Metropolita moskiewski i całej Rusi Filip II pochodził z bojarskiej rodziny, na świecie nosił imię Fiodor Stiepanowicz Kolczew. Kiedy rozpoczęły się prześladowania jego rodziny, uciekł z Moskwy, przybył do klasztoru Sołowieckiego, został mnichem o imieniu Filip. Został wybrany opatem i wiele zrobił dla klasztoru. Podczas swojego biskupstwa demaskował okrutne czyny gwardzistów, za co popadł w niełaskę u Iwana Groźnego. Według rozpowszechnionej wersji został zabity przez Malutę Skuratowa 23 grudnia 1569 r.
Wielu historyków jest skłonnych wierzyć, że śmierć metropolity Filipa nastąpiła na tajne rozkazy Iwana Groźnego, chociaż istnieją inne wersje. Filip był jednym z nielicznych, którzy próbowali oprzeć się sztywności gwardzistów. Jego działania nie poszły na marne: jakiś czas później liczba morderstw rzeczywiście spadła, ale nie na długo.
Data i przyczyna śmierci
Ryc. 1. Maluta Skuratow obwinia opata klasztoru o śmierć Filipa II
Morderstwo metropolity Filipa miało miejsce w odległym klasztorze Wniebowzięcia Twer Otroch, gdzie został zesłany na żądanie. Przed kolejną kampanią nowogrodzką car wysłał do niego Malutę Skuratowa, aby otrzymał błogosławieństwo. To, co wydarzyło się później, zostało odtworzone z żywotów świętych według przedstawienia św. Dymitra z Rostowa, według którego poseł bezlitośnie udusił biskupa.
„Po wejściu do celi św. Filipa Maluta Skuratow z udawaną czcią padł do stóp świętego i powiedział:
- Święta Władyko, pobłogosław carowi, aby udał się do Nowogrodu Wielkiego.
Ale święty odpowiedział Malucie:
– Rób, co chcesz, ale daru Bożego nie przyjmuje się przez oszustwo.
Wtedy bezduszny łajdak udusił kaznodzieję poduszką.
Po tym, jak zabójca opuścił celę, powiedział opatowi, że „w środku jest bardzo gorąco, a Filip zmarł z powodu zatrucia”. Stało się to 23 grudnia 1569 roku.
Gdzie jest pochowany metropolita Filip?
Ryc. 2. Relikwie metropolity Filipa II
Natychmiast po jego śmierci szczątki metropolity Filipa zostały pilnie pochowane na cmentarzu klasztornym. Jednak już w 1591 r. relikwie zostały przejęte i przeniesione pod kruchtę kaplicy św. Zosimy i Sawwatego z katedry Przemienienia Pańskiego.
Pół wieku później z inicjatywy cara Aleksieja Michajłowicza, metropolity nowogrodzkiego Nikona i patriarchy Józefa szczątki przewieziono do Moskwy, gdzie znajdują się do dziś. Umieszczono je w srebrnej kapliczce katedry Wniebowzięcia obok ikonostasu i przykryto srebrną tablicą odbitą wojskom przez Kutuzowa.
krótki życiorys
Metropolita Filip II (Fiodor Stepanowicz Kolychev) urodził się 11 lutego 1507 r. W Moskwie w rodzinie bojarskiej. W ciągu ostatnich 62 lat udowodnił, że jest nie tylko postacią religijną, ale także doskonałym dyrektorem biznesowym i liderem.
Życie w świecie i klasztorze
Chłopiec uczył się czytania i pisania w Piśmie Świętym, od najmłodszych lat uczył się posługiwania bronią, jazdy konnej i innych umiejętności wojownika. Preferował jednak modlitwy i czytanie książek. Do 30 roku życia przebywał na dworze Wasilija III.
W 1537 r. rodzina Kolczewów zbuntowała się przeciwko wielkiej księżnej Elenie Glińskiej (drugiej żonie moskiewskiego księcia Wasilija Iwanowicza). Potem rodzina popadła w niełaskę: niektórym wywinęło się więzienie, innych ukarano batem i stracono. Fedor został zmuszony do ucieczki na północ.
W swoich wędrówkach dotarł do brzegów Morza Białego i popłynął na Wyspy Sołowieckie, gdzie został przyjęty jako nowicjusz do klasztoru. Mieszkał tu przez kolejne 8 lat, po czym został zatwierdzony w randze opata.
W kolejnych latach Fiodor udowodnił, że jest pozytywnym dyrektorem biznesowym, budując kilka znaczących obiektów dla klasztoru Sołowieckiego:
- kilka kanałów łączących ze sobą liczne jeziora;
- wzniósł kilka młynów wodnych;
- pierwszy kamienny kościół na Wyspach Sołowieckich;
- wybudował wiele obiektów handlowych.
Przebywał w klasztorze sołowieckim od 1538 do 1565 roku, aż do chwili, gdy został polecony carowi Iwanowi Groźnemu na metropolitę moskiewskiego i całej Rusi.
Działalność biskupa
Ryc. 3. Metropolita Filip potępia Iwana Groźnego
Propozycję objęcia wysokiego stanowiska otrzymał 20 lipca 1566 r., po tym jak arcybiskup kazański German nie mógł dojść do porozumienia z carem. Na audiencji Filip próbował postawić Iwanowi Groźnemu warunki wyrzeczenia się opriczniny, ten jednak był innego zdania. Za namową hierarchów kościelnych Filip zgodził się zostać metropolitą Moskwy i całej Rusi.
Jako najwyższy biskup wielokrotnie wchodził w spory z carem, starając się ograniczyć krwawe poczynania gwardzistów. Jego działalność potwierdzają historycy, w szczególności G. P. Fiedotow zauważył, że w okresie urzędowania Filipa „nie słyszymy o egzekucjach w Moskwie. Oczywiście niszczycielska instytucja nadal działała, ale na górze, w bliskiej odległości od króla, odpoczywali od krwi.
Związek z Iwanem Groźnym
Kolejna fala terroru przetoczyła się przez kraj po powrocie Iwana Groźnego z pierwszej kampanii inflanckiej. Przyczyna kryła się w odkrytych listach Zygmunta do moskiewskich bojarów. W krótkim czasie wszyscy zaangażowani w korespondencję zostali straceni:
- rodzina bojara I. Chelyadina;
- Książę IA Kurakin-Bułhakow;
- książę D. Ryapołowski;
- trzech książąt rostowskich;
- książęta, którzy przeszli na monastycyzm Shchentyaev i Turuntai-Pronsky.
Krwawe wydarzenia 1568 roku spowodowały wznowienie konfrontacji Iwana Groźnego z metropolitą Filipem. Codzienne audiencje z prośbami o ułaskawienie dla oskarżonych sprawiły, że król unikał spotkania z biskupem.
Historycy nazywają pierwsze otwarte starcie 22 marca 1568 r. W tym dniu metropolita Filip odmówił błogosławieństwa carowi i jego gwardii, a po wielokrotnych prośbach zwrócił się do niego z donosicielskim przemówieniem.
Wygnanie
W wyniku spisków i fałszywych zeznań, demaskujących odstępstwa metropolity od spraw prawosławnych (szczegóły dziś nieznane), metropolita Filip został 8 listopada 1568 r. zdetronizowany. Kilka dni później odczytano ostateczny dekret, zgodnie z którym oskarżony grzechów musiało iść do wiecznego więzienia.
Z rozkazu Iwana Groźnego założono mu na ręce żelazne kajdany, a na nogi drewniane klocki. Liny są podane w życiu, że kajdany cudownie spały, król nie odważył się ich ponownie założyć. Wygnał tylko budzącego sprzeciw duchownego z dala od siebie - do klasztoru Tweru, gdzie metropolita Filip zmarł w następnym roku.
cześć
Głównym źródłem informacji o życiu metropolity Filipa II jest życiorys sporządzony po zamachu, w latach 1591-1598. w klasztorze Sołowieckim. Został napisany według opowieści naocznych świadków i współczesnych biskupowi.
Pierwszy kościół noszący imię metropolity został zbudowany w 1677 roku w Mieszczańskiej Słobodzie. Początkowo świątynia była drewniana, w 1691 roku została odbudowana z kamienia. Po tym, jak Filip został ogłoszony świętym, wiele klasztorów zaczęło budować kościoły i kaplice na jego cześć i chwałę.
Wideo
„Św. Filip, metropolita Moskwy i całej Rusi, cudotwórca”
Metropolita Moskwy i całej Rusi Filip.
wczesne lata
Metropolita Filip (na świecie Fiodor Stepanowicz Kolychev) urodził się w 1507 roku w Moskwie. Jego ojciec został przydzielony jako wujek do brata Iwana Groźnego, księcia Jurija z Uglicz, więc przygotował Fedora do służby władcy.
Matka nauczyła syna podstaw prawosławia, co wpłynęło na jego dalsze losy. Według różnych wersji Fiodor był w służbie Wasilija III lub rozpoczął służbę później, podczas bojarskiej opieki Iwana IV.
W 1537 r. Kolczewowie zbuntowali się przeciwko Elenie Glińskiej, matce regentce małego cara, po czym część z nich została stracona, a Fedor uciekł z Moskwy. Życie w klasztorze Sołowieckim Po ucieczce Fiodor był przez rok pasterzem, a następnie został nowicjuszem w klasztorze Sołowieckim.
Rok później został tam tonsurą pod imieniem Filip. W klasztorze Sołowieckim Filip został opatem po 8 latach pobytu. Dał się poznać jako mądry i oszczędny administrator: nakazał zainstalować młyny na licznych kanałach między jeziorami, mechanicznie udoskonalił rzemiosło klasztorne.
Przeprowadzono budowę klasztoru, pojawiły się cele i szpital. Filip brał udział w katedrze Stoglavy w 1551 r., Gdzie zyskał sympatię króla, o czym świadczy zesłanie do sołowieckiego klasztoru opata Trójcy Artemii, przywódcy nie-posiadaczy wrogich Iwanowi Groźnemu i byłego członka Wybranej Rady Sylwestra.
Metropolita
Początkowo arcybiskup kazański Herman miał zostać metropolitą, ale z powodu odrzucenia polityki opriczniny Filipowi zaproponowano objęcie tronu metropolitalnego. Wysunął także żądanie powstrzymania opriczniny. Po długich sporach z Iwanem Groźnym Filip ustąpił.
Pierwsze półtora roku było spokojne, więc metropolita nie wysuwał żadnych żądań, choć wstawił się za zhańbionymi. Konflikt z Iwanem Groźnym w stosunkach z carem rozpoczął się w 1568 r. Przechwycono listy polskiego króla do moskiewskich bojarów, aby przenieśli się na Litwę. To wywołało pierwszą falę terroru.
Wewnętrzny konflikt szybko przekształcił się w zewnętrzny. 22 marca tego samego roku Iwan Groźny w towarzystwie gwardzistów w strojach monastycznych pojawił się w katedrze Wniebowzięcia podczas liturgii. Wtedy współpracownicy cara poprosili metropolitę o błogosławieństwo dla władcy, za co otrzymali naganę. Iwan Groźny był bardzo zły. 28 lipca miało miejsce decydujące wydarzenie w losach metropolity Filipa.
Jeden z gwardzistów podczas procesji w klasztorze Nowodziewiczy nie zdjął tafii, chociaż miała być z odkrytą głową. Filip zwrócił na to uwagę Iwana Groźnego, ale gwardziście udało się zdjąć nakrycie głowy, a car skazał metropolitę za oszczerstwo. Po tym incydencie rozpoczęto przygotowania do kościelnego procesu Filipa.
Wygnanie i śmierć
Na rozprawie metropolita Filip został skazany za czary (powszechne oskarżenie w tamtych czasach). 8 listopada 1568 r. w soborze Wniebowzięcia Kremla podczas nabożeństwa Fiodor Basmannow ogłosił pozbawienie Filipa stopnia metropolity, po czym został zdjęty z szat hierarchicznych i ubrany w podartą sutannę zakonną. Filip został zesłany do Tweru, gdzie został zabity 23 grudnia 1569 r. przez gwardię Malutę Skuratowa, najprawdopodobniej na rozkaz cara. Ludziom powiedziano, że były metropolita zmarł w celi wskutek uduszenia.
Relikwie metropolity Filipa zostały przeniesione do klasztoru Sołowieckiego, a później do katedry Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego. Kanonizacja św. Filipa miała miejsce w 1652 roku.
Jego celem jest nieograniczona władza nad duszami współczesnych. „Czego chce król, tego chce Bóg!”
Piętnaście kilometrów od Moskwy, na wysokim brzegu rzeki Pakhra, wznosi się ceglana świeca dzwonnicy cerkwi Zmartwychwstania Słowa. Dzwonnica jest najwyższym punktem we wsi Kolczewo. Historia wsi sięga czasów starożytnych i jest nierozerwalnie związana z jednym z najbardziej czczonych świętych Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej – metropolitą moskiewskim Filipem. Jego kultowa twarz wygląda z fasady dzwonnicy. Uważne spojrzenie metropolity spotyka wiernych w świątyni. Ta historia będzie dotyczyć świętego męczennika Filipa, Iwana Groźnego i historii wsi.
1. Mroźna zima 1568 roku
Według współczesnych zima 1568 roku okazała się ostra. Moskwę spowiła mroźna mgła, w której niczym wata zgasło słynne bicie jej dzwonów. Ptaki zamarzały w locie, a mieszczanie woleli zostać w domu. Suweren Iwan Wasiljewicz, który niedawno wrócił z pierwszej kampanii inflanckiej, był początkowo zadowolony z siebie.
Wkrótce jednak wśród mieszkańców miasta rozległ się szept przerażenia. Tu i ówdzie tłumy gwardzistów wdzierały się do domów znanych wojskowych, rabowały i gwałciły. Bojarów i ich służących wywleczono nago z domów. A potem z okrzykami i gwizdami ciągnięto ich na lassach po oblodzonych ulicach i wrzucano do piwnic tortur.
I wkrótce główne place stolicy zostały ozdobione sosnowymi poprzeczkami szubienic, dębowymi klockami i ogromnymi dymiącymi kotłami z żywicy. W pobliżu drewnianej podłogi z toporami w dłoniach spacerowały muskularne katy, kaci starożytnej Rusi.
Przyczyną nowej fali terroru były rzekomo odnalezione listy polskiego króla Zygmunta. Jedynym, który nie uległ ogólnemu nastrojowi strachu, był metropolita moskiewski Filip.
2. Opat Sołowiecki, który został metropolitą Moskwy
W 1568 roku miał 61 lat. Urodzony w słynnej rodzinie bojarskiej, dzieciństwo spędził w Moskwie i rodzinnym majątku Kolczewo, w pobliżu obecnej dzielnicy miejskiej Domodiedowo. Nad brzegiem spokojnej Pakhry pochłonął miłość do ojczyzny i otrzymał wszechstronne wykształcenie. Po prostu nie mogło być inaczej, ponieważ jego ojciec był wychowawcą Jurija Wasiljewicza - brata Iwana IV.
Młodość przelatywała na dworze Wielkiego Księcia. Wydawało się, że czeka go błyskotliwa kariera dworska. Ale blask życia dworskiego i dzwonienie walczących mieczy nie podobały się młodemu człowiekowi. Z całego serca pragnął poświęcić swoje życie Bogu.
Trzydziestoletni Fedor - tak nazywał się młody człowiek na świecie - w ubraniu plebsu wyrusza z konwojem na daleką Północ. Przez sześć miesięcy pasie owce, a rok później zostaje mnichem pod imieniem Filip. Osiem lat pracy, modlitwy, postu i czynów podnosi Filipa do rangi opata słynnego klasztoru Sołowieckiego.
Narożna wieża klasztoru Sołowieckiego, kolorowa fotografia, 1913 r
To pod rządami opata Filipa te cyklopowe mury, które widzimy teraz, wznoszą się wokół klasztoru, budowane są świątynie, a działalność gospodarcza wielokrotnie się rozwija. Wśród najlepszych rosyjskich duchownych Filip uczestniczy w katedrze Stoglavy, w której Jan Wasiljewicz zwraca szczególną uwagę na gorliwego opata. Niezwiązany z żadną partią bojarską Filip Kołyczow jawi się carowi jako postać idealna na miejsce metropolity moskiewskiego.
Car Jan IV był człowiekiem złożonym, w którego duszy skłonność do nieokiełznanej przemocy współistniała paradoksalnie z prawosławną religijnością.
Opat Sołowiecki przemawiał tam, gdzie wszyscy schlebiali. Był jak odbicie sumienia Jana. Dlatego wybrał go król.
Słowo króla znaczyło wówczas wiele. I dlatego na soborze duchowieństwa w 1566 roku to właśnie Filip został jednogłośnie wybrany jako kandydat do katedry prymasowskiej.
Ale tutaj pojawia się nieoczekiwany problem. Przybyły z daleka opat Sołowiecki jest przerażony moskiewskimi egzekucjami. Nieoczekiwanie dla wszystkich wychodzi z ostrym potępieniem podziału państwa na Ziemszczinę i Opriczninę oraz polityki terroru cara. Nie ograniczając się do prywatnych rozmów, Filip porusza tę kwestię wprost na spotkaniu w katedrze.
„Ucisz moje sumienie”, przyszły metropolita zwraca się do cara, „zlikwiduj opriczninę!” Bo każde podzielone królestwo, zgodnie ze słowem Najwyższego, upadnie. Niech będzie tylko zjednoczona Rosja!
Król się boi. Rada biskupów jest siłą. Co by było, gdyby kler wystąpił jako zjednoczony front przeciwko jego innowacjom? W pewnym zamieszaniu obiecuje pomyśleć. Tymczasem myśli, że 25 lipca 1566 r. sobór wszystkich biskupów rosyjskich Filip Kołyczew posadził na tronie metropolitę moskiewskiego i całej Rusi.
3. Sumienie króla
Od półtora roku wydaje się, że w życiu państwa rosyjskiego rozpoczęła się nowa era. Car zbliża do siebie św. Filipa, konsultuje się z nim we wszystkich sprawach życia kościelnego i państwowego. Jest tak zajęty wojną z Inflantami, że porzucił nawet swoją ulubioną rozrywkę – zabijanie zdrajców. Nie, Iwan IV nie rozwiązał opriczniny. Krążą jednak pogłoski, że może to nastąpić w każdej chwili. Plotki alarmują wysokich rangą opriczników, którzy są przyzwyczajeni do czerpania korzyści z rabowania Ziemszcziny. Istnieje słynne zdanie Maluty Skuratowa, które rzucił kosztem metropolity Filipa:
– Wszędzie ten pop! Nie ma od niego oddechu!
Dworzanie domyślają się już, że plotki rozchodzą się za wiedzą samego króla. Trudno mu się powstrzymać, trudno mu rozmawiać z metropolitą. Jest władcą autokratycznym, sam jest panem własnego sumienia. Te dziwne ewangeliczne słowa – „nie zabijaj”… Nie odnoszą się do króla, który ma zabijać wrogów Ojczyzny?
Wasniecow, „Car Iwan Wasiljewicz Groźny”
Może ułaskawić i stracić swoich poddanych! Po co mu wyrzuty od jakiegoś księdza? Po co budować politykę wewnętrzną na systemie „checks and balances”. O wiele łatwiej - strach! Król dokładnie bada opinię publiczną. A dookoła - dworzanie, bojarzy, gwardziści i duchowni pochlebnie zgadzają się:
"Tak masz rację! Jesteś autokratą! Jesteś wolny nad naszym życiem! Twoja wola jest wolą Bożą”.
I tylko jedna osoba wciąż powtarza potrzebę chrześcijańskiego miłosierdzia. Tylko jeden głos przypomina Johnowi, że jest przede wszystkim mężczyzną. Jeden - mimo wszystko!
Zdając sobie z tego sprawę, car nagle zerwał łączność z metropolitą Filipem. W liczbach jest bezpieczeństwo!
Cokolwiek robi car, metropolita musi milczeć! Sumienie - zamknij się!
4. Król i chrześcijanin
Oddalając od siebie metropolitę Filipa, suwerenny Jan Wasiljewicz zaczyna nakręcać nową spiralę terroru.
Jego celem jest nieograniczona władza nad duszami współczesnych. „Czego chce król, tego chce Bóg!” jest jego hasłem.
Aresztowania i egzekucje następują jedna po drugiej. Boyar zostaje stracony jako pierwszy Iwan Czeladnina z rodziną. Potem przychodzi kolej na książąt Kurakiny, Bułhakow, Ryapołowski, I Rostów. Car nie oszczędza nawet książąt, którzy przyjęli godność zakonną Szczeniatiow I Turuntai-Pronsky. Podczas tortur niefortunny oszczerstwo grono przyjaciół i krewnych. Następują kolejne aresztowania. Idąc za panami, do piwnic tortur wciągani są służący. Król torturuje samego siebie. Wydaje się, że czerpie z tego jakąś perwersyjną przyjemność.
W przerwach między egzekucjami wraz ze strażnikami zakłada monastyczne szaty i kłania się do ziemi.
A potem cała uczciwa firma robi głupstwa. Nadchodzi wiosna. Zbliża się koniec Wielkiego Postu.
Metropolitan Philip, malarstwo współczesne.
Krewni represjonowanych, obrażonych i pozbawionych środków do życia - wszyscy gromadzą się w metropolii. „Wstawiaj się, Wladyka”, modlą się ze łzami, „pomóż!”
Ale Filipowi nie wolno nawet pod okiem władcy. Pozbawia się odwiecznego prawa wszystkich biskupów chrześcijańskich – do opłakiwania, do orędowania za skazanymi. A potem metropolita postanawia zrobić coś bezprecedensowego: zwrócić się do Jana bezpośrednio w świątyni.
5. Chrześcijanin i król
22 marca 1568 r. metropolita odprawił Boską Liturgię w soborze Zaśnięcia na Kremlu moskiewskim. Jan Wasiljewicz przyszedł na służbę wraz ze strażnikami. Haftowane złotem futra tych, którzy weszli, pospiesznie przykryto czarnymi szatami. Na głowach mieli wysokie kapelusze zakonne. W tej postaci król zwrócił się do metropolity o błogosławieństwo. Filip udawał, że nie zauważa głowy państwa. Przez katedrę przebiegł powściągliwy hałas.
„Zanim zostaniesz carem”, warknął jeden z bojarów na Filipa, „błogosław mu!”
Metropolita zatrzymał się, rozejrzał po obecnych i rzekł z namysłem:
- W tych łachmanach iw sprawach państwowych nie uznaję prawosławnego cara!
Wszyscy zamarli. Dworzanie bali się nie tylko patrzeć na króla, bali się oddychać! W tej niesamowitej ciszy metropolita, patrząc Johnowi w oczy, kontynuował:
- Suweren! Składamy tutaj ofiary Bogu, a wy przelewacie chrześcijańską krew na ołtarzu. W najbardziej niewiernych, pogańskich królestwach jest prawo i prawda, jest miłosierdzie dla ludzi - ale na Rusi ich nie ma! Rabunki i morderstwa są popełniane w imieniu króla! Suwerenny! Jak pojawisz się na Sądzie Bożym? Przesiąknięty krwią niewinnych, ogłuszony krzykiem ich udręki? Panie, bój się Boga...
Metropolita Filip odmawia pobłogosławienia Iwana Groźnego, rycina z XIX wieku
Grymas gniewu zniekształcił twarz króla. Słowa prawdy paliły go jak żelazo.
- Wystarczająco! John krzyknął zdławiony. Laska zadrżała w jego dłoniach: „Byłem dla ciebie zbyt miłosierny, metropolicie!” Tobie - i twoim wspólnikom!
Potem, odwracając się, dosłownie pobiegł do wyjścia!
Król się przestraszył! Ten, który znał moc słowa, bał się. Bałem się, że Filip ogłosi teraz rzecz najstraszliwszą – ekskomunikę z Kościoła, klątwę! W końcu ortodoksyjni ludzie po prostu rozerwą go na strzępy!
Strażnicy i bojarzy, zagraniczni goście i zwykli ludzie rzucili się za królem. Katedra niemal natychmiast opustoszała. Jan Wasiljewicz nie zapomni tego horroru i upokorzenia do końca swoich dni. Los metropolity Filipa został rozstrzygnięty.
Ikona metropolity Filipa, Rosja, XVIII w.
Zostaje aresztowany i skazany za zdradę. Na jego oczach wszyscy krewni zostają straceni, a następnie zesłani do odległego klasztoru. Ale ani tortury, ani hojne obietnice car nie będą w stanie złamać woli metropolity.
„Nie dla ciebie, suwerenie, moje błogosławieństwo!” - Filip będzie powtarzał w kółko. Nie, i nigdy nie będzie błogosławieństwa Cerkwi prawosławnej na krew, bezprawie i przemoc! Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie!
W 1569 r. W klasztorze Wniebowzięcia Otroch w Twerze Maluta Skuratow udusił nieustraszonego starca. A za sto lat Kościół rosyjski będzie gloryfikował metropolitę Filipa Kołyczowa w przebraniu świętych męczenników.
6. Dziedzictwo bojarów Kołyczowa
Morderstwo metropolity Filipa i masakra jego krewnych nie mogły nie wpłynąć na majątek ojcowski bojarów Kołyczewów. Ale wieś nad rzeką Pakhra została przez nich wcześniej przeniesiona do moskiewskiego klasztoru Objawienia Pańskiego. I tak przetrwało. Okazało się, że to tylko opóźnienie.
Świątynia w Kolczewie, widok współczesny
Konsekwencje tyrańskich rządów Iwana Groźnego doprowadziły kraj do zamętu w 1612 roku. Polscy interwencjoniści i rozbójnicy wszelkiej maści nie zostawili kamienia na kamieniu z podmoskiewskich wiosek, które trzeba było odbudowywać przez dziesięciolecia.
Fiodor Stiepanowicz Kolychev należał do szlacheckiej rodziny bojarów kołczewskich. W wieku 26 lat zaczął służyć na dworze wielkiego księcia Wasilija III. Ale życie dworskie ciążyło na nim. Latem 1537 roku potajemnie opuścił Moskwę, udał się do klasztoru Sołowieckiego i złożył śluby zakonne. Dziesięć lat później zostaje opatem klasztoru.
W 1566 Filip został metropolitą moskiewskim. Odważnie potępił cara Iwana Groźnego za okrucieństwo wobec poddanych, za co dwa lata później został pozbawiony godności metropolity, zakuty w kajdany i zesłany do klasztoru otroskiego w Twerze. A rok później święty został uduszony w swojej celi przez Malutę Skuratowa, starszego gwardię króla.
Kiedy Filip otrzymał na Sołowkach personel rektorski, krótko wcześniej klasztor spłonął. Filip energicznie zabrał się do pracy. Klasztor nie tylko został odrestaurowany, ale także zaczął się rozwijać.
Aby klasztor miał własne fundusze, Filip zorganizował na wyspie zagospodarowanie rudy żelaza i soli kuchennej. Połączył 52 małe jeziora w jedno duże Święte Jezioro; utwardzone drogi; wykopali kanały, stawiając na nich młyny wodne; otoczył klasztor murami z granitu... Zbudował też cegielnię, molo, szpital, hotel dla pielgrzymów, wzniósł kamienne świątynie niezwykłej urody. Założył podwórko z krowami i kurami. Hodował jelenie, ustanowił wyprawianie skór, aw warsztatach krawieckich mnisi szyli dla siebie ubrania i buty.
Posiadając talent wynalazcy, Filip zaaranżował wiele pomysłowych urządzeń technicznych: na przykład wynalazł samobieżny wózek, który poruszał się bez konia. Starców, wędrowców i żebraków trzymano na koszt klasztoru. Biblioteka klasztorna szybko się rozrastała. Sam Filip oprawiał stare księgi. A przy tym wszystkim opat pozostał surowym mnichem-ascetą. Wszystko więc zbiegło się w jednej osobie proboszcza – energia, wola, troska o braci, talent wynalazcy, monastyczna asceza.
W 1565 r. Car Iwan Groźny odrywa Hegumena Filipa od ukochanego potomstwa: proponuje, że zostanie metropolitą moskiewskim. Mądry Filip zrozumiał: w takim miejscu nie uniknie kłopotów. Jednak król i duchowieństwo nalegali, a Filip ustąpił, zastrzegając sobie starożytne prawo do „opłakiwania” - wstawiania się przed królem za skazanymi. Ale król nie dotrzymał długo obietnicy...
Egzekucje następowały jedna po drugiej. Święty Filip pisał listy do cara, napominając go. Car z kolei lekceważąco nazwał orędzia metropolity „kolegami”, które od tego czasu stały się przysłowiowe.
Św. Filip metropolita moskiewski za życia, XVI w., Muzeum-Rezerwat Kolomenskoje.
Podczas Wielkiego Postu 1568 r. metropolita publicznie potępił czyny Iwana Groźnego. Następnie, grożąc carowi Sądem Ostatecznym, święty, w proteście przeciwko wszelkim okrucieństwom opriczniny, przeniósł się do moskiewskiego klasztoru św. Mikołaja. W listopadzie tego samego roku odbył się haniebny proces metropolity, który oskarżył go o „skąpstwo”. Na rozprawie święty powiedział:
- Suweren! Myślisz, że boję się ciebie lub śmierci? NIE! Lepiej umrzeć jako niewinny męczennik, niż w milczeniu znosić okropności niegodziwości!... Święty został skazany na dożywocie w klasztornym lochu i zakuty w kajdany. Ale zdarzył się cud - łańcuchy same z niego spadły.
Pewnego dnia głodny niedźwiedź został wpuszczony do swojego lochu. Rano sam król przyszedł zobaczyć, co się stało z Filipem. Ale nie widziałem nic „ciekawego”: święty stał na modlitwie, a niedźwiedź… drzemał w kącie.
Ikona św. Filipa metropolity moskiewskiego w jego życiu
Lokalizacja znaków:
| 1 | 2 | 3 | 4 |
| 6 | 5 | ||
| 8 | 7 | ||
| 9 | 10 | ||
| 11 | 12 | 13 | 14 |
1. Narodziny Teodora (światowe imię Filipa)
2. Chrzest Teodora.
3. Nauka czytania i pisania.
4. Teodor opuszcza dom rodzinny.
5. Przyjazd do klasztoru Sołowieckiego.
6. monastyczna tonsura.
7. Święcenia diakonów.
8. Mianowanie na prezbitera.
9. Mianowanie na metropolitów.
10. Św. Filip potępia cara Iwana Groźnego.
11. Uwięzienie w lochu.
12. Św. Filip przed Protazjuszem, hegumenem monastycznego Tweru Młodych.
13. Zabójstwo św. Filipa.
14. Pogrzeb św. Filipa.
Ikona „Św. Filip metropolita moskiewski za życia” znajdowała się wcześniej w cerkwi św. Mikołaja „Wielki Krzyż” w Moskwie.
W 2016 roku Rosyjska Cerkiew Prawosławna obchodzi 450. rocznicę wstąpienia na stolicę metropolitalną św. Filipa Metropolity. O św. Filipie (Kołyczewie) w filmie magazynu „Thomas” opowiada doktor nauk historycznych i stały współpracownik magazynu.
W tym roku Rosyjska Cerkiew Prawosławna obchodzi 450. rocznicę wstąpienia na stolicę metropolitalną wielkiego rosyjskiego świętego metropolity Filipa. W 1566 został zwierzchnikiem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, rządził nią przez około 2 lata, sprzeciwiał się opriczninie. Najpierw potajemnie upominał władcę, potem publicznie odmówił mu błogosławieństwa. Postawiony przed sądem, usunięty ze stanowiska metropolity, okazał się prostym mnichem. Następnie został zabity przez jednego z wybitnych gwardzistów, Malutę Skuratowa w 1569 roku.
W tym samym czasie metropolita Filip dążył tylko do jednego celu. Nie chciał siać złości w społeczeństwie chrześcijańskim. Chciał ocalić miłość. A główne zdanie, które najlepiej charakteryzuje metropolitę Filipa, można przeczytać w jednym z jego listów.
Główne zdanie jego życia brzmi: „Żyj w miłości na litość boską”, pisze. I dla tej miłości On, jako wielki pasterz, jako jedno z głównych świateł naszego monastycyzmu, oddał swoje życie. Pasterz oddał życie za swoje słowne owce, jak mówiono w tamtym czasie.
Wydawało się, że metropolita Filip żył kilkoma różnymi życiami i wszystkie one pasowały do jego, nie tak długiego, losu. Urodził się w 1507 r. i do 1537 r., przez pierwsze 30 lat swojej biografii, nie był członkiem Kościoła. Był potomkiem szlacheckiej rodziny bojarów. Otworzyły się przed nim możliwości błyskotliwej kariery na dworze rosyjskich władców.
Niemniej jednak odrzucił to wszystko i po 3 dekadach życia udał się pieszo na północ, został prostym mnichem w niezwykle trudnych warunkach klasztoru Sołowieckiego. Po pewnym czasie został opatem tego klasztoru i pełnił tę funkcję przez 20 lat. Oto jego drugie życie, życie mnicha i opata na północy. Bardzo ciężkie życie, które wymagało od niego całego napięcia duszy i wiary. Ale efekty jego działań na Sołowkach są genialne. To pod nim powstały 2 wspaniałe kamienne kościoły, to pod nim pojawił się kamienny port klasztorny, to pod nim klasztor rozrósł się gigantycznie, przeżywał swój rozkwit. Było tam około 200 mnichów. Wyobraź sobie 200 mnichów. Czy może być teraz w każdym, nawet największym północnym klasztorze. Ledwie. Tak było za czasów opata Filipa. I wreszcie jego trzecie życie jako metropolity, kiedy wstąpił na wyższy stopień poświęcenia, poświęcenia chrześcijańskiego w swoim przeznaczeniu. Metropolita Filip, a wcześniej hegumen Sołowiecki i prosty mnich Sołowiecki, był bardzo kochany na północy, w archipelagu Sołowieckim. To tam rozwinął się kult miejscowego czczonego świętego Filipa. A mnisi Sołowscy wysłali specjalną, że tak powiem, delegację do władcy Fiodora Iwanowicza i poprosili go o relikwie św. Filipa w 1590 roku. Następnie z północy kult św. Filipa wkroczył do rodzimej Rosji. A od połowy XVII wieku był już ogólnorosyjskim świętym. W 1652 r. jego relikwie zostały przeniesione do Moskwy i obecnie spoczywają w soborze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim.
