Hima este un nume ebraic. Nume de femeie evreiască

Se obișnuiește să se numească nume evreiești pe cele care provin din sursele și limbile evreiești - ebraică, idiș și altele. Cele mai multe nume se bazează pe interpretări diferite Biblie. Cu toate acestea, din acele vremuri în care Talmudul și Biblia nu jucau încă rolul important pe care l-au dobândit astăzi, împrumutul de nume de la evrei era obișnuit. Așa au apărut numele, formate din cuvinte în limba ebraică - Menucha, Nechama, Meir. De la babilonieni a venit numele Mordehai, de la caldeeni - Atlai și Bebai.

A devenit comună în timpul dominației grecești nume grecești. Numele Alexandru, care mai târziu a devenit Sender, a devenit cel mai popular la acea vreme. Tradiția de a împrumuta nume a continuat până în zilele noastre. Evreii care trăiesc în țări diferite iau adesea ca al doilea nume nume care sunt caracteristice zonei date și sunt în consonanță cu numele principal. De exemplu, evreii georgieni pot lua următoarele nume: Isaac - Heraclius, Geshron - Guram. Evreii din Asia Centrală folosesc nume tadjik sau ebraice cu adăugarea unei componente de formare a cuvintelor tadjik. Așa se formează nume pe care nu le vei găsi altundeva - Rubensivi, Bovojon, Estermo.

În tradiția evreiască, se obișnuiește să se dea unui bărbat ruf nomen la naștere - numele cu care este chemat în sinagogă și amintit în rugăciuni. De obicei, ruf nomen este un nume din Biblia ebraică sau din Talmud. Este folosit cel mai des în ceremoniile religioase, iar în alte cazuri evreii sunt chemați cu numele mamei lor. Acesta este motivul pentru care printre evrei există atât de multe nume de familie derivate din nume de femei.

Copiii sunt adesea numiti după rudele mai în vârstă. Acest lucru se face în conformitate cu ideea Cărții Vieții, în care se încadrează toți oamenii. Această tradiție duce la faptul că un număr mic de nume dintr-o familie sunt transmise din generație în generație. În diferite direcții ale iudaismului pot exista idei diferite despre care rude - în viață sau decedate - poate fi numit un copil. Dar, în orice caz, evreii cred că un copil care poartă numele unui reprezentant celebru al familiei sale îi va moșteni calitățile, iar copilul va fi sub protecția lui.

Pe lângă numele principal - ruf nomen - se obișnuiește ca evreii să dea copilului un al doilea nume, laic. Anterior, era dat după consonanță, după înțeles sau pe baza binecuvântării lui Iacov. Cu toate acestea, astăzi simplul capriciu al părinților devine din ce în ce mai important. Majoritatea al doilea nume sunt împrumutate din alte limbi. De exemplu, Chaim-Vital înseamnă „viață” în ebraică și latină. Numele Chaim are o istorie separată. Cândva, acest nume a fost dat bolnavilor în scopuri magice pentru a-l înșela pe Îngerul Morții.

Cel mai activ împrumutat nume feminine. Acest lucru se explică prin faptul că în Biblie nu există multe nume de femeie; în plus, femeile nu au luat parte la ceremoniile religioase și, prin urmare, nume duble nu au fost necesare pentru ele, deși au apărut. Așa au apărut numele feminine în idiș, preluate din alte limbi: Liebe - „iubit”, Golde - „aur”, Husni - „frumos”. Numele feminine slave erau și ele comune printre evrei - Zlata, Dobra, Charna.

Al doilea nume a fost folosit ca nume de zi cu zi și a fost preluat, după cum sa menționat deja, din limba oamenilor din jur. Adesea, astfel de nume erau traduse în ebraică sau, dimpotrivă, adaptate la limba locală. S-a dovedit că același nume în tari diferite suna diferit. De exemplu, nume englezesc Grace în Germania a devenit Kressl, iar Katharina a devenit Traine pentru evreii care trăiesc în Austria și Treintje pentru evreii care trăiesc în Olanda.

Apariția numelor străine se datorează bilingvismului. Deci, evreii care trăiesc în Grecia și-ar putea înlocui numele cu unul grecesc „echivalent”. De exemplu, Tobi, care înseamnă „cel mai bun”, a devenit Ariston, iar Matitya, „darul lui Dumnezeu”, a devenit Theodore. În țările musulmane, numele în mod tradițional musulman au fost folosite ca al doilea nume - Abdallah, Hassan, Temin și alții.

Unele nume au o strânsă legătură semantică. Acestea sunt numele și poreclele pe care Patriarhul Iacov le-a dat copiilor săi, binecuvântându-i. Cel mai comun exemplu este numele Leib și Yehudah, care derivă legătura lor din cuvintele lui Iacov „Tânărul Leu Yehudah”. Astfel de nume se pot înlocui unul pe altul în situatii diferite. Adesea, numele care au aceeași traducere din idiș și ebraică dobândesc aceeași interschimbabilitate, de exemplu, Zeev-Wolf (ambele „lup”), Dov și Ber (însemnând „urs”).

Există, de asemenea, un mic grup de nume derivate din sărbătorile tradiționale evreiești, cum ar fi Paștele.

De-a lungul timpului, au apărut nume noi. Au fost fie traduse din idiș și ladino, fie pur și simplu inventate. Acestea din urmă includ Ilan, care înseamnă „copac” și Oz, care înseamnă „putere”. De asemenea, copiilor au început să li se dea nume semitice păgâne sau nume biblice neobișnuite, nefolosite de evreii religioși.

Unele nume s-au format din cauza superstitiilor. De exemplu, numele Alter sau Olter înseamnă literal „bătrân”. Pe vremuri, acesta era numele dat oricărui copil în prima lui lună de viață pentru a-l proteja de pericolul de la spiritele rele. Treptat, această alegorie s-a transformat într-un nume comun, dar este întotdeauna însoțită de un al doilea.

Lista numelor evreiești

Dacă ortodocșii obișnuiau să se uite la sfinți pentru a alege un nume pentru un nou-născut, atunci evreii alegeau întotdeauna în trei moduri:

1. Concentrarea pe rudele mai în vârstă.
2. În onoarea eroilor tăi biblici preferați.
3. Locuind pe drepții evrei.

Cabala ne învață că literele din nume sunt o legătură cu forțele spirituale, prin urmare, în practică, există cazuri când oamenii grav bolnavi sunt numiți cu nume duble, adăugând Haim (viața). În cărțile lui Sholom Aleichem și Isaac Babel, astfel de opțiuni apar destul de des. Uneori sunt folosite și alături este traducerea. De exemplu, Zeev - Wolf.

Lista de nume va include numai nume ebraice (sau idiș), deși orice nume a fost permisă în Rusia din 1917. Peste tot, Barukhs și Berlys s-au transformat în Borisov, iar Leibs în Lvov. În alte țări (Palestina), au avut loc procese inverse, care au fost strict monitorizate de stat. Băieții sunt numiți în momentul circumciziei - în a opta zi de la naștere. Să ne uităm la cei mai obișnuiți evrei nume masculine.

Lista în ordine alfabetică (de la A la M) cu traducere

• Aaron -„munte”, fratele lui Moise, mare preot.
• Avraam - considerat un strămoș („părintele națiunilor”). Opțiunea permisă este Avram.
• Adam -„pământ”, în cinstea primului om de pe Pământ.
• Baruch -„fericit”, asistent al profetului.
• Gad - "noroc" fiul lui Iacov.
• Gershom- „străin”, fiul lui Moise.
• David- „iubit”, de la el a venit șirul regilor evrei.
• Dov - " urs”, personificarea forței și a dexterității.
• Zerah- „strălucire”, fiul lui Iuda.
• Israzl- „luptă cu Dumnezeu”, sunt acceptabile următoarele opțiuni: Yisroel, Israel.
• Isaac -„pregătindu-se să râdă”, fiul lui Avraam, pe care se pregătea să-l sacrifice. Opțiuni - Itzik, Isaac.

Lista numelor de bărbați evrei le include pe cele mai comune, fără cele împrumutate.

• Yehoshua- „Dumnezeu ca mântuire”, discipolul Moshe, a cucerit pământurile lui Israel.
• Yosef (Iosif)- „Dumnezeu”, fiul lui Iacov, vândut ca sclav în Egipt.
• Jonathan -„dat de Dumnezeu” , prieten al lui David.
• Kalev- „inima”, un cercetaș trimis în țara lui Israel.
• Leib- „leul” este un simbol al lui Yehuda.
• Menachem- „mângâietorul”, rege evreu.
• Mihai- „ca Dumnezeu”, un mesager al lui Dumnezeu chemat să protejeze poporul evreu.
• Moshe- „salvat de apă”, cel mai mare profet. Opțiuni - Moishe, Moise.

A doua parte a alfabetului

• Nahum- „mângâiat”, profet minor. Opțiune - Nakhim.
• Nachshon- „ghicitorul”, ginerele lui Aaron, care a intrat primul în Marea Roșie.
• Noach- „pace”, o persoană dreaptă salvată de potop.
• Ovadia- „Robul lui Dumnezeu”, profet minor. Opțiuni - Obadiah, Obadiah.
• Paştele- „ratat”, numele de Paște.
• Pinchas- „gura de șarpe”, nepotul lui Aaron, care a îndepărtat mânia lui Dumnezeu de la israeliți.
• Rafael -„vindecat de Dumnezeu”, înger al vindecării.
• Tankhum- „consolare”, înțelept al Talmudului.
• Uriel- „lumina mea este Dumnezeu”, numele unui înger.
• Fievel- „alăptat” în idiș. Opțiuni - Fyvish, Fayvel, Feyshiv, Fyvish.

Lista numelor de bărbați evrei pentru ultimele litere ale alfabetului este cea mai semnificativă, așa că ar trebui să ne concentrăm pe cele mai importante.

• Hagai- „celebrant”, profet minor, nepot al lui Iacov. Opțiune - Hagi.
• Hanan- „iertat”, a început cu el tribul lui Beniamin.
• Hanoch- „sfințit”, fiul lui Cain.
• Zadok- „drepți”, care a calmat răzvrătirea împotriva lui David.
• Sionul- „superioritate”, folosit ca sinonim pentru Ierusalim.
• Cefania- „ascuns de Dumnezeu”, profet minor.
• Shalom- „pace”, regele Israelului. Shimon- „auzit de Dumnezeu”, fiul lui Iacov. Opțiune - Simon.
• Shmuel- „numele lui Dumnezeu”, profet.
• Efraim- „rod”, nepotul lui Iacov.
• Yaakov -„depășit”, strămoș. Opțiuni - Jacob, Yakov, Yankee, Yankel.

Nume împrumutate

Există nume de bărbați evrei împrumutate? Lista poate fi completată cu cele care au apărut în uz în timp ce Talmudul nu a jucat un rol important. Numind copiii după rude, evreii contribuie la răspândirea lor. Numele provin din limba ebraică: Meir, Menucha, Nechama. Babilonienii au adus Mordechai, caldeenii - AtlayaȘi Bebay. Stăpânirea greacă a dat evreilor numele Alexandru(opțiune - C ender). Evreii georgieni au achiziționat: Irakli, Guram; la Tadjik - Bovojon, Rubensivi, Estermo.

Caracteristica lor este zonă mică de distribuție. Sunt nume care au apărut datorită credințelor. Deci, toți nou-născuții au fost numiți Alter („bătrân”), dar după o lună a fost schimbat. Se credea că protejează de spiritele rele.

Nume de familie evreiești

Lista numelor de bărbați evrei este foarte importantă, deoarece până la începutul secolului al XIX-lea nu aveau nume de familie (au apărut în Imperiul Austriac la sfârșitul secolului al XVIII-lea). Cum au fost create?

• În numele tatălui sau al personajelor biblice: Beniamin, Israel, David, Avram.
• Din nume de femeie: Riveman(sotul lui Riva) Tsivyan(nume Tsivya), Mirkin(Mirka).
• Din aspectul sau caracterul proprietarului: Schwartz("negru"), Weisbard(„bârbă albă”).
• Din profesie: Rabinovici("rabin"), Dayan("judecător").
• Din denumiri geografice: Rahati(„Orașul Silezia”), Gurevici(orașul ceh).
• Din orice lucru care se întâmplă în viață. Se numesc decorative: Bernstein("chihlimbar"), Yaglom("diamant").

După cum am văzut, originea numelor de familie sunt numele bărbaților evrei, a căror listă este prezentată în text.

Tora îi compară adesea pe evrei cu stele (Bereishit 15:5). Așa cum stelele strălucesc în întunericul nopții, tot așa evreii trebuie să aducă lumina Torei în lumea întunecată; la fel cum stelele arată calea rătăcitorilor, tot așa și evreii sunt chemați să arate calea moralității și a moralității. Și așa cum stelele păstrează secretele viitorului, tot așa și viitorul umanității și apropierea eliberării finale depind de acțiunile poporului evreu.

Alegerea unui nume evreiesc este foarte responsabilă - numele influențează soarta unei persoane. Ce sfaturi dă tradiția în alegerea unui nume?

Sensul numelui

Alegerea unui nume pentru un copil evreu are de mare valoare. Înțelepții noștri spun că un nume reflectă esența unei persoane, caracterul și destinul său. Talmudul spune că în momentul în care părinții numesc un nou-născut, sufletele lor sunt vizitate de o profeție, de o scânteie cerească. Dar chiar dacă Însuși Atotputernicul ne oferă un indiciu, multor cupluri le este greu să se decidă cu privire la alegerea numelui pentru copil.

Cum să alegi numele potrivit? De ce evreii nu își numesc fiul după tatăl lor? Este posibil să numești un băiat după bunica lui sau să-i anunți numele înaintea lui Brit Milah (circumcizie)?

Obiceiuri evreiești

Numele conține nu numai viitorul, ci și trecutul. Ashkenazii dau în mod tradițional un nume în onoarea unei rude decedate. Se crede că se formează un fel de legătură metafizică între sufletul său și sufletul nou-născutului. Faptele bune ale omonimului ridică sufletul celui decedat și calitati bune strămoșul este protejat și inspirat de noul proprietar al numelui [o altă explicație: există speranța că copilul va arăta toate calitățile bune ale rudei după care este numit].

Ce se întâmplă dacă vrei să-ți numești copilul în onoarea unei rude decedate, dar cineva din rudele tale în viață poartă deja acest nume? Răspunsul depinde de gradul de relație pe care copilul îl are cu potențialul omonim viu. Dacă aceasta ruda apropiata(unul dintre părinți, frați sau bunici), atunci este mai bine să găsiți un alt nume. Dacă ruda este îndepărtată, atunci totul este în ordine.

Există, de asemenea, obiceiul de a numi copiii în onoarea marilor rabini și înțelepților Torei, precum Yisrael Meir - în onoarea lui Chofetz Chaim...

Uneori, numele este ales în funcție de sărbătoarea în care s-a născut copilul. De exemplu, dacă un băiat s-a născut în Purim, el se numește Mordechai, iar o fată se numește Estera. O fată născută în Șavuot poate fi numită Rut, iar copiii născuți în 9a lui Av pot fi numiți Menachem sau Nechama.

Există și obiceiul de a da nume care apar în secțiunea Tora a săptămânii în care cade ziua de naștere a copilului.

De regulă, băieților li se dă un nume la circumcizie în a opta zi, iar fetelor li se dă un nume în primul Shabat după naștere, când sulul Torei este scos în sinagogă [citiți material pe site-ul web despre Citirea Torei] .

Ințelesuri ascunse

În limba sfântă, un nume nu este doar un set de litere, el dezvăluie esența proprietarului său.

Midrash ( Beresit Raba 17:4) spune că primul om, Adam, a dat nume tuturor ființelor vii în conformitate cu esența și scopul lor. Scopul unui măgar, de exemplu, este să transporte o încărcătură grea de material. Măgar în ebraică - "hamor". Acest cuvânt are aceeași rădăcină ca și cuvântul "homer"- „materie”, „substanță”.

Același principiu se aplică numelor umane. Lea [soția strămoșului Iacov. Nota editorului.] i-a numit al patrulea fiu Yehuda. Acest nume vine de la o rădăcină care înseamnă „recunoștință”, iar dacă rearanjați literele din el, obțineți Nume Sfânt Atotputernic. Așa că Leia a vrut să-I exprime o recunoștință deosebită ( Bereshit 29:35).

Estera, numele eroinei din Purim, este derivat dintr-o rădăcină care înseamnă „ascunde”. Esther era cunoscută pentru frumusețea ei, dar era ascunsă frumusete interioara superior celui extern.

Inca un exemplu - nume popular Ari, ebraică pentru „leu”. În literatura evreiască, un leu este comparat cu o persoană încrezătoare în sine, intenționată, care se năpustește la orice ocazie de a îndeplini mitzvah.

Există, desigur, nume proaste. Este puțin probabil să vrei să-ți dai numele fiului Nimrod, pentru că provine dintr-o rădăcină care înseamnă „răzvrătire”. Regele Nimrod s-a răzvrătit împotriva Celui Prea Înalt, aruncându-l pe strămoșul nostru Avraam într-un cuptor aprins.

Dacă vrei să numești un băiat după o femeie, încearcă să păstrezi același număr maxim de litere. De exemplu, Berach poate fi înlocuit cu Baruch, iar Dina cu Dan.

Încă câteva reguli utile

Mulți dintre noi, care dorim să ne schimbăm numele în evreu, avem o întrebare suplimentară - cum să „împacăm” numele nostru non-evreu cu cel evreiesc?

Unii oameni își traduc numele în ebraică literal - de exemplu, „Mila” este „Naomi” în ebraică.

Unii aleg un nume ebraic pe baza consonanței: Anatoly - Nathan, Yuri - Uri, Victor - Avigdor etc.

În orice caz, alegerea unui nume este un pas foarte important, numele unei persoane are un impact asupra destinului și trăsăturilor sale de caracter și vă sfătuim să contactați rabinul local cu această întrebare...

Dacă familia locuiește în afara Israelului, încercați să dați copilului un nume tradițional evreiesc, care să sune familiar și în limba țării respective. De exemplu, Yakov sau Dina în Rusia, David sau Sarah în țările vorbitoare de limbă engleză. Nu ar trebui să dați un nume „evreiesc” „pentru sinagogă” și altul - prin care copilul va fi de fapt numit. Nume adevărat evreiesc - bun remediuîmpotriva asimilării.

Midrash (Bemidbar Rabba 20:21) spune că evreilor li s-a acordat o eliberare miraculoasă din sclavia egipteană, parțial pentru că nu au adoptat obiceiurile egiptene, dar au continuat să dea copiilor lor nume evreiești.

Mulți părinți sunt reticenți să numească un copil după o rudă care a murit tânăr sau nefiresc, temându-se că ghinionul poate fi transmis noului proprietar al numelui. Rabinul Moshe Feinstein dă câteva recomandări în această chestiune.

Dacă o persoană a murit tânăr, dar prin propria moarte și a lăsat în urmă copii, atunci acest lucru nu este luat în considerare semn rau, iar copilul poate fi numit după el. Profetul Shmuel și regele Shlomo au murit la vârsta de 52 de ani, iar numele lor au fost întotdeauna și rămân populare în rândul poporului nostru, adică. nu se mai consideră că o persoană a murit tânăr.

Dacă o persoană a murit din cauze nenaturale, atunci rabinul Feinstein recomandă schimbarea puțină a numelui. De exemplu, evreii își numesc fiii cu numele Yeshaya în onoarea profetului Yeshayahu, care a fost ucis.

Rabinul Yakov Kamenetsky crede că trecerea de la „tinerețe” la „bătrânețe” are loc la vârsta de 60 de ani. Talmudul (Moed Katan 28a) spune că atunci când rabinul Yosef a împlinit 60 de ani, a organizat o sărbătoare pentru a marca începutul longevității.

Contrar credinței populare, nu este interzis să anunți numele unui nou-născut înainte de circumcizie, deși mulți nu fac acest lucru. ÎN la maxim Cu toate acestea, băiatul primește un suflet doar în timpul Brit Milah și, prin urmare, în sens metafizic, nu are un nume până în acel moment. Acest lucru se deduce din faptul că Atotputernicul i-a dat un nou nume strămoșului nostru Abraham după Brit Milah, când avea 99 de ani ( Zohar - Lech-Lecha 93a, Taamei Minhagim 929).

Cheamă toate vedetele pe nume...

În timpul circumciziei "aGomel" citit înaintea celor invitați la ceremonie. Dacă se naște o fată, atunci se adună un minyan special dintre bărbații din casă sau mama merge la sinagogă în ziua în care soțul numește fata pe un sul. Femeile prezente în secțiunea pentru femei a sălii răspund binecuvântării ei.

Raspunde la "aGomel" Asa de:

"Amin. Cel care te-a răsplătit cu bine, te va răsplăti în continuare cu bine!”

Textul ebraic este dat în siddur, o colecție de rugăciuni evreiești (vezi „Citirea Torei”).

Dacă ești evreu practicant sau vrei să-ți subliniezi rădăcinile evreiești, ce nume vei alege pentru fiul sau fiica ta? Fără îndoială, vreau să fie sonor, iar pentru o fată, melodic. Pentru ca acesta să fie ușor de pronunțat și perceput în mod normal în zona în care locuiești, astfel încât copilul să nu se simtă ulterior ca o „oaie neagră”. Și, în același timp, probabil că îți dorești ca copiii tăi să poarte nume originale evreiești, cu o semnificație aparte care le conferă niște calități. Deci acest articol este menit să vă ajute. Mai jos vom vorbi despre cum au apărut numele evreiești, vom dezvălui semnificația lor și, de asemenea, vom aborda problema numelor de familie.

Împrumuturile antice

Acum, pentru a sublinia apartenența națională și religioasă, evreii aleg nume pentru copiii lor din Vechiul Testament sau din Talmud. Dar în antichitate, aceste cărți sfinte nu au jucat un rol atât de mare în denumirea bebelușilor. Prin urmare, numele de împrumut a fost larg răspândit. Au fost aleși din cauza eufoniei lor sau a etimologiei interesante. În primul caz, astfel de cuvinte au migrat neatinse pe lista numelor evreiești. Un exemplu în acest sens este „Alexander”. Acest nume a câștigat popularitate în perioada elenistică. În rândul sefardim, s-a transformat treptat într-un cuvânt mai consonant - „Exmițător”. Numele Mordechai provine de la captivitatea babiloniană, iar caldeenii au adăugat astfel de antroponime la vocabularul ebraic precum Bebai și Atlai. Numele cu sunet ebraic precum Meir (emițător de lumină), Nechama (mângâiat de Dumnezeu) și Menucha nu erau mai puțin populare.

Împrumuturile în timpul Marii Dispersii

Atât sefarzii, cât și așkenazii, care trăiau cot la cot cu vecinii lor neevrei, și-au folosit numele pentru a-și numi copiii. Cu toate acestea, nu mai este la fel ca în cele mai vechi timpuri. Acesta nu a fost un simplu împrumut. Sensul numelui a fost tradus în idiș sau ebraică. Acest lucru a fost valabil mai ales pentru numirea fetelor. Numele feminine evreiești din astfel de împrumuturi au fost completate cu Golda (din slava Zlata), Liebe - (Dragoste) și Husni (frumoasă). Împreună cu aceasta, fetele au fost numite fără traducere în idiș sau ebraică: Charnaya, Dobroy. Spre deosebire de numele femeilor, numele bărbaților aveau un sunet dublu. Adică au fost traduse nu din limba locală în ebraică, ci invers. Astfel, evreii greci și-au numit fiii Aristons, ceea ce corespunde lui Tobi (cel mai bun), Theodoras - Matitya (darul lui Dumnezeu). Numele din Asia Centrală au cunoscut o metamorfoză deosebit de interesantă. Au rămas evrei, dar li s-a adăugat o componentă de formare a cuvintelor tadjik. Așa au apărut Estermo, Bovojon, Rubensivi și alții.

În tradiția evreiască, la nașterea unui băiat, se obișnuiește să-i dea „ruf nomen”. Acesta este numele lui înaintea lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce spune rabinul când cheamă un credincios să citească Tora în sinagogă. Acest nume este menționat și în rugăciuni. Este clar că pentru ceremoniile de cult se alege ruf nomenul din Cărțile Sfinte. Cu toate acestea, în viața de zi cu zi un băiat poate fi numit diferit. Și aici părinților li se oferă libertate deplină de acțiune. Pentru a preveni copilul să devină o victimă a ridicolului și a manifestărilor de antisemitism, băiatul a primit adesea un nume caracteristic zonei de reședință a familiei. Uneori corespundea ruf nomen. De exemplu, Leib-Lev. Dar uneori numele bărbaților creștini și evrei erau legate doar prin litera inițială. Există o mulțime de exemple care pot fi date. În Georgia este Isaac-Irakli sau Gershon-Guram. Sefarzii din Africa de Nord aleg numele musulmane ca al doilea nume „de zi cu zi” - Hassan, Abdallah.

Toți părinții din lume, indiferent de naționalitate și religie, își doresc ca fiica lor să crească pentru a fi o frumusețe de neegalat. Și, prin urmare, pentru o fată, au ales întotdeauna un nume fie cu o melodie blândă, fie cu o semnificație care „codifică” purtătorul său pentru a dobândi anumite calități. Femeile nu au participat la ceremoniile religioase evreiești și, prin urmare, ruf nomen nu le-a fost dat. În consecință, părinții erau liberi să aleagă orice nume. Inclusiv din dicționarul popoarelor vecine. Evreii evlavioși, în special rabinii, le-au dat fiicelor lor nume ebraice din Biblie. Nu sunt mulți dintre ei. Aceștia sunt Miriam, Bat-Sheva, Judith și alții. Dar mult mai populare sunt Roses, Rivka (regine), Gita (bună) și Gila (vesela). După cum am menționat deja, numele femeilor erau adesea împrumutate. Sefarzii au adesea Leila (cu părul negru), Yasmin, iar așkenazii au Grace, Isabella, Katarina.

Tradiție pur evreiască

Creștinii aveau o tradiție de a numi un copil după nașul sau nașa lor. Evreii cred în Cartea Vieții, unde Dumnezeu scrie pe toți oamenii. Pentru a sublinia apartenența la un „trib” sau clan, bebelușii erau adesea numiți după strămoșii lor. Sectele iudaismului interpretează această tradiție în moduri diferite. Unii cred că unui copil ar trebui să i se dea numele ebraice ale unei bunici în viață sau ale unui bunic. Alții cred că este mai bine să dai copilul sub protecția unui strămoș care a murit deja, dar care și-a glorificat familia. Ei spun că calitățile sale vor fi transmise copilului. Într-un fel sau altul, această tradiție a dus la faptul că numărul de nume evreiești folosite în viața de zi cu zi a fost redus la câteva zeci.

superstiții evreiești

În vremuri străvechi, când cineva se îmbolnăvea, era numit temporar Chaim. Acest lucru a fost făcut pentru a-l înșela pe Îngerul Morții. Uneori magia a funcționat. Iar bebelușul, născut pipernicit și bolnav, a început să se numească Haim. La urma urmei, sensul acestui nume este „Viața”. Chiar mai târziu, în timpul marii dispersări, pentru o mai mare fidelitate, astfel de băieți slabi au început să fie numiți „Chaim-Vital”. Al doilea nume înseamnă și „viață”, dar în latină. Din aceleași motive, copiilor slabi li s-au dat nume evreiești precum Alter (bătrân), Dov (urs) sau Leib (leu). Există informații că anterior fiecărui copil i s-a dat o poreclă similară în prima lună de viață. Dar, treptat, un astfel de sens de afirmare a vieții numelor evreiești a început să fie atribuit unei persoane pe viață. A fost deosebit de norocos, potrivit evreilor, să ne naștem într-o sărbătoare. În acest sens, au apărut numele Pesach (bărbat) și femeie Liora (lumină pentru mine) - pentru fetele născute de Hanukkah.

Nume de familie

Multă vreme, evreii au adăugat la numele lor doar numele localității sau orașului în care s-au născut. Apropo, creștinii de origine simplă au făcut același lucru. Dar, din moment ce așkenazii aveau obiceiul de a numi copiii în onoarea părinților sau bunicilor lor, iar în Rusia țaristă a existat o Pale of Settlement, numele și prenumele evreiești de origine „geografică” au început să se confunde. Pentru a lămuri, printre numeroșii Moise din Berdichev și Abramov din Mogilev, oamenii au început să fie chemați de tatăl lor. În Rusia au adăugat terminații slave numelor de familie: -ov, -in, -ev. Moiseenko, Abramovici și altele asemenea au apărut în Ucraina. Pe baza acestui principiu s-au format antroponimele Davidzon, Itshakpur, Gabriel-zadeh și Ibn-Haim. Dar aceste nume și prenume evreiești au fost adesea repetate. Apoi au început să cheme oameni de profesie. Au fost traduse pur și simplu în idiș. Așa au apărut numele Schumacher (cizmar), Schneider (croitor) și Bayer (morar).