a relațiilor de producție. Când această corespondență este încălcată, se creează oportunitatea apariției unei noi conștiințe sociale, care câștigă competiția cu vechea conștiință socială. Va apărea o nouă conștiință socială corespund noii corespondenţe a forţelor productive şi a relaţiilor de producţie.
Dar trecerea la o nouă conștiință socială nu este o negație completă a celei vechi. Odată cu schimbările în societate, odată cu apariția unei noi conștiințe sociale, elementele vechiului sunt păstrate. Astfel, operele de artă, standardele morale etc. nu dispar în uitare, ele continuă să existe, deși suferă o anumită regândire. Și deși nici societatea antică, nici societatea Renașterii nu au încetat de mult să existe, și astăzi se păstrează valoarea artistică a operelor de artă din aceste epoci.
Conștiința socială a fiecărei epoci se bazează pe obiceiurile, tradițiile, opiniile și teoriile epocilor anterioare. În același timp, conștiința publică poate, într-un anumit sens, să rămână în urma noului nivel al vieții sociale, când rămășițele trecutului sunt puternice în el. Dar, pe de altă parte, noile idei și teorii pot depăși nivelul de dezvoltare a sistemului social.
Trebuie remarcat faptul că există o anumită neuniformitate în dezvoltarea conștiinței sociale. În diferite epoci istorice, anumite forme de conștiință socială primesc o dezvoltare preferențială.
Conștiința socială are un impact activ asupra tuturor sferelor vieții publice. Pe baza opiniilor și teoriilor lor, oamenii desfășoară activități practice în economie, politică etc. Conștiința socială se dovedește a fi un stimul spiritual care îi îndrumă pe oameni spre transformarea naturii și a societății, crearea de valori diverse. Să ne uităm la asta mai detaliat.
1. Conștiința economică devine un stimulent pentru activități practice de creare a produselor și serviciilor necesare vieții oamenilor.
2. Conștiința morală se concentrează pe acțiuni și comportamente care contribuie la realizarea ordinii sociale și combinarea intereselor personale și publice.
3. Conștientizarea ecologică contribuie la conservarea naturii.
4. Conștiința demografică influențează dinamica populației.
5. Conștiința estetică stimulează activități pentru a crea valori artistice și a îmbogăți lumea spirituală a oamenilor.
6. Conștiința religioasă ajută la depășirea fricii și suferinței din cauza dependenței oamenilor de forțele elementare ale naturii și de influențele sociale necunoscute lor.
7. Conștiința politică a unui grup social își direcționează politicile spre câștigarea sau menținerea puterii pentru a-și realiza interesele.
8. Conștiința juridică duce la activități practice de creare și menținere a ordinii și a legilor statului în interesul grupurilor dominante.
9. Conștiința istorică contribuie la conservarea moștenirii sociale.
Dacă ținem cont de nivelurile conștiinței sociale în ansamblu, atunci conștiința obișnuită acționează ca un stimul spiritual pentru activitățile practice ale oamenilor care vizează satisfacerea nevoilor lor zilnice, imediate - muncă, activități pentru producerea și consumul de bunuri materiale și spirituale. , acțiuni, desfășurare a ritualurilor religioase etc. Iar ideologia este un stimul spiritual pentru activitățile practice ale grupurilor sociale care vizează realizarea intereselor lor fundamentale economice, sociale, politice și spirituale.
Conștiința socială se formează ca o reflectare a realității sociale, dar de asemenea are un impact negativ asupra întregii vieți sociale, stimulând apariţia şi perfecţionarea diverselor tipuri de activităţi.
În capitolele precedente am discutat deja despre unele forme de conștiință socială. Dar până acum nu a existat o conversație mai mult sau mai puțin detaliată despre moralitate, religie și conștiință estetică. Să ne uităm la caracteristicile lor.
Acord privind utilizarea materialelor de șantier
Vă rugăm să utilizați lucrările publicate pe site exclusiv în scopuri personale. Publicarea materialelor pe alte site-uri este interzisă.
Această lucrare (și toate celelalte) este disponibilă pentru descărcare complet gratuit. Puteți mulțumi mental autorului său și echipei site-ului.
Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
Documente similare
Istoria studiului conștiinței de masă, exemple specifice și interesante ale formării acesteia. Problema studierii conștiinței de masă în știința sociologică. Două niveluri principale de cunoaștere științifică: empiric și teoretic. Metode de analiză și sinteză.
lucrare curs, adaugat 27.11.2014
Conceptul de revoluție informațională, rolul acesteia în formarea societății informaționale. Relațiile internaționale moderne în contextul dezvoltării societății informaționale, perspective suplimentare pentru acest proces în Rusia modernă. Siguranță spirituală.
lucrare curs, adăugată 06.09.2013
Conceptul de „societate informațională” în considerarea filozofilor moderni, etapele istorice ale dezvoltării și formării sale, rolul statului. Experiență americană și canadiană în crearea unei autostrăzi a informațiilor, program guvernamental de informatizare.
carte, adăugată 02.01.2010
Principalele etape de formare, criterii de bază, perspective de dezvoltare a societății informaționale. Trecerea în revistă a conceptelor tehnologiei inteligente ca esență. Prognoza perspectivelor de dezvoltare a societății informaționale, rolul globalizării în acest proces.
rezumat, adăugat 22.07.2014
Locul informațiilor și datelor în procesul de schimb de informații al societății. Conceptul, funcțiile și caracteristicile informațiilor. Descrierea contradicțiilor societății informaționale. Analiza influenței mijloacelor de schimb de informații asupra dezvoltării sistemelor de relații publice.
rezumat, adăugat 10.12.2010
Conceptul de societate informațională postindustrială. Creșterea rolului informației și cunoștințelor în viața societății, crearea unui spațiu informațional global. Criterii de trecere a societății la etapele postindustriale și informaționale ale dezvoltării acesteia.
test, adaugat 25.09.2013
Societatea informațională ca etapă în dezvoltarea civilizației moderne, principalele sale caracteristici, etapele procesului de dezvoltare. Declarația Mileniului ONU. Carta de la Okinawa pentru Societatea Informațională Globală. Strategia și modalitățile de dezvoltare a acesteia în Rusia.
prezentare, adaugat 25.07.2013
Principalul factor care influențează dezvoltarea unui individ în lumea din jurul nostru este, în primul rând, relațiile dintre oameni și schimbul de experiențe atât subiective, cât și obiective între aceștia. Prin observarea principalelor factori care influențează dezvoltarea personalității care apar în timpul socializării unui individ, s-au remarcat câteva puncte cheie, care au fost în cele din urmă împărțite și organizate într-un sistem de niveluri de bază de dezvoltare a personalității.
În primul rând, este de remarcat faptul că fiecare persoană se străduiește mai întâi să-și aranjeze viața, apoi începe să se gândească la toți cei care îl înconjoară. Un astfel de punct de vedere egocentric ne este inerent prin natura însăși și face parte din natura noastră umană, care este foarte greu de perturbat și de schimbat ceva în ea. La urma urmei, oamenii care gândesc exclusiv la niveluri atât de scăzute de conștiință nu pot decât să-și aranjeze propriile vieți și bunăstare, dar, în același timp, toți cei din jurul lor vor îndura neplăceri continue și, prin urmare, o astfel de persoană nu va putea deveni niciodată. suficient de socializat în ceea ce priveşte relaţiile cu ceilalţi oameni.
Următorul pe listă este un nivel mai dezvoltat de conștiință, care implică o organizare strict focalizată a anumitor oameni, uniți de anumite vederi sau credințe. Acest tip de relație face posibilă desfășurarea unor acțiuni eficiente și organizate împotriva anumitor lucruri și concepte. Adesea, conștiința de masă nu are prea multă valoare ca individ, ci este doar subordonată unor structuri mai dezvoltate.
Un pas mai sus față de nivelul centrat pe grup este prosocial, al cărui concept este înțelegerea reciprocă și asistența reciprocă a persoanelor care se consideră părți cu drepturi depline ale societății și, în același timp, își înțeleg pe deplin rolul și responsabilitățile în societate. Oamenii cu această mentalitate sunt de obicei caracterizați de dăruire excesivă și, în același timp, sunt muncitori harnici, gata să se sacrifice în beneficiul unui mare obiectiv, prosperitatea societății în viitor.
La nivelul spiritual al dezvoltării conștiinței actorii care influenţează dezvoltarea personalităţii Pot exista oameni care au vederi complet diferite asupra lumii, dar în același timp se gândesc la aceleași probleme stringente, la sensul vieții și al existenței, la rolul omului pe pământ, la spiritualitate și religie.
Cu toate acestea, este imposibil să separați oamenii în adepți la unul sau altul nivel de conștiință, deoarece toate cele patru niveluri sunt prezente în fiecare individ, doar echilibrul dintre ele diferă. Uneori, echilibrul poate fi deranjat, de exemplu, dacă o persoană se găsește într-o situație în care va trebui să ia rapid o serie de decizii importante, sau i se vor impune principiile unei alte culturi, până acum necunoscute lui.
În statul nostru, nucleul principal al mentalității și culturii noastre este dorința de îmbogățire spirituală a unei persoane. S-a acceptat de mult timp că o persoană rusă adevărată trebuie să se gândească în primul rând la conștiință, decență și să acționeze în conformitate cu tradițiile și fundamentele creștine.
Cultura sovietică a schimbat semnificativ mentalitatea unui rus tipic, care, deși își amintea de valorile personale și spirituale, a fost nevoit să se perceapă ca parte a unei echipe cu care, de fapt, trebuia pur și simplu să coexiste. Societatea comunistă în conceptul său reprezenta un tip tipic de conștiință centrată pe grup, în care fiecare trebuia să se gândească mai mult la aranjarea întregii comune decât la propria bunăstare.
Momentul decisiv în formarea mentalității ruse moderne a fost introducerea în masă a valorilor culturale occidentale. Drept urmare, ei au fost foarte capabili să influențeze persoana tipică sovietică și au putut să schimbe radical majoritatea valorilor poporului rus, care a transferat în cele din urmă întreaga națiune rusă la o etapă culturală de tranziție, în ajunul descoperire finală la un nivel superior al conștiinței societății.
Oricum, oricât de bună ar părea situația la prima vedere, oricât de apropiată ar părea străpungerea mult așteptată a conștiinței sociale la niveluri mai înalte, în societatea noastră modernă încă există condițiile prealabile ale trecutului, care implică aceleași structuri organizate. , sub forma diferitelor grupuri și opoziții. Fenomenele de acest fel în societatea rusă modernă sunt doar o frână a progresului și a dezvoltării societății în ansamblu.
Consultatii psihologice. Individ, familie
si psihoterapie de grup
Psihologii oferă asistență adulților sub formă de consultații psihologice unice și psihoterapie individuală, de familie sau de grup pe termen lung. De regulă, o consultație este axată pe o temă restrânsă, în timp ce psihoterapia este o muncă mai lungă, mai profundă, care durează uneori câțiva ani, concentrată asupra persoanei în ansamblu. Este psihoterapia care vizează schimbări profunde și de durată ale manifestărilor de caracter care interferează cu o viață și o dezvoltare plină.
Psihoterapia familială se concentrează pe relațiile membrilor familiei (familia în ansamblu) și vă permite să ajustați și să îmbunătățiți atmosfera din familie.
Psihoterapia de grup, datorită formei sale, oferă oportunități unice de lucru asupra problemelor de individualizare și de stabilire a relațiilor. Atmosfera de grup terapeutic permite participanților să-și exploreze sentimentele, nevoile și comportamentele.
Informații conexe.
Viața spirituală a societății. Conștiința socială.
1. Principalele forme de viață spirituală ale societății.
2. Conștiința socială și formele ei.
Principalele forme de viață spirituală ale societății sunt considerate a fi moralitatea, legea, religia, știința și arta.
Moralitate- aceasta este sfera de existență a standardelor morale umane, care include două aspecte: reguli și norme de comportament uman și capacitatea unei persoane de a-și evalua intențiile și acțiunile. Normele morale reglementează doar comportamentul conștient, volitiv: acțiunile bolnavilor mintal, precum și ale copiilor mici, nu sunt supuse evaluării morale. Comportamentul moral este consacrat în obiceiuri și tradiții (comportament durabil repetat din generație în generație). Morala și dreapta Se aseamănă prin faptul că oferă un sistem de reguli de comportament, dar există și diferențe semnificative. Norme morale se aplică unor astfel de relații între oameni care nu sunt reglementate de lege: prietenie, dragoste, fidelitate. Executarea legii este asigurată prin măsuri coercitive cu ajutorul unui aparat special al justiției; morala nu are o instituție specială care să forțeze respectarea normelor morale. Reglementarea morală este realizată de societate: prin puterea de convingere, exemplu, opinia publică, tradiția și autoritatea morală a indivizilor.
Structura conștiinței morale include sentimente morale, categorii morale și orientări valorice.
Sentimentele morale de bază includ: datorie, conștiință, rușine, onoare, fericire.
În sistemele etice ale antichității, a fost formulată așa-numita „regula de aur a moralității” - ceea ce nu-ți place la alții, nu-l face singur. Un alt principiu moral comun a fost ideea „mijlocului de aur”. Pentru a obține fericirea, trebuie să evitați extremele în acțiuni și să respectați moderația.
În istoria ulterioară a eticii, se pot distinge două opțiuni comune: interesele individului sunt puse pe primul loc ( egoism) sau interese comune ( altruism).
Prima opțiune este: hedonism(placere, placere); eudaimonism(fericire); utilitarismul(o acțiune este corectă dacă aduce beneficii).
Altruismul se bazează pe compasiune față de ceilalți oameni, pe slujirea dezinteresată față de oameni, pe disponibilitatea pentru lepădarea de sine în numele binelui și fericirii oamenilor. Acest principiu a găsit expresie în morala creștină - „iubiți-vă aproapele ca pe tine însuți”.
Principalele elemente ale vieții spirituale a societății sunt:
Activitatea spirituală este activitatea conștiinței, în timpul căreia iau naștere gânduri și sentimente, imagini și idei despre om, lumea materială și spirituală.
Ca urmare a activității spirituale, apar valori spirituale, de exemplu, principii morale și religioase, teorii științifice, opere de artă.
În cursul activității spirituale, valorile spirituale sunt distribuite și consumate (percepute, asimilate de oameni) în conformitate cu nevoile lor spirituale.
Conștiința individuală a unei persoane este percepția sa asupra aspectelor individuale ale existenței, acesta este „microcosmosul” spiritual al individului, reprezintă nu numai interesele generale, ci și propriile sale, punctul de vedere, emoțiile.
Esență religios conștiința - o dublare iluzorie a lumii: recunoașterea, împreună cu existența naturală și socială reală a unei alte lumi, de altă lume. Semnul principal al conștiinței religioase este credința în supranatural.
Spre deosebire de simpla credință în supranatural, religia este o instituție socială. Religia joacă unul dintre rolurile principale în crearea „lumii vieții umane”. Poate îndeplini un rol creativ, organizator în societate, dar din punct de vedere istoric, religiile nu au făcut întotdeauna față acestor sarcini: în loc de spiritualitate, au insuflat fanatism și ritualism; în loc de unificare, au separat și chiar au incitat războaie; în loc de asigurare psihologică, au a dat naștere la complexe și superstiții.
Ideea tradițională a „opusului” absolut al științei și religiei a fost provocată în primul rând de motive ideologice, și anume despotismul spiritual al bisericii, pe de o parte, și pretențiile științei specifice tradiției europene de a crea o viziune cuprinzătoare asupra lumii. (științismul) pe de altă parte. În orice caz, astăzi opinia predominantă în rândul specialiștilor serioși este că competența conștiinței religioase ar trebui limitată la probleme existențiale, iar știința ar trebui să fie lipsită de pretențiile sale absolutiste de viziune asupra lumii; În consecință, este legitim să vorbim despre complementaritatea reciprocă a credinței religioase și a cunoștințelor științifice, satisfacând doar împreună nevoile la fel de obiective ale milioane și milioane de oameni în acest stadiu al dezvoltării umane.
Conștiința socială este un ansamblu de sentimente, stări de spirit, idei, teorii, imagini artistice și religioase, vederi diverse, care reflectă toată diversitatea existenței.
Purtătorul conștiinței sociale este întregul popor sau orice grup separat de oameni din cadrul acestuia, de exemplu, o clasă sau o comunitate etnică.
Cu cât este mai mare diferența dintre percepția realității de către diferitele grupuri dintr-o anumită societate, cu atât crește amenințarea instabilității.
Forme ale conștiinței sociale:
Conștiința economică devine un stimulent pentru activități practice de creare a produselor și serviciilor necesare vieții oamenilor.
Conștiința morală se concentrează asupra acțiunilor și comportamentului care contribuie la
realizarea ordinii publice, îmbinând interesele personale cu cele publice
Conștiința ecologică contribuie la conservarea naturii.
Conștiința demografică influenţează dinamica populaţiei.
Conștiința estetică stimulează activități pentru a crea valori artistice și a îmbogăți lumea spirituală a oamenilor.
Conștiința religioasă ajută la depășirea fricii și a suferinței din cauza dependenței oamenilor de forțele elementare ale naturii și de influențele sociale necunoscute acestora.
Conștiință politică un grup social își orientează politicile spre câștigarea sau menținerea puterii pentru a-și realiza interesele.
Conștiința juridică conduce la activități practice de creare și menținere a ordinii și a legilor statului în interesul grupurilor dominante.
Conștiința istorică contribuie la conservarea patrimoniului social.
Formele de conștiință sunt derivate din producția socială. Sunt produse mentale ale unei anumite conexiuni sociale între oameni. Formele de conștiință sunt o reflectare și manifestare a practicii maselor și sunt conținutul și produsul activității lor. Conștiința obișnuită- aceasta este, parcă, forma primară de înțelegere a lumii; ea apare la oameni în procesul vieții și activităților lor de zi cu zi, în comunicarea de zi cu zi. Cunoștințe teoretice despre societate reprezintă cel mai înalt nivel de conștiință socială. În conștiința teoretică, viața socială, fenomenele vieții sociale nu sunt doar descrise, ci și explicate (legile, cauzele, contradicțiile sunt relevate).
Într-o societate formată din diverse grupuri sociale, conștiința teoretică are o conotație ideologică. Ideologie- un set de idei, teorii care reflectă și evaluează fenomenele vieții sociale din perspectiva unui anumit grup social. Ideologia include idei despre idealurile societății, strategie și tactici în realizarea idealurilor. Atâta timp cât există grupuri sociale cu interese diferite, ideologia va exista. Ideologia este creată în mod conștient de reprezentanți formați teoretic și devotați ai grupurilor sociale, ideologii acestora. Ei studiază în mod specific societatea și creează concepte de dezvoltare socială.
Ocupă un loc aparte în conștiința publică conștiința de masă(uneori mai este numită „psihologia mulțimii”). Masa, „mulțimea” se caracterizează printr-o serie de calități specifice: oamenii uniți în „mulțime” își pierd independența de judecată, simțul puterii lor crește brusc, conștiința responsabilității individuale scade, sugestibilitatea crește, sunt ușor influențat de „lideri”. Este interesant că Platon a mai scris că ochlos („mulțimea”) este un animal deosebit, iar demagogul („conducătorul”) este un antrenor care știe să-l controleze. Libertatea nu se câștigă în mulțime, ci se pierde.
Mecanismele de infectare și imitație joacă un rol deosebit în formarea conștiinței de masă. Se știe că credințele umane se bazează pe cunoaștere și înțelegere. O persoană fără convingeri este ușor manipulată de conștiința sa. De asemenea, se știe că cu cât nivelul de dezvoltare a personalității este mai scăzut, cu atât imitația și conformismul sunt mai mari.
Ca parte a conștiinței de zi cu zi există Psihologie sociala- un ansamblu de sentimente, dispoziții, obiceiuri, înclinații, direcții de voință, experiențe, gânduri care apar pe baza grupului social căruia îi aparține individul.
Trăsături caracteristice ale psihologiei sociale: este sincretică (combină vederi contradictorii), acoperă în principal sfera emoțională și volitivă, este țesut în sfera practică de activitate a grupurilor sociale și se formează în principal spontan. Dar dacă păturile conducătoare ale societății vor să insufle în mase psihologia lor, sentimentele lor sociale, astfel încât masele să evalueze evenimentele nu din poziția intereselor lor, ci din poziția straturilor conducătoare, formarea intenționată a conștiinței sociale este folosite, inclusiv prin folosirea unor metode imorale.
În prezent, dezvoltarea mass-media devine un factor din ce în ce mai puternic în formarea conștiinței publice. Mass-media modelează standardele de gândire, comportament, cererea consumatorilor etc.
Formarea conștiinței publice este influențată de o serie de factori:
Mediul geografic în care trăiește o comunitate socială;
Nivelul de viață material și natura consumului;
Forme de viață socială;
Context istoric etc.
Dacă ținem cont de nivelurile conștiinței sociale în ansamblu, atunci conștiința cotidiană acționează ca un stimul spiritual pentru activitățile practice ale oamenilor care vizează satisfacerea nevoilor lor zilnice, imediate de muncă, activități pentru producerea și consumul de bunuri materiale și spirituale. , acțiuni și efectuarea de ritualuri religioase. Iar ideologia este un stimul spiritual pentru activitățile practice ale grupurilor sociale care vizează realizarea intereselor lor fundamentale economice, sociale, politice și spirituale.
Întrebări pentru autocontrol:
1. Numiți formele de conștiință socială și faceți-le o scurtă descriere.
2. Care este diferența dintre conștiința obișnuită și cea teoretică?
3. Numiți trăsăturile caracteristice ale conștiinței de masă („psihologia mulțimii”).
