După căderea Imperiului Roman de Apus în anul 410 d.Hr. Europa a intrat într-o perioadă de feudalism timpuriu. Orașele ocupă primul loc în viața socio-economică și politică a continentului. Începe să se formeze un nou tip de relații sociale în societate - feudale, unde există o divizare a cercurilor conducătoare în stăpâni și vasali. harta politică Europa ia forma unei pilote mozaic, pe care noi numeroase entitati publice, regate si ducate, principate si judete. În această situație, Biserica Creștină se află ca o matrice separată, păstrând dreptul la independență politică și administrativă asupra unor teritorii vaste.
Epoca descrisă în istorie și-a primit definiția - Evul Mediu timpuriu. Această perioadă din dezvoltarea Europei poate fi numită cea mai sângeroasă și instabilă. Fiecare dintre cei de la putere caută să-și întărească drepturile pe un anumit teritoriu și izolat, să-și extindă posesiunile în detrimentul vecinilor slabi. Apar alianțe militaro-politice temporare, confruntări armate la scară mică constante se revarsă fără probleme în confruntări militare de amploare. Un război urmează altuia. Măria militară este ridicată la rangul celei mai înalte virtuți. Pe acest fond, începe să se formeze o nouă clasă militară - mica nobilime înarmată, descendenții călăreților romani - prototipul viitorilor cavaleri medievali.
Cine sunt cavalerii?
Timp de cinci secole lungi, Europa a fost o arenă de războaie aprige, bătălii și bătălii. Unele regate le-au succedat altora, nu era nevoie să vorbim despre granițele permanente ale statelor. Nici un singur conducător al Europei nu se putea lăuda cu stabilitatea posesiunilor sale. A fi războinic, a putea mânui arme și a ști să lupte a devenit un element esențial în formarea unei culturi a relațiilor umane. De știut, elita conducătoare a căutat să fie nu numai bogată și prosperă, ci și puternică militar. Relațiile feudale au contribuit la dezvoltare calitati personale Uman. Cruzimea a luat forma curajului personal al unei persoane, a nesocotirii pericolului. Arma a fost ridicată la rangul de cult, care este venerat și care determină statutul proprietarului său. Războiul a devenit un meșteșug, turneele erau considerate divertismentul cel mai favorit în rândul nobililor, societatea civilă s-a transformat într-o arenă de conflicte armate constante, intrigi și conspirații.
Dacă considerăm cavalerismul ca un rit, atunci originile sale, desigur, își au rădăcinile în epoca Imperiului Roman. Chiar și atunci, tinerii care se pregăteau pentru serviciul militar au fost supuși unui ritual de inițiere cu dreptul de a purta arme. Călăreții au stat la baza armatei romane. În Evul Mediu timpuriu, această tradiție a fost continuată de vizigoți, care și-au întemeiat regatele în Italia și Spania. Carol cel Mare a continuat această idee. Copiii familiilor bogate aveau propriul lor cal, un set complet de echipamente de luptă și reprezentau forța principală a stăpânului lor. Din acel moment, inițierea în cea mai înaltă clasă militară devine obligatorie în rândul familiilor nobiliare și ai membrilor familiilor regale ale Europei. În principatele și județele germane, nobilii care sunt în serviciul militar și bine înarmați sunt numiți ritter, literalmente călăreț. Acest nume a fost întărit în Centru și în Europa de Est.
Tradiții similare sunt ferm înrădăcinate în vestul Europei medievale. Nobilii au devenit domni feudali mari și mici, a căror ocupație principală era afacerile militare în slujba regelui sau cu un conducător mai puternic și mai bogat. Sub aspect militar, feudalul este un călăreț puternic înarmat, chemat să-și protejeze stăpânul. Pe Peninsula Iberică și Apenini, cavalerismul și-a luat forma, concentrându-se pe mentalitatea și tradițiile naționale. De-a lungul timpului, nobililor aflați în slujba regelui au început să li se acorde titluri. Un cavaler în Spania medievală era numit hidalgo, în regatele italiene erau cavaleri. În Franța, cavalerii au început să fie numiți chevalier - un călăreț înarmat.
Dacă considerăm cavalerul ca un grad, atunci în ierarhia militară a acelor vremuri, cavalerii ocupau cele mai înalte poziții. Cavalerismul era însoțit de un anumit ritual de inițiere, care se concentra în principal pe rituri religioase și înjurături solemne. La început, motivele morale și etice au fost puse la baza cavalerismului, ca moșie militară. Cavalerul a depus un jurământ că îi va sluji lui Dumnezeu și stăpânului său. Deja după, când a devenit cavalerismul atribut necesar societate privilegiată, existau norme de comportament, tradiții și îndatoriri. La jurământul militar și la jurământ s-a adăugat obligația de a proteja doamna, bolnavii și suferinzii. Un om cu rang de cavaler era în orice situație un simbol al puterii, personifica legea, puterea și credința. Văzând cu ce evlavie tratează isprăvile lor de arme, faptele și faptele, cavalerii au căutat să-și dubleze zelul și zelul. Clasa militară apărută fără să vrea a devenit motorul progresului societății civile. relații publice acel timp.
De-a lungul timpului, cavalerismul a început să ia forme diferite, împărțindu-se în două domenii:
- direcție radicală (ordinele cavalerești religioase);
- militar-civil (serviciu public, afaceri militare).
În ambele forme, cavalerismul a atins punctul culminant. Ordinele cavalerești creștine au devenit principalele forta motrice Expansiunea europeană în Europa de Est și Orientul Mijlociu. În societatea civilă, cavalerii s-au alcătuit element important administrația de stat și au fost pilonul oricărei armate.
Echipamentul, uniformele și armele cavalerilor
Din momentul apariției, cavalerismul a trecut de o perioadă lungă și dificilă, în urma căreia s-a format o nouă clasă, care a personificat cele mai bune secțiuni ale societății civile ale vremii. Explorări militare strălucite, participare la afacerile publice a permis cavalerilor să ocupe poate cea mai privilegiată poziţie în societate. Un cavaler din Spania medievală avea dreptul să stea la aceeași masă cu cuplul regal. Numai hidalgos puteau purta oficial arme. Confirmarea înaltei poziții a unui om de demnitate cavalerească, au fost titluri noi. Astfel au apărut titlurile don, sire, monsienr și monsire care caracterizează oamenii aparținând celei mai înalte caste.
În Franța și Anglia, cavalerii au participat la conducerea mașinii de stat și au ocupat cele mai înalte posturi guvernamentale. A acționat în numele regilor în fruntea armatelor și s-a angajat în politica externa. Evaluând amploarea evenimentelor care au loc în Europa medievală în secolele X-XII, putem spune cu încredere că institutul de cavalerism a devenit un club nobiliar de elită. Persoanele domnitoare și regii aspirau să aibă calitatea de cavaler pentru a adăuga greutate puterii și poziției lor în politica mondială.
Această stare de lucruri și-a pus amprenta asupra stilului de viață al persoanelor în calitate de cavaler. S-a format o anumită cultură a comportamentului, au apărut noi maniere, au apărut anumite însemne în îmbrăcăminte și costume. Multe dintre cele de mai sus sunt legate de afacerile militare, care, împreună cu cavalerii, au devenit parte integrantă a vieții oamenilor nobili din acea vreme. În Anglia, s-a acordat preferință parafernaliei militare, în timp ce curtea spaniolă a gravita mai mult către îmbrăcămintea civilă. Pentru acele vremuri în care uniforma militară lipsea ca atare, elementul principal al costumului de cavaler era o armă personală. Sabia sau sabia a devenit însoțitorul constant al hidalgo. Cavalerii englezi au preferat să poarte armură cavalerească ușoară, subliniind poziția lor înaltă.
În Franța, rochiile pentru bărbați au intrat în modă, întruchipând două imagini simultan - un purtăm militar și un costum civil al unui domn bogat și cunoscător al frumuseții feminine. Pe lângă armura purtată pe corp, cavalerii purtau ca decor pălării cu pene, mantii și pelerine decorate cu blănuri scumpe. La zale, la armură, la scut și la cască s-au adăugat pinteni metalici, care ulterior au fost purtați în fiecare zi.
În echipamentul tehnic, elementul principal al echipamentului cavaleresc a fost considerat un cal, care a devenit un simbol al priceperii cavalerești. Poziția în ierarhia militară obliga pe fiecare domn care avea titlu de cavaler să aibă propriul cal de război, să stăpânească la perfecțiune sulița și sabia. Armamentul principal al cavalerilor din Evul Mediu includea modele tradiționale de arme cu tăiș. Spre deosebire de orice alt războinic, călăreții blindați au trebuit să stăpânească multe tehnici de luptă la perfecțiune. Orice armă corp la corp în mâinile unui războinic a devenit o armă mortală. Îndatoririle unui cavaler includ capacitatea de a gestiona trupele pe câmpul de luptă, așa că s-a acordat multă atenție antrenamentului în probleme tactice.
Un scutier l-a ajutat pe călăreț să facă față cu toată muniția. Îndatoririle sale includeau îngrijirea calului, păstrarea armei în stare corespunzătoare, însoțirea stăpânului său într-o campanie militară. A fi scutier era considerat o onoare. Exista chiar și o castă în care se respectau ordinele și tradițiile genealogice. De regulă, scutierii, împreună cu stăpânii lor, participau la bătălii și bătălii, păzindu-i, păzindu-i și protejându-i.
Cavalerii Europei medievale au fost cele mai pregătite pentru luptă și cele mai pregătite unități militare. Fiecare armată avea un detașament consolidat de călăreți puternic înarmați, a cărui sarcină principală era să dea prima și zdrobitoare lovitură inamicului. Cavaleria acelor vremuri poate fi comparată în siguranță cu trupele de tancuri moderne, care îndeplinesc funcția de berbec de oțel. Cavaleria cavalerească a acționat în mod similar, reprezentând forța de lovitură a armatei.
Regii francezi, împărații Sfântului Imperiu Roman al națiunii germane, dețineau cea mai numeroasă oști cavalerești. In Anglia si Spania, in virtutea cerintelor factori economici, calitatea de cavaler nu era atât de mare. La britanici, cavalerismul avea un caracter oarecum diferit de cel din Europa continentală. Nobilii, conții și ducii britanici au gravitat mai mult către serviciul public și au constituit un număr nesemnificativ în trupe. În Spania, s-a observat o situație similară. Numărul de cavaleri cavaleri în slujba regilor spanioli a fost întotdeauna limitat. Popoarele germanice mai războinice au făcut ca cavalerismul să fie principalul forță militară, așadar, aici apar mari formațiuni militare de cavaleri, devenite ulterior ordine cavalerești cunoscute - cea teutonică și livoniană.
Epoca cavalerismului în forma în care suntem obișnuiți să o percepem a continuat până în secolul al XIV-lea, când armele de foc au intrat pe câmpul de luptă. Nu era nevoie de cavalerie puternic înarmată. În consecință, în termeni militari, cavalerismul și-a pierdut poziția de conducere. A apărut un serviciu militar oficial de stat, în locul cavalerilor, ofițerii au ocupat locul principal în armată.
LUCRARE DE CURS
Subiect:
„Calitatea de cavaler în Evul Mediu”
Introducere
CU Evul Mediu... mai bine de 500 de ani ne despart de această epocă, dar nu este vorba doar de timp. Astăzi este general acceptat că știm totul despre lume. Pentru școlarii secolului al XX-lea, ABC-ul este ceea ce s-au luptat multe minți în secolul al XVI-lea. Totuși, cine dintre noi cel puțin ocazional nu a visat să fie în Evul Mediu!
În sufletele noastre raționale trăiește nostalgia vremurilor trecute pentru oameni mari și idei care lipsesc atât de mult în zilele noastre. În plus, Evul Mediu a reușit să conecteze funcțiile unei minți concrete cu conștiința sacrului, să înțeleagă locul omului în univers și să recreeze astfel valori bazate pe moștenirea secolelor trecute.
Și, fără îndoială, unul dintre cele mai remarcabile fenomene ale Evului Mediu este sistemul cavaleresc, care a absorbit esența profundă a tradițiilor antice și a înviat valorile eterne și cele mai înalte virtuți la viață.
Și scopul meu principal termen de hârtie- reprezentarea în „puritatea originală a perlei” a ideii de cavalerism ca model de existență în vremuri tulburi. Scopul declarat al muncii mele a determinat alegerea următoarelor sarcini. În primul rând, studiul viziunii cavalerești asupra lumii și asupra lumii, tradițiile și modul de viață. Prin acest sistem de vederi asupra lumii, în opinia mea, se poate înțelege mai pe deplin esența fenomenului cavaleresc. Și în al doilea rând, luarea în considerare a cavalerismului în forma în care ar trebui să fie în mod ideal.
Ca principală sursă de informații, am folosit, în primul rând, o carte numită „Enciclopedia cavalerului” de A. Soldatenko, care, după părerea mea, a absorbit toate cele mai elementare lucruri pe care trebuie să le cunoașteți pentru a înțelege viața și obiceiurile cavalerești. Literatura auxiliară pentru mine a fost „Multe chipuri ale Evului Mediu” a lui K. Ivanov și „Istoria cavalerismului” a lui J. Roy, precum și o serie de alte manuale pe această temă.
1. Trăsături de caracter calitatea de cavaler
1.1 Calitatea de cavaler
fenomen cavaleresc viziunea asupra lumii evul mediu
Societatea medievală era clar împărțită în moșii în funcție de clasament. Fiecare dintre ele și-a îndeplinit scopul. Clerul trebuia să se asigure că toată lumea avea comuniune cu Dumnezeu. Țărani - să muncească pentru toată lumea. Cavalerism - a lupta pentru toți și a stăpâni peste toți.
Atât cavalerul „cu un singur scut”, care nu avea decât o armă veche și un cal credincios, și baronul-moșier, și regele însuși aparțineau cu toții acestei clase de onoare. Dar nu erau egali. Dacă aranjați cavalerii de-a lungul scării ierarhice, adică în funcție de poziția lor în moșie, de importanța titlului, obțineți o astfel de imagine ...
În vârf, desigur, se află regele, primul cavaler al regatului. Un pas mai jos este ducele sau prințul. În ceea ce privește nobilimea, vechimea familiei, dacă sunt inferioare regelui, atunci foarte puțini - aceștia sunt descendenții vechilor lideri tribali și bătrâni. Prin moștenirea strămoșilor lor, ei au moștenit vaste confluențe - ducate.
Alt lucru este judetul. Inițial, nu este de la strămoși - de la rege. Printre franci, guvernatorul regelui din provincie era numit conte. În provinciile de graniță - Marche - domnea margravul sau marchizul. Uneori deținea și mai multă putere decât contele.
În zilele regatului franc, contele avea dreptul la un deputat care a acționat ca guvernator în absența sa - un viconte.
Rang mai jos - Baron. Primea în conducere și stăpânire pământuri - beneficii - de la rege sau altul, mai întitulat decât însuși cavalerul. Baronii sunt uneori numiți ca toți cavalerii debarcați.
Baronul, la rândul său, dădea mici beneficii altor cavaleri. Au înființat castele pe acest pământ și s-au transformat în moșteniri, adică proprietarii castelului.
Iar în partea de jos a ierarhiei se află simpli cavaleri care nu au nici castele, nici pământ. Destinul lor este să slujească cu baronii și bunurile pentru un salariu.
Primind un salariu sau un pământ de la rege sau proprietar de pământ, cavalerul i-a devenit slujitor - vasal, iar el a devenit domnul, adică stăpân.
Vasalul a jurat să rămână credincios domnului, să-l ajute în lupta împotriva dușmanilor, să apară înarmat la prima chemare. Domnul a promis că nu va împovăra vasalul cu serviciul mai mult de 40 de zile pe an, să-l apere de dușmani, iar dacă cavalerul moare în luptă, să aibă grijă de familia lui. I-a înmânat cavalerului îngenunchiat o sabie sau o baghetă simbolizându-l – în semn de putere asupra pământului dat beneficiarului vasalului.
Fiecare cavaler era vasalul sau domnul cuiva. Numai că regele nu avea domn în propria sa țară. Ducii și conții erau considerați vasali ai regelui, dar el nu putea interveni în treburile confluențelor lor și nici nu putea cere servicii de la vasalii lor. Exista un principiu inviolabil: „Vasalul vasalului meu nu este vasalul meu”. Singura excepție a fost Anglia, unde fiecare cavaler era în același timp vasal atât al baronului, cât și al regelui.
Deci, un cavaler este o persoană care se află între „liber” și „neliber”. Cavalerismul a devenit un adevărat fenomen al Evului Mediu tocmai datorită unui statut social intermediar foarte special. Un cavaler nu este o persoană complet liberă, deoarece urmează ordinele stăpânului său - fie că este vorba despre un rege care comandă un minister sau un lord care dă ordine unui vasal. Dar cavalerul își servește stăpânul din propria sa voință, depunând independent un jurământ de loialitate vasal. În virtutea îndatoririlor sale, poartă arme, iar acest lucru îl deosebește nu numai de oamenii dependenți, ci și de mulți liberi.
Dar și mai interesantă este împărțirea pe o bază diferită. „Un războinic nu este cu siguranță o persoană de rang spiritual, deoarece profesia lui este afacerile militare. Dar în Evul Mediu, nici cavalerii nu erau incluși în oamenii lumești. Cu toată dorința conștiinței medievale de a împărți întreaga lume în două părți (Dumnezeu și Diavolul, lumești și cerești, biserici și laici), războinicii cad din acest sistem armonios și nu lipsit de logică internă. O astfel de împărțire ajută la înțelegerea esenței cavalerismului în Evul Mediu.
1.2 Creșterea cavalerească
„Adevărata cavalerism a fost calea unirii mistice a sufletului cu Dumnezeu, pentru care era necesar, potrivit lui M. Eckhart, „să se lepede de sine”, adică o persoană trebuia să renunțe la orice voință proprie care ar despărți. el de la Dumnezeu, pentru a deveni un instrument al adevărului și dreptății. Calea cavalerului este o cale de transformare interioară bazată pe slujirea „Dumnezeu, femeie și rege”, arătând compasiune și milă și îndrumarea tuturor întreprinderilor cu datoria de onoare”.
Deci, cum au devenit ei cavaleri? ÎN Evul Mediu timpuriu Oricine primea stăpânirea pământului, trăia din veniturile din acesta și putea îndeplini serviciul militar putea deveni cavaler. Adesea cavaleri și mai ales slujitori distinși ai seniorilor mari. Un numar mare de războinicii obișnuiți au fost ridicați la calitatea de cavaler după Prima Cruciadă. Au murit atât de mulți cavaleri în luptele cu sarazinii încât au fost nevoiți să compenseze astfel pierderile - altfel statele cruciate formate după cucerirea Orientului Mijlociu ar fi fost populate în întregime de ministeriali și cavaleri.
Această generozitate îngăduitoare nu a fost foarte costisitoare pentru domnii născuți supraviețuitori: odată cu apariția noilor state, ei înșiși și-au mărit rangul, iar prezența unor noi pământuri le-a permis să producă chiar și baroni fără a se prejudicia.
Dar deja în secolul al XII-lea, oamenii din clasele inferioare nu aveau voie să intre în calitate de cavaler. Așadar, în Franța, în 1137, regele Ludovic al VI-lea a emis un decret conform căruia toți cavalerii de rând în mod solemn - pe un bălegar - bate pintenii. Din acel moment, doar fiul unui cavaler putea primi titlul de cavaler. Dar înainte de a merita, a trebuit să treci prin școala dificilă a educației cavalerești.
„A început când băiatul avea șapte ani: tatăl și-a dat fiul domnului său, iar băiatul a devenit damuaso, ucenic de cavaler. În primii șapte ani a slujit ca paj, a trăit printre slujitorii domnului, l-a servit la masă, și-a curățat calul și, în același timp, a căpătat experiență, a învățat înțelepciunea vieții cavalerești. De-a lungul anilor de antrenament, damuazo a trebuit să stăpânească cele șapte arte cavalerești: călăria, înotul, tragerea din fart, pumnii, șoimul, adăugarea de poezie și jocul de șah. Numai excelând în aceste șapte arte, cineva putea deveni membru cu drepturi depline al societății cavalerești.
Pagina este un fel de novice, a cărui sarcină a fost să-și aducă la tăcere gândurile și vocile emoționale, astfel încât acestea să nu denatureze imaginea reală a lumii din jurul său. După finalizarea cu succes a acestei etape, pagina a fost rânduită ca scutier printr-un rit simbolic special, în care i s-a dat mai întâi o sabie de luptă - o continuare a lui, un instrument al voinței și spiritului său superior. Scutierul a pornit pe calea luptei, unde trebuia, în primul rând, să învingă forțele haosului din interiorul său și să se schimbe în interior pentru a câștiga integritate și puritate.
Și aici îmi devine de neînțeles că abilitatea de a citi și de a scrie nu era deloc considerată obligatorie. „De ce este un războinic curajos? Mulți cavaleri erau chiar mândri de analfabetismul lor. Erau destule de alte virtuți inerente cavalelui însuși, și nu vreunui avocat sau scrib, care nu mai este capabil de nimic!
1.3 Ritul de cavaler
Ritul de cavaler a devenit un semn de afirmare a victoriei scutierului asupra sa. Ritul de inițiere în războinici a venit în Europa medievală de la vechii germani. Din cele mai vechi timpuri, acest ritual a fost adoptat printre ei: unui tânăr ajuns la maturitate i s-au înmânat solemn armele, în prezența bătrânilor tribali și a războinicilor. De obicei, ceremonia era săvârșită de liderul tribului, tatăl viitorului războinic sau una dintre rudele mai în vârstă. Mai târziu, ritualul de inițiere a trecut la franci. Se știe, de exemplu, că VÎn 791, Carp cel Mare și-a încins fiul Ludovic cu o sabie. Ulterior, acest eveniment a fost aranjat din ce în ce mai magnific. Inițierea a avut loc când damoiseau a împlinit vârsta majoratului - 21 de ani. Sărbătoarea în sine a fost programată să coincidă cu sărbătorile bisericești de Paște, adică primăvara – sau Rusaliile – la începutul verii. Atât inițiatul însuși, cât și întreaga sa familie s-au pregătit pentru asta. Cu o zi înainte, tânărul a purtat „ceasul de noapte” – a petrecut noaptea în biserica altarului în concentrare și rugăciune.
Un eseu despre cavaleri de gradul 6 poate fi folosit în pregătirea lecției.
Cine sunt cavalerii? Scurt
Epoca cavalerilor cade pe 500 - 1500 de ani, adică în Evul Mediu. A fost marcată de numeroase războaie, boli și epidemii. Anterior, soldații de infanterie au luat parte la ostilități. Dar de la inventarea etrierului și îmbunătățirea șeii, au început să lupte călare, folosind o suliță grea ca armă. Atunci călărețul sau războinicii călare au început să fie numiți cavaleri.
Este greu de imaginat un cavaler fără calul său credincios. Pe el, nu numai că a luptat, ci și a vânat, a participat la turnee. Astfel de cai costă mulți bani: doar rase speciale cu o construcție puternică și rezistență au fost selectate pentru afacerile militare. Aceste calități au fost întărite de un antrenament constant.
De regulă, cavalerii erau oameni bogați și trăiau în castele cu șanțuri și ziduri groase. Cei care erau mai săraci locuiau în case de piatră cu șanțuri pline cu apă.
Cum ar putea cineva să devină cavaler?
Moșia cavalerilor s-a format din copiii nobilimii: la vârsta de 7 ani, fii au fost pregătiți pentru slujba unui paj. Băieții au fost învățați înotul, călăria, pumnii și obiceiul de a purta armuri grele de luptă. Când aveau 12-14 ani, au devenit scutieri și au părăsit familia pentru a sluji și a locui în castelul cavalerilor. Aici a învățat să mânuiască sabia și sulița. La 21 de ani, tinerii au fost solemn cavaleri.
Virtuțile unui cavaler
Valoarea unui cavaler este demnitatea și onoarea lui. De aceea a păstrat anumite reguli. De asemenea, cavalerul trebuie să fie generos. Ei dețineau bogăția pe care o primeau din exactiunile țăranilor, campanii militare și jafurile din pământurile feudale vecine. Prin urmare, ei și-au împărțit averea celor nevoiași, „sponsorizați” indivizi talentați și inventivi. Extravaganța pentru un cavaler de atunci era un fenomen familiar și prestigios. Se credea că în acest fel el eradică viciile păcătoase ale zgârceniei, lăcomiei, interesului propriu și mândriei.
De asemenea, cavalerii erau predicatori ai moralității și religiei creștine printre musulmani. Ei și-au demonstrat priceperea militară nu numai în timpul campaniilor, ci și la turneele cavalerești. Pe ele, putea să mai arate încă una din demnitatea sa - generozitatea, cruțând adversarul învins.
Cum erau înarmați cavalerii?
Armamentul cavalerilor era armură și diverse arme. Vesmântul cântărea până la 25 kg, așa că maestrul avea întotdeauna propriul lui scutier, care ajuta la îmbrăcare, dezbracare și preda armelor. Adesea, caii de război erau îmbrăcați și cu armuri grele.
Sub armură, cavalerul purta zale din lanț, format din 1000 de inele. De ea au fost atașate pantaloni metalici, mănuși, o barbie, o bavetă și detalii care protejează fața. Imaginea unui războinic a fost completată de o cască și pantofi cu pinteni.
- Cavalerii erau oameni mici - înălțimea lor nu depășea 160 cm.
- Sub coiful cavalerului, purici și păduchi roiau în faldurile hainelor lui. S-au scăldat nu mai mult de 3 ori pe an.
- Punerea și scoaterea armurii a durat nici mai mult, nici mai puțin - 3 ore. Prin urmare, în campaniile militare, deseori își făceau ușurință.
- Multă vreme, cavalerii au fost considerați cei mai puternici războinici de pe teren. Nimeni nu i-a putut învinge. Secretul constă într-un proiectil eficient care a lovit instantaneu inima inamicului - o arbaletă.
- În 1560, cavalerismul a încetat să mai existe ca moșie a populației.
- Armele erau o suliță și o sabie. În plus, cavalerii mânuiau un arc.
Sperăm că mesajul despre cavaleri te-a ajutat să înveți multe. Informatii utile. Și puteți adăuga o poveste despre cavaleri prin formularul de comentarii de mai jos.
În viziunea modernă, cavalerul este un războinic independent. Acești membri ai societății erau destul de privilegiați și constituiau, de asemenea, baza armatei medievale. Cavalerii puteau merge cu ușurință în aventuri aventuroase și călători, formau un halou romantic. Teoretic, chiar și clasele inferioare ar putea atinge un astfel de statut dacă ar fi ascultat și au slujit mult timp. Pentru ei, cavalerismul a devenit adevărata răsplată pentru curaj și vitejie. Cavalerismul a devenit o parte integrantă a istoriei europene medievale.
Acest fenomen a apărut în Imperiul Roman de Apus în secolul al V-lea și a durat până în secolul al XVI-lea, când a avut loc o revoluție în afacerile militare. Armatele naționale au început să crească, iar numărul războinicilor independenți a început să scadă, la fel ca importanța lor ca nucleu moral și fizic al asociațiilor militare. Lista noastră conține nu numai figuri istorice autentice.
La urma urmei, chiar și cavalerii fictivi au jucat un rol important în teoria și practica acestui fenomen. Reprezentanții unei astfel de tendințe medievale pot fi evaluați în funcție de următorii parametri: faima, urmă în istorie, reflectarea virtuților. În general, sunt cunoscute în mod tradițional următoarele trăsături cavalerești principale: dreptate, curaj, generozitate, milă, credință, noblețe și speranță.
Calitatea de cavaler a început ca o structură militară. Un om cu o armă și-a luat asupra sa obligația de a-și sluji stăpânul cu sabia. Și el, la rândul său, a oferit protecție, pământ și beneficii în schimb. Elementul de serviciu este primordial. Într-adevăr, în acele vremuri nu exista o putere centralizată și statul de drept. Iar comunitatea de războinici legați prin jurăminte de credință au fost cei mai mulți instrument eficient coeziune socială.
Se credea că cavalerul trebuie să aibă o anumită abilitate pentru a fi gata să meargă la exploatații. De asemenea, trebuia să-și demonstreze loialitatea față de stăpân. Marele cavaler a trebuit să-și creeze o reputație pentru invulnerabilitatea sa, precum și să lase în urmă miturile măreției și faptele glorioase. Cavalerii erau de asemenea considerați conducători. Dar funcția lor principală era tot guvernarea, nu bătăliile. Vom povesti mai jos despre cei mai mari cavaleri care au intrat în istoria Evului Mediu.
Ulrich von Liechtenstein (1200-1278). Cea mai cunoscută trăsătură a acestui cavaler german este narcisismul său. Numele lui Ulrich a fost folosit într-o comedie romantică istorică interpretată de Heath Ledger. De fapt, el a fost un cavaler exemplar în tradiția clasică occidentală. A început ca un nobil sărac într-unul dintre numeroasele principate feudale din Germania fragmentată. Dar, de-a lungul timpului, a avut propriul lui scutier și, în cele din urmă, propria sa moșie. Prin perseverența și priceperea sa cu sabie, von Lichtestein a câștigat mulți bani din turnee. Acest lucru i-a permis să facă progres social și să-și ridice statutul. Ulrich a devenit un cavaler celebru și mare, a fost considerat o onoare să accept multe turnee. Datorită numelui mare și fondurilor de premii, a devenit bogat. În mod surprinzător, în luptele adevărate, el nu s-a glorificat în niciun fel, la fel ca în căsătorie. Cealaltă parte a faimei lui Ulrich este priceperea lui ca poet defunctului minnesang. Cânta cântece versuri. Asemenea poeți erau asemănători cu barzi sau trubaduri din Franța și Anglia. Au cântat despre marile lor aventuri amoroase și despre victoriile curajoase. Ulrich, pe baza călătoriilor sale, a creat un ciclu destul de celebru „Serving the Ladies”. Acest lucru sugerează că cavalerul era foarte bine citit și talentat creativ. Dar, așa cum este de obicei cazul cavalerilor, el a susținut cu aroganță că toate acele povești grozave spuse despre el sunt adevărate. Inclusiv romane cu numeroase femei și 307 victorii în turnee. Ulrich a fost o adevărată legendă vie la vremea lui, dar în cele din urmă a murit liniștit pe moșia lui, fără a avea niciodată un impact vizibil în arena politică. Von Liechtenstein este un exemplu exemplar de cavaler nobil și romantic.
Don Quijote (circa 1600). Acest cavaler spaniol a devenit faimos pentru trăsături precum perseverența și auto-înșelarea. De fapt, Don Quijote și un cavaler nu pot fi luați în considerare sens deplin acest cuvânt. Cu toate acestea, lista noastră ar fi în mod clar incompletă fără el. La urma urmei, el a avut o influență literară notabilă prin sarcasm crud asupra întregii instituții a cavalerismului. Don Quijote a fost un cavaler mai mult în visele sau fanteziile sale, literatura l-a făcut așa. Eroul romanului a devenit atât de obsedat de ideea de cavalerism, încât a început să caute aventură peste tot. Casa odioasă a fost schimbată cu viitoarele fapte și aventuri amoroase. Povestea lui Don Quijote amintește în multe privințe de povestea lui El Cid, marele cavaler spaniol adevărat. Intriga este similară - un cal, o femeie iubită în necaz, rezolvarea conflictelor și aventuri nebune. Glumele se succed. Don Quijote numește un hangier cavaler, salvează fiul unui țăran și confundă o lăptăriță cu o doamnă nobilă. Scutierul lui este extrem de cu două fețe. Ca urmare, căutarea nu aduce cavalerului decât suferință. La fel ca alți cavaleri, banii nu sunt deloc principalul lucru pentru Don Quijote, el visează la bătălii, iar pe drumul său sunt cele mai multe oameni diferiti. În cele din urmă, Don Quijote redevine sensibil. El își abandonează viața anterioară de îndată ce devine clar că cavalerismul a murit, iar lumea nu mai respectă astfel de romantici. În final, Don Quijote moare fără a-și abandona idealurile învechite. Forma însăși a romanului se îndepărtează de tradițiile romantice medievale; dimpotrivă, aici sunt ridiculizate.
Edward Prințul Negru (1330-1376). Cel mai bun lucru pe care l-a avut acest erou englez a fost un șir de mari victorii. Edward, prin statutul nașterii sale, era deja la apogeul culturii cavalerești, așa că statutul său de mare i-a fost acordat relativ ușor. Acest bărbat a fost fiul cel mare al regelui Edward al III-lea. El a fondat Ordinul Jartierei, un ordin nobil de cavaler. Prințul Negru purta titlul de Prinț de Wales și documentele vorbesc despre el ca fiind un războinic puternic. Era hotărât și curajos, s-a arătat excelent în luptele cu francezii. Dar erau mai bogați, mai bine pregătiți și mai înarmați decât britanicii. În ciuda acestui fapt, Edward a condus trupele tatălui său împotriva lor. El a reușit să câștige bătăliile din Evul Mediu care au devenit clasice - la Cressy și la Poitiers. Pentru aceasta, tatăl său l-a remarcat în mod deosebit, făcându-l primul cavaler al noului Ordin al Jartierei. da si viata personala cavalerul era destul de faimos. S-a căsătorit din dragoste cu verișoara lui, Ioana din Kent. Acest cuplu a devenit unul dintre cei mai străluciți din Europa. Spectaculoasa soție l-a glorificat și mai mult pe cavaler, făcându-i imaginea mai bogată și mai versatilă. Edward este marcat de multe virtuți cavalerești, inclusiv generozitate și evlavie. Acest lucru s-a manifestat în relație cu regele Franței capturat la Poitiers și cu prizonierii obișnuiți. Dar în raport cu oamenii de rând, Edward a fost mai arogant, manifestându-se preocupat pentru poziția sa și pentru situația din Anglia natală. Edward a fost instruit în mod constant în război. Acest lucru s-a manifestat în pragmatismul și tacticile sale inovatoare. Aceasta a fost principala diferență dintre Cavalerul Negru și francezii, care au urmat strategia tradițională. Abordarea inovatoare a făcut din cavaler un mare lider militar. Și ca un adevărat cavaler, Edward a simțit curând că Franța și Anglia erau prea mici pentru el. A decis să caute gloria în altă parte, în special în Spania, deși până la urmă nu a reușit. Partea negativă a cavalerului a fost că, spre deosebire de ceilalți colegi exemplari ai săi, nu s-a luptat cu necredincioșii, nu a scris poezie și nu a petrecut mult timp în romane de dragoste. Și cuvântul „negru” din numele său poate însemna culoarea armurii sale, un personaj dificil sau originea mamei sale.
Jacques de Molay (1244-1314). Acest celebru cavaler francez a devenit faimos pentru că a condus cea mai mare Cruciadă. De Molay a fost ultimul Mare Maestru al Cavalerilor Templieri. Acest lucru nu este suficient pentru a-l clasa printre marii cavaleri. Dar recentul roman Codul lui Da Vinci a atras atenția asupra lui, iar imaginea maestrului însuși a devenit mult mai interesantă în ochii contemporanilor săi. Ce a făcut de fapt? El a fost ales să conducă cea mai puternică cruciadă din creștinătate. De aceea ar trebui să fie afișate multe trăsături cavalerești în ea, deoarece acestea reprezentau o bază destul de importantă pentru viața în ordinul său natal al templierilor. Jacques a devenit cavaler la vârsta de 21 de ani, după ce a participat la bătălie. Pentru a-și consolida statutul, tânărul a luat parte la Cruciada către Țara Sfântă. Curând cruciadele au dispărut, tot ce putea face de Molay în acel moment a fost să mute sediul templierilor în Cipru după căderea lui Acre în 1291. Drept urmare, Ordinul a părăsit pământul, pentru protecția căruia a fost de fapt creat din musulmani. Dar aceste evenimente au fost un prilej fericit pentru Jacques însuși. Un cavaler respectat și evlavios a devenit Marele Maestru al Cavalerilor Templieri. De Molay s-a arătat nu ca un lider militar sau ca un spectator, ci ca un administrator priceput și un politician european. A creat o întreagă rețea de filiale ale organizației sale în toată Europa. Au început să se angajeze mai puțin în afaceri cavalerești și mai mult în comerț și camătă. Maestrul a început să convoace monarhii Europei pentru o nouă cruciadă. Eforturile au culminat chiar cu un atac asupra mamelucilor din Egipt în 1300, dar în curând punctul de sprijin a fost din nou pierdut fără sprijinul aliaților. Sătui de pierderile militare, Mole și Templierii au început să câștige victorii în domeniul bancar. Un astfel de impact asupra economiei Franței recuperate a început să-l sperie pe regele Filip al IV-lea. În timpul luptei pentru putere, Mole l-a sprijinit și pe pretendentul la tron, care a fost motivul arestării sale la Paris în 1307. Motivul formal a fost trădarea templierilor, dar, de fapt, în acest fel regele și-a acoperit datoriile, luând pentru sine toate fondurile Ordinului. Jacques și-a apărat independența până la capăt, ca un adevărat cavaler, rămânând fidel jurământului Bisericii până la capăt. În 1308, Mole a fost de fapt eliberat de Papa Clement al V-lea. La urma urmei, vinovăția Magisterului se baza mai mult pe zvonuri și speculații decât pe fapte. Dar audierile lungi au dus la faptul că Mole a fost ars de viu, de parcă ar fi căzut din nou în erezie. El a declarat că toate mărturiile sale anterioare împotriva Ordinului sunt false.
Cavaler de Chaucer (circa 1400). Principalele trăsături ale acestui cavaler englez sunt destul de stereotipe, dar sunt construite pe baza oameni adevărați. ÎN evul mediu târziu era o imagine a unui cavaler ca o persoană învechită. Acest lucru se datorează, printre altele, lucrărilor lui Geoffrey Chaucer. Acest scriitor englez de la sfârșitul secolului al XIV-lea a scris mai multe creații fabuloase despre cavalerii timpului său. Acești oameni s-au arătat curajoși, cu virtuți tradiționale, purtare bună, dragoste rafinată și evlavie. Un astfel de stereotip de mers includea toate virtuțile posibile simultan. Baza personajului a fost mercenarul John Hawkwood din Essex, pe care autorul l-a cunoscut personal și pur și simplu l-a înnobilat în creațiile sale. Cel mai istorie celebră este Povestea cavalerului din Poveștile Canterbury. Se amestecă povestirea clasică cu lecții de galanterie, vorbind despre pericolele disensiunii frățești sau ale iubirii neîmpărtășite. Caracterul cavalerului însuși, deși plăcut, este mai degrabă fără chip. Se crede că rolul său în societatea engleză devine din ce în ce mai puțin semnificativ, iar el însuși este mai mult un personaj ideal decât unul real. Cavalerul din poveștile lui Chaucer a călătorit mult și a devenit faimos pentru folosirea armelor. Dar la sfârșitul carierei, acest războinic a devenit evlavios, motiv pentru care călătorește împreună cu colegii săi de călători la Canterbury pentru a se închina acolo în fața moaștelor unuia dintre sfinți. Deși acest cavaler nu era un personaj real, el a dat totuși multe idei despre această clasă de oameni.
Gottfried de Bouillon (1060-1100). Acest cavaler francez a devenit faimos pentru faptul că el a fost cel care a condus prima și cea mai bună cruciada. Originea lui Gottfried nu a implicat faima lui viitoare. Era doar al doilea fiu al unui conte francez neînsemnat. Dar chiar atât de scăzut statut socialși l-a împins la cariera unui mare și ilustru cavaler, iar cruciada nu a făcut decât să-i sporească gloria. Familia sa a putut să-i dea lui Gottfried titlul de Duce de Lorena Inferioară, dar în loc să apere această regiune bogată și importantă din punct de vedere strategic, el a renunțat la pământurile sale. În schimb, s-a închinat în fața Sfântului Împărat Roman și a fost de acord să-și schimbe posesiunile cu un teritoriu mai mic. Umilința și devotamentul sunt virtuți cu adevărat cavalerești, dar Gottfried, ca mulți dintre colegii săi, a ales un curs independent. În 1095, cavalerul, împreună cu mulți alții, a răspuns chemării Papei Urban al II-lea de a elibera Palestina de musulmani. Astfel, în ciuda tuturor rudelor sale și a ceea ce făcuse împăratul pentru el, Gottfried și-a vândut toate pământurile pentru a oferi arme armatei care se pregătea să mărșăluiască. Cavalerul era atât de carismatic încât doi dintre frații săi au plecat în campanie cu el. Acest lucru nu i-a plăcut mamei. Potrivit cronicilor antice, Gottfried a reușit să adune o armată de 40 de mii de oameni. Toți au cruciat din Lorena prin Ungaria până la Constantinopol. Faima lui Gottfried a fost adusă de faptul că a fost unul dintre primii cavaleri franci care au ajuns în Țara Sfântă. Imaginea ducelui a arătat cât de altruist ar trebui să fie un adevărat cruciat. Puterea lui ca cavaler a constat și în faptul că poseda nu numai curaj și evlavie, ci și perseverență. În timp ce alți participanți la campanie s-au plâns de foame, sete sau dor de casă, Gottfried însuși a fost ferm în dorința sa de a atinge obiectivul. Încoronarea carierei cavalerului a fost asaltul asupra Ierusalimului sub conducerea sa în 1099. Gottfried a fost ales ca primul conducător al regatului de către un cruciat pe acest pământ. El însuși a refuzat însă titlul de rege, luând titlul de baron și Apărător al Sfântului Mormânt. Deși acțiunile cavalerului s-au bazat pe masacrele acelorași apărători ai orașului, acest lucru nu i-a afectat reputația de războinic glorios al vremii. Până în 1100, Gottfried, împreună cu alți războinici, au cucerit cea mai mare parte a Palestinei. El a ordonat chiar ca fratele său Baldwin să fie încoronat rege al Ierusalimului în eventualitatea morții sale. În acest fel s-a întemeiat o întreagă dinastie. Deci respingerea lui Lorraine a servit serviciu bun. În exterior, Gottfried avea atribute cavalerești clasice și o formă ideală. Era înalt, puternic, zvelt și bărbos. Gloriosul cavaler a pierit la asediul Acre.
Sir Galahad (secolul al V-lea). Acest cavaler galez, care a aparținut legendarei Mese Rotunde a Regelui Arthur, este numit cavalerul sfânt și unsul lui Dumnezeu. Galahad s-a născut literalmente pentru măreție, deoarece Lancelot însuși este considerat tatăl său. Ei spun că soarta lui a avut succes în mare parte datorită lui Merlin. Deși vorbim de oameni fictivi, ciclul eroic arthurian a devenit un fenomen cultural atât de bogat încât domină toate celelalte balade cavalerești, nu doar în Anglia, ci și în Franța. Cavalerii legendari înșiși, împreună cu regele lor, au devenit baza pentru arhetipurile timpurii ale cavalerului ideal, sau chiar mai mulți cavaleri diferiți. Galahad însuși a apărut chiar la sfârșitul ciclului, dar a fost încă unul dintre marii cavaleri ai mesei rotunde și căutători ai Sfântului Graal. Sir Galahad deținea unele dintre cele mai valoroase cavaleri. A crescut foarte religios, galant și cu gânduri curate. Tânărul războinic a devenit faimos pentru că a stat în Scaunul Dezastruos, iar acest loc a fost destinat doar celor mai vrednici, pe care Domnul îi protejează. Drept urmare, regele Arthur l-a proclamat cel mai mare cavaler. Ceea ce îl împiedică pe Galahad să devină cel mai bun este că era încă o figură mitologică. Cu toate acestea, semnificația sa culturală a fost foarte mare, el întruchipând multe dintre virtuțile unui cavaler medieval clasic. Galahad a îndeplinit în mare parte sarcini care nu erau în întregime cavalerești, cum ar fi salvarea doamnelor aflate în dificultate sau a camarazilor săi. Acestui cavaler, deși era numit evlavios și milostiv, nu i se putea reproșa lipsa de caracter. S-a trezit în locuri potrivite la momentul potrivit, făcându-l cel mai semnificativ personaj din întreaga Masă rotundă. Se părea că soarta Angliei era în mâinile lui Galahad. Împreună cu alți cavaleri a avut viziuni despre Sfântul Graal, în care Iosif din Arimateea a strâns sângele lui Hristos. Căutarea acestei relicve a devenit scopul acelui grup de cavaleri. În cele din urmă, Galahad a reușit să-l protejeze și să-l salveze pe Arthur însuși în bătălia de la Castelul Tintagel, care a fost un eveniment important. La urma urmei, Arthur însuși a fost cel mai mare dintre toți regii englezi. Potrivit legendei, Galahad a fost cel care a reușit să găsească și să ia în mâini Sfântul Graal, după care s-a înălțat la cer.
Jean le Maingre Boucicault (1366-1421). Acest cavaler francez și breton a reușit să facă o carieră amețitoare, devenind celebru pentru abilitățile sale militare. Deja de la chiar vârstă fragedă acest nobil a început să ia parte la diferite campanii militare. La vârsta de 18 ani, a mers în Prusia pentru a ajuta Ordinul Teutonic, apoi a luptat împotriva maurilor din Spania și, în cele din urmă, a devenit unul dintre participanții de seamă. Războiul de o sută de ani cu Anglia. În timpul armistițiului din 1390, Boucicaut a ales calea cea mai eficientă și impresionantă pentru a deveni un cavaler celebru. A evoluat la turneu și i-a învins pe toți cei de acolo. Le Mengre nu numai că a câștigat premii mari, dar și-a făcut și un nume, ceea ce a devenit un pas bun pentru viitoarea sa carieră. Apoi, în adevărat stil cavaleresc, Busico a lăsat tot ce avea și a început să călătorească. A început chiar să scrie poezii despre isprăvile sale, ceea ce era firesc pentru un războinic nobil al acelor vremuri. Gloria cuviosului cavaler a fost atât de mare încât, la întoarcerea în patria sa, regele Filip al VI-lea l-a numit Mareșal al Franței. Acesta a fost cel mai înalt vârf din cariera unui cavaler, fără a lua în calcul preluarea directă a tronului. Le Maingre a devenit faimos pentru priceperea, experiența și curajul său în luptă. Era considerat un mare lider. Busico a fost uns la postul său din catedrala principală a țării, ceea ce a însemnat o aură sacră specială a acestui războinic. Acest cavaler a fost întotdeauna în centrul bătăliilor. În bătălia de la Nikopol din 1396, a fost capturat de turci, dar a scăpat de execuție și a fost răscumpărat. După aceasta, Boucicaut a întemeiat un ordin special de cavalerism, inspirat de idealurile iubirii de curte. La celebra bătălie de la Agincourt, Le Mengre a fost luat din nou prizonier și a murit în Anglia șase ani mai târziu. Acest cavaler a lăsat o amprentă semnificativă în istorie. A fost chiar în vârful puterii, unsul regelui a luptat împotriva necredincioșilor, a contribuit la cultura curții și a devenit faimos pentru faptele sale bune.
Richard Inimă de Leu (1157-1199). Regele-cavaler englez era cunoscut ca un apărător zelos al credinței. Deși nu ar fi trebuit să fie regi inițial pe listă, dacă alegi un cavaler adevărat dintre toți, atunci Richard I al Angliei este cel mai potrivit pentru acest rol. El cel mai bun mod a arătat toate virtuțile unui cavaler medieval. În plus, Richard a petrecut mai mult timp în acest rol decât conducând statul. Regele era respectat de prieteni și dușmani, a luptat pentru idealurile sale, și nu doar pentru cucerirea obișnuită a banilor și a pământului. Din prima tinerețe, Richard era deja în șa, învingând războinicii din diferite țări și națiuni, insuflând dragoste și devotament supușilor săi. Acest rege este unul dintre puținii care au primit o poreclă tare - Inima de Leu. Ea reflectă priceperea și pasiunea lui ca cavaler, nu dreptatea sau maiestatea ca rege. Dar, într-o oarecare măsură, originea lui vorbește împotriva lui Richard. Spre deosebire de alți cavaleri, el și-a primit statutul înalt și măreț pur și simplu prin dreptul nașterii sale. La urma urmei, Richard a fost descendentul celebrului cuplu - Henric al II-lea și Eleanor de Aquitania. Cu toate acestea, tânărul prinț s-a răzvrătit împotriva tatălui său, apărând și sub forma unui cavaler rătăcit. Dar a fost un act destul de rău din punct de vedere al moralității. Ulterior, Richard a adoptat și a practicat în mod conștient majoritatea valorilor cavalerești. A scris poezie și s-a purtat galant. În plus, prințul era atractiv și bine construit din punct de vedere fizic. Se spune că Richard avea 193 de centimetri înălțime, avea ochi albaștri și păr blond. Cel mai viitorul rege și-a petrecut viața în Franța, chiar în centrul cavalerismului medieval. De acolo s-a răzvrătit împotriva tatălui său, a cerut iertare și a acceptat titlul de cavaler al regelui francez Ludovic al VII-lea, ceea ce nu a făcut decât să irite rudele sale engleze. Richard a câștigat faima ca un lider militar priceput în timpul dispersării rebeliunii baronilor francezi. Dar astfel de activități și teama constantă de tatăl său nu erau pe gustul prințului. Și-a lăsat toate titlurile și privilegiile și a decis să ia parte la a treia cruciada. Richard a cheltuit mulți bani pentru a strânge o armată de cruciați. Aceasta a fost o expresie clară a apărării cavalerești a credinței. Împreună cu cavalerii, Richard a ocupat regatul Siciliei pentru a restabili drepturile surorii sale la tronul local. Cronicile vremii arată clar că Richard a urmărit mai degrabă victoria decât cucerirea și, în general, era un rege rău. El a cucerit Ciprul în 1191 pentru a-și proteja propria armată de această parte, dar apoi a dat insula Cavalerilor Templieri. Aceasta i-a dovedit spiritul cavaleresc, și deloc regal, dar l-a făcut celebru. Richard i-a învins pe musulmani din Accra, dar apoi s-a certat cu aliații săi, regele Filip al Franței și ducele Leopold al Austriei. Apoi, cavalerul l-a învins pe cel mai bun lider musulman Saladin, dar nu a îndrăznit să ia cu asalt Ierusalimul în 1192. Dar din cauza aroganței și imprudenției sale, Richard, în drum spre casă, a fost capturat de Leopold, pe care anterior îl insultase. Doar o răscumpărare bogată i-a permis cavalerului-rege să se întoarcă în sfârșit acasă. Dar războinicul neliniştit nu a cunoscut pacea şi în timpul următoarei bătălii a fost rănit de moarte. Isprăvile militare ale lui Richard l-au făcut unul dintre cele mai faimoase personaje. istoria medievală. Sunt multe legende despre el, poeziile lui rămân.
El Cid, Rodrigo Diaz de Bivar (1043-1099). Acest cavaler spaniol a devenit faimos pentru bătăliile pentru independența țării sale. Însuși porecla „El Cid” în traducere literală înseamnă „stăpânul meu”. Acest om era cunoscut ca un adevărat cavaler atât pentru musulmani, cât și pentru creștini. Ceea ce nu este surprinzător, având în vedere că a luptat atât împotriva tiranilor creștini, cât și împotriva tiranilor mauritani. Deși El Cid nu a fost un cavaler virtuos, el a compensat mai mult cu abilități superioare de luptă. Drept urmare, chiar și propriul său rege l-a iertat pentru schimbarea constantă a părților. Una dintre porecle a fost „Campion”, el a fost comandantul principal al celui mai puternic dintre numeroasele regate creștine spaniole. Istoria modernă laudă pe El Cid ca simbol al cavalerismului spaniol. Menestrelii au compus balade despre el, povestind despre isprăvile sale în luptele în apărarea Bisericii. El Cid este real erou popular ceea ce era destul de neobișnuit pentru un nobil. Într-adevăr, în acele vremuri, oamenii nobili îi exploatau fără milă pe țărani, obligându-i să îndeplinească toată munca de pe moșie. Rodrigo și-a cunoscut tinerețea, fiind de origine umilă. Familia lui era legată de curtea din Castilia, dar mai ales era vorba despre lucrul cu documente. Dar tânărul însuși a fost capabil să producă impresie bună- l-a învins pe cavalerul aragonez într-un duel unu-la-unu în fața semenilor săi. Începând să slujească, El Cid a luat parte la mai multe bătălii cu maurii care stăpâneau în sudul Spaniei. Acolo a dat dovadă de abilități militare excelente, pe care le-a îmbunătățit constant. În cele mai bune tradiții ale cavalerismului, El Cid a început să dea dovadă de aroganță, luptând cu oricine și din proprie voință. Pentru aceasta, regele Alfonso l-a dezbrăcat de toate titlurile și l-a trimis în exil. Dar „stăpânul” trebuie să ceară iertare și să ceară milă? Rodrigo a devenit cavaler pe angajare! Deși numele său era sinonim cu victoria asupra maurilor, acestora le-a oferit serviciile El Cid, conducând armata la Zaragoza. După câțiva ani de luptă reușită cu creștinii, berberii și alți mauri, regele castilian avea nevoie de Rodrigo. La urma urmei, a fost un excelent lider militar. S-ar părea că însăși cererea regelui de a se întoarce în exil ar trebui să fie cea mai mare favoare pentru el. Dar El Cid a răspuns de fapt că nu are nevoie de el, deoarece își putea crea propriul regat. Și nu are nevoie de respect și favoruri în schimbul loialității. În 1094, El Cid, împreună cu alți cavaleri angajați, au capturat Valencia și a devenit conducătorul ei de facto. Maurii au cerut întoarcerea orașului și l-au asediat. Potrivit legendei, Rodrigo a fost rănit de o săgeată otrăvită, iar soția sa inteligentă și-a dat seama că chiar și după moarte, legendarul El Cid este capabil să inspire și să-și comandă armata. Ea a îmbrăcat trupul soțului ei în armură și l-a pus pe un cal, așezându-l pe zidurile cetății. El Cid mai avea și alte atribute necesare unui cavaler: un cal și o sabie. Calul de război, poreclit Babieka, este el însuși acoperit de legende, iar sabia de oțel cordoveană a lui Tizon a devenit faimoasă pentru durabilitatea sa. Cavalerul însuși era departe de a fi prost. A citit destul de multe despre război, inclusiv despre lucrările autorilor romani și greci. Soția lui era o femeie frumoasă și grațioasă, iar fiicele sale au devenit membre ale familiei regale spaniole.
William Mareșal (1146-1219). Gloria acestui cavaler englez a fost adusă de victoriile sale în numeroase turnee. Mulți contemporani îl consideră cel mai mare cavaler al Evului Mediu. În ciuda situației dificile din jur, William a reușit să păstreze toate virtuțile cavalerismului. El a mânuit cu pricepere toate tipurile de arme, a fost credincios stăpânului său, și-a apărat credința și și-a câștigat favoarea unei femei grozave. Mareșalul era respectat pentru diplomația și mila sa. Apoi turneele nu erau deloc lupte unu-la-unu, ci războaie în miniatură între asociații de cavaleri. Marshal a petrecut șaisprezece ani în turnee, uneori participând adevărate războaie. William și-a dezvoltat propria tactică în aceste competiții. A prins calul adversarului de căpăstru și l-a târât la prieteni. Acolo a forțat inamicul să se predea și să plătească o răscumpărare. Dacă victima a sărit și a fugit, atunci calul a rămas ca recompensă, care era și o recompensă valoroasă. Mareșalul a putut ani lungiîmbunătățiți-vă abilitățile și, cu banii câștigați, obțineți-vă pământ și arme mai bune. Conform obiceiurilor de atunci, tânărul Mareșal a fost trimis să studieze în Franța. Acolo a stăpânit rapid acele abilități militare care erau necesare unui cavaler al Evului Mediu. Reputația sa s-a îmbunătățit și, în cele din urmă, a găsit favoarea lui Eleanor din Aquitania. După aceea, mareșalul a început să-l slujească pe regele englez Henric al II-lea ca însoțitor al fiului său, Henry Jr. După aceea, au avut loc numeroase turnee, războaie cu vasalii rebeli ai regelui, o cruciadă... Drept urmare, Mareșalul a fost răsplătit pentru serviciul pe care l-a petrecut cu marile moșii din Anglia. Toate acestea au stârnit mândria cavalerească, și-a creat propria armată, spre invidia regelui însuși. Dar chiar și în ciuda acestei mișcări îndrăznețe și nesăbuite, William a reușit să-și mențină poziția. Mareșalul a reușit chiar să se căsătorească cu succes, la vârsta de 43 de ani, cu fiica de 17 ani a contelui de Pembroke. Mareșalul a servit glorios Regelui Richard Inimă de Leu ca mareșal și regent în timpul lungii sale absențe din țară. Nu numai că și-a sporit bunurile, dar și le-a îmbunătățit. Singurul defect din biografia lui Marshal este asociat cu Regele John, pe care l-a slujit și s-a opus celebrului Robin Hood. Cu toate acestea, monarhul îl ura pe servitorul popular, drept urmare, William a fost forțat să fugă în Irlanda. Dar apoi, ca un adevărat cavaler, Mareșalul s-a întors în Anglia și, în timpul răscoalei baronilor, a rămas loial regelui, întărindu-i doar puterea și bogăția. Arhiepiscopul de Canterbury l-a numit pe Mareșal cel mai mare cavaler al tuturor timpurilor, ceea ce avea o bază. După moartea regelui Ioan, mareșalul a devenit regent pentru copilul rege Henric al III-lea. Chiar și la vârsta de 70 de ani, acest nobil cavaler avea puterea morală și fizică de a conduce armata regală în războiul împotriva Franței, iar apoi să dicteze condițiile păcii. Semnătura cavalerului se află pe Magna Carta ca garant al respectării acesteia. Odată cu suprimarea baroniei, mareșalul a reușit să organizeze o regență de succes și să-și transmită moșiile fiilor săi. Cavalerul a susținut prestigiul regelui și dreptul său la tron. A fost unul dintre puținii cavaleri a cărui biografie a fost publicată imediat după moartea sa. În 1219, a fost publicată o poezie intitulată „Istoria lui William Marshal”.
Așa vă prezentăm imaginea unui cavaler al Evului Mediu, inspirată din cărți și filme.
Și așa de fapt.Cavalerii erau subdimensionați, la începutul secolelor XIV-XV, înălțimea medie a unui cavaler depășea rar 1,60 m.
Sau asa ceva. Fața nebărbierită și nespălată a unui cavaler obișnuit a fost adesea desfigurată de variolă, deoarece aproape toată lumea din Europa era bolnavă de ea în acele zile.
Întâlnire cu un cavaler
Din păcate, toate acestea nu sunt altceva decât un mit și, întâlnește-te femeie modernă pe drumul ei ca un adevărat cavaler, crede-mă, ar fi îngrozită de această întâlnire. Creată de imaginația feminină și susținută de povești romantice, imaginea unui cavaler nu are nimic de-a face cu realitatea. Un cavaler adevărat nu seamănă prea mult cu cineva la care poți visa..Deci cum erau cavalerii medievali? Aici sunt câteva Fapte interesante, care va ajuta la recrearea celei mai complete imagini a unui cavaler, luând în considerare toate aspectele vieții sale. Cavalerul medieval, desigur, s-a combinat trăsături pozitive cu o serie de trăsături dezgustătoare.
Au luptat constant în acei ani, oamenii au murit adesea, așa că nici o singură țară europeană nu avea o armată regulată capabilă să reziste inamicului.
De aici și nevoia de cavaleri. În Europa medievală, un nobil putea deveni cavaler, gata să îndeplinească serviciul militar și, la nevoie, să apere țara și biserica. Printre ei nu erau plebei, unul dintre motive a fost lipsa banilor.
Și a fi cavaler este scump. Un cavaler medieval trebuia să aibă un cal (și mai mult de unul), arme și armuri (de asemenea, mai multe seturi). Cavalerilor li s-a dat pământ, pe care îl puteau închiria și să folosească veniturile pentru a-și face „uniforme” și pentru a cumpăra cai.
Armura era foarte scumpă pentru că era făcută pentru persoană anume, adaptându-se la silueta lui. Erau necesare mai multe fonduri pentru întreținerea scutierilor, dintre care un cavaler avea mai mulți (nu se putea urmări caii și căra toată armura grea a cavalerului).
Au fost multe războaie și bătălii la acea vreme. Prin urmare, cavalerii s-au transformat în ucigași absoluti.
Ultimate Killers
În secolul al XI-lea, papa a emis un ordin conform căruia fiecare tânăr nobil care a împlinit vârsta de douăzeci de ani a depus un jurământ, angajându-se să-i protejeze pe cei slabi, copiii și doamnele. Dar până în acest moment, timp de 14 ani, băieții au fost nevoiți să învețe elementele de bază ale cavalerismului, artei marțiale, slujind în tot acest timp drept scutieri. Și nu este ușor. Trebuiau să urmărească armura cavalerului și caii lui. Pe câmpul de luptă, scutierii erau în spatele cavalerului, gata în orice moment să-i dea noi arme sau alte armuri. Dacă un băiat de origine nobilă (și printre scutieri s-ar fi aflat oameni simpli) a trăit acești 14 ani cu demnitate, apoi a depus jurământul, după care a devenit cavaler.
Datorită armurii, cavalerii erau practic invulnerabili pe câmpul de luptă.
Cavalerii trebuiau să fie întotdeauna galanți, morali și să spună adevărul. Acesta a fost începutul cavalerismului așa cum o vedem noi.
Castelele cavalerilor
Cavalerii aveau castelele lor, foarte fortificate și construite în așa fel încât să respingă cu succes atacurile inamicului atacator. Principalul lor punct culminant este scara în spirală, foarte abruptă și îngustă. Direcția sa depindea dacă proprietarul castelului era dreptaci sau stângaci.
Îndoirea sa a fost făcută astfel încât mâna „lucrătoare” a unui cavaler care coboară de pe scări să se poată mișca liber. Adică, dacă cavalerul este dreptaci, atunci peretele ar trebui să fie pe stânga. Pentru dușmanii care se ridicau de jos, imaginea era inversă: ei mana dreapta sprijinit de perete, ceea ce nu le permitea să mânuiască liber armele.
Cavalerii medievali erau foarte curajoși, nesăbuiți și foarte cruzi. Adevărat, Biserica și Papa nu au condamnat „cruzimea cavalerească”, considerând-o justificată: la urma urmei, un cavaler ucide, luând păcatul asupra sufletului său pentru a salva țara de necredincioși. Și dacă deodată un cavaler găsește moartea în luptă și moare în mâinile dușmanului, cu siguranță va merge în rai.
Cavalerii erau foarte aroganți, îi tratau pe plebei cu dispreț. Dar au trebuit să lupte cot la cot! Pe câmpul de luptă, pe lângă cavaleri, se aflau mereu infanterie, arcași și soldați obișnuiți, care erau recrutați dintre oameni din clasa de jos.
Pentru dreptate, trebuie spus că au existat încă cazuri când cavalerii au fost foarte sinceri față de războinicii obișnuiți și nu i-au lăsat în necazuri.
Cavalerii au jefuit orașe și sate, s-au angajat în cămătărie și au exploatat populația locală.
Și acum ceva mai șocant despre cavalerii medievali. Toți cavalerii erau scunzi. Deși, să spun adevărul, în acei ani, aproape toți oamenii erau scunzi.
Igiena cavalerilor
Toți cavalerii purtau barbă. Este clar că în timpul luptei nu au avut ocazia să se bărbierească, dar barba le-a permis să ascundă imperfecțiunile pielii. Cert este că în acele secole epidemiile de variolă erau foarte frecvente în Europa, așa că fețele cavalerilor erau adesea acoperite cu urme. În plus, cavalerii se spălau foarte rar, ceea ce ducea la boli de piele, printre care acneea era frecventă.
Cavalerii se scăldau în medie de trei ori pe an. Vă puteți imagina cum arată corpul și părul lor, aproape întotdeauna ascunse sub o armură puternică! Vegetația neîngrijită (mustață, barbă și păr) conținea atât murdărie, cât și resturi de mâncare. Și câte făpturi au fost plantate pe ele! Mă refer la păduchi și purici. Se pare că cavalerii au trebuit să îndure nu doar năvălirea inamicului, ci și mușcăturile dureroase ale insectelor.
Nici cavalerii nu se puteau lăuda cu dinții lor. În acele vremuri, nu era obișnuit să te speli pe dinți, iar cavalerii nu aveau ocazia să-și monitorizeze cumva gura. Prin urmare, mulți nu aveau o parte din dinți, iar restul erau pe jumătate cariați. Din gură venea o duhoare cumplită, pe care cavalerii o mâncau cu usturoi.
Era un mister pentru cruciați cum războinicii lui Saladin au găsit tabăra atât de ușor. Secretul era ascuns în miros - ambra de la cavaleri a fost purtată pe zeci de mile.
Și ce miros venea din trupurile lor nespălate! A înrăutățit situația din alt motiv. Cavalerii aveau aproape întotdeauna armură, ceea ce a durat aproximativ o oră pentru ca scutieri să fie scos sau îmbrăcat.
Da, iar oportunitatea de a face asta a fost doar în timpul meu liber de la luptă, iar nevoia naturală trebuie gestionată periodic!
Prin urmare, cavalerii fac porcării direct sub ei înșiși, în armură. Parfum de poveste! Se pare că și calul cavalerului, supărat de călăreț, mirosea puternic.
Pentru doamnele dragute
Și un astfel de cavaler pe un cal alb se întorcea din luptă și apărea în fața ochilor doamnelor! Trebuie remarcat faptul că, în acele zile, toată lumea se spăla rar, așa că reprezentanții sexului slab nici nu miroseau a flori. Evident, oamenii medievali erau atât de obișnuiți cu duhoarea trupurilor nespălate, încât nu considerau acest miros respingător.
Dar femeile, cel puțin, s-au ușurat nu pentru ele! Poate că au considerat „aroma” excrementelor și urinei cavalerești ca fiind curajoasă?
Întâlnire după călătorie. Avand in vedere ca domnul nu s-a spalat, aproape niciodata, a fi langa ei a fost o incercare grea.
Trebuie spus că cavalerilor înșiși nu le păsa cum arată și cum miros. Părerea femeilor nu le deranja prea mult, mai ales dacă erau plebei. Era obișnuit printre cavaleri în timpul campaniilor să atace satele și să violeze toate fetele tinere și nevinovate. Cu cât avea mai multe astfel de „victorii” un cavaler, cu atât prietenii lui îl respectau mai mult.
Doamnele de naștere nobilă au avut și ele o perioadă grea. Cavalerii i-au tratat nepoliticos. În secolul al XII-lea, cavalerii au schimbat oarecum stimulentele pentru a da dovadă de vitejie pe câmpul de luptă. Acum au încercat să lupte nu pentru patria lor și pentru biserică, ci pentru doamne frumoase. Lupta pentru a câștiga favoarea Doamnei Inimii a devenit un loc obișnuit pentru cavaleri. Erau gata să i se închine!...
Dar trebuie să adăugați o muscă în unguent la această imagine dulce. Faptul este că aici nu se pune problema vreunei morale. De regulă, în acel moment, cavalerul era căsătorit, iar doamna sa a inimii era adesea căsătorită legal. Mai mult, cavalerul nu a cerut niciodată părerea iubitei sale - oricine câștigă duelul o va primi. Dacă femeia dorește acest lucru, nu interesează pe nimeni.
