Calendar alimentar pentru postul de Advent. Calendar de posturi și mese Ce poți mânca pe 4 decembrie

Postul Nașterii Domnului, numit și Filippov, este considerat un post de iarnă și durează patruzeci de zile. Conform Cartei Bisericii, se numește Rusalii.

La ce dată începe postul Nașterii Domnului în 2016:

Postul Nașterii Domnului în 2016 începe după 27 noiembrie, ziua de pomenire a Apostolului Filip – unul dintre ucenicii lui Iisus Hristos, care, după Înălțarea Domnului, a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în Galileea, însoțind predica cu minuni – 28 noiembrie (15 noiembrie, stil vechi) și va dura până la 6 ianuarie 2017 inclusiv (24 decembrie, stil vechi) a Nașterii Domnului.

Calendarul nutrițional al Advent fast 2016-2017 pe zi:

Postul Nașterii îi pregătește pe ortodocși și laici pentru sărbătorirea Nașterii Domnului, iar în acest timp ei sunt curățiți în suflet și trup, adică. pocăință și rugăciune, precum și restricții alimentare serioase.

Astfel, până la Sărbătoarea Nașterii Domnului din 7 ianuarie, creștinii ortodocși refuză laptele, ouăle, carnea, brânza și untul.

Tot luni, miercuri și vineri, cei care țin postul nu trebuie să mănânce ulei vegetal și pește și nici să bea vin.

Creștinii ortodocși pot mânca pește doar sâmbăta și duminica, precum și în ziua Marii Sărbători a Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria, care va avea loc pe 4 decembrie și cade duminică.

În perioada 2 ianuarie - 6 ianuarie, regulile postului sunt înăsprite și mai mult și creștinilor ortodocși care țin postul au voie să mănânce numai fructe și fructe uscate, pâine, legume, precum și alimente calde fără ulei.

3 decembrie, sambata mancare calda cu ulei vegetal, peste si vin permise.

4 decembrie, duminică, sărbătoarea Intrării Sfintei Fecioare Maria în Templu, sunt permise mâncare caldă cu ulei vegetal, pește și vin.

10 decembrie, sambata mancare calda cu ulei vegetal, peste si vin permise.

11 decembrie, duminica mancare calda cu ulei vegetal, peste si vin permise.

17 decembrie, sambata mancare calda cu ulei vegetal, peste si vin permise.

18 decembrie, duminica mancare calda cu ulei vegetal, peste si vin permise.

24 decembrie, sambata mancare calda cu ulei vegetal, peste si vin permise.

25 decembrie, duminica mancare calda cu ulei vegetal, peste si vin permise.

31 decembrie, sambata mancare calda cu ulei vegetal, peste si vin permise.

1 ianuarie, duminica mancare calda cu ulei vegetal, peste si vin permise.

Postul Nașterii Domnului 2016-2017 pentru laici:

Există multe discuții pe tema modului de ținere a Postului Nașterii Domnului pentru laici în comunitatea ortodoxă, întrucât regulile postului, care pot fi învățate din materiale de pe site-urile bisericii, precum și din calendare și reviste, sunt, ca și stăpânire, apropiată de Pravilele monahale, dar mirenii nu pot postă la fel de strict cum nu trebuie să facă un călugăr.

Mulți slujitori ai bisericii spun că, dacă este dificil să menții un post aspru de iarnă, atunci trebuie să-i ceri preotului sau mărturisitorului bisericii în care se află enoriașul pentru o îngăduință, iar în acest caz postul nu va fi atât de sever, deoarece adevăratul sens al acestui test nu este „dieta ortodoxă”, ci în forță.

Postul Nașterii Domnului este un test pentru spiritul unei persoane, ajutându-l să renunțe la ceea ce este neimportant și să se concentreze asupra principalului lucru pe care Evanghelia îl cheamă și prin lepădare de sine să devină mai aproape de Dumnezeu.

Ce poți mânca în Ajunul Crăciunului în Postul Mare:

În cele 40 de zile de post, creștinii ortodocși exclud ouăle, precum și carnea și produsele lactate, dar ultima zi înainte de încheierea acestuia, 6 ianuarie sau Ajunul Crăciunului, este considerată cea mai grea zi, deoarece în această zi doar apa, fructele și pâinea este permisă să fie consumată.

Denumirea sărbătorii „Ajunul Crăciunului” provine de la „sochivo”, un preparat de post din grâu fiert cu miere, care este obligatoriu pentru seara acestei zile.

De regulă, a fost preparat din „lapte de migdale sau mac”, înlocuind laptele de vacă, amestecat cu miere și terci de cereale cu adaos de nuci și apoi servit ca masă în Ajunul Crăciunului și a Bobotezei.

Ce poți mânca pentru Postul Nașterii Domnului 2016-2017 în Noul An:

Ortodocși și laici care țin postul în cea mai mare măsură, Anul Nou Nu se recomandă întreruperea acestuia, precum și condamnarea rudelor și prietenilor care sunt departe de subiectul bisericii.

În plus, sărbătoarea de Anul Nou cade sâmbătă și duminică, care, conform regulilor de post, are voie să bea vin și, de asemenea, să mănânce pește.

La ce ar trebui să renunți în Postul Nașterii Domnului 2016-2017:

Clerul spune că toată lumea ar trebui să urmeze regulile postului în funcție de propriile abilități și să se concentreze mai mult pe pocăința spirituală și să sfătuiască să se abțină de la călătorii, viața socială, inclusiv restaurante, teatre și cluburi și, de asemenea, să încerce să te protejezi parțial de lucrul pe internet. .

Cum a fost înființat Postul Nașterii Domnului?

Înființarea Postului Nașterii Domnului, ca și alte posturi de mai multe zile, datează din vremurile străvechi ale creștinismului. Deja din secolul al IV-lea Sf. Ambrozie din Mediodala, Philastrius și Fericitul Augustin menționează Postul Nașterii Domnului în lucrările lor. În secolul al V-lea, Leon cel Mare a scris despre vechimea Postului Nașterii Domnului.

Inițial, Postul Nașterii Domnului a durat șapte zile pentru unii creștini și puțin mai mult pentru alții. La conciliul din 1166, care a avut loc sub patriarhul Luca al Constantinopolului și împăratul bizantin Manuel, tuturor creștinilor li s-a ordonat să postească timp de patruzeci de zile înainte de marea sărbătoare a Nașterii Domnului.

Patriarhul Antiohiei Balsamon scria că „Însuși Sfântul Patriarh a spus că, deși zilele acestor posturi (Adormirea Maicii Domnului și Nașterea Domnului – Nd.) nu sunt determinate de regulă, suntem nevoiți, însă, să respectăm tradiția bisericească nescrisă și trebuie să postim. .. din 15 noiembrie.”

Postul Nașterii Domnului este ultimul post de mai multe zile din an. Începe pe 15 noiembrie (28 – după noul stil) și continuă până pe 25 decembrie (7 ianuarie), durează patruzeci de zile și de aceea se numește Rusalii în Carta Bisericii, la fel ca Postul Mare. De la începutul postului cade în ziua pomenirii Sf. Apostol Filip (14 noiembrie, stil vechi), atunci această postare se numește Philippov.

De ce a fost înființat Postul Nașterii Domnului?

Postul Nașterii Domnului este un post de iarnă, ne servește pentru a sfinți ultima parte a anului cu o misterioasă reînnoire a unității spirituale cu Dumnezeu și pregătirea pentru celebrarea Nașterii Domnului.

Leon cel Mare scrie: „Însasi practica abstinenței este pecetluită în patru ori, pentru ca pe tot parcursul anului să învățăm că avem nevoie constantă de curățire și că atunci când viața este împrăștiată, trebuie să încercăm întotdeauna prin post și milostenie să distrugem. păcatul, care se înmulțește prin slăbiciunea cărnii și necurația dorințelor”.

Potrivit lui Leu cel Mare, Postul Nașterii Domnului este un sacrificiu pentru fructele culese.

„Așa cum Domnul ne-a oferit cu generozitate roadele pământului”, scrie sfântul, „așa în acest post trebuie să fim generoși cu cei săraci”.

Potrivit lui Simeon din Salonic, „postul Rusaliilor Nașterii Domnului înfățișează postul lui Moise, care, după ce a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a primit cuvintele lui Dumnezeu înscrise pe table de piatră. Iar noi, postind patruzeci de zile, contemplăm și acceptăm cuvânt viu de la Fecioară, nu înscrisă pe pietre, ci întrupat și născut, și ne împărtășim din trupul Său divin.”

Postul Nașterii Domnului a fost instituit pentru ca în ziua Nașterii Domnului să ne curățim cu pocăință, rugăciune și post, pentru ca cu inima curată, sufletul și trupul l-ar putea întâlni cu evlavie pe Fiul lui Dumnezeu care s-a arătat în lume și pentru ca, pe lângă darurile și jertfele obișnuite, să-I putem oferi inima noastră curată și dorința de a urma învățătura Lui.

Când au început să sărbătorească Crăciunul?

Începutul acestei sărbători datează din vremea Apostolilor. Constituțiile apostolice spun: „Păziți, fraților, zilele de sărbătoare și, în primul rând, ziua Nașterii lui Hristos, care va fi sărbătorită de voi în a 25-a zi a lunii a zecea” (desembri). Mai spune: „Să sărbătorească Nașterea lui Hristos, în care harul neprevăzut a fost dat oamenilor prin nașterea Cuvântului lui Dumnezeu din Fecioara Maria pentru mântuirea lumii”.

În secolul al II-lea, Clement Alexandrinul indică ziua Nașterii Domnului, 25 decembrie (calendarul iulian).

În secolul al III-lea, sărbătoarea Nașterii Domnului este menționată de Sf. Hippolitus.

În timpul persecuției creștinilor de către Dioclețian, la începutul secolului al IV-lea, în anul 303, 20.000 de creștini Nicodim au fost arși în templu chiar de sărbătoarea Nașterii Domnului.

Din vremea când Biserica a primit libertate și a devenit dominantă în Imperiul Roman, sărbătoarea Nașterii lui Hristos se regăsește în întreaga Biserică Universală, așa cum se vede din învățăturile Sf. Efrem Sirul, Sf. Vasile cel Mare, Grigore Teologul, Grigore de Nyssa, Sf. Ambrozie, Ioan Gură de Aur și alți Părinți ai Bisericii din secolul al IV-lea la sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos.

Nicefor Calist, un scriitor din secolul al XVII-lea, scrie în istoria bisericii sale că împăratul Justinian în secolul al VI-lea a stabilit sărbătorirea Nașterii Domnului pe întreg pământul.

În secolul al V-lea, Patriarhul Anatoly al Constantinopolului, în secolul al VII-lea Sofronie și Andrei al Ierusalimului, în secolul al VIII-lea Sf. Ioan Damaschinul.Cosma din Maium și Herman, Patriarhul Constantinopolului, în al IX-lea, Venerabila Cassia și alții, ale căror nume ne sunt necunoscute, au scris multe imnuri sacre pentru sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, care se mai aud în biserici. pentru a glorifica evenimentul strălucit sărbătorit.

Cum să mănânci în postul Nașterii Domnului?

Carta Bisericii învață de la ce trebuie să se abțină în timpul postului – „toți cei care postesc cu evlavie trebuie să respecte cu strictețe reglementările privind calitatea hranei, adică să se abțină în timpul postului de la anumite alimente [adică mâncare, mâncare. – Nd.], nu ca de la cele rele (să nu se întâmple asta), ci ca din post indecent și interzis de Biserică. Alimentele de care trebuie să vă abțineți în timpul postului sunt: ​​carnea, brânza, untul de vacă, laptele, ouăle și uneori peștele, în funcție de diferența dintre posturile sfinte.”

Regulile de abstinență prescrise de Biserică în timpul Postului Nașterii Domnului sunt la fel de stricte ca și postul lui Petru. În plus, în zilele de luni, miercuri și vineri de la Postul Nașterii Domnului, charta interzice peștele, vinul și uleiul și este permis să mănânci alimente fără ulei (mâncare uscată) numai după Vecernie. În alte zile - marți, joi, sâmbătă și duminică - este permis să mănânci alimente cu ulei vegetal. În timpul Postului Nașterii Domnului, peștele este permis în zilele de sâmbătă și duminică și în marile sărbători, de exemplu, la Sărbătoarea Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria, în sărbătorile templului și în zilele marilor sfinți, dacă aceste zile cad. marți sau joi. Dacă sărbătorile cad miercuri sau vineri, atunci postul este permis numai pentru vin și ulei.

De la 20 decembrie la 25 decembrie (stil vechi), postul se intensifică, iar în aceste zile, nici sâmbăta și duminica, peștii nu sunt binecuvântați. Între timp, în aceste zile se sărbătorește Anul Nou civil, iar noi, creștinii ortodocși, trebuie să fim deosebit de concentrați pentru ca distrându-ne, bând vin și mâncând mâncare să nu încălcăm strictețea postului.

În timp ce postim fizic, în același timp trebuie să postim și spiritual. „Prin post, fraților, fizic, să postim și spiritual, să rezolvăm orice unire de nedreptate”, poruncește Sfânta Biserică.

Postul fizic, fără post spiritual, nu aduce nimic la mântuirea sufletului; dimpotrivă, poate fi dăunător spiritual dacă o persoană, abținându-se de la hrană, devine impregnată de conștiința propriei superiorități de la cunoașterea că este post. Postul adevărat este asociat cu rugăciunea, pocăința, abținerea de la patimi și vicii, eradicarea faptelor rele, iertarea insultelor, abținerea de la viața căsătorită, excluderea divertismentului și a evenimentelor de divertisment și vizionarea la televizor. Postul nu este un scop, ci un mijloc – un mijloc de a-și smeri trupul și de a te curăța de păcate. Fără rugăciune și pocăință, postul devine doar o dietă.

Esenţa postului este exprimată în următorul cântec bisericesc: „Posind din mâncare, suflete al meu, şi necurăţindu-ne de patimi, degeaba ne mângâiem nemâncatul: căci dacă postul nu-ţi aduce îndreptare, atunci vei fi. urâți de Dumnezeu ca fiind falși și vor deveni ca demonii răi, Nu otrăvim niciodată.”

Unii cred că, având în vedere situația dificilă actuală din Rusia, când salariile nu sunt plătite, când mulți oameni nu au bani, postarea nu este un subiect de conversație. Să ne amintim cuvintele bătrânilor de la Optina: „Dacă nu vor să postească de bunăvoie, vor posti involuntar...”

Ai citit articolul Postarea de Crăciun în 2019. S-ar putea să fiți interesat să știți.

În esență, calendarul bisericii ortodoxe-Paștele este format din două părți - fixe și mobile.
Partea fixă ​​a calendarului bisericesc este calendarul iulian, divergând cu 13 zile de la gregorian. Aceste sărbători cad în aceeași zi a aceleiași luni în fiecare an.

Partea în mișcare a calendarului bisericii se mută odată cu data Paștelui, care se schimbă de la an la an. Data sărbătoririi Paștelui în sine este determinată în funcție de calendar lunarși o serie de factori dogmatici suplimentari (să nu sărbătorim Paștele cu evreii, să sărbătorești Paștele numai după echinocțiul de primăvară, să sărbătorești Paștele numai după prima lună plină de primăvară). Toate sărbătorile cu date variabile sunt numărate din Paște și se deplasează în timp pe calendarul „secular” odată cu acesta.

Astfel, ambele părți ale calendarului Paștelui (mobil și fix) determină împreună calendarul sărbătorilor ortodoxe.

Următoarele sunt cele mai semnificative evenimente pentru un creștin ortodox - așa-numitele sărbători a douăsprezecea și marile sărbători. Deși Biserica Ortodoxă celebrează sărbătorile după „stilul vechi”, care diferă cu 13 zile, datele din Calendar, pentru comoditate, sunt indicate conform calendarului secular general acceptat al noului stil.

Calendarul ortodox pentru 2016:

Sărbători permanente:

07.01 - Nașterea lui Hristos (a douăsprezecea)
14.01 - Circumcizia Domnului (mare)
19.01 - Bobotează Domnului (a douăsprezecea)
15.02 - Prezentarea Domnului (a douăsprezecea)
07.04 - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (a douăsprezecea)
21.05 - Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul
22.05 - Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Myrei în Licia, făcător de minuni
07.07 - Nașterea lui Ioan Botezătorul (mare)
12.07 - Sfântul Întâi. apostolii Petru și Pavel (mare)
19.08 - Schimbarea la Față a Domnului (a douăsprezecea)
28.08 - Adormirea Sfintei Fecioare Maria (a douăsprezecea)
11.09 - Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (mare)
21.09 - Nașterea Sfintei Fecioare Maria (a douăsprezecea)
27.09 - Înălțarea Sfintei Cruci (a douăsprezecea)
09.10 - Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul
14.10 - Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria (mare)
04.12 - Intrarea în Templul Sfintei Fecioare Maria (al doisprezecelea)
19.12 - Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Myrei în Licia, făcător de minuni

Zile de amintire specială a morților

05.03 - Universal sâmbăta părintelui(Sâmbătă înainte de săptămâna Judecății de Apoi)
26.03 - Sâmbăta Părintelui Ecumenic din a 2-a săptămână a Postului Mare
02.04 - Sâmbăta Părintelui Ecumenic din a 3-a săptămână a Postului Mare
09.04 - Sâmbăta Părintelui Ecumenic din a 4-a săptămână a Postului Mare
10.05 - Radonitsa (marți din a 2-a săptămână de Paște)
09.05 - Comemorarea soldaților decedați
18.06 - Sambata Parintilor Trinity (sambata inainte de Trinity)
05.11 - Sâmbăta părinților Dmitrievskaya (sâmbătă înainte de 8 noiembrie)

DESPRE sărbătorile ortodoxe:

A douăsprezecea sărbători

În închinare biserică ortodoxă douăsprezece mari sărbători ale cercului liturgic anual (cu excepția Paștelui). Divizat in Al Domnului, închinat lui Iisus Hristos, și Maicii Domnului, închinat Sfintei Fecioare Maria.

După timpul sărbătorii, a douăsprezecea sărbătoare sunt împărțite în nemişcat(netranzitorie) și mobil(tranzitoriu). Primele sunt sărbătorite în mod constant în aceleași date ale lunii, cele din urmă cad numere diferite, în funcție de data sărbătoririi Paști.

DESPRE MASĂ ÎN SĂRBĂTORI:

Conform Cartei Bisericii in vacante Nașterea lui HristosȘi Epifanii, s-a întâmplat miercuri și vineri, nu există postare.

ÎN CrăciunȘi Bobotează Ajunul Crăciunului si de sarbatori Înălțarea Sfintei CruciȘi Tăierea capului lui Ioan Botezătorul Este permisă mâncarea cu ulei vegetal.

La sărbătorile Înfățișării, Schimbarea la Față a Domnului, Adormirea Domnului, Nașterea și mijlocirea Sfintei Fecioare Maria, Intrarea în Templu a Sfintei Fecioare Maria, Nașterea lui Ioan Botezătorul, Apostolii Petru și Pavel, Ioan Teologul , care a avut loc miercuri și vineri, precum și în perioada de la Paști inainte de Treime Peștele este permis miercuri și vineri.

DESPRE POSTURI ÎN ORTODOXIE:

Rapid- o formă de asceză religioasă, exercitarea spiritului, sufletului și trupului pe calea mântuirii în cadrul unei viziuni religioase; autoconstrângere voluntară în alimentație, divertisment, comunicare cu lumea. Postul corporal- restrictie alimentara; post sincer- limitarea impresiilor si placerilor exterioare (singuratate, tacere, concentrare in rugaciune); postul spiritual- lupta cu „poftele trupești”, o perioadă de rugăciune deosebit de intensă.

Cel mai important lucru este să realizezi asta postul fizic fără postul spiritual nu aduce nimic la mântuirea sufletului. Dimpotrivă, poate fi dăunător din punct de vedere spiritual dacă o persoană, abținându-se de la hrană, devine impregnată de conștiința propriei superiorități și dreptate. „Cel care crede că postul înseamnă doar să se abțină de la mâncare se înșeală. Post adevărat„, - învață Sfântul Ioan Gură de Aur, „este îndepărtarea de rău, înfrânarea limbii, lăsarea deoparte mânia, îmblânzirea poftelor, oprirea calomniilor, minciunii și sperjurului”. Rapid- nu un scop, ci un mijloc de a-ți distrage atenția de la a te bucura de corpul tău, de a te concentra și de a te gândi la suflet; fără toate acestea, devine doar o dietă.

Postul Mare, Sfânta Rusalii(greacă Tessarakoste; lat. Quadragesima) - perioada anului liturgic precedent saptamana SfantaȘi Vacanta de Paști, cel mai important dintre posturile de mai multe zile. Din cauza Paști poate cădea pe diferite numere de calendar, Postul Mare de asemenea fiecare an începe la zile diferite. Include 6 săptămâni, sau 40 de zile, motiv pentru care se mai numește Sf. penticostal.

Rapid pentru o persoană ortodoxă aceasta este un set de fapte bune, rugăciune sinceră, abstinență în toate, inclusiv în mâncare. Postul fizic este necesar pentru a efectua postul spiritual și mental; toate în forma lor combinată postarea este adevarata, promovând reunirea spirituală a celor care postesc cu Dumnezeu. ÎN zile de post(zile de post) Carta Bisericii interzice alimentele modeste – carnea si produsele lactate; Peștele este permis doar în anumite zile de post. ÎN zile de post strict Nu numai peștele nu este permis, ci orice mâncare fierbinte și mâncare gătită în ulei vegetal, doar mâncare rece fără ulei și băuturi neîncălzite (uneori numite mâncare uscată). În Biserica Ortodoxă Rusă există patru posturi de mai multe zile, trei posturi de o zi și, în plus, post de miercuri și vineri (cu excepția săptămânilor speciale) pe tot parcursul anului.

miercuri si vineri instalat ca semn că Hristos a fost trădat de Iuda miercuri și răstignit vineri. Sfântul Atanasie cel Mare a spus: „Permițând să se mănânce carne miercuri și vineri, acest om îl răstignește pe Domnul”. În timpul verii și toamnei mâncătorii de carne (perioadele dintre posturile Petrov și Adormirea Maicii Domnului și între posturile Adormirii Maicii Domnului și Rozhdestven), miercurea și vineri sunt zile de post strict. În timpul iernii și primăverii care mănâncă carne (de la Crăciun până la Postul Mare și de la Paște până la Treime), Carta permite peștele miercuri și vineri. Peștele în zilele de miercuri și vineri este permis și când sărbătorile Înfățișării Domnului, Schimbarea la Față a Domnului, Nașterea Fecioarei Maria, Intrarea Fecioarei Maria în Templu, Adormirea Sfintei Fecioare Maria, În aceste zile cad Nașterea lui Ioan Botezătorul, a apostolilor Petru și Pavel și a apostolului Ioan Teologul. Dacă sărbătorile Nașterii Domnului și Bobotează cad miercuri și vineri, atunci postul din aceste zile este anulat. În ajunul (ajunul, Ajunul Crăciunului) Nașterii Domnului Hristos (de obicei o zi de post strict), care are loc sâmbăta sau duminica, este permisă mâncarea cu ulei vegetal.

Săptămâni solide(în slavona bisericească, o săptămână se numește săptămână - zile de luni până duminică) înseamnă absența postului miercuri și vineri. Stabilit de Biserică ca relaxare înaintea unui post de mai multe zile sau ca odihnă după acesta. Săptămânile continue sunt următoarele:
1. Timpul de Crăciun - de la 7 ianuarie până la 18 ianuarie (11 zile), de la Crăciun până la Bobotează.
2. Vameșul și fariseul – cu două săptămâni înainte de Postul Mare.
3. Brânză – săptămâna dinaintea Postului Mare (ouăle, peștele și lactatele sunt permise pe tot parcursul săptămânii, dar fără carne).
4. Paste (Lumina) - saptamana dupa Pasti.
5. Trinity - săptămâna de după Trinity (săptămâna dinaintea postului lui Petru).

Postări de o zi cu excepția zilelor de miercuri și vineri (zile de post strict, fără pește, dar mâncare cu ulei vegetal este permisă):
1. Ajunul Bobotezei (Ajunul Bobotezei) 18 ianuarie, cu o zi înainte de sărbătoarea Bobotezei. În această zi, credincioșii se pregătesc să primească marele altar - Agiasma - Apa Sfântă Bobotează, pentru curățire și sfințire împreună cu acesta la sărbătoarea viitoare.
2. Tăierea capului lui Ioan Botezătorul – 11 septembrie. În această zi, a fost stabilit un post în amintirea vieții abstinente a marelui profet Ioan și a uciderii sale fără lege de către Irod.
3. Înălțarea Sfintei Cruci – 27 septembrie. Această zi ne amintește de tristul eveniment de pe Golgota, când „pentru mântuirea noastră” a suferit pe Cruce Mântuitorul neamului omenesc. Și de aceea această zi trebuie petrecută în rugăciune, în post, în ispășirea păcatelor, într-un sentiment de pocăință.

POSTĂRI DE MULTI ZILE:

1. Postul Mare sau Sfânta Rusalii.
Începe cu șapte săptămâni înainte de sărbătoarea Sfintelor Paști și constă în Postul Mare (patruzeci de zile) și Săptămâna Mare (săptămâna premergătoare Paștelui). Rusaliile au fost înființate în cinstea postului de patruzeci de zile al Însuși Mântuitorului și a Săptămânii Mare – în amintirea ultimelor zile ale vieții pământești, suferinței, morții și îngroparei Domnului nostru, Iisus Hristos. Continuarea totală a Postului Mare împreună cu Săptămâna Mare este de 48 de zile.
Zilele de la Nașterea lui Hristos până la Postul Mare (până la Maslenița) se numesc Crăciun sau mâncător de carne de iarnă. Această perioadă conține trei săptămâni continue - de Crăciun, vameș și fariseu, Maslenitsa. După Crăciun, peștele este permis în zilele de miercuri și vineri, până în toată săptămâna (când puteți mânca carne în toate zilele săptămânii), care vine după „Săptămâna vameșului și a fariseului” („săptămâna” în slavona bisericească înseamnă "Duminică"). În săptămâna următoare, după săptămâna plină, peștele nu mai este permis luni, miercuri și vineri, dar uleiul vegetal este în continuare permis. Luni - mancare cu unt, miercuri, vineri - mancare rece fara unt. Această instituție are scopul de a pregăti treptat pentru Postul Mare. Ultima dată înainte de Postul Mare, carnea este permisă în „Săptămâna Mâncării Cărnii” - duminica înainte de Maslenitsa.
În săptămâna următoare - săptămâna brânzeturilor (Maslenitsa), ouăle, peștele și produsele lactate sunt permise toată săptămâna, dar nu mai mănâncă carne. Ei fac post de Post (ultima dată când mănâncă fast-food, cu excepția cărnii) în ultima zi de Maslenița - Duminica Iertării. Această zi este numită și „Săptămâna Brânzei”.
Se obișnuiește să se respecte prima și Sfânta Săptămână a Postului Mare cu o strictețe deosebită. Luni din prima săptămână a Postului Mare ( luni curat) s-a stabilit cel mai înalt grad de post - abstinența completă de la mâncare (laici evlavioși cu experiență ascetică se abțin de la mâncare și marți). În restul săptămânilor de post: luni, miercuri și vineri - mâncare rece fără ulei, marți, joi - mâncare caldă fără ulei (legume, cereale, ciuperci), sâmbătă și duminică uleiul vegetal este permis și, dacă este necesar pentru sănătate, putin vin de struguri pur (dar in nici un caz vodca). Dacă apare amintirea unui mare sfânt (cu priveghere toată noaptea sau cu o slujbă polieleos cu o zi înainte), atunci marți și joi - mâncare cu ulei vegetal, luni, miercuri, vineri - mâncare caldă fără ulei. Despre sărbători puteți afla în Typikon sau în Psaltirea urmată. Peștele este permis de două ori pe parcursul întregului post: la Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (dacă sărbătoarea nu cade în Săptămâna Mare) și la Florii, În sâmbăta lui Lazăr (sâmbăta dinaintea Duminicii Floriilor) este permis caviarul de pește.În Vinerea Săptămânii Mare se obișnuiește să nu se mănânce hrană până la scoaterea giulgiului (strămoșii noștri nu mâncau deloc mâncare în Vinerea Mare) .
Săptămâna Luminoasă (săptămâna de după Paște) este continuă - postul este permis în toate zilele săptămânii. De cand săptămâna viitoare după sezonul continuu până la Trinity (mâncător de carne de primăvară), peștele este permis în zilele de miercuri și vineri. Săptămâna dintre Trinity și Postul lui Petru este continuă.

2. Petrov sau Postul Apostolic.
Postul Mare începe la o săptămână după sărbătoarea Sfintei Treimi și se încheie la 12 iulie, ziua prăznuirii pomenirii sfinților apostoli Petru și Pavel.Început în cinstea sfinților apostoli și în amintirea faptului că sfinții apostoli , după pogorârea Duhului Sfânt asupra lor, s-au împrăștiat în toate țările cu vestea cea bună, fiind mereu în isprava postului și a rugăciunii. Durata acestui post variază de la an la an și depinde de ziua de Paști. Postul cel mai scurt durează 8 zile, cel mai lung - 6 săptămâni. Peștele este permis în timpul acestui post, cu excepția zilelor de luni, miercuri și vineri. Luni - mancare calda fara ulei, miercuri si vineri - post strict (mancare rece fara ulei). În alte zile - pește, cereale, mâncăruri cu ciuperci cu ulei vegetal. Dacă amintirea marelui sfânt se întâmplă luni, miercuri sau vineri - mâncare caldă cu unt. De sărbătoarea Nașterii lui Ioan Botezătorul (7 iulie), conform Cartei, peștele este permis.
În perioada de la sfârșitul postului lui Petru până la începutul postului Adormirea Maicii Domnului (mâncător de carne de vară), miercurea și vineri sunt zile de post strict. Dar dacă aceste zile cad de sărbătorile unui mare sfânt cu priveghere toată noaptea sau cu o slujbă polieleos cu o zi înainte, atunci mâncarea cu ulei vegetal este permisă. Dacă sărbătorile la templu au loc miercuri și vineri, atunci este permis și peștele.

3. Postul Adormirii Maicii Domnului (din 14 august până pe 27 august).
Ridicat în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Însăși Maica Domnului, pregătindu-se să plece în viața veșnică, a postit și s-a rugat neîncetat. Noi, cei infirmi și slabi din punct de vedere duhovnicesc, cu atât mai mult ar trebui să recurgem cât mai des la post, apelând la Preasfânta Fecioară pentru ajutor în orice nevoie și întristare. Acest post durează doar două săptămâni, dar severitatea lui este în concordanță cu cel Mare. Peștele este permis doar în ziua Schimbării la Față a Domnului (19 august), iar dacă sfârșitul postului (Adormirea Maicii Domnului) cade miercuri sau vineri, atunci această zi este și zi de pește. Luni, miercuri, vineri - mancare rece fara ulei, marti si joi - mancare calda fara ulei, sambata si duminica - mancare cu ulei vegetal. Vinul este interzis în toate zilele. Dacă se întâmplă amintirea unui mare sfânt, atunci marți și joi - mâncare caldă cu unt, luni, miercuri, vineri - mâncare caldă fără unt.
Reglementările alimentare în zilele de miercuri și vineri în perioada de la sfârșitul Postului Adormirii până la începutul Postului Nașterii Domnului (postul de toamnă) sunt aceleași ca și în timpul verii mâncătorii de carne, adică miercurea și vineri, peștele este permis numai pe zilele douăsprezecelea și sărbătorile templului. Mâncarea cu ulei vegetal în zilele de miercuri și vineri este permisă numai dacă aceste zile cad de sărbătoare în amintirea unui mare sfânt cu priveghere toată noaptea sau cu o slujbă polieleos cu o zi înainte.

4. Postul Crăciunului (Filippov) (din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie).
Acest post a fost înființat în ziua Nașterii lui Hristos, pentru ca noi să ne curățim în acest timp cu pocăință, rugăciune și post și cu inima curată să-l întâlnim pe Mântuitorul care s-a arătat în lume. Uneori, acest post se numește Filippov, ca semn că începe după ziua de sărbătoare a amintirii Apostolului Filip (27 noiembrie). Reglementările privind hrana în acest Post coincid cu regulamentele Postului lui Petrov până în ziua Sfântului Nicolae (19 decembrie). Dacă sărbătorile Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria (4 decembrie) și ale Sfântului Nicolae cad luni, miercuri sau vineri, atunci peștele este permis. Din ziua pomenirii Sfântului Nicolae și până la presărbătoarea Crăciunului, care începe pe 2 ianuarie, peștele este permis doar sâmbăta și duminica. La presărbătoarea Nașterii Domnului, postul se ține la fel ca și în zilele Postului Mare: peștele este interzis în toate zilele, mâncarea cu unt este permisă doar sâmbăta și duminica. În Ajunul Crăciunului (Ajunul Crăciunului), 6 ianuarie, obiceiul evlavios cere să nu se mănânce alimente până la apariția primei stele de seară, după care se obișnuiește să se mănânce kolivo sau sochivo - boabe de grâu fierte în miere sau orez fiert cu stafide; în unele zone sochivo se numește fructe uscate fierte cu zahăr. Numele acestei zile vine de la cuvântul „sochivo” - Ajunul Crăciunului. Ajunul Crăciunului este și înainte de sărbătoarea Bobotezei. În această zi (18 ianuarie), se obișnuiește, de asemenea, să nu se mănânce alimente până la luarea Agiasma - apă sfințită de Bobotează, care începe să fie binecuvântată chiar în ziua de Ajunul Crăciunului.

Sărbători bisericești ortodoxe majore din 2016, mutare cu dată variabilă și nedeplasare cu dată constantă, posturi de o zi și mai multe zile, zile de post, săptămâni continue, zile de pomenire a morților, zile ale părinților.
Folosind calendarul bisericesc, puteți afla exact când va fi Paștele Ortodox în 2016, data, ce dată este Treimea, Paștele, Joia Mare și Buna Vestire, Crăciunul, Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria, saptamana Sfanta, Înălțarea Domnului, Schimbarea la Față a Domnului, când este Ziua Treimii, Iertarea și Duminica Floriilor.
Când încep și se termină posturile ortodoxe, la ce dată încep Postul, Petrov, Adormirea și Nașterea Domnului.
Paștele în 2016 - 1 mai (Învierea strălucitoare a lui Hristos).

A douăsprezecea sărbători în 2016:

• Ziua de Crăciun 7 ianuarie 2016.


• Bobotează (Bobotează) 19 ianuarie 2016.


• Prezentarea Domnului 15 februarie 2016.


• Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria pe 7 aprilie 2016.


• Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor) 24 aprilie 2016.


• Înălțarea Domnului 9 iunie 2016


• Ziua Sfintei Treimi (Rusaliile) 19 iunie 2016.


• Schimbarea la Față a Domnului 19 august 2016.


• Adormirea Sfintei Fecioare Maria pe 28 august 2016.


• Nașterea Sfintei Fecioare Maria 21 septembrie 2016.


• Înălțarea Sfintei Cruci la 27 septembrie 2016.


• Prezentarea Sfintei Fecioare Maria în templu pe 4 decembrie 2016.

Sărbători mari bisericești în 2016:

• Tăierea împrejur a Domnului (Sf. Vasile cel Mare) – sărbătoare 14 ianuarie 2016.


• Nașterea lui Ioan Botezătorul este sărbătoare pe 7 iulie 2016.


• Apostoli Petru și Pavel - sărbătoare 12 iulie 2016.


• Tăierea capului lui Ioan Botezătorul este sărbătoare pe 11 septembrie 2016.


• Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria - sărbătoarea 14 octombrie 2016.

Sărbătorile bisericești medii în 2016:

• 12 februarie 2016 - Trei sfinți - Vasile cel Mare, Grigorie Teologul, Ioan Gură de Aur


• 6 mai 2016 - Marele Mucenic Gheorghe Biruitorul


• 21 mai 2016 - Apostol Ioan Teologul


• 22 mai 2016 - Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni (Vara Nicolae).


• 24 mai 2016 - Egal cu apostolii Chiril și Metodie.


• 28 iulie 2016 - Egal cu Apostolii Principele Vladimir.


• 9 octombrie 2016 - Apostol Ioan Teologul.


• 26 noiembrie 2016 - Sf. Ioan Gură de Aur.


• 19 decembrie 2016 - Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni (Nicolas de iarnă).

Posturile Bisericii Ortodoxe în 2016. Postări de mai multe zile:

• Postul în 2016 - de la 14 martie până la 30 aprilie


• Petrov post în 2016 - de la 27 iunie până la 11 iulie.


• Postul Adormirii în 2016 - de la 14 la 27 august.


• Postul Nașterii Domnului - din 28 noiembrie 2016 până în 6 ianuarie 2017.

Postări de o zi:

• Miercuri și vineri pe tot parcursul anului, cu excepția săptămânilor continue și a Crăciunului.


• Bobotează Ajunul Crăciunului - 18 ianuarie 2016.


• Tăierea capului lui Ioan Botezătorul - 11 septembrie 2016.


• Înălțarea Sfintei Cruci - 27 septembrie 2016.

Săptămâni continue în care nu există post:

• Ziua de Crăciun în 2016 - de la 7 la 17 ianuarie.


• Săptămâna vameșului și fariseului în 2016 - de la 15 la 21 februarie.


• Maslenitsa în 2016 (Săptămâna brânzeturilor) - de la 7 la 13 martie.


• Săptămâna Paștelui strălucitor în 2016 - de la 2 mai până la 8 mai.


• Săptămâna Trinității în 2016 - de la 20 la 26 iunie.

Notă! Conform Cartei Bisericii, la sărbătorile Nașterii Domnului Hristos și Bobotează, care aveau loc miercuri și vineri, nu există post. În Ajunul Crăciunului și Bobotezei și de sărbătorile Înălțării Crucii Domnului și Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul sunt permise mesele cu ulei vegetal. La sărbătorile Înfățișării, Schimbarea la Față a Domnului, Adormirea Domnului, Nașterea și mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, Intrarea ei în Templu, Nașterea lui Ioan Botezătorul, Apostolii Petru și Pavel, Ioan Teologul, care au avut loc miercuri. și vineri, precum și în perioada de la Paște până la Treime miercuri și vineri Pește permis.

Sâmbăta părinților în 2016 (Ziua tuturor sufletelor):

• Sâmbăta Părinților Ecumenici (Sâmbăta Cărnii și Cărnii) în 2016 - 5 martie.


• Sâmbăta din a 2-a săptămână din Postul Mare - 26 martie 2016.


• Sâmbăta din a 3-a săptămână din Postul Mare - 2 aprilie 2016.


• Sâmbăta din a 4-a săptămână din Postul Mare - 9 aprilie 2016.


• Comemorarea soldaților decedați - 9 mai 2016.


• Radonitsa în 2016 - 10 mai.


• Sâmbăta Părinților Trinity în 2016 - 18 iunie.


• Sâmbăta părinților Dimitrievskaya - 5 noiembrie 2016.

Calendarul bisericesc pentru 2016 pe lună.

Sărbătorile Bisericii Ortodoxe în ianuarie 2016. În perioada 1 ianuarie - 6 ianuarie 2016, Postul Nașterii Domnului continuă:

• 1 ianuarie 2016 este ziua Sfintei Ilya de Muromets, războinic-luptător domnesc și călugăr al Mănăstirii Pechersk.


• 2 ianuarie 2016 este ziua de pomenire a dreptului Ioan din Kronstadt.


• 2 ianuarie 2016 - sărbătoarea Icoanei Maicii Domnului „Mântuitorul înecului”.


• 3 ianuarie 2016 este Ziua de pomenire a Sfântului Petru al Moscovei, făcătorul de minuni al întregii Rusii.


• 4 ianuarie 2016 este ziua Marii Mucenice Anastasia Modelatorul.


• 6 ianuarie 2016 - Ajunul Crăciunului.


• 7 ianuarie 2016 - Sărbătoarea Nașterii Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos


• 8 ianuarie 2016 - Catedrala Sfintei Fecioare Maria


• 14 ianuarie 2016 - Taierea împrejur a Domnului


• 14 ianuarie 2016 - Ziua Memorială a lui Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Cezareei.


• 15 ianuarie 2016 - Repaus și a doua descoperire a moaștelor Sfântului Serafim de Sarov, făcătorul de minuni.


• 17 ianuarie 2016 - Sinodul celor 70 de Apostoli.


• 18 ianuarie 2016 - Ajunul Bobotezei. Bobotează Ajunul Crăciunului.


• 19 ianuarie 2016 - Sfânta Bobotează. Sărbătoarea Bobotezei


• 20 ianuarie 2016 - Catedrala Botezătorul și Botezătorul Ioan.


• 22 ianuarie 2016 - Sf. Filip.


• 23 ianuarie 2016 - Ziua Comemorarii Sf. Teofan Reclusul.


• 25 ianuarie 2016 - Mucenița Tatiana. Ziua Tatyanei.


• 25 ianuarie 2016 - Icoanele Maicii Domnului „Mamifer”.


• 27 ianuarie 2016 - Egale cu Apostolii Nina.


• 30 ianuarie 2016 - Sf. Antonie cel Mare.


• 31 ianuarie 2016 - Sfinții Atanasie și Chiril.

Sărbătorile bisericii ortodoxe în februarie 2016:

• 1 februarie 2016 este ziua Sf. Macarie cel Mare.


• 1 februarie 2016 este Ziua Înscăunării Sanctității Sale Patriarhului Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii.


• 2 februarie 2016 este ziua Sf. Eutimie cel Mare.


• 5 februarie 2016 - Catedrala Sfinților Kostroma.


• 6 februarie 2016 este ziua Fericitei Xenia din Sankt Petersburg.


• 7 februarie 2016 este ziua Sfântului Grigorie Teologul.


• 7 februarie 2016 - sărbătoarea icoanei Maicii Domnului „Postește-mi durerile”.


• 8 februarie 2016 - Transferul moaștelor sfântului către Hrisostom.


• 9 februarie 2016 - Consiliul Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei. Pomenirea celor plecați care au suferit în timpul persecuției pentru credința lui Hristos. Venerabilul Efraim Sirul.


• 11 februarie 2016 este ziua Sfântului Mucenic Ignatie Purtătorul de Dumnezeu.


• 12 februarie 2016 - Catedrala celor Trei Sfinți.


• 14 februarie 2016 este ziua Sfântului Mucenic Trifon.


• 15 februarie 2016 - Întâlnirea Domnului nostru Iisus Hristos


• 18 februarie 2016 - Icoanele Maicii Domnului „În căutarea celor pierduti”.


• 21 februarie 2016 - Marele Mucenic Teodor Stratelates.


• 25 februarie 2016 - Sfântul Alexis al Moscovei, făcător de minuni al întregii Rusii.


• 25 februarie 2016 - Icoana Iveron a Maicii Domnului.

Sărbătorile bisericii ortodoxe în martie 2016: Postul Mare continuă din 14 martie până în 30 aprilie.

• 1 martie 2016 este ziua Sfântului Macarie, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei.


• 3 martie 2016 este ziua Sfântului Leon cel Mare.


• 5 martie 2016 - Sâmbătă parentală ecumenica (fără carne). Pomenirea morților.


• 7 martie 2016 - Maslenitsa. Începutul Săptămânii Brânzei.


• 8 martie 2016 - Prima și a doua descoperire a capului lui Ioan Botezătorul.


• 13 martie 2016 - Duminica Iertării în 2016. Sfârșitul Săptămânii Brânzei.


• 13 martie 2016 - Binecuvântat Hristos de dragul sfântului prost Nikolai din Pskov.


• 14 martie 2016 - începutul Postului Mare 2016.


• 15 martie 2016 - Icoanele Maicii Domnului „Suverană”.


• 16 martie 2016 - Icoana Maicii Domnului din Volokolamsk.


• 17 martie 2016 - Ziua Memorială a dreptului prinț Daniil al Moscovei.


• 20 martie 2016 - Triumful Ortodoxiei.


• 20 martie 2016 - Icoanele Maicii Domnului „Ajutorul păcătoșilor”.


• 21 martie 2016 - Icoana Kursk-Rădăcină a Maicii Domnului „Semnul”. Pomenirea morților.


• 22 martie 2016 - Sfinții 40 de Mucenici ai lui Sebaste.


• 25 martie 2016 - Simeon Noul Teolog.


• 26 martie 2016 - Sâmbăta a II-a din Postul Mare. Ziua tuturor sufletelor.


• 27 martie 2016 - Icoana Teodor a Maicii Domnului.


• 27 martie 2016 - Duminica Sf. Grigorie Palama.


• 30 martie 2016 - Sf. Alexis, om al lui Dumnezeu.


• 31 martie 2016 - Consiliul Tuturor Reverendilor Părinți din Kiev-Pechersk.

Sărbătorile bisericii ortodoxe în aprilie 2016: Postul Mare continuă din 14 martie până în 30 aprilie

• 1 aprilie 2016 - Icoane ale Maicii Domnului „Tandrețe”.


• 2 aprilie 2016 - a 3-a sâmbătă din Postul Mare. Ziua tuturor sufletelor.


• 3 aprilie 2016 - Sf. Serafim din Vyritsky.


• 3 aprilie 2016 - Săptămâna Crucii.


• 7 aprilie 2016 - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria.


• 8 aprilie 2016 - Catedrala Arhanghelului Gavriil.


• 9 aprilie 2016 - Sâmbăta a IV-a din Postul Mare. Ziua tuturor sufletelor.


• 10 aprilie 2016 - Sf. Ioan Climac.


• 16 aprilie 2016 - Lauda Sfintei Fecioare Maria. Icoane ale Maicii Domnului „Culoare care se stinge” și „Eu sunt cu tine și nimeni altcineva nu este cu tine”.


• 17 aprilie 2016 - Venerabila Maria Egipteanca.


• 16 aprilie 2016 - Icoanele Maicii Domnului „Culoare fără stingere”.


• 23 aprilie 2016 - Sâmbăta lui Lazăr.


• 24 aprilie 2016 - Duminica Floriilor. Intrarea Domnului în Ierusalim.


• 25 aprilie 2016 - Icoanele Maicii Domnului „Murom”.


• Din 25 aprilie 2016 până la 1 mai 2016 - Săptămâna Mare.


• 28 aprilie 2016 - Joia Mare (Maundy).


• 29 aprilie 2016 - Vinerea Mare.


• 30 aprilie 2016 - Sâmbăta Mare.


• 30 aprilie 2016 - Găsirea moaștelor Sfântului Alexandru de Svirsky.

Sărbătorile bisericii ortodoxe în mai 2016:

• 1 mai 2016 - Paște. Învierea strălucitoare a lui Hristos.


• 2 mai 2016 - Fericita Matrona a Moscovei.


• 3 mai 2016 - Icoana Iveron Maica Domnului.


• 6 mai 2016 - Ziua Memorială a Sf. Gheorghe Învingătorul.


• 7 mai 2016 - Martirul Savva Stratelates și cu el 70 de militari.


• 8 mai 2016 - Apostolul și Evanghelistul Marcu.


• 9 mai 2016 - Comemorarea soldaților decedați.


• 10 mai 2016 - Radonitsa. Pomenirea morților.


• 11 mai 2016 - Icoanele Maicii Domnului „Ajutorul păcătoșilor”.


• 13 mai 2016 - Apostolul Iacov Zebedeu. Sfântul Ignatie Brianchaninov, Episcopul Caucazului.


• 14 mai 2016 - Icoane ale Maicii Domnului „Bucurie neașteptată”.


• 15 mai 2016 - Transferul moaștelor sfinților prinți nobili Boris și Gleb. Sfântul Atanasie cel Mare.


• 15 mai 2016 - Sfinte Femei Purtătoare de Mir.


• 18 mai 2016 - Icoane ale Maicii Domnului „Poirul nesecat”.


• 20 mai 2016 - Apariția Sfintei Cruci pe cer peste Ierusalim.


• 21 mai 2016 - Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul.


• 22 mai 2016 - Sărbătoarea de vară a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Transferul moaștelor Sfântului și Făcătorul de Minuni Nicolae din Myra în Licia în orașul Bar.


• 24 mai 2016 - Egale cu apostolii Chiril și Metodie, profesori sloveni. Ziua onomastică a Sfântului Patriarh al Moscovei și al Rusiei Kirill.


• 25 mai 2016 - Mijlocul Rusaliilor.

Sărbătorile bisericii ortodoxe în iunie 2016: Din 27 iunie până în 11 iulie 2016 - Petrov post în 2016

• 1 iunie 2016 - Fericitul Mare Duce Dmitri Donskoy.


• 2 iunie 2016 - Găsirea moaștelor Sfântului Alexis Făcătorul de Minuni al Moscovei.


• 3 iunie 2016 - Vladimir Icoana Maicii Domnului, Noul Apostol Constantin și mama sa, Regina Elena.


• 5 iunie 2016 - Venerabila Euphrosyne din Polotsk. Catedrala Sfinților Rostov-Iaroslavl.


• 7 iunie 2016 - A treia descoperire a capului lui Ioan Botezătorul.


• 9 iunie 2016 - Înălțarea Domnului.


• 11 iunie 2016 - Ziua Memorială a vindecătorului Luka (Voino-Yasenetsky). Icoana Maicii Domnului „Ajutorul păcătoșilor”.


• 14 iunie 2016 - Dreptul Ioan de Kronstadt.


• 18 iunie 2016 - Sâmbăta Părinților Trinity (comemorarea celor plecați).


• 18 iunie 2016 - Icoanele Maicii Domnului „Îmloaie inimile rele”.


• 19 iunie 2016 - Ziua Sfintei Treimi.


• 20 iunie 2016 - Ziua Duhului Sfânt.


• 21 iunie 2016 - Marele Mucenic Teodor Stratelates.


• 24 iunie 2016 - Apostolii Bartolomeu și Barnaba. Icoana Maicii Domnului „Vrednic să mănânci”.


• 26 iunie 2016 este Ziua Tuturor Sfinților.


• 26 iunie 2016 - Venerabila Alexandra Diveevskaya. Sfânta Muceniță Antonina.


• 27 iunie 2016 - Sf. Varlaam din Khutyn. Catedrala Sfinților Diveyevo. Icoana Maicii Domnului „Ajutorul păcătoșilor”.

Sărbătorile bisericii ortodoxe în iulie 2016: Din 27 iunie până în 11 iulie 2016 - post Petrov

• 6 iulie 2016 - Vladimir Icoana Maicii Domnului. Catedrala Sfinților Vladimir.


• 7 iulie 2016 - Nașterea lui Ioan Botezătorul.


• 8 iulie 2016 - Fericitul Prinț și Prințesă Petru și Fevronia.


• 9 iulie 2016 - Icoana Tihvin a Maicii Domnului.


• 11 iulie 2016 - Sf. Serghie si Herman, minuni Valaam. Icoana Maicii Domnului „Trei mâini”.


• 12 iulie 2016 - Sfinții Apostoli Petru și Pavel.


• 14 iulie 2016 - Bessrerenikov Cosma și Damian.


• 15 iulie 2016 - Poziția hainei de cinste a Sfintei Fecioare Maria în Blachernae.


• 17 iulie 2016 - Pr. Andrei Rublev. Ziua de pomenire a noilor martiri și purtători de patimi ai Rusiei țarul Nicolae, țarina Alexandra, țareviciul Alexei, principesele Olga, Tatiana, Maria și Anastasia.


• 18 iulie 2016 - Sf. Serghie Radonezh. Icoana Maicii Domnului „Economissa”.


• 21 iulie 2016 - Icoana Maicii Domnului din Kazan.


• 23 iulie 2016 - Sfântul Antonie de la Kiev-Pecersk, șeful tuturor călugărilor ruși.


• 24 iulie 2016 - Egale cu Apostolii Marea Ducesă Olga.


• 26 iulie 2016 - Catedrala Arhanghelului Gavriil.


• 28 iulie 2016 - Egal cu Apostolii Mare Voievod Vladimir.

Sărbătorile bisericii ortodoxe în august 2016: Din 14 august până în 27 august - Postul Adormirii Maicii Domnului în 2016

• 1 august 2016 - Aflarea Sf. relicvele lui Serafim de Sarov, făcător de minuni.


• 2 august 2016 este ziua profetului Ilie.


• 4 august 2016 - Maria Magdalena purtătoare de mir, egală cu apostolii. Catedrala Sfinților din Smolensk.


• 5 august 2016 - Dreptul războinic Fyodor Ushakov. Icoanele Maicii Domnului „Pochaevskaya” și „Bucuria tuturor celor întristați”.


• 6 august 2016 - Fericiții Prinți Boris și Gleb.


• 7 august 2016 - Adormirea dreptei Ana, mama Sfintei Fecioare Maria.


• 9 august 2016 - Marele Mucenic și Vindecător Panteleimon.


• 10 august 2016 - Icoana Smolensk a Maicii Domnului „Hodegetria” - Ghid și Serafim-Diveevskaya „Tandrețea”.


• 14 august 2016 - Originea arborilor cinstiți ai Crucii dătătoare de viață a Domnului. Honey Spas.


• 19 august 2016 - Schimbarea la Față a Domnului. Apple Spa-uri.


• 20 august 2016 - Sf. Mitrofan din Voronej.


• 22 august 2016 - Apostol Matei.


• 26 august 2016 -. Icoana Maicii Domnului „Îmloaie inimile rele”.


• 28 august 2016 - Adormirea Maicii Domnului.


• 29 august 2016 - Icoana Maicii Domnului „Feodorovskaya”.


• 29 august 2016 - Transferul Imaginii Domnului nefăcută de mână.


• 31 august 2016 - Icoanele Maicii Domnului „Vsetsaritsa”.

Sărbătorile bisericii ortodoxe în septembrie 2016:

• 6 septembrie 2016 - Transferul moaștelor Sfântului Petru al Moscovei, făcător de minuni al tuturor Rusiei.


• 8 septembrie 2016 - Icoana Maicii Domnului „Vladimir”.


• 9 septembrie 2016 - Venerabilul Pimen cel Mare.


• 10 septembrie 2016 - Aflarea Sf. moaște ale Sfântului Iov din Pochaev. Catedrala Părinților din Kiev-Pechersk.


• 11 septembrie 2016 - Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (Ioan Botezătorul).


• 12 septembrie 2016 - Sf. Alexandru de Svirsky. Fericitul Prinț Alexandru Nevski.


• 14 septembrie 2016 - Anul Nou bisericesc - Anul nou bisericesc.


• 14 septembrie 2016 - Venerabilul Simeon Stilitul și mama sa Marta.


• 15 septembrie 2016 - Venerabil Anthonyși Theodosius Pechersky. Icoane ale Maicii Domnului „Kaluga”.


• 17 septembrie 2016 - Sf. Iosif de Belgorod. Profetul Moise, văzătorul lui Dumnezeu. Icoana Maicii Domnului „Rugul Aprins”.


• 18 septembrie 2016 - Profetul Zaharia și drepta Elisabeta, părinții lui Ioan Botezătorul.


• 19 septembrie 2016 - Miracolul Arhanghelului Mihail (Mikhailovo Miracle).


• 21 septembrie 2016 - Nașterea Sfintei Fecioare Maria.


• 22 septembrie 2016 - Dreptul Naș Ioachim și Anna. Sfântul Teodosie de la Cernigov.


• 27 septembrie 2016 - Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului.


• 29 septembrie 2016 - Icoanele Maicii Domnului „Uită-te la smerenie”.


• 30 septembrie 2016 - Sfinții martiri Faith, Nadejda, Lyubov și mama lor Sofia.

Sărbătorile bisericii ortodoxe în octombrie 2016:

• 1 octombrie 2016 - Icoane ale Maicii Domnului „Vendecător” și „Vechi rus”.


• 5 octombrie 2016 - Ziua Comemorarii Profetului Iona.


• 8 octombrie 2016 - Ziua Sfântului Serghie de Radonezh


• 9 octombrie 2016 - Ziua Apostolului și Evanghelistului Ioan Teologul. Sfântul Tihon, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii.


• 14 octombrie 2016 - Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria.


• 15 octombrie 2016 - Fericita Prințesă Anna Kashinskaya.


• 17 octombrie 2016 - Catedrala Sfinților din Kazan.


• 19 octombrie 2016 - Ziua Apostolului Toma.


• 20 octombrie 2016 - Icoana Pskov-Pechersk a Maicii Domnului, numită „Tandrețea”.


• 21 octombrie 2016 - Catedrala Sfinților Vyatka. Sfântul Venerabil Pelageya.


• 22 octombrie 2016 - Apostol James Alfeev. Icoana Maicii Domnului „Korsun”.


• 23 octombrie 2016 - Ziua Sf. Ambrozie de la Optina.


• 24 octombrie 2016 - Catedrala Sfintilor Bătrâni Optina.


• 26 octombrie 2016 - Icoana Iveron a Maicii Domnului.


• 28 octombrie 2016 - Icoanele Maicii Domnului „Întinderea pâinilor”.


• 30 octombrie 2016 - Icoanele Maicii Domnului „Înainte de Crăciun și după Crăciun Fecioara”, „Mântuitorul”.


• 31 octombrie 2016 - Ziua Apostolului și Evanghelistului Luca.

Date memorabile în noiembrie 2016: Din 28 noiembrie 2016 până pe 6 ianuarie 2017 - Postul Nașterii Domnului

• 4 noiembrie 2016 - Icoana Maicii Domnului din Kazan.


• 5 noiembrie 2016 - Sâmbăta părinților Dmitrievskaya (comemorarea celor plecați).


• 5 noiembrie 2016 - Apostol Iacov.


• 6 noiembrie 2016 - Icoanele Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”.


• 7 noiembrie 2016 - Sâmbăta părinților Dimitrievskaya.


• 8 noiembrie 2016 - Marele Mucenic Dmitri al Tesalonicului.


• 9 noiembrie 2016 - Sf. Nestor Cronicarul din Pechersk.


• 10 noiembrie 2016 - Mare Muceniță Paraskeva-Vineri. Venerabilul Iov al lui Pochaev. Sfântul Dimitrie de Rostov.


• 14 noiembrie 2016 - Nemercenarii și făcători de minuni Cosma și Damian și mama lor, Venerabila Teodotie.


• 18 noiembrie 2016 - Sf. Iona, Arhiepiscopul Novgorodului. Ziua de pomenire a restaurării patriarhiei din Rus' și a alegerii Sfântului Tihon ca Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii.


• 21 noiembrie 2016 - Catedrala Arhanghelului Mihail.


• 22 noiembrie 2016 - Sf. Nectarie din Eghina. Icoane ale Maicii Domnului „Auzi repede”.


• 26 noiembrie 2016 - Sf. Ioan Gură de Aur, Arhiepiscopul Constantinopolului.


• 27 noiembrie 2016 - Apostol Filip.


• 28 noiembrie 2016 - Mucenicii și mărturisitorii Guria, Simon și Aviv.


• 29 noiembrie 2016 - Apostol și Evanghelist Matei

Sărbătorile bisericii ortodoxe în decembrie 2016. Postul Nașterii Domnului continuă din 28 noiembrie 2016 până în 6 ianuarie 2017

• 2 decembrie 2016 - Sf. Filaret, Mitropolitul Moscovei. Icoane ale Maicii Domnului „Mângâiere în necazuri și întristări”.


• 4 decembrie 2016 - Prezentarea Preasfintei Maicii Domnului și a Fecioarei Maria în templu.


• 6 decembrie 2016 - Fericitul Prinț Alexandru Nevski, în schema lui Alexy.


• 7 decembrie 2016 - Marea Muceniță Ecaterina.


• 10 decembrie 2016 - Icoanele Maicii Domnului „Semnul”.


• 11 decembrie 2016 - Ziua Comemorarii Mitropolitului Sfințit Mucenic Serafim (Chichagov).


• 12 decembrie 2016 - Mucenic Paramon și cu el 370 de martiri.


• 13 decembrie 2016 - Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat.


• 14 decembrie 2016 - Profetul Naum. Dreptul Filaret cel Milostiv.


• 17 decembrie 2016 - Marea Muceniță Barbara. Venerabilul Ioan Damaschinul.


• 19 decembrie 2016 - Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Arhiepiscopul Myrei în Licia.


• 22 decembrie 2016 - Icoane ale Maicii Domnului „Bucurie neașteptată”.


• 24 decembrie 2016 - Venerabilul Daniel Stilitul.


• 25 decembrie 2016 - Sf. Spiridon din Trimifuntsky, făcător de minuni.


• 28 decembrie 2016 - Catedrala Sfinților Kola. Catedrala Sfinților din Crimeea.

Post miercuri și vineri: zilele de post săptămânal sunt miercuri și vineri. Miercuri s-a instituit postul în amintirea trădării lui Hristos de către Iuda, vineri - în amintirea suferinței de pe cruce și a morții Mântuitorului. În aceste zile ale săptămânii, Sfânta Biserică interzice consumul de carne și lactate, iar în săptămâna Tuturor Sfinților dinaintea Nașterii lui Hristos trebuie să se abțină și de la pește și ulei vegetal. Numai când zilele sfinților sărbătoriți cad miercuri și vineri este permis uleiul vegetal, iar în cele mai mari sărbători, precum mijlocirea, peștele.
Celor bolnavi și angajați în muncă grea li se permite o oarecare ușurare, astfel încât creștinii să aibă puterea de a se ruga și de a face munca necesară, dar consumul de pește în zilele greșite, și mai ales permisiunea deplină a postului, este respinsă de carte.

Posturi de o zi: Ajunul Bobotezei - 18 ianuarie, în ajunul Bobotezei. În această zi, creștinii se pregătesc pentru curățire și sfințire cu apă sfințită de sărbătoarea Bobotezei.
Tăierea capului lui Ioan Botezătorul - 11 septembrie. Aceasta este ziua pomenirii și a morții marelui profet Ioan.
Înălțarea Sfintei Cruci - 27 septembrie. Amintirea suferinței Mântuitorului pe cruce pentru mântuirea neamului omenesc. Această zi este petrecută în rugăciune, post și strigăre pentru păcate.
Posturile de o zi sunt zile de post strict (cu excepția zilelor de miercuri și vineri). Peștele este interzis, dar este permisă mâncarea cu ulei vegetal.

Despre mesele de sărbători: Conform Cartei Bisericii, nu există post în sărbătorile Nașterii Domnului și Bobotezei, care aveau loc miercuri și vineri. În Ajunul Crăciunului și Bobotezei și de sărbătorile Înălțării Crucii Domnului și Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este permisă mâncarea cu ulei vegetal. La sărbătorile Înfățișării, Schimbarea la Față a Domnului, Adormirea Domnului, Nașterea și mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, Intrarea ei în Templu, Nașterea lui Ioan Botezătorul, Apostolii Petru și Pavel, Ioan Teologul, care au avut loc miercuri. și vineri, precum și în perioada de la Paște până la Treime miercuri și vineri Pește permis.

Când nu se oficiază căsătoriile: în ajunul zilei de miercuri și vineri a întregului an (marți și joi), duminică (sâmbătă), douăsprezece zile, templu și sărbători mari; în continuarea postărilor: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; în continuarea Crăciunului, în Săptămâna cărnii, în Săptămâna Brânzei (Maslenitsa) și în Săptămâna Brânzei; în săptămâna Paștelui (Luminos) și în zilele Înălțării Sfintei Cruci - 27 septembrie.

Vă rugăm să activați JavaScript!

Desemnarea culorilor de fundal ale calendarului Nicio postare Mancare fara carne Pește, mâncare fierbinte cu ulei vegetal Mâncare fierbinte cu ulei vegetal Mâncare fierbinte fără ulei vegetal Mancare rece fara ulei vegetal, bauturi neincalzite Abstinenta de la mancare Sărbători mari

Sărbători mari bisericești în 2016

Postul Mare
(în 2016, conform calendarului, cade în perioada 14 martie - 30 aprilie)

Postul este desemnat pentru pocăința și smerenia creștinilor înainte de sărbătoarea Paștelui, în care se sărbătorește Sfânta Înviere a lui Hristos din morți. Aceasta este cea mai semnificativă dintre toate sărbătorile creștine din Calendar ortodox.

Orele de început și de sfârșit ale Postului Mare depind de data Paștelui, care nu are o dată calendaristică fixă. Durata Postului Mare este de 7 săptămâni. Se compune din 2 posturi - Postul Mare și Săptămâna Mare.

Postul Mare durează 40 de zile în amintirea postului de patruzeci de zile al lui Isus Hristos în deșert. Astfel, postul se numește Postul Mare. Ultima a șaptea săptămână din Postul Mare - Săptămâna Mare este desemnată în amintirea ultimele zile viața pământească, suferința și moartea lui Hristos.

Pe parcursul întregului calendar al Postului Mare, inclusiv în weekend, este interzis consumul de carne, lapte, brânză și ouă. Trebuie să respectați postul cu o strictețe deosebită în primul rând. săptămâna trecută. De sărbătoarea Bunei Vestiri a Preacuratei Fecioare Maria, 7 aprilie, este permisă relaxarea postului și adăugarea în alimentație de ulei vegetal și pește. Pe lângă faptul că se abține de la mâncare în timpul Postului Mare, trebuie să ne rugăm cu sârguință ca Domnul Dumnezeu să acorde pocăință, regret pentru păcate și dragoste pentru Atotputernicul.

Postul Apostolic - Postul Petrov
(Conform calendarului din 2016 cade pe 27 iunie - 11 iulie)

Această postare nu are o dată specifică în calendar. Postul apostolic este dedicat memoriei apostolilor Petru și Pavel. Începutul său depinde de ziua de Paști și de Sfânta Treime, care cade pe anul calendaristic curent. Postul Mare începe exact la șapte zile după sărbătoarea Treimii, care se mai numește și Rusaliile, deoarece se sărbătorește în a cincizecea zi după Paști. Săptămâna dinaintea Postului Mare se numește Săptămâna Tuturor Sfinților.

Durata Postului Apostolic poate fi de la 8 zile la 6 săptămâni (în funcție de ziua sărbătoririi Paștilor). Postul Apostolic se încheie pe 12 iulie, ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel. De aici și-a luat numele postarea. Se mai numește și Postul Sfinților Apostoli sau Postul lui Petru.

Postul apostolic nu este foarte strict. Miercuri și vineri este permisă mâncarea uscată, luni este permis consumul de alimente calde fără ulei, marți și joi sunt permise ciuperci, alimente vegetale cu ulei vegetal și puțin vin, iar sâmbătă și duminică este permis și peștele.

Peștele mai este permis luni, marți și joi, dacă aceste zile cad în sărbătoare cu mare laudă. Este permis să mănânci pește miercuri și vineri numai atunci când aceste zile cad într-o sărbătoare de priveghere sau o sărbătoare a templului.

Post de dormit
(în 2016 cade în perioada 14 august - 27 august)

Postul Adormirii începe exact la o lună după încheierea Postului Apostolic pe 14 august și durează 2 săptămâni, până pe 27 august. Această postare pregătește sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, care se sărbătorește după calendarul ortodox pe 28 august. Prin Postul Adormirii urmam exemplul Maicii Domnului, care era necontenit in post si rugaciune.

După severitate, Postul Adormirii Maicii Domnului este aproape de Postul Mare. Luni, miercuri si vineri se ofera mancare uscata, marti si joi - mancare calda fara ulei, sambata si duminica este permisa mancarea vegetala cu ulei vegetal. De sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului (19 august), este permis să se consume pește, precum și ulei și vin.

În ziua Adormirii Sfintei Fecioare Maria (28 august), dacă diavolul cade miercuri sau vineri, este permis doar peștele. Carnea, laptele și ouăle sunt interzise. În alte zile, postul este anulat.

Există, de asemenea, o regulă de a nu mânca fructe până pe 19 august. Drept urmare, ziua Schimbării la Față a Domnului este numită și Mântuitorul Mărului, deoarece în acest moment sunt aduse la biserică fructe de grădină (în special mere), binecuvântate și dăruite.

Postarea de Crăciun
(din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie)

Calendarul de Advent durează în fiecare an de la 28 noiembrie până la 6 ianuarie. Dacă prima zi de post cade duminică, postul este înmuiat, dar nu anulat. Postul Nașterii Domnului precede Nașterea lui Hristos, 7 ianuarie (25 decembrie, calendar în stil vechi), în care se sărbătorește nașterea Mântuitorului. Postul începe cu 40 de zile înainte de sărbătoare și de aceea este numit și Postul Mare. Oamenii numesc Postul Nașterii Domnului Filippov, pentru că începe imediat după ziua pomenirii Apostolului Filip - 27 noiembrie. În mod convențional, Postul Nașterii Domnului arată starea lumii înainte de venirea Mântuitorului. Prin abstinența în mâncare, creștinii își exprimă respectul față de sărbătoarea Nașterii lui Hristos. În conformitate cu regulile abstinenței, Postul Nașterii Domnului este asemănător cu Postul Apostolic până în ziua Sf. Nicolae - 19 decembrie. Din 20 decembrie până la Crăciun, postul este respectat cu o strictețe deosebită.

Potrivit chartei, este permis să mănânci pește la sărbătoarea Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria și în săptămâna dinainte de 20 decembrie.

În zilele de luni, miercuri și vineri de la Postul Nașterii Domnului, se acceptă mâncarea uscată.

Dacă în aceste zile este sărbătoare la templu sau priveghere, este permis să mănânci pește; Dacă cade ziua unui mare sfânt, este permis consumul de vin și ulei vegetal.

După Ziua Memorială a Sfântului Nicolae și înainte de Crăciun, peștele este permis sâmbăta și duminica. Nu poți mânca pește în ajunul sărbătorii. Dacă aceste zile cad sâmbătă sau duminică, sunt permise mesele cu unt.

În ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, în ajunul Crăciunului, mâncarea nu este permisă până la apariția primei stele. Această regulă a fost adoptată în memoria stelei care a strălucit în momentul nașterii Salvatorului. După apariția primei stele (se obișnuiește să se mănânce sochivo - semințe de grâu fierte în miere sau fructe uscate înmuiate în apă și kutya - cereale fierte cu stafide. Perioada de Crăciun durează de la 7 ianuarie până la 13 ianuarie. Din dimineața zilei de 7 ianuarie, toate restricțiile alimentare sunt ridicate. Postul este anulat timp de 11 zile.

Postări de o zi

Sunt multe postări de o zi. După strictețea respectării, acestea variază și nu sunt în niciun caz asociate cu o anumită dată. Cele mai frecvente dintre ele sunt postările de miercuri și vineri din orice săptămână. De asemenea, cele mai cunoscute posturi de o zi sunt în ziua Înălțării Crucii Domnului, în ziua înainte de Botezul Domnului, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul.

Există și posturi de o zi asociate cu datele de comemorare a sfinților celebri.

Aceste posturi nu sunt considerate stricte dacă nu cad miercuri și vineri. În timpul acestor posturi de o zi, este interzis să mănânci pește, dar mâncarea cu ulei vegetal este acceptabilă.

Posturile individuale pot fi luate în cazul unui fel de nenorocire sau nenorocire socială - o epidemie, război, atac terorist etc. Posturile de o zi preced sacramentul împărtășirii.

Postări miercuri și vineri

Miercuri, conform Evangheliei, Iuda L-a trădat pe Iisus Hristos, iar vineri Iisus a suferit pe cruce și a murit. În amintirea acestor evenimente, Ortodoxia a adoptat posturile în fiecare săptămână de miercuri și vineri. Excepțiile apar doar în săptămâni sau săptămâni continue, timp în care nu există restricții existente pentru aceste zile. Astfel de săptămâni sunt considerate a fi Crăciunul (7-18 ianuarie), vameș și fariseu, brânză, Paște și Treime (prima săptămână după Trinitate).

Miercuri și vineri este interzis consumul de carne, lactate și ouă. Unii dintre cei mai evlavioși creștini nu își permit să consume, inclusiv pește și ulei vegetal, adică observă mâncarea uscată.

Relaxarea postului de miercuri și vineri este posibilă numai dacă această zi coincide cu sărbătoarea unui sfânt deosebit de venerat, căreia îi este dedicată o slujbă bisericească specială.

În perioada dintre Săptămâna Tuturor Sfinților și înainte de Nașterea lui Hristos, este necesar să renunți la pește și la uleiul vegetal. Dacă miercuri sau vineri coincide cu sărbătoarea sfinților, atunci este permisă folosirea uleiului vegetal.

La sărbătorile majore, cum ar fi mijlocirea, este permis să mănânci pește.

În ajunul sărbătorii Bobotezei

Conform calendarului, Boboteaza cade pe 18 ianuarie. Potrivit Evangheliei, Hristos a fost botezat în râul Iordan, în acel moment Duhul Sfânt a coborât peste El sub forma unui porumbel, Isus a fost botezat de Ioan Botezătorul. Ioan a fost martor că Hristos este Mântuitorul, adică Isus este Mesia Domnului. În timpul botezului, el a auzit glasul Celui Prea Înalt, care proclamă: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, cu El îmi găsesc plăcerea”.

Înainte de Bobotează Domnului, în biserici se oficiază priveghere, moment în care are loc ceremonia de sfințire a apei sfințite. În legătură cu această sărbătoare, a fost adoptat postul. În momentul acestei abstinențe, aportul alimentar este permis o dată pe zi și numai suc și kutya cu miere. Prin urmare, printre credincioșii ortodocși, ajunul Bobotezei este de obicei numită Ajunul Crăciunului. Dacă masa de seară cade sâmbătă sau duminică, postul din ziua respectivă nu este anulat, ci este relaxat. În acest caz, puteți mânca alimente de două ori pe zi - după liturghie și după ritul de binecuvântare a apei.

Post în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul

Ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este comemorată pe 11 septembrie. A fost introdus în memoria morții profetului - Ioan Botezătorul, care a fost Înaintașul lui Mesia. Potrivit Evangheliei, Ioan a fost aruncat în închisoare de Irod Antipa din cauza expunerii sale în legătură cu Irodiade, soția lui Filip, fratele lui Irod.

În timpul sărbătoririi zilei de naștere, Regele a organizat o sărbătoare, fiica lui Irodiadei, Salomeea, i-a prezentat un dans iscusit lui Irod. El a fost încântat de frumusețea dansului și i-a promis fetei tot ce și-a dorit pentru el. Irodiada și-a convins fiica să cerșească capul lui Ioan Botezătorul. Irod a îndeplinit dorința fetei trimițând un războinic prizonierului să-i aducă capul lui Ioan.

În amintirea lui Ioan Botezătorul și a vieții sale evlavioase, în timpul căreia a postit continuu, postul a fost definit în calendarul ortodox. În această zi este interzis consumul de carne, lactate, ouă și pește. Alimentele vegetale și uleiul vegetal sunt acceptabile.

Post în ziua Înălțării Sfintei Cruci

Această sărbătoare cade pe 27 septembrie. Această zi a fost stabilită în memoria descoperirii Crucii Domnului. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al IV-lea. Potrivit legendei, împăratul Imperiul Bizantin Constantin cel Mare a câștigat multe victorii datorită Crucii Domnului și, prin urmare, a venerat acest simbol. Arătând recunoștință față de Atotputernicul pentru consimțământul bisericii la Sinodul I Ecumenic, el a decis să ridice un templu pe Calvar. Elena, mama împăratului, a mers la Ierusalim în 326 pentru a găsi Crucea Domnului.

Conform obiceiului de atunci, crucile, ca instrumente de executare, erau îngropate lângă locul execuției. Trei cruci au fost găsite pe Calvar. Era imposibil de înțeles care dintre ele este Hristos, deoarece bara cu inscripția „Iisus Regele Nazarinean al evreilor” a fost descoperită separat de toate crucile. Ulterior, Crucea Domnului a fost instalată după puterea ei, care s-a exprimat în vindecarea bolnavilor și învierea unei persoane prin atingerea acestei cruci. Slava uimitoarelor minuni ale Crucii Domnului a atras o mulțime de oameni, iar din cauza mulțimilor, mulți nu au avut ocazia să vadă și să se închine în fața ei. Atunci Patriarhul Macarie a ridicat crucea, arătând-o tuturor celor din jur din depărtare. Astfel, în calendar a apărut Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci.

Sărbătoarea a fost adoptată în ziua sfințirii Bisericii Învierii lui Hristos, 26 septembrie 335, și a început să fie sărbătorită a doua zi, 27 septembrie. În 614, regele persan Khozroes a luat stăpânirea Ierusalimului și a scos Crucea. În 328, moștenitorul lui Chozroes, Syroes, a returnat Crucea furată a Domnului la Ierusalim. Acest lucru s-a întâmplat pe 27 septembrie, așa că această zi este considerată o sărbătoare dublă - Înălțarea și Aflarea Crucii Domnului. În această zi este interzis să mănânci brânză, ouă și pește. În acest fel, credincioșii creștini își exprimă reverența față de Cruce.

Sfânta Înviere a lui Hristos - Paște
(în 2016 cade pe 1 mai)

Cea mai importantă sărbătoare creștină din calendarul ortodox este Paștele - Sfânta Înviere a lui Hristos din morți. Paștele este considerat principalul dintre cele douăsprezece sărbători tranzitorii, deoarece în Povestea Pastelui conţine tot ce se bazează cunoaşterea creştină. Pentru toți creștinii, Învierea lui Hristos înseamnă mântuire și călcarea în picioare a morții.

Suferința lui Hristos, tortura pe cruce și moarte, au spălat păcatul originar și, prin urmare, au dat mântuirea omenirii. De aceea creștinii numesc Paștele Solemnitatea Solemnităților și Sărbătoarea Sărbătorilor.

Sărbătoarea creștină se bazează pe următoarea poveste. În prima zi a săptămânii, femeile purtătoare de mir au venit la mormântul lui Hristos pentru a unge trupul cu tămâie. Cu toate acestea, blocul mare care bloca intrarea în mormânt a fost mutat, iar pe piatră s-a așezat un înger, care le-a spus femeilor că Mântuitorul a înviat. După ceva timp, Isus i s-a arătat Mariei Magdalena și a trimis-o la apostoli pentru a le informa că profeția s-a împlinit.

Ea a alergat la apostoli și le-a spus vestea bună și le-a spus solia lui Hristos că se vor întâlni în Galileea. Înainte de moartea Sa, Isus le-a spus ucenicilor despre evenimentele viitoare, dar vestea Mariei i-a cufundat în confuzie. Credința în Împărăția Cerurilor, promisă de Isus, a prins din nou viață în inimile lor. Cu toate acestea, nu toată lumea s-a bucurat de Învierea lui Isus: marii preoți și fariseii au început zvonuri despre dispariția trupului.

Cu toate acestea, în ciuda minciunilor și a încercărilor dureroase care au căzut asupra primilor creștini, Paștele Noului Testament a devenit temelia credinței creștine. Sângele lui Hristos a ispășit păcatele oamenilor și a deschis calea spre mântuire pentru ei. Încă din primele zile ale creștinismului, apostolii au stabilit sărbătorirea Paștelui, care a fost precedată de Săptămâna Mare în amintirea suferinței Mântuitorului. Astăzi sunt precedate de Postul Mare, care durează patruzeci de zile.

Multă vreme au continuat discuțiile despre adevărata dată a celebrării amintirii evenimentelor descrise, până când la Sinodul I Ecumenic de la Niceea (325) s-au convenit să sărbătorească Paștele în Duminica I-a următoare primei luni pline de primăvară și echinocțiul de primăvară. În diverși ani, Paștele poate fi sărbătorit în perioada 21 martie - 24 aprilie (stil vechi).

În ajunul Paștelui, slujba începe la ora unsprezece seara. Mai întâi deservesc Biroul de la Miezul Nopții Sâmbăta Mare, apoi se aude clopotul și are loc o procesiune a crucii, care este condusă de cler; credincioșii părăsesc biserica cu lumânările aprinse, iar clopotul este înlocuit de clopoțelul festiv. Când cortegiul se întoarce la uși închise biserici, care simbolizează mormântul lui Hristos, soneria este întreruptă. Se aude rugăciunea de sărbătoare și se deschide ușa bisericii. În acest moment, preotul exclamă: „Hristos a Înviat!”, iar credincioșii împreună răspund: „Adevărat El a Înviat!” Așa începe Utrenia de Paște.

În timpul liturghiei de Paști, Evanghelia după Ioan este citită ca de obicei. La sfârşitul liturghiei de Paşte se binecuvântează artos - prosforă mare asemănătoare turtelor de Paşte. În săptămâna Paștelui, artosul este situat aproape de ușile regale. După liturghie, în sâmbăta următoare, se slujește un ritual special de rupere a artosului, iar bucăți din acesta sunt împărțite credincioșilor.

La sfarsitul liturghiei pascale se incheie postul si ortodocsii se pot rasfata cu o bucata de tort binecuvantat sau tort de Paste, un ou colorat, o placinta cu carne etc. In prima saptamana de Paste (Saptamana Luminoasa) este trebuia să dea mâncare celor flămânzi și să-i ajute pe cei nevoiași. Creștinii merg să-și viziteze rudele și schimbă exclamații: „Hristos a înviat!” - "Cu adevărat a înviat!" De Paște, oamenii ar trebui să dea ouă colorate. Această tradiție a fost adoptată în memoria vizitei Mariei Magdalena la împăratul Romei Tiberius. Potrivit legendei, Maria a fost prima care i-a spus lui Tiberius vestea Învierii Mântuitorului și i-a adus în dar un ou - ca simbol al vieții. Dar Tiberiu nu a crezut vestea Învierii și a spus că o va crede dacă oul pe care l-a adus se va înroși. Și în acel moment oul a devenit roșu. În amintirea celor întâmplate, credincioșii au început să picteze ouă, care au devenit un simbol al Paștelui.

Florii. Intrarea Domnului în Ierusalim.
(în 2016 cade pe 24 aprilie)

Intrarea Domnului în Ierusalim, sau pur și simplu Duminica Floriilor, este una dintre cele mai importante douăsprezece sărbători celebrate de ortodocși. Primele mențiuni despre această sărbătoare se găsesc în manuscrise din secolul al III-lea. Acest eveniment este de mare importanță pentru creștini, deoarece intrarea lui Isus în Ierusalim, ale cărui autorități i-au fost ostile, înseamnă că Hristos a acceptat de bunăvoie suferința crucii. Intrarea Domnului în Ierusalim este descrisă de toți cei patru evangheliști, ceea ce mărturisește și semnificația acestei zile.

Data Duminicii Floriilor depinde de data Paștelui: Intrarea Domnului în Ierusalim se sărbătorește cu o săptămână înainte de Paște. Pentru a confirma oamenii în credința că Iisus Hristos este Mesia prezis de profeți, cu o săptămână înainte de Înviere, Mântuitorul și apostolii au mers în oraș. În drum spre Ierusalim, Iisus i-a trimis pe Ioan și pe Petru într-un sat, indicându-i locul unde vor găsi mânzul. Apostolii i-au adus Învățătorului un mânz, pe care El s-a așezat și s-a dus la Ierusalim.

La intrarea în oraș, unii și-au întins hainele, ceilalți L-au însoțit cu ramuri de palmier tăiate, și L-au salutat pe Mântuitorul cu cuvintele: „Osana în cei de sus! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului!” pentru că ei credeau că Isus este Mesia și Regele poporului lui Israel.

Când Isus a intrat în templul din Ierusalim, i-a alungat pe negustori cu cuvintele: „Casa Mea se va numi casă de rugăciune, dar voi ați făcut-o o groapă de tâlhari” (Matei 21:13). Oamenii ascultau cu admirație învățăturile lui Hristos. Bolnavii au început să vină la El, El i-a vindecat, iar în acel moment copiii au cântat laudele Lui. Atunci Hristos a părăsit templul și s-a dus cu ucenicii săi la Betania.

În antichitate, se obișnuia să se întâmpine câștigătorii cu frunze sau ramuri de palmier; de aici a venit un alt nume pentru sărbătoare: Săptămâna Vaiya. În Rusia, unde palmierii nu cresc, sărbătoarea și-a primit al treilea nume - Duminica Floriilor - în onoarea singurei plante care înflorește în această perioadă grea. Duminica Floriilor se încheie Postul Mare și începe Săptămâna Mare.

În ceea ce privește masa festivă, Duminica Floriilor permite pește și preparate din legume cu ulei vegetal. Și cu o zi înainte, sâmbăta lui Lazăr, după Vecernie, puteți gusta puțin caviar de pește.

Înălțarea Domnului
(în 2016 cade pe 9 iunie)

Înălțarea Domnului este sărbătorită conform calendarului în a patruzecea zi după Paști. În mod tradițional, această sărbătoare cade în joia celei de-a șasea săptămâni de Paște. Evenimentele asociate cu Înălțarea semnifică sfârșitul șederii pământești a Mântuitorului și începutul vieții Sale în sânul Bisericii. După Înviere, Învățătorul a venit la ucenicii săi timp de patruzeci de zile, învățându-i adevărata credință și calea mântuirii. Mântuitorul i-a instruit pe apostoli ce să facă după Înălțarea Sa.

Atunci Hristos le-a promis ucenicilor să elibereze Duhul Sfânt asupra lor, pe care să-l aştepte la Ierusalim. Hristos a spus: „Și voi trimite peste voi făgăduința Tatălui Meu; Dar voi rămâneți în cetatea Ierusalimului până când veți fi înzestrați cu putere de sus” (Luca 24:49). Apoi, împreună cu apostolii, au ieșit în afara orașului, unde a binecuvântat pe ucenici și a început să se înalțe la cer. Apostolii s-au închinat înaintea Lui și s-au întors la Ierusalim.

Cât despre post, de sărbătoarea Înălțării Domnului este permis să mănânci orice mâncare, atât post, cât și post.

Ziua Treimii - Rusaliile
(în 2016 cade pe 19 iunie)

În Ziua Sfintei Treimi, comemoram povestea care spune despre coborârea Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos. Duhul Sfânt S-a arătat Apostolilor Mântuitorului sub formă de limbi de flacără în ziua Rusaliilor, adică în a cincizecea zi după Paști, de unde și numele acestei sărbători. Al doilea, cel mai faimos nume al zilei este dedicat descoperirii de către apostoli a celei de-a treia ipostaze a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, după care conceptul creștin al Dumnezeirii în Treime a primit o interpretare perfectă.

În ziua Sfintei Treimi, apostolii intenționau să se întâlnească în casa lor pentru a se ruga împreună. Deodată au auzit un vuiet și apoi au început să apară în aer limbi de foc care, despărțindu-se, au coborât asupra ucenicilor lui Hristos.

După ce flacăra a coborât asupra apostolilor, profeția „...s-au umplut... de Duhul Sfânt...” (Fapte 2:4) s-a împlinit și ei au făcut o rugăciune. Odată cu pogorârea Duhului Sfânt, ucenicii lui Hristos au dobândit darul de a vorbi în diferite limbi pentru a duce Cuvântul Domnului în întreaga lume.

Zgomotul venit dinspre casă a atras o mulțime mare de curioși. Oamenii adunați au fost uimiți că apostolii puteau vorbi diferite limbi. Printre oameni erau oameni din alte neamuri; ei i-au auzit pe apostoli făcând rugăciuni în limba lor maternă. Majoritatea oamenilor au fost surprinși și umpluți de uimire, în același timp, printre cei adunați s-au numărat și oameni sceptici față de cele întâmplate, „s-au îmbătat cu vin dulce” (Fapte 2:13).

În această zi, Apostolul Petru a ținut prima sa predică, în care se spunea că evenimentul petrecut în această zi a fost prezis de profeți și marchează ultima misiune a Mântuitorului în lumea pământească. Predica apostolului Petru a fost scurtă și simplă, dar Duhul Sfânt a vorbit prin el, iar cuvântul lui a ajuns la sufletele multor oameni. La sfârșitul discursului lui Petru, mulți au acceptat credința și au fost botezați. „Deci cei care au primit cu bucurie cuvântul Lui au fost botezați și în ziua aceea s-au adăugat vreo trei mii de suflete” (Faptele Apostolilor 2:41). Din cele mai vechi timpuri, Ziua Treimii a fost venerată ca ziua de naștere a Bisericii Creștine, creată prin harul Sfânt.

De Ziua Treimii, se obișnuiește să se împodobească casele și bisericile cu flori și iarbă. În ceea ce privește masa festivă, în această zi este permis să mănânci orice mâncare. Nu există post în această zi.

A douăsprezecea sărbători durabile
(au o dată constantă în calendarul ortodox)

Crăciun (7 ianuarie)

Potrivit legendei, Domnul Dumnezeu i-a promis păcătosului Adam venirea Mântuitorului înapoi în paradis. Mulți profeți au prefigurat venirea Mântuitorului - Hristos, în special profetul Isaia, a proorocit despre nașterea lui Mesia evreilor care uitaseră de Domnul și s-au închinat idolilor păgâni. Cu puțin timp înainte de nașterea lui Iisus, domnitorul Irod a proclamat un decret privind recensământul populației, pentru aceasta evreii trebuiau să apară în orașele în care s-au născut. Iosif și Fecioara Maria au mers și ei în orașele în care s-au născut.

Nu au ajuns repede la Betleem: Fecioara Maria era însărcinată, iar când au ajuns în oraș, era timpul să nască. Dar la Betleem, din cauza aglomerației de oameni, toate locurile au fost ocupate, iar Iosif și Maria au fost nevoiți să stea într-un grajd. Noaptea, Maria a născut un băiat, pe care L-a numit Iisus, l-a înfășat și l-a pus într-o iesle - un jgheab pentru animale. Nu departe de noaptea lor erau păstori care pășteau vite, li s-a arătat un înger care le-a spus: ... Vă aduc mare bucurie care va fi tuturor oamenilor: că astăzi vi s-a născut un Mântuitor în cetate. lui David, care este Hristos Domnul; și iată un semn pentru tine: vei găsi un prunc înfășat, culcat într-o iesle” (Luca 2:10-12). Când îngerul a dispărut, păstorii s-au dus la Betleem, unde au găsit Sfânta Familie, s-au închinat lui Isus și au povestit despre apariția îngerului și a semnului său, după care s-au întors la turmele lor.

În aceleași zile, înțelepții au venit la Ierusalim și au întrebat oamenii despre regele născut al iudeilor, deoarece o nouă stea strălucitoare strălucea în ceruri. Aflând despre mag, regele Irod i-a chemat la el pentru a afla locul unde s-a născut Mesia. El le-a poruncit înțelepților să afle locul unde s-a născut noul rege al evreilor.

Magii au urmat steaua, care i-a condus la grajdul unde s-a născut Mântuitorul. Intrând în grajd, înțelepții s-au închinat înaintea lui Isus și i-au oferit daruri: tămâie, aur și smirnă. „Și după ce au primit descoperirea în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat în țara lor pe o altă cale” (Matei 2:12). În aceeași noapte, Iosif a primit un semn: un înger i s-a arătat în vis și i-a zis: „Scoală-te, ia Pruncul și pe mama Lui și fugi în Egipt și rămâi acolo până vă spun, că Irod vrea să caute Pruncul în Egipt. pentru a-L nimici” (Mat. 2, 13). Iosif, Maria și Isus au mers în Egipt, unde au rămas până la moartea lui Irod.

Pentru prima dată, sărbătoarea Nașterii Domnului a început să fie celebrată în secolul al IV-lea la Constantinopol. Sărbătoarea este precedată de un post de patruzeci de zile și de Ajunul Crăciunului. În Ajunul Crăciunului, se obișnuiește să se bea doar apă, iar când pe cer apare prima stea, își întrerup postul cu sochi - grâu fiert sau orez cu miere și fructe uscate. După Crăciun și înainte de Bobotează, se sărbătorește ziua de Crăciun, timp în care toate posturile sunt anulate.

Bobotează - Bobotează (19 ianuarie)

Hristos a început să slujească oamenilor la vârsta de treizeci de ani. Ioan Botezătorul trebuia să anticipeze venirea lui Mesia, care a proorocit venirea lui Mesia și a botezat oamenii în Iordan pentru curățarea păcatelor. Când Mântuitorul i s-a arătat lui Ioan pentru botez, Ioan l-a recunoscut pe Mesia în El și I-a spus că el însuși trebuie să fie botezat de către Mântuitor. Dar Hristos i-a răspuns: „... lasă-l acum, căci astfel se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea” (Matei 3:15), adică să împlinim ceea ce au spus proorocii.

Creștinii numesc sărbătoarea Botezului Domnului Bobotează; la botezul lui Hristos, trei ipostaze ale Treimii au apărut oamenilor pentru prima dată: Domnul Fiul, Isus însuși, Duhul Sfânt, care a coborât sub forma unui porumbel peste Hristos și Domnul Tată, care a zis: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea.” (Matei 3:17).

Primii care au celebrat sărbătoarea Bobotezei au fost ucenicii lui Hristos, dovadă fiind setul de reguli apostolice. Cu o zi înainte vacanţă Bobotează începe în Ajunul Crăciunului. În această zi, ca și în Ajunul Crăciunului, creștinii ortodocși mănâncă sucuri și numai după binecuvântarea apei. Apa de Bobotează Se consideră vindecator, se stropește acasă, se bea pe stomacul gol pentru diferite boli.

Chiar de sărbătoarea Bobotezei este slujit și ritul marii hagiasme. În această zi s-a păstrat tradiția de a face o procesiune religioasă la rezervoare cu Evanghelia, steaguri și lămpi. Procesiunea religioasă însoțește suna clopotelulşi cântând troparul sărbătorii.

Prezentarea Domnului (15 februarie)

Sărbătoarea Prezentării Domnului descrie evenimentele care s-au petrecut în Templul din Ierusalim în timpul întâlnirii Pruncului Isus cu bătrânul Simeon. Conform legii, în a patruzecea zi după naștere, Fecioara Maria L-a adus pe Isus la Templul din Ierusalim. Potrivit legendei, vârstnicul Simeon a locuit la templul în care a tradus Sfintele Scripturi limba greacă. Într-una dintre profețiile lui Isaia, care descrie venirea Mântuitorului, în locul unde este descrisă nașterea Lui, se spune că Mesia se va naște nu dintr-o femeie, ci dintr-o Fecioară. Bătrânul a sugerat că a fost o greșeală în textul original, în același moment i s-a arătat un înger și i-a spus că Simeon nu va muri până nu va vedea cu ochii lui pe Sfânta Fecioară și pe Fiul ei.

Când Fecioara Maria a intrat în templu cu Isus în brațe, Simeon I-a văzut imediat și L-a recunoscut pe Mesia în Prunc. El L-a luat în brațe și a rostit următoarele cuvinte: „Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, pentru că ochii Mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel” (Luca 2, 29). De acum înainte, bătrânul putea să moară liniștit, pentru că tocmai văzuse cu ochii săi și pe Fecioara Maica și pe Fiul ei-Mântuitor.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (7 aprilie)

Încă din cele mai vechi timpuri, Buna Vestire a Fecioarei Maria a fost numită atât Începutul Răscumpărării, cât și Concepția lui Hristos. Aceasta a durat în secolul al VII-lea până când a căpătat numele pe care îl are în prezent. În ceea ce privește semnificația sa pentru creștini, Sărbătoarea Bunei Vestiri este comparabilă doar cu Nașterea lui Hristos. De aceea există un proverb printre oameni până astăzi că într-o anumită zi „pasărea nu-și face cuib, fecioara nu își împletește părul”.

Istoria sărbătorii este următoarea. Când Fecioara Maria a împlinit cincisprezece ani, Ea a fost nevoită să părăsească zidurile Templului din Ierusalim: în conformitate cu legile care existau în acele vremuri, numai bărbații aveau posibilitatea de a-L sluji pe Atotputernicul de-a lungul vieții. Cu toate acestea, până atunci părinții Mariei muriseră deja, iar preoții au decis să o logodească pe Maria cu Iosif din Nazaret.

Într-o zi un înger i s-a arătat Fecioarei Maria, care era Arhanghelul Gavriil. El a salutat-o ​​cu următoarele cuvinte: „Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine!” Maria era confuză pentru că nu știa ce înseamnă cuvintele îngerului. Arhanghelul i-a explicat Mariei că Ea a fost aleasă a Domnului pentru nașterea Mântuitorului, despre care au vorbit profeții: „... și vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și-i vei chema numelui Isus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui Său David; și El va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția Lui nu va avea sfârșit” (Luca 1:31-33).

După ce a auzit revelația Arhanghelului Gavria, Fecioara Maria a întrebat: „... cum se va întâmpla asta dacă nu-mi cunosc soțul?” (Luca 1:34), la care arhanghelul i-a răspuns că Duhul Sfânt se va pogorî peste Fecioară, de aceea Pruncul născut din ea va fi sfânt. Și Maria a răspuns cu smerenie: „...iată roaba Domnului; Să se facă mie după cuvântul Tău” (Luca 1:37).

Schimbarea la Față a Domnului (19 august)

Mântuitorul le-a spus adesea apostolilor că, pentru a salva oamenii, va trebui să îndure suferința și moartea. Și pentru a întări credința ucenicilor, le-a arătat slava Sa dumnezeiască, care Îl așteaptă pe El și pe ceilalți drepți ai lui Hristos la sfârșitul existenței lor pământești.

Într-o zi, Hristos a luat trei ucenici – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor pentru a se ruga Celui Atotputernic. Dar apostolii, obosiți ziua, au adormit și când s-au trezit, au văzut cum a fost transformat Mântuitorul: hainele Lui erau albe ca zăpada, iar fața Lui strălucea ca soarele.

Alături de Învățător erau proorocii Moise și Ilie, cu care Hristos a vorbit despre propriile sale suferințe pe care va trebui să le îndure. În același moment, apostolii au fost copleșiți de un asemenea har, încât Petru a sugerat la întâmplare: „Mentor! Este bine pentru noi să fim aici; Vom face trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie, neștiind ce a spus.” (Luca 9:33).

În acel moment, toți erau învăluiți într-un nor, din care se auzea glasul lui Dumnezeu: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit, ascultați-L” (Luca 9:35). De îndată ce au fost auzite cuvintele Celui Prea Înalt, ucenicii L-au văzut din nou pe Hristos singur în înfățișarea Sa obișnuită.

Când Hristos și apostolii se întorceau de pe muntele Tabor, El le-a poruncit să nu depună mărturie înainte de vremea celor văzute.

În Rus', Schimbarea la Față a Domnului a fost numită popular „Mântuitorul Merelor”, deoarece în această zi mierea și merele sunt binecuvântate în biserici.

Adormirea Maicii Domnului (28 august)

Evanghelia după Ioan spune că înainte de moartea sa, Hristos i-a poruncit apostolului Ioan să aibă grijă de Mama Sa (Ioan 19:26–27). Din acel moment, Fecioara Maria a locuit cu Ioan la Ierusalim. Aici apostolii au consemnat poveștile Maicii Domnului despre existența pământească a lui Isus Hristos. Maica Domnului mergea adesea pe Golgota pentru a venera și a se ruga, iar la una dintre aceste vizite, Arhanghelul Gavriil a informat-o despre iminentul ei dormit.

În acest timp, apostolii lui Hristos au început să vină în oraș pentru ultima slujbă pământească a Fecioarei Maria. Înainte de moartea Maicii Domnului, Hristos și îngerii au apărut lângă patul Ei, făcându-i pe cei prezenți să fie cuprinsi de frică. Maica Domnului a dat slavă lui Dumnezeu și, parcă ar adormi, a acceptat o moarte liniștită.

Apostolii au luat patul pe care era Maica Domnului și l-au purtat în Grădina Ghetsimani. Preoții evrei, care îl urau pe Hristos și nu credeau în învierea Sa, au aflat despre moartea Maicii Domnului. Marele preot Athos a depășit cortegiul funerar și a apucat patul, încercând să-l răstoarne pentru a profana trupul. Cu toate acestea, în momentul în care a atins stocul, mâinile i-au fost tăiate de o forță invizibilă. Abia după aceasta Afonia s-a pocăit și a crezut și a găsit imediat vindecarea. Trupul Maicii Domnului a fost pus într-un sicriu și acoperit cu o piatră mare.

Cu toate acestea, printre cei prezenți în procesiune nu s-a aflat nici unul dintre ucenicii lui Hristos, apostolul Toma. A ajuns la Ierusalim la numai trei zile după înmormântare și a plâns îndelung la mormântul Fecioarei Maria. Atunci apostolii au decis să deschidă Mormântul pentru ca Toma să poată venera trupul defunctului.

Când au rostogolit piatra, au găsit înăuntru doar giulgiurile funerare ale Maicii Domnului; trupul însuși nu era în mormânt: Hristos a dus-o pe Maica Domnului la cer în firea Sa pământească.

Pe acel loc a fost construit ulterior un templu, unde s-au păstrat giulgiile funerare ale Maicii Domnului până în secolul al IV-lea. După aceasta, altarul a fost transportat la Bizanț, la Biserica Blachernae, iar în 582, împăratul Mauritius a emis un decret privind celebrarea generală a Adormirii Maicii Domnului.

Această sărbătoare printre ortodocși este considerată una dintre cele mai venerate, ca și alte sărbători dedicate amintirii Fecioarei Maria.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria (21 septembrie)

Părinții drepți ai Fecioarei Maria, Ioachim și Ana, nu au putut avea copii multă vreme și erau foarte triști de propria lor lipsă de copii, deoarece printre evrei lipsa copiilor era considerată pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele secrete. Dar Ioachim și Ana nu și-au pierdut încrederea în copilul lor și s-au rugat lui Dumnezeu să le trimită un copil. Deci au făcut un jurământ: dacă vor avea un copil, îl vor da în slujba Celui Atotputernic.

Și Dumnezeu le-a auzit cererile, dar înainte de asta, le-a supus unei încercări: când Ioachim a venit la templu să aducă o jertfă, preotul nu a luat-o, reproșând bătrânului că este fără copii. După acest caz Ioachim a mers în pustie, unde a postit și a cerut iertare de la Domnul.

În acest moment, Anna a trecut și ea printr-un test: servitoarea ei i-a reproșat lipsa de copii. După aceea, Anna a mers în grădină și, observând un cuib de pasăre cu pui pe un copac, a început să se gândească la faptul că până și păsările au copii și a izbucnit în lacrimi. În grădină, un înger a apărut în fața Annei și a început să o liniștească, promițând că vor avea în curând un copil. Un înger s-a arătat și înaintea lui Ioachim și a spus că Domnul l-a auzit.

După aceasta, Ioachim și Ana s-au întâlnit și și-au spus unul altuia despre vestea bună pe care le-au spus-o îngerii, iar un an mai târziu au avut o fată, pe care au numit-o Maria.

Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului (27 septembrie)

În anul 325, mama împăratului bizantin Constantin cel Mare, regina Lena, a mers la Ierusalim pentru a vizita locurile sfinte. A vizitat Golgota și locul de înmormântare a lui Hristos, dar mai ales a vrut să găsească Crucea pe care a fost răstignit Mesia. Căutarea a dat rezultate: trei cruci au fost găsite pe Golgota, iar pentru a găsi cea pe care a suferit Hristos, s-au hotărât să facă teste. Fiecare dintre ele a fost aplicată defunctului, iar una dintre cruci l-a înviat pe decedat. Aceasta a fost aceeași Cruce a Domnului.

Când oamenii au aflat că au găsit Crucea pe care a fost răstignit Hristos, o mulțime foarte mare s-a adunat la Golgota. Erau atât de mulți creștini adunați încât cei mai mulți dintre ei nu s-au putut apropia de Cruce să se închine în fața altarului. Patriarhul Macarie a propus ridicarea Crucii pentru ca toată lumea să o poată vedea. Așadar, în cinstea acestor evenimente, a fost înființată Sărbătoarea Înălțării Crucii.

În rândul creștinilor, Înălțarea Crucii Domnului este considerată singura sărbătoare care se sărbătorește încă din prima zi a existenței ei, adică ziua în care a fost găsită Crucea.

Înălțarea a primit semnificație creștină generală după războiul dintre Persia și Bizanț. În 614, Ierusalimul a fost jefuit de perși. Mai mult, printre sanctuarele pe care le-au luat era și Crucea Domnului. Și abia în anul 628 lăcașul a fost retrocedat Bisericii Învierii, construită pe Calvar de Constantin cel Mare. De atunci, Sărbătoarea Înălțării este sărbătorită de toți creștinii din lume.

Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu (4 decembrie)

Creștinii sărbătoresc prezentarea Sfintei Fecioare Maria în templu în amintirea dedicarii Fecioarei Maria lui Dumnezeu. Când Maria avea trei ani, Ioachim și Ana și-au împlinit jurământul: și-au adus fiica la Templul din Ierusalim și au așezat-o pe scări. Spre uimirea părinților ei și a altor oameni, micuța Maria a urcat ea însăși pe scări pentru a-l întâlni pe marele preot, după care a condus-o în altar. De atunci Sfântă Fecioară Maria a trăit la templu până când a venit vremea logodnei ei cu dreptul Iosif.

Sărbători grozave

Sărbătoarea tăierii împrejur a Domnului (14 ianuarie)

Tăierea împrejur a Domnului ca sărbătoare a fost instituită în secolul al IV-lea. În această zi, ei comemorează un eveniment asociat cu Legământul încheiat cu Dumnezeu pe Muntele Sion de către profetul Moise: conform căruia toți băieții în a opta zi după naștere trebuiau să accepte circumcizia ca simbol al unității cu patriarhii evrei - Avraam, Isaac și Iacov.

După încheierea acestui ritual, Mântuitorul a fost numit Iisus, așa cum a poruncit Arhanghelul Gavriil când a adus vestea bună Fecioarei Maria. Conform interpretării, Domnul a acceptat tăierea împrejur ca o împlinire strictă a legilor lui Dumnezeu. Dar în Biserica Creștină nu există ritual de circumcizie, deoarece conform Noului Testament a dat loc sacramentului botezului.

Nașterea lui Ioan Botezătorul, Înaintemergătorul Domnului (7 iulie)

Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, proorocul Domnului, a fost instituită de Biserică în secolul al IV-lea. Printre toți cei mai venerați sfinți, Ioan Botezătorul ocupă un loc aparte, deoarece trebuia să pregătească poporul evreu să accepte predicarea lui Mesia.

În timpul domniei lui Irod, preotul Zaharia a locuit la Ierusalim împreună cu soția sa Elisabeta. Ei au făcut totul cu zel, așa cum indica Legea lui Moise, dar Dumnezeu tot nu le-a dat un copil. Dar într-o zi, când Zaharia a intrat în altar pentru tămâie, a văzut un înger care a spus preotului vestea bună că foarte curând soția lui va naște un copil mult așteptat, care ar trebui să se numească Ioan: „... și tu va avea bucurie și veselie și mulți se vor bucura de nașterea lui, căci va fi mare înaintea Domnului; El nu va bea vin sau băutură tare, și se va umple de Duhul Sfânt din pântecele mamei sale...” (Luca 1:14-15).

Cu toate acestea, ca răspuns la această revelație, Zaharia a zâmbit jalnic: atât el însuși, cât și soția sa Elisabeta erau înaintați în ani. Când i-a spus îngerului despre propriile îndoieli, el s-a prezentat drept Arhanghelul Gavriil și, ca pedeapsă pentru neîncredere, a impus o interdicție: pentru că Zaharia nu a crezut vestea bună, nu va putea vorbi până când Elisabeta va naște un copil.

În curând, Elizabeth a rămas însărcinată, dar nu-și putea crede propria fericire, așa că și-a ascuns situația timp de până la cinci luni. În cele din urmă, ea a avut un fiu, iar când pruncul a fost adus la templu în ziua a opta, preotul a fost foarte surprins să afle că se numea Ioan: nici în familia lui Zaharia, nici în familia Elisabetei nu era acolo. oricine cu acest nume. Dar Zaharia a dat din cap și a confirmat dorințele soției sale, după care a putut să vorbească din nou. Iar primele cuvinte care i-au părăsit buzele au fost cuvintele unei rugăciuni sincere de recunoştinţă.

Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel (12 iulie)

În această zi biserică ortodoxă comemorează pe apostolii Petru și Pavel, care au suferit martiriul în anul 67 pentru propovăduirea Evangheliei. Această sărbătoare precede postul apostolic de mai multe zile (Petrov).

În cele mai vechi timpuri, regulile bisericii erau adoptate de Consiliul Apostolilor, iar Petru și Pavel ocupau cele mai înalte locuri în acesta. Cu alte cuvinte, viețile acestor apostoli au fost de mare importanță pentru dezvoltarea Bisericii Creștine.

Cu toate acestea, primii apostoli au urmat căi ușor diferite către credință, pe care, realizându-le, ne putem gândi involuntar la inscrutabilitatea căilor Domnului.

Apostol Petru

Înainte ca Petru să-și înceapă slujirea apostolică, el a purtat un alt nume - Simon, pe care l-a primit la naștere. Simon a trăit ca pescar pe lacul Ghenesaret până când fratele său Andrei l-a condus pe tânăr la Hristos. Radicalul și puternicul Simon a putut să ocupe imediat un loc special printre ucenicii lui Isus. De exemplu, el a fost primul care l-a recunoscut pe Mântuitorul în Isus și pentru aceasta a dobândit un nou nume de la Hristos - Cephas (piatra ebraică). În greacă, acest nume seamănă cu Petru și tocmai pe acest „cremen” Isus urma să ridice clădirea propriei Biserici, pe care „porțile iadului nu vor birui”. Cu toate acestea, slăbiciunile sunt inerente omului, iar slăbiciunea lui Petru a fost negarea lui de trei ori a lui Hristos. Cu toate acestea, Petru s-a pocăit și a fost iertat de Isus, care și-a confirmat destinul de trei ori.

După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, Petru a fost primul care a ținut o predică din istoria Bisericii Creștine. După această predică, peste trei mii de evrei s-au alăturat adevăratei credințe. În Faptele Apostolilor, aproape în fiecare capitol există dovezi ale lucrării active a lui Petru: el a propovăduit Evanghelia în diferite orașe și state situate pe țărmurile Mediteranei. Și se crede că apostolul Marcu, care l-a însoțit pe Petru, a scris Evanghelia, luând ca bază predicile lui Chifa. În afară de aceasta, în Noul Testament există o carte scrisă personal de apostol.

În anul 67, apostolul a plecat la Roma, dar a fost prins de autorități și a suferit pe cruce, ca și Hristos. Dar Petru a considerat că nu merită exact aceeași execuție ca și Învățătorul, așa că le-a cerut călăilor să-l răstigniască cu capul în jos pe cruce.

Apostol Pavel

Apostolul Pavel s-a născut în orașul Tars (Asia Mică). Asemenea lui Petru, a avut un nume diferit de la naștere - Saul. Era un tânăr talentat și dobândit o educație bună, dar a crescut și a fost crescut în obiceiuri păgâne. În plus, Saul era un cetățean roman nobil, iar poziția sa i-a permis viitorului apostol să admire deschis cultura elenistică păgână.

Cu toate acestea, Pavel a fost un persecutor al creștinismului atât în ​​Palestina, cât și dincolo de granițele ei. Aceste ocazii i-au fost dăruite de către farisei, care urau învățătura creștină și duceau o luptă aprigă împotriva ei.

Într-o zi, când Saul călătorea la Damasc cu permisiunea pentru sinagogile locale de a aresta creștini, a fost lovit de o lumină strălucitoare. Viitorul apostol a căzut la pământ și a auzit un glas care spunea: „Saule, Saul! De ce Mă persecuți? El a spus: Cine ești, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Greu vă este să mergeți împotriva înțepăturilor” (Fapte 9:4-5). După aceasta, Hristos i-a poruncit lui Saul să meargă la Damasc și să se bazeze pe providență.

Când orbul Saul a ajuns în cetate, unde l-a găsit pe preotul Anania. După o conversație cu un pastor creștin, el a crezut în Hristos și a fost botezat. În timpul ceremoniei de botez, vederea i-a revenit din nou. Din această zi a început activitatea lui Pavel ca apostol. Ca și apostolul Petru, Pavel a călătorit foarte mult: a vizitat Arabia, Antiohia, Cipru, Asia Mică și Macedonia. În locurile în care Pavel le-a vizitat, comunitățile creștine păreau să se formeze de la sine, iar apostolul suprem însuși a devenit celebru pentru mesajele sale către conducătorii bisericilor întemeiate cu ajutorul său: printre cărțile Noului Testament se numără 14 scrisori ale lui Pavel. Datorită acestor mesaje, dogmele creștine au dobândit un sistem coerent și au devenit de înțeles pentru fiecare credincios.

La sfârșitul anului 66, apostolul Pavel a ajuns la Roma, unde un an mai târziu, ca cetățean al Imperiului Roman, a fost executat de sabie.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie)

În al 32-lea an de la nașterea lui Isus, regele Irod Antipa, conducătorul Galileii, l-a întemnițat pe Ioan Botezătorul pentru că a vorbit despre relația sa apropiată cu Irodiade, soția fratelui său.

În același timp, împăratului i-a fost teamă să-l execute pe Ioan, deoarece acest lucru ar putea provoca mânia poporului său, care îl iubea și îl venera pe Ioan.

Într-o zi, în timpul sărbătoririi zilei de naștere a lui Irod, s-a ținut o sărbătoare. Fiica lui Irodiadei, Salomeea, i-a dat regelui o tanya rafinată. Pentru aceasta, Irod a promis în fața tuturor că va împlini orice dorință a fetei. Irodiade și-a convins fiica să-i ceară regelui capul lui Ioan Botezătorul.

Cererea fetei l-a stânjenit pe rege, deoarece îi era frică de moartea lui Ioan, dar în același timp nu putea refuza cererea, deoarece îi era frică de ridicolul oaspeților din cauza promisiunii neîmplinite.

Regele a trimis la închisoare un războinic, care l-a tăiat capul pe Ioan și i-a adus capul lui Salomee pe un platou. Fata a acceptat cadoul teribil și l-a dat propriei sale mame. Apostolii, după ce au aflat despre execuția lui Ioan Botezătorul, i-au îngropat trupul fără cap.

Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria (14 octombrie)

Sărbătoarea s-a bazat pe o poveste petrecută în anul 910 la Constantinopol. Orașul a fost asediat de o nenumărată armată de sarazini, iar orășenii s-au ascuns în Templul Blachernae - în locul în care a fost păstrat omoforionul Fecioarei Maria. Locuitorii înspăimântați s-au rugat cu ardoare Maicii Domnului pentru protecție. Și apoi într-o zi în timpul rugăciunii, sfântul nebun Andrei a observat-o pe Maica Domnului deasupra celor care se rugau.

Maica Domnului a umblat însoțită de o armată de îngeri, cu Ioan Teologul și Ioan Botezătorul. Ea și-a întins cu evlavie mâinile către Fiul, în timp ce omoforionul ei îi acoperea pe locuitorii care se roagă ai orașului, ca și cum ar fi protejat oamenii de viitoare dezastre. Pe lângă sfântul prost Andrei, ucenicul său Epifanie a văzut uimitoarea procesiune. Vederea miraculoasă a dispărut curând, dar harul ei a rămas în templu, iar în curând armata sarazină a părăsit Constantinopolul.

Sărbătoarea mijlocirii Sfintei Fecioare Maria a venit la Rus sub conducerea prințului Andrei Bogolyubsky în 1164. Și puțin mai târziu, în 1165, pe râul Nerl, a fost sfințit primul templu în cinstea acestei sărbători.