Din anumite motive, unii cred că anul în care a fost scrisă poezia „Călărețul de bronz” a fost 1830. Analiza informațiilor biografice ne permite să afirmăm fără echivoc că Pușkin a creat-o în 1833. Aceasta este una dintre cele mai perfecte și izbitoare lucrări ale lui Alexander Sergeevich. Autorul din această poezie a arătat în mod convingător toată inconsecvența și complexitatea momentului de cotitură din istoria Rusiei. Trebuie subliniat că poemul ocupă un loc special în opera lui Alexandru Sergheevici. Poetul din ea a încercat să rezolve problema relației dintre stat și individ, care este relevantă în orice moment. Acest subiect a fost întotdeauna în centrul căutării spirituale a autorului.
Caracteristicile genului
Conform unei tradiții de lungă durată, o poezie este o operă de natură lirică sau narativă. Dacă inițial a fost mai degrabă o creație istorică, atunci de ceva timp poeziile au început să capete din ce în ce mai multe nuante romantice. Acest lucru s-a datorat tradiției a ceea ce era popular în Evul Mediu. Chiar mai târziu, problemele morale, filozofice, personale ies în prim-plan. Aspectele lirico-dramatice încep să se intensifice. În același timp, poemul descrie personajele centrale sau un personaj (acest lucru este tipic pentru munca scriitorilor romantici) ca indivizi independenți. Ele încetează să fie smulse de autor din fluxul istoric. Acum, acestea nu sunt doar cifre neclare, ca înainte.
Imaginea unui om mic în literatura rusă
Omulețul din literatura rusă este una dintre temele transversale. Mulți scriitori și poeți ai secolului al XIX-lea au apelat la ea. A.S Pușkin a fost unul dintre primii care au abordat asta în povestea sa „The Station Warden”. Gogol, Cehov, Dostoievski și mulți alții au continuat această temă.
Care este imaginea unui om mic în literatura rusă? Această persoană este mică din punct de vedere social. El se află la unul dintre cele mai joase niveluri ale ierarhiei sociale. În plus, lumea pretențiilor sale și a vieții sale spirituale este extrem de săracă, îngustă și plină de multe interdicții. Probleme filozofice și istorice nu există pentru acest erou. El se află într-o lume închisă și îngustă a intereselor sale vitale.
Evgeniy este un om mic
Să luăm acum în considerare imaginea omulețului din poemul „Călărețul de bronz”. Eugene, eroul său, este un produs al așa-numitei perioade Sankt Petersburg din istoria Rusiei. El poate fi numit un om mic, deoarece sensul vieții lui Evgeniy este acela de a atinge bunăstarea burgheză: familie, loc bun, Case. Existența acestui erou este limitată de cercul preocupărilor familiale. Se caracterizează prin neimplicarea în trecutul său, deoarece nu tânjește după antichitatea uitată sau după rudele decedate. Aceste trăsături ale lui Evgeniy sunt inacceptabile pentru Pușkin. Datorită lor, acest personaj reprezintă imaginea unui omuleț din poemul „Călărețul de bronz”. Alexander Sergeevich nu dă în mod deliberat descriere detaliată acest erou. Nici măcar nu are nume de familie, ceea ce înseamnă că orice altă persoană poate fi pusă în locul lui. Figura lui Evgeniy a reflectat soarta multor oameni similari ale căror vieți au avut loc în perioada istoriei Sankt Petersburg. Cu toate acestea, imaginea omulețului din poemul „Călărețul de bronz” nu este statică, ea se transformă pe măsură ce narațiunea progresează. Despre asta vom vorbi mai jos.
Vederea lui Petru și Evgenii
În scena inundației, Eugene stă cu mâinile încrucișate într-o cruce (care pare să fie paralelă cu Napoleon), dar fără pălărie. În spatele lui se află Călărețul de bronz. Aceste două figuri sunt îndreptate în aceeași direcție. Cu toate acestea, punctul de vedere al lui Peter diferă de punctul lui Eugene. Pentru rege, ea este îndreptată spre adâncurile secolelor. Lui Peter nu-i pasă de soartă oameni obișnuiți, deoarece rezolvă în principal probleme istorice. Eugene, reprezentând imaginea unui om mic în poemul „Călărețul de bronz”, se uită la casa iubitei sale.
Principala diferență dintre Peter și Evgeniy
Următoarea diferență principală poate fi identificată comparând Petru de bronz cu acest erou. Imaginea lui Evgeny din poezia lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” se caracterizează prin faptul că acest personaj are inimă și suflet, are capacitatea de a simți și știe să-și facă griji cu privire la soarta persoanei pe care o iubește. El poate fi numit antipodul lui Petru, acest idol pe un cal de bronz. Evgeniy este capabil de suferință, visare și tristețe. Adică, în ciuda faptului că Petru reflectă asupra soartei întregului stat, adică este preocupat de îmbunătățirea vieții tuturor oamenilor, într-un sens abstract (inclusiv Eugene, care în viitor ar trebui să devină rezident în St. Petersburg), în ochii cititorului Eugene, și nu țarului, devine mai atractiv. El este cel care trezește participarea vie în noi.
Inundație în soarta lui Evgeniy
Pentru Evgeny, inundația care a avut loc la Sankt Petersburg se transformă într-o tragedie. Face un adevărat erou din această persoană cu aspect obișnuit. Eugene Acest lucru, desigur, îl aduce mai aproape de personajele operelor romantice, deoarece nebunia este popularul Eugene rătăcește pe străzile unui oraș ostil lui, dar zgomotul rebel al vântului și Neva se aude în urechile lui. Acest zgomot, împreună cu zgomotul din propriul său suflet, trezește în Evgeniy ceea ce a fost semnul principal al unei persoane pentru Pușkin - memoria. Eroul duce la Piața Senatului anume amintirea potopului. Aici îl întâlnește pentru a doua oară pe Petru de bronz. Pușkin a descris perfect ce moment tragic de frumos a fost în viața unui funcționar umil și sărac. Gândurile i se limpeziră brusc. Eroul a înțeles motivul atât pentru propriile nenorociri, cât și pentru toate necazurile orașului. Eugene le-a recunoscut vinovatul, omul prin a cărui voință fatală a fost întemeiat orașul. Ura pentru acest conducător al jumătății de lume s-a născut brusc în el. Evgeniy voia cu pasiune să se răzbune pe el. Eroul începe o rebeliune. El îl amenință pe Peter, apropiindu-se de el: „Păcat pentru tine!” Să facem o scurtă analiză a scenei revoltei în poezia „Călărețul de bronz”, care ne va permite să descoperim noi trăsături în imaginea lui Eugene.
Protest
Inevitabilitatea și naturalețea protestului se naște datorită evoluției spirituale a eroului. Transformarea sa este arătată artistic convingător de autor. Protestul îl ridică pe Evghenie la o viață nouă, tragică, înaltă, care ascunde inevitabilul moarte iminentă. El îl amenință pe rege cu pedeapsa viitoare. Autocratului îi este frică de această amenințare, pentru că își dă seama de puterea enormă ascunsă în acest omuleț, protestatarul, rebelul.
În momentul în care Eugene începe brusc să vadă clar, el se transformă într-un Bărbat în legătură cu familia sa. Trebuie remarcat faptul că în acest pasaj eroul nu este niciodată menționat pe nume. Acest lucru îl face, într-o anumită măsură, fără chip, unul dintre mulți. Pușkin descrie confruntarea dintre formidabilul țar, care personifică puterea autocratică, și un om care este înzestrat cu memorie și are o inimă. Promisiunea pedepsei și o amenințare directă se aud în șoapta eroului care și-a recăpătat vederea. Pentru ei, statuia reînviată, „arzând” de mânie, îl pedepsește pe acest „biet nebun”.
nebunia lui Eugene
Cititorul înțelege că protestul lui Eugene este izolat și, în plus, îl pronunță în șoaptă. Cu toate acestea, eroul trebuie pedepsit. De asemenea, este simbolic faptul că Eugene este definit ca un nebun. Potrivit lui Pușkin, nebunia este o dezbatere inegală. Din poziție bunul simț acțiunea unei persoane împotriva guvernului puternic este o nebunie. Dar este „sfânt”, deoarece smerenia tăcută aduce moartea.
„Călărețul de bronz” este un poem filosofic, social. Pușkin arată că numai protestul poate salva un individ de la declinul moral în contextul violenței în curs. Alexander Sergeevich subliniază că rezistența, o încercare de a fi indignat, de a ridica vocea vor fi întotdeauna cea mai bună cale de ieșire decât supunerea la soarta crudă.
Pușkin A. S. Călărețul de bronz, 1833 Metoda este realistă.
Gen: poezie.
Istoria creației . Poezia „Călărețul de bronz” a fost scrisă în Boldin în toamna anului 1833. În această lucrare, Pușkin descrie una dintre cele mai îngrozitoare inundații, care a avut loc în 1824 și a adus distrugeri groaznice orașului.
În lucrarea „Călărețul de bronz” sunt două personaje principale: Petru I, prezent în poezie sub forma unei statui care prinde viață a Călărețului de bronz și micul oficial Eugene. Dezvoltarea conflictului dintre ei determină ideea principală a lucrării.
Complot. Lucrarea se deschide cu o „Introducere”, în care Petru cel Mare și „creația” sa - Sankt Petersburg sunt glorificați. În prima parte, cititorul îl întâlnește pe personajul principal - un oficial pe nume Eugene. Se culcă, dar nu poate adormi, distras de gândurile despre situația lui, că podurile au fost îndepărtate din râul care se ridică și că asta îl va despărți de iubita lui Parasha, care locuiește pe celălalt mal, timp de două-trei zile. Gândul la Parasha dă naștere la vise de căsătorie și o viață viitoare fericită și modestă în cercul familiei, cu o soție și copii iubitoare și iubite. În cele din urmă, adormit de gânduri dulci, Evgeniy adoarme.
Cu toate acestea, foarte curând vremea se deteriorează și întregul Sankt Petersburg se află sub apă. În acest moment, în Piața Petrovaya, un Evgeniy nemișcat stă călare pe o statuie de marmură a leului. Se uită spre malul opus al Nevei, unde iubita lui și mama ei locuiesc în casa lor săracă, foarte aproape de apă. Cu spatele la el, falnic deasupra elementelor, „stă cu mâna întinsă un idol pe un cal de bronz”.
Când apa se retrage, Evgeniy descoperă că Parasha și mama ei sunt morți și casa lor este distrusă, iar el își pierde mințile. Aproape un an mai târziu, Evgeny își amintește viu de inundație. Din întâmplare, se trezește la monumentul lui Petru cel Mare. Eugene amenință monumentul înfuriat, dar deodată i se pare că chipul formidabilului rege se întoarce spre el și furia scânteie în ochii lui, iar Eugene se repezi, auzind zgomotul greu al copitelor de aramă în spatele lui. Toată noaptea nefericitul se năpustește în jurul orașului și i se pare că călărețul cu călcat greu galopează după el peste tot.
P problematică. O ciocnire brutală a necesității istorice cu condamnarea vieții personale private.
Problema puterii autocratice și a oamenilor defavorizați
„Unde galopezi, cal mândru, și unde îți vei ateriza copitele?” - întrebare despre viitor stat rusesc.
Mai multe linii tematice și emoționale: apoteoza lui Petru și Sankt Petersburg, narațiunea dramatică a lui Eugen, lirismul autorului.
Intenție: o ciocnire simbolică a două forțe polare opuse - un omuleț obișnuit și forța puternică nelimitată a unui stat autocratic
Evgenii Imaginea unui oraș strălucitor, plin de viață, luxuriant este înlocuită în prima parte a poemului de o imagine a unui potop teribil, distructiv, imagini expresive ale unui element furios asupra căruia omul nu are control. Elementul mătură totul în cale, ducând în șuvoaiele de apă fragmente de clădiri și poduri distruse, „avurări ale sărăciei palide” și chiar sicrie „dintr-un cimitir spălat”. Printre cei ale căror vieți au fost distruse de inundație se numără Eugene, ale cărui preocupări pașnice vorbește autorul la începutul primei părți a poemului. Evgeny este un „om obișnuit” („omul mic”): nu are nici bani, nici rang, „slujește undeva” și visează să-și înființeze un „adăpost umil și simplu” pentru a se căsători cu fata pe care o iubește și prin care trece. călătoria vieții cu ea.
Poemul nu indică numele de familie al eroului sau vârsta acestuia nu se spune nimic despre trecutul lui Eugene, despre aspectul său sau despre trăsăturile de caracter. După ce l-a lipsit pe Evgeny de caracteristicile sale individuale, autorul îl transformă într-o persoană obișnuită, fără chip din mulțime. Cu toate acestea, într-o situație extremă, critică, Eugene pare să se trezească dintr-un vis și aruncă pretextul unei „non-entitati” și se opune „idolului de alamă”.
Petru I Începând din a doua jumătate a anilor 1820, Pușkin căuta un răspuns la întrebarea: poate fi puterea autocratică reformistă și milostivă? În acest sens, el explorează artistic personalitatea și activitățile guvernamentale ale „Țarului-Reformator” Petru I.
Tema lui Petru a fost dureroasă și dureroasă pentru Pușkin. De-a lungul vieții și-a schimbat în mod repetat atitudinea față de această imagine de epocă pentru istoria Rusiei. De exemplu, în poezia „Poltava” îl glorific pe țarul învingător. În același timp, în notele lui Pușkin pentru lucrarea „Istoria lui Petru I”, Petru apare nu numai ca un mare om de statși un țar muncitor, dar și ca un despot autocrat, un tiran.
Pușkin își continuă studiul artistic al imaginii lui Petru în „Călărețul de bronz”. Poemul „Călărețul de bronz” completează tema lui Petru I în opera lui A. S. Pușkin Apariția maiestuoasă a Țarului-Transformator este descrisă chiar în primele rânduri, uneori solemne, ale poemului:
Pe malul valurilor deșertului
Stătea acolo, plin de gânduri mari,
Și s-a uitat în depărtare.
Autorul pune în contrast imaginea pupei şi faunei sălbatice. Tabloul față de care figura regelui apare în fața noastră este sumbru. În fața privirii lui Peter este un râu larg răspândit care se repezi în depărtare; Există o pădure în jur, „necunoscută de razele soarelui ascuns în ceață”. Dar privirea domnitorului este îndreptată spre viitor. Rusia trebuie să se stabilească pe țărmurile Mării Baltice - acest lucru este necesar pentru prosperitatea țării. Confirmarea corectitudinii sale istorice este împlinirea „gândurilor celor mari”. O sută de ani mai târziu, în momentul în care încep evenimentele complotului, „orașul Petrov” a devenit un „div” (nordic) „cu drepturi depline”. „Standardele victoriei zboară” la parade, „masele zvelte se înghesuie de-a lungul țărmurilor”, navele „într-o mulțime de pe tot pământul” vin la „degurile bogate”.
Tabloul Sankt Petersburgului nu numai că conține un răspuns la planul lui Petru, ci gloriifică puterea suverană a Rusiei. Acesta este un imn solemn către gloria, frumusețea și puterea ei regală. Impresia este creată cu ajutorul epitetelor elevatoare („oraș” - tânăr, luxuriant, mândru, zvelt, bogat, strict, strălucitor, de nezdruncinat), întărit de antiteza cu natura „deșertică” ostilă omului și cu „săracul”. , nenorocit” al „fiului său vitreg” - o persoană mică. Dacă colibele chukhonienilor „s-au înnegrit... ici și colo”, pădurea era „necunoscută”, razele solare, iar soarele însuși este ascuns „în ceață”, apoi principala caracteristică a Sankt Petersburgului devine lumină. (strălucire, flacără, strălucire, cer auriu, zori).
Natura însăși se străduiește să alunge noaptea, „zile de primăvară” au venit pentru Rusia; Sensul odic al imaginii descrise este confirmat de repetarea în cinci ori în discursul autorului a admirativului „Iubesc”.
Atitudinea autorului față de Petru cel Mare este ambiguă . Pe de o parte, la începutul lucrării, Pușkin pronunță un imn entuziast la creația lui Petru, își mărturisește dragostea pentru „orașul tânăr”, în fața căruia splendoarea „vechea Moscova a dispărut”. Petru în poem apare ca un „Idol pe un cal de bronz”, ca un „conducător puternic al sorții”.
Pe de altă parte, Petru autocratul este prezentat în poem nu în acte specifice, ci în imaginea simbolică a Călărețului de bronz ca personificare a statalității inumane. Chiar și în acele rânduri în care îi admiră pe Peter și Petersburg, deja se aude o intonație de alarmă:
O, puternic stăpân al sorții!
Nu ești chiar deasupra prăpastiei?
La înălțime, cu căpăstru de fier
A ridicat Rusia pe picioarele din spate?
Țarul apare și ca un „idol mândru” înaintea lui Eugene. Și acest idol este în contrast cu o persoană vie, a cărei „frunte” arde de emoție sălbatică, în inima lui există un sentiment de „constrângere”, „flacără”, al cărei suflet este „fierbe”.
Conflict . Conflictul „Călărețului de bronz” constă în ciocnirea individului cu cursul inevitabil al istoriei, în confruntarea dintre voința colectivă, publică (în persoana lui Petru cel Mare) și voința personală (în persoana lui Eugen). . Cum rezolvă Pușkin acest conflict?
Criticii au opinii diferite despre partea cui este Pușkin. Unii credeau că poetul a fundamentat dreptul statului de a dispune de viața unei persoane și a luat partea lui Petru, pentru că el a înțeles necesitatea și beneficiul reformelor sale. Alții consideră că sacrificiul lui Eugene este nejustificat și cred că simpatiile autorului sunt în întregime de partea „sărmanului” Eugene.
A treia versiune pare a fi cea mai convingătoare: Pușkin a arătat pentru prima dată în literatura rusă toată tragedia și insolubilitatea conflictului dintre interesele statului și ale statului și interesele persoanei private.
Pușkin descrie un conflict tragic între două forțe (personalitate și putere, om și stat), fiecare dintre ele având propriul adevăr, dar ambele adevăruri sunt limitate și incomplete. Petru are dreptate ca suveran, istoria este în spatele lui și de partea lui. Evgeny are dreptate ca om obișnuit, în spatele lui și de partea lui se află umanitatea și compasiunea creștină
Din punct de vedere al complotului, poemul este finalizat, eroul a murit, dar conflictul central a rămas și a fost transmis cititorilor, nerezolvat în realitate însăși, antagonismul dintre „sus” și „jos”, guvernul autocratic și oamenii deposedați au rămas. .
Victoria simbolică a Călărețului de Bronz asupra lui Eugen este o victorie a forței, dar nu a dreptății. Întrebarea rămâne: „Unde galopezi, cal mândru, și unde îți vei ateriza copitele?” Acest lucru este exprimat metaforic întrebarea principală pentru autor, întrebarea este despre viitorul statului rus.
(Căutarea unui răspuns) Problema poporului și a autorităților, tema milei - în « Fiica căpitanului» . Chiar și în vremuri tulburi onoarea și mila trebuie păstrate.
„...Cele mai bune și mai durabile schimbări sunt cele care provin din îmbunătățirea moralității, fără nicio răsturnare violentă”
Relațiile umane ar trebui să fie construite pe respect și milă
Bunătatea dă viață
Imaginea elementelor naturale în poemul lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz”
„Călărețul de bronz” este primul poem urban din literatura rusă. Problemele poeziei sunt complexe și multiple. Poemul este un fel de reflecție a poetului asupra soartei Rusiei, pe drumul ei: european, asociat cu reformele lui Petru, și original rus. Atitudinea față de acțiunile lui Petru și a orașului pe care l-a fondat a fost întotdeauna ambiguă. Istoria orașului a fost reprezentată în diverse mituri, legende și profeții. În unele mituri, Petru a fost reprezentat ca „părintele patriei”, o zeitate care a fondat un anumit cosmos inteligent, un „oraș glorios”, o „țară dragă”, o fortăreață a puterii de stat și militare. Aceste mituri își au originea în poezie și au fost încurajate oficial. În alte mituri, Petru a fost generația lui Satana, Antihrist viu, iar Petersburg, fondat de el, a fost un oraș „non-rus”, un haos satanic, sortit dispariției inevitabile.
Pușkin a creat imagini sintetice ale lui Petru și Sankt Petersburg. În ele, ambele concepte s-au completat reciproc. Mitul poetic despre întemeierea orașului este dezvoltat în introducere, orientat spre tradiția literară, iar mitul despre distrugerea și inundarea acestuia - în prima și a doua parte a poeziei.
Cele două părți ale poveștii descriu două revolte împotriva autocrației: răzvrătirea elementelor și răzvrătirea omului. În final, ambele rebeliuni vor fi învinse: bietul Eugene, care recent l-a amenințat cu disperare pe Călărețul de Bronz, se va împăca, iar Neva înfuriată va reveni la cursul normal.
Poezia în sine descrie în mod interesant violența elementelor. Neva, cândva înrobită, „lusă în robie” de Petru, nu și-a uitat „vrăjmășia străveche” și cu „răutate deșartă” se răzvrătește împotriva aservitorului. „Elementul învins” încearcă să-și zdrobească cătușele de granit și atacă „masele zvelte de palate și turnuri” care au apărut din cauza maniei lui Peter autocratic. Orașul se transformă într-o cetate, asediată de Neva.
Râul Neva, pe care se întinde orașul, indignat și violent:
Dimineața peste malurile sale
Erau mulțimi de oameni înghesuiți,
Admirând stropii, munții
ŞI spuma de ape furioase.
Dar forța vântului din golf
Neva blocată
Mă întorceam , furios, clocotind,
Și a inundat insulele.
… Din adâncurile indignate
valurile s-au ridicat și s-au supărat,
Se auzi o furtună urletă
Erau resturi zburând în jur...
Povestea potopului capătă tentă folclorică și mitologică. Neva furioasă este comparată fie cu o „fiară” frenetică, fie cu „hoții” care se cațără pe ferestre, fie cu un „ticălos” care a dat buzna în sat „cu gașca lui feroce”. Poemul menționează și o zeitate fluvială, iar violența elementelor este comparată cu aceasta:
… apă brusc
S-a scurs în pivnițe subterane,
Canale turnate în grătare,
Și Petropolul a apărut ca un triton,
În apă până la talie.
Pentru o clipă se pare că „elementul învins” este triumfător, că Soarta însăși este pentru el: „Oamenii urmăresc mânia lui Dumnezeu și așteaptă execuția. \ Vai! totul moare..."
Revolta elementelor descrise de Pușkin ajută la dezvăluirea originalității ideologice și artistice a operei. Pe de o parte, Neva, element de apă- parte a peisajului urban. Pe de altă parte, mânia elementelor, nuanțele sale mitologice, amintesc cititorului de ideea Sankt Petersburgului ca oraș satanic, nerus, sortit distrugerii. O altă funcție a peisajului este asociată cu imaginea lui Eugene, „omulețul”. Potopul distruge visele modeste ale lui Eugene. S-a dovedit a fi dezastruos nu pentru centrul orașului și locuitorii săi, ci pentru oamenii săraci care s-au stabilit la periferie. Pentru Evgeny, Peter nu este „conducătorul jumătății de lume”şi numai vinovatul dezastrelor care s-au abătut asupra lui este acela „...prin a cărui voință fatală \ Sub mări s-a întemeiat orașul...”, care nu au ținut cont de soarta oamenilor mici neprotejați de dezastru.
Realitatea înconjurătoare s-a dovedit a fi ostilă pentru erou, el este lipsit de apărare, dar Evgeny se dovedește a fi demn nu numai de simpatie și condoleanțe, dar la un moment dat stârnește admirația. Când Eugene amenință „idolul mândru”, imaginea lui capătă trăsăturile unui adevărat eroism. În aceste momente, jalnic, umil locuitor din Kolomna, care și-a pierdut casa, un vagabond cerșetor, îmbrăcat în zdrențe putrede, renaște complet, pasiuni puternice, ura, hotărâre disperată și voința de răzbunare izbucnesc în el pentru prima data.
Totuși, Călărețul de Bronz își atinge scopul: Eugene se resemnează. A doua rebeliune a fost învinsă, la fel ca prima. Cum, după revolta din Neva, „totul a revenit la aceeași ordine”. Eugen a devenit din nou cel mai neînsemnat dintre cei neînsemnati, iar primăvara cadavrul lui era ca un cadavru.
vagabonii și pescarii au fost îngropați pe o insulă pustie, „pentru numele lui Dumnezeu”.
Examenul de stat unificat Pușkin „Călărețul de bronz”
Citiți fragmentul de text dat și finalizați sarcinile B1-B7; C1-C2.
Finalizați sarcinile B1-B7. Scrieți răspunsul ca un cuvânt, o combinație de cuvinte sau o secvență de numere.
Apoi, în Piața Petrova,
Unde o casă nouă s-a ridicat în colț,
Unde deasupra pridvorului ridicat
Cu laba ridicată, parcă în viață,
Sunt doi lei de pază în picioare,
Călărind o fiară de marmură,
Fără pălărie, mâinile strânse în cruce,
Stătea nemișcat, teribil de palid
Evgeny. Îi era frică, săracul,
Nu pentru mine. Nu a auzit
Cum s-a ridicat arborele lacom,
Spălându-și tălpile,
Cum ploaia i-a lovit fața,
Ca vântul, urlă violent,
Și-a smuls brusc pălăria.
Privirile lui disperate
Arătat spre margine
Erau nemișcați. Ca munții
Din adâncurile indignate
Valurile s-au ridicat acolo și s-au supărat,
Acolo furtuna urlă, acolo s-au repezit
moloz... Doamne, Doamne! Acolo -
Vai! aproape de valuri,
Aproape chiar în golf -
Gardul este nevopsit, dar salcia
Și o casă dărăpănată: iată,
Vaduva si fiica, Parasha lui,
Visul lui... Sau într-un vis
Vede el asta? sau toate ale noastre
Și viața nu seamănă cu un vis gol,
Batjocorirea cerului asupra pământului?
Și pare a fi vrăjit
Parcă înlănțuit de marmură,
Nu se poate coborî! În jurul lui
Apa si nimic altceva!
Și îmi este întors spatele la el
În înălțimile de nezdruncinat,
Deasupra Neva indignată
Stă cu mâna întinsă
Idol pe un cal de bronz.
B1. Precizați genul lucrării
B2.În ce oraș au loc evenimentele descrise în această lucrare?
Răspuns: __________________________________
VZ.În Călărețul de bronz Pușkin a creat un generalizat imagine artistică Evgeniya ca un „om mic”. Ce termen este folosit pentru a numi astfel de imagini?
Răspuns: __________________________________
Î4.În fragmentul dat A.S. Pușkin folosește o tehnică bazată pe repetarea sunetelor consoane omogene. Numiți-i.
… Ca munții
Din adâncurile indignate
Valurile s-au ridicat acolo și s-au supărat,
Acolo furtuna era furioasă, acolo s-au repezit
resturi...
Răspuns: __________________________________
B5. A.S. Pușkin îl numește pe Petru I „un idol pe un cal de bronz”. Indicați un trop care înlocuiește un nume propriu cu o frază descriptivă.”
Răspuns: __________________________________
B6. Numiți un mijloc de limbaj figurativ și expresiv bazat pe compararea obiectelor sau fenomenelor.
… sau toate ale noastre
Și viața este nimic ca un vis gol,
Batjocorirea cerului asupra pământului?
Răspuns: __________________________________
Î7. Poetul din Călărețul de bronz percepe potopul nu numai ca fenomen natural, dar și ca un analog al furtunilor și greutăților vieții. Cum se numește o astfel de imagine simbolică, al cărei sens depășește limitele sensului obiectiv?
Răspuns: __________________________________
Pentru a finaliza sarcinile C1 și C2, dați un răspuns coerent la întrebare în 5-10 propoziții. Bazați-vă pe poziția autorului și, dacă este necesar, exprimați-vă punctul de vedere. Justificați-vă răspunsul pe baza textului lucrării. Când finalizați sarcina C2, selectați două lucrări de autori diferiți pentru comparație (într-unul dintre exemple, este permis să faceți referire la lucrarea autorului care deține textul sursă); indicați titlurile lucrărilor și numele autorilor; justificați-vă alegerea și comparați lucrările cu textul propus într-o direcție dată de analiză.
Notează-ți răspunsurile clar și lizibil, respectând regulile de vorbire.
C1. Ce rol joacă în acest fragment descrierea diferitelor fenomene naturale?
(C1. Cum s-a schimbat soarta lui Eugene sub influența inundației devastatoare?)
C2.În ce lucrări ale literaturii ruse participă forțele naturale la destinele eroilor, ca în Călărețul de bronz, și în ce fel este rolul lor similar?
Ca și în poezia lui A.S. „Călărețul de bronz” al lui Pușkin este puterea statului opusă tragediei „omulețului” Evgeniy?
Folosim ghilimele și termenii!!!
1. În introducere, este necesar să spunem despre momentul în care a fost scrisă lucrarea, despre tema sau problematica poeziei și să denumim conflictul operei, care este indicat în subiect.
2. În partea principală a eseului dezvăluim principalul conflict al lucrării.
— Imaginea maiestuoasă a lui Petru în introducerea poeziei. Glorificarea puterii suverane a Rusiei. Necesitate istorică pentru întemeierea orașului.
— Tragedia „omului mic” Evgeniy.
— O ciocnire simbolică a două forțe polare opuse - un omuleț obișnuit și forța puternică nelimitată a unui stat autocratic în imaginile Călărețului de bronz și Eugene.
Rezolvarea conflictelor. Victorie a forței, dar nu a dreptății.
3. În concluzie:
- un răspuns specific la întrebarea formulată în subiect. (Cum...? - Simbol în imaginile potopului ca un analog al furtunilor și greutăților vieții. Simbol în imaginile călărețului de bronz și a vânatului, resemnat Eugene.
În a doua toamnă Boldino, Pușkin a scris poezia „Călărețul de bronz”, una dintre cele mai înalte și eterne creații ale spiritului său poetic. Tema inițială a poeziei este tema lui Petru: totul în poem începe cu ea. Acest subiect, în aspectul său istoric și moral, l-a ocupat mult timp pe Pușkin. Strofele i-au fost în mare parte dedicate. Ea urma să joace un rol important în romanul neterminat „Arap lui Petru cel Mare”. A fost unul dintre liderii poeziei „Poltava”.
Călărețul de bronz are puncte de contact deosebit de apropiate cu acesta din urmă. Scrisă în 1828, Poltava, nu numai în partea sa finală, ci și în ansamblu, a fost inspirată de gândul lui Petru. De aici multi caracteristici importante poezii – ideologice şi stilistice. Umbra marelui Petru a căzut peste întreaga creație a lui Pușkin și a determinat colorarea generală a tabloului istoric; a determinat, în special, atitudinea autorului față de toate personajele poeziei. Conștient sau inconștient, Pușkin îi judecă pe toți eroii în numele lui Petru și pronunță o sentință asupra lor în numele său. Legat de aceasta este o anumită unidimensionalitate și lipsă de ambiguitate în reprezentarea eroilor, ceea ce este neobișnuit pentru Pușkin în alte cazuri. Belinsky a scris despre asta în legătură cu Mazepa: „... în Mazepa vedem josnicia unui intrigant care a îmbătrânit în intrigi”. Să ne amintim că Pușkin l-a arătat pe Pretendiul din Boris Godunov într-un mod mult mai puțin uniliniar.
Spre deosebire de „Boris Godunov”, „Poltava” este plină nu numai de patos istoric, ci și de moralizare. Acesta este un poem „unic centrat”, într-un anumit sens, „un erou”. Tot ce este în ea, într-un fel sau altul, este legat de Petru, îndreptat către Petru, totul este verificat de el. Din punct de vedere moral, dar și istoric, există o singură valoare pozitivă necondiționată în poezie - Petru și tot ceea ce îi este aproape, care îi servește cauza. Cu această abordare, oponenții cauzei sale devin răufăcători, nesemnificativi din punct de vedere istoric și cu defecte. Exact asta este Mazepa. Tot ce este în ea provoacă în cititor repulsie, un sentiment de ostilitate. Și chiar; dragostea pe care a inspirat-o în Mary pare ciudată cititorului și, cel mai important, aproape complet lipsită de poezie.
A treia parte a poemului, dedicată în întregime lui Petru, este plină de poezie cu adevărat înaltă. Această parte încununează cu adevărat poemul pentru Pușkin, este cea mai importantă. De la început până la sfârșit, atât în descrierea bătăliei de la Poltava, cât și în imaginile și discuțiile ulterioare, sună ca o odă înaltă pentru Petru, ca o laudă pentru Petru și văile sale. La sfârșitul poeziei despre Petru se spune:
Au trecut o sută de ani – și ce rămâne din acești oameni puternici, mândri, atât de plini de patimi voinice? Generația lor a trecut și odată cu ea a dispărut și urma sângeroasă a Eforturilor, a dezastrelor și a victoriilor. În cetățenia puterii nordice, În destinul ei războinic, Numai tu, erou al Poltavei, ți-ai ridicat un monument uriaș.
Este remarcabil că aceste motive finale ale „Poltavei” („au trecut o sută de ani”, monumentul lui Petru) devin motivele principale ale „Călărețului de bronz”. Mai mult, „Călărețul de bronz” începe acolo unde se termină „Poltava”: cu o odă înaltă către Petru și cauza lui. Tema lui Peter în soluția sa sublim odică este auzită în „Călărețul de bronz” și mai departe:
„Arată-te, oraș Petrov, și rămâi neclintit, ca Rusia, Fie ca și elementele învinse să fie pacificate cu tine.”
Toate acestea sunt foarte asemănătoare cu Poltava. Dar aici, totuși, se termină asemănările și încep diferențele. Și diferențe fundamental importante. În primul rând, în „Călărețul de bronz” nu există un complot „cu o poveste” sau „un erou” și nu există moralitatea patosului autorului, chiar dacă este înțeles în cel mai înalt sens al cuvântului. În noua poezie a lui Pușkin, alături de Petru, există un alt erou care i se opune. Acesta este un bărbat mic, un simplu oficial pe nume Evgeniy:
Așa că, după ce a ajuns acasă, Evgheni și-a scuturat pardesiul, s-a dezbrăcat și s-a întins. Dar multă vreme nu a putut să adoarmă, în entuziasmul diverselor gânduri. La ce se gândea că era sărac, că prin muncă trebuia să-și câștige și independența și onoarea; Că Dumnezeu i-ar putea da mai multă inteligență și bani. Că există oameni atât de leneși fericiți, leneși fără minte, pentru care viața este atât de ușoară!
Eugene este în contrast cu Peter nu numai prin poziția sa, nu doar ca om mic, ci și stilistic, prin felul în care este caracterizat de autor. Dacă caracterizarea lui Peter este menținută într-un stil de vorbire înalt, atunci prima caracteristică a lui Eugene - caracteristica introductivă - pare lingvistic foarte obișnuită și chiar redusă în mod deliberat. Toate acestea sunt determinate de fond emoțional, pe care sunt percepuți eroii. Ei nu se opun doar, ci se opun puternic, sunt antipozi.
Dar în sens artistic și ideologico-moral, ele sunt în același timp echivalente. Ele întruchipează zone diferite viata istorica, dar in acelasi timp avand acelasi drept de a exista, la fel de legitim. Mai mult, poziția lor de erou înalt și mic nu este absolută. Un mic erou, cu o anumită atitudine față de el, cu un punct de vedere uman asupra lui, se dovedește a fi deloc mic, ci la fel de mare și, poate, chiar mai mare și mai înalt decât cel care se numește așa în mod tradițional. Cu omulețul lui Pușkin, cu Evgheni, în cursul narațiunii poetice, acesta este exact genul de reevaluare care are loc.
Tema originală a poeziei „Călărețul de bronz”
Alte eseuri pe această temă:
- Poezia „Călărețul de bronz” a fost scrisă de Pușkin în 1833. În ea, autorul, pentru prima dată în literatura rusă, a contrastat statul, personificat în...
- „Călărețul de bronz” este un poem filozofic-istoric, liric-epic, care reflectă toată complexitatea și profunzimea gândurilor lui Pușkin despre istorie. În același timp, poezia poartă...
- „Introducerea”, dedicată unei descrieri solemne a capitalei, este interpretată ca glorificând faptele și personalitatea lui Petru, ca victoria regelui asupra elementelor. Dar Belinsky...
- Una dintre principalele probleme ale creativității lui A. S. Pușkin a fost problema relației dintre individ și stat, precum și problema ulterioară a „micului...
- În 1833, Pușkin a scris poezia „Călărețul de bronz”. Una dintre ideile acestei poezii este ideea că autocrația, cu...
- Într-una dintre poeziile ciclului din Sankt Petersburg - „Monumentul lui Petru cel Mare” - Mickiewicz l-a portretizat pe Pușkin și i-a pus în gura un iubitor de libertate,...
- „Pe malul valurilor deșertului” al Nevei Petru stă și se gândește la orașul care va fi construit aici și care va deveni fereastra Rusiei...
- Când faceți cunoștință cu literatura științifică extinsă despre Pușkin - articole și cărți scrise cu mult timp în urmă și în ultimii ani - cineva este atras de...
- Scop: Aflați de ce este necesar să studiați literatura antică; spune când, unde, prin ce popoare a fost creată literatura antică; trageți concluzii despre motivele...
- Obiective: introducerea elevilor în trăsăturile lucrărilor de sculptură monumentală; învață să identifici intenția artistului și să vezi implementarea acesteia în vedere generală monument;...
- Acțiunea are loc în anii 1850. Dube traversează preria Texas - plantatorul în faliment Woodley se mută din Louisiana în Texas...
- „Poltava”. În 1828, Pușkin, întorcându-se din nou la tema lui Petru, a scris poezia „Poltava”. „Poltava” este o poezie eroică. In mijlocul ei...
- Pentru acea vreme, fără îndoială, apelul persistent al lui Pușkin la imaginea lui Petru I a avut o semnificație socio-politică progresivă. Tema și imaginea lui Petru I...
- „Cântec despre țarul Ivan Vasilievici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov”, scris de Lermontov în 1837 (această dată este indicată în...
- Incomparabil mai puțin semnificative decât sursele care au servit pentru povestea istorică a poeziei au fost materialele pe care Pușkin le-a avut la dispoziție pentru construirea lui „novelistică”...
- În mișcarea literară din anii 10-20 ai secolului al XIX-lea, un loc semnificativ este ocupat de opera poeților decembriști - Ryleev, Kuchelbecker, Raevsky și mulți alții...
- Poezii de Ap. Grigoriev din anii 1840, aflat împreună cu o parte din epopeea poetică a lui Lermontov în canalul lateral al tradiției Onegin, s-a dovedit a nu fi ultimul...
Poezia „Călărețul de bronz” a fost creată de A. S. Pușkin în 1833. Aceasta este ultima lucrare scrisă de marele poet rus la Boldin. Este scrisă în formă poetică, iar cele două personaje principale ale operei sunt Eugene și monumentul împăratului. Poemul intersectează două teme - Împăratul Petru și o persoană simplă, „nesemnificativă”. Poezia este considerată una dintre cele mai perfecte opere ale marelui poet rus.
Punct de vedere istoric ales de poet
În analiza „Călărețului de bronz” se poate menționa că Alexander Sergeevich Pușkin a reușit să depășească canoanele genului în opera sa. În poezie, Petru nu apare în rolul unui personaj istoric (apare sub forma unui „idol” - o statuie). De asemenea, nu se spune nimic despre timpul domniei sale.
Epoca lui Petru cel Mare pentru poetul însuși este un timp care nu s-a încheiat cu moartea marelui domnitor. În același timp, A.S Pușkin se referă nu la începutul acestei mari perioade din istoria statului rus, ci la rezultatele acesteia. Unul dintre punctele istorice din care poetul l-a privit pe împărat a fost potopul din 7 noiembrie 1824, un „timp groaznic” care a rămas în memorie multă vreme.
Când se analizează „Călărețul de bronz”, se poate observa că poemul este scris în tetrametru iambic. În această scurtă lucrare (conține mai puțin de 500 de poezii), poetul a îmbinat istoria și modernitatea, viața privată a „omulețului” cu istoria țării. „Călărețul de bronz” a devenit unul dintre monumentele nemuritoare ale Sankt Petersburgului și din perioada domniei lui Petru.
Planul principal al poeziei, tema, ideea principală
Tema „Călărețului de bronz” este conflictul dintre om și sistemul de stat. Evenimentul central al lucrării este potopul. Povestea despre el formează primul plan al poemului – istoric. Potopul este una dintre principalele intrigi ale întregului poem. Este, de asemenea, o sursă de conflict între individ și țară. Ideea principală a lucrării este aceea persoană obișnuită poate deveni tulburat de durere, anxietate și îngrijorare.
Plan literar convențional
Poezia are și un al doilea plan - unul convențional literar. De asemenea, trebuie discutat în analiza Călărețului de bronz. Poetul o pune sub titlul „Petersburg Tale”. Și Evgeny este personajul central al acestei povești. Nu se pot distinge fețele celorlalți locuitori ai orașului. Aceasta este mulțimea care inundă străzile, se îneacă; locuitori reci și detașați ai orașului în partea a doua a lucrării. Povestea poetului despre soarta personajului principal pornește planul istoric și interacționează cu acesta pe parcursul întregii opere. La punctul culminant al poemului, când Călărețul îl urmărește pe Eugene, acest motiv domină. Pe scenă apare un erou mitic - o statuie care a prins viață. Și în acest spațiu orașul se transformă într-un spațiu fantastic, pierzându-și trăsăturile reale.
„Idolul” și înțelegerea Sankt Petersburgului
Într-o analiză a „Călărețului de bronz”, un student poate menționa că Călărețul de bronz este una dintre cele mai neobișnuite imagini din toată literatura rusă. Trezit de cuvintele protagonistului, el încetează să mai fie un idol obișnuit și se transformă într-un rege formidabil. Încă din momentul înființării Sankt Petersburgului, istoria orașului a primit interpretări diferite. În mituri și legende, a fost considerat nu un oraș obișnuit, ci întruchiparea unor forțe complet misterioase și de neînțeles. În funcție de cine deținea postul de rege, aceste forțe erau înțelese ca fiind benefice sau ostile, anti-popor.
Împăratul Petru I
La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea au început să apară două mari categorii de mituri, opuse în conținutul lor. În unele, împăratul Petru a fost prezentat drept „Tatăl patriei”, o anumită zeitate care a reușit să organizeze cosmosul inteligent și „țara bună”.
Aceste idei au apărut adesea în poezie (de exemplu, în odele lui Sumarokov și Derzhavin). Au fost încurajați la nivel de stat. O altă direcție tinde să-l prezinte pe Petru ca un „Antihrist viu”, iar Petersburg ca pe un „oraș non-rus”. Prima categorie de mituri a caracterizat întemeierea orașului drept începutul unei „epoci de aur” pentru Rusia; al doilea a prezis distrugerea iminentă a statului.
Combinând cele două abordări
Alexander Sergeevich în poemul „Călărețul de bronz” a reușit să creeze o imagine sintetică a Sankt Petersburgului și a împăratului. În opera sa, acele imagini care se exclud reciproc în sensul lor se completează reciproc. Poezia începe cu o descriere a mitului poetic despre întemeierea orașului, iar mitul distrugerii este reflectat în prima și a doua parte a lucrării, care descriu potopul.
Imaginea lui Petru din poemul „Călărețul de bronz” și schița istorică a lucrării
Originalitatea poeziei se reflectă în interacțiunea simultană a trei planuri. Acesta este legendar-mitologic, istoric și, de asemenea, convențional literar. Împăratul Petru apare pe un plan legendar-mitologic, pentru că nu este un personaj istoric. El este eroul fără nume al legendei, constructorul și fondatorul noului oraș, executorul celei mai înalte voințe.
Însă gândurile lui Petru se disting prin specificul lor: el a decis să construiască un oraș „pentru a nenoroci un vecin arogant”, astfel încât Rusia să poată „taia o fereastră către Europa”. A. S. Pușkin subliniază planul istoric cu cuvintele „au trecut o sută de ani”. Și această frază învăluie evenimentele care au loc în ceața timpului. Apariția „tânărului oraș” este asemănată de poet cu un miracol. În locul în care ar trebui să existe o descriere a procesului de construire a orașului, cititorul vede o liniuță. Povestea în sine începe în 1803 (în această zi „orașul lui Petru” a împlinit o sută de ani).
Paralele în lucrare
În „Călărețul de bronz” al lui Pușkin, cititorul descoperă multe paralele semantice și compoziționale trasate de poet. Ele se bazează pe relațiile care s-au stabilit între caracterul fictiv al operei, elementul de inundație, oraș și monument - „idolul”. De exemplu, poetul pune în paralel „gândurile mari” ale împăratului cu reflecțiile „omului mic”, Eugene. Legendarul împărat s-a gândit la modul în care va fi întemeiat orașul și vor fi îndeplinite interesele statului. Evgeniy reflectă asupra micilor afaceri ale omului de rând. Visele Împăratului devin realitate; visele „omului mic” s-au prăbușit odată cu un dezastru natural.
Evgeniy - „omuleț”
Evgeny este unul dintre personajele principale din „Călărețul de bronz” a lui Pușkin. Este împovărat de situația lui, din moment ce este sărac și abia își face rostul. Își pune speranțele pentru un viitor fericit pe fata Parasha. Dar viața lui este tragică - îi ia singurul vis. Parasha moare în timpul unei inundații, iar Evgeniy înnebunește.
„Călărețul de bronz”: fragment
Pentru a memora, elevilor li se cere adesea să memoreze o parte dintr-o poezie. Acesta ar putea fi, de exemplu, următorul pasaj:
„Te iubesc, creația Petrei,
Îmi place aspectul tău strict și suplu,
Neva curent suveran,
granitul său de coastă...”
Un elev poate folosi mai multe strofe pentru a obține o notă mai mare. A învăța un fragment din „Călărețul de bronz” este o plăcere, deoarece poemul este scris în limba frumoasă a lui Pușkin.
Imaginea „orașului lui Petru” din poem
Lumea Sankt Petersburgului apare în poem ca un spațiu închis. Orașul există conform legilor care sunt adoptate în el. În poemul „Călărețul de bronz” pare a fi o nouă civilizație construită în vastitatea Rusiei sălbatice. După apariția Sankt Petersburgului, „perioada Moscovei” din istorie devine un lucru al trecutului.
Orașul este plin de multe contradicții interne. Marele poet rus subliniază dualitatea Sankt Petersburgului: pe de o parte, „se ridică magnific”, dar pe de altă parte, vine „din întunericul pădurilor”. Dorința poetului către oraș sună alarmă - „Fie ca și elementul învins să fie liniștit cu tine...”. Frumusețea orașului s-ar putea să nu dureze pentru totdeauna - stă puternic, dar poate fi distrusă de elementele furioase. Pentru prima dată, pe paginile poeziei apare imaginea unui element furios.
SUBIECT:
Poemul „Călărețul de bronz”. Povestea Petersburgului.
Ţintă:
Înțelegerea originalității ideologice și artistice a poeziei.
Dezvăluie în poezie confruntarea dintre Călărețul de bronz și Eugen;
Dezvoltarea abilităților de lucru analitic cu text literar,
capacitatea de a analiza gândurile și sentimentele nu numai ale autorului operei, ci și ale tale;
Arătați elevilor valoarea de durată a poemului și interesul lui A.S. Pușkin pentru trecutul istoric al Rusiei
Poezia „Călărețul de bronz” a fost scrisă în octombrie 1833 în Boldino, dar nu a putut fi publicat imediat din motive de cenzură. A fost publicată la numai un an de la moartea poetului V.A Jukovsky cu câteva editări. A fost publicată în întregime de P. V. Annenkov în 1857.
În această lucrare, genul pe care Pușkin l-a definit ca Povestea Petersburgului , înțelegerea continuă personalitatea lui Petru I ca suveran și persoană, rolul său în formarea și dezvoltarea Rusiei. Nu întâmplător Pușkin se întoarce la imaginea lui Petru, care în interpretarea sa devine un fel de un simbol al puterii voinice, autocratice. În ciuda tuturor, Peter construiește Petersburg pe mlaștini astfel încât „De aici amenință-l pe suedez”. Acest act apare în poezie cea mai înaltă manifestare voința autocratică a conducătorului, care „a ridicat toată Rusia pe picioarele din spate”.
Abordând tema lui Petru I, orașul creat de el, care a devenit „o fereastră către Europa”, a avut loc pe fundalul unor discuții aprinse despre modalitățile de dezvoltare a țării. Oponenții activităților împăratului și reformelor sale au crezut că prin construirea oras nou, care a jucat un rol decisiv în accelerarea europenizării Rusiei și întărirea puterii sale politice și militare, Petru nu a ținut cont de condițiile naturale ale zonei pe care a fost construit Sankt Petersburg. Astfel de condiții naturale includ mlaștina, precum și tendința Neva de a inunda. Sankt Petersburg s-a opus tronului mamă al Moscovei, care a fost creat nu prin voința și planul unei singure persoane, chiar dacă era înzestrat cu o putere enormă, ci prin providența divină. Inundația care a avut loc la Sankt Petersburg la începutul anilor 1820 și a provocat mari pierderi de vieți omenești a fost considerată ca o răzbunare a forțelor naturale pentru violența comisă. Acesta a fost un punct de vedere.
Compunerea poeziei . Poemul ridică o serie de probleme filozofice, sociale și morale. Decizia lor este supusă unei compoziții clare. În două părți principale, principalul conflictul poeziei: elemente naturale, puterea statului și interesele individului. Imaginile dezastrului din Sankt Petersburg sunt transmise dinamic și vizibil.
Pușkin iubește Sankt Petersburg, îi admiră frumusețea și geniul arhitecților săi, dar totuși Orașul a fost sub pedeapsa lui Dumnezeu de secole pentru acea autocrație originală, care a fost exprimat de Petru la întemeierea orașului pe un loc nepotrivit pentru aceasta. Iar inundațiile sunt doar o pedeapsă, un fel de „blestem” care îi cântărește pe locuitorii capitalei, o reamintire pentru locuitorii Babilonului despre crima pe care au comis-o cândva împotriva lui Dumnezeu.
Complot Partea principală a poeziei este construită în jurul destinului unei persoane obișnuite, obișnuite - Eugene și mireasa lui Parasha, ale căror speranțe pentru fericirea simplă a familiei sunt distruse ca urmare a unui dezastru natural.
Conflict Poemul atinge punctul culminant în scena ciocnirii nebunului Eugene, care a pierdut cel mai de preț lucru din viața sa, cu monumentul creatorului Sankt Petersburgului - Călărețul de bronz. El, „constructorul miraculosului”, așa cum îl numește „idolul pe un cal de bronz” cu o ironie răutăcioasă, Eugene îl consideră vinovat al nenorocirii sale.
Imaginea lui Eugene este imaginea acelui „om al mulțimii” care nu este încă pregătit să accepte libertatea, care nu a suferit pentru aceasta în inima lui, adică imaginea unui om obișnuit pe stradă. „Călărețul de bronz” este o parte a sufletului unei persoane, „al doilea sine” al său, care nu dispare de la sine. În cuvintele lui Cehov, o persoană trebuie în fiecare zi „strânge sclavul din el însuși picătură cu picătură”, să desfășoare o muncă spirituală neobosit (comparați cu ideea dezvoltată de Gogol în „Paltonul” că că omul a fost creat pentru un scop înalt și nu poate trăi după un vis despre cumpărarea unui pardesiu, doar în acest caz merită înaltul nume de Om). Aceste idei vor fi mai târziu întruchipate în lucrarea lui Dostoievski, care „din interior” va descrie răzvrătirea „omulețului” - răzvrătirea fără rod a „săracilor cu spiritul”.
Idee : « Regii nu pot face față elementelor lui Dumnezeu " Puterea suprimă personalitatea unui individ, interesele sale, dar este incapabil să reziste elementelor și să se protejeze de acestea. Elementele rebele au readus o parte din oraș - „insula mică” - la starea inițială. Elementele naturale sunt teribile și capabile să se răzbune pentru înfrângerea lor nu numai asupra câștigătorului, ci și asupra descendenților săi. Orășenii, în special locuitorii săraci ai insulelor, au devenit victime ale rebelei Neva.
ÎNTREBĂRI pentru autotest .
Poziția autorului în poezia „Călărețul de bronz” a dat naștere la diverse interpretări în critică și critica literară. Unii, citându-l pe V. G. Belinsky, credeau că A. S. Pușkin, după imaginea lui Petru I, susține dreptul tragic al statului de a dispune de viața privată a unei persoane (B. M. Engelhardt, G. A. Gukovsky, JI. P. Grossman). Alții (V. Ya. Bryusov, A. V. Makedonov, M. P. Eremin și alții), găsind un concept umanist în poem, cred că poetul este complet de partea bietului Eugen. Și, în cele din urmă, S. M. Bondi și E. A. Maimin văd în „Călărețul de bronz” „tragicul insolubil al conflictului”, conform căruia A. S. Pușkin prezintă istoria însăși cu o alegere între „adevărurile” Călărețului și Eugene. Care dintre interpretările de mai sus este mai aproape de tine și de ce? Determină-ți punctul de vedere cu privire la poziția autorului.
