Cum să te comporți după împărtășanie acasă. Rugăciunea de mulțumire după împărtășire

Slavă Ție, Doamne. Slavă Ție, Doamne. Slavă Ție, Doamne.

Rugăciunea de mulțumire, 1
Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, că nu m-ai lepădat ca păcătos, ci m-ai învrednicit să fiu părtaș la sfintele Tale lucruri. Îți mulțumesc, pentru că mi-ai îngăduit, care nu sunt vrednic, să mă împărtășesc cu Darurile tale cele mai curate și cerești. Dar Domnul, Iubitorul de Omenire, de dragul nostru, a murit și a înviat și ne-a dat această Taină cumplită și dătătoare de viață pentru folosul și sfințirea sufletelor și trupurilor noastre, dă-mi aceasta pentru vindecarea sufletului și a trupului. , pentru alungarea a tot ceea ce este rezistent, pentru iluminarea ochilor inimii mele, în liniștea puterii mele duhovnicești, în credința nerușinată, în iubirea neprefăcută, în împlinirea înțelepciunii, în păzirea poruncilor Tale, în aplicarea harului Tău divin și însuşirea Împărăţiei Tale; Da, le păstrăm în lăcașul Tău, îmi amintesc mereu de harul Tău și trăiesc nu pentru mine, ci pentru Tine, Stăpânul și Binefăcătorul nostru; și, astfel, trecând de la această viață la nădejdea vieții veșnice, voi dobândi pacea veșnică, unde sărbătoresc glasul neîncetat și dulceața nesfârșită, care văd bunătatea inefabilă a feței Tale. Căci Tu ești adevărata dorință și bucuria nespusă a celor ce Te iubesc, Hristos Dumnezeul nostru și toată făptura Îți cântă în veci. Amin.

Rugăciunea 2, Sfântul Vasile cel Mare
Stăpâne Hristoase Dumnezeule, Împăratul veacurilor și Făcătorul tuturor, Îți mulțumesc pentru toate lucrurile bune pe care mi le-a dat și pentru împărtășirea celor mai curate și dătătoare de viață Taine. Mă rog Ție, Bună și Iubitoare de Omenire: ține-mă sub acoperișul Tău și la umbra aripii Tale; și dă-mi cu o conștiință curată, până la ultima mea suflare, să mă împărtășesc cu vrednicie din lucrurile Tale sfinte, pentru iertarea păcatelor și viața veșnică. Căci Tu ești pâinea vie, izvorul sfințeniei, Dătătorul de lucruri bune, și Ție slavă înălțăm, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 3, Simeon Metaphrastus
Dându-mi trup prin voia Ta, foc și pârjoli pe cei nevrednici, nu mă pârjoli pe mine, Creatorul meu; mai degrabă, intră în gura mea, în toate părțile mele, în pântecele meu, în inima mea. Spinii tuturor păcatelor mele au căzut. Curățați-vă sufletul, sfințiți-vă gândurile. Confirmați compozițiile cu oasele împreună. Iluminează simple cinci sentimente. Umple-mă de frica Ta. Acoperă-mă mereu, păzește-mă și mântuiește-mă de orice faptă și cuvânt a sufletului. Curăță și spală și împodobește-mă; Fertilizează, luminează și luminează-mă. Arată-mi satul Tău al unui Duh, și nu nimănui satul păcatului. Da, ca casa Ta, intrarea împărtășirii, ca focul, orice răufăcător, orice patimă fuge de la mine. Cărți de rugăciuni le ofer Ție, tuturor sfinților, rânduielilor celor neîntrupați, Înaintemergătorul Tău, înțelepților Apostoli, iar acestei Maicii Tale neîntinate, curate, primește cu milă rugăciunile lor, Hristoase al meu, și fă pe robul Tău un fiu al luminii. Căci Tu ești sfințirea și singura a noastră, Cel Bun, a sufletelor și a domniei; și ca Tine, ca Dumnezeu și Stăpânul, trimitem toată slava în fiecare zi.

Rugăciunea 4
Trupul Tău cel Sfânt, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, să-mi fie pentru viața veșnică și Sângele Tău cinstit pentru iertarea păcatelor: această mulțumire să-mi fie bucurie, sănătate și bucurie; la îngrozitoarea și a doua Ta venire, dă-mă pe mine, păcătosul, la dreapta slavei Tale, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților.

Rugăciunea 5, către Preasfânta Maica Domnului
Preasfântă Doamnă Maica Domnului, lumină a sufletului meu întunecat, nădejde, ocrotire, adăpost, mângâiere, bucurie, Îți mulțumesc, că nevrednicul mi-ai îngăduit să fiu părtaș cu Preacuratul Trup și Cinstitul Sânge al Fiului Tău. Dar Cea care a născut Lumina adevărată, luminează-mi ochii inteligenți ai inimii; Tu care ai născut Izvorul nemuririi, înviază-mă, ucis de păcat; Chiar și îndurătoarea Născătoare de Dumnezeu, miluiește-mă și dă-mi tandrețe și frământare în inima mea și smerenie în gândurile mele și apelează în robia gândurilor mele; și dă-mi, până la ultima mea suflare, să primesc sfințirea celor mai curate Taine fără condamnare, pentru vindecarea sufletului și a trupului. Și dă-mi lacrimi de pocăință și de mărturisire, să Te cânt și să Te laud în toate zilele vieții mele, că ești binecuvântat și slăvit în veci. Amin.
Acum, în pace, lasă pe robul Tău să plece, Stăpâne, după cuvântul Tău, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, o lumină pentru descoperirea limbilor și slava Ta. poporul Israel.
Trisagion. Sfânta Treime... Tatăl nostru...

Troparul Sf. Ioan Gură de Aur, tonul 8
Cu buzele tale, ca domnia focului, harul strălucind, luminează universul: nu dobândi dragostea de bani și comorile lumii, arătându-ne culmea smereniei, ci pedepsind cu cuvintele tale, părinte Ioan Gură de Aur, roagă-te. la Cuvântul lui Hristos Dumnezeu pentru a ne mântui sufletele.

Condacul, tonul 6
Glorie: Harul dumnezeiesc ai primit din ceruri și prin buzele tale ne-ai învățat pe toți să ne închinăm singurului Dumnezeu în Treime Preafericitul Ioan Gură de Aur, Preacuvioase, cu vrednicie te lăudăm: ești îndrumător, parcă ai manifesta Divin.
Si acum: Mijlocirea creștinilor nu este rușinoasă, mijlocirea către Creator este imuabilă, nu disprețuiți glasurile rugăciunilor păcătoase, ci înaintează, ca Cel Bun, în ajutorul celor care Te chemăm cu credincioșie: grăbește-te la rugăciune și străduiește-te să roagă, pururea mijlocind, Maica Domnului, care Te cinsteşti.

Dacă s-a săvârșit Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, citiți Troparul lui Vasile cel Mare, tonul 1:
Solia Tău a ieșit în tot pământul, ca și când ar fi primit cuvântul tău, pe care dumnezeiesc l-ai învățat, ai lămurit firea ființelor, ai împodobit obiceiurile omenești, preoția împărătească, cuvios părinte, roagă-te lui Hristos Dumnezeu ca sufletele pot fi salvate.

Condacul, tonul 4
Glorie: Te-ai arătat ca temelie de nezdruncinat Bisericii, dând tuturor stăpânirea nestăpânită a omului, pecetluind cu poruncile tale, pe neapărat Sfântul Vasile. Si acum: Reprezentarea creștinilor...
Dacă s-a săvârșit Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, citiți troparul Sfântului Grigorie Dublu Vorbitorul lui Vasile cel Mare, tonul 4: Pe cine am primit de la Dumnezeu mai presus de harul dumnezeiesc, preaslăvit Grigorie, și pe care-l întărim cu putere, pe care te-ai învrednicit să umbli în Evanghelie, de la care ai primit cu cea mai mare fericire de la Hristos răsplata ostenelii: roagă-te lui ca el ne poate salva sufletele. Condacul, tonul 3
Glorie: Subordonatul ți s-a arătat ca Păstorul cel Mare al lui Hristos, monahii succesiunii, părintele Grigorie, învățător gardul ceresc, și de acolo ai învățat turma lui Hristos cu porunca Sa: acum te bucuri cu ei și te bucuri de cele cerești. acoperișuri.
Si acum: Reprezentarea creștinilor...
Doamne, miluiește. (de 12 ori) Slavă, chiar și acum.
Te mărim pe Tine, cel mai cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație, Serafimii, care ai născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune, adevărata Născătoare de Dumnezeu.

După Împărtăşanie, fiecare să rămână în curăţie, abstinenţă şi laconism, pentru a-l păstra cu vrednicie pe Hristosul primit în sine.

Apropiindu-se de sfântul potir, comunicatorul trebuie să-și încrucișeze mâinile în cruce pe piept, să-și pronunțe clar numele și să deschidă larg buzele. O mică părticică din Sfintele Daruri, sfătuită de călugărul Ambrozie de la Optina, trebuie înghițită întreg. Dacă particula este mare, poate fi zdrobită cu grijă cu dinții. După ce diaconul sau duhovnicul își șterge gura cu cârpa, trebuie să sărute marginea de jos a cupei. Nu ar trebui să vă cruce sau să vă închinați lângă potir.

După împărtășire, se obișnuiește să bei „căldură” - apă caldă amestecată cu vin. Trebuie să vă clătiți gura cu această „căldură”, astfel încât să nu rămână nicio particule din Trupul lui Hristos acolo, apoi să o înghiți.

Când părăsiți bolul și vă îndreptați spre masă cu „căldură”, nu trebuie să venerați icoanele. De asemenea, nu este nevoie să îngenunchezi sau să te prosterne în ziua împărtășirii. Prosternările la pământ sunt o expresie a întristării pocăite pentru păcate, în timp ce cel care comunică trebuie să rămână în bucuria spirituală și glorificarea lui Dumnezeu. După împărtășirea Sfintelor Taine, trebuie să-i mulțumești Domnului și să asculti în biserică sau să citești rugăciunile pentru Sfânta Împărtășanie acasă. Unii creștini nu acordă prea multă importanță acestor rugăciuni. Au dreptate?

Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) a scris că cunoștea un duhovnic evlavios care considera cauza multor ispite ca fiind lipsa de citire sau lectura grăbită și frivolă a regulilor pentru Sfânta Împărtășanie. Din propria sa experiență, a experimentat că în acest din urmă caz, harul divin primit în sacrament l-a părăsit și au început ispitele.

Domnul este filantropic, dar nu trebuie și nu putem să-L jignim cu nepedepsirea cu neglijența noastră, nici măcar socotind că este necesar să-I mulțumim pentru mila inefabilă față de noi.

Unul dintre enoriașii bisericii în care slujesc a povestit o întâmplare petrecută cu ruda lui, slujitorul lui Dumnezeu Vasily. Această persoană are o credință foarte profundă și încearcă să ducă o viață evlavioasă. În fiecare an se împărtășește de șaptesprezece ori. Cu toate acestea, cu toată râvna pentru mântuirea sufletului său, Vasily nu a acordat prea multă importanță citirii rugăciunilor de mulțumire după împărtășire. Nu, el, desigur, i-a mulțumit lui Dumnezeu, dar s-a limitat mereu să spună, când venea acasă, în fața icoanelor: „Slavă Ție, Doamne, slavă Ție!”

Odată, după împărtășanie, Vasily a venit acasă plin de bucurie, s-a așezat în fața casetei cu icoană și, ca de obicei, a spus din toată inima: „Slavă Ție, Doamne, slavă Ție!” Și deodată a răsunat o voce fermă poruncitoare: „De ce nu citești rugăciuni de mulțumire după împărtășire?” Vasily era atât de speriat, încât tot trupul îi tremura. De atunci, după ce a primit Sfintele Taine, citește mereu religios rugăciunile prescrise.

Este posibil să mulțumești Domnului cu propriile tale cuvinte? Desigur, putem, din belșugul inimii noastre, să mulțumim Domnului pentru mila Lui față de noi, păcătoșii, cu propriile noastre rugăciuni. Totuși, în același timp, nu trebuie să uităm să citim regula de rugăciune stabilită pentru noi de Biserică.

„Din momentul împărtășirii Sfintelor Taine ale lui Hristos”, a învățat Sfântul Nikon al Optinei, „până când îl bei, trebuie să ai grijă să nu scuipi. Din evlavie, ei încearcă să se ferească să nu scuipe toată această zi, deși nu există niciun indiciu în acest sens nicăieri și nu există niciun păcat în ea.” Vârstnicul Ieroschemamonah Sampson a vorbit mai strict despre această problemă. Odată a fost întrebat:

Uneori, în ziua împărtășirii, scuipi accidental. Este un păcat?

„Este imposibil”, a răspuns vârstnicul Sampson. - Trebuie neapărat să-l colectăm. Și dacă scuipi pe o batistă, trebuie să o speli separat. Prin intermediul celui care comunică sunt sfințite toate obiectele, inclusiv îmbrăcămintea și chiar chilia.

Unde să pui oase de pește după prânz în ziua împărtășirii?

Strângeți-o într-o bucată de hârtie și apoi ardeți-o, dar nu puneți-o pe o farfurie, pentru că ar putea fi dusă la gunoi. În ziua împărtășirii, nu mâncați sub nicio formă carne, nu beți vin, nu vizitați musafiri și nu primiți musafiri. Zilele onomastice sunt sărbătorite foarte modest. Și atunci se întâmplă așa: m-am împărtășit, iar seara este un banchet, o sărbătoare pentru toată lumea. Există râsete, și tot felul de prostie și rușine!

În ceea ce privește mâncarea după împărtășanie, cuvintele mitropolitului Veniamin (Fedcenkov) sunt instructive: „Apropo, s-a remarcat o observație foarte remarcabilă și caracteristică: după împărtășanie nu vrei să mănânci alimente „grase”, ci ceva mai mult” subtil,” post.

Aici se reflectă „conștiința” fizică instinctivă a inconsecvenței „firii” cu starea spirituală în care trupul este introdus prin comuniunea cu Dumnezeu, Domnul Iisus Hristos și Duhul Sfânt. Am cunoscut un om care, în ziua împărtășirii, nu a mâncat aproape nimic în afară de ceaiul de post.

Și invers, atunci când o persoană mănâncă alimente grase sau, în general, mănâncă în exces după împărtășire, poate observa imediat cum piere în el acel lucru ușor, subtil, spiritual, ceea ce a simțit clar abia înainte de aceasta.

Elementele diferite nu pot exista împreună.

Între timp, cât de des în practică acționăm tocmai contrar atât experienței, cât și conștiinței: după comuniune nu cunoaștem măsura mâncării și băuturii. Și pentru aceasta pierdem atât harul „fizic”, cât și „spiritual” al Împărtășaniei.”

Sufletul și trupul unei persoane care a primit Trupul și Sângele Domnului sunt pline de har divin, care trebuie păstrat cu grijă. Acest har sfințește nu numai pe cel care comunică însuși, ci și spațiul din jurul lui. Uneori, prin providența lui Dumnezeu, oamenii au privilegiul de a simți harul care emană de la un comunicant cu simțurile lor corporale.

Într-o zi, vârstnicul Gabriel (Zyryanov), fiind bolnav, a primit Sfânta Împărtășanie. După împărtășire, în chilia sa a intrat monahul Părintele Epifanie. Simțind parfumul din cameră, se întoarse către însoțitorul de celulă:

Cu ce l-ai parfumat pe bătrân? Doamne, ce parfum scump trebuie să fie acesta? Miroase atat de bine...

Curând, un alt călugăr, părintele Abner, a venit să-l viziteze pe părintele Gabriel. A simțit și un parfum extraordinar în cameră și l-a întrebat și pe celula: de unde și cu ce preț au fost achiziționate parfumuri atât de minunate? Între timp, nici vârstnicul Gabriel și nici însoțitorul său de celulă nu au folosit parfum. „Eu”, și-a amintit mai târziu vârstnicul Gabriel, „zăceam rupt, ca unul care căzuse în hoți. Dar am fost părtaș la Trupul și Sângele dătătoare de viață al lui Hristos; și iată: Duhul dă viață! și cu toții auzim parfumul Lui după miros. El, ca samariteanul Evanghelic, toarnă vinul și uleiul harului Său pe rănile celor căzuți în hoți.”

După împărtășire, trebuie să avem o grijă deosebită să ne asigurăm că Domnul, care a intrat în inimile noastre, nu este supărat de niciun păcat. În cuvintele schema-egumenului Savva: „După moarte vom fi aspru chinuiți dacă nu păstrăm harul Duhului Sfânt. Dacă în ziua împărtășirii se întâmplă să fii iritat, supărat sau să judeci pe cineva, atunci vom încerca să curățăm această pată din sufletul nostru cu pocăință. Această zi se petrece cel mai bine în tăcere și rugăciune sau în citirea Sfintelor Scripturi și a învățăturilor sfinților părinți, pentru că în acest moment sufletul este deosebit de receptiv la bunătate și cuvintele minunate ale Evangheliei se vor cufunda în adâncul inimii. ”

Dacă, prin harul lui Dumnezeu, am fost onorați să primim daruri ale harului în timpul comuniunii, trebuie să le păstrăm, observând cu strictețe mișcările inimii noastre, gândurile minții noastre și folosirea simțurilor noastre trupești. Cuviosul Alexy Zosimovsky a spus: „Fructele Sfintei Împărtășanțe sunt eficiente dacă nu jignim altarul. Dacă îl insultăm, atunci în aceeași zi de comuniune încetează să mai funcționeze. Cum insultăm altarul? Vederea, auzul și alte simțuri; verbozitate și condamnare. Prin urmare, în ziua împărtășirii, trebuie în primul rând să-și păstreze vederea și să tacă mai mult, ținând limba închisă.”

Celebrul scriitor spiritual grec Arhimandrit Heruvimi († 1979) a trăit în tinerețe de ceva timp pe Muntele Athos sub îndrumarea unuia dintre bătrânii Svyatogorsk. Într-o zi, acest bătrân a invitat mai mulți asceți athoniți la kaliva sa pentru o slujbă festivă. Privegherea și liturghia de toată noaptea au durat toată noaptea. În zori călugării s-au împărtășit. Părintele Heruvim a fost șocat de rugăciunea de foc a celor drepți, de arderea duhului lor și de lacrimile abundente care curgeau din ochii lor.

Imediat ce s-a încheiat liturghia, părintele Heruvimi a alergat să pregătească cafeaua participanților la slujbă. Cu toate acestea, înainte de a putea aprinde focul, toată lumea a plecat. Atunci Părintele Heruvimi l-a întrebat pe bătrânul său:

De ce au plecat părinții fără să bea cafea?

După această priveghere de toată noaptea, pot ei să se așeze la cafea? „Ei L-au acceptat pe Hristos, Prețioasa Perlă, în ei înșiși și au plecat imediat, ca să nu piardă în conversații ceea ce le-a dat privegherea de toată noaptea”, a răspuns bătrânul.

Trebuie remarcat faptul că mulți asceți athoniți petrec timpul după împărtășire în priveghere de rugăciune. Într-o zi, la sfârşitul slujbei, novicii i-au sugerat bătrânului Gabriel Pustnicul să se culce să se odihnească. Bătrânul a spus ca răspuns:

Nu ne este potrivit să dormim după Dumnezeiasca Liturghie și Dumnezeiasca Împărtășanie, căci am primit în noi Preacuratele Taine ale lui Hristos și vrăjmașul universal, diavolul, nu trebuie să ne găsească dormind ca să ne ispitească, să ne întina trupul. şi sufleteşte şi însufle în noi gânduri necurate şi pofte vătămătoare, din care dispare harul lui Dumnezeu, care intră în noi cu Dumnezeiasca Împărtăşanie.

„S-a remarcat”, a scris Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov), „că dacă un comunicant se culcă imediat după împărtășire (mai ales după o cină copioasă), atunci când se trezește, nu mai simte har. Sărbătoarea părea să se încheiase deja pentru el. Și aceasta este de înțeles: devotamentul pentru somn mărturisește neatenția față de Oaspetele ceresc, Domnul și Stăpânul lumii; iar harul pleacă de la participantul nepăsător la Cina Regală. Este mai bine să petreceți acest timp citind, gândindu-vă, chiar și făcând o plimbare atentă. Așa că a trebuit să observ asta printre călugări. Dar în lume poți să vizitezi un bolnav, să faci ceva bun pentru cineva sau să te bucuri de părtășia pioasă cu frații tăi sau să mergi la cimitir să-ți vezi morții.”

Călugărul Nectarie de la Optina i-a sfătuit pe copiii săi duhovnicești după împărtășanie să nu se grăbească să facă nimic, ci „să-ți acorzi jumătate de zi, să citești Sfintele Scripturi, să rămâi în rugăciune și mulțumire Domnului”.

Să rezumam toate cele de mai sus. Deci, cum ar trebui să ne comportăm după împărtășire?

1. Trebuie să rămânem pe gânduri la ce dar teribil am primit în măreția lui. Trebuie să-i mulțumim Domnului pentru aceasta și să fim treji din punct de vedere duhovnicesc, ca să nu jignăm în niciun fel harul divin pe care am fost onorați să-l primim în sacramentul Euharistiei.

2. Având în noi pe Domnul Însuși, trebuie să folosim timpul de după împărtășire pentru a ne adânci viața spirituală, a dobândi virtuți și a lupta cu patimile și obiceiurile păcătoase.

3. Domnul care locuiește în noi ne întărește nemăsurat puterile spirituale. Prin urmare, perioada de timp care urmează acceptării Sfintelor Daruri este neprețuită. Trebuie să fie prețuit și folosit cu înțelepciune.

Rugăciuni de mulțumire după Sfânta Împărtășanie

Când ești răsplătit cu Împărtășania plină de har a Darurilor mistice dătătoare de viață, cântă imediat și mulțumește cu sinceritate. Și cu ardoare din inimă spune-i lui Dumnezeu aceasta:

Slavă Ție, Doamne! (3)

Rugăciunea de mulțumire, 1

Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, că nu m-ai lepădat pe mine, păcătosul, ci m-ai învrednicit să mă împărtășesc cu Sfintele Tale. Îți mulțumesc că eu, nevrednic, pot să mă împărtășesc din Darurile Tale cele mai curate și cerești.
onorat Dar, Doamne Iubitorule de Omenire, care a murit pentru noi și a înviat și ne-ai dat aceste Taine ale Tale cumplite și dătătoare de viață spre folosul și sfințirea sufletelor și trupurilor noastre, fă-le să fie pentru mine, spre vindecarea sufletului. și trup, pentru reflectarea oricărui vrăjmaș, pentru iluminare ochii inimii mele, în pacea puterii mele duhovnicești, în credința fermă, în iubirea neprefăcută, în împlinirea înțelepciunii, în păzirea poruncilor Tale, în creșterea a harului Tău divin și a dobândirii Împărăției Tale. Pentru ca, păstrat de ei în sfințirea Ta, îmi amintesc mereu de mila Ta și nu mai trăiesc pentru mine, ci pentru Tine, Domnul și Mântuitorul nostru. Și astfel, părăsind această viață în nădejdea vieții veșnice, am ajuns într-un loc de pace veșnică, unde vocea neîncetată a celor sărbătoriți și plăcerea nesfârșită a celor care privesc la nedescrisa frumusețe a chipului Tău. Căci Tu ești adevăratul scop al aspirației și bucuria inexplicabilă a celor care Te iubesc, Hristos Dumnezeul nostru și toată creația Îți cântă pentru totdeauna. Amin.

Rugăciunea Sfântului Vasile cel Mare, a II-a

Doamne Hristoase Dumnezeule, Împăratul veacurilor și Creatorul lumii întregi! Îți mulțumesc pentru toate binecuvântările pe care mi le-ai dat și pentru comuniunea dintre cele mai curate și dătătoare de viață Taine. Mă rog Ție, Bună și Omenească, ține-mă sub ocrotirea Ta și la umbra aripilor Tale și dăruiește-mi cu conștiința curată, până la ultima mea suflare, să mă împărtășesc cu vrednicie din cele sfinte ale Tale pentru iertarea păcatelor și viața veșnică.
Căci Tu ești Pâinea Vieții, Izvorul sfințirii, Dătătorul de binecuvântări și Ție Îți trimitem slavă cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea Sfântului Simeon Stăpânul, a 3-a

Dându-mi de bunăvoie carnea Tău spre hrană, Tu ești focul care arde pe cei nevrednici! Nu mă arde pe mine, Creatorul meu; mai degrabă, trece prin părțile corpului meu, în toate articulațiile, în interiorul, în inimă și arde-ți spinii tuturor păcatelor mele. Curăță-mi sufletul, sfințește-mi gândurile, întărește-mi genunchii și oasele, luminează-mi cele cinci sentimente principale, bate-mă pe toate cu frica de Tine. Întotdeauna protejează-mă, protejează-mă și protejează-mă de orice faptă și cuvânt dăunător sufletului. Curăță, spală și aranjează-mă, împodobește, admonestează și luminează-mă. Arată-mă să fiu lăcașul Tău, Duhul unic, și nu mai sălașul păcatului, pentru ca după ce va primi Împărtășania orice făcător de rău, orice patimă să fugă de la mine, ca din casa Ta, ca din foc. Ca mijlocitori pentru mine însumi, Îți prezint pe toți sfinții, pe Căpetenii oștilor neîntrupate, Înaintașul Tău, înțelepții Apostoli, iar deasupra lor, Maica Ta imaculată, curată. Primește rugăciunile lor, milostivul meu Hristoase, și fă pe robul tău un fiu al luminii. Căci Tu, singurul Bun, ești sfințirea și strălucirea sufletelor noastre și Ție, după cum se cuvine lui Dumnezeu și Stăpânului, cu toții trimitem slavă în fiecare zi.

Rugăciunea 4

Trupul Tău Sfânt, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, să fie pentru mine pentru viața veșnică și Sângele Tău prețios pentru iertarea păcatelor. Fie ca această mulțumire să-mi aducă bucurie, sănătate și bucurie. La teribila și a doua Ta venire, dăruiește-mi mie, păcătosului, să stau în dreapta slavei Tale, prin mijlocirile Mamei Tale preacurate și ale tuturor sfinților Tăi. Amin.

Rugăciunea 5, către Preasfânta Maica Domnului

Preasfântă Doamnă Maica Domnului, lumina sufletului meu întunecat, nădejde, ocrotire, refugiu, mângâiere, bucuria mea! Îți mulțumesc că mi-ai dat, nevrednic, să devin părtaș la cel mai curat Trup și prețios Sânge al Fiului Tău. Dar, Cel ce ai născut Lumina adevărată, luminează ochii spirituali ai inimii mele. Izvorul nemuririi, Cel ce ai născut, reînviază-mă, moartă de păcat. Maică a milostivului Dumnezeu, milostivire iubitoare, miluiește-mă pe mine și dă-mi tandrețe și stricăciune în inima mea și smerenie în gânduri și chemare la gânduri bune când mintea mea este captivată. Și dă-mi, până la ultima mea suflare, să accept, fără condamnare, lăcașul celor mai curate Sacramente pentru vindecarea sufletului și a trupului. Și dă-mi lacrimi de pocăință și de mulțumire, ca să Te cânt și să Te slăvesc în toate zilele vieții mele, căci Tu ești binecuvântat și slăvit în veci. Amin, slujitorul tău. Căci Tu, singurul Bun, ești sfințirea, precum și strălucirea sufletelor noastre și Ție, după cum se cuvine lui Dumnezeu și Stăpânului, cu toții trimitem slavă în fiecare zi.

Rugăciunea este corectă. Simeon Dumnezeul-Primitorul

Acum, lasă pe robul Tău să plece, Doamne, după cuvântul Tău, în pace, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor neamurilor: o lumină pentru descoperirea neamurilor și slava Ta. poporul Israel.

Trisagion

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (3)

Rugăciunea către Sfânta Treime

Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău!

Doamne, miluiește. (3)
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

.
rugaciunea Domnului

Tatăl nostru, care este în ceruri! Sfințească-se numele Tău; Imparatia vine; Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer; Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău.

Troparul Sfântului Ioan Gură de Aur, Arhiepiscopul Constantinopolului, tonul 8:

Harul care a strălucit ca o torță de foc din buzele tale/ a luminat universul; /
Ai adunat o comoară de neposedare pentru lume, / Ne-ai arătat culmea smereniei. / Ci, învăţându-ne cu cuvintele tale, / Părinte Ioan Gură de Aur, / roagă-te Cuvântului, Hristoase Dumnezeule, pentru mântuirea sufletelor noastre.

Condacul, tonul 6

Glorie: Harul dumnezeiesc ai primit din ceruri / și prin buzele tale înveți pe toți să se închine singurului Dumnezeu în Treime, / Ioan Gură de Aur, atotfericitul, cuvios, / Te lăudăm cuvenită: / căci tu ești îndrumătorul nostru, cel ce explică divinul.

Si acum:

[ Dacă s-a săvârșit liturghia Sfântului Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Cezareei, citiți troparul lui Vasile cel Mare, tonul 1:

Glasul tău s-a răspândit pe tot pământul, / căci a primit cuvântul tău: / le-ai expus adevărurile credinței într-un mod vrednic de Dumnezeu, / ai explicat natura a tot ce există, / ai înfrumusețat. obiceiuri omenești, - / preot împărătesc, cuvios părinte, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre.

Condacul, tonul 4

Glorie: Te-ai arătat ca temelie de nezdruncinat al Bisericii, / înzestrând pe toți oamenii
proprietate inviolabilă, / pecetluind-o cu învățăturile tale, /
Pr. Vasile, care descoperă cele cerești.

Si acum: Mijlocirea creștinilor nu este rușinoasă, / Mijlocirea către Creator este neschimbată, / nu disprețui glasurile rugătoare ale păcătoșilor, / ci vino repede, pentru Cel Bun, să ne ajute, / cu credința chemându-Te pe Tine: / „ Grăbește-te cu mijlocirea și grăbește rugăciunea, Născătoare de Dumnezeu, / ocrotindu-i mereu pe cei ce ți se închină!” ]

[ Dacă s-a săvârșit Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, citiți troparul Sfântului Grigorie Dialogul, Papa al Romei, tonul 4:

Primind harul dumnezeiesc de sus, / slăvit Grigorie, de la Dumnezeu, / și întărit de puterea Lui, / ai vrut să mergi pe calea Evangheliei, - / pentru că
O, preafericite, ai primit de la Hristos răsplata ostenelilor tale, - / Roagă-te Lui ca El să ne mântuiască sufletele.

Condacul, tonul 3

Glorie: Tu, Părinte Grigorie, / ai apărut ca un imitator al Căpeteniei Păstorilor lui Hristos, / îndreptând oşti de călugări în curtea cerească, / şi de aceea ai învăţat oile lui Hristos poruncile Sale. / Acum vă bucurați împreună cu ei și vă bucurați / în locașurile cerești.

Cu cea mai înaltă cinste a Heruvimilor / și necomparabil mai slăvit decât serafimii, / care a născut pe fecioara Dumnezeu Cuvântul, / adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim.

De la Paști până la Înălțare, în locul acestei rugăciuni se citește următoarele:
« Strălucește, strălucește, Ierusalim nou, / căci slava Domnului a răsărit peste tine! / Bucură-te acum și arată-te, Sion! / Bucură-te, Curată Născătoare de Dumnezeu, / de învierea Celui născut din Tine.”

După împărtășire, fiecare să rămână în curăție, abstinență și laconism, pentru a-l păstra cu vrednicie pe Hristos primit în sine.

În viața oricărei persoane ortodoxe există evenimente care depășesc cu mult bucuriile și tristețile cotidiene. Acestea sunt zilele în care se săvârșește peste el sacramentul Sfintei Împărtășanțe. Ei zac pe un cu totul alt plan al vieții. Ele aduc bucurie, dar această bucurie este de un fel aparte, care nu este proporțională cu bucuria pe care ne-o dă viața pământească. Acestea sunt zilele unității noastre cu Dumnezeu.

Ce semnificație are pentru noi Sfânta Împărtășanie?

Marele sacrament al comuniunii trupului și sângelui Domnului face firea noastră umană asemănătoare cu Dumnezeu. Trupul și sângele Lui devin parte din noi, parte organic din sufletul și corpul nostru. Așa cum o persoană moștenește de la părinții săi biologici, din care a devenit parte în virtutea rudeniei de sânge, anumite calități inerente, tot așa luând în noi trupul și sângele Domnului, devenim moștenitori ai calităților sale.

Domnul în viața lui pământească, făcând o jertfă ispășitoare, a murit și apoi a înviat într-o cu totul altă trup. Această carne era înzestrată cu proprietăți inaccesibile unei persoane obișnuite. Dar Sfânta Împărtășanie ne face – creațiile mâinilor Sale – moștenitori atât ai acestei cărni, cât și ai acestei nemuriri. În plus, Iisus Hristos, întrupat din Fecioara Maria, a acceptat totul, cu excepția păcătoșeniei. Domnul este fără păcat.

Citind rugăciunile cuprinse în Urmărirea Sfintei Împărtășanțe, Îl rugăm pe Dumnezeu să ne izbăvească de robia păcatului care ne-a cântărit de la căderea primilor oameni – Adam și Eva. Și rugăciunile noastre sunt îndreptățite. La urma urmei, devenind părtași ai trupului și sângelui divin, trebuie să scăpăm de captivitatea păcătoasă. Pentru marea bucurie a reînnoirii spirituale și a dobândirii nemuririi, mulțumim Domnului Dumnezeu, aducându-i rugăciuni de mulțumire după Sfânta Împărtășanie.

Unde și cum sunt citite aceste rugăciuni?

Împărtășania Sfintelor Taine ale trupului și sângelui lui Hristos se săvârșește în biserică în timpul liturghiei. La final, se citește o rugăciune de mulțumire după Împărtășanie în numele tuturor celor care au fost cinstiți cu Sfânta Taină în această zi. De obicei este citit de un psalmist. Dar uneori enoriașii, care se întorc acasă de la biserică, deschid cartea de rugăciuni și o citesc ei înșiși.

El a scris multe lucrări teologice care au ajuns până la noi. Rugăciunea de mulțumire după Împărtășanie, scrisă de Sfântul Vasile cel Mare, este plină de sentiment profund și sincer. El începe cu cuvinte de recunoştinţă pentru toate binecuvântările pe care i le-a dat Dumnezeu. Sfântul Îl roagă pe Domnul să-l ocrotească mereu cu har și putere divină. În încheiere, se roagă ca Domnul să-i acorde privilegiul de a-și păstra conștiința nepătată și de a se apropia mereu de sfintele sacramente cu conștiința purității sale spirituale.

Rugăciunea trei

Autorul său este Sfântul Venerabil Simeon Metaphrastus, care a trăit în Grecia la începutul secolelor IX-X. A intrat în lume ca un teolog și istoric remarcabil. A creat o colecție extinsă de vieți de sfinți, editate și adnotate. Rugăciunea de mulțumire pe care a scris-o după Împărtășanie este citită a treia. Începând cu ea, el îl aseamănă pe Domnul cu arderea tuturor nevrednicilor. Călugărul se roagă, salvându-și viața, să ardă spinii păcătoși care cuibăresc în el și să facă din el sălașul Duhului Sfânt. Călugărul se încredințează providenței lui Dumnezeu și se încrede în protecția sa.

Foarte scurtă, a patra rugăciune

Această mică rugăciune este plină de un sens foarte profund. Conține un apel către Dumnezeu cu o cerere pentru darul vieții veșnice - scopul principal și dorit al fiecărui creștin. Apoi cuvintele rugăciunii apelează la Domnul pentru trimiterea milei la Judecata de Apoi, care va urma celei de-a doua veniri.

Preasfânta Maica Domnului se bucură de dragoste și venerare deosebită în rândul tuturor creștinilor. Există o atitudine foarte specială față de ea. Cu puritatea și sfințenia ei depășește oștile îngerilor. Chiar și heruvimii și serafimii nu se pot compara cu ea. De aceea, rugăciunea adresată ei începe cu cuvinte pline de iubire sinceră. „Lumina unui suflet întunecat, acoperire, refugiu, mângâiere și bucurie” - acestea sunt epitetele cu care începe recunoștința oferită ei pentru faptul că ne-a învrednicit să ne împărtășim cu sângele și trupul Fiului ei.

În rugăciune, noi, recunoscându-ne morți de păcat, cerem Preacuratului să ne învie. Pentru ea, care a născut sursa nemuririi, nimic nu este imposibil. Vă cerem să ne îndreptați gândurile spre fapte bune și să ne umpleți inimile cu iubire divină. Și ca toate rugăciunile anterioare, rugăciunea de mulțumire către Maica Domnului se încheie cu o cerere de a ne acorda posibilitatea de a primi pentru tot restul vieții lăcașul celor mai curate taine.

Un fragment din textul evanghelic și troparia ulterioară

La sfârșitul rugăciunii către Preasfânta Maica Domnului se citește un scurt text biblic, cuprinzând cuvintele Sfântului Cuvios Simeon Dumnezeul Primitorul, rostite de acesta când, prin Duhul Sfânt, l-a văzut pe Dumnezeu întrupat în prunc. Isus a adus la templu. „Acum dați drumul...” al său încheie rugăciunile de mulțumire după împărtășire, a căror descriere este dată mai sus.

Dar mulțumirea noastră nu se termină aici. În continuare, se citesc troparia și condacia și care depind de liturghia sfântului care a fost săvârșită. Aceasta ar putea fi Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, sau ar putea fi - În plus, dacă s-a slujit Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, atunci s-a citit troparul Sfântului Grigorie Dvoeslov și condacul corespunzător. O rugăciune de recunoștință către îngerul păzitor nu este inclusă în această listă de rugăciuni, dar este destul de clar că nu putem să nu mulțumim păzitorului sufletului și trupului nostru, să nu-i dăm credit pentru tot ceea ce îi datorăm, inclusiv harul lui Sfânta Împărtăşanie. Sunt multe rugăciuni către îngerul nostru păzitor. Puteți citi oricare dintre ele. Principalul lucru este că vine dintr-o inimă curată. În pregătirea pentru Sfânta Împărtășanie, toată lumea citește un număr mare de rugăciuni prescrise de carta bisericii. Printre ei se află un canon către îngerul păzitor. Este foarte bine să o recitiți chiar și după săvârșirea sfintei Taine.

Ziua noastră după Sfânta Împărtășanie

Dar rugăciunile de mulțumire pentru Împărtășanie nu completează cercul responsabilităților noastre asociate cu acest sacrament cel mai important. Sfânta Biserică recomandă cu tărie să dedicăm această zi studierii Cuvântului lui Dumnezeu, gândirii la Dumnezeu și îngrijirii de menținerea curăției spirituale. Este mai bine în această zi să scăpați de tot ce este inactiv și lipsit de spiritualitate. Este recomandat să vă abțineți de la toate tipurile de divertisment. Chiar și cei care nu sunt condamnați de biserică în zilele obișnuite pot fi nepotriviți în ziua Împărtășaniei. Intimitatea conjugală și fumatul sunt, de asemenea, interzise. Buzele care au primit trupul și sângele Domnului nu trebuie să fie spurcate de nimic. Prin urmare, folosirea unor înjurături este complet inacceptabilă.

Domnul ne-a dat un mijloc puternic și de încredere de a comunica cu El - rugăciunile ortodoxe. Recunoscători, petiționari și pocăiți - ne înalță sufletele și inimile. Indiferent dacă vorbim despre rugăciunea la biserică citită în biserică sau despre rugăciunea acasă într-o chilie, ele devin pline de har doar sub condiția credinței noastre cele mai profunde și a sincerității cu care le pronunțăm. Și de fiecare dată când ne apropiem de ei, trebuie să ne amintim că în acest moment săvârșim marele sacrament al comunicării cu Dumnezeu.

S-au scris multe cărți despre cum să ne pregătim pentru Împărtășanie, dar cum să te comporți în această zi? Există multe prejudecăți:

Nu te poți spăla în această zi,
Nu poți mânca pește fără să scuipi oasele sau fructe de pădure cu semințe?
Nu poți scuipa saliva, chiar dacă este flegmă, și ce ar trebui să faci dacă scuipi?
Ce să faci dacă copilul eructe în această zi?
Nu poți săruta un comunicant și ce se întâmplă dacă e un copil pe care îl săruți de 100 de ori pe zi?

Preotul Nikolai Fateev:
Iată ce este recomandat și general acceptat:
„Regulile bisericii prescriu să păstrați curăția trupească în ziua comuniunii, să vă ocupați mintea cu gânduri la Dumnezeu și rugăciune, și nu cu distracție. Nu există recomandări în ceea ce privește mâncarea, dar există o limită a cantității de mâncare și vin, astfel încât să nu existe greață în acea zi. De aceea, abstinența înainte de Împărtășanie, moderația în mâncare, este deosebit de necesară în această zi. Dacă un bebeluș eructe după împărtășire, atunci este necesar să-l strângeți cu un șervețel și să-l ardeți. Regulile bisericii sunt tăcute despre sărutarea unui copil."

Cum ar trebui să te comporți în ziua după împărtășanie?

Preotul Afanasi Gumerov, rezident al Mănăstirii Sretensky, răspunde:

După împărtășanie, o persoană trebuie să păstreze altarul. Este înțelept să vă controlați buzele și să evitați vorbele inactiv. Trebuie să ne îndepărtăm de tot ce este zadarnic, pasional și, în general, inutil din punct de vedere spiritual. Trebuie să fii deosebit de atent la tine, pentru că într-o astfel de zi inamicul încearcă întotdeauna să conducă o persoană în ispită. Dacă sacramentul a fost într-o zi a săptămânii, atunci trebuie să vă îndepliniți îndatoririle. Nimic nu interferează cu munca.

Părerea că în ziua împărtășirii nu poți săruta icoane și mâna preoților nu se bazează pe nimic. Nu se menționează despre aceasta nici în sfinții părinți, nici în cărțile liturgice. Este mai bine să vă abțineți de la prosternare până seara, pentru că o persoană a acceptat cel mai mare altar - Trupul și Sângele Domnului. Dar dacă în timpul rugăciunii toată lumea a căzut în genunchi, atunci poți face asta fără jenă. Cel mai important lucru este să fii într-o dispoziție veselă și să mulțumești lui Dumnezeu.

Când primiți Împărtășania, este necesar să vă închinați spre altar după primirea Sfintelor Daruri?

Fa asta nu o face.Și iată de ce: arcul după împărtășanie spre altar, pe lângă amvon, pe care stă preotul cu Potirul, reflectă o neînțelegere completă a unui fapt evident. Cel căruia cel care a primit Sfintele Daruri dorește să-i exprime recunoştinţă, adică. Hristos Însuși rămâne în acest timp cu Trupul Său Preacurat și Sângele Său Prețios în Potirul Euharistic, pe care cei care comunică îl sărută tocmai în semn de recunoștință.

Preotul Dimitri Turkin

Se spune că nu poți să-L iei pe Hristos după împărtășire?

Se mai spune că nu poți săruta de trei ori după Împărtășanie sau să săruți copiii?

Se știe că mulți oameni cred că dacă sărută pe cineva după Împărtășanie, atunci „harul îl va părăsi”. Aceasta este o prejudecată.În primul rând, cel care primește împărtășania trebuie să se ferească de tot ceea ce nu este benefic pentru suflet, de deșertăciune, de păcat.

diaconul Pavel Mironov

Ce să faci cu hainele murdare după împărtășanie?

În timpul împărtășirii fiului meu de patru luni, îndepărtându-se de Potir, am observat că Sângele lui Hristos curgea pe obrazul lui. O picătură a căzut pe un șervețel de tifon și pe un pulover. Ce să faci cu un sacou și un șervețel? Galina

Draga Galina! Bluza și șervețelul trebuie arse și cenușa îngropată în pământ (pentru a evita călcarea în picioare și profanarea), poți să duci lucrurile la templu și să le ceri să le ardă acolo, pentru că Sfântul Sânge a intrat în contact cu ele. Data viitoare când dai Sfânta Împărtășanie unui copil mic, încearcă să fii extrem de atent și fă-ți timp când îl aduci la Sfântul Potir. Acest lucru trebuie să fie pocăit în mărturisire.

Dumnezeu sa te binecuvanteze pe tine si pe familia ta!

Cu stimă, preot Alexandru Ilyașenko.

Priviți videoclipul cu regulile de comportament după Împărtășanie.

Este posibil să dormi și să te închini după împărtășanie?

Este posibil să venerați icoane după împărtășire?

Este posibil să se spele după împărtășanie?

Ce să faci ca creștin ortodox după împărtășire

răspunde protopopul Andrei Tkaciov

Există multe cărți și manuale dedicate pregătirii pentru Împărtășania Divină. Scopul acestor cărți este de a oferi omului cunoștințele necesare pentru o abordare conștientă, reverentă și nerușinată a Cupei Hranei Nemuririi. Aceste cărți nu sunt monotone. Există discrepanțe în ele, asociate în principal cu o severitate diferită a pregătirii și cu abordări diferite ale frecvenței de comuniune. Dar, totuși, o astfel de literatură există și este numeroasă. Dar iată ce nu avem! Nu avem cărți care să conducă o conversație cu cititorul despre cum să ne comportăm după împărtășire, cum să păstrăm darul primit, cum să folosim spre bine realitatea comuniunii cu Dumnezeu! Există un decalaj evident. Și nu există îndrăzneală pentru a umple rapid acest gol. Seriozitatea sarcinii necesită, în primul rând, formularea întrebării și, în al doilea rând, un efort concertat pentru a găsi răspunsul corect.

Experiența, atât spirituală, cât și cotidiană, sugerează că poate fi mai ușor să primești decât să păstrezi. Dacă vorbim despre un cadou grozav, atunci capacitatea de a-l folosi este cel mai greu lucru care îl așteaptă pe destinatar. O binecuvântare se poate transforma într-un blestem, deoarece darurile sunt folosite greșit sau neglijate. Istoria Israelului este un exemplu în acest sens. Multe minuni, călăuzirea lui Dumnezeu, relația dintre oameni și Dumnezeu, asemănătoare unei căsătorii! Ce mai mult? Dar reversul acestei relații este în mod inexorabil execuțiile și loviturile grele care cad în capul oamenilor care se comportă nedemn de alegere. În ceea ce privește împărtășirea, realitatea prezenței lui Hristos în Euharistie chiar și în vremurile apostolice i-a forțat pe oameni să vorbească despre bolile și moartea celor nevrednici de comunicări. Așadar, este timpul să vorbim nu numai despre pregătirea pentru împărtășire, ci și despre modul corect de viață după împărtășire.

Iată primul gând care stă la suprafață: nu este potrivit în ziua împărtășirii, în loc de rugăciunile de seară de pocăință și de strigăre, să citim din nou rugăciunile de mulțumire după împărtășire noaptea? Ele conțin cereri nu numai de a ierta și de a avea milă, ci de a „intra în inimi și pântece, întări articulațiile și oasele, arde spinii tuturor păcatelor” și așa mai departe. Aceste rugăciuni scurte sunt foarte puternice, pline de sens, vesele și energice. Citirea repetată sau cel puțin repetată a acestora în ziua împărtășirii crește sentimentul de recunoștință față de Dumnezeu în sufletul creștin, dă naștere sobrietății (amintirea Domnului) și aprinde mai des dorința de a primi împărtășirea.

Sfântul Ioan (Maksimovici) după liturghie a rămas adesea în altar multă vreme. A citit Evanghelia, și-a „tras” rozariul, a săvârșit alte rugăciuni și apoi s-a dus la munca zilnică cu efort, pentru că nu voia să părăsească altarul. Aceasta este și o lecție. Este evident că un om lumesc este împovărat de griji și că ritmul agitat al vieții este inamicul concentrării. Dar trebuie să încerci să nu te arunci imediat în afaceri după împărtășire; trebuie să încerci să cauți măcar un strop de tăcere, dedicat lecturii și reflecției.

Mi-e teamă să spun care dintre bătrânii Optinei (se pare, Barsanuphius) a sfătuit să citească Apocalipsa lui Ioan Teologul în ziua împărtășirii. Evident, s-a vrut să spună că mintea binecuvântată a unui creștin în acest moment este mai capabilă să perceapă tainele lui Dumnezeu decât în zilele obișnuite. Nu există atât sfaturi specifice, cât contururile unei reguli generale: în ziua împărtășirii, dedicați tot timpul și energia posibilă studiului cuvântului lui Dumnezeu și altor lucrări spirituale.

Devenit casa lui Dumnezeu prin comuniune, un creștin se teme de dușmanii nevăzuți ai binelui. „Orice făcător de rău și orice patimă fug de el, ca de foc.” Sarcina esențială a dușmanului este, așadar, să încerce să-l distreze pe creștin, să-l târască într-un vârtej de tot felul de griji, să-l înconjoare cu „ignoranță, uitare, lașitate și nesimțire pietrificată”. Și în măsura în care suntem neglijenți, inamicul reușește acest lucru. Este de mirare păcatul năprasnic și confuzia care domnește în capul nostru dacă nu învățăm cu adevărat să folosim cea mai biruitoare arma a noastră - o unire esențială cu Dumnezeu-omul și Mântuitorul?

Întrebarea, fără îndoială, nu a fost rezolvată, ci doar atinsă. Necesită atenția bisericii, iar sunetul întrebării poate fi precedat de chemarea: „Să luăm atenție!” Și capacitatea de a ierta insultele și capacitatea de a rezista influenței patimilor și curajul în mijlocul adversității și anticiparea binecuvântărilor eterne și multe, multe altele, sunt oferite din belșug participanților.

Iată ce a spus Ioan de Kronstadt după împărtășire:

„Domnul este în mine personal, Dumnezeu și om, ipostatic, esențial, imuabil, purificator, sfințitor, biruitor, înnoitor, îndumnezeitor, miraculos, ceea ce simt în mine.”

Bogăția de daruri simțită de ciobanul Kronstadt este aceeași bogăție de daruri care este oferită tuturor, dar, din păcate, fără un sentiment atât de profund din partea participanților.

În acest sens, sfinții vor judeca lumea. Având exact cât avem noi, ei au reușit să-și transforme viața în arderea strălucitoare a unei lămpi, în timp ce noi doar fumăm și riscăm să ne găsim fără ulei în ceasul cumplit al judecății.

În afară de ceea ce avem deja, poate că nu avem nevoie de nimic mai mult pentru deplinătatea miraculoasă și mărturia creștină de zi cu zi. Nu ai nevoie de nimic mai mult, dar trebuie să înveți să folosești ceea ce ai. Și în primul rând, trebuie să înveți cum să te comporți corect în raport cu cele mai curate taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos: să le accepti cu evlavie și să le păstrezi vrednice în tine.
protopop Andrei Tkaciov

Rugăciunile ortodoxe citite după Împărtăşanie

Slavă Ție, Doamne! Slavă Ție, Doamne! Slavă Ție, Doamne!

Prima rugăciune ortodoxă citită după împărtășanie

Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, că nu m-ai lepădat pe mine, păcătosul, ci m-ai învrednicit să fiu părtaș la lucrurile Tale sfinte. Îți mulțumesc că m-ai făcut, nevrednic, vrednic să mă împărtășesc cu darurile tale cele mai curate și cerești. Dar, o, Stăpâne filantropic, de dragul nostru ai murit și ai înviat și ne-ai dat aceste sacramente ale Tale groaznice și dătătoare de viață spre folosul și sfințirea sufletelor și trupurilor noastre! Dă-mi-le pentru vindecarea sufletului și a trupului, pentru reflectarea oricărui dușman, pentru iluminarea ochilor inimii mele, pentru linișterea puterii mele duhovnicești, pentru credința nerușinată, pentru dragostea neprefăcută, pentru creșterea înțelepciunii. , pentru împlinirea poruncilor Tale, pentru sporirea harului Tău și asimilarea împărățiilor Tale, pentru ca eu, ocrotit de ele în sfințirea Ta, să-mi aduc mereu aminte de harul Tău și să trăiesc nu pentru mine, ci pentru Tine, Domnul și binefăcătorul nostru. . Și astfel, după ce a încheiat această viață prezentă cu nădejdea vieții veșnice, a ajuns la pacea veșnică, unde se aude glasul neîncetat al celor ce se bucură de fericire și bucuria nesfârșită a celor care contemplă nedescrisul frumusețe a chipului Tău, pentru Tine, Hristoase Dumnezeul nostru. , sunt adevărata plăcere și bucuria inexprimată a celor care Te iubesc și Tu lăudăști în veci toată creația. Amin.

Rugăciunea Sfântului Vasile cel Mare citită după împărtășire

Doamne Hristoase Dumnezeule, Împăratul veacurilor și Creatorul tuturor! Îți mulțumesc pentru toate beneficiile pe care mi le-ai dat acceptând sacramentele tale cele mai pure și dătătoare de viață. Te implor, milostiv și omenesc, ține-mă sub acoperișul Tău și la umbra aripilor Tale și dă-mi, până la ultima mea suflare, cu conștiința curată, să mă împărtășesc cu vrednicie din cele sfinte ale Tale pentru iertarea păcatelor și viața veșnică. Căci Tu ești pâinea vieții, izvorul sfințeniei, dătătorul de binecuvântări și Ție îți trimitem slavă împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea Sfântului Simeon Metafrast citită după împărtășire

Dându-mi de bunăvoie carnea Tău spre hrană, Tu ești focul care arde pe cei nevrednici! Nu mă arde pe mine, Creatorul meu, mai degrabă intră în mădularele trupului meu, în toate articulațiile, în interiorul, în inimă și arde-ți spinii tuturor păcatelor mele. Curăță-mi sufletul, sfințește-mi gândurile, întărește-mi genunchii și oasele, luminează-mi cele cinci sentimente principale, bate-mă pe toate cu frica de Tine. Întotdeauna protejează-mă, protejează-mă și protejează-mă de orice faptă și cuvânt dăunător sufletului. Curăță, spală și aranjează-mă; împodobește, admonestează și luminează-mă. Arată-mă să fiu lăcașul Tău, Duhul unic, și nu mai sălașul păcatului, pentru ca după ce va primi Împărtășania orice făcător de rău, orice patimă să fugă de la mine, ca din casa Ta, ca din foc. Ca mijlocitori pentru mine însumi, Îți prezint pe toți sfinții, pe Căpetenii oștilor neîntrupate, Înaintașul Tău, înțelepții Apostoli, iar deasupra lor, Maica Ta imaculată, curată. Primește rugăciunile lor, Hristoase al meu milostiv, și fă pe robul Tău un fiu al luminii. Căci Tu, singurul Bun, ești sfințirea, precum și strălucirea sufletelor noastre și Ție, după cum se cuvine lui Dumnezeu și Stăpânului, cu toții trimitem slavă în fiecare zi.

A 4-a rugăciune ortodoxă citită după împărtășanie

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru! Fie ca trupul Tău sfânt să fie pentru mine viață veșnică și sângele Tău sfânt pentru iertarea păcatelor. Fie ca aceasta (cina) multumire sa fie pentru mine bucurie, sanatate si bucurie. La a doua Ta venire cumplită, dă-mi, păcătosului, să stau de dreapta slavei Tale prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților.

Rugăciunea către Preasfânta Maica Domnului citită după împărtășire

Preasfântă Doamnă Maica Domnului, lumina sufletului meu întunecat, nădejde, ocrotire, refugiu, mângâiere, bucuria mea! Îți mulțumesc că m-ai demnit, nevrednic, să mă împărtășesc cu cel mai curat Trup și cinstit Sânge al Fiului Tău. Dar, după ce a dat naștere luminii adevărate, luminează ochii spirituali ai inimii mele! Producând izvorul nemuririi, reînvie-mă, ucis de păcat! Ca Maica milostivă a milostivului Dumnezeu, miluiește-mă și dăruiește inimii mele tandrețe și spărțire, gândurilor mele modestie și eliberare din robia gândurilor mele. Dă-mi, până la ultima mea suflare, să accept necondamnat sfințirea cu cele mai pure sacramente pentru vindecarea sufletului și a trupului. Și dă-mi lacrimi de pocăință și de mărturisire, ca să Te cânt și să Te slăvesc în toate zilele vieții mele; căci Tu ești binecuvântat și slăvit în veci. Amin.

Acum, lasă pe robul Tău să plece, Doamne, după cuvântul Tău, în pace; Căci ochii Mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, o lumină care să lumineze neamurile și slava poporului Tău Israel (Luca 2:29-32).