Atlantida: o legendă sau o realitate frumoasă? Atlantida în descrierea lui Platon

Atlantida în descrierea lui Platon

Miriosul oraș egiptean antic Sais a fost menționat în sursele scrise încă din anul 3000 î.Hr. e., iar oamenilor de știință le este greu să numească momentul exact al întemeierii sale. Orașul a avut o soartă foarte modestă, până în secolul al VII-lea î.Hr. e. nu a devenit pentru scurt timp capitala dinastiei a 26-a de faraoni.

Sais era plin de temple, iar unul era deosebit de venerat. Este în el, pe uriaș coloane de piatră, au fost sculptate hieroglife care spuneau povestea Atlantidei.

Preoții au explicat: „Acum nouă mii de ani... mai era o insulă care se întindea în fața acelei strâmtori, care în limba ta se numește Stâlpii lui Hercule. Această insulă era mai mare ca dimensiune decât Libia și Asia la un loc... Pe această insulă, numită Atlantida, a apărut un regat de mărime și putere uimitoare, a cărui putere s-a extins asupra întregii insule, a multor alte insule și a unei părți a continentului și dincolo de aceasta. pe această parte Strâmtoarea au capturat Libia până în Egipt și Europa până în Tirenia (se presupune că capitala Tireniei era situată în zonă. oras modern Grenoble, sud-estul Franței).

Adică, în ceea ce privește dimensiunea sa, Atlantida, conform hieroglifelor descifrate, semăna cu Spania actuală.

Cel mai descriere detaliata Platon a părăsit Atlantida în două dintre dialogurile sale: „Timaeus” (pe scurt) și „Critias” (unde este povestită mai detaliat).

Scriitorul nostru compatriot Valery Bryusov a spus: „Dacă presupunem că descrierea lui Platon este o ficțiune, va trebui să-l recunoaștem pe Platon ca un geniu supraomenesc care a fost capabil să prezică dezvoltarea științei pentru mii de ani de acum înainte... Inutil să spunem: cu tot respectul nostru pentru geniul marelui filozof grec, o asemenea perspicacitate Ni se pare imposibilă și considerăm o altă explicație mai simplă și mai plauzibilă: Platon avea la dispoziție materiale (egiptene) care datează din cele mai vechi timpuri.”

Prietenul lui Platon, Critias, în Timeu, relatează o poveste despre războiul dintre Atena și Atlantida, auzită din cuvintele bunicului lui Critias cel Bătrân, care, la rândul său, i-a reluat povestea lui Solon, auzită de la preoții din Egipt. Sensul general al poveștii este următorul: în urmă cu 9 mii de ani, Atena era cel mai glorios, puternic și virtuos stat. Principalul lor rival a fost Atlantida menționată mai sus și toate forțele sale au fost aruncate în sclavia Atenei. Atenienii s-au ridicat pentru a-și apăra libertatea și au reușit să respingă invazia, i-au zdrobit pe atlanți și au eliberat popoarele pe care le-au înrobit. Curând a urmat un grandios dezastru natural, în urma căreia întreaga armată a atenienilor a murit într-o singură zi, iar Atlantida s-a scufundat pe fundul mării.

Dialogul „Critias” cu aceiași participanți servește ca o continuare directă a „Timaeus” și este în întregime dedicat poveștii lui Critias despre Atena antică și Atlantida.

Potrivit lui Platon, centrul Atlantidei era un deal situat la 50 de stadii (8–9 kilometri) de mare. Pentru protecție, Poseidon a înconjurat-o cu trei inele de apă și două de uscat, iar atlanții au aruncat poduri peste aceste inele și au săpat canale, astfel încât corăbiile să poată naviga de-a lungul lor până în oraș însuși, sau, mai precis, spre insula centrală, care avea 5 etape (oarecum mai puțin de un kilometru) în diametru

Poate că Atlantida arăta așa

Pe insulă erau temple căptușite cu argint și aur, înconjurate de statui de aur și scânteind în soare încât durea ochilor, era un palat regal luxos, erau șantiere navale pline de corăbii etc., etc. „Insula pe care se afla un palat... precum şi inele de pământ şi un pod de lăţimea unei pletre (30 m) regii au înconjurat cu ziduri circulare de piatră şi au instalat turnuri şi porţi peste tot pe podurile de la trecerile spre mare. Au exploatat piatră albă, neagră și roșie în adâncurile insulei din mijloc și în adâncurile inelelor de pământ exterioare și interioare, iar în cariere, unde erau adâncituri pe ambele părți, acoperite cu aceeași piatră, au amenajat ancoraje pt. navelor. Dacă au făcut unele dintre clădirile lor simple, atunci în altele au combinat cu pricepere pietrele pentru distracție. culoare diferita, oferindu-le farmec natural; De asemenea, au acoperit întreaga circumferință a pereților din jurul inelului exterior de pământ în cupru, aplicând metalul în formă topită, peretele arborelui interior a fost acoperit cu turnare de tablă, iar peretele acropolei însuși a fost acoperit cu orichalc, care a dat pe o strălucire de foc.”

Într-un templu luxos dedicat lui Poseidon, taurii erau sacrificați. Templul era înconjurat de un crâng sacru în care pășteau în voie taurii sălbatici. Conform tradiției consacrate, la fiecare cinci sau șase ani, regele și rudele sale, conducători de apanage, se adunau aici pentru a-și reînnoi acordul cu Poseidon. Mai întâi trebuiau să prindă taurul și era interzisă folosirea armelor de fier și luau cu ei bețe de lemn și bucle de frânghie. Taurul capturat a fost condus apoi la o coloană de metal care stătea în interiorul templului și pe care erau întipărite cele mai vechi legende și legi ale țării. Înaintea ei a fost sacrificat un taur, sângele lui curgea pe inscripții, iar domnitorii au jurat că vor rămâne credincioși legii lor și, pentru a pecetlui înțelegerea, toți au băut din paharul în care acest sânge era amestecat cu vin. La sfârșitul ceremoniei, conducătorii au ținut un consiliu și au luat decizii.

Potrivit legendei, atâta timp cât natura divină a rămas în atlanți, aceștia au disprețuit bogăția, punând virtutea deasupra ei. Dar când natura divină a degenerat, amestecându-se cu cea umană, ei au devenit înfundați în lux, lăcomie și mândrie. Zeus, revoltat de acest lucru, a plănuit să-i distrugă pe atlanți și a convocat o întâlnire a zeilor...

În acest moment dialogul - cel puțin textul care a ajuns la noi - se încheie.

Oamenii de știință au sugerat că Atlantida ar putea fi aici

Alți greci antici menționează în mod repetat Atlantida: Herodot, Diodor Siculus și Pliniu cel Bătrân.

În secolul al V-lea, neoplatonistul Proclu, în comentariile sale către Timeu, vorbește despre adeptul lui Platon Crantor, care în jurul anului 260 î.Hr. e. a vizitat în mod special Egiptul pentru a afla despre Atlantida și ar fi văzut coloane cu inscripții care povesteau istoria acestei stări în templul zeiței Neith din Sais. Mai mult, el scrie: „Că o insulă de acest caracter și dimensiune a existat cândva este evident din relatările anumitor scriitori care au explorat împrejurimile Mării Exterioare. Căci, după ei, în acea mare în vremea lor existau șapte insule dedicate Persefonei și, de asemenea, alte trei insule de dimensiuni enorme, dintre care una era dedicată lui Pluto, cealaltă lui Amon și apoi lui Poseidon, dimensiunile de care erau o mie de stadii (180 km); iar locuitorii lor, adaugă el, au păstrat tradițiile venite de la strămoșii lor despre insula nemăsurat de mai mare a Atlantidei, care a existat de fapt acolo și care timp de multe generații a condus toate insulele și a fost, de asemenea, dedicată lui Poseidon. Acum Marcellus a descris asta în Aethiopica.” Marcellus nu este menționat în alte surse și, se pare, „Ethiopica” lui este pur și simplu un roman.

De fapt, există trei probleme cu toată povestea asta. În primul rând, în dialogurile lui Platon există o mulțime de mituri filozofice diferite. El, spre deosebire de Aristotel și cu atât mai mult de istorici, nu și-a propus niciodată ca scop comunicarea unor fapte reale către cititor; el era interesat doar de ideile ilustrate de mituri filosofice.

Dar dacă povestea este adevărată, atunci, în primul rând, se pune întrebarea de ce nu a fost cunoscută sau reprezentată pe scară largă pe alte monumente ale Egiptului Antic. Cu toate acestea, de dragul corectitudinii, merită remarcat faptul că majoritatea Monumentele egiptene s-au pierdut, iar multe au fost „secrete”, iar preoții le-au ascuns celor neinițiați.

În al doilea rând, se dovedește că în jurul anului 9565 î.Hr. e. exista o cultură care folosea unelte metalice, prelucra pietrele în construcţii şi agricultură. Aceasta este caracteristică epocii bronzului, care datează din aproximativ 3200 î.Hr. e.

În al treilea rând, dacă o insulă uriașă a fost distrusă de Oceanul Atlantic într-o zi și jumătate, atunci trebuie să se întâmple. catastrofă globală. Dar nu au mai fost găsite mențiuni despre ea.

Dacă vă gândiți bine, cu excepția producției de ustensile metalice, nu este nimic neobișnuit la un nivel atât de ridicat de cultură pe insulă. Numai puțin mai târziu, la Çatalhöyük din Anatolia a existat o cultură comercială complexă. Zidurile și turnurile de piatră ale orașului au fost în Ierihon, probabil, încă din 7000 î.Hr. e. Iar prelucrarea metalelor a început, potrivit istoricilor, doar 2 mii de ani mai târziu.

Deci nu este nimic deosebit de fantastic despre existența unei astfel de culturi în anul 9000 î.Hr. e. Nu. Mulți cercetători cred că Atlantida, așa cum este descrisă de Platon, este o civilizație târzie a epocii bronzului. Fără să pătrundem în date, să încercăm să aflăm dacă au dispărut vreo centre culturale majore din epoca bronzului?

Da, se pare că au fost.

Din cartea Entertaining Greece autor Gasparov Mihail Leonovici

Peștera lui Platon Aristippus a compus pentru noul secol filosofia agățatului, Antisthenes - filosofia zilierului și filosofia stăpânilor de viață - cei care sunt nobili, bogați și doresc putere - a fost compusă de Platon. numele Platon înseamnă „larg”: așa i-au numit în tinerețe pentru lățimea umerilor și a continuat

Din cartea Mituri și legende ale popoarelor lumii. T. 1. Grecia antică autor Nemirovsky Alexander Iosifovich

Mitul lui Platon despre Atlantida Povestea lui Platon despre Atlantida este cuprinsă în două dintre dialogurile sale - „Timaeus” și „Critias”. Ei au fost numiți după principalii participanți la dialog - faimosul filozof pitagoreian Timeu și ruda îndepărtată a lui Platon, Critias, în casa căruia au loc evenimentele.

Din cartea Atlantida și Rusiei antice[cu ilustrații] autor Asov Alexandru Igorevici

ATLANTA LUI PLATON SURSA DOMNULUI DESPRE ATLANTIS Trebuie, desigur, să începem căutarea Atlantidei studiind știrile despre acest continent legendar al filosofului grec antic Platon (427 - 347 î.Hr.). Potrivit poveștii sale, Atlantida este un continent care a fost odată situat dincolo

Din cartea Începutul Hoardei Rus'. După Hristos.Războiul troian. Întemeierea Romei. autor

15. Mijlocirea Fecioarei Maria în descrierea lui Homer Mijlocirea este o sărbătoare foarte faimoasă în Rusia, înfățișată pe multe icoane. Fecioara Maria ține cu ambele mâini, îndoite la coate, un capac mare, protejând orașul (vezi Fig. 2.56, Fig. 2.57, Fig. 2.58). Orez. 2,56. „Ocrotirea Maicii Domnului”. Icoana rusă

Din cartea Noua cronologie a Egiptului - I [cu ilustrații] autor Nosovski Gleb Vladimirovici

1.6. Stilizarea zodiilor în descrierea napoleonică a Egiptului În ceea ce privește desenele și desenele zodiilor egiptene din ediția napoleonică, trebuie făcută următoarea remarcă: Artistul Napoleon s-a străduit pentru o acuratețe ridicată, aproape fotografică, în

Din cartea Cartea 1. Noua cronologie a Rus' [Cronicile ruse. Cucerirea „mongol-tătară”. Bătălia de la Kulikovo. Ivan groznyj. Razin. Pugaciov. Înfrângerea lui Tobolsk și autor Nosovski Gleb Vladimirovici

2.29. Yaroslav și Alexandru în descrierea bătăliei de la Kulikovo „Povestea masacrului de la Mamayev”, vorbind despre bătălia de la Kulikovo, menționează CONSTANT două comandanți celebri trecut, strămoșii lui Dmitry Donskoy - Yaroslav și Alexandru. În același timp, despre ceilalți strămoși celebri ai săi

Din cartea O altă istorie a războaielor. De la bastoane la bombarde autor

Cruciadele descrise de Tucidide Cu mâna ușoară a istoricilor tradiționali, majoritatea oamenilor acceptă textele istoricului Tucidide, care ar fi trăit în anii 460–400 î.Hr. e., pentru greaca veche. Între timp, aceste texte conţin descrieri ale unor evenimente complet medievale, executate în

Din cartea Întemeierea Romei. Începutul Hoardei Rus'. Dupa Hristos. război troian autor Nosovski Gleb Vladimirovici

15. Mijlocirea Fecioarei Maria în descrierea lui Homer Mijlocirea este o sărbătoare foarte faimoasă în Rusia, înfățișată pe multe icoane. Fecioara Maria ține cu ambele mâini, îndoite la coate, un capac mare, protejând orașul, fig. 2.56-2.58 „Voal Sfântă Născătoare de Dumnezeu- vacanta biserică ortodoxă (1

Din cartea O altă istorie a Evului Mediu. Din antichitate până în Renaștere autor Kalyuzhny Dmitri Vitalievici

Cruciadele descrise de Tucidide Cu mâna ușoară a istoricilor tradiționali, majoritatea oamenilor acceptă textele istoricului Tucidide, care ar fi trăit în anii 460–400 î.Hr. e., pentru greaca veche. Între timp, aceste texte conțin descrieri ale unor evenimente complet medievale și chiar

autor Nosovski Gleb Vladimirovici

8.2. Labirintul „egipteanul antic” în descrierea lui Herodot Să cităm Marea Enciclopedie Sovietică. „LABIRINT (greacă labirint), termen folosit de autorii antici (Herodot, Diodor, Strabon etc.) pentru a numi structuri cu un plan complex și complicat. Scriitorii antici raportează mai multe. L.:

Din cartea Moscova în lumina Noii Cronologii autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Din cartea Secretele celor trei oceane autor Kondratov Alexandru Mihailovici

Lemuria în descrierea misticilor „Sub marea agitată și agitată zac secretele civilizațiilor uitate. Spălate de valuri, pe jumătate îngropate sub nisip, zdrobite de o presiune enormă, rămășițele unei culturi puțin cunoscute astăzi. Unde acum marele Ocean Pacific este maiestuos

Din cartea In Search lume pierduta(Atlantida) autor Andreeva Ekaterina Vladimirovna

Capitolul I Atlantida lui Platon „Timaeus” „Ascultă, Socrate”, spune Critias, „legenda, deși foarte ciudată, este complet de încredere, așa cum a spus odată cel mai înțelept dintre cei șapte înțelepți, Solon... În Egipt, pe deltă. , al cărui colț taie curgerea Nilului, există regiune,

Din cartea Atlantida de Seidler Ludwik

Capitolul 1. Atlantida în lucrările lui Platon Sunt obligat să transmit ceea ce spun ei, dar nu sunt obligat să cred. Herodot, Istorie, VII, 152 Originile mitului Atlantidei trebuie căutate la Platon, în cele două dialoguri ale sale „Timeu” și „Critias”.Se presupune că Platon s-a născut la Atena în 427 și a murit acolo.

Din cartea Secretele potopului și apocalipsei autor Balandin Rudolf Konstantinovici

Atlantida lui Platon Problema Atlantidei ocupă un loc aparte în teoria catastrofelor. Este cunoscut într-o măsură sau alta, poate tuturor cititorilor. Acesta este modul în care unul dintre „atlantologii” Ludwig Seidler scrie despre asta: „La început, subiectul disputei a fost doar fiabilitatea poveștii în sine.

Din cartea Atlantis and Ancient Rus' [cu mai multe ilustrații] autor Asov Alexandru Igorevici

Atlantida lui Platon Pe această insulă, numită Atlantida, a luat naștere o mare și uimitoare alianță de regi, a căror putere s-a extins asupra întregii insule, peste multe alte insule și peste o parte a continentului și, în plus, pe această parte a strâmtorii au luat stăpânire. al Libiei până la

Misterele nerezolvate ale istoriei necesită luarea în considerare a acestei întrebări „dubioase”.

8 Evaluează acest articol: 4 1

ATLANTA LUI PLATON

Adevărata istorie a lumii nu poate fi restabilită fără a ține cont de Atlantida, deși toate dovezile obiective au mers pe fundul mării odată cu ea. Oamenii de știință moderni ai științei istorice academice practic nu sunt interesați de subiectul Atlantidei, o civilizație pierdută antediluviană, de teamă să nu le discrediteze numele și să le strice reputația științifică. Există prea multe presupuneri, fantezii și dovezi incompetente asociate cu acest subiect din cauza lipsei datelor arheologice directe care să confirme existența acestui continent în trecut. Cercetările oamenilor de știință moderni din mai multe direcții - geologi, geofizicieni, vulcanologi, oceanologi, seismologi, arheologi - neagă posibilitatea existenței pe Pământ în vremuri străvechi a altor continente locuite care au dispărut fără urmă în Oceanul Mondial.

Cu toate acestea, timp de aproximativ două mii și jumătate de ani, gândul la Atlantida emoționează mințile întregii umanități grijulii, încercând să-și găsească originile, ale căror amintiri vagi se păstrează în memoria colectivă a popoarelor, în istoria și mitologia lor.De-a lungul secolelor și milenii, oameni de diferite naționalități poartă în memoria lor genetică vocile strămoșilor îndepărtați.

Unul dintre primii care a spus lumii despre misterioasa Atlantida a fost poetul și filozoful atenian Platon (429-347 î.Hr.). A dedicat două cărți scrise sub formă de dialoguri Atlantidei - Timeu și Critias. A folosit datele pe care le-a primit de la urmașii legiuitorului grec Solon (638-559 î.Hr.), cel mai înțelept dintre cei șapte înțelepți ai Greciei. Solon a primit informații despre Atlantida de la preoții din Egipt. VI V. î.Hr. Preotul egiptean ia spus lui Solon că în templul lor al zeiței Neith, patrona orașului Sais, încă există cronici istorice, „cele mai vechi înregistrări de pe pământ”. El i-a dezvăluit conținutul acestor cronici grecului Solon, iar aproximativ 200 de ani mai târziu, această informație a ajuns la filozoful grec Platon.

Solon nu a informat lumea despre secretele lumii uitate și dispărute despre care a aflat în Egipt și nu există nicio dovadă dacă și-a lăsat manuscrisul moștenitorilor săi. Prin urmare, mulți dintre contemporanii săi nu l-au crezut pe Platon, deși înainte de Platon, „părintele istoriei” grec Herodot (484-420 î.Hr.) i-a descris pe atlanții care locuiau lângă Muntele Atlas din nord-vestul Africii, despre care preoții egipteni păstrau informații. Herodot, în timp ce lucra la istoria sa, a vizitat și Egiptul.

Platon nu a fost susținut de studentul său Aristotel (384-322 î.Hr.), a cărui autoritate în știință era foarte mare. Scepticismul său a jucat un rol negativ în atitudinea tuturor generațiilor următoare față de aceste dialoguri ale lui Platon. Scriitorul grec Plutarh (c. 50-120 d.Hr.) a scris cartea „Viața lui Solon”, care conținea informații că Solon a vizitat efectiv cele două orașe Sais și Heliopolis din Egipt între anii 571-562. î.Hr. Dar, la fel ca Aristotel, Plutarh a văzut în dialoguri doar o „poveste interesantă”.

Naturalistul roman Pliniu cel Bătrân (23-79 d.Hr.), care a trăit în epoca noastră, împărtășea încrederea lui Platon în existența Atlantidei, care a pierit ca urmare a cataclismului. Un om de știință autorizat al antichității, care a scris lucrarea în 37 de volume „Istoria naturală”, credea că Atlantida lui Platon era un regat insular ideal, Insulele Binecuvântaților sau Insulele Fortunatus, care erau situate chiar la marginea lumii cunoscute de cei din vechime. Dar, la fel ca Platon, traseele lui Pliniu către aceste insule erau atât de confuze încât era aproape imposibil să găsești calea către obiectivul prețuit conform schemelor sale. Insulele Fericiților, Gorgadele și Hesperidele s-au mutat în tărâmul mistic cu misterul de nerezolvat al prezenței lor „în cele mai misterioase locuri din mare”.

Cu toate acestea, textele contradictorii ale lui Platon conțin fapte reale despre preistoria antică a omenirii, a cărei ecouri se păstrează în legendele Greciei antice, patria lui Platon. În miturile grecești fantastice, există referiri la zei și eroi care au venit din misterioasa țară din nordul Thule, pe care grecii o numeau Hyperborea, aflată dincolo de raza vântului nordic Boreas, zeul „zăpezii și vârtejului”. Grecii credeau că această țară ascunde secretele originii rasei albe, dar nu voiau să dezvăluie aceste secrete. Totuși, evenimentele reflectate în multe mituri elene au avut loc în Hiperboreea.

Potrivit miturilor lor, în lumea interlopă a tristeții a Hadesului mohorât, unde locuiesc sufletele morților, curg apele râului Lethe, care dau uitare tuturor lucrurilor pământești. Grecii au numit râul inconștienței după zeița hiperboreană Leto-Latona, astfel încât marele trecut la care nu au participat să fie uitat, pentru totdeauna „să se scufunde în uitare”, pentru ca urmașii Rusului cu ochi albaștri să nu știe. de unde au venit. Așa a fost stabilit secretul celor mai dificile milenii și nimeni nu a avut voie să deschidă vălul acestui secret, al cărui cuvânt de cod principal este Nord. Insula cândva prosperă s-a transformat într-o insulă moartă a Uitării. Mai târziu, ultimul mare istoric al antichității, Ptolemeu, a numit Oceanul Hiperborean Marea Morților.

Preotul egiptean i-a reproșat lui Solon că grecii, fiind tineri, nu cunosc „vechimea veche”, vremea în care pe teritoriul Greciei trăia „cea mai curajoasă și vitejoasă rasă de pe pământ”, care a salvat popoarele din Marea Mediterană de invazia popoarelor agresive, războinice de pe insula din Oceanul Atlantic. Grecii nu știau nimic despre acest război grandios, care a avut loc cu 9 mii de ani înainte de vremea lui Solon, despre care preoții egipteni țineau evidențe. Grecii nu aveau nicio amintire despre „copilul lor”, așa că Solon i-a întrebat pe preoții egipteni despre primele etape ale vieții poporului său. Preotul egiptean i-a spus lui Solon: „Nu există bătrân printre eleni... Tu ești toți tineri la minte, căci mintea voastră nu păstrează nicio tradiție, din vremuri imemoriale, transmisă din generație în generație, și nicio învățătură care a devenit gri cu timpul.” Istoria grecilor a început pentru ei odată cu epoca Greciei clasice, cu secolul al VIII-lea î.Hr

Preotul avea dreptate - grecii erau indiferenți față de rădăcinile lor, pentru că... nu au avut o singură patrie originară și nu și-au cunoscut propria preistorie. Micile triburi barbare ale aheilor, dorienilor și etolienilor au fost formate dintr-un amestec de diferite popoare sudice: triburile hamitice din Libia, semiții, egiptenii cușiți, fenicienii și iberii. Mai târziu au început să fie numiți greci după numele unuia dintre triburi. Acest amestec s-a contopit în marea lume slavo-rusă care locuia în Balcani și Peloponez, acolo locuiau oameni frumoși din rasa albă, descendenți ai supraviețuitorilor potopului. Grecii scunzi, cu pielea întunecată, cu părul închis, „creț”, așa cum sunt înfățișați pe frescele antice și pe cele mai vechi ceramice, nu puteau veni din nord, locuit de descendenții Harianilor Albi.

În această frescă de la Pompei ( eu V. AD), orașul de graniță sudic al etruscilor, îl înfățișează pe grecul Perseu, care a ucis-o pe Gorgon Medusa. El o eliberează pe Andromeda, înlănțuită de o stâncă, fiica regelui din vârful nord-vestic al Africii în largul coastei Oceanului, unde a fost regatul Atlanta și unde locuiau „atlanții” lui Herodot. Andromeda părea întunericului... jupuit Perseus „o statuie minunată din marmură albă de Poros”. Atlanții menționați de Herodot erau rasa inițială de oameni albi care au migrat în Marea Mediterană.

Aheii nu știau aproape nimic despre Hiperborea. Puțini fapte istorice au venit la ei de la descendenții predecesorilor lor din Peloponez - vechii pelasgi, oameni puternici ai tribului slavo-rus. Herodot a numit pământurile pe care le-au ocupat Pelasgia.

Potrivit lui Platon, aceste triburi neînfricate și curajoase la mijloc X mie î.Hr au învins dușmanii din Oceanul Atlantic, care au capturat multe teritorii din sudul Europei și Libia în Egipt.Dar pelasgii și-au învins întotdeauna dușmanii, iar cea mai mare zi a lor a fost Ziua Victoriei.Au câștigat și de această dată și au eliberat popoarele cucerite de cruzi cuceritori occidentali. din Ocean.

Grecii au absorbit sângele pelasgilor, cunoștințele lor, arta lor, dar au vrut ca lumea să uite de vechii civilizatori care au creat fundația statalității grecești. „Hellas și Roma sunt frumoase, dar copiii rătăciți ai umanității, nu sunt leagănul umanității, ci moștenitorii educației antice, care a căpătat forme noi printre ele”, a scris remarcabilul filosof, publicist, istoric și teolog rus A.S. Homiakov (1804-1860). Grecii au vrut să exceleze în lume, așa că au reelaborat creativ legendele pelasgilor care ajunseseră la ei, care au fost construite pe fapte istorice.Asemenea diamantelor prețioase, au păstrat câteva nume străvechi, titluri și indicii ale istoriei trecutului, întunecat de o ficțiune fabuloasă.

Este foarte posibil ca primii procesatori ai legendelor antice să fi fost pelasgii înșiși; ei erau capabili de o creativitate ridicată. Celebrul inspirator al artei, calul Pegas, s-a născut din fluxul de sânge al fecioarei hiperboreene ucise Medusa Gorgona. Aici se află originile creativității inspirate a grecilor topită în vasul de amestecare!

Soarta amară a fost determinată de greci pentru „fecioara cu chip frumos” Medusa Gorgon. Aceasta este cea mai veche imagine de pe pământ, datând din civilizația hiperboreană.Imaginea fecioarei Gorgonia a fost păstrată în legendele slave.Gorogonii erau frumoase fecioare lebădă, iar cea mai faimoasă a lor a fost fecioara lebăda Medusa, care a domnit asupra popoarelor din ţinuturile şi mările nordice. Potrivit mărturiei istoricului bizantin din secolul al X-lea, împăratul Constantin Porphyrogenitus, chiar teritoriul unde a trăit vechiul Rus se numea Lebedia. Găsim acest nume în Asia Mică, pe coasta mării în Lydia. Aici au construit. Lebăda sau Lebăda.

Rivala Gorgonei a fost zeița greacă a războiului, Atena, care a transformat-o într-un monstru în ochii oamenilor. Grecii în miturile lor pictează o imagine dezgustătoare a Gorgonilor, aducând moartea tuturor: un trup solz; mâini uriașe de aramă cu gheare groaznice; fețe cu colți ascuțiți ca pumnal; cu buzele roșii ca sângele, cu șerpi zvârcoliți pe cap în loc de păr; cu ochii arzând de furie, a căror răutate i-a transformat pe toți în piatră dintr-o singură privire. Se pare că nu se mai poate adăuga nimic - atât de multă ură a fost pusă în acest portret de greci, căutând să șteargă memoria înaintașilor lor din Peloponez. Cu mâinile eroului grec Perseus, Atena s-a ocupat de Medusa. Perseus i-a tăiat capul, iar Atena a smuls pielea rivalei ei și a tras-o pe scutul ei, în centrul căruia a pus o imagine a capului fecioarei mării calomniată. Pentru victoria sa asupra Gorgonei, Perseus a primit titlul de „Hiperborean”, deoarece s-a luptat cu Medusa, conform mitului, pe pământul hiperboreean.

„Memoria purtătorului de tradiții hiperboreene, Gorgona Medus, printre popoarele care au locuit teritoriul Rusiei în diferite momente, nu a fost niciodată întreruptă. Fecioara-zeiță cu picioare de șarpe, care, împreună cu Hercule, era considerată de greci strămoșul tribului sciților, nu este altceva decât o imagine transformată a Medusei..., în ochii căreia a înghețat pentru totdeauna. mister nerezolvat Hyperboreans-Thule”, a scris medicul stiinte filozofice V.N. Demin în cartea „Annalistic Rus’”.

dublu clic - editați imaginea

Mulți hiperboreeni au primit o evaluare negativă de către greci. Grecii i-au făcut pe cei mai vechi zei hiperboreeni Silenus și Pan participanți la misterele nestăpânite ale noului zeu grec al vinului Dionysos și la dansurile menadelor frenetice și nestăpânite. Dionysos al grecilor era numit Sabaean, iar Seva sau Sheva este cel mai înalt zeu al hamitelor din Egiptul de Sus. Egiptul din epoca târzie, când grecii și-au creat panteonul, era un cuib de desfrânare și demoni. c mii de ani.Înțeleptul Sila (Silenus), unul dintre patriarhii Rusului, s-a transformat printre greci într-un bătrân chel mereu îmbătat, însoțit de satiri stângaci cu picioare de capră. Dar vechiul Rus a păstrat memoria Patriarhului Silenus în numele unui râu din sudul Italiei - Silaris, care era râul de graniță al etruscilor înrudit cu ei, și în numele orașului sicilian Selinus (cu o rearanjare a literelor). Grecii l-au înfățișat pe vechiul zeu al pădurii Pan ca fiind atât de urât încât propria sa mamă s-a născut frica și-a părăsit fiul, conform mitului. Cu toate acestea, puternicul Pan era conducătorul unuia dintre triburile slave. El a fost un descendent al lui Iafet biblic - fiul lui Noe, tații a trei frați - Lyakh, Rus și Ceh. Vasta țară slavă Pannonia a fost numită după el. Acum aceste terenuri sunt parțial ocupate de Ungaria.

Începând de la II mii î.Hr., pelasgii au fost cuceriți treptat de triburile ahee barbare infiltrate în Peloponez, care, întărindu-se, au început să distrugă populația locală, să-i transforme în sclavi, să-i lipsească de drepturi, forțându-i să se servească singuri în schimbul viaţă. Acest proces se reflectă în miturile lui Hercule, care avea titlul „Hiperborean”, dar a devenit un mare erou al Greciei. Fiind un om cu o „putere irezistibilă”, a vrut Hercule zei greci forțat să fie în mod constant în sclavie și să îndure umilința din partea lui Euristheus și Eurytus, care personifică invadatorii Peloponezului. Pelasgii nu aveau aceste nume. Ele indică o etnie diferită.

Cele douăsprezece munci pe care Hercule le-a executat la cererea „slabului, lașul” Euristeu au fost îndreptate împotriva slavo-rușilor care s-au stabilit în Balcani, Peloponez, Asia Mică, Creta, insulele Mării Egee, ținuturile Mediteranei. spre Strâmtoarea de Vest și Stâlpii lui Hercule, pe o insulă din Ocean numită Erefia, în Sicilia, în Libia, pe coasta Mării Negre și în Nordul îndepărtat.Toate aceste ținuturi erau teritoriile în care Hercule și-a făcut isprăvile. În basme, pelasgii au criptat geografia așezării triburilor slavo-ruse. Monștrii pe care i-a învins Hercule și oamenii cu care s-a luptat sunt simboluri ale acestor triburi. Aceștia au fost eroi puternici, curajoși, care și-au apărat independența până la capăt. Hercules a făcut eforturi incredibile pentru a le lupta. Învinși, au căutat să se retragă, să meargă în Nord, unde au căutat mântuirea. Hercule l-a învins pe Antaeus (triburile slavo-ruse ale Anteților), fiul zeului mărilor Poseidon și al zeiței pământului Gaia. În luptă, Antaeus a luat putere de la mama sa, atingând pământul. Abia după ce l-a smuls pe Antaeus de pe pământ, Hercule l-a sugrumat.

În poveștile despre cele 12 osteneli ale lui Hercule, pelasgii au reușit să codifice cu pricepere granule de adevăr, păstrând adevărul istoric despre vremea lor.Numărul 12, pe care l-au folosit, vorbește despre cele 12 clanuri principale ale Rusilor, care au dat naștere. la multe popoare din Europa şi Asia. Au format 12 triburi puternice, cu care grecii l-au „forțat” pe Hercule să lupte. Acesta este numărul sacru al hiperboreenilor.

Grecul Platon nu a spus întreg adevărul despre Atlantida. Există informații că a fost inițiat în misterele antice, care au devenit prototipurile societăților mistice închise moderne. Ar fi putut Platon să depășească limitele a ceea ce este permis? El a vrut, dar a fost incapabil să dezvăluie principalul secret lumii, pentru că... a fost legat printr-un jurământ. De aceea, informațiile din dialogurile despre Atlantida sunt atât de confuze - nu pot fi dezvăluite timp de aproape două mii și jumătate de ani. Narațiunea lui Platon despre două insule diferite și două rase diferite ale trecutului civilizat se contopește într-una singură.

Numele real al lui Platon este Aristocle. „Aristos” înseamnă „cel mai bun” în greacă. Acesta este un nume demn, mândru. Au existat multe nume similare în Grecia antică: Aristeas, Aristarh, Aristides, Aristofan, Aristotel... De ce și-a schimbat Platon numele Aristocles în Platon? Era un descendent îndepărtat al regilor atenieni, care își aveau rădăcinile de la pelasgi. Poate pentru el a fost un nume-simbol, o nume-aluzie la patria nordică a zeiței Latona, care era un simbol al Hiperboreei și al rasei ei, iar P-latona a devenit purtătoarea numelui ei? Unii oameni grozavi din Trecut și-au schimbat numele. Dar adesea acestea erau nume-simboluri misterioase asociate cu secretele lumii pe care nu le puteau dezvălui.

Este greu de demonstrat dacă afirmația cercetătorului francez al textelor egiptene Champollion despre Platon este adevărată, dar trebuie ascultată: „Visul vieții sale a fost să scrie o lucrare în care să poată expune în întregime toate doctrinele. învățat de erofanții egipteni, el a vorbit adesea despre asta, dar a trebuit întotdeauna să se abțină de la acest lucru din cauza „jurământului său solemn”.

Academia de Filosofie fondată de Platon - o întâlnire a oamenilor de știință remarcabili ai lumii antice - se afla în Egipt. Alexandria, care a fost numită după Alexandru cel Mare. După împărțirea imperiului său, fondatorul dinastiei conducătoare grecești în Egipt a fost comandantul Ptolemeu. Alexandria a devenit centru științific a lumii antice antice. Biblioteca din Alexandria a adunat mii de manuscrise care nu puteau decât să conţină informaţii despre Atlantida. Întreaga arhitectură a Egiptului a fost o carte de informare deschisă. Hieroglifele acopereau zidurile palatelor, caselor, coloanelor, camerelor piramidelor, criptelor, sarcofagelor, sculpturii, ceramicii... Scriitorii egipteni nu au putut să nu scrie despre Atlantida, a cărei moarte a devenit începutul istoriei noastre, și oamenii ei supraviețuitori. a devenit principalul organizator al lumii post-potop. Dar chiar și atunci era important ca lumea greco-romană victorioasă să ascundă toate capetele intrării.Și aceasta este povestea celor mari și tragici zece mii de ani. În Alexandria, unde au lucrat oamenii de știință evrei, greci și romani, fundamentele falsului concepte istoriceşi erezii dăunătoare care au supravieţuit până în zilele noastre.Pergamente străvechi au ars în flăcările mai multor incendii, iar rămăşiţele arhivelor s-au împrăştiat în întreaga lume, aşezându-se în ordine secrete.

Au rămas dovezi de la filozoful grec Proclus (412-485 d.Hr.), autorul unor comentarii detaliate asupra dialogurilor lui Platon, că în vechiul Sais textul istoriei Atlantidei era înscris pe coloanele din templul zeiței Neith, unde Solon. a vorbit cu preoții. Autenticitatea acestor texte a fost confirmată de adeptul filozofului grec platonic Crantor (340-275 î.Hr.), care a vizitat Egiptul la aproape 300 de ani după Solon. Aceste texte, așa cum a susținut Proclus, s-au păstrat încă în Egipt și Crantor le-a văzut. El a mărturisit că aceste texte corespund textelor lui Platon. Dar datele lui Crantor, reflectate de Proclu, din păcate, nu pot fi considerate dovezi. Egiptologii moderni susțin că nu există surse în Egipt care să menționeze Atlantida. Dar nu se poate argumenta că ele nu au existat, altfel nu ar exista un subiect de dispută nesfârșită. S-au scris mii de cărți despre Atlantida, dar problema rămâne. „În Alexandria”, a scris celebrul atlantolog german Otto Muck, „oamenii de știință au format o ierarhie științifică a dogmelor, care nu se deosebește de interpretarea lor modernă”.

Odată pentru totdeauna dogmele stabilite au ajuns la vremea noastră. Cercetătorul american Frank Joseph scrie în cartea sa „Moartea Atlantidei”: „În ceea ce privește arheologii americani profesioniști, nu le este permis să se pronunțe nici în favoarea existenței Atlantidei, nici împotriva acestei ipoteze. Și asta pentru că în arheologia modernă americană există dogme care nu permit cercetătorilor serioși să încalce „tabuul” impus asupra anumitor subiecte, pentru a nu profana edificiul sacru al științei academice.”

Platon fie a introdus însuși confuzia în testele dialogurilor, fie aceste distorsiuni au fost create de preoții Egiptului târziu. Textele sale conțin contradicții în descrierea legendarei insule scufundate Atlantida.Faptele despre dimensiunea insulei în două dialoguri (Timaeus și Critias) ar trebui să coincidă, dar se contrazic reciproc. Aceasta duce la ideea că cele două texte descriu două sau chiar trei insule diferite, faptele despre care Platon a amestecat.

În Timeu, Platon transmite mărturia unui preot egiptean că insula Atlantida era mai mare decât Libia și Asia la un loc. În antichitate, Libia era numită Africa de Nord. Și Asia era Orientul Mijlociu și Central, inclusiv India. Pe hărțile vechi, acest teritoriu este mult mai mic decât pe hărțile moderne, dar după dimensiuni este o insulă mare.

În dialogul neterminat „Critias” este descrisă o mică insulă, indicând munții și văile situate. Dimensiunile sale în termeni moderni sunt de aproximativ 400-600 km de la nord la sud și de la vest la est. Aceasta este o insulă mică. Dar prin gura eroilor săi, Platon vorbește ca despre o singură insulă. Este greu să dai vina pe cel mai mare om de știință al lumii antice pentru o asemenea prostie.

Datele distrugerii Atlantidei indicate în dialoguri sunt, de asemenea, diferite. În Critias - 9.570 î.Hr., în Timeu - 8.570 î.Hr. Și în 570 î.Hr. A fost o întâlnire între Solona și preoții din Egipt.

Amintiri vagi despre existența unui continent în Oceanul Atlantic în trecutul foarte îndepărtat, poate de zeci de mii de ani, au rămas în legendele multor popoare. Preoții egipteni știau evident că de pe această insulă a rămas în timp o mică insulă în Atlantic, unde trăiau popoare agresive care au venit în anul 10 mii î.Hr. cucerește Marea Mediterană, dezvoltată anterior de popoarele albe din insula nordică din Ocean.

Potrivit lui Solon-Platon, Poseidon a primit ca moștenire Atlantida, care este desemnată pe ceramica greacă timpurie drept Don. El a condus peste toate sursele de apă și Oceanul. Regii Atlantidei, descendenții lui Poseidon, și-au extins puterea pe multe alte insule și pe o parte a continentului opus și au fost, de asemenea, conducătorii Libiei, o parte a Egiptului și a ținuturilor Mediteranei. Istoricul antic grec Diodorus Siculus (90-30 î.Hr.) a scris că fiul lui Poseidon, Atlas, domnea în ținuturile Libiei de la marginea Oceanului Atlantic. El a fost venerat de libieni ca fiind primul dintre zei. Strabon (58 î.Hr. - 25 d.Hr.) a raportat că aveau trei sute de orașe de-a lungul coastei de vest a Africii. Munții Atlas și vârful Muntelui Atlas sunt numite în memoria lui Atlas. Mai târziu, descendenții lui Atlas au domnit peste Creta, iar Herodot i-a numit licieni.

Arienii din Hiperboreea au ajuns în vârful vestic al Africii lângă Stâlpii lui Hercule înainte sau după potop și, împreună cu aborigenii libieni (etiopieni, berberi), au creat bazele civilizației.Ruinele unui oraș antic cu tabere odată masive făcute. de blocuri imense de pe malul Oceanului Atlantic, unde a domnit Atlas, s-au păstrat. ÎN timp diferit aceste ținuturi au fost numite diferit: Etiopia, Libia, Mauritania, colonia nord-vest africană a Romei, acum Maroc. Scriitorul american F. Joseph, care a vizitat ruinele, scrie că orașul se numea Lixus sau orașul Luminii. Așa este marcat pe hărțile antice. În ruinele antice din Lixus, s-a păstrat un portret în mozaic roman al maiestuosului zeu al mărilor Poseidon (Don), prezentat la începutul articolului.

Dacă întoarcem paginile istoriei, îi vom găsi pe licii din Licia pe teritoriul Asiei Mici. Incepand cu VI V. î.Hr. erau sub stăpânirea Persiei, a lui Alexandru cel Mare, a Ptolemeilor și a Imperiului Roman, dar au supraviețuit ca grup etnic până la cucerirea Asiei Mici de către turcii musulmani, care și-au transformat orașele în ruine. Dintre toate triburile slavo-ruse, licii și-au păstrat tradițiile cel mai mult timp.

În V secolul î.Hr au construit orașul Myra, pe care mai târziu au început să-l numească Lumea Lyciană.Gândește-te la acest nume: strămoșii noștri străvechi ne-au transmis adevărul despre imensa lume indestructibilă slavo-rusă creată de munca grea a multor generații, pentru noi, urmașii lor, sunt obligați de Dumnezeu să „țină” pacea pe planetă. Cuvântul străvechi „pace” este unul dintre cuvintele rădăcină ale marii limbi ruse, pe care ni l-au lăsat licii.

Orașul Myra din Licia (dembre turcă modernă) este asociat cu numele celui mai iubit dintre ortodocși după Maica Domnului, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni din Myra, care în IV V. în grad de episcop a slujit în acest oraş creştin. Sfântul Nicolae Cel Plăcut a devenit patronul ceresc al Rusiei. Trăind pe pământul vechilor „oameni ai mării”, Sfântul Nicolae a devenit protectorul navigatorilor. Nu e de mirare că marinarii ruși au purtat o imagine cu imaginea lui. Dumnezeu lucrează în moduri misterioase! Providența Divină la nivel istoric național i-a unit pentru totdeauna pe urmașii Rus-Licilor și pe Sfântul Nicolae din Myra. S-au păstrat informații că părintele Nicolae era din Capadocia, în Asia Mică, unde locuiau moșocenii, al căror strămoș era Mosoch, care a dat numele nordului Moscoviei. „În Nicolae din Myra, Rusia și-a ghicit sufletul”.

Moaștele Sfântului, îngropate mai întâi în biserica orașului Mira, iar apoi transferate în anul 1087 în orașul italian Bari, mai emană smirnă parfumată, având darul minunilor.Sfinte Drept Părinte Nicolae, roagă-te lui Dumnezeu!

Dar să ne întoarcem în țara Atlasului. În memoria unui alt fiu al zeului mărilor, Poseidon Triton, un râu și un lac din acest teritoriu fertil au fost numite - mlaștina lui Triton, despre care este menționată de D. Sicilian. Era un lac imens, ca marea. A dispărut în urma unui cutremur, iar apoi nisipurile din Sahara au acoperit acest pământ. În secolul al XX-lea, Libia a găsit rezerve colosale de apă dulce în marea subterană din deșert. Instalațiile moderne de extracție a apei construite sub Gaddafi sunt acum practic distruse.

În mitologia greacă, zeul Triton a fost transformat într-un monstru marin cu un corp masculin și o coadă de pește. Și apoi Triton s-a transformat în familiarul amfibian acvatic cu o coadă, care trăiește în lacuri, mlaștini și bălți. Aceasta este tot ce rămâne din marele Triton hiperborean, înzestrat cu calități divine.

Soarta fratelui său Atlas, al cărui nume se crede a fi de origine greacă, este mai norocoasă. Grecii l-au numit Ocean și insula misterioasă, care emoționează mințile omenirii, care și-a pierdut memoria trecutului.

Limba greacă, ca și marea cultură a Greciei, s-a format pe baza limbii triburilor indigene slavo-ruse din Peloponez. Potrivit lingviștilor, limba „greacă veche” nu avea practic un vocabular propriu; era împrumutată. Numele Atlanta (Atlas) este clar de origine hiperboreană. Atlas a dat numele puterii mediteraneene a „poporului mării”. Diverse nume ale insulei pierdute sunt asociate cu numele său: Antilia, Atulia, Antalya, Attlan, Aztlan, Attala, Tulan, Tollan... Toate aceste nume, ca și numele Atlant, ne conduc spre insula nordică Tule. În toate aceste cuvinte există o tulpină fără voce „t - l”.

Puteți reflecta asupra semnificației cuvântului „Atlantida”. Este general acceptat că acest cuvânt este grecesc. Dar, cel mai probabil, grecii au primit un nume gata făcut, care în compoziția sa complexă a transmis informații despre civilizația antică și teritoriile supuse acesteia. Se bazează pe trei rădăcini: Atl-ant-ida, care reflectă trei sensuri: apă-cuprul-munte nativ. Muntele Ida s-a ridicat pe insula Thule. Același nume al muntelui se repetă în Creta și Asia Mică, lângă Troia. În Anzii bolivieni, cuvântul „furnică” însemna „cuprul”. Este cunoscut tribul slavo-rus al lui Antes, care avea rădăcini hiperboreene. Cuvântul „Atlantis” are o altă semnificație suplimentară: A (t-l) - ant - ida, care înseamnă „ante din Tula cu Mama Munte Ida. Luând în considerare ambele sensuri, obținem următoarea interpretare: insula Tula în mijlocul apei cu Muntele Mamă, de unde provin „oamenii de aramă” - metalurgiști - Furnici.

Este posibil ca acest nume să fi apărut la câteva mii de ani după moartea lui Hyperborea-Thule. Mediterana a fost locuită de titani, conduși de Kronos - Chronos. Aceasta a coincis cu construcția Troiei și a altor orașe: Byblos, Tir, Sidon. Ei aveau un sistem de scriere numit „fenician arhaic”. Pe baza lui a apărut alfabetul fenician. Heinrich Schliemann, care a excavat Troia, a păstrat relicvele neprețuite ale trecutului pe care le-a obținut, pe care le-a lăsat ca moștenire nepotului său. Aceasta este o vază de bronz și obiecte metalice dintr-un aliaj necunoscut. Pe vază era o inscripție în limba feniciană arhaică, care nu are nimic în comun cu semitica: „De la regele Chronos al Atlantidei”, așa cum a tradus-o Paul Schliemann. Același aliaj a fost găsit în Egipt, Libia, Bolivia și Mesoamerica. Pe aceste meleaguri, primele civilizații au fost create de descendenții hiperboreenilor, extratereștri din nordul Atlantidei. În Sahara înfloritoare de atunci din Libia, atlanții lui Herodot au creat centrul industrial al lumii antice.

Conform legendelor antice, în largul coastei Mării Kronid, care poartă numele modern al Oceanului Arctic, puternicul titan Atlas ține bolta cerului pe umerii săi. În sanscrită lexemul tul Are sens - cântare, echilibru. Rusia-Tula este echilibrul lumii, la fel ca patria ei ancestrală. Rus-arienii au fost hotărâți pentru totdeauna să aibă scopul de a fi pe pământ - de a fi un echilibru, reținându-se de rău de dragul păcii și al vieții pe pământ.

Critias (fragment din „Dialogurile” despre Atlantida)

(fragment din „Dialoguri” despre Atlantida)

Timeu, Critias, Socrate, Hermocrate

Timeu. Ah, Socrate, cât se bucură un călător când își trage sufletul după o lungă călătorie, o simt și acum aceeași bucurie, după ce mi-am încheiat raționamentul. Lui Dumnezeu, care a fost în practică din cele mai vechi timpuri și care s-a ridicat în cuvânt acum, recent, îi aduc o rugăciune: să transforme pe acelea dintre cuvintele noastre care sunt rostite așa cum trebuie să ne mântuim și dacă am spus ceva stingher împotriva voinței noastre, să fie pentru noi pedeapsa cuvenită! Iar pedeapsa potrivită pentru cineva care cântă în ton este să-l învețe să fie în ton; Așa că, pentru ca de acum înainte să avem discuții corecte despre nașterea zeilor, să ni se dea, ca răspuns la rugăciunea noastră, o poțiune de vindecare, cea mai perfectă și cea mai bună dintre toate poțiunile, cunoașterea! După ce a făcut rugăciunea, prin acord îi dăm cuvântul lui Critias.

Critias. Îți voi accepta cuvântul, Timeu, dar așa cum tu ai cerut inițial clemență, citând imensitatea subiectului tău, așa voi face și eu. Ținând cont de ceea ce trebuie să vorbesc, cred că am dreptul să cer și mai multă clemență. Eu însumi știu că cererea mea este, poate, zadarnică și prea ciudată, dar trebuie să o exprim. E bine pentru tine: cine, fiind în minte, se va angaja să demonstreze că ai spus greșit? Dar sarcina mea, așa cum voi încerca să demonstrez, este mai dificilă și, prin urmare, necesită mai multă clemență.

Vezi tu, Timeu, este mai ușor pentru cel care vorbește oamenilor despre zei să inspire încredere în discursurile sale decât pentru cel care ne vorbește despre muritori, pentru că atunci când ascultătorii sunt lipsiți de experiență și cunoștințe într-un fel, acest lucru dă cei care aleg să vorbească despre asta în fața lor, mare libertate de acțiune. Și care este informațiile noastre despre zei, noi înșine înțelegem asta. Pentru a arăta mai clar la ce mă refer, vă invit să fiți atenți la chestia asta cu mine. Tot ceea ce spunem este într-un fel o imitație și o reflecție; Între timp, dacă luăm în considerare munca pictorilor privind reprezentarea trupurilor divine și umane din punctul de vedere al ușurinței sau dificultății cu care este posibil să inspirăm spectatorilor aspectul unei asemănări deplină, vom vedea că dacă vorbim despre pământ, munți, râuri și păduri, precum și despre întregul firmament cu tot ce există pe el și mergând pe el, suntem mulțumiți dacă pictorul este capabil să se apropie și mai puțin de asemănarea acestor obiecte; și, întrucât nu putem ști nimic despre ele cu suficientă acuratețe, nu verificăm sau expunem ceea ce este scris, ci tolerăm scrierea în umbră neclară și înșelătoare. Dimpotrivă, dacă cineva începe să ne înfățișeze propriile trupuri, simțim cu multă atenție omisiunile, suntem întotdeauna foarte atenți la ele și suntem judecători duri ai celor care nu realizează asemănarea în toate și nu complet.

Același lucru este ușor de observat în ceea ce privește raționamentul: aprobăm discursurile despre obiectele cerești și divine dacă prezintă chiar și cea mai mică probabilitate, verificăm cu meticulozitate discursurile despre lucruri muritoare și umane. Prin urmare, ar trebui să ai milă de ceea ce am de spus acum fără nicio pregătire, chiar dacă nu pot obține consistență în toate: gândește-te că lucrurile muritoare nu sunt ușoare, ci, dimpotrivă, greu de descris conform probabilității. Am spus toate acestea, Socrate, pentru a-ți aminti această împrejurare și pentru a cere nu mai puțin, ci și mai mare îngăduință pentru ceea ce am de spus. Dacă ți se pare că cer pe bună dreptate un cadou, dă-mi-l fără stăruință.

Socrate. Ah, Critias, de ce nu ți-l dăm? Și al treilea Hermocrate să primească și el același dar de la noi. Este clar că puțin mai târziu, când îi va veni rândul să vorbească, va cere același lucru ca și tine. Așadar, ca să-și permită o altă introducere și să nu fie forțat să o repete, lasă-l să-și construiască discursul de parcă ar fi primit deja îngăduință pentru ea. Așa să fie, dragă Critias, îți voi spune dinainte cum sunt dispuși spectatorii acestui teatru: poetul precedent a avut un succes uimitor cu ei și dacă poți să continui, clemența îți este garantată.

Hermocrate. Desigur, Socrate, cuvintele tale se referă la mine, nu numai la el. Ei bine, oamenii timizi nu au ridicat încă trofee, Critias, și de aceea ar trebui să-ți începi cu curaj discursul și, chemând ajutor pe Paeon și Muzele, să prezinți și să cânți virtuțile cetățenilor din vechime.

Critias. E bine să fii curajos, dragă Hermocrate, când ești plasat în rândurile din spate și un alt luptător stă în fața ta. Ei bine, mai trebuie să experimentezi poziția mea. În ceea ce privește mângâierile și încurajările tale, trebuie să le dai seama și să apelezi la ajutorul zeilor celor pe care i-ai numit și al altora, în special Mnemosyne. Poate cel mai important lucru din discursul meu depinde în întregime de această zeiță. La urma urmei, dacă îmi amintesc corect și reluc cele spuse de preoți și aduse aici de Solon, voi fi aproape sigur că teatrul nostru va considera că mi-am îndeplinit în mod tolerabil sarcina. Deci, este timpul să începem, nu are rost să mai amânăm.

În primul rând, să ne amintim pe scurt că, potrivit legendei, în urmă cu nouă mii de ani a fost un război între acele popoare care trăiau de cealaltă parte a Stâlpilor lui Hercule și toți cei care trăiau pe această parte: trebuie să spunem despre acest război. Se relatează că în fruntea celui din urmă statul nostru a purtat războiul, ducându-l până la capăt, iar în fruntea celui dintâi se aflau regii insulei Atlantida; după cum am menționat deja, a fost cândva o insulă mai mare decât Libia și Asia, dar acum s-a prăbușit din cauza cutremurelor și s-a transformat în nămol de netrecut, blocând calea marinarilor care ar încerca să navigheze de la noi în larg și făcând navigare de neconceput. Numeroasele triburi barbare, precum și acele popoare grecești care existau atunci, vor fi discutate în detaliu pe parcursul prezentării, dar este necesar să vorbim despre atenieni și adversarii lor în acest război încă de la început, descriind forțele. și sistem guvernamental fiecare parte. Să dăm mai întâi această cinste atenienilor și să vorbim despre ei.

După cum știți, zeii au împărțit toate țările pământului între ele prin tragere la sorți. Ei au făcut asta fără ceartă: la urma urmei, ar fi greșit să ne imaginăm că zeii nu știu ce se datorează fiecăruia dintre ei sau că sunt capabili, știind că un lucru ar trebui să aparțină altuia, totuși să înceapă o dispută în acest sens. lucru. Deci, după ce a primit partea dorită prin sorți, fiecare dintre zei s-a stabilit în propria lor țară; După ce s-au stabilit, au început să ne hrănească pe noi, proprietățile și animalele lor de companie, ca niște ciobani care îngrijesc o turmă. Dar dacă aceștia din urmă influențează corpurile cu violență corporală și pun vitele cu biciul, atunci zeii au ales, parcă, locul cârmaciului, de unde era cel mai convenabil să conducă o creatură vie ascultătoare și au acționat cu convingere, ca dacă volanul sufletului, așa cum le sugera planul lor. Astfel au condus întreaga rasă a muritorilor.

Sais era plin de temple, iar unul era deosebit de venerat. În ea, pe coloane uriașe de piatră, au fost sculptate hieroglife care spuneau povestea Atlantidei.

Preoții au explicat: „Acum nouă mii de ani... mai era o insulă care se întindea în fața acelei strâmtori, care în limba ta se numește Stâlpii lui Hercule. Această insulă era mai mare ca dimensiune decât Libia și Asia la un loc... Pe această insulă, numită Atlantida, a apărut un regat de mărime și putere uimitoare, a cărui putere s-a extins asupra întregii insule, a multor alte insule și a unei părți a continentului și dincolo de aceasta. pe această parte, prin strâmtoare, au capturat Libia până în Egipt și Europa până în Tirenia (se presupune că capitala Tireniei era situată în zona orașului modern Grenoble, sud-estul Franței).

Adică, în ceea ce privește dimensiunea sa, Atlantida, conform hieroglifelor descifrate, semăna cu Spania actuală.

Cea mai detaliată descriere a Atlantidei a fost lăsată de Platon în două dintre dialogurile sale: „Timaeus” (pe scurt) și „Critius” (unde este povestită mai detaliat).

Prietenul lui Platon, Critias, în Timeu, relatează o poveste despre războiul dintre Atena și Atlantida, auzită din cuvintele bunicului lui Critias cel Bătrân, care, la rândul său, i-a reluat povestea lui Solon, auzită de la preoții din Egipt. Sensul general al poveștii este următorul: în urmă cu 9 mii de ani, Atena era cel mai glorios, puternic și virtuos stat. Principalul lor rival a fost Atlantida menționată mai sus și toate forțele sale au fost aruncate în sclavia Atenei. Atenienii s-au ridicat pentru a-și apăra libertatea și au reușit să respingă invazia, i-au zdrobit pe atlanți și au eliberat popoarele pe care le-au înrobit. A urmat în curând un imens dezastru natural, în urma căruia întreaga armată a atenienilor a murit într-o singură zi, iar Atlantida s-a scufundat pe fundul mării.

Dialogul „Critias” cu aceiași participanți servește ca o continuare directă a „Timaeus” și este în întregime dedicat poveștii lui Critias despre Atena antică și Atlantida.

Încă din antichitate, a existat o dezbatere continuă despre legendara Atlantida și civilizația ei antică. Despre Atlantida au fost scrise peste 6 mii de volume de cărți. Zeci de academicieni și sute de doctori ruși în științe au luat parte la cercetările pe această temă, scriind peste 215.000 de articole. Dar a existat această civilizație misterioasă? Dacă da, când și unde? Cum să interpretăm dovezile anticilor? Și – cel mai important – ce semnificație practică, dacă există, are acum – faptul existenței acestei țări în vremurile străvechi?

Planurile mele nu includ încercarea de a-mi efectua propriile cercetări și de a scrie un eseu despre misterul epocă al Atlantidei. Voi încerca doar să introduc cititorii curioși în unele dintre ipotezele științifice existente în lume. Și doar asupra unora dintre ele îmi voi exprima părerea personală. Legenda Atlantidei - o insulă scufundată pe care a existat cândva o civilizație foarte dezvoltată, unde a trăit un popor puternic, iluminat și fericit - atlanții - a excitat omenirea de mai bine de două mii de ani. Sursa principală de informații despre Atlantida sunt scrierile savantului grec antic Platon.

A trăit în secolul al IV-lea î.Hr. și ne-a povestit despre Atlantida sub formă de conversații-dialoguri („Dialogurile lui Platon”). Cele două cărți ale gânditorului, Timaeus și Critias, conțin o poveste despre Atlantida a contemporanului lui Platon, scriitorul și personajul politic Critias, pe care a auzit-o în copilărie de la bunicul său, iar el, la rândul său, de la „cel mai înțelept dintre cei șapte înțelepți. ” ” – legiuitorul atenian Solon. Solon a aflat despre asta de la preoții egipteni.

Dialogul „Timeu” începe cu raționamentul lui Socrate și Timeu despre cea mai bună structură a statului. Descriind pe scurt stare ideală, Socrate se plânge de abstractitatea și schița tabloului rezultat și își exprimă dorința de a „asculta o descriere a modului în care acest stat se comportă în lupta împotriva altor state, cum intră în război într-un mod demn de el, cum în timpul războiului. cetățenii săi fac ceea ce este potrivit pentru ei, în conformitate cu pregătirea și educația cuiva, fie pe câmpul de luptă, fie în negocieri cu fiecare dintre celelalte state.” Răspunzând acestei dorințe, cel de-al treilea participant la dialog, politicianul atenian Critias, prezintă povestea războiului dintre Atena și Atlantida, presupusă din cuvintele bunicului său Critias cel Bătrân, care, la rândul său, i-a reluat povestea lui Solon, pe care acesta din urmă l-a auzit de la preoții din Egipt.

Sensul poveștii este următorul: odată ca niciodată, Atena a fost cel mai glorios, puternic și virtuos stat din lume. Principalul lor rival a fost Atlantida. „Această insulă era mai mare decât Libia și Asia la un loc.” Pe ea a apărut un „regat de o mărime și o putere uimitoare”, conducând toată Libia până în Egipt și Europa până în Tirenia (vestul Italiei). Toate forțele acestui regat au fost aruncate în sclavia Atenei. Atenienii s-au ridicat pentru a-și apăra libertatea în fruntea elenilor (vechii greci); și deși toți aliații lor i-au trădat, singuri, datorită vitejii și virtuții lor, au respins invazia.

Atlanții au fost zdrobiți, iar popoarele pe care le-au înrobit au fost eliberate. În urma acesteia, însă, a avut loc un dezastru natural uriaș, în urma căruia întreaga armată a atenienilor a murit într-o singură zi, iar Atlantida s-a scufundat pe fundul mării.

Dialogul „Critias”, cu aceiași participanți, servește ca o continuare directă a „Timaeus” și este în întregime dedicat poveștii lui Critias despre Atena antică și Atlantida. Atunci Atena (înainte de cutremur și inundație) era centrul unei țări mari și neobișnuit de fertile; erau locuite de oameni virtuoși care au stabilit o structură guvernamentală ideală (din punctul de vedere al lui Platon). Și anume, totul era controlat de conducătorii și războinicii care locuiau separat de masa principală agricolă și meșteșugărească - de pe Acropole - de către comunitate (Acropola este un deal din Atena, pe care a fost construită și se află încă templul principal grecii antici – Partenon). Atena modestă și virtuoasă este în contrast cu aroganta și puternica Atlantida.

Strămoșul atlanților, conform lui Platon, a fost zeul mărilor Poseidon, care s-a întâlnit cu fata muritoare Cleito, care a născut din el zece fii divini. Cel mai mare dintre ei a fost numit Atlas, după numele său insula a fost numită Atlantis, iar marea a fost numită Atlantic.

Din Atlas a apărut o familie deosebit de numeroasă și venerată, în care cel mai mare era întotdeauna rege și a transmis rangul regal celui mai mare dintre fiii săi, menținând puterea în familie din generație în generație, și au acumulat o asemenea bogăție încât nimeni nu o mai avea vreodată. a avut dinastie regalăîn trecut și este puțin probabil să mai fie vreodată, pentru că aveau la dispoziție tot ce aveau nevoie, pregătit atât în oraș, cât și în toată țara...

Exista și un templu dedicat lui Poseidon; era ceva barbar în aspectul clădirii. Au căptușit toată suprafața exterioară a templului, cu excepția acroteriei, cu argint, și a acroteriei cu aur; În interior, se putea vedea un tavan de fildeș, toate decorate cu aur, argint și orichalc, iar pereții, stâlpii și podelele erau în întregime căptușite cu orichalc (auricalc, literalmente „cuprul de aur” - nota autorului).

De asemenea, au așezat acolo statui de aur: zeul însuși pe un car, conducând șase cai înaripați și capul ajungând până la tavan, în jurul lui erau o sută de Nereide pe delfini (căci oamenii din acele vremuri își închipuiau ca numărul lor să fie așa). În afară, în jurul templului, erau imagini de aur ale soțiilor și toți cei care se descendeau din cei zece regi, precum și multe alte daruri scumpe de la regi și de la persoane particulare ale acestei cetăți și ale acelor orașe care i-au fost supuse.

Altarul era pe măsura acestei bogății în mărime și decorare; la fel, palatul regal era în proporţie cuvenită, atât cu măreţia statului, cât şi cu decorarea sanctuarelor.

Din Dialogurile lui Platon

Potrivit lui Platon, Atlantida a fost situată în Oceanul Atlantic dincolo de Gibraltar și a murit cu aproximativ 12 mii de ani în urmă (între 9750 și 8570 î.Hr.). Dialogul „Critius” oferă o descriere detaliată a Atlantidei, topografia ei, orașele și sistemul social. Și înainte de aceasta urmează o poveste la fel de detaliată despre străvechea patrie a atenienilor (attica actuală - sau chiar Grecia - în cuvintele lui Critias, „este doar scheletul unui trup epuizat de boală, când toți cei moale și bogati pământul a fost spălat și un singur schelet este încă în fața noastră”), despre capitala sa cu Acropole, care era mult superioară celei actuale, despre locuitorii săi - „conducătorii tuturor celorlalți eleni prin bunăvoința acestuia din urmă” (mărturia lui Critias). Codul de legi pe care Poseidon însuși l-a dat atlanților era înscris pe un stâlp înalt de orichalc instalat în mijlocul insulei. Atlantida a fost condusă de zece regi, fiecare cu propria sa parte a insulei. O dată la cinci sau șase ani se adunau în spatele acestui stâlp. Aici s-au „consultat despre Afaceri generale sau au examinat dacă cineva a săvârșit vreo infracțiune și au ținut instanța.”

Atlanții se remarcau prin noblețea și prin modul lor de gândire exaltat, „privind cu dispreț totul, cu excepția virtuții, prețuiau puțin faptul că aveau mult aur și alte achiziții, erau indiferenți față de bogăție ca povară și nu cădea la pământ în beția de lux, pierzând puterea asupra sinelui.

Dar „natura moștenită de la Dumnezeu” s-a epuizat, „s-a dizolvat în mod repetat în amestec muritor și a prevalat dispoziția umană” - și atunci atlanții „au fost incapabili să-și mai suporte bogăția și și-au pierdut decența”, pierzându-și cea mai frumoasă dintre ele. valori, deși „păreau cele mai frumoase și mai fericite tocmai atunci când lăcomia nestăpânită și puterea clocoteau în ele”.

Timpul a trecut - și atlanții s-au schimbat, au fost plini de „spiritul greșit al interesului și al puterii”. Ei au început să-și folosească cunoștințele și realizările culturii lor pentru rău.

Atlantida avea o armată și o flotă puternică, formată din o mie două sute de nave de război. Și astfel toată această putere unită a fost aruncată dintr-o lovitură pentru a arunca în sclavie atât pământurile voastre, cât și cele ale noastre și toate țările de pe această parte a strâmtorii. Atunci, Solon, statul tău a arătat lumii întregi o dovadă strălucită a vitejii și puterii sale; Depășind pe toată lumea prin puterea spiritului și experiența în treburile militare, a stat mai întâi în fruntea elenilor, dar din cauza trădării aliaților săi s-a trezit lăsat în voia sa, s-a confruntat singur cu pericole extreme și i-a învins pe cuceritori și a ridicat. trofee victorioase. I-a salvat pe cei care nu erau încă înrobiți de amenințarea sclaviei; dar restul, oricât de mulți dintre noi am trăit pe această parte a Stâlpilor lui Hercule, a făcut cu generozitate libertatea.

Mărturia lui Timeu

În cele din urmă, Zeus s-a înfuriat pe atlanți și „într-o zi și o noapte dezastruoasă, insula Atlantida a dispărut, aruncându-se în mare”. Potrivit lui Platon, acest lucru s-a întâmplat în mileniul al X-lea î.Hr.

Și dezbaterea despre dacă Atlantida a existat cu adevărat sau a fost inventată de Platon a început în vremuri străvechi.

Postfaţă

Este firesc să presupunem că după citirea articolului cititorul va avea o întrebare rezonabilă: Care este scopul seriei de publicații propuse pe portal. După cum se menționează în adnotarea articolului, au fost publicate peste 6 mii de volume de cărți despre Atlantida și au fost scrise sute de mii de articole. Nu numai venerabili oameni de știință, ci și scriitori de science fiction, jurnaliști și poeți au luat parte la scrierea de articole și cărți. Deci mai este necesar să se producă mai multe articole, mai ales nu pentru un cercetător profesionist, nu pentru un geocachingist sau pentru un editorialist?

Cert este că atunci când am selectat materiale pentru publicații, am dat peste o mare varietate de surse (cărți, recenzii, rezumate, portaluri), fiecare dintre acestea conținând uneori până la câteva sute de pagini. Adesea textele sunt repetate în mare măsură. Citirea și analiza acestor materiale este laborioasă și obositoare. Prin urmare, am vrut să scriu o serie mică de articole care să ofere cele mai concise idei generale despre legendara Atlantida (despre ipoteze despre locația sa pe planetă, cauzele și momentul morții sale, despre civilizații pământeștiși dezastre etc.). Aceasta nu este o sarcină ușoară și, prin urmare, nu sunt sigur dacă o pot face față. Cu toate acestea, voi încerca dacă văd interesul cititorilor de a continua povestea. În fiecare articol, intenționez să ofer link-uri către surse de informații pe care, dacă doresc, cititorii curioși le pot găsi și obține cunoștințe mai complete și aprofundate despre Atlantida.

Articolul folosește surse de pe internet:

Platon despre Atlantida (original din dialogurile Timeu și Critias)
Atlantida. Wikipedia
A.M. Kondratov. „Atlantida Mării Tethys”
Portal istoric
Articolul „Titanii Renașterii”
Grecia antică. Wikipedia
Enciclopedia „În jurul lumii”. Atlantida (Alexander Gorodnitsky)

Va urma

Ajutor World Travel Encyclopedia

pitagoreici Duceau un mod de viață special, aveau propria lor rutină zilnică specială. Pitagoreicii trebuiau să-și înceapă ziua cu poezie: „Înainte de a te trezi din vise dulci evocate noaptea, gândește-te, gândește-te la ce îți rezervă ziua.”

Ciudat, dar în secțiunea „Grecia Antică” (în aceeași Wikipedia) perioadele istorice ale Greciei sunt date oarecum (!) mai târziu:

Acest lucru este complet inconsecvent în timp cu dialogurile lui Platon.

Va urma