O altă trăsătură importantă și caracteristică a șamanismului este așa-numita „boală șamanică”, convulsii, vise și halucinații, care decid imediat problema viitoarei lucrări a șamanului.
Astfel, printre indienii Selish, un tânăr șaman, care s-a îmbolnăvit de o boală șamanică, s-a retras de la oameni timp de patru ani întregi, a postit și și-a supus forța fizică și spirituală la alte încercări, care l-au făcut să aibă viziuni în care comunica cu spiritele. În acest moment, șamanul învață extazul controlat. Cele trei etape de transă în rândul indienilor Chippewa (Ojibwe) sunt caracterizate de N.A. Alekseev ca „efortul direcționat al șamanului de a intra în contact cu lumea spiritelor”.
O persoană obișnuită se îmbolnăvește de această boală înainte de a deveni șaman. Simptomele sale, în termeni generali, constau în faptul că o persoană își regândește existența și percepția asupra lumii. În acest moment, o persoană se comportă adesea ca un nebun sau minte ca și cum ar fi în comă timp de câteva zile. Acțiunile și impulsurile unei astfel de persoane sunt de neînțeles pentru oamenii din jurul său. Tradiția spune că cu cât o persoană suferă mai mult de această boală, cu atât devine un șaman mai puternic.
Perioada bolii șamanice, și anume: inițierea de către spirite și „recuperarea” ulterioară - antrenament - nu este o expresie a unei tulburări neuropsihice, așa cum se crede adesea. Aceste acțiuni sunt programate social și cultural, sunt așteptate de societate și prescrise de viziunea ei asupra lumii. Toți șamanii intră în extaz și comunică cu spiritele. Starea de extaz, sau transă, este cauzată și controlată de însuși șaman; el se aduce în această stare în mod conștient, folosind autohipnoza, efortul de voință și uneori folosind halucinogene, de exemplu, anumite tipuri de ciuperci, droguri sau mescalit. . Toate acestea mărturisesc împotriva credinței populare că șamanii sunt oameni bolnavi mintal. Ei nu sunt mai bolnavi decât indivizii creativi din societatea noastră - poeți, muzicieni, actori.
Unul dintre șamanii Yakut a spus că viitorul șaman de obicei „moare” și stă întins într-o iurtă timp de trei zile fără apă sau băutură. Pe vremuri, în astfel de ocazii, ceremonia „dezmembrării” se făcea de trei ori.
Potrivit altor povești, fiecare șaman are o pasăre de pradă mamă. Arată ca o pasăre mare, cu un cioc de fier, gheare curbate și o coadă lungă. Această pasăre mitică este arătată doar de două ori: la nașterea spirituală a șamanului și la moartea acestuia. Ea îi ia sufletul, îl duce în lumea interlopă și îl lasă să se coacă pe o ramură de molid. Când sufletul ajunge la maturitate, pasărea se întoarce pe pământ, sfâșie corpul candidatului în bucăți mici și le distribuie spiritelor rele ale bolii și morții. Fiecare dintre spirite devorează bucata de corp care i-a fost dată. Acest lucru oferă viitorului șaman capacitatea de a trata bolile relevante. Acest ritual vorbește despre o astfel de parte a magiei, cum ar fi simpatica sau magia asemănării, mâncată de un fel de boală, șamanul devine una cu ea, așa cum ar fi, ceea ce îi permite să înțeleagă cauza profundă a acestei boli și să câștige putere. peste ea. După ce mănâncă tot corpul, spiritele pleacă. Mama Pasăre pune oasele la loc și candidatul se trezește ca dintr-un somn adânc.
Uneori, inițierea unui șaman merge așa: spiritele rele duc sufletul viitorului șaman în lumea interlopă și îl închid într-o casă separată timp de trei ani (pentru cei care devin șaman inferior - doar pentru un an). Acolo şamanul este supus iniţierii. Spiritele îl decapulează, îi lasă capul deoparte (pentru ca candidatul să-i vadă dezmembrarea cu propriii ochi) și sfâșie corpul în bucăți mici, care apoi sunt împărțite între ele (spirite ale diferitelor boli). Numai în astfel de condiții viitorul șaman dobândește capacitatea de a se vindeca. Oasele lui sunt apoi acoperite cu carne proaspătă; în unele cazuri primește și sânge nou.
Potrivit unei legende Yakut, șamanii se nasc în nord. Acolo crește un molid imens, pe ramurile căruia se află cuiburi. Marii șamani sunt pe ramurile cele mai înalte, cei medii sunt pe cele din mijloc, iar cei mai mici sunt în partea de jos. Potrivit unora, Mama Pasăre de pradă, cu cap de vultur și pene de fier, aterizează pe Pom, depune ouă și le clocește. Pentru nașterea marilor șamani sunt necesari trei ani de incubație, mediu - doi, mic - un an. Când sufletul iese din ou, Mama Pasăre îl dă să fie antrenat de şamanul diavol, care are un singur ochi, un umăr şi un os. Ea leagănește sufletul viitorului șaman într-un leagăn de fier și îl hrănește cu sânge înghețat. În continuare, apar trei „diavoli” negri, care îi sfâșie trupul în bucăți, îi pun o suliță în cap și împrăștie bucăți de carne în direcții diferite ca sacrificiu. Alți trei „draci” îi smulg maxilarul: câte o bucată pentru fiecare boală pe care trebuie să o vindece. Dacă în cele din urmă unuia dintre „diavoli” îi lipsește o piesă, atunci unul dintre membrii familiei șamanului trebuie să moară pentru a o înlocui. Uneori se întâmplă ca până la nouă rude să moară.
Potrivit unei alte legende, „diavolii” țin sufletul candidatului până când acesta le stăpânește cunoștințele. În acest timp candidatul este bolnav. Sufletul lui este transformat într-o pasăre sau alt animal, sau chiar într-o persoană.
De-a lungul vieții, șamanii își păstrează puterea într-un loc retras.
... Puterea șamanului este stocată într-un cuib ascuns în frunzișul unui copac, iar când șamanii se luptă între ei - sub formă de animale - încearcă să distrugă cuibul adversarului lor...
Este important de menționat că, în toate aceste cazuri, principalul lucru este că șamanul renaște în lumea spiritelor, ceea ce îi oferă posibilitatea de a accesa permanent lumea lor. De regulă, odată cu începerea practicii șamanice, boala șamanică se încheie.
Te-ai întrebat vreodată cum devine cineva șaman? Familiarizat cu conceptele generale şamanismul ei știu că aceștia sunt oameni la fel ca tine și ca mine. Se nasc, îmbătrânesc și mor. Au familie, copii, nepoți și, în afară de anumite abilități, nimic nu vorbește despre natura lor magică.
Șaman prin moștenire sau?...
Mai devreme sau mai târziu, Șamanul face ultima sa călătorie în viața pământească și trece într-o altă existență, devenind un Spirit. De regulă, una dintre rude devine moștenitorul șamanului, dar poate fi și un străin complet care nici măcar nu este conștient de calea destinată.
Un potențial șaman are o abilitate de bază - sensibilitate, adică sensibilitate. Oamenii de știință au demonstrat că astfel de oameni nu sunt ficțiune, ci indivizi a căror emisferă dreaptă a creierului este mai dezvoltată decât partea logică stângă. Spiritele vechiului slujitor nu pot rămâne fără un mediator și să caute unul dintre locuitorii comunității pe care a servit-o fostul lor stăpân/călăuză.
Când o astfel de persoană este găsită, Spiritele încep să-l introducă în alte lumi și o astfel de intrare nu decurge întotdeauna fără probleme. Termenul a fost chiar introdus - boala samanica, care caracterizează starea unei persoane aproape de nebunie, stări inadecvate și alte tulburări mintale.
Este atât de mare o boală?
La un moment dat, Spiritele vin la Ales și încep să-l introducă în lumea viselor. Aceste creaturi sunt fie patronii lui din lumea superioară, fie ajutând Spiritele din lumea mijlocie și inferioară. Fiind într-o stare în care realitatea și lumea subtilă sunt percepute simultan, viitorul șaman nepregătit nu poate reacționa întotdeauna adecvat la cei din jur și la ceea ce i se întâmplă. Problema este complicată de faptul că observatorii din afară nu văd ce atinge, iar șamanul însuși nu înțelege că nu este înțeles.
Această afecțiune a intrat în literatura științifică ca „boala șamanului”. De-a lungul timpului, Șamanul învață și scapă de această „boală”. Există două moduri:
- Împreună cu Spiritele, el explorează în mod independent toate proprietățile dobândite și începe să le gestioneze prin încercare și eroare.
- Dacă starea tânărului Șaman nu se îmbunătățește și nu se poate descurca singur, sătenii se adresează unui Șaman experimentat dintr-o altă comunitate pentru a-i învăța pe cei neinițiați.
Ajutor la boala șamanică
Pentru a învăța să facă distincția între lumi (reale și lumea spiritelor) cât mai repede posibil, Alesul învață ritual. De îndată ce Spiritele vin la el, el începe acțiuni rituale. Un Șaman mai experimentat își ajută adeptul să facă o tamburină (sau o dă pe a lui), zdrăngănitoare sau khomuz. Când Spiritele se apropie, Alesul începe să bată un ritm pe un instrument muzical și intensifică starea de transă. Acest lucru ajută la separarea celor două lumi din minte și învață să controleze capacitatea de a intra în transă. Treptat, creierul se obișnuiește cu vibrațiile și ritmul tamburinei și durează din ce în ce mai puțin timp pentru a intra într-o stare de transă.
Sfârșitul ritualului înseamnă o întoarcere la realitate.
Ce este dincolo de „boala șamanică”?
În timpul antrenamentului, adică a cursului bolii șamanului, șamanului i se arată căi pe care poate merge, introdus în diferite lumi și colțuri ale acestor lumi. El învață să controleze și să cheme Spiritele-ajutoare, să comunice cu patronii din lumea superioară.
În practică, nu există sarcini imposibile pentru un șaman cu experiență. Poate scăpa de boli, poate întoarce sufletul unei persoane sau energia vitală pierdută și poate rezolva problemele vieții. Toate acestea sunt date cu permisiunea și cu ajutorul Spiritelor de diferite niveluri. Așa că Șamanul întreabă Spiritele Gardiene către ce zeu ar trebui să se adreseze într-o anumită situație și, pe baza răspunsului, își trimite Spiritele Ajutoare în lumea sau în partea dorită a lumii.
Principalul lucru în toate antrenamentele este capacitatea de a controla tranzițiile de la o stare la alta. Acest control este cel care îl deosebește pe Ales de o persoană nu foarte sănătoasă. În general, un șaman este o persoană foarte puternică și autosuficientă care știe să găsească calea corectă de ieșire din orice situație. Învățarea nu este ușoară, dar dizolvarea în natură, capacitatea de a prinde toate vibrațiile lumii înconjurătoare ajută la depășirea oricăror bariere.
Dacă găsiți o eroare, evidențiați o bucată de text și faceți clic Ctrl+Enter.
Există un concept - „ boala șamanului „când spiritele strămoșilor (Ongons) , încep să transmită descendentului lor „ales” o înțelegere a existenței unei puteri superioare paralele și a deciziei pe care au luat-o, căruia intenționează să-și transfere cunoștințele și puterea de vindecare, căruia i-au hotărât să devină reprezentantul lor pe pământ. .
Puțini oameni au experimentat și trăiesc bucurie de la astfel de știri, rezistând în toate modurile posibile și încercând să scape de povara grea. În replică Ongons„spărgeți” conștiința, trimițând boli și necazuri, împiedicând orice întreprindere unui descendent neînțelegător. Descendenții, de regulă, refuză să accepte darul (iniția) până la un anumit punct, realizând că, asumându-și rolul de ghid spiritual, nu își va mai aparține. El poartă o responsabilitate grea în fața Spiritelor pentru oameni, pentru slăbiciunile și acțiunile lor. El trebuie să contribuie la bunăstarea rudelor sale, să le protejeze de rău și să îi ajute în mod altruist pe toți cei care au nevoie de ajutor.
Viziune Ongonov(spirite divine ale strămoșilor) și predicție, boală prelungită, al cărei diagnostic nu este stabilit de medici, iritabilitate și agresivitate nerezonabilă, manifestare a forței supraomenești și pierderea memoriei în momentul unei astfel de agresiuni, provocând groază și frică celor dragi și rudele, într-un cuvânt, nu comportamentul uman natural, toate aceste semne ale unei boli șamanice, care pot fi întâlnite atât la bărbați, cât și la femei la vârste diferite.
Ales de spiritele strămoșilor săi, șamanul află despre alegerea sa fie direct de la a lui Ongonov, sau din cauza unei boli grave din care aproape că moare, dar se vindecă după primirea inițierii. În alte culturi, o persoană cu înfățișarea unui șaman este identificată în tinerețea timpurie, instruită și apoi supusă unui ritual de trecere.
Una dintre cele mai frecvente forme de alegere a unui viitor șaman este întâlnirea cu spiritele strămoșilor, care îi apar în realitate, în timpul unei boli sau în alte circumstanțe și îl informează despre „alegerea” lui și îl înclină spre inițiere.
Confirmarea „alegerii” șamanului poate fi orice semn distinctiv pe corp - tengariin temdeg (semn divin): semn neobișnuit pe piele, degete despicate, comportament ciudat. Se crede că un adevărat șaman are tengariin temdeg , sau un os în plus și că numai oamenii ale căror suflete au învățat alfabetizarea șamanică în lumea următoare vor obține grade înalte și vor deveni buni șamani.
În societățile tradiționale, în care șamanismul este o tradiție tribală, „boala șamanică” poate începe la orice vârstă - la 10 sau 45 de ani, nu există restricții de vârstă pentru aceasta. Indiferent de metoda de selecție, candidatul este recunoscut ca șaman numai după ceremonia de inițiere.
Nicio persoană vie nu poate deveni șaman cu o singură dorință. Trecerea prin inițierile inițierii în șamani, dezvoltarea abilităților extrasenzoriale și de vindecare la orice persoană în afara voinței divine, duce inevitabil la un preț serios pentru invadarea unei sfere invizibile închise conștiinței umane!
și un șaman -
mai bine,
Aș deveni șaman
lasă-i să mă învețe.
Epigraful conține o interpretare liberă, plină de umor, a unui fragment din poemul lui V. Mayakovsky „Cine să fie?”
Este posibil să devii un șaman din proprie voință? Cred ca da. Dar cei care vor asta nu prea înțeleg ce vor. Un șaman nu este o persoană care cheamă spirite, ca un câine credincios, să-i aducă papuci. Chiar și un câine trebuie dresat pentru asta. Este imposibil să antrenezi spirite; poți doar să negociezi cu ele.
Dacă ar fi să ne exprimăm strict, atunci prea multe dintre cuvintele de mai sus ar trebui puse între ghilimele. De exemplu: "tren", "de acord", "spirite"…
A fi șaman nu este doar un fel de „superputere”, este un mod de a gândi, o viziune asupra lumii. Aceasta este însăși baza vieții.
Cu toate acestea, articolul este despre fenomenul „boală șamanică”. Ne vom limita la acest subiect.
Ce este „boala șamanică”
Aceasta nu este deloc o boală. Dar în exterior arată neplăcut și ciudat și adesea arată ca o tulburare mintală. Prin urmare, cuvântul „boală șamanică” a devenit popular în rândul oamenilor.
Acest fenomen se datorează parțial problemelor mentale care apar inevitabil atunci când o persoană începe să intre în contact cu ceva pe care nu îl înțelege. Destinul uman este lumea pământească, materială, care seamănă puțin cu alte lumi cu care lucrează magicienii, vrăjitorii și șamanii. Când o persoană, obișnuită cu realitatea pământească, începe brusc să simtă clar că ceva necunoscut îi străpunge, intră în panică și devine nervos. Acest lucru îi afectează starea mentală. Dar acesta nu este nici măcar motivul schimbărilor mentale.
În procesul „bolii șamanice”, încep deja transformări ale psihicului și ale persoanei care poate deveni șaman.
Boala șamanică este un prevestitor pe care o persoană care este susceptibilă la aceasta se va transforma într-o calitate diferită. El devine ceea ce grecii antici numeau „psihopompus” - adică o ființă care este capabilă să conecteze lumea celor vii și a celor morți, lumea oamenilor și a spiritelor.
Astfel, boala șamanică nu este o boală în sensul literal al cuvântului, ci un proces de transformare, care este de obicei dureros pentru persoana afectată.
Semne ale bolii șamanice
În exterior, pare imparțial. O persoană aflată într-o stare de „boală șamanică” este similară cu cineva care suferă de depresie maniacală sau chiar schizofrenie. Poate sta întins în pat câteva zile, fără a-și dori nimic, cu atât mai puțin comunicare, apoi să sară brusc în sus și să facă lucruri ciudate care sfidează înțelegerea rațională. Acest lucru este foarte asemănător cu comportamentul sfinților proști în momentul extazului. De fapt, sfinții proști sunt aceiași șamani, doar din religia creștină.
Șamanismul este, de asemenea, o formă de religie de felul său. În varianta clasică, şamanul trimite ritualuri spiritelor care îl ajută.
Deci, semnele unei boli șamanice:
- depresie profundă;
- creștere bruscă extrem de puternică a tonusului, activitate maniacală;
- halucinații;
- gânduri și imagini globale care reflectă structura universului;
- respingerea lucrurilor cotidiene și normale pentru majoritatea oamenilor, norme de comportament, sete de cunoaștere a unei alte lumi;
- dorința de singurătate;
- dorinta de ritual.
Toate acestea sunt foarte asemănătoare cu simptomele clasice ale tulburărilor mintale. Care este diferența și cum să facem diferența?
Diferența dintre „boala șamanică” și tulburările nervoase și mentale
Diferența constă în esența proceselor care au loc. Boala șamanică și manifestările ei au un sens metafizic, dar tulburările psihoneurologice nu.
Din simptomele de mai sus, cred, totul este clar, cu excepția „dorinței de a efectua ritualuri”. Acest punct poate ridica întrebări.
Dorința de ritual poate fi exprimată:
- într-o dorință involuntară de a efectua acțiuni ilogice (dar, de regulă, nu periculoase pentru alții); de exemplu, spargeți o ceașcă, aranjați fragmentele într-un anumit fel și vorbiți niște „prostii” despre ele;
- într-o percepție deosebită a muzicii - în special a ritmului - dorința de a dansa, iar în vedere pare mișcări ale corpului rupte, deși în ele se păstrează o anumită armonie;
- în obiceiul de a mormăi în permanență o melodie simplă monotonă peste nas sau de a bate un ritm pe orice (ritmurile simple au efect hipnotizator, iar hipnoza te poate pune în transă, într-o stare în care șamanii efectuează ritualuri);
- în strigătul involuntar al frazelor de neînțeles - cum se spune, nici la sat, nici la oraș (aceasta este o proprietate tipică a sfinților proști).
În general, mulți oameni se comportă astfel – care sunt disprețuiți „nebuni” de către oameni. Aceasta, apropo, este o notă - că nu ar trebui să privești cu dispreț pe cineva pe care nu-l înțelegi. Este posibil ca unii „nebuni” să aibă o lume interioară mult mai bogată decât mulți oameni „cuvitori”.
Faptul este că „boala șamanică” înclină o persoană să ia calea studierii artei. Acesta este un fel de scop. Și de îndată ce o persoană începe să-și urmeze calea, boala șamanică încetează să mai fie o „boală”.
În practică, de obicei, o persoană susceptibilă la o „boală șamanică” intră în schit la chemarea ghidului său „spiritual”. În perioada schitului, spiritul călăuzitor - sau spiritul ghid - arată viitoarele niveluri de șaman ale universului care sunt inaccesibile percepției obișnuite. „Divina Comedie” a poetului medieval Dante Alighieri este în esență o descriere a inițierii unui șaman, doar în contextul credințelor creștine. Însoțitorul lui Dante - poetul antic Virgil - îl conduce prin iad, purgatoriu și îl aduce la porțile raiului. Virgil îi arată lui Dante alte lumi – subtile!
După inițiere și practica pustnicească, șamanul, spre deosebire de pacienții psihici, poate gândi destul de clar și se poate comporta adecvat. Și în timpul unei boli șamanice, o persoană, în principiu, rămâne, de asemenea, într-o stare adecvată și este capabilă să pună la îndoială particularitățile propriei sale percepții, ceea ce nebunii nu le fac de obicei.
Mai mult decât atât, oamenii care sunt loviți de „boala șamanică” adesea ei înșiși ar putea să nu fie conștienți de adevărata natură a experiențelor lor și de semnificația lor! S-ar putea să simtă că sunt cu adevărat ieșiți din adâncimea lor. Și sunt foarte autocritici și, prin urmare, vulnerabili în această perioadă. Dar cei care sunt destinați să devină șaman, de obicei, își găsesc drumul.
„Leac” pentru „boala șamanică”
Există un singur tratament în acest caz: acceptă-ți natura în tine. Adică, mergi pe calea inițierii până la capăt și devii șaman. O încercare de rezistență, o încercare de „vindecare” a „boala șamanică” duce la consecințe periculoase - adevărată nebunie și chiar moarte.
Din articolul lui A.M. Kuznetsov „Șamanismul ca fenomen antropologic”
Perioada de criză este marcată de apariția unui spirit care anunță că și-a ales această persoană ca asistent sau partener de căsătorie mistic și oferă ajutorul său alesului ca răspuns la acordul său de a deveni șaman. Dacă se primește consimțământul, atunci boala încetează, dar toată lumea știe deja că o soartă șamanică îl așteaptă pe acest tânăr și tot ce rămâne este să-i găsești un mentor potrivit. În cazul în care cel chemat rezistă voinței spiritului, simptomele dureroase sunt și mai agravate, ceea ce poate duce chiar la moarte. O descriere tipică a acestui fenomen este dată de L.Ya. Sternberg. „Înainte de a deveni șaman, mi-a spus un șaman pe care l-am cunoscut, a fost bolnav de mai bine de două luni, timp în care a rămas nemișcat, înclinat, complet inconștient. De îndată ce și-a revenit după o criză, a căzut în alta. „Aș fi murit”, mi-a spus el, „dacă nu aș fi devenit șaman”.
Apropo:
Viața spirituală a lui Hristos, după cum știm, a început când avea 30 de ani. Timp de trei ani, Isus a predicat și a săvârșit toate faptele sale miraculoase descrise în Biblie. Apoi a fost judecat și răstignit. La acea vreme avea 33 de ani.
Călătoria mesianică a lui Isus a început cu botezul. A fost botezat de Ioan Botezătorul (Botezătorul). După aceasta, Isus s-a retras, după cum se știe din Biblie, în deșert timp de 40 de zile, unde a fost ispitit de Satana, dar a reușit să reziste ispitei. Și abia după aceea s-a întors în lume și și-a început călătoria ca mesia.
Această poveste biblică este o descriere tipică a schitului și inițierii șamanice. Șamanismul se referă și la credințele religioase - la formele „primitive” de religie, care sunt mult mai vechi decât creștinismul și sunt inerente tuturor popoarelor arhaice. , de exemplu, aceasta este și o formă de șamanism.
Din punctul de vedere al antropologilor, această poveste despre schitul de patruzeci de zile a lui Hristos este împrumutată din legende despre șamani, care și ei s-au retras mereu pentru a renaște. Din punctul de vedere al slujitorilor cultului creștin, sensul poveștii patimii lui Hristos este opusul sensurilor păgâne, la care creștinii includ șamanismul.
În șamanism, un neofit - aproximativ vorbind, un „nou venit”, unul care abia intră pe Cale - intră într-o alianță cu un spirit păzitor, care îi dezvăluie secrete și îl ajută ulterior. Și șamanul poartă anumite obligații față de acest spirit.
Într-o viziune creștină distorsionată, spiritul păzitor cu care şamanii negociază de obicei este Diavolul. Și Isus a respins alianța cu Diavolul și/sau spiritul păzitor. Dar aici este o problemă logică.
in primul rand, Hristos avea deja un spirit păzitor chiar și fără niciun diavol. Acesta este Dumnezeu Tatăl sau Duhul Sfânt. Cu această esență, Isus, inițiat prin actul botezului, a căutat contactul și unirea. Conform conceptului creștin, Dumnezeu este tatăl lui Hristos (și Hristos însuși primește statut divin după botez și schit!).
În al doilea rând, „patimea lui Hristos” este așa-numita încercare - călătorie prin planurile subtile ale universului, cunoaștere cu legile lumii astrale. Desigur, există și spirite dăunătoare (egregorii), dar aceasta este sarcina șamanului să le depășească influența și să învețe să le influențeze în propriile interese - de exemplu, să alunge demonii.
Imaginează-ți dacă ar începe să „vindece” pe Hristos de o „boală șamanică”. De exemplu, unde te duci, ar fi bine să-ți cultivi grădina și să-ți crești copiii! Atunci cultura noastră modernă ar arăta de nerecunoscut diferit.
„Boala şamanică” nu se vindecă; este trecută ca prima etapă a căii.
După boala şamanului
Șamanul își face psihicul flexibil, ca un actor de la școala Stanislavsky. Are nevoie de asta pentru a:
- Simțiți energiile subtile ale lumii astrale;
- Nu vă fie frică (de spirite), rezistați la tensiunea acestor energii, deoarece sunt multe dintre ele.
Când ieși în planul astral, este ca și cum o avalanșă cade peste tine - fluxuri enorme de informații. Este ca și cum ai urmări o sută de canale la televizor în același timp. Un astfel de val de informații și energie poate copleși cu ușurință o persoană nepregătită.
Un efect similar - numai de la administrarea de LSD - este descris de celebrul psiholog Timothy Leary:
De obicei, o persoană vede doar o mică parte din ceea ce este în mintea lui, ca și cum, aflându-se într-un dulap întunecat, își luminează împrejurimile cu o lanternă, dar când ia un halucinogen, este ca și cum o lampă strălucitoare se aprinde în dulap - acesta este sensul „conștiinței extinse”. O persoană nu este adesea pregătită să vadă întregul „dulap” al memoriei sale, al conștiinței sale. S-au spus deja multe despre pericolele substanțelor psihotrope; nu le vom repeta aici. Dar acum imaginați-vă că șamanul trebuie să privească în „dulapul” întregii lumi - în planul astral - și nu doar în propria sa minte!
Și apropo, da, în mod tradițional șamanii multor națiuni au luat tincturi îmbătătoare pentru a obține o stare de extaz în care să se poată ajunge la cele mai înalte cote ale realității. Șamanii antici au înțeles entitățile înfricoșătoare și periculoase drept „spirite rele”. Dar, de fapt, acestea sunt doar noduri concentrate de energie negativă - egregori distructivi.
- Pentru a nu fi zdrobit de cel mai puternic flux de informații energetice, pentru a obține un grad ridicat de concentrare - pentru a îngusta „lampa” care luminează „dulapul” la un fascicul îngust care smulge elementele necesare din întreaga varietate;
- Pentru a (permite spiritelor să intre în sine fără consecințe) să se conecteze la diverși egregori (inclusiv periculoși, dăunători), să interacționeze cu ei.
- Schimbați în mod arbitrar proprietățile propriului corp astral (în esență, aceasta este capacitatea de a fi oameni diferiți în planul astral - la fel ca și acționarea). Acest lucru este necesar pentru ca, în locul altei persoane (clientul, de exemplu), să-și rezolve problemele la nivel astral într-un mod „moale”, „diplomatic”, fără răzbunare pentru intervenție. E ca și în anii 90, bandiții mergeau la confruntări și se tăiau unii pe alții în salată, iar acum stau în birouri și negociază. De acord, asta e mult mai civilizat. Cine nu înțelege gluma umorului: lucrez fără forță brută pe câmpul astral al oamenilor și evit conflictele cu egregorii puternici, lucrând cu ei „diplomatic”, deoarece interferența grosolană poate duce apoi la probleme pentru clientul influenței magice.
Ce se întâmplă ca urmare a bolii șamanice
Există o restructurare a psihicului și a corpului astral.
În principiu: orice persoană este capabilă să existe doar în lumea pe care este gata să o înțeleagă și să o accepte. Prin urmare, gândim în simboluri, concepte și categorii. Și desigur, aceasta nu este o viziune adevărată asupra lumii, ci doar diagrama, imaginea ei. Șamanul este capabil să schimbe scheme în funcție de nevoia de a rezolva probleme specifice.
Principiul de bază al magiei: nu există adevăr, există doar o schemă de soluții care fie se potrivește cu o situație dată, fie nu. Schema corectă (ritual, apel la spirit) este cea care funcționează într-o situație dată.
Ce se întâmplă dacă o persoană nu acceptă realitatea care i se arată? În acest caz, există un decalaj între „realitate” și persoană - fie rețea, fie ceea ce psihiatrii numesc schizofrenie.
Nu poți deveni șaman repetând practicile altor șamani. Chiar și mentorii învață nu ritualurile în sine, ci principiile șamanismului, adică mai degrabă învață cum să gândești decât să acționezi. Toți șamanii au ritualuri diferite, individuale. Toată arta este înțeleasă doar de propria practică și experiență.
Buddha obișnuia să le spună discipolilor săi:
„Nu crede ce spun! Aceasta este experiența mea, dar în momentul în care ți-o spun, devine greșit pentru că pentru tine nu este o experiență. Ascultă-mă, dar nu mă crede. Experimentează, caută, studiază. Până nu știi singur, cunoștințele tale sunt inutile; e periculos. Cunoașterea care este împrumutată este un obstacol.”
Cuvântul rostit este o minciună (adevărul antic)
Dacă șamanul nu supraviețuiește inițierii, înnebunește și uneori moare. Prin urmare, este periculos să stimulezi „abilitățile șamanice” în tine, să împingi dincolo de limită și să iei tot felul de „poțiuni șamanice”, medicamente etc. Cert este că toate atributele - de la conspirații și ritualuri, la tamburina șamanică și poțiuni - sunt doar un motor. Dar nu vei ajunge nicăieri dacă nu știi unde să mergi. Pentru a înțelege acest lucru, unde să vă mișcați, trebuie să ascultați - pe voi înșivă și pe spațiul înconjurător, deoarece totul este saturat de energie astrală și chiar și fără a intra în sfera atrală îi puteți simți influența.
A fi șaman este grozav, dar nu mai grozav decât, de exemplu, a fi un farmacist bun.
