7 iulie - Nașterea lui Ioan Botezătorul. Postul lui Petru cade întotdeauna în această zi, iar creștinii îl slăvesc pe marele profet care a pregătit lumea pentru venirea lui Isus Hristos.
Cu ce este dedicată sărbătoarea?
Sărbătoarea este dedicată nașterii lui Ioan Botezătorul, care este descrisă în Evanghelia după Luca(Luca 1:24-25, 57-68, 76, 80). Conform tradiției bisericești, tatăl și mama lui Ioan Botezătorul - ZahariaȘi Elisaveta- a trăit în vremuri Irod(Luca 1:5). Multă vreme nu au avut copii. Într-o zi, când Zaharia făcea închinare în Templul din Ierusalim, a văzut Arhanghelul Gavril, care a prezis că va avea un fiu. (Luca 1:13-17). Arhanghelul Gavril i-a mai spus lui Zaharia că fiul său va deveni vestitorul Mântuitorului – Mesia.
„Ioan Botezătorul” (pictură de El Greco). Commons.wikimedia.org
„Îngerul i-a zis: Nu te teme, Zaharia, căci rugăciunea ta a fost ascultată și soția ta Elisabeta îți va naște un fiu și îi vei pune numele Ioan; și vei avea bucurie și veselie și mulți se vor bucura de nașterea lui, căci el va fi mare înaintea Domnului; El nu va bea vin sau băutură tare și va fi umplut de Duhul Sfânt din pântecele mamei sale; și va întoarce pe mulți dintre copiii lui Israel la Domnul Dumnezeul lor; și el va merge înaintea Lui în duhul și puterea lui Ilie, ca să redea copiilor inimile părinților și celor neascultători mintea celor drepți, pentru a prezenta Domnului un popor pregătit.” (Luca 1:13-17).
După cum se spune în Evanghelia după Luca, Ioan Botezătorul s-a născut cu șase luni înaintea lui Isus. În ziua a opta, după legea lui Moise, a avut loc tăierea lui împrejur. Mama și-a numit fiul Ioan. Înainte de aceasta, nimeni din familie nu purta acest nume. Dar Zaharia, care era mut, a luat tăblița și a scris: „Numele lui este Ioan”. În același moment, preotul a găsit darul vorbirii și a început imediat să-L slăvească pe Domnul și să spună că fiul său va prezice întregului popor evreu venirea lui Mesia.
Potrivit legendei, după Nașterea lui Iisus Hristos, regele Irod a ordonat să fie bătuți toți pruncii din orașul Betleem. Auzind despre asta, mama lui Ioan, Elisabeta, a fugit cu fiul ei în deșert și s-a ascuns într-o peșteră. Sfântul Zaharia a rămas la Ierusalim, continuând să slujească în templu. El nu le-a spus soldaților regelui Irod unde se ascundeau Elisabeta și pruncul, pentru care a fost ucis chiar în templu.
După aceasta, Ioan a trăit în deșert mulți ani. A postit și a petrecut mult timp în rugăciune. Când Ioan avea 30 de ani, a venit pe malul Iordanului și a început să propovăduiască: „Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape”, adică a venit vremea când va apărea Mântuitorul, care va chema pe toți. în împărăţia Sa. În timp ce predica, Ioan a început să vorbească despre botez și pocăință. În timpul predicilor sale către râul Iordan în cantitati mari oamenii s-au adunat. Mântuitorul lumii, Isus Hristos, a venit și el la Ioan la Iordan pentru a fi botezat, la care Ioan le-a spus oamenilor: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii”.
În Biserica Ortodoxă, Ioan este numit Înaintemergătorul și Botezătorul. Premergător - pentru că a venit înaintea lui Hristos și a propovăduit venirea Sa oamenilor: „Eu sunt glasul celui care strigă în pustie: îndreptați calea Domnului, îndreptați cărările Lui” (Ioan 1:23; Mat. 3:3). ), și Botezătorul - pentru că El însuși l-a botezat pe Mântuitorul în Iordan.
„Apariția lui Hristos în popor” (pictură de A. A. Ivanov. Ioan Botezătorul stă pe malul Iordanului, predicând oamenilor despre venirea lui Mesia, în timp ce Hristos apare pe un deal în depărtare). Commons.wikimedia.org
Tradiția slăvirii lui Ioan Botezătorul s-a dezvoltat în primele comunități creștine în zilele nașterii și martiriului său. Ioan a fost executat în închisoare de purtătorul de armuri al regelui Irod, care i-a tăiat capul. Trupul lui Ioan a fost îngropat de ucenicii săi, iar moartea a fost raportată lui Isus (Matei 14:6-12, Marcu 6:21-29). În amintirea acestor evenimente, a fost instituită o sărbătoare bisericească - Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul. Biserica Ortodoxă Rusă o sărbătorește pe 11 septembrie.
Iar sărbătoarea Nașterii lui Ioan Botezătorul în sine a fost sărbătorită atât de creștinii răsăriteni, cât și de cele occidentale încă din secolul al III-lea; la începutul secolului al IV-lea a fost introdusă în calendarul creștin în ziua solstițiului de vară.
Nașterea lui Ioan Botezătorul și sărbătoarea lui Ivan Kupala
Sărbătoarea creștină a Nașterii lui Ioan Botezătorul coincide cu ziua păgână a lui Ivan Kupala. Biserica Ortodoxă a condamnat întotdeauna credințele păgâne. În această zi, era obiceiul ca oamenii să aprindă focuri mari pe câmp. Băieți și fete purtând coroane de flori au cântat și dansat în jurul focului și au sărit peste el și au spus, de asemenea, averi. Slavii credeau că miracolele au fost făcute în ajunul lui Ivan Kupala. De exemplu, că în noaptea unei sărbători, o dată pe an, în pădure înflorește o floare de ferigă (care de fapt nu înflorește). Se credea că oricine va găsi această floare mitică va fi fericit pentru tot restul vieții.
Sărbătoarea a fost numită diferit: Ziua Verii, Ioan Botezătorul, Ivan Kupala, Ivan Travnik, Ivan Vrăjitorul, Ivan Tsvetnoy, Kupala, Travnik.
Pe 19 ianuarie, Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește sărbătoarea Bobotezei, sau cum se numește altfel - Bobotează. În această zi, oamenii vor veni la biserici să se roage lui Dumnezeu și să adune apă sfințită. Multe orașe și sate vor găzdui procesiuni religioase la corpuri de apă, astfel încât preoții să poată sfinți „natura apelor”. Și multe altele, conform vechii tradiții rusești, se vor cufunda de trei ori în Iordania de casă - și niciun ger nu va interfera cu acest lucru.
Ne amintim chiar primul Botez - Botezul Domnului?
S-a întâmplat într-o țară fierbinte, în apele râului Iordan (de unde, de altfel, și numele cristelnelor), nu departe de Ierihon. Strict vorbind, nu a fost tocmai primul, pentru că Ioan Botezătorul botezase deja oameni. Și apoi, într-o zi, Mântuitorul de treizeci de ani a venit la el. Profetul Ioan, care a predicat mult despre venirea iminentă a lui Mesia, L-a văzut pe Isus și a fost foarte surprins și a spus: „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?” La aceasta Hristos a răspuns că „trebuie să împlinim toată dreptatea” și a primit Botezul de la Ioan. În timpul Bobotezei Cerul s-a deschis și Duhul Sfânt S-a pogorât peste El în chip trupesc, ca un porumbel, și s-a auzit un glas din cer, care zicea: Tu ești Fiul Meu Preaiubit; Favoarea mea este în Tine!(BINE. 3 , 21–22). Deci toată lumea a înțeles că Dumnezeu era în fața lor. O stea strălucitoare a dimineții, care anticipează începutul dimineții - cam așa este numit profetul Ioan într-o rugăciune din biserică.
Pe 20 ianuarie, a doua zi după Bobotează, se sărbătorește Sinodul Botezătorul și Botezătorul Ioan. Ce știm despre el?
Sfântul Ioan Botezătorul este cel mai apropiat predecesor al lui Hristos; el este numit și ultimul profet, vestitorul venirii lui Mesia. Din partea mamei sale, era rudă cu Mântuitorul și s-a născut cu șase luni mai devreme.
Părinții profetului au fost preotul Zaharia și dreapta Elisabeta - ei pentru o lungă perioadă de timp nu puteau avea copii, deși își doreau cu adevărat asta. Dar într-o zi, după cum povestește apostolul și evanghelistul Luca, Arhanghelul Gavriil, arătându-i lui Zaharia în templu, a anunțat nașterea fiului său. Și astfel cuvioșii soți, lipsiți de mângâierea de a avea copii până la bătrânețe, au în sfârșit un fiu, pe care l-au cerut în rugăciuni.
Unii ar putea întreba: Cum a supraviețuit copilul lui Zaharia și Elisabeta printre miile de bebeluși uciși din Betleem și din jurul lui? Unul dintre apocrife spune că el și mama lui s-au refugiat în deșert. Evanghelia după Luca, care spune mai multe despre Botezător decât celelalte Evanghelii, tace despre această milă evidentă a lui Dumnezeu.
Din copilărie, Sfântul Ioan a fost strict și exigent cu sine 
uman. Cum ar putea fi altfel dacă viața ta, prin voia Domnului și după dorința ta, trece în pustiul sălbatic? Profetul s-a pregătit pentru un mare serviciu printr-o viață strictă - post și rugăciune. Purta haine aspre din păr de cămilă și mânca foarte puțin. Mierea sălbatică și lăcustele, un tip de lăcustă, îi susțineau carnea. La vârsta de treizeci de ani, Domnul l-a chemat să predice poporului evreu.
Ascultând chemării, profetul Ioan a apărut pe malul Iordanului pentru a pregăti oamenii să-L primească pe Hristos. Înainte de sărbătoarea purificării, oamenii se adunau în număr mare la râu pentru abluții religioase. Aici Ioan s-a întors către ei, propovăduind pocăința și botezul pentru iertarea păcatelor. Esența predicării sale a fost că înainte de a primi puritatea exterioară, oamenii trebuie să fie curățați moral și, astfel, să se pregătească să accepte Evanghelia. Desigur, botezul lui Ioan nu era încă sacramentul plin de har al Botezului creștin. Înțelesul ei era pregătirea spirituală pentru viitorul botez cu apă și cu Duhul Sfânt.
Odată cu botezul Mântuitorului, profetul Ioan și-a încheiat slujirea profetică. A denunţat fără teamă şi cu stricteţe vicii – şi oameni normali, Și puternic al lumii acest. Pentru asta a suferit.
Regele Irod Antipa, fiul regelui Irod cel Mare, a poruncit ca proorocul Ioan să fie pus în închisoare. Sfântul l-a denunțat pe Antipa pentru că și-a abandonat soția legitimă și a conviețuit cu Irodiade, nora sa (era căsătorită cu fratele lui Irod, Filip). Nici lui Irodiadei nu i-a plăcut cu adevărat Premergătorul și a încercat în toate modurile posibile să-l distrugă. Și într-o zi a reușit.
De ziua lui, Irod a ținut o sărbătoare, la care au participat mulți oaspeți nobili. Salomeea, fiica lui Irodiadei, a mulțumit atât de mult atât Irod cât și prietenilor săi cu dansul ei, încât regele a jurat că îi va da tot ce i-a cerut. Dansatorul, învățat de mama ei, a cerut capul lui Ioan Botezătorul... Onorabilul cap al sfântului, tăiat de călău, a fost prezentat Irodiadei.
Însuși Domnul nostru a vorbit despre neprihănitul Ioan Botezătorul: „Între cei născuți din femei nu s-a ridicat un (profet) mai mare decât Ioan Botezătorul”. Și nu degeaba Sfântul Înaintemergător este slăvit de Biserică atât ca înger, cât și ca „glas strălucitoare a Cuvântului”; ei i se adresează astfel: „prooroc suprem, primul martir, învățătorul posturilor și pustnicilor”. , învăţătorul curăţiei şi aproapele lui Hristos”.
Cineva sfătuiește să se roage Sfântului Ioan pentru dureri de cap. Dar, probabil, dacă te doare capul, este mai bine să iei niște medicamente și să te gândești la asta. Imaginea dreptului înaintemergător și baptist poate fi considerată ca o imagine a conștiinței umane. Conștiința, care nu ne îngăduie să trăim liniștiți în păcat, care chinuiește și reproșează, ne aduce mai aproape de pocăință. Asemenea Sfântului Ioan însuși, este un prieten apropiat al lui Hristos.
Mitropolitul Antonie de Sourozh despre Ioan Botezătorul și semnificația lui pentru noi toți:
După mărturia Domnului, nimeni născut pe pământ nu a fost la fel de mare ca Sfântul Ioan Botezătorul. Și când te gândești la mărturia Evangheliei despre el, chiar îți taie răsuflarea. Dar nu numai că este uluitor - vezi în ea imaginea unui om care a putut să fie atât de infinit, atât de nelimitat devotat Dumnezeului său și chemării sale pământești și care poate servi drept exemplu și imagine pentru fiecare dintre noi; pentru că fiecare dintre noi, într-un anumit sens în relație cu cei din jurul său, este atât de des premergătorul Domnului, cel pe care Domnul l-a trimis înaintea Sa pentru a aduce oamenilor un cuvânt și un mod de viață care să-i pregătească să-L înțeleagă pe Hristos. , să-L acceptăm pe Hristos. Iar când cu viața noastră ne dezonorim mărturia, când, privindu-ne, oamenii încetează să creadă atât în cuvintele noastre, cât și în cuvintele lui Hristos, atunci ne asumăm o responsabilitate teribilă. Nu numai că trăim în judecată și condamnare pentru noi înșine, dar nu îi atragem pe alții cu noi acolo unde suntem chemați să-i conducem: spre bucurie, spre acea bucurie pentru care Domnul ne-a lăsat depozit și pe care nimeni nu o poate lua. , dar pe care nimeni, în afară de Domnul, nu le poate da.<…>
Și așa, înaintea fiecăruia dintre noi stă această imagine a Boteztorului. Fiecare dintre noi este trimis unul altuia, unul altuia, ca un Premergător, pentru a spune un cuvânt atât de curat, atât de liber de noi înșine, de egoism, de deșertăciune, de tot ceea ce face fiecare cuvânt al nostru meschin, gol, neînsemnat, putrezit, - facem asta cu dorința de a ajunge la nimic, numai dacă această persoană ar crește într-o persoană vie, mireasa vieții veșnice? Și când toate acestea s-au împlinit, sunt gata să spun cu bucurie: „Da, să se împlinească ultimul lucru, să nu-și amintească de mine, să se întâlnească mirii și voi coborî în moarte, în uitare și revenirea la neant.” Suntem pregătiți pentru asta? Dacă nu, cât de slabă este dragostea noastră chiar și pentru cei pe care îi iubim! Ce putem spune despre cei care ne sunt atât de des străini și indiferenți?
Să ne uităm adesea, deseori, la această imagine maiestuoasă, dar umană, a Botezatorului și vom afla cum trăiește o persoană reală, întreagă, și vom încerca să trăim așa, măcar în mici moduri, cu toată puterea noastră, chiar dacă sunt puțini, dar fără urmă, până la ultima picătură forța noastră vie.
Dintr-o predică din Biserica lui Ioan Botezătorul despre Presnya, 1968, Moscova
Ioan Botezătorul este ultimul profet din Vechiul Testament al Israelului. El a pregătit poporul israelian pentru venirea lui Mesia - Hristos. Și el este râul Iordan. El este numit și Înaintemergătorul, deoarece a venit înaintea lui Isus Hristos și și-a prefigurat venirea Lui în lume.
Ioan s-a născut în familia unui preot.Nașterea fiului său Zaharia a fost anunțată în templu de Arhanghelul Gavril. El a ordonat să-i pună copilul numele Ioan. Zaharia s-a îndoit de adevărul profeției și pentru aceasta a rămas temporar fără cuvinte.
Ioan și-a început slujirea profetică în al 15-lea an al domniei împăratului Tiberiu (28/29) în vecinătatea deșertului Iudeii și pe malul Iordanului. El a botezat oamenii scufundându-i în apă și a predicat pocăința. Evangheliştii dau Atentie speciala aspect Ioan Botezatorul. El a purtat „un halat din păr de cămilă și o centură de piele în jurul taliei” și a mâncat lăcuste și miere sălbatică (vezi: Matei 3:4; Marcu 1:6). El este adesea comparat cu, care a trăit și în deșertul Iudeii, purta o cămașă de păr și o curea de piele.
În timpul Botezului Domnului în Iordan, Ioan a subliniat că Isus Hristos este Mesia, Mântuitorul lumii.
Ioan Botezătorul l-a denunțat pe regele evreu Irod pentru că a avut o relație ilegală cu soția fratelui său, Irodiade. Irod nu i-a plăcut acest lucru și l-a întemnițat pe prooroc. Ura lui Irodiadei era și mai puternică și ea căuta un motiv pentru a-l ucide pe omul drept. În timpul uneia dintre sărbători, Solomia, fiica lui Irodiadei, i-a făcut plăcere regelui cu dansul ei. Regele a promis că-i va da tot ce vrea. La instigarea mamei sale, ea a cerut capul tăiat al lui Ioan Botezătorul pe o farfurie. Regele și-a îndeplinit dorința, iar Solomiya i-a dat capul mamei sale. biserică ortodoxăîşi aminteşte de martiriul profetului Ioan în.
Irodiade nu a permis ca capul lui Ioan Botezătorul să fie îngropat împreună cu trupul său și l-a păstrat în palatul ei. Capul a fost îngropat în secret de slujnica reginei, Sfânta Ioana, pe Muntele Măslinilor.
La mulți ani după martiriul lui Ioan Botezătorul, onorabilul său cap a fost găsit de un anumit creștin bogat pe nume Inocențiu, care și-a construit o casă pe Muntele Măslinilor. Așa a avut loc prima descoperire a cinstitului cap al lui Ioan Botezătorul. Inocențiu a păstrat altarul cu evlavie și înainte de moartea lui l-a îngropat pentru ca păgânii să nu-l profaneze. Pe vremea împăratului, lăcașul a fost găsit din nou și a fost păstrat într-o familie de creștini evlavioși, iar apoi a căzut în mâinile răufăcătorului preot Eustathius. Minunile au fost săvârșite de la sfântul cap, iar Eustathius și le-a atribuit. Când acest lucru a devenit cunoscut, ereticul a fugit și a îngropat altarul în pământ lângă orașul Emesa. În acest loc s-au stabilit călugări, care în 452 au făcut a doua descoperire a capului lui Ioan Botezătorul. Ambele descoperiri sunt sărbătorite pe 9 martie.
A treia descoperire a venerabilului cap al lui Ioan Botezătorul a avut loc în anul 850 la Komani (pe teritoriul Abhaziei moderne). În secolul al V-lea, în timpul tulburărilor din Constantinopol, cinstitul cap a fost trimis în orașul Emesa. În anii 810-820, orașul a fost amenințat de arabii musulmani, iar altarul a fost ascuns în orașul Comana. În acele zile, în Bizanț, din ordinul împăratului iconoclast, au fost distruse icoane și altare, iar capul profetului a fost îngropat în pământ. Când venerarea icoanelor și a moaștelor a fost restabilită, însuși Ioan Botezătorul i-a apărut în vis Patriarhului Constantinopolului, care i-a arătat locul unde se afla venerabilul cap.
Pe 20 ianuarie, a doua zi, biserica a înființat Catedrala Ioan Botezătorul - o sărbătoare deosebit de solemnă, catedrală a memoriei sale.
În capela orașului Moscova se păstrează o veche icoană venerată a lui Ioan Botezătorul, de carcasa căreia este atașată un cerc de argint. Originea acestui cerc nu este cunoscută cu siguranță; cel mai probabil, a fost comandat să fie făcut în memoria miracolului de a scăpa de o boală de cap. Deja în vremea noastră au fost documentate mai multe cazuri de vindecare miraculoasă prin rugăciuni în fața acestei icoane.
Isus Hristos a spus că în Israel „nu există un singur profet mai mare decât Ioan Botezătorul” (Luca VII, 28).
Unii savanți sugerează că el aparținea comunității evreiești esenieni.
Biserica Ortodoxă Rusă se află acum la locul nașterii lui Ioan Botezătorul.
Nașterea cinstitului, gloriosului Profet, Înaintemergător și Botezător al Domnului Ioan
După cum povestește Evanghelia (Luca 1:57-80), părinții drepți ai Sfântului Ioan Botezătorul - preotul Zaharia și Elisabeta, care locuiau în oraș antic Hebron, a ajuns la bătrânețe, dar nu a avut copii, deoarece Elisabeta era stearpă. Într-o zi, Sfântul Zaharia făcea o slujbă divină în Templul din Ierusalim și l-a văzut pe Arhanghelul Gavriil în picioare. partea dreapta altar de tămâie. El a prezis că Zaharia va avea un fiu care va fi vestitorul Mântuitorului așteptat de Biserica Vechiului Testament – Mesia. Zaharia era stânjenit și frica l-a cuprins. S-a îndoit că este posibil să aibă un fiu la bătrânețe și a cerut un semn. I s-a dat, fiind în același timp și o pedeapsă pentru necredință: Zaharia a fost mut până când s-au împlinit cuvintele Arhanghelului.
Sfânta Elisabeta a zămislit și, temându-se de ridicol sarcina târzie, s-a ascuns timp de cinci luni până când a fost vizitată de Prea Preasfânta Fecioară Maria, care era ruda ei îndepărtată, pentru a împărtăși bucuria Lui și a ei. Elisabeta, plină de Duhul Sfânt, a fost prima care a salutat-o pe Fecioara Maria ca Maica Domnului. Împreună cu ea, Preasfânta Fecioară Maria și Fiul lui Dumnezeu întrupat în Ea au fost întâmpinați „cântând ca cântări” și Sfântul Ioan, care era încă în pântecele mamei sale, dreptatea Elisabeta.
A venit vremea, și Sfânta Elisabeta a născut un fiu, toate rudele și prietenii s-au bucurat alături de ea. În ziua a opta, după legea lui Moise, a avut loc tăierea lui împrejur. Mama lui l-a numit Ioan. Toată lumea a fost surprinsă, deoarece nimeni din familia lor nu purta acest nume. Când l-au întrebat despre acest lucru pe Sfântul Zaharia, el a cerut o tăbliță și a scris pe ea: „Ioan este numele lui” - și imediat, după prezicerea Arhanghelului, legăturile care îi legau cuvântul s-au rezolvat, iar Sfântul Zaharia, a umplut cu Duhul Sfânt, l-a slăvit pe Dumnezeu și a rostit cuvinte profetice despre Cel care se arătase în lume Mesia și despre fiul său Ioan, Înaintemergătorul Domnului.
După Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos și închinarea păstorilor și a înțelepților, răul împărat Irod a poruncit să omoare toți pruncii. Auzind despre aceasta, Sfânta Elisabeta a fugit împreună cu fiul ei la. deșert și s-a ascuns într-o peșteră. Sfântul Zaharia, ca preot, a fost în Ierusalim și și-a îndeplinit slujirea preoțească în templu. Irod a trimis soldați la el cu ordin să dezvăluie unde se află pruncul Ioan și mama lui. Zaharia a răspuns că nu știe acest lucru și a fost ucis chiar în templu. Dreapta Elisabeta și fiul ei au continuat să trăiască în deșert și au murit acolo. Tânărul Ioan, păzit de un Înger, a fost în deșert până când a ieșit să predice despre pocăință și a fost onorat să-L boteze pe Domnul care venise în lume.
Martiriul Sfântului Ioan Botezătorul în anul 32 după Nașterea lui Hristos este povestit de evangheliștii Matei (Matei 14, 1-12) și Marcu (Marcu 6, 14-29).
După Botezul Domnului, Sfântul Ioan Botezătorul a fost întemnițat de Irod Antipa, tetrarhul și domnitorul Galileii. (După moartea lui Irod cel Mare, romanii au împărțit teritoriul Palestinei în patru părți și și-au instalat protejatul ca conducător în fiecare parte. Irod Antipa a primit Galileea de la împăratul Augustus ca să conducă). Profetul lui Dumnezeu l-a denunțat deschis pe Irod pentru faptul că, după ce și-a părăsit soția legitimă, fiica regelui arab Arethas, a conviețuit ilegal cu Irodiade, soția fratelui său Filip (Luca 3:19, 20). De ziua lui, Irod a dat un ospăţ nobililor, bătrânilor şi căpeteniilor. Fiica lui Irodiadei, Salomeea, a dansat în fața oaspeților și i-a făcut plăcere lui Irod. În semn de recunoștință față de fată, el a jurat că va da tot ce i-a cerut ea, chiar și până la jumătate din regatul său. Urâta dansatoare, la sfatul rea mamei sale Irodiade, a cerut ca capul lui Ioan Botezătorul să i se dea imediat pe un platou. Irod era întristat. Se temea de mânia lui Dumnezeu pentru uciderea profetului, de care el însuși îl ascultase anterior. Îi era și frică de oamenii care îl iubeau pe Sfântul Înaintaș. Dar din pricina oaspeților și a unui jurământ nepăsător, a poruncit să fie tăiat capul Sfântului Ioan și dat lui Salomee. Conform legendei, gura cap mort Predicatorii pocăinței s-au deschis din nou și au spus: „Irode, să nu ai soția fratelui tău Filip”. Salomeea a luat vasul cu capul Sfântului Ioan și i-a dus-o mamei. Irodiade frenetic a străpuns limba profetului cu un ac și i-a îngropat capul sfânt într-un loc necurat. Dar evlavioasa Ioana, soția ispravnicului lui Irod Khuza, a îngropat sfântul cap al lui Ioan Botezătorul într-un vas de pământ pe Muntele Măslinilor, unde Irod avea propriul său teren (descoperirea sfântului cap este sărbătorită pe 24 februarie). ). Sfântul trup al lui Ioan Botezătorul a fost luat în aceeași noapte de ucenicii săi și îngropat la Sebaste, unde a avut loc atrocitatea. După uciderea Sfântului Ioan Botezătorul, Irod a continuat să conducă o vreme. Ponțiu Pilat, conducătorul Iudeii, L-a trimis legat de el pe Isus Hristos, pe care l-a batjocorit (Luca 23:7-12).
Judecata lui Dumnezeu a avut loc asupra lui Irod, Irodiade și Salomee în timpul vieții lor pământești. Salomeea, traversând râul Sikoris iarna, a căzut prin gheață. Gheața a strâns-o astfel încât corpul ei atârnă în apă, iar capul ei era deasupra gheții. Așa cum dansase cândva cu picioarele pe pământ, acum ea, parcă dansa, făcea mișcări neajutorate în apa înghețată. A atârnat așa până când gheața ascuțită i-a tăiat gâtul. Cadavrul ei nu a fost găsit, dar capul a fost adus lui Irod și Irodiadei, precum le fusese adus cândva capul Sfântului Ioan Botezătorul. Regele arab Arefa, pentru a se răzbuna pentru dezonoarea fiicei sale, a mutat o armată împotriva lui Irod. După ce a fost învins, Irod a fost supus mâniei împăratului roman Caius Caligula (37-41) și, împreună cu Irodiade, a fost exilat în închisoare în Galia, iar apoi în Spania. Acolo au fost înghițiți de deschiderea pământului.
În amintirea tăierii capului Sfântului Ioan Botezătorul, Biserica a stabilit o sărbătoare și un post strict ca expresie a durerii creștinilor din cauza morții violente a marelui profet.
Concepția gloriosului Profet, Înaintemergător și Botezător al Domnului Ioan. Sfântul profet Maleahi a prezis că înaintea lui Mesia va apărea Înaintemergătorul Său, care va indica venirea Lui. Prin urmare, evreii, care îl așteptau pe Mesia, așteptau și ei apariția Înaintașului Său. În cetatea lui Iuda din țara muntoasă a Palestinei locuiau preotul neprihănit Zaharia și soția sa Elisabeta, care păzeau cu imaculație poruncile Domnului. Cu toate acestea, cuplul era nefericit: după ce au trăit până la o vârstă înaintată, nu au avut copii și nu au încetat să se roage lui Dumnezeu să le dea un copil. Într-o zi, când Sfântul Zaharia era încă un preot în Templul din Ierusalim, a intrat în Sanctuar în timpul Slujbei Divine pentru a arde tămâie. Intrând în spatele perdelei Sanctuarului, l-a văzut pe Îngerul lui Dumnezeu stând în partea dreaptă a altarului pentru tămâie. Sfântul Zaharia s-a stânjenit și s-a oprit de frică, dar Îngerul i-a zis: „Nu te teme, Zaharia, rugăciunea ta a fost ascultată, soția ta, Elisabeta, îți va naște un fiu și îi vei pune numele Ioan”. Dar neprihănitul Zaharia nu a crezut cuvintele Mesagerului Ceresc, iar atunci Îngerul i-a zis: „Eu sunt Gavriil, care stau înaintea lui Dumnezeu, și am fost trimis să-ți aduc această veste bună. Și așa, vei fi prost până la ziua ta, pentru că nu ai crezut cuvintele mele.” Între timp, oamenii îl așteptau pe Zaharia și erau surprinși că nu a părăsit Sanctuarul atât de mult timp. Și când a ieșit, trebuia să dea o binecuvântare poporului, dar nu a putut să o pronunțe, pentru că a fost mut. Când Zaharia a explicat prin semne că nu poate vorbi, oamenii și-au dat seama că avea o viziune. Profeția Arhanghelului s-a împlinit, iar neprihănita Elisabeta a fost eliberată de legăturile infertilității, dând naștere lumii Premergătorul și Botezătorul Domnului, Ioan.
Catedrala Botezătorul și Ioan Botezătorul
În Biserica Ortodoxă s-a instituit obiceiul în ziua următoare a marilor sărbători ale Domnului și Maicii Domnului de a se aduce aminte de acei sfinți care au slujit cel mai îndeaproape acest eveniment sacru din istorie. Așadar, în ziua următoare de Bobotează, Biserica îl cinstește pe cel care a slujit cauzei Botezului lui Hristos punându-și mâna pe capul Mântuitorului. Sfântul Înaintemergător și Botezător Lord John, cel mai mare dintre profeți, completează istoria Bisericii Vechiului Testament și deschide epoca Noului Testament. Sfântul Prooroc Ioan a mărturisit despre venirea pe pământ a Singurului Fiu al lui Dumnezeu, care a luat trup omenesc. El a fost onorat să-L boteze în apele Iordanului și a mărturisit fenomen misterios Sfânta Treime în ziua Botezului Mântuitorului. O rudă a Domnului din partea mamei sale, fiul preotului Zaharia și al dreptei Elisabeta, Înaintemergătorul Domnului s-a născut cu șase luni înainte de Isus Hristos. Arhanghelul Gavril a fost mesagerul nașterii sale, dezvăluind tatălui său în templu că va avea un fiu. Solicitat de rugăciuni, prevestite de sus, pruncul a fost umplut de Duhul Atotsfânt. Sfântul Ioan, în pustiul sălbatic, s-a pregătit pentru mare slujire prin viață strictă, post, rugăciune și compasiune pentru destinele poporului lui Dumnezeu. Pe la 30 de ani, Sfântul Ioan a ieșit să propovăduiască pocăința. El a apărut pe malul Iordanului ca să pregătească poporul cu predica sa să-L accepte pe Mântuitorul lumii. Potrivit expresiei imnurilor bisericești, Sfântul Ioan era „steaua strălucitoare a dimineții”, care în strălucirea sa întrecea strălucirea tuturor celorlalte stele și prefigura dimineața unei zile binecuvântate, luminată de Soarele spiritual – Hristos. După ce a botezat Mielul fără păcat al lui Dumnezeu, Sfântul Ioan a murit curând martir, tăiat de sabie la ordinul regelui Irod.
Pe 7 ianuarie (Stil Vechi), ne amintim de transferul mâinii drepte a Sfântului Ioan Botezătorul de la Antiohia la Constantinopol (956) și de minunea Sfântului Ioan Botezătorul asupra agărienilor din Chios.
Trupul Sfântului Ioan Botezătorul a fost înmormântat în orașul Samaria Sebastia. Sfântul Evanghelist Luca, vizitând diferite orașe și sate propovăduind pe Hristos, a venit la Sebastia, unde i s-a dat mâna dreaptă a Sfântului Ioan Proorocul, cu care l-a botezat pe Mântuitorul. Apostolul Luca a adus-o la oras natal Antiohia. Când mahomedanii au luat în stăpânire Antiohia, diaconul Iov a transferat mâna sfântă a Înaintașului din Antiohia la Calcedon, de unde a fost transferată la Constantinopol (956) chiar în ajunul Bobotezei (956), unde a fost păstrată. Pelerinul rus Dobrynya, viitor sfânt arhiepiscop Novgorodsky Anthony(10 februarie), în 1200 a văzut mâna dreaptă a Înaintașului în camerele regale. Din faptele sfinților se știe că în 1263, după cucerirea Constantinopolului de către cruciați, împăratul Baldwin a predat unul. humerus Sfântul Ioan Botezătorul lui Otto de Zicon, care l-a dăruit Abației Cisterion din Franța. Mâna dreaptă a continuat să fie păstrată la Constantinopol. La sfârşitul secolului XIV - începutul secolului XV. Acest altar a fost văzut la Constantinopol în mănăstirea Perivlepte de pelerinii ruși Stefan Novgorodets, diaconul Ignatie, diaconul Alexandru și diaconul Zosima. După cucerirea Constantinopolului de către turci în 1453, sanctuarele sale, prin voința cuceritorului Mahomed, au fost adunate și păstrate în vistieria regală în spatele unui sigiliu.Faptele Sfinților oferă dovezi clare că mana dreapta Sfântul Înaintemergător a fost dat în 1484 de fiul lui Mahomed, sultanul Bayazet, cavalerilor din Rhodos pentru a le câștiga favoarea, întrucât aceștia aveau un rival periculos al lui Bayazet, fratele său. Contemporanul și participantul său, vicecancelarul din Rhodos William Gaorsan Gallo, vorbește despre acest eveniment. Cavalerii din Rhodos, care s-au stabilit pe insula Malta (în Marea Mediterană), au transferat altarul pe care l-au primit acolo. Când împăratul Paul I (1796 - 1801) a devenit Marele Maestru al Ordinului de Malta în onoarea Sfântului Profet Ioan, mâna dreaptă a Înaintașului, parte Cruce dătătoare de viață iar Icoana Philermo a Maicii Domnului au fost transferate în 1799 din insula Malta în Rusia, la Capela Ordinului din Gatchina (12 octombrie). În același an, aceste sanctuare au fost mutate la biserică în cinstea Mântuitorului NeFăcută de Mâni în Palatul de Iarnă. Un serviciu special a fost alcătuit pentru această sărbătoare.
Prima (secolul IV) și a doua (452) descoperire a capului lui Ioan
După tăierea capului Proorocului, Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan, trupul său a fost îngropat de ucenici în orașul samarian Sebastia, iar capul cinstit a fost ascuns de Irodiade într-un loc necinstit. Cuvioasa Ioana, soția ispravnicului regal Chuza (sfântul evanghelist Luca o menționează - Luca 8:3), a luat în secret capul sfânt, l-a pus într-un vas și l-a îngropat pe Muntele Măslinilor - într-una din moșiile lui Irod. După mulți ani, această moșie a intrat în posesia cuviosului nobil Inocențiu, care a început să ridice o biserică acolo. Când săpau un șanț pentru temelie, s-a găsit un vas cu capul cinstit al lui Ioan Botezătorul. Inocentul a aflat despre măreția altarului din semnele harului care veneau din el. Așa a avut loc Prima Descoperire a Capului. Inocențiu l-a păstrat cu cea mai mare evlavie, dar înainte de moarte, temându-se că altarul va fi profanat de necredincioși, l-a ascuns din nou chiar în locul în care l-a găsit. După moartea sa, biserica a căzut în paragină și s-a prăbușit.
În zilele țarului Egal cu Apostolii Constantin cel Mare (+ 337, comemorat pe 21 mai), când credința creștină a început să înflorească, însuși Sfântul Înaintemergător s-a arătat de două ori la doi călugări care au venit la Ierusalim pentru a se închina sfintelor locuri. și a dezvăluit locația venerabilului său cap. Călugării au săpat lăcașul și, punându-l într-o pungă din păr de cămilă, s-au dus acasă. Pe drum, au întâlnit un olar necunoscut și i-au dat să ducă povara prețioasă. Neştiind ce căra, olarul şi-a continuat liniştit drumul, dar însuşi Sfântul Înaintemergător i s-a arătat şi i-a poruncit să fugă de monahii nepăsători şi leneşi, împreună cu ceea ce avea în mâini. Olarul s-a ascuns de călugări și și-a ținut acasă cu cinste capul cinstit. Înainte de moarte, l-a sigilat într-un vas cu apă și i-a dat-o surorii sale. De atunci, capul cinstit a fost păstrat succesiv de creștini reverenți, până când preotul Eustathius, molipsit de erezia ariană, a devenit proprietarul acestuia. El a sedus pe mulți bolnavi care au fost vindecați de sfântul cap, atribuind harul ereziei. Când i-a fost descoperită blasfemia, a fost forțat să fugă. După ce a îngropat altarul într-o peșteră de lângă Emessa, ereticul a sperat să se întoarcă ulterior și să-l stăpânească din nou pentru a răspândi învățături false. Dar Dumnezeu nu a permis acest lucru. În peșteră s-au așezat cuvioși călugări, iar apoi pe acest loc s-a ridicat o mănăstire. În anul 452, Sfântul Ioan Botezătorul i-a arătat într-o vedenie arhimandritului acestei mănăstiri, Markell, locul unde îi era ascuns capul. Această achiziție a început să fie celebrată ca a doua. Altarul a fost mutat la Emessa, iar apoi la Constantinopol.
A treia descoperire (c. 850) a capului Înaintemergtorului și Botezătorul Domnului Ioan
A treia descoperire a cinstitului cap al Sfântului Prooroc, Înaintemergător și Botezător al Domnului Ioan a avut loc în jurul anului 850. În timpul tulburărilor de la Constantinopol în legătură cu exilul Sfântului Ioan Gură de Aur (13 noiembrie), capul Sfântului Ioan Botezătorul a fost dus în orașul Emesa. De acolo, în timpul raidurilor sarazine, a fost transferat (aproximativ 810 - 820) la Comana și acolo, în perioada persecuțiilor iconoclaste, a fost ascuns în pământ. Când venerarea icoanei a fost restabilită, Patriarhului Ignatie (847 - 857) în timpul rugăciunii de noapte i s-a arătat într-o vedenie locul unde era ascuns capul Sfântului Ioan Botezătorul. Despre aceasta a înștiințat marele preot pe împărat, care a trimis o ambasadă la Comana, iar acolo a fost găsit capul pentru a treia oară, în locul indicat de patriarh, pe la 850. Ulterior, capitolul a fost din nou transferat la Constantinopol și aici pe 25 mai a fost depus în biserica de la curte; o parte din sfântul capitol se află pe Muntele Athos.
Transferul gingiei mâinii lui Ioan Botezătorul (1799)
Transferul de la Malta la Gatchina a unei părți din arborele Crucii dătătoare de viață a Domnului, Icoana Filermos a Maicii Domnului și guma mâinii Sfântului Ioan Botezătorul a avut loc în 1799. Aceste sanctuare au fost păstrate pe insula Malta de cavaleri Ordinul Catolic Sfântul Ioan al Ierusalimului. În 1798, când francezii au capturat insula, Cavalerii Maltei s-au îndreptat către Rusia pentru protecție și patronaj. La 12 octombrie 1799, ei au prezentat aceste sanctuare antice împăratului Paul I, care se afla la acea vreme la Gatchina. În toamna anului 1799, moaștele au fost transportate la Sankt Petersburg și așezate în Palatul de Iarnă din biserică în cinstea Chipului Mântuitorului NeFăcut de Mână. Sărbătoarea acestui eveniment a fost stabilită în 1800.
MOSCOVA, 20 ianuarie— RIA Novosti, Serghei Stefanov. Sărbătoarea Bobotezei, celebrată în Rusia cu înot în masă în găurile de gheață și binecuvântarea apei în toate rezervoarele, este indisolubil legată de figura lui Ioan Botezătorul. A doua zi după Bobotează, Biserica celebrează Sinodul lui Ioan Botezătorul, iar în total îi sunt dedicate în calendar șapte sărbători. De ce sunt atât de multe, care este esența lor și ce povești neobișnuite sunt legate de ele - în materialul RIA Novosti.
Catedrala Ioan Botezătorul (20 ianuarie)
Sărbătorirea Sinodului lui Ioan Botezătorul din 20 ianuarie este asociată cu un obicei bisericesc: după marile sărbători, a doua zi, amintiți-vă de acei sfinți care au legătură directă cu acest eveniment. Și dacă imediat după Nașterea lui Hristos Biserica celebrează Sinodul Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Iosif Logodnicul și fratele Domnului Iacov, apoi după Botezul Domnului cinstesc amintirea celui care l-a botezat personal pe Mântuitorul.
Cuvântul „catedrală” din numele sărbătorii - așa cum l-a definit Sfântul Dimitrie de Rostov în faimoasa sa „Viețile sfinților” - înseamnă că „oamenii se adună în biserică pentru a săvârși slujbe divine în cinstea și lauda celor slăviți acum. " Ioan Botezatorul.
Ioan Botezătorul, care a mărturisit despre venirea Fiului lui Dumnezeu pe pământ, completează istoria Bisericii Vechiului Testament și deschide epoca Noului Testament – stabilirea unor noi valori spirituale. El este considerat cel mai mare dintre profeți. Hristos însuși a spus despre el că „dintre cei născuți din femei nu s-a ridicat nimeni mai mare decât Ioan Botezătorul” (Evanghelia după Matei, capitolul 11). Evangheliştii îl numesc pe Înaintemergător Îngerul Domnului, iar pe icoane este adesea înfăţişat cu aripi.
„Ioan a fost atât de mare încât Biserica păstrează amintirea tuturor manifestărilor vieții sale: atât concepția și nașterea lui, cât și în amintirea misiunii sale de Botezătorul de la Spașov (Conciliul lui Ioan Botezătorul - a doua zi după Botezul Domnul), și martiriul său - tăierea capului și cele trei achiziții ale acestui onorabil cap - un mare altar pentru lume și transferul mâinii drepte a lui Ioan din Malta în Rusia”, a spus faimosul predicator, arhimandritul Ioan (Krestyankin, 1910). -2006).
Concepția lui Ioan Botezătorul (6 octombrie)
Acest lucru s-a întâmplat cu aproximativ doi ani înainte de nașterea lui Hristos. Evreii, care îl așteptau pe Mesia la vremea aceea, îl așteptau și pe Înaintașul său: cărțile profetice spuneau că el va apărea înaintea lui Mesia și va indica venirea Lui. Înainte de nașterea lui Ioan Botezătorul, în Israelul antic nu existau profeți timp de câteva secole, așa că oamenii au răspuns cu ușurință predicării lui Botezătorul, chiar dacă era de natură acuzatoare și imparțială.
De sărbătoarea Zămislirii lui Ioan Botezătorul, creștinii își amintesc cum părinții profetului – preotul neprihănit Zaharia și soția sa Elisabeta – au primit vestea fericită despre nașterea iminentă a fiului lor. Cuplul era deja bătrân, dar nu avea copii și i-au cerut constant lui Dumnezeu să le dea un copil.
Arhanghelul Gavriil i s-a arătat preotului Zaharia în timp ce slujea în Templul din Ierusalim. Îngerul a spus că va avea un fiu, căruia să-l numească Ioan. Și pentru că Zaharia la început nu a crezut cuvintele arhanghelului, a rămas mut până la nașterea fiului său.
Sărbătoarea Zămislirii lui Ioan Botezătorul este de origine bizantină și este cunoscută încă din secolul al V-lea. Inițial, a coincis cu ziua de Anul Nou, care în anul 462 a fost mutată de la 23 septembrie la 1 septembrie conform vechiului calendar.
Nașterea lui Ioan Botezătorul (7 iulie)
Nașterea lui Ioan Botezătorul (ca și Tăierea capului său) se referă la cele cinci „mari” sărbători bisericești, următoare ca importanță după cele „douăsprezece” (douăsprezece principale) sărbători ale Domnului și Maicii Domnului. Această zi cade întotdeauna în Postul lui Petru, ca și cum ar fi un memento că Ioan însuși a postit cu strictețe toată viața - a mâncat doar iarbă și miere sălbatică și, cel mai adesea, „nu a mâncat și nu a băut nimic”.
Ioan s-a născut cu șase luni mai devreme decât Isus Hristos. Înainte de aceasta, după cum ne spune Evanghelia, a fost în vizită mama sa Elisabeta Sfântă Fecioară Maria, care era ruda ei îndepărtată. Iar nenăscutul a salutat Ioan Maica Domnului, „sărind în pântecele” Elisabetei. Acest eveniment neobișnuit este amintit constant în timpul slujbelor festive.
Când Elisabeta a născut un fiu, toate rudele și prietenii ei invitați la sărbătoare s-au bucurat. Când decideau cum să numească pruncul, Zaharia a scris pe tablă: „Numele lui este Ioan” - și imediat după aceea și-a recăpătat puterea de a vorbi. Atunci Zaharia a rostit cuvinte profetice că Mesia urma să vină în lume, iar fiul său va fi Înaintemergătorul Său.
O altă tradiție bisericească spune că neprihănita Elisabeta a fugit cu fiul ei în deșert și s-a ascuns într-o peșteră, după ce regele Irod a ordonat să se ocupe de toți pruncii din zona locului natal al Mântuitorului. Și Zaharia a fost ucis chiar în templul din Ierusalim pentru că nu a dezvăluit unde se afla fiul său. Ioan a trăit în deșert până când a ieșit să predice despre pocăință.
Potrivit părintelui Ioan (Krestyankin), deșertul a devenit „mama și tatăl celui care avea să devină un slujitor al Cuvântului”, iar „în tăcerea deșertului se pregătea să vorbească cu glasul Adevărului în deșertul uman.”
Nasterea Botezatorului este sarbatorita de catre Biserica inca din cele mai vechi timpuri. Data nașterii „cel mai mare dintre profeți” a fost stabilită pe baza datelor Evangheliei despre diferența de șase luni dintre vârstele lui Ioan și ale lui Hristos. În același timp, sărbătoarea Nașterii Domnului s-a dovedit a fi aproape de solstițiul de iarnă, când durata orelor de lumină începe să crească, iar nașterea Înaintașului - până la solstițiul de vară și scăderea. lumina soarelui. Poate că acest lucru este indicat de cuvintele figurative ale Boteztorului însuși că „El (Hristos. - Nd.) trebuie să crească, dar eu trebuie să scad” (Evanghelia după Ioan, capitolul 3).
Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie)
În această zi Lumea ortodoxă amintește de moartea profetului la un ospăț de beție în palatul regelui evreu Irod. Ioan Botezătorul a fost întemnițat pentru că l-a denunțat pe Irod, care locuia cu Irodiade, soția sa. frate Philippa. În timpul sărbătorii, fiica Irodiadei, Salomee, i-a făcut plăcere lui Irod și tuturor oaspeților cu dansul ei, iar regele a promis că va îndeplini oricare dintre cererile ei pentru aceasta. După ce s-a sfătuit cu mama ei, Salomeea a cerut să-i aducă imediat capul lui Ioan Botezătorul pe o farfurie. La ordinul conducătorului, Premergătorul a fost decapitat cu o sabie.
Acest eveniment, descris în detaliu în Evanghelii, a avut loc în anul 32. Între timp, legenda s-a păstrat dezvoltare ulterioară această poveste tragică. Salomeea, traversând râul Sikoris iarna, a căzut prin gheață și a fost zdrobită de ea: corpul ei era în apă, iar capul ei era deasupra gheții. Drept urmare, gheața ascuțită i-a tăiat gâtul. Cadavrul lui Salomee a fost descoperit, iar capul ei a fost adus lui Irod și Irodiadei. Și-au încheiat viața în captivitate în Spania, unde, potrivit legendei, au fost înghițiți de deschiderea pământului.
Tăierea capului lui Ioan Botezătorul este întotdeauna o zi de post strict, chiar dacă cade într-o duminică, în acest fel Biserica cinstește memoria martirului. În Rus', în această zi, vinoteca s-a închis și a încetat vânzarea băuturilor alcoolice, iar în 1914, la scară națională, 11 septembrie a fost sărbătorită pentru prima dată ca Ziua Cumpătării.
Exact 100 de ani mai târziu, în 2014, la inițiativa Bisericii Ortodoxe Ruse, această tradiție a fost reînviată. Acum, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul, care nu a băut vin în viața sa, în toate bisericile rusești sunt făcute rugăciuni speciale pentru vindecarea de „pasiunea de a bea vin”.
Potrivit Patriarhului Kirill, exemplul lui Ioan Botezătorul arată că „pentru Dumnezeu nu există această viață și viață veșnică - pentru El totul este o singură viață”, iar „ceea ce se întâmplă în această viață nu este o acțiune finală, altfel toată istoria noastră. s-ar transforma în prostii.”
„Moartea teribilă la o sărbătoare la ordinul unui conducător beat nu a fost un fiasco. Nu a fost un sfârșit fără sens al unei vieți drepte, ci o mare ispravă, moartea unui martir în numele adevărului lui Dumnezeu, care are sens numai în perspectiva eternității, ca tot ceea ce facem în această viață, atât de bine, cât și de rău. Acolo, în veșnicie, toate acestea capătă sensul final și semnificația finală", a spus patriarhul într-o predică dedicată Înaintașului.
Prima și a doua descoperire a capului lui Ioan Botezătorul (9 martie)
Ucenicii lui au îngropat trupul Înaintașului în orașul samarian Sebastia, iar Irodiade i-a ascuns capul în palat. Cu toate acestea, soția credincioasă a ispravnicului lui Irod, Khuza, a scos-o și a îngropat-o într-un vas de lut pe Muntele Măslinilor, într-una din moșiile lui Irod.
Prima achiziție a capului a avut loc în secolul al IV-lea, când noul proprietar al moșiei a început să ridice o biserică acolo. Muncitorii care pregăteau fundația au găsit un vas cu capul lui Ioan Botezătorul. Cu toate acestea, înainte de moartea sa, nobilul a ascuns din nou lăcașul în același loc, temându-se că acesta va cădea în mâinile adversarilor creștinilor.
Câtva timp mai târziu, în timpul împăratului Constantin cel Mare, Înaintașul s-a arătat personal la doi călugări care au venit la Ierusalim să se închine la locurile sfinte și le-a dezvăluit locația „capetelui său cinstit”. Potrivit legendei, după ce au dezgropat altarul, călugării l-au pus într-o pungă și l-au dus acasă, dar apoi l-au dat unui olar necunoscut pe care l-au întâlnit pe drum pentru a-l duce. Și atunci însuși Înaintașul, arătându-i, i-a poruncit să se ascundă de călugării frivoli, iar din acel moment olarul a devenit păzitorul lăcașului. După moartea sa, capul sfântului, sigilat într-un vas cu apă, a fost păstrat de creștini.
Ulterior, preotul Eustathius, care a căzut în erezie, a îngropat altarul într-o peșteră din apropierea Emessa siriană (acum orașul Homs), iar apoi a apărut o mănăstire pe acest loc. În anul 452, Ioan Botezătorul i-a arătat într-o viziune starețului acestei mănăstiri unde se afla capul acesteia. Acest eveniment este celebrat ca „a doua achiziție”. Apoi altarul a fost mutat la Constantinopol.
A treia descoperire a capului lui Ioan Botezătorul (7 iunie)
În timpul tulburărilor religioase din Constantinopol, șeful Înaintașului a fost transferat înapoi la Emessa, iar de acolo, deja la începutul secolului al IX-lea, din cauza raidurilor sarazine, în Comana Abhaza. Când au început persecuțiile iconoclaste, ea a fost din nou ascunsă în pământ. Abia după restaurarea cinstirii icoanelor, locația altarului i-a fost descoperit Patriarhului Ignatie în timpul rugăciunii de noapte.
Marele preot l-a informat pe împărat despre aceasta, iar capul a fost găsit pentru a treia oară în Komany (nu departe de Sukhumi de azi), în locul indicat de patriarh (aproximativ 850). Aici, într-o mică grotă, s-a păstrat chipul miraculos al lui Ioan Botezătorul, venerat de credincioși. Și capul însuși a fost din nou transferat la Constantinopol și pe 7 iunie a fost așezat în biserica curții. O parte din relicvă a fost livrată lui Athos.
In amintirea celei de-a treia descoperiri a capului Botezatorului Domnului, Biserica Ortodoxa a stabilit o sarbatoare pe 25 mai (stil vechi, 7 iunie – stil nou).
Cu toate acestea, în ceea ce privește soarta finală a altarului de astăzi există versiuni diferite: Catedrala Amiens din Franța, Biserica San Silvestro din Capito din Roma, Moscheea Umayyad (catedrală antică) din Siria, mănăstirea coptă din Wadi Natrun și câteva alte locuri apar ca locație sau părți ale acesteia. Poate că altarul a fost împărțit în mai multe părți și acum este păstrat în diferite orașe.
Transferul mâinii drepte a Botezatorului din Malta la Gatchina (25 octombrie)
Pe lângă capul lui Ioan Botezătorul, Biserica îi venerează mai ales „mâna dreaptă” (mâna dreaptă), cu care l-a botezat pe Hristos. Se crede că mâna dreaptă a Înaintașului a fost adusă de la Sebastia în patria sa, Antiohia Siriană, de către evanghelistul Luca. Acolo a fost păstrat timp de aproximativ o mie de ani.
Dar după cucerirea Antiohiei de către musulmani, relicva creștină a fost transportată la Calcedon în Asia Mică, iar apoi, în 956, la Constantinopol. După capturarea capitalei Bizanțului de către turcii otomani în 1453, sanctuarele acesteia au fost păstrate în vistieria regală. Cu toate acestea, există dovezi că în 1484 mâna dreaptă a Sfântului Înaintaș a fost dată de sultanul Bayazet Cavalerilor din Rhodos, iar aceștia au mutat altarul în Malta, unde a rămas timp de aproape trei secole.
Gennady Zaridze: este mai ușor să crezi într-un miracol dacă este confirmat de științăPreședintele Asociației Oamenilor de Știință Ortodocși, protopopul Ghenadi Zaridze, care a măsurat temperatura cu un pirometru Focul Sfânt, în ajunul Zilei Cunoașterii, a povestit RIA Novosti despre rezultatele obținute și și-a împărtășit gândurile despre rolul științei în viața religioasă.După ce francezii au capturat insula în 1798, Cavalerii Maltei au oferit mâna dreaptă în dar împăratului Paul I, care se afla în Gatchina la acea vreme. Acest lucru s-a întâmplat la 12 octombrie 1799. În toamna aceluiași an, lăcașul a fost transportat la Sankt Petersburg și așezat în Biserica Mântuitorului din Palatul de Iarnă. Un chivot special de aur a fost făcut pentru mâna dreaptă a Boteztorului. O sărbătoare în onoarea acestui eveniment a fost stabilită în 1800.
După revoluția din 1917, relicva a fost dusă în străinătate. Ea a ajuns în cele din urmă în Muntenegru, inițial în mănăstirea Sf. Vasile din Ostrog, iar apoi în Cetinje. mănăstire. Mâna dreaptă a lui Ioan Botezătorul este păstrată acolo până astăzi. Cu toate acestea, din el lipsesc două degete: cel din mijloc se află acum într-unul dintre templele Sienei italiene, iar degetul mic se află în Muzeul Otoman din Istanbul.
Trupul lui Ioan Botezătorul, îngropat inițial la Sebastia, a fost transportat la Genova ca urmare a primei cruciade din secolul al XI-lea. Acum moaștele sunt păstrate într-o arcă specială din Catedrala Sf. Lawrence.
