Cum să se împărtășească în mod corespunzător în biserică, ce să spun. Sacramentele bisericii: cum să scrieți corect păcatele pentru spovedanie și cum să vă pregătiți pentru aceasta

Biblioteca „Calcedon”

___________________

Cum a fost instituit Sacramentul Pocăinței. Cum să te pregătești pentru spovedanie. Cum se întâmplă spovedania în biserică? Despre ce să vorbesc la spovedanie. Mărturisirea la domiciliu a bolnavilor și muribunzilor. Despre atitudinea față de preoți și spovedanie

Pocăința este un sacrament în care cel care își mărturisește păcatele, în mod vizibil
expresie a iertării de la preot, absolvit invizibil de păcate
Prin însuși Isus Hristos.

Catehismul ortodox.

Cum a fost instituit Sacramentul Pocăinței

Cea mai importantă parte a sacramentului Pocăinţă- mărturisirea - era cunoscută creștinilor deja pe vremea apostolilor, așa cum o arată cartea „Faptele Apostolilor” (19, 18): „Mulți dintre cei care au crezut au venit, mărturisindu-și și dezvăluindu-și faptele”.

În Biserica antică, în funcție de circumstanțe, mărturisirea păcatelor era fie secretă, fie deschisă, publică. Acei creștini care, prin păcatele lor, au provocat ispită în Biserică, au fost chemați la pocăință publică.

În antichitate, penitenții erau împărțiți în patru tipuri.

Primii, așa-zișii bocitori, nu au îndrăznit să intre în biserică și cu lacrimi au cerut rugăciuni celor care treceau pe acolo; alţii, ascultând, au stat în vestibul şi au venit sub mâna binecuvântatorului episcop împreună cu cei care se pregăteau pentru Botez şi cu ei au părăsit biserica; al treilea, numit prosternat, stătea în templu însuși, dar în partea din spate a acestuia și participa cu credincioșii la rugăciunile pentru cei pocăiți, căzând cu fețele lor. La sfârșitul acestor rugăciuni, ei au îngenuncheat, au primit binecuvântarea episcopului și au părăsit templul. Și în cele din urmă, cei din urmă - cei care au plătit pentru cumpărare - au stat alături de credincioși până la sfârșitul liturghiei, dar nu au trecut la Sfintele Daruri.

În tot timpul rânduit penitenților să împlinească penitența impusă lor, Biserica a făcut rugăciuni pentru ei în biserica dintre Liturghia Catehumenilor și Liturghia Credincioșilor.

Aceste rugăciuni stau la baza ritului pocăinței din timpul nostru.

Acest sacrament, acum, de regulă, precede sacramentul Împărtășaniei Trupului și Sângelui Domnului nostru Iisus Hristos, purificând sufletul celui ce se împărtășește pentru a participa la această Mâncare a nemuririi.

Cum să te pregătești pentru spovedanie

Momentul pocăinței este „un timp oportun și o zi de purificare”. Momentul în care putem să lăsăm deoparte povara grea a păcatului, să rupem lanțurile păcatului, să vedem „cortul căzut și rupt” al sufletului nostru reînnoit și strălucitor. Dar calea către această purificare fericită nu este ușoară.

Încă nu am început spovedania, dar sufletul nostru aude voci ispititoare: "Ar trebui să amân? Sunt suficient de pregătit? Postesc prea des?"

Trebuie să rezistăm ferm acestor îndoieli. În Sfintele Scripturi citim: „Fiule! Dacă începi să slujești Domnului Dumnezeu, atunci pregătește-ți sufletul pentru ispită: călăuzește-ți inima și fii tare și nu te stânjeni în timpul vizitei tale; lipește-te de El și nu te retrage. , ca la sfarsit sa fiti mariti.” (Sir. 2, 1-3).

Dacă te hotărăști să mărturisești, vor apărea multe obstacole, interne și externe, dar ele dispar de îndată ce dai dovadă de fermitate în intențiile tale.

Prima acțiune a oricui se pregătește pentru spovedanie ar trebui să fie testarea inimii. Acesta este motivul pentru care sunt stabilite zilele pregătirii pentru Sacrament - post.

De obicei, oamenii fără experiență în viața spirituală nu văd nici multiplicitatea păcatelor, nici ticăloșia lor. Ei spun: „Nu am făcut nimic special”, „Am doar păcate minore, ca toți ceilalți”, „Nu am furat, nu am ucis,” - așa sunt mulți încep să mărturisească.

Cum ne putem explica nepăsarea în mărturisire, îngâmfarea noastră, dacă nu prin nesimțirea pietrificată, dacă nu prin „moartea inimii, moartea spirituală, care precede moartea trupească”? De ce sfinții noștri părinți și dascăli, care ne-au lăsat rugăciuni de pocăință, s-au considerat cei dintâi dintre păcătoși și cu sinceră convingere au strigat către Prea Dulci Iisus: „Nimeni nu a păcătuit pe pământ din vremuri devreme, așa cum am păcătuit eu, blestemat și risipitor!” Și suntem convinși că totul este în regulă la noi!

Noi, cufundați în întunericul păcatului, nu vedem nimic în inimile noastre și, dacă vedem, nu ne îngrozim, de vreme ce nu avem cu ce să ne comparăm, căci Hristos este ascuns pentru noi de vălul păcatelor.

Înțelegând starea morală a sufletului tău, trebuie să încerci să faci distincția între păcatele de bază și cele derivate, simptome din mai multe motive profunde. De exemplu, observăm – și acest lucru este foarte important – distragere în timpul rugăciunii, neatenție în timpul închinării, lipsă de interes pentru ascultarea și citirea Sfintei Scripturi; dar nu vin aceste păcate din lipsa de credință și din dragoste slabă față de Dumnezeu?!

Este necesar să notezi în tine voința de sine, neascultarea, autojustificarea, nerăbdarea reproșurilor, intransigența, încăpățânarea; dar este mult mai important să descoperiți și să înțelegeți legătura lor cu iubirea de sine și mândria.

Dacă observăm în noi înșine dorința de a fi mereu în societate, în public, dăm dovadă de vorbărie, batjocură, calomnie, dacă ne preocupă prea mult aspectul și îmbrăcămintea, atunci trebuie să examinăm cu atenție aceste pasiuni, pentru că cel mai adesea așa este vanitatea și mândria noastră se manifestă.

Dacă luăm eșecurile cotidiene prea aproape de inimă, îndurăm cu greu despărțirea, ne întristăm neconsolat pentru cei care au trecut, atunci nu se ascunde în puterea, în adâncul acestor sentimente sincere, o lipsă de credință în buna Providență. lui Dumnezeu?

Mai este un lucru ajutor, conducându-ne la cunoașterea păcatelor noastre, este să ne amintim mai des, și mai ales înainte de spovedanie, de ce ne acuză de obicei alți oameni care trăiesc cot la cot cu noi, cei dragi: de foarte multe ori acuzațiile, reproșurile, atacurile lor sunt corect.

Dar chiar dacă par nedrepte, trebuie să le acceptăm cu blândețe, fără amărăciune.

Înainte de spovedanie este necesar cere iertare de la oricine te consideri vinovat, ca sa te apropii de Taina cu constiinta nepovara.

În timpul unui astfel de test al inimii, trebuie să aveți grijă să nu cădeți în suspiciune excesivă și suspiciune meschină cu privire la orice mișcare a inimii. Odată ce ați luat această cale, vă puteți pierde simțul a ceea ce este important și neimportant și vă puteți confunda în lucrurile mărunte. În astfel de cazuri, trebuie să renunți temporar la testarea sufletului tău și să-ți lămurești sufletul prin rugăciune și fapte bune.

Pregătirea pentru spovedanie nu înseamnă să-ți amintești pe deplin și chiar să-ți scrii păcatul, ci să atingi acea stare de concentrare, seriozitate și rugăciune în care, ca în lumină, păcatele noastre vor deveni clar vizibile.

Mărturisitorul ar trebui să-i aducă mărturisitorului nu o listă de păcate, ci un sentiment de pocăință, nu o poveste detaliată despre viața lui, ci o inimă smerită.

A-ți cunoaște păcatele nu înseamnă că te pocăiești de ele.

Dar ce ar trebui să facem dacă inima noastră, uscată de flacăra păcatului, nu este capabilă de pocăință sinceră? Și totuși, acesta nu este un motiv pentru a amâna mărturisirea în așteptarea unui sentiment de pocăință.

Dumnezeu ne poate atinge inima în timpul mărturisirii în sine: mărturisirea de sine, numirea păcatelor noastre cu voce tare, ne poate înmuia inima, ne poate rafina viziunea spirituală și ascuți sentimentul pocăinței.

Mai presus de toate, pregătirea pentru spovedanie și post servesc la depășirea letargiei noastre spirituale. Epuizându-ne corpul, postul ne perturbă bunăstarea corporală și mulțumirea, ceea ce este dezastruos pentru viața spirituală. Cu toate acestea, postul în sine nu face decât să pregătească, să dezlege pământul inimii noastre, care după aceasta va putea absorbi rugăciunea, Cuvântul lui Dumnezeu, viețile sfinților, lucrările sfinților părinți, iar aceasta, la rândul său, va putea absorbi. implică o intensificare a luptei împotriva naturii noastre păcătoase și ne va încuraja să facem activ pe cei dragi buni

Cum se întâmplă spovedania în biserică?

Domnul nostru Iisus Hristos a spus, adresându-se ucenicilor Săi: „Adevărat vă spun că orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer” (Matei 18:18). El, arătându-se apostolilor după Învierea Sa, a spus: „Pace vouă! Precum M-a trimis Tatăl, așa vă trimit și Eu.” Spunând acestea, a suflat și le-a zis: „Primiți Duhul Sfânt.” păcatele le vei ierta, vor fi iertate; vor rămâne acolo” (Ioan 20:21-23). Apostolii, împlinind voința Desăvârșitorului mântuirii și Capului credinței noastre, au transferat această putere urmașilor slujirii lor - păstorii Bisericii lui Hristos.

Ei, preoții, sunt cei care acceptă mărturisirea noastră în biserică.

Prima parte a secvenței, care se realizează de obicei simultan pentru toți mărturisitorii, începe cu exclamația: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru...”, urmată de rugăciuni care servesc ca introducere și pregătire pentru pocăința personală, ajutându-l pe mărturisitor să simtă responsabilitatea lui direct în fața lui Dumnezeu, legătura lui personală cu Nim.

Deja în aceste rugăciuni începe deschiderea sufletului înaintea lui Dumnezeu, ele exprimă nădejdea pocăitului pentru iertare și curățirea sufletului de murdăria păcatelor.

La sfârșitul primei părți a secvenței, preotul, întorcându-și fața către cei adunați, pronunță adresa prescrisă de Trebnik: „Iată, copile, Hristos stă nevăzut...”.

Conținutul profund al acestei adrese, care dezvăluie sensul spovedaniei, ar trebui să fie clar pentru fiecare mărturisitor. Îi poate face pe rece și pe nepăsător să realizeze în acest ultim moment toată responsabilitatea cea mai înaltă a materiei pentru care se apropie acum de analog, unde se află icoana Mântuitorului (Răstignirea) și unde preotul nu este un simplu interlocutor, ci doar un martor al convorbirii misterioase a pocăitului cu Dumnezeu.

Este deosebit de important să înțelegem sensul acestei adrese, care explică esența sacramentului, celor care se apropie de analog pentru prima dată. Prin urmare, prezentăm acest apel în limba rusă:

„Copilul meu, Hristos stă nevăzut (înaintea ta), acceptând mărturisirea ta. Nu-ți fie rușine, nu-ți fie frică și nu-mi ascunde nimic, ci spune tot ce ai păcătuit fără să fii stânjenit și vei accepta iertarea păcatelor. de la Domnul nostru Iisus Hristos. Iată icoana Lui înaintea noastră: Eu sunt doar un martor, și tot ce-mi spui, voi mărturisi înaintea Lui. Dacă îmi ascunzi ceva, păcatul tău se va înrăutăți. Înțelege că odată ce vei veni la spital, nu pleca din el nevindecată!”

Aceasta se încheie prima parte a secvenței și începe interviul preotului cu fiecare mărturisitor separat. Penitentul, apropiindu-se de pupitru, trebuie să se plece până la pământ în direcția altarului sau în fața Crucii întinsă pe pupitru. Când există o mare adunare de mărturisitori, această plecăciune ar trebui făcută dinainte. În timpul interviului, preotul și mărturisitorul stau la pupitru. Penitentul stă cu capul plecat în fața Sfintei Cruci și a Evangheliei întinsă pe pupitru. Obiceiul de a se spovedi în genunchi în fața pupitrului, înrădăcinat în eparhiile de sud-vest, exprimă cu siguranță umilință și evlavie, dar trebuie menționat că este de origine romano-catolică și a pătruns în practica Bisericii Ortodoxe Ruse. biserică ortodoxă relativ recent.

Cel mai important moment al spovedaniei este mărturisirea verbală a păcatelor. Nu este nevoie să aștepți întrebări, trebuie să faci singur efortul; la urma urmei, mărturisirea este o ispravă și o constrângere de sine. Este necesar să vorbim precis, fără a întuneca urâțenia păcatului cu expresii generale (de exemplu, „Am păcătuit împotriva poruncii a șaptea”). Este foarte greu, la mărturisire, să eviți ispita autojustificării, este greu să refuzi încercările de a explica mărturisitorului „împrejurări atenuante”, din referiri la terți care ne-ar fi dus la păcat. Toate acestea sunt semne de mândrie, lipsă de pocăință profundă și impas continuu în păcat. Uneori, în timpul spovedaniei, ei se referă la memoria slabă, care se presupune că îi împiedică să-și amintească toate păcatele. Într-adevăr, se întâmplă adesea să ne uităm ușor și rapid căderile. Dar se întâmplă asta doar din cauza unei memorie slabe? La urma urmei, de exemplu, cazurile în care mândria noastră a fost rănită în mod deosebit, când am fost jigniți nemeritat sau, dimpotrivă, tot ceea ce ne măgulește vanitatea: succesele noastre, faptele noastre bune, laudele și recunoștința față de noi - ne amintim de mulți ani. Tot ceea ce în viața noastră lumească ne face o impresie puternică, ne amintim mult timp și clar. Înseamnă aceasta că ne uităm păcatele pentru că nu le acordăm o importanță serioasă?

Semnul pocăinței desăvârșite este un sentiment de ușurință, puritate, bucurie inexplicabilă, când păcatul pare la fel de dificil și imposibil pe cât a fost această bucurie tocmai îndepărtată.

La sfârşitul mărturisirii păcatelor sale, după ascultarea rugăciunii finale, mărturisitorul îngenunchează, iar preotul, acoperindu-şi capul cu un epitrahelion şi punându-şi mâinile deasupra, citeşte o rugăciune de îngăduinţă – conţine formula secretă a sacramentului pocăinței:

„Domnul nostru și Dumnezeul nostru Iisus Hristos, prin harul și generozitatea dragostei Sale pentru oameni, să-ți ierte, copile (numele râului), toate păcatele tale: iar eu, un preot nevrednic, prin puterea Lui dată mie, iert și absolvă-te de toate păcatele tale, în Numele Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Amin.” Spunând ultimele cuvinte de îngăduință, preotul face semnul crucii peste capul mărturisitorului. După aceasta, mărturisitorul se ridică și sărută Sfânta Cruce și Evanghelia în semn de iubire și evlavie față de Domnul și fidelitate față de jurămintele care I-au fost date în prezența mărturisitorului. Învățătura permisiunii înseamnă iertarea completă a tuturor păcatelor mărturisite ale pocăitului și, prin aceasta, i se dă permisiunea de a începe Împărtășania Sfintelor Taine. Dacă mărturisitorul consideră că este imposibil să ierte imediat păcatele unui anumit mărturisitor din cauza gravității sau a necăinței lor, atunci rugăciunea de îngăduință nu este citită, iar mărturisitorul nu are voie să primească Împărtășania.

Despre ce să vorbești la spovedanie la un preot

Spovedania nu este o conversație despre neajunsurile, îndoielile cuiva, nu este pur și simplu informarea confesorului despre sine.

Spovedania este un sacrament și nu doar un obicei evlavios. Spovedania este o pocăință arzătoare a inimii, o sete de purificare care vine dintr-un sentiment de sfințenie, acesta este al doilea Botez și, prin urmare, în pocăință murim pentru păcat și suntem înviați la sfințenie. Pocăința este primul grad de sfințenie, iar nesimțirea înseamnă a fi în afara sfințeniei, în afara lui Dumnezeu.

Adesea, în loc să-și mărturisească păcatele, există auto-lauda, denunțarea celor dragi și plângeri despre dificultățile vieții.

Unii mărturisitori se străduiesc să treacă prin spovedanie fără durere pentru ei înșiși - spun fraze generale: „Sunt un păcătos în toate” sau vorbesc despre lucruri mărunte, păstrând tăcerea despre ceea ce ar trebui cu adevărat să cântărească asupra conștiinței. Motivul pentru aceasta este rușinea falsă în fața mărturisitorului și nehotărârea, dar mai ales frica lașă de a începe serios să-și înțeleagă viața, plină de mici slăbiciuni și păcate obișnuite.

Păcat- Aceasta este o încălcare a legii morale creștine. De aceea, Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul dă următoarea definiție a păcatului: „Oricine face păcat, săvârșește și fărădelege” (1 Ioan 3, 4).

Există păcate împotriva lui Dumnezeu și a Bisericii Sale. Acest grup include numeroase stări spirituale conectate într-o rețea continuă, care includ, alături de cele simple și evidente, număr mare ascunse, aparent nevinovate, dar de fapt cele mai periculoase fenomene pentru suflet. În general, aceste păcate pot fi reduse la următoarele: 1) lipsă de credință, 2) superstiție, 3) blasfemieȘi dumnezeu, 4) lipsa rugăciuniiȘi neglijarea slujbelor bisericii, 5) minunat.

Lipsă de credință. Acest păcat este poate cel mai comun și, literalmente, fiecare creștin trebuie să se lupte continuu cu el. Lipsa credinței se transformă adesea, pe nesimțite, într-o necredință completă, iar persoana care suferă de aceasta continuă adesea să participe la slujbele divine și să recurgă la spovedanie. El nu neagă în mod conștient existența lui Dumnezeu, dar se îndoiește de atotputernicia, mila sau Providența Sa. Cu acțiunile, cu afecțiunile și cu întregul său mod de viață, el contrazice credința pe care o mărturisește în cuvinte. O astfel de persoană nu sa adâncit niciodată în cele mai simple probleme dogmatice, temându-se să nu piardă acele idei naive despre creștinism, adesea incorecte și primitive, pe care le-a dobândit cândva. Transformând Ortodoxia într-o tradiție națională, casnică, un set de ritualuri exterioare, gesturi sau reducându-l la bucuria unui cânt coral frumos, pâlpâirea lumânărilor, adică la splendoarea exterioară, oamenii de puțină credință pierd cel mai important lucru. în Biserică – Domnul nostru Iisus Hristos. Pentru o persoană de puțină credință, religiozitatea este strâns legată de emoțiile estetice, pasionale și sentimentale; se înțelege ușor cu egoismul, vanitatea și senzualitatea. Oamenii de acest tip caută laude și parere buna mărturisitor despre ele. Ei vin la pupitru să se plângă de ceilalți, sunt plini de ei înșiși și se străduiesc să-și demonstreze „dreptatea” în orice mod posibil. Superficialitatea entuziasmului lor religios este cel mai bine demonstrată de trecerea lor ușoară de la „evlavie” ostentativă la iritabilitate și mânie față de vecinii lor.

O astfel de persoană nu admite niciun păcat, nici măcar nu se deranjează să încerce să-și înțeleagă viața și crede sincer că nu vede nimic păcătos în ea.

De fapt, astfel de „oameni neprihăniți” manifestă deseori insensibilitate față de ceilalți, sunt egoiști și ipocriți; Ei trăiesc numai pentru ei înșiși, considerând abținerea de la păcate suficientă pentru mântuire. Este util să vă amintiți de conținutul capitolului 25 din Evanghelia după Matei (pilele celor zece fecioare, talanții și, mai ales, descrierea Judecății de Apoi). În general, mulțumirea și complezența religioasă sunt principalele semne ale înstrăinării față de Dumnezeu și Biserică, iar acest lucru se arată cel mai clar într-o altă pildă a Evangheliei - despre vameș și fariseu.

Superstiție. Adesea, în rândul credincioșilor pătrund și răspândesc tot felul de superstiții, credința în prevestiri, divinație, ghicirea pe cărți și diverse idei eretice despre sacramente și ritualuri.

Asemenea superstiții sunt contrare învățăturilor Bisericii Ortodoxe și servesc la coruperea sufletelor și la stingerea credinței.

O atenție deosebită ar trebui acordată unei doctrine atât de răspândite și distructive pentru suflet, cum ar fi ocultismul, magia etc. Pe fețele oamenilor care s-au angajat de mult timp în așa-numitele științe oculte, inițiați în „secretul spiritual spiritual”. învățătură”, rămâne o amprentă grea - un semn al păcatului nemărturisit, iar în suflete există o viziune dureros deformată asupra creștinismului ca fiind unul dintre etapele inferioare ale cunoașterii adevărului, distorsionată de mândria raționalistă satanică. Reducând la tăcere credința copilărească de sinceră în dragostea paternă a lui Dumnezeu, speranța pentru Înviere și Viața veșnică, ocultiștii propovăduiesc doctrina „karmei”, transmigrarea sufletelor, extrabisericească și, prin urmare, asceza fără har. Asemenea nenorociți, dacă au găsit puterea să se pocăiască, ar trebui explicat că, pe lângă vătămarea directă a sănătății mintale, activitățile în ocultism sunt cauzate de o dorință curioasă de a privi dincolo. usa inchisa. Trebuie să recunoaștem cu umilință existența Tainei fără a încerca să pătrundem în el pe căi non-bisericești. Ni s-a dat legea supremă a vieții, ni s-a arătat calea care ne duce direct la Dumnezeu – iubirea. Și trebuie să mergem pe această cale, purtând crucea noastră, fără a ne întoarce spre ocoliri. Ocultismul nu este niciodată capabil să dezvăluie secretele existenței, așa cum susțin adepții lor.

Blasfemie și profanare. Aceste păcate coexistă adesea cu biserica și credința sinceră. Aceasta include în primul rând mormăirile blasfemiante împotriva lui Dumnezeu pentru atitudinea Sa presupusă fără milă față de om, pentru suferința care i se pare excesivă și nemerită. Uneori se ajunge chiar la blasfemie împotriva lui Dumnezeu, a altarelor bisericii și a sacramentelor. Aceasta se manifestă adesea prin povestirea unor povești ireverente sau direct jignitoare din viața clerului și a călugărilor, în citarea batjocoritoare, ironică, a unor expresii individuale din Sfintele Scripturi sau din cărțile de rugăciuni.

Obiceiul îndumnezeirii și comemorarii în zadar a Numelui lui Dumnezeu sau Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Este foarte dificil să scapi de obiceiul de a folosi aceste nume sacre în conversațiile de zi cu zi ca interjecții, care sunt folosite pentru a da expresivității emoționale mai multă expresie: „Dumnezeu să fie cu el!”, „O, Doamne!” etc.Si mai rau este sa pronunti Numele lui Dumnezeu in glume, iar un pacat absolut ingrozitor este comis de cel care foloseste cuvinte sacre in mânie, in timpul unei cearte, adica alaturi de blesteme si jigniri. Cel care își amenință vrăjmașii cu mânia Domnului sau chiar în „rugăciune” îi cere lui Dumnezeu să pedepsească o altă persoană și huliște. Un mare păcat este săvârșit de părinții care își blestemă copiii în inimile lor și îi amenință cu pedeapsa cerească. Invocarea spirite rele(blestemul) în mânie sau în simplă conversație este, de asemenea, păcătos. Folosirea oricăror înjurături este, de asemenea, o blasfemie și un păcat grav.

Neglijarea slujbelor bisericii. Acest păcat se manifestă cel mai adesea prin lipsa dorinței de a participa la sacramentul Euharistiei, adică privarea pe termen lung a sinelui de Împărtășania Trupului și Sângelui Domnului nostru Iisus Hristos în absența oricăror împrejurări care să împiedice acest lucru. ; în plus, aceasta este o lipsă generală de disciplină bisericească, o antipatie pentru închinare. Scuzele oferite de obicei sunt ocuparea cu treburile oficiale și cotidiene, distanța dintre biserică de casă, durata slujbei și neînțelegerea limbii liturgice slavone bisericești. Unii participă la slujbele dumnezeiești cu destulă atenție, dar în același timp participă doar la liturghie, nu se împărtășesc și nici măcar nu se roagă în timpul slujbei. Uneori trebuie să te confrunți cu fapte atât de triste precum ignorarea rugăciunilor de bază și a Crezului, înțelegerea greșită a semnificației sacramentelor săvârșite și, cel mai important, lipsa de interes pentru aceasta.

Fără rugăciune ca un caz special de nebisericism, este un păcat comun. Rugăciunea fierbinte îi deosebește pe credincioșii sinceri de credincioșii „călzi”. Trebuie să ne străduim să nu mustrăm regula rugăciunii, pentru a nu apăra închinarea, trebuie să dobândești darul rugăciunii de la Domnul, să se îndrăgostească de rugăciune și să aștepte cu nerăbdare ceasul rugăciunii. Intrând treptat în elementul rugăciunii sub îndrumarea unui mărturisitor, omul învață să iubească și să înțeleagă muzica cântărilor slavone bisericești, frumusețea și profunzimea lor incomparabilă; culoarea și imaginea mistică a simbolurilor liturgice - tot ceea ce se numește splendoarea bisericii.

Darul rugăciunii este capacitatea de a se controla pe sine, atenția cuiva, de a repeta cuvintele rugăciunii nu numai cu buzele și limba, ci și de a participa la rugăciune cu toată inima și cu toate gândurile. Un mijloc excelent pentru aceasta este „Rugăciunea lui Isus”, care constă în repetarea uniformă, repetată, pe îndelete a cuvintelor: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Există o vastă literatură ascetică despre acest exercițiu de rugăciune, adunată mai ales în Filocalia și alte lucrări paterne. De asemenea, vă putem recomanda excelenta carte a unui autor necunoscut al secolului al XIX-lea, „Poveștile sincere ale unui rătăcitor părintelui său spiritual”.

„Rugăciunea lui Iisus” este deosebit de bună pentru că nu necesită crearea unui mediu extern deosebit, poate fi citită în timp ce mergi pe stradă, în timp ce lucrezi, în bucătărie, în tren etc. În aceste cazuri, mai ales ne ajută să ne abatem atenția de la tot ce este seducător, zadarnic, vulgar, gol și să concentrăm mintea și inima asupra celui mai dulce Nume al lui Dumnezeu. Adevărat, nu ar trebui să începem „lucrarea spirituală” fără binecuvântarea și îndrumarea unui mărturisitor cu experiență, deoarece o astfel de lucrare auto-implicată poate duce la o falsă stare mistică de amăgire.

Frumusețe spirituală semnificativ diferit de toate păcatele enumerate împotriva lui Dumnezeu și a Bisericii. Spre deosebire de ei, acest păcat nu este înrădăcinat într-o lipsă de credință, religiozitate sau biserică, ci, dimpotrivă, într-un fals sens al excesului de daruri spirituale personale. O persoană aflată în stare de seducție își imaginează că a obținut roade speciale ale perfecțiunii spirituale, ceea ce este confirmat de tot felul de „semne”: vise, voci, viziuni de veghe. O astfel de persoană poate fi foarte talentată din punct de vedere mistic, dar în absența culturii bisericești și a educației teologice și, cel mai important, din cauza absenței unui mărturisitor bun, strict și a prezenței unui mediu înclinat să-și perceapă cu credul poveștile ca revelații, cum ar fi: o persoană dobândește adesea mulți susținători, în urma cărora au apărut majoritatea mișcărilor sectare anti-bisericești.

Aceasta începe de obicei cu o poveste despre un vis misterios, neobișnuit de haotic și cu pretenția la o revelație sau profeție mistică. În etapa următoare, cineva într-o stare similară, după el, aude deja voci în realitate sau vede viziuni strălucitoare în care recunoaște un înger sau vreun sfânt, sau chiar pe Maica Domnului și pe Însuși Mântuitorul. Îi spun cele mai incredibile revelații, adesea complet lipsite de sens. Acest lucru se întâmplă atât persoanelor slab educate, cât și celor care sunt foarte bine citiți în Sfintele Scripturi, lucrări patristice, precum și celor care se dedică „lucrării inteligente” fără îndrumări pastorale.

Lăcomie- unul dintre multele păcate împotriva vecinilor, familiei și societății. Se manifestă prin obiceiul nemoderației, suprasolicitare mancare, adica excesul de mancare sau dependenta de senzatii gustative rafinate, sa se distreze cu mancare. Cu siguranță, oameni diferiti necesar cantități diferite alimente pentru a-și menține puterea fizică - aceasta depinde de vârstă, fizic, starea de sănătate, precum și severitatea muncii pe care o desfășoară. Nu există păcat în mâncarea însăși, pentru că este un dar de la Dumnezeu. Păcatul constă în tratarea ei ca pe un scop dorit, în venerarea ei, în experiența voluptuoasă senzații gustative, conversații pe această temă, în efortul de a cheltui cât mai mult mai mulți bani pentru produse noi, chiar mai rafinate. Fiecare bucată de mâncare consumată dincolo de a satisface foamea, fiecare înghițitură de umiditate după potolirea setei, pur și simplu de plăcere, este deja lăcomie. Stând la masă, un creștin nu trebuie să se lase purtat de această pasiune. „Cu cât mai mult lemn, cu atât flacăra este mai puternică; cu cât mai multă mâncare, cu atât pofta este mai violentă” (Abba Leontius). „Lăcomia este mama curviei”, spune un vechi patericon. Și el avertizează direct: „Controlează-ți pântecele înainte să te domine”.

Sfântul Augustin compară trupul cu un cal furios care duce sufletul, a cărui nestăpânire ar trebui îmblânzită prin reducerea hranei; În primul rând, Biserica a stabilit posturile. Dar „feriți-vă să măsurați postul prin simpla abținere de la mâncare”, spune Sfântul Vasile cel Mare. „Cei care se abțin de la mâncare și se poartă rău sunt ca diavolul, care, deși nu mănâncă nimic, totuși nu încetează să păcătuiască”. În timpul postului, este necesar - și acesta este principalul lucru - să-ți strângi gândurile, sentimentele și impulsurile. Sensul postului duhovnicesc este cel mai bine descris într-o sticheră din Postul Mare: „Să postim cu un post plăcut, plăcut Domnului: postul adevărat este înstrăinarea răului, abținerea limbii, lăsarea deoparte mânia, excomunicarea poftelor, vorbirea, minciuna. și sperjurul: aceștia sunt sărăciți, post adevărat este și favorabil.” . Oricât de greu ar fi postul în condițiile vieții noastre, trebuie să ne străduim pentru el, trebuie păstrat în viața de zi cu zi, mai ales în postul intern, spiritual, pe care părinții îl numesc castitate. Sora și prietena postului este rugăciunea, fără de care ea se transformă într-un scop în sine, un mijloc de îngrijire specială, rafinată, a trupului.

Obstacolele în calea rugăciunii vin din credința slabă, incorectă, insuficientă, din exces de preocupare, deșertăciune, preocupare pentru treburile lumești, din sentimente și gânduri păcătoase, necurate, rele. Postul ajută la depășirea acestor obstacole.

Dragostea de bani se manifestă sub formă de extravaganță sau opusul ei, zgârcenia. Secundar la prima vedere, acesta este un păcat de o importanță extremă - implică respingerea simultană a credinței în Dumnezeu, dragostea față de oameni și dependența de sentimente mai joase. Dă naștere furiei, pietrificării, îngrijorării excesive și invidiei. Depășirea iubirii de bani este o depășire parțială a acestor păcate. Din cuvintele Mântuitorului Însuși, știm că este greu pentru un bogat să intre în Împărăția lui Dumnezeu. Hristos ne învață: „Nu vă adunați comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții sparg și fură, ci strângeți-vă comori în cer, unde nici molia, nici rugina nu distrug și unde hoții nu sparg și fură. Căci unde este comoara? a ta, acolo va fi și inima ta” (Matei 6:19-21). Sfântul Apostol Pavel spune: „Nu am adus nimic în lume; este evident că nu putem scoate nimic din ea. Având mâncare și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu asta. Dar cei care vor să se îmbogățească cad în ispită și în o cursă și în multe pofte nebunești și vătămătoare, care cufundă oamenii în dezastru și distrugere. Căci rădăcina oricărui rău este dragostea de bani, căreia, dându-se pe ei înșiși, unii s-au rătăcit de la credință și s-au supus multora. necazuri.Dar tu, omule al lui Dumnezeu, fugi de aceasta... îndeamnă pe cei bogați din veacul acesta să nu se gândească prea bine pe ei înșiși și să nu se încreadă în bogățiile necredincioase, ci în Dumnezeul cel viu, care ne dă totul din belșug spre bucurie; ca să facă bine, să fie bogați în fapte bune, să fie generoși și sociabili, adunându-și comori, temelie bună pentru viitor, pentru a dobândi viața veșnică” (1 Tim. 6, 7-11; 17-). 19).

„Mânia omului nu aduce dreptatea lui Dumnezeu” (Iacov 1:20). Furie, iritabilitate- mulți penitenți tind să justifice manifestarea acestei pasiuni prin motive fiziologice, așa-numita „nervozitate” datorată suferinței și adversității care i-au abătut, tensiunii vieții moderne, caracterului dificil al rudelor și prietenilor. Deși aceste motive sunt parțial adevărate, ele nu pot justifica acest lucru, de regulă, obiceiul adânc înrădăcinat de a elimina iritația, furia și proasta dispoziție pe cei dragi. Iritabilitatea, temperamentul și nepolițenia distrug în primul rând viață de familie, ducând la certuri pentru fleacuri, provocând ură de răzbunare, dorință de răzbunare, ranchiune, întărește inimile celor buni în general și prieten iubitor prietenul oamenilor. Și cât de distructiv afectează manifestarea mâniei sufletele tinere, distrugând în ele tandrețea și dragostea dată de Dumnezeu față de părinții lor! „Părinți, nu vă mâniați copiii, ca să nu se descurajeze” (Col. 3:21).

Lucrările ascetice ale Părinților Bisericii conțin o mulțime de sfaturi pentru combaterea patimii mâniei. Una dintre cele mai eficiente este „mânia dreaptă”, cu alte cuvinte, transformând capacitatea noastră de iritare și mânie în însăși pasiunea furiei. „Nu este numai permis, ci cu adevărat salutar să fii supărat pe propriile păcate și neajunsuri” (Sf. Dimitrie de Rostov). Sfântul Nil din Sinai sfătuiește să fim „blânzi cu oamenii”, dar buni cu dușmanul nostru, deoarece acesta este folosirea firească a mâniei pentru a înfrunta ostil șarpele antic” (Filokalia, vol. II). Același scriitor ascet spune: „ Cine poartă ranchiună față de demoni nu ține ranchiună față de oameni.”

Ar trebui să arăți blândețe și răbdare față de vecinii tăi. „Fii înțelept și oprește buzele celor ce vorbesc de rău despre tine cu tăcere, și nu cu mânie și ocazie” (Sf. Antonie cel Mare). „Când te defăimează, vezi dacă ai făcut ceva demn de calomnie. Dacă nu ai făcut-o, atunci socoti că calomnia zboară ca fumul” (Sf. Nilus din Sinai). "Când simți un aflux puternic de furie în tine, încearcă să taci. Și pentru ca tăcerea însăși să-ți aducă mai multe beneficii, întoarce-te mental la Dumnezeu și citește-ți mental în acest moment câteva rugăciuni scurte, de exemplu, „Isus Rugăciunea”, îl sfătuiește Sf. Filaret Moskovski Chiar să se certe fără amărăciune și fără furie, deoarece iritarea este imediat transferată altuia, infectându-l, dar în niciun caz convingându-l de dreptate.

Foarte des cauza furiei este aroganța, mândria, dorința de a-și arăta puterea asupra celorlalți, de a-și expune viciile, uitarea de propriile păcate. „Elimină în tine două gânduri: nu te recunoaște demn de nimic mare și nu te gândi că o altă persoană este cu mult mai mică în demnitate decât tine. În acest caz, jignirile care ni se fac nu ne vor irita niciodată” (Sf. Vasile cel Grozav).

În mărturisire, trebuie să spunem dacă adăpostim mânie față de aproapele nostru și dacă ne-am împăcat cu cel cu care ne-am certat și dacă nu putem vedea pe cineva în persoană, ne-am împăcat cu el în inimile noastre? Pe Athos, mărturisitorii nu numai că nu îngăduie călugărilor care au mânie față de aproapele să slujească în biserică și să se împărtășească la Sfintele Taine, dar la citirea regulii de rugăciune, ei trebuie să omite cuvintele din Rugăciunea Domnului: „și ne iartă nouă datoriile noastre. , precum iertăm pe datornicii noștri.” ca să nu fim mincinoși înaintea lui Dumnezeu. Cu această interdicție, călugărul este excomunicat temporar din comuniunea rugătoare și euharistică cu Biserica, până la împăcarea cu fratele său.

Cel care se roagă pentru cei care îl conduc adesea în ispita mâniei primește un ajutor semnificativ. Datorită unei astfel de rugăciuni, se insuflă în inimă un sentiment de blândețe și iubire față de oamenii care au fost de curând urâți. Dar, în primul rând, ar trebui să existe o rugăciune pentru acordarea blândeții și alungarea spiritului de mânie, răzbunare, resentimente și ranchiune.

Unul dintre cele mai comune păcate este, fără îndoială condamnarea aproapelui. Mulți nici nu realizează că au păcătuit de nenumărate ori, iar dacă o fac, ei cred că acest fenomen este atât de răspândit și obișnuit încât nici nu merită menționat în spovedanie. De fapt, acest păcat este începutul și rădăcina multor alte obiceiuri păcătoase.

În primul rând, acest păcat este în strânsă legătură cu patima mândriei. Condamnând neajunsurile altora (reale sau aparente), o persoană se imaginează mai bună, mai pură, mai evlavioasă, mai cinstă sau mai inteligentă decât alta. Cuvintele avvei Isaia se adresează unor astfel de oameni: „Cine are o inimă curată îi consideră pe toți oamenii curați, dar cine are o inimă pângărită de patimi nu consideră pe nimeni curat, ci crede că toți sunt ca el” („Grădina spirituală de flori ”).

Cei care condamnă uită că Însuși Mântuitorul a poruncit: „Nu judeca, ca să nu fii judecați, căci cu judecata pe care o judeci, vei fi judecat și cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura. Și de ce te uiți. la paiul din ochiul fratelui tău, dar fasciculul Nu o simți în ochiul tău?” (Matei 7:1-3). „Să nu ne mai judecăm unii pe alții, ci mai degrabă să judecăm cum să nu dăm fratelui tău nicio șansă de poticnire sau de ispită” (Rom. 14:13), învață Sf. Apostol Pavel. Nu există niciun păcat săvârșit de o singură persoană pe care altcineva să nu-l poată săvârși. Și dacă vezi necurăția altcuiva, înseamnă că a pătruns deja în tine, pentru că bebelușii nevinovați nu observă depravarea adulților și, prin urmare, își păstrează castitatea. Prin urmare, condamnătorul, chiar dacă are dreptate, trebuie să recunoască sincer în sinea lui: nu a săvârșit oare același păcat?

Judecata noastră nu este niciodată imparțială, deoarece de cele mai multe ori se bazează pe o impresie întâmplătoare sau este efectuată sub influența resentimentelor personale, a iritației, a furiei sau a unei „dispoziții” aleatorii.

Dacă un creștin a auzit despre fapta nepotrivită a persoanei iubite, atunci, înainte de a se indigna și de a-l condamna, trebuie să acționeze conform cuvântului lui Isus, fiul lui Sirah: „Cel ce înfrânează limba va trăi în pace, iar cel ce urăște. vorbărețul va reduce răul. Nu repeta niciodată un cuvânt și nu vei avea nimic.” va refuza... Întrebați-vă prietenul, poate că nu a făcut asta; și dacă a făcut-o, atunci lăsați-l să nu o facă în avans. prietene, poate n-a spus asta;si daca a facut-o, lasa-l sa nu repete.Intreaba-l pe prietenul tau, ca deseori apar calomnia.Nu crede fiecare cuvant.Unii pacatuiesc cu cuvintele lor,dar nu din inima;si cine n-a păcătuit cu limba lui? Întrebează pe aproapele tău înainte de a-l ameninţa şi dă loc legii Celui Preaînalt” (Sir. 19, 6-8; 13-19).

Păcat de descurajare cel mai adesea apare din preocuparea excesivă față de sine, experiențele cuiva, eșecurile și, ca urmare, dispariția iubirii pentru alții, indiferența față de suferința altora, incapacitatea de a se bucura de bucuriile altora, invidie. Baza și rădăcina vieții noastre spirituale și a puterii noastre este dragostea pentru Hristos și trebuie să o creștem și să o cultivăm în noi înșine. A privi imaginea Lui, a-l clarifica și a aprofunda în sine, a trăi cu gândul la El, și nu la succesele și eșecurile mărunte deșarte ale cuiva, pentru a-I da inima cuiva - aceasta este viața unui creștin. Și atunci liniștea și pacea despre care vorbește Sfântul vor domni în inimile noastre. Isaac Sirul: „Fă pace cu tine și cerul și pământul se vor împăca cu tine.”

Nu există, probabil, niciun păcat mai comun decât minciună. Această categorie de vicii ar trebui să includă și nerespectarea promisiunilor, bârfăȘi discutie neutra. Acest păcat a intrat atât de adânc în conștiință omul modern, este atât de adânc înrădăcinată în sufletele lor, încât oamenii nici măcar nu se gândesc la faptul că orice formă de neadevăr, nesinceritate, ipocrizie, exagerare sau lăudare este o manifestare a păcatului grav, slujind lui Satana, tatăl minciunii. Potrivit apostolului Ioan, „nimeni care este devotat urâciunii și minciunii nu va intra în Ierusalimul Ceresc” (Apoc. 21:27). Domnul nostru a spus despre Sine: „Eu sunt Calea și Adevărul și Viața” (Ioan 14:6), și de aceea poți veni la El doar mergând pe calea dreptății. Doar adevărul îi face pe oameni liberi.

O minciună se poate manifesta complet fără rușine, deschis, în toată abominația sa satanică, devenind în astfel de cazuri a doua natură a unei persoane, o mască permanentă atașată feței sale. Se obișnuiește atât de mult cu mințile, încât nu își poate exprima gândurile altfel decât punându-le în cuvinte care, evident, nu le corespund, neclarificând, ci întunecând adevărul. Minciunile se strecoară imperceptibil în sufletul unei persoane încă din copilărie: de multe ori, nevrând să vedem pe nimeni, le cerem celor dragi să-i spună celui care vine că nu suntem acasă; În loc să refuzăm direct să participăm la orice activitate care este neplăcută pentru noi, ne prefacem că suntem bolnavi și ocupați cu altceva. Asemenea minciuni „de zi cu zi”, exagerări aparent inocente, glume bazate pe înșelăciune, corup treptat o persoană, permițându-i ulterior să facă înțelegeri cu conștiința lui în beneficiul său.

Așa cum nimic nu poate veni de la diavol decât răul și distrugerea sufletului, tot așa din minciună - creația lui - nimic nu poate veni decât spiritul corupător, satanic, anti-creștin al răului. Nu există nicio „minciună mântuitoare” sau „îndreptățită”; aceste fraze în sine sunt blasfemiante, pentru că numai Adevărul, Domnul nostru Isus Hristos, ne mântuiește și ne îndreptățește.

Nu mai puțin comun decât minciuna este păcatul. discutie neutra, adică folosirea goală, nespirituală a darului divin al vorbirii. Aceasta include, de asemenea, bârfele și repovestirea zvonurilor.

Adesea oamenii petrec timpul în conversații goale, inutile, al căror conținut este imediat uitat, în loc să vorbească despre credință cu cineva care suferă fără ea, să-L caute pe Dumnezeu, să viziteze bolnavii, să-i ajute pe cei singuri, să se roage, să mângâie pe cei jignit, să vorbească cu copiii. sau nepoți, instruiți-i cu cuvinte și exemplu personal pe calea spirituală.

Spovedania este un sacrament atunci când un credincios își mărturisește păcatele unui preot. Reprezentantul bisericii are dreptul de a ierta păcatele în numele Domnului și al lui Isus Hristos.

Potrivit legendelor biblice, Hristos i-a înzestrat pe apostoli cu o astfel de oportunitate, care a fost mai târziu transmisă clerului. În timpul pocăinței, o persoană nu numai că vorbește despre păcatele sale, ci își dă și cuvântul să nu le mai comită.

Ce este mărturisirea?

Spovedania nu este doar curățire, ci și o încercare pentru suflet. Ajută să îndepărtezi povara și să te cureți în fața Domnului, să te împaci cu el și să depășești îndoielile interne. Trebuie să mergi la spovedanie o dată pe lună, dar dacă vrei să o faci mai des, ar trebui să urmezi îndemnurile sufletului tău și să te pocăiești oricând vrei.

Pentru păcate deosebit de grave, un reprezentant al bisericii poate impune o pedeapsă specială numită penitență. Aceasta poate fi rugăciune lungă, post sau abstinență, care sunt modalități de a te purifica. Când o persoană încalcă legile lui Dumnezeu, aceasta îi afectează negativ bunăstarea mentală și fizică. Pocăința ajută la câștigarea puterii și la lupta împotriva ispitelor care îi împing pe oameni la păcat. Credinciosul are ocazia să vorbească despre faptele sale rele și să îndepărteze povara din suflet. Înainte de spovedanie, este necesar să faceți o listă de păcate, cu ajutorul căreia să puteți descrie corect păcatul și să pregătiți discursul corect pentru pocăință.

Cum să începi o spovedanie către preot cu ce cuvinte?

Cele șapte păcate de moarte, care sunt principalele vicii, arată astfel:

lacomie (lacomie, abuz alimentar excesiv)
desfrânare (viață disolută, infidelitate)
mânie (temperament fierbinte, răzbunare, iritabilitate)
dragostea de bani (lacomia, dorinta de valori materiale)
deznădejde (lene, depresie, disperare)
vanitate (egoism, sentiment de narcisism)
invidie

Se crede că la comiterea acestor păcate, sufletul uman poate pieri. Prin săvârșirea lor, o persoană se îndepărtează din ce în ce mai mult de Dumnezeu, dar toate pot fi eliberate în timpul pocăinței sincere. Se crede că mama natură le-a pus în fiecare persoană și doar cei mai puternici cu spiritul pot rezista ispitelor și pot lupta împotriva răului. Dar merită să ne amintim că fiecare persoană poate comite un păcat în timp ce trece printr-o perioadă dificilă în viață. Oamenii nu sunt imuni de nenorociri și dificultăți care îi pot duce pe toți la disperare. Trebuie să înveți să lupți cu pasiunile și emoțiile și atunci niciun păcat nu te va putea birui și să-ți strice viața.

Pregătirea pentru spovedanie

Este necesar să vă pregătiți în avans pentru pocăință. Mai întâi trebuie să găsiți un templu în care se țin sacramentele și să alegeți ziua potrivită. Cel mai adesea ele au loc în sărbători și în weekend. În acest moment, există întotdeauna o mulțime de oameni în templu și nu toată lumea va putea să se deschidă atunci când străinii sunt în apropiere. În acest caz, trebuie să contactați preotul și să-l cereți să facă o programare într-o altă zi în care puteți fi singur. Înainte de pocăință, este recomandat să citiți Canonul pocăinței, care vă va permite să vă acordați și să vă puneți în ordine gândurile.

Trebuie să știi că există trei grupuri de păcate care pot fi notate și luate cu tine la spovedanie.

Vicii împotriva lui Dumnezeu:

Acestea includ blasfemia și insultarea Domnului, blasfemia, interesul pentru stiinte oculte, superstiție, gânduri de sinucidere, entuziasm etc.

Vicii împotriva sufletului:

Lenea, înșelăciunea, folosirea cuvintelor obscene, nerăbdarea, neîncrederea, auto-amăgirea, disperarea.

Vicii împotriva vecinilor:

Lipsa de respect față de părinți, calomnie, condamnare, ranchiune, ură, furt și așa mai departe.

Cum să mărturisești corect, ce să-i spui preotului la început?

Înainte de a aborda un reprezentant al bisericii, ieși din cap gânduri releși pregătește-te să-ți dezveli sufletul. Poți începe spovedania în felul următor: cum să te spovedești corect, ce să-i spui preotului, de exemplu: „Doamne, am păcătuit înaintea Ta”, iar după aceea poți să-ți înscrii păcatele. Nu este nevoie să-i spuneți preotului despre păcat în detaliu; este suficient să spuneți doar „a săvârșit adulter” sau să mărturisiți un alt viciu.

Dar la lista păcatelor poți adăuga „Am păcătuit de invidie, mereu îl invidiez pe aproapele meu...” și așa mai departe. După ce te va asculta, preotul va putea să dea sfaturi valoroase și să te ajute să acționezi corect într-o situație dată. Astfel de clarificări vă vor ajuta să vă identificați cele mai mari slăbiciuni și să le combateți. Mărturisirea se încheie cu cuvintele „Mă pocăiesc, Doamne! Mântuiește și ai milă de mine, păcătosul!”

Mulți mărturisitori le este foarte rușine să vorbească despre orice; acesta este un sentiment absolut normal. Dar în momentul pocăinței, trebuie să te biruiești și să înțelegi că nu preotul te condamnă, ci Dumnezeu și că Dumnezeu este cel care spui despre păcatele tale. Preotul este doar un dirijor între tine și Domnul, nu uita de asta.

Lista de păcate pentru o femeie

Mulți reprezentanți ai sexului frumos, familiarizați cu acesta, decid să refuze mărturisirea. Arata cam asa:

Rareori se ruga și venea la biserică
În timpul rugăciunii m-am gândit la probleme stringente
A făcut sex înainte de căsătorie
Avea gânduri necurate
Am apelat la ghicitori și la magicieni pentru ajutor
Crezut în superstiții
Mi-era frică de bătrânețe
Abuz de alcool, droguri, dulciuri
A refuzat să ajute alte persoane
Avorturi efectuate
Purtând haine revelatoare

Lista de păcate pentru un bărbat

Blasfemie împotriva Domnului
Neîncredere
Ridicul celor care sunt mai slabi
Cruzime, mândrie, lene, lăcomie
Sustragerea serviciului militar
Insulte și folosirea forței fizice împotriva altora
Calomnie
Incapacitatea de a rezista ispitelor
Refuzul de a ajuta rudele și alte persoane
Furt
Nepoliticos, dispreț, lăcomie

Un bărbat trebuie să adopte o abordare mai responsabilă a acestei probleme, deoarece el este capul familiei. De la el copiii își vor lua modelul.

Există și o listă de păcate pentru un copil, care poate fi întocmită după ce acesta răspunde la o serie de întrebări specifice. El trebuie să înțeleagă cât de important este să vorbească sincer și sincer, dar asta depinde deja de abordarea părinților și de pregătirea lor a copilului pentru spovedanie.

Importanța mărturisirii în viața unui credincios

Mulți sfinți părinți numesc spovedania al doilea botez. Acest lucru ajută la stabilirea unității cu Dumnezeu și la curățarea de murdărie. După cum spune Evanghelia, pocăința este o condiție necesară pentru curățarea sufletului. De-a lungul călătoriei vieții sale, o persoană trebuie să se străduiască să depășească ispitele și să prevină viciul. În timpul acestui sacrament, o persoană este eliberată de cătușele păcatului și toate păcatele sale sunt iertate de Domnul Dumnezeu. Pentru mulți, pocăința este o biruință asupra propriei persoane, pentru că numai un credincios adevărat poate recunoaște ceea ce oamenii preferă să tacă.

Dacă te-ai mărturisit înainte, atunci nu ar trebui să mai vorbești despre păcatele vechi. Au fost deja eliberați și nu mai are rost să ne căiți pentru ei. Când termini de spovedit, preotul își va ține discursul, va da sfaturi și instrucțiuni și, de asemenea, va spune o rugăciune de îngăduință. După aceasta, persoana trebuie să se însemne de două ori, să se închine, să cinstească crucifixul și Evanghelia, apoi să se facă din nou cruci și să primească o binecuvântare.

Cum să mărturisești pentru prima dată - un exemplu?

Prima mărturisire poate părea misterioasă și imprevizibilă. Oamenii sunt speriați de așteptarea că ar putea fi judecați de un preot și să experimenteze un sentiment de rușine și jenă. Merită să ne amintim că reprezentanții bisericii sunt oameni care trăiesc după legile Domnului. Ei nu judecă, nu doresc rău nimănui și își iubesc aproapele, încercând să-i ajute cu sfaturi înțelepte.

Ei nu vor exprima niciodată un punct de vedere personal, așa că nu ar trebui să vă fie teamă că cuvintele preotului vă pot răni, jigni sau rușine cumva. Nu arată niciodată emoție, vorbește cu voce joasă și vorbește foarte puțin. Înainte de pocăință, poți să te apropii de el și să-i ceri sfaturi despre cum să te pregătești în mod corespunzător pentru acest sacrament.

În magazinele bisericești există multă literatură care poate ajuta și da foarte mult Informații importante. În timpul pocăinței, nu trebuie să te plângi de ceilalți și de viața ta; trebuie să vorbești doar despre tine, enumerând viciile la care ai cedat. Dacă aderați la post, atunci asta cel mai bun moment pentru spovedanie, pentru că limitându-se, oamenii devin mai reținuți și se perfecţionează, contribuind la purificarea sufletului.

Mulți enoriași își încheie postul cu spovedania, care este concluzia logică a abstinenței îndelungate. Acest sacrament lasă în sufletul omului cel mai mult emoții strălucitoareși impresii care nu sunt niciodată uitate. Eliberând sufletul de păcate și primind iertarea lor, o persoană are șansa de a începe viața din nou, de a rezista ispitelor și de a trăi în armonie cu Domnul și legile Lui.

Pocăința sau spovedania este un sacrament în care o persoană care își mărturisește păcatele unui preot, prin iertarea sa, este absolvită de păcate de către Însuși Domnul. Această întrebare, Părinte, este pusă de mulți oameni care se alătură vieții bisericești. Mărturisirea preliminară pregătește sufletul penitentului pentru Masa Mare – Taina Împărtășaniei.

Esența confesiunii

Sfinții Părinți numesc Taina Pocăinței al doilea botez. În primul caz, la Botez, o persoană primește curățirea de păcatul originar al strămoșilor Adam și Eva, iar în al doilea, pocăitul este spălat de păcatele săvârșite după botez. Cu toate acestea, din cauza slăbiciunii naturii lor umane, oamenii continuă să păcătuiască, iar aceste păcate îi despart de Dumnezeu, stând între ei ca o barieră. Ei nu pot depăși singuri această barieră. Dar Taina Pocăinței ajută la mântuire și la dobândirea acelei unități cu Dumnezeu dobândite la Botez.

Evanghelia spune despre pocăință că este o conditie necesara pentru mântuirea sufletului. O persoană trebuie să se lupte continuu cu păcatele sale de-a lungul vieții. Și, în ciuda oricăror înfrângeri și căderi, el nu trebuie să se descurajeze, să dispere și să mormăie, ci să se pocăiască tot timpul și să continue să-și poarte crucea vieții, pe care Domnul Isus Hristos a pus-o asupra lui.

Conștientizarea păcatelor tale

În această chestiune, principalul lucru este să înțelegeți că, în Taina Spovedaniei, unei persoane pocăite i se iertă toate păcatele, iar sufletul este eliberat de legăturile păcătoase. Cele zece porunci primite de Moise de la Dumnezeu și cele nouă primite de la Domnul Isus Hristos, cuprind întreaga lege morală și spirituală a vieții.

Prin urmare, înainte de a te spovedi, trebuie să te întorci la conștiința ta și să-ți amintești de toate păcatele tale din copilărie pentru a pregăti o adevărată spovedanie. Nu toată lumea știe cum merge, și chiar o respinge, dar un adevărat creștin ortodox, depășindu-și mândria și falsa rușine, începe să se răstignească spiritual, să-și recunoască sincer și sincer imperfecțiunea spirituală. Și aici este important să înțelegem că păcatele nemărturisite vor duce la condamnarea veșnică a unei persoane, iar pocăința înseamnă biruință asupra propriei persoane.

Ce este adevărata mărturisire? Cum funcționează acest sacrament?

Înainte de a te spovedi unui preot, trebuie să te pregătești serios și să înțelegi necesitatea curățării sufletului tău de păcate. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă împăcați cu toți infractorii și cu cei care au fost jigniți, să vă abțineți de la bârfă și condamnare, tot felul de gânduri obscene, vizionarea numeroaselor programe de divertismentși citind literatură ușoară. Este mai bine să vă dedicați timpul liber citirii Sfintelor Scripturi și a altor literaturi spirituale. Este indicat să vă spovediți puțin înainte la slujba de seară, pentru ca în timpul Liturghiei de dimineață să nu vă mai distrageți de la slujbă și să dedicați timp pregătirii în rugăciune pentru Sfânta Împărtășanie. Dar, ca ultimă soluție, poți să mărturisești dimineața (mai ales toată lumea face asta).

Pentru prima dată, nu toată lumea știe cum să mărturisească corect, ce să-i spună preotului etc. În acest caz, trebuie să-l avertizați pe preot despre acest lucru, iar el va îndrepta totul în direcția corectă. Spovedania, în primul rând, presupune capacitatea de a vedea și a realiza păcatele cuiva; în momentul exprimării lor, preotul nu trebuie să se justifice și să transfere vina asupra altuia.

Copiii sub 7 ani și toți cei nou botezați se împărtășesc în această zi fără spovedanie; numai femeile care sunt în purificare (când au menstruație sau după naștere până în ziua a 40-a) nu pot face acest lucru. Textul mărturisirii poate fi scris pe o foaie de hârtie pentru a nu vă pierde mai târziu și a vă aminti totul.

Procedura de spovedanie

În biserică, mulți oameni se adună de obicei pentru spovedanie și, înainte de a te apropia de preot, trebuie să-ți întorci fața către oameni și să spui cu voce tare: „Iartă-mă, păcătosul”, iar ei vor răspunde: „Dumnezeu va ierta, iar noi iertăm.” Și atunci este necesar să mergi la mărturisitor. După ce te-ai apropiat de pupitru (un suport înalt pentru o carte), ți-ai cruce și te-ai plecat în talie, fără să săruți Crucea și Evanghelia, plecând capul, poți începe spovedania.

Nu este nevoie să repeți păcatele mărturisite anterior, pentru că, așa cum învață Biserica, ele au fost deja iertate, dar dacă s-au repetat din nou, atunci trebuie să se pocăiască din nou. La sfârşitul spovedaniei, trebuie să asculţi cuvintele preotului şi când acesta termină, să te crucezi de două ori, să te închini la brâu, să săruţi Crucea şi Evanghelia, iar apoi, după ce te-ai crucit şi te-ai plecat din nou, să primeşti binecuvântarea. a preotului tău și mergi la locul tău.

Despre ce trebuie să te pocăiești?

Rezumând subiectul „Mărturisire. Cum funcționează acest sacrament?” este necesar să vă familiarizați cu cele mai comune păcate din lumea noastră modernă.

Păcate împotriva lui Dumnezeu - mândrie, lipsă de credință sau lipsă de credință, renunțare la Dumnezeu și la Biserică, efectuarea neglijentă a semnului crucii, lipsa de a purta cruce pectorală, încălcarea poruncilor lui Dumnezeu, luarea numelui Domnului în zadar, execuția nepăsătoare, nu frecventarea bisericii, rugăciunea fără sârguință, vorbirea și plimbarea în biserică în timpul slujbelor, credința în superstiții, apelarea la psihici și ghicitori, gânduri de sinucidere etc. .

Păcate împotriva aproapelui - durerea părinților, tâlhărie și extorcare, zgârcenie în milostenie, împietrire, calomnie, mită, jigniri, ghimpi și glume rele, iritare, furie, bârfă, bârfă, lăcomie, scandaluri, isterie, resentimente, trădare, trădare etc. d.

Păcate împotriva sinelui - deșertăciunea, aroganța, anxietatea, invidia, răzbunarea, dorința de glorie și onoruri pământești, dependență de bani, lăcomie, fumat, beție, jocuri de noroc, masturbare, desfrânare, atenție excesivă la carne, descurajare, melancolie, tristețe etc.

Dumnezeu va ierta orice păcat, nimic nu este imposibil pentru el, o persoană trebuie doar să-și dea seama cu adevărat de faptele sale păcătoase și să se pocăiască sincer de ele.

Participiu

De obicei se mărturisesc pentru a se împărtăși, iar pentru aceasta au nevoie să se roage câteva zile, ceea ce înseamnă rugăciune și post, frecventarea slujbelor de seară și citirea acasă, pe lângă rugăciunile de seară și de dimineață, canoanele: Maica Domnului, Îngerul Păzitor, Pocăiți, pentru Împărtășanie și, dacă este posibil, sau mai degrabă, după bunul plac - Acatistul celui mai dulce Isus. După miezul nopții, ei nu mai mănâncă și nu mai beau; încep împărtășirea pe stomacul gol. După ce ați primit Taina Împărtășaniei, trebuie să citiți rugăciunile pentru Sfânta Împărtășanie.

Nu-ți fie frică să mergi la spovedanie. Cum vă merge? Puteți citi informații exacte despre aceasta în broșurile speciale care sunt vândute în fiecare biserică; totul este descris în detaliu în ele. Și atunci, principalul lucru este să vă conectați la această lucrare adevărată și salvatoare, pentru că este vorba despre moarte crestin Ortodox trebuie să te gândești mereu ca să nu-l ia prin surprindere – fără măcar împărtășire.

Cum să te pregătești pentru prima ta mărturisire? Această întrebare îi îngrijorează pe mulți creștini ortodocși începători. Veți afla răspunsul la această întrebare dacă citiți articolul!

Folosind următoarele de mai jos sfaturi simple poti sa faci primii pasi.

Cum să te spovediți și să primiți împărtășania pentru prima dată?

Spovedania in biserica

Singura excepție poate fi cea mai scurtă „notă” a păcatelor de bază, care adesea nu sunt recunoscute ca atare.

Un exemplu de astfel de memoriu:

A. Păcate împotriva Domnului Dumnezeu:

– necredința în Dumnezeu, recunoașterea oricărei semnificații pentru alte „forțe spirituale”, doctrine religioase, pe lângă credința creștină; participarea la alte practici sau ritualuri religioase, chiar „pentru companie”, ca glumă etc.;

– credință nominală, neexprimată în vreun fel în viață, adică ateism practic (poți recunoaște existența lui Dumnezeu cu mintea, dar trăiește ca și cum ai fi un necredincios);

- crearea de „idoli”, adică plasarea lor pe primul loc printre valorile vieții orice altceva decât Dumnezeu. Orice lucru pe care o persoană „slujește” cu adevărat poate deveni un idol: bani, putere, carieră, sănătate, cunoștințe, hobby-uri - toate acestea pot fi bune atunci când ocupă locul potrivit în „ierarhia valorilor” personală, dar atunci când este primul. , se transformă într-un idol;

– apelarea la diverse feluri de ghicitori, vrăjitori, vrăjitori, psihici etc. – o încercare de a „supune” forțele spirituale în mod magic, fără pocăință și efort personal de a schimba viața în conformitate cu poruncile.

b. Păcate împotriva aproapelui:

– neglijarea oamenilor, rezultată din mândrie și egoism, neatenție la nevoile aproapelui (un vecin nu este neapărat o rudă sau o cunoștință, este fiecare persoană care se întâmplă să fie lângă noi în acest moment);

– condamnarea și discutarea neajunsurilor vecinilor tăi („Prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit”, zice Domnul);

– păcate risipitoare de diferite feluri, în special adulterul (încălcarea fidelității conjugale) și relațiile sexuale nefirești, care sunt incompatibile cu a fi în Biserică. Așa-zisul așa-zis, răspândit astăzi, se referă și la conviețuirea risipitoare. „căsătorie civilă”, adică concubinaj fără înregistrarea căsătoriei. Trebuie totuși amintit că o căsătorie înregistrată, dar necăsătorită, nu poate fi privită drept desfrânare și nu este un obstacol în calea rămânerii în Biserică;

– Avortul este luarea vieții unei ființe umane, în esență crimă. Ar trebui să se pocăiască chiar dacă avortul a fost făcut conform indicatii medicale. Inducerea unei femei la avort (de către soțul ei, de exemplu) este, de asemenea, un păcat grav. Pocăința pentru acest păcat implică faptul că cel pocăit nu îl va mai repeta niciodată cu bună știință.

– însușirea proprietății altcuiva, refuzul de a plăti munca altor persoane (călătorie fără bilet), reținere la sursă salariile subordonați sau angajați;

- minciuni de diverse feluri, mai ales - defăimarea aproapelui, răspândirea de zvonuri (de regulă, nu putem fi siguri de veridicitatea zvonurilor), incapacitatea de a se ține de cuvânt.

Aceasta este o listă aproximativă a celor mai frecvente păcate, dar subliniem încă o dată că nu ar trebui să vă lăsați dus de astfel de „liste”. Când vă pregătiți în continuare pentru spovedanie, cel mai bine este să folosiți Cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu și să ascultați propria conștiință.

Vorbește numai despre păcate și despre ale tale.

În mărturisire trebuie să vorbești despre păcatele tale, fără a încerca să le minimizezi sau să le arăți drept scuzabile. S-ar părea că acest lucru este evident, dar cât de des preoții, când acceptă spovedania, aud, în loc să mărturisească păcatele, povești de zi cu zi despre toate rudele, vecinii și cunoștințele lor. Când în spovedanie o persoană vorbește despre nemulțumirile care i-au fost cauzate, își evaluează și își condamnă vecinii, justificându-se în esență. Adesea, în astfel de povești, păcatele personale sunt prezentate într-o asemenea lumină, încât ar părea cu totul imposibil de evitat. Dar păcatul este întotdeauna rodul alegerii personale. Este extrem de rar să ne găsim în astfel de conflicte când suntem forțați să alegem între două tipuri de păcat.

Nu inventați un limbaj special.

Când vorbiți despre păcatele voastre, nu ar trebui să vă faceți griji cum să le numiți „corect” sau „înțelepte bisericească”. Trebuie să numim lucrurilor prin numele lor propriu, în limbajul obișnuit. Îi mărturisești lui Dumnezeu, care știe chiar mai multe despre păcatele tale decât tine, și numirea păcatului așa cum este cu siguranță nu îl va surprinde pe Dumnezeu.

Nici pe preot nu-l vei surprinde. Uneori, penitenților le este rușine să spună preotului cutare sau cutare păcat, sau există teama că preotul, auzind păcatul, vă va osândi. De fapt, de-a lungul anilor de slujire, un preot trebuie să asculte o mulțime de mărturisiri și nu este ușor să-l surprinzi. Și în plus, toate păcatele nu sunt originale: practic nu s-au schimbat de-a lungul a mii de ani. Fiind un martor al pocăinței sincere a păcatelor grave, preotul nu va condamna niciodată, ci se va bucura de convertirea persoanei de la păcat pe calea dreptății.

Vorbește despre lucruri serioase, nu despre fleacuri.

Nu este nevoie să începeți spovedania cu păcate precum ruperea postului, nemersul la biserică, munca de sărbători, uitarea la televizor, purtarea/nepurtarea anumitor tipuri de haine etc. În primul rând, acestea nu sunt cu siguranță păcatele tale cele mai grave. În al doilea rând, acesta poate să nu fie deloc un păcat: dacă este o persoană în tot de ani lungi nu a venit la Dumnezeu, atunci de ce să te pocăiești că nu țin posturile dacă „vectorul” vieții însuși a fost îndreptat în direcția greșită? În al treilea rând, cine are nevoie de săpături nesfârșite în detaliile cotidiene? Domnul așteaptă de la noi iubire și dăruire a inimii, iar noi i-am spus: „Am mâncat pește într-o zi de post” și „brodat într-o sărbătoare”.

Accentul principal ar trebui să fie pe relația noastră cu Dumnezeu și cu aproapele nostru. Mai mult, prin vecini, conform Evangheliei, ne referim nu numai la oameni care ne sunt plăcuti, ci pe toți cei care ne-au întâlnit în viața noastră. drumul vietii. Și mai presus de toate, membrii familiei noastre. Viața creștină a familiei începe în familie și este testată de aceasta. Iată cel mai bun domeniu pentru cultivarea calităților creștine: iubire, răbdare, iertare, acceptare.

Începe să-ți schimbi viața chiar înainte de mărturisire.

Pocăința pe greacă sună ca „metanoia”, literalmente „schimbare de părere”. Nu este suficient să recunoști că ai săvârșit astfel de infracțiuni în viață. Dumnezeu nu este un procuror, iar mărturisirea nu este o mărturisire. Pocăința trebuie să fie o schimbare a vieții: pocăitul intenționează să nu se întoarcă la păcate și încearcă cu toată puterea să se ferească de ele. O astfel de pocăință începe cu ceva timp înainte de spovedanie și venirea la biserică pentru a-l vedea pe preot „captură” deja schimbarea care are loc în viață. Acest lucru este extrem de important. Dacă o persoană intenționează să continue să păcătuiască după spovedanie, atunci poate că merită să amâne spovedania?

Este necesar să precizăm că atunci când vorbim despre schimbarea vieții și renunțarea la păcat, ne referim în primul rând la așa-zisele păcate „de moarte”, după cuvântul Apostolului Ioan, adică incompatibile cu a fi în Biserică. Din cele mai vechi timpuri, Biserica Creștină a considerat renunțarea la credință, crima și adulterul ca fiind astfel de păcate. Păcatele de acest fel pot include și gradul extrem al altor patimi umane: mânia față de aproapele, furtul, cruzimea etc., care pot fi oprite odată pentru totdeauna printr-un efort de voință, combinat cu ajutorul lui Dumnezeu. În ceea ce privește păcatele mici, așa-numitele „de zi cu zi”, ele se vor repeta în mare măsură după spovedanie. Trebuie să fii pregătit pentru aceasta și să o acceptăm cu smerenie ca pe o inoculare împotriva exaltării spirituale: nu există oameni desăvârșiți între oameni, doar Dumnezeu este fără păcat.

Fii în pace cu toată lumea.

„Iartă și vei fi iertat”, zice Domnul. - „De orice instanță vei judeca, vei fi judecat.” Și cu atât mai tare: „Dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă-ți darul acolo înaintea altarului și mergi mai întâi și împacă-te cu fratele tău, apoi vino și oferă-ți cadou." . Dacă îi cerem iertare lui Dumnezeu, atunci noi înșine trebuie să-i iertăm mai întâi pe vinovați. Desigur, există situații în care este imposibil din punct de vedere fizic să ceri iertare direct de la o persoană, sau acest lucru va duce la o agravare a relații dificile. Atunci este important să ierți măcar din partea ta și să nu ai nimic împotriva aproapelui tău în inima ta.

Câteva recomandări practice.Înainte de a veni la spovedanie, ar fi o idee bună să aflați când se ține de obicei spovedania în biserică. În multe biserici slujesc nu numai duminica și sărbătorile, ci și sâmbăta, iar în bisericile mari și mănăstiri - în zilele lucrătoare. Cel mai mare aflux de mărturisitori are loc în timpul Postului Mare. Desigur, perioada Postului Mare este în primul rând un timp de pocăință, dar pentru cei care vin pentru prima dată sau după o pauză foarte lungă, este mai bine să aleagă un moment în care preotul nu este foarte ocupat. Se poate dovedi că spovedania este ținută în biserică vineri seara sau sâmbătă dimineața - în aceste zile probabil vor fi mai puțini oameni decât în timpul slujbelor de duminică. Este bine dacă aveți ocazia să contactați personal preotul și să-i cereți să stabilească un moment convenabil pentru a vă spovedi.

Există rugăciuni speciale care exprimă o „dispoziție” pocăită. E bine să le citești cu o zi înainte de spovedanie. Canonul pocăit către Domnul Isus Hristos este tipărit în aproape orice carte de rugăciuni, cu excepția celor mai scurte. Dacă nu sunteți familiarizat cu rugăciunea în slavona bisericească, puteți folosi traducerea în rusă.

În timpul spovedaniei, preotul vă poate atribui penitență: abținerea de la împărtășanie pentru un timp, citirea rugăciunilor speciale, prosternarea la pământ sau faptele de milă. Aceasta nu este o pedeapsă, ci un mijloc de a birui păcatul și de a primi iertare completă. Pocăința poate fi prescrisă atunci când preotul nu îndeplinește atitudinea potrivită față de păcatele grave din partea penitentului sau, dimpotrivă, când vede că persoana are nevoie să facă ceva practic pentru a „scăpa” de păcat. Penitența nu poate fi nedeterminată: este numită pentru un anumit timp și apoi trebuie încetată.

De regulă, după spovedanie, credincioșii se împărtășesc. Deși spovedania și împărtășirea sunt două sacramente diferite, o pregătire mai bună combina pentru spovedanie cu pregătirea pentru împărtășire. Vă vom spune ce fel de preparat este acesta într-un articol separat.

Dacă aceste mici sfaturi te-au ajutat să te pregătești pentru spovedanie, mulțumește lui Dumnezeu. Nu uitați că acest sacrament trebuie să fie regulat. Nu amâna următoarea confesiune pentru mulți ani. Mărturisirea cel puțin o dată pe lună te ajută să fii mereu „în picioare” și să-ți tratezi viața cu atenție și responsabilitate. Viata de zi cu zi, în care, de fapt, credința noastră creștină ar trebui exprimată.

Ai citit articolul?

Spovedania este unul dintre sacramentele creștine, când un creștin se pocăiește de păcatele sale în fața unui preot. Dar puțini creștini ortodocși știu să se mărturisească corect și ce se întâmplă după acest sacrament. Preoții consideră că pocăința este al doilea botez: la mărturisire, o persoană este complet curățată de păcate.

Actele păcătoase în creștinism

Înainte de pocăință, ar trebui să cunoașteți lista acțiunilor care sunt considerate păcătoase în creștinism. Păcatele sunt împărțite după următoarele criterii:

Împotriva lui Dumnezeu.
Împotriva ta.
Împotriva vecinilor tăi.

Păcate împotriva Domnului

Fiecare ortodox ar trebui să cunoască principalele păcate împotriva Domnului.

Păcate împotriva ta

Ai putea crede că păcatele împotriva ta nu sunt atât de importante, aceasta este o amăgire, pentru că toți suntem o parte a Domnului. Trebuie să avem mare grijă de noi înșine, gândurile tale, corpul tău. Principalele păcate împotriva propriei persoane:

Păcate împotriva vecinilor tăi

Păcate împotriva celor dragi sunt pedepsite mai ales aspru. Trebuie să-i tratăm pe ceilalți așa cum vrem noi să fim tratați.

Păcate majore împotriva altei persoane:

Pentru femeile care cred în credinta ortodoxa cerințe speciale, pentru că femeia este cea care crește copiii și ea trebuie insufla în ei dragostea lui Dumnezeu prin exemplul tău. Există o listă separată de păcate pe care femeile să le mărturisească:

Pregătirea pentru spovedanie

Înainte de a merge la biserică, trebuie să știi cum să te pregătești pentru spovedanie și împărtășire. În primul rând, trebuie să-ți dai seama de păcatele tale și să te pocăiești de ele sincer, să ai o mare dorință de a-ți lăsa păcatul în urmă și de a merge mai departe cu credință în Domnul.

Trebuie să înțelegi că adevărata mărturisire înseamnă mai mult decât doar a-ți enumera păcatele în fața unui preot. Domnul știe deja toate păcatele tale; El așteaptă ca tu să-ți dai seama de păcatele tale și dorești sincer să scapi de ele. Numai după adevărata pocăință se poate aștepta că după spovedanie sufletul tău se va simți mai bine.

Poți să iei o bucată de hârtie și să-ți notezi toate păcatele care îți cântăresc sufletul. Hârtia scrisă poate fi dată unui mentor spiritual pentru curățare, dar mai ales păcatele grave trebuie spuse cu voce tare.

Pocăința ar trebui să fie scurtă, nu trebuie să povestești întreaga ceartă cu cei dragi, ci doar despre cum i-ai condamnat pe cei dragi sau rudele tale, despre furia sau invidia ta. Este o practică foarte bună să-ți analizezi ziua în fiecare seară înainte de rugăciunea de seară și să te pocăiești înaintea icoanei.

Pentru a te spovedi, trebuie mai întâi să afli când are loc în biserică sacramentul spovedaniei. În bisericile mari, sacramentul spovedaniei este săvârșit zilnic. În acele biserici în care nu există slujbe zilnice, trebuie să vă familiarizați cu programul.

Dacă după spovedanie simți așași nu a devenit mai ușor, nu ați crezut suficient în Dumnezeu, harul care vine unui credincios ortodox după pocăința sinceră nu vă este încă disponibil.

Biserica este mereu bucuroasă să-i vadă pe toți oamenii care vin la spovedanie. Chiar și cei mai mari păcătoși au dreptul să creadă în Dumnezeu și să se pocăiască de păcatele lor. Preoții sunt de obicei foarte primitori cu enoriașii și îi ajută în acest proces, împingându-i la cuvintele și concluziile potrivite.

Spovedania se face fie dimineața, fie seara. Nu trebuie să întârzii la Sacrament, deoarece începe cu rugăciunea, la care trebuie să participe fiecare pocăit. În timpul slujbei de rugăciune, preotul roagă pe toți cei care au venit să-și dea numele. Femeile nu au voie să participe la sacrament în timpul menstruației.

Poți învăța cum să mărturisești corect, ce să-i spui preotului, de la părinții tăi credincioși care au suferit acest sacrament de mai multe ori. Trebuie să știi că un bun mărturisitor te va ajuta și te va îndruma întotdeauna. Păcatele trebuie să fie numite pe scurt, este important să numiți toate păcatele; nu puteți spune unele și păstra tăcerea despre altele. Dacă ți-au fost deja iertate păcatele în Taina anterioară, nu trebuie să le numești de data aceasta. Mărturisește mereu de la acelasi preot, nu ar trebui să cauți altul dintr-un sentiment de rușine; făcând asta, încerci să-L înșeli pe Dumnezeu și pe tine însuți.

În bisericile mari, când sunt mulți oameni care doresc să se spovedească și nu este posibil să se dedice timp tuturor, preotul poate face o „mărturisire generală”. Mărturisitorul enumeră cele mai comune păcate, iar cei care stau înaintea lui se pocăiesc de aceste păcate. Dacă nu te-ai spovedit niciodată sau a trecut mult timp de la ultima ta pocăință, nu te pocăi la o spovedanie generală, așteaptă până când toți au plecat și roagă-i să te asculte. În timpul izolării individuale, preotul îți va așeza pe cap un epitrahelion, care arată ca o eșarfă; după absolvire, îl va îndepărta.

În timpul Sacramentului, Părintele vă poate pune întrebări, nu este nevoie să vă simțiți stânjeniți, răspundeți calm. Un enoriaș poate pune și întrebări; nu trebuie să-ți fie rușine de asta, pentru că mărturisirea există în acest scop, pentru ca o persoană să găsească calea dreaptă către Dumnezeu. După pocăință, preotul citește o rugăciune pentru iertarea păcatelor, iar fiecare enoriaș sărută crucea și Evanghelia. Dacă o persoană s-a pregătit dinainte pentru spovedanie, preotul dă permisiunea de a primi împărtășania.

Trebuie să-ți alegi hainele cu mare atenție; bărbații trebuie să poarte pantaloni și o cămașă cu mâneci lungi. Femeile trebuie, de asemenea, să se îmbrace modest, îmbrăcămintea exterioară ar trebui să-și acopere umerii și decolteul și să poarte batic. Femeile nu au voie să poarte machiaj pentru spovedanie; nu este recomandat să poarte pantofi tocuri, va fi dificil să supraviețuiești serviciului în ei.

Cum să te pregătești pentru spovedania unui copil

Copiii sub șapte ani sunt considerați sugari și se pot împărtăși fără spovedanie. Încearcă să pregătești copilul pentru împărtășire în câteva zile, citește Sfânta Scriptură sau literatura ortodoxă pentru copii. Când vă pregătiți, reduceți timpul în care vă uitați la televizor sau la computer și ajutați-vă copilul să se roage. Dacă un copil face lucruri rele sau folosește un limbaj urât, trebuie să-l faci de rușine.

După șapte ani, copiii pot fi mărturisiți în condiții de egalitate cu adulții; în biserică există anumite indemnizații pentru păcatele copiilor, deoarece aceștia pot săvârși din întâmplare păcatele enumerate mai sus.

Cum să te pregătești pentru comuniune

După spovedanie are loc sacramentul împărtășirii, care poate fi săvârșită în aceeași zi. Înainte de împărtășire, trebuie să postești timp de trei zile, iar cu o săptămână înainte de aceasta, citești acatiste sfinților și Maicii Domnului. Înainte de împărtășire nu puteți bea sau mânca; dimineața după trezire trebuie să citiți rugăciunile. La spovedanie, preotul te va întreba cu siguranță despre asta.

Pregătirea pentru comuniune presupune, de asemenea, renunțarea la fumat, la alcool și la intimitatea cu partenerul. Nu poți jura în fața acestui sacrament sacru; acest lucru este foarte important, pentru că ești pe cale să primești sângele și trupul Domnului. Stând în fața Potirului lui Hristos, trebuie să ții mâinile încrucișate pe piept; înainte de a mânca pâine și vin, trebuie să-ți spui numele.

Magazinul bisericii are o mulțime de literatură specială care te va ajuta să te pregătești corect pentru împărtășire și să-ți pregătești copilul pentru spovedanie.

Amintiți-vă că mărturisirea și comuniunea trebuie incluse în viața voastră spirituală. Mărturisitorii recomandă să meargă la sacramentul spovedaniei o dată la șase luni. Depinde de tine să decizi cât de des să faci asta, dar după un astfel de sacrament îți va deveni mult mai ușor și vei fi eliberat de gândurile care te apasă.