Należy jednak zaznaczyć, że pierwszy zbiór listów z kory brzozowej zebrał pod koniec XIX wieku nowogrodzki kolekcjoner Bazylia Stiepanowicz Pieredolski(1833-1907). To on, po przeprowadzeniu niezależnych wykopalisk, odkrył, że w Nowogrodzie istnieje doskonale zachowana warstwa kulturowa. Peredolski wystawił listy z kory brzozowej znalezione lub kupione od chłopów w pierwszym prywatnym muzeum w mieście, zbudowanym za własne pieniądze. Listy z kory brzozowej, jego zdaniem, były „listami naszych przodków”. Jednak na starych skrawkach kory brzozowej nie można było niczego odczytać, dlatego historycy mówili o mistyfikacji lub uważali, że „pisma przodków” to bazgroły niepiśmiennych chłopów. Jednym słowem poszukiwania „rosyjskiego Schliemanna” zostały zaliczone do ekscentryczności.
W latach dwudziestych XX wieku Muzeum Peredolskiego zostało znacjonalizowane, a następnie zamknięte. Dyrektor Państwowego Muzeum w Nowogrodzie Nikołaj Grigoriewicz Porfiridow stwierdził, że „większość rzeczy nie ma szczególnej wartości muzealnej”. W rezultacie pierwszy zbiór liter z kory brzozowej zaginął bezpowrotnie. Czysto rosyjska historia.
Sensacja przyszła pół wieku późno. Jak mówią, szczęścia nie było, ale nieszczęście pomogło... Podczas odbudowy miasta w latach 50. XX wieku przeprowadzono zakrojone na szeroką skalę wykopaliska archeologiczne, które odsłoniły średniowieczne ulice i place, wieże szlacheckie i domy szlacheckie zwykłych obywateli w grubości wielometrowej warstwy kulturowej. Pierwszy dokument z kory brzozowej (koniec XIV w.) w Nowogrodzie odkryto 26 lipca 1951 r. na wykopaliskach w Nerewskim: zawierał on wykaz obowiązków feudalnych na rzecz niejakiego Tomasza.
Akademik Valentin Yanin w swojej książce „Birch Bark Mail of Centuries” tak opisał okoliczności znaleziska: „Stało się to 26 lipca 1951 r., kiedy młody robotnik Nina Fiodorowna Akułowa Podczas wykopalisk na starożytnej ulicy Cholopya w Nowogrodzie, tuż na posadzce chodnika z XIV wieku, znalazłem gęsty i brudny zwój kory brzozowej, na powierzchni którego przez brud widoczne były wyraźne litery. Gdyby nie te listy, można by pomyśleć, że odkryto fragment innego pływaka rybackiego, którego w nowogrodzkich zbiorach było już wówczas kilkadziesiąt. Akulova przekazała swoje znalezisko kierownikowi wykopalisk Gaide’owi. Andriejewna Avdusina i zawołała Artemia Władimirowicz Artsikowski, co zapewniło główny efekt dramatyczny. Wezwanie zastało go stojącego na sprzątanym starym chodniku, który prowadził od chodnika ulicy Cholopya na dziedziniec posiadłości. I stojąc na tej platformie jak na piedestale, z podniesionym palcem, przez minutę, na widoku całego wykopu, nie mógł, krztusząc się, wypowiedzieć ani słowa, wydając jedynie nieartykułowane dźwięki, po czym głosem ochrypły z podniecenia krzyknął: „Czekałem na to znalezisko dwadzieścia lat!”
Na cześć tego znaleziska 26 lipca w Nowogrodzie obchodzone jest coroczne święto - „Dzień listu z kory brzozy”.
Ten sam sezon archeologiczny przyniósł kolejnych 9 dokumentów dotyczących kory brzozowej. A dziś jest ich już ponad 1000. Najstarszy list z kory brzozowej pochodzi z X wieku (wykopaliska Troickie), „najmłodszy” - z połowy XV wieku.
Wosk wyrównywano szpatułką i zapisywano na nim litery. Właśnie taką właśnie była najstarsza rosyjska księga, Psałterz z XI w. (ok. 1010 r., ponad pół wieku starsza od Ewangelii z Ostromiru), odnaleziona w lipcu 2000 r. Księga złożona z trzech tabliczek o wymiarach 20x16 cm wypełnionych woskiem zawierała teksty trzech Psalmów Dawida.
Listy z kory brzozy są wyjątkowe, ponieważ w przeciwieństwie do kronik i oficjalnych dokumentów dały nam możliwość „usłyszenia” głosów zwykłych Nowogrodzków. Większość listów to korespondencja biznesowa. Ale wśród listów znajdują się przesłania miłosne i groźba wezwania go na sąd Boży – próba wodna…
Powszechnie znane stały się notatki i rysunki edukacyjne siedmioletniego chłopca Onfima, odkryte w 1956 roku. Podrapawszy litery alfabetu, w końcu przedstawił się jako uzbrojony wojownik jadący na koniu, miażdżący wrogów. Od tego czasu marzenia chłopców niewiele się zmieniły.
Dokument dotyczący kory brzozy nr 9 stał się prawdziwą sensacją. Oto pierwszy list od kobiety z Rusi: „To, co dał mi mój ojciec i bliscy, potem trafia do niego (czyli do mojego byłego męża). A teraz, poślubiwszy nową żonę, nic mi nie daje. Uścisnąwszy dłonie na znak nowych zaręczyn, wypędził mnie, a drugą wziął za żonę. To rzeczywiście jest udział rosyjski, udział kobiety...
A oto list miłosny napisany na początku XII wieku. (nr 752): „Posłałem do Ciebie trzy razy. Jakie zło masz na mnie, że nie przyszedłeś do mnie w tym tygodniu? A ja traktowałem cię jak brata! Czy naprawdę uraziłem Cię wysyłając Cię? Ale widzę, że ci się to nie podoba. Gdyby ci zależało, uciekłbyś spod ludzkich oczu i rzucił się... Chcesz, żebym cię zostawił? Nawet jeśli obraziłem Cię swoim brakiem zrozumienia, jeśli zaczniesz ze mnie drwić, to niech Bóg i ja cię osądzimy”.
Co ciekawe, list ten został przecięty nożem, jego kawałki zawiązano w supeł i wrzucono do sterty gnoju. Obdarowana najwyraźniej zyskała już kolejną ukochaną...
Wśród listów z kory brzozowej znajduje się także pierwsza propozycja małżeństwa na Rusi (koniec XIII w.): „Od Mikity do Anny. Pójdź za mną, a ty chcesz mnie. I Ignat tego wysłuchał (świadek)… ” (nr 377).
Kolejna niespodzianka przyszła w 2005 roku, kiedy odnaleziono kilka przekazów z XII-XIII w. zawierających wulgarny język - e... (nr 35, XII w.), b... (nr 531, pocz. XIII w.), s. ..(nr 955, XII w.) itd. W ten sposób ostatecznie pogrzebano ustalony mit, że oryginalność naszego „ustnego języka rosyjskiego” rzekomo zawdzięczamy Mongołom-Tatarom.
Litery z kory brzozowej odsłoniły przed nami zadziwiający fakt dotyczący niemal powszechnej umiejętności czytania i pisania ludności miejskiej starożytnej Rusi. Co więcej, Rosjanie pisali wówczas praktycznie bez błędów – według szacunków Zaliznyaka 90% listów było pisanych poprawnie (przepraszam za tautologię).
Z własnego doświadczenia: kiedy w sezonie 1986 wraz z żoną pracowaliśmy jako studenci na terenie wykopalisk Trójcy, znaleziono list zaczynający się od postrzępionego „...Yanin”. Po tysiącleciu wywołało to mnóstwo śmiechu z powodu tej wiadomości skierowanej do akademika.
Wędrując po Nowogrodzkim Muzeum natknąłem się na list, który może stanowić dobrą alternatywę dla tytułu słynnej książki Yanina „Wysłałem ci korę brzozy”. „Wysłałem ci wiadro jesiotra”, na Boga, jest lepiej))…
Według archeologów na ziemi nowogrodzkiej nadal przechowuje się co najmniej 20–30 tysięcy dokumentów z kory brzozy. Ponieważ jednak odkrywa się je średnio 18 rocznie, wydobycie całej tej bezcennej biblioteki na światło dzienne zajmie około półtora tysiąca lat.
Komplet dokumentów dotyczących kory brzozy został opublikowany w 2006 roku na stronie internetowej „Starorosyjskie Listy z kory brzozy” http://gramoty.ru/index.php?id=about_site
Do 1951 r. panowało przekonanie, że na Rusi kształciły się tylko wybrane warstwy społeczne. Mit ten rozwiał odkrycie archeologów, które miało miejsce 26 lipca 1951 roku w Nowogrodzie. Specjaliści odkryli zachowany z XIV wieku list z kory brzozowej, a właściwie zwój kory brzozowej, który można łatwo pomylić z pływakiem rybackim, na którym są wydrapane słowa.
Starożytna notatka, wymieniająca wsie płacące podatki części Romów, jako pierwsza rozwiała opinię, że ludność Rusi była powszechną analfabetką. Wkrótce w Nowogrodzie i innych miastach archeolodzy zaczęli odnajdywać coraz więcej nowych zapisów potwierdzających umiejętność pisania kupcy, rzemieślnicy i chłopi. AiF.ru opowiada o tym, co myśleli i pisali nasi przodkowie.
Pierwsza litera z kory brzozy. Jest bardzo fragmentaryczny, ale składa się z długich i zupełnie standardowych zwrotów: „Tyle nawozu pochodziło z takiej a takiej wsi”, więc łatwo go odtworzyć. Zdjęcie: RIA Nowosti
Od Gavrili do Kondrata
W przeciwieństwie do większości tradycyjnych pomników z XI-XV w., ludzie pisali listy z kory brzozowej prostym językiem, gdyż adresatem przekazu byli najczęściej członkowie własnej rodziny, sąsiedzi lub partnerzy biznesowi. W razie pilnej potrzeby uciekali się do pisania na korze brzozy, dlatego najczęściej zamówienia domowe i codzienne prośby znajdują się na korze brzozy. Przykładowo dokument z XIV w., znany pod numerem 43, zawiera najczęstszą prośbę o przysłanie ze sobą służącego i koszuli:
„Od Borysa do Nastazji. Gdy dotrze ten list, przyślij mi człowieka na ogierze, bo mam tu dużo do zrobienia. Tak, wyślij koszulę – zapomniałem koszuli.”
Czasem w odnalezionych przez archeologów zabytkach można doszukać się skarg i gróźb. Przykładowo list z kory brzozowej z XII wieku, znany pod numerem 155, okazał się notatką, której autor żąda odszkodowania za wyrządzoną mu krzywdę w wysokości 12 hrywien:
„Od Połoczki (albo: Połoczki) do... [Po tym jak ty (?)] zabrałeś dziewczynę z Domasławia, Domasław wziął ode mnie 12 hrywien. Przybyło 12 hrywien. Jeśli tego nie wyślesz, stanę (czyli z tobą na dworze) przed księciem i biskupem; potem przygotuj się na większą stratę.
Dokument dotyczący kory brzozy nr 155. Źródło: domena publiczna
Za pomocą liter z kory brzozy możemy dowiedzieć się więcej o codziennym życiu naszych przodków. Przykładowo statut nr 109 z XII w. poświęcony jest incydencie z zakupem skradzionego niewolnika przez wojownika:
„Zaświadczenie z Żyznomira do Mikuły. Kupiłeś niewolnika w Pskowie i księżniczka mnie za to porwała (w domyśle: skazując mnie za kradzież). A potem zespół poręczył za mnie. Wyślij więc list do tego męża, jeśli ma niewolnika. Ale ja chcę, kupiwszy konie i dosiadając męża księcia, [iść] na konfrontację. A ty, jeśli [jeszcze] nie wziąłeś tych pieniędzy, nie bierz od niego niczego”.
Czasami znalezione przez archeologów notatki zawierają niezwykle krótki i prosty tekst, przypominający współczesną wiadomość SMS (nr 1073): „ Od Gavrili do Kondrata. Chodź tu”, - a czasami wyglądają jak reklamy. Przykładowo w piśmie nr 876 znajduje się ostrzeżenie, że w najbliższych dniach na placu będą prowadzone prace remontowe.
Certyfikat nr 109. Zdjęcie: Commons.wikimedia.org
Miłosne afery
„Od Mikity do Anny. Wyjdź za mnie - chcę ciebie, a ty chcesz mnie; a Ignat Moiseev jest tego świadkiem.”
Najbardziej zadziwiające w tej notatce jest to, że Mikita zwraca się bezpośrednio do samej panny młodej, a nie, jak to było w zwyczaju, do jej rodziców. Można się tylko domyślać powodów takiego czynu. Z XII w. zachował się jeszcze jeden ciekawy tekst, w którym zdenerwowana dama beszta wybrańca (nr 752):
„[Wysłałem (?)] do ciebie trzy razy. Jakie zło masz na mnie, że w tym tygodniu (lub: tej niedzieli) nie przyszedłeś do mnie? A ja traktowałem cię jak brata! Czy naprawdę Cię uraziłem, wysyłając [do Ciebie]? Ale widzę, że ci się to nie podoba. Gdybyś był zainteresowany, wyrwałbyś się spod [ludzkich] oczu i pośpieszył...? Nawet jeśli obraziłem Cię swoją głupotą, jeśli zaczniesz ze mnie drwić, to Bóg i moja niegodziwość (to znaczy ja) osądzą [was].
Okazuje się, że na starożytnej Rusi relacje między małżonkami przypominały nieco współczesne rodziny. I tak na przykład w piśmie nr 931 żona Siemiona prosi o zawieszenie pewnego konfliktu do czasu jej powrotu. Ona przyjdzie i sama to rozwiąże:
„Rozkaz dla Siemiona od jego żony. Po prostu uspokoiłbyś [wszystkich] i poczekał na mnie. A ja uderzę cię czołem.
Archeolodzy odnaleźli także fragmenty fabuły miłosnej, być może zawartej w projekcie listu miłosnego (nr 521): „Niech więc wasze serce, wasze ciało i wasza dusza płoną [pasją] dla mnie i dla mojego ciała, i dla mojego twarz." I nawet notatka siostry do brata, w której donosi, że jej mąż przyprowadził do domu swoją kochankę, a oni upili się i pobili ją na śmierć. W tej samej notatce siostra prosi brata, aby szybko przybył i wstawił się za nią.
Dokument kory brzozowej nr 497 (druga połowa XIV w.). Gavrila Postnya zaprasza swojego zięcia Grzegorza i siostrę Ulitę do Nowogrodu.
Wiadomości wydrapane setki lat temu na korze brzozowej są dziś unikalnym źródłem informacji o języku, życiu i kulturze starożytnej Rusi.
Pierwsza karta nowogrodzka została znaleziona 26 lipca 1951 r. Dziś, prawie 65 lat później, kolekcja naukowców liczy ponad 1000 kory brzozy, z czego lwia część została znaleziona w Nowogrodzie Wielkim, mniejsza w Starej Rusi, Torzhoku, Pskowie i innych miastach. Geografię znalezisk tłumaczy się warunkami naturalnymi: materia organiczna jest dobrze zachowana w wilgotnej glebie, jeśli nie ma kontaktu z powietrzem. Najwyraźniej gleby nowogrodzkie doskonale nadają się do „konserwacji” średniowiecznych zabytków pisanych. Pierwsze znane nam statuty pochodzą z XI wieku; jeden z najwcześniejszych, wstępnie datowany na lata 1060-1100, wygląda następująco:
Gramoty.ru
Jej tłumaczenie: „Litwa poszła na wojnę z Karelami”. Według historyka i archeologa V.L. Yanina raport ten powstał w 1069 r., podczas wyprawy wojskowej księcia połockiego Wsesława Borysowicza na Nowogród. List z kory brzozy można datować poprzez określenie wieku warstwy kulturowej, w której został znaleziony. Pomaga w tym dendrochronologia: liczenie słojów na kłodach, z których wykonano drewniane budynki i pomosty drogowe, których pozostałości znajdują się na tym samym poziomie warstwy kulturowej co litera. Podczas wykopalisk w Nowogrodzie sporządzono tablice dendrochronologiczne, na podstawie których można określić wiek niektórych liter z dokładnością do 10-15 lat. Inną metodą datowania jest paleografia: analiza cech językowych i graficznych „liter” z kory brzozowej. To dzięki literom lingwiści mogą zrekonstruować język, którym mówili starożytni Nowogrodzcy. Poniższy tekst, powstały w XIII wieku, przedstawia jedną z cech ich dialektu: „tsokane” – mieszanina C i Ch.
Gramoty.ru
Tłumaczenie: „Od Mikity do Anny. Wyjdź za mnie – chcę ciebie [„hotsu” w oryginale], a ty chcesz mnie; a Ignat Moiseev jest tego świadkiem.” To prawda, jak wynika z kory brzozy z XII wieku, nie wszyscy mieszkańcy starożytnego Nowogrodu mieli szczęśliwe życie rodzinne:
Gramoty.ru
„Od Gostyaty do Wasila. To, co dał mi mój ojciec i co dodatkowo dali mi moi bliscy, jest jego. A teraz, poślubiwszy nową żonę, nic mi nie daje. Uderzając w dłonie [tj. na znak nowych zaręczyn], wypędził mnie i wziął sobie za żonę inną. Przyjdź i wyświadcz mi przysługę. Autorem poniższego listu jest chłopiec Onfim, który żył siedem i pół wieku temu. Przedstawił jeźdźca pokonującego wroga, a rysunek podpisał autografem: „Onfime”.
Gramoty.ru
Piąta litera w naszym wyborze to spisek przeciwko gorączce (XIV – XV w.)
Gramoty.ru
Tłumaczenie: „Święci Syzyniusz i Sichajł siedzieli na górach Synaj, patrząc na morze. I rozległ się hałas z nieba, wielki i straszny. I ujrzałem anioła lecącego z nieba, Świętego Syzyniusza i Sichaila, w kajdankach [części zbroji] z lodu, a w jego rękach trzymała ognistą broń. I wtedy morze się wzburzyło, i wyszło siedem prostych kobiet, przeklętych z wyglądu; zostały schwytane przez moc niewidzialnego króla. I św. Syzyniusza Sichajł powiedział…” – niestety brakuje dolnej połowy liścia kory brzozy. Dobór liter łączy technika pisania: litery rysowano twardym prętem – długopisem – po wewnętrznej, miękkiej stronie brzozy kora brzozowa Znamy tylko kilka pism z kory brzozowej zapisanych tuszem. Ostatnie litery powstały w połowie XV w.: wtedy to korę brzozową zastąpiono papierem. Przy opracowywaniu materiału wykorzystano skany, rysunki i tłumaczenia listów opublikowanych na stronie gramoty.ru, a także prace A.A. Zaliznyak, A.A. Gippius i V.L. Joannina.
Czy wiedzieli o literach z kory brzozy jeszcze przed odkryciami archeologów?
Oni wiedzieli. Niektórzy starożytni autorzy rosyjscy donosili o księgach pisanych „nie na haratiya (kawałkach specjalnie ubranych owczych skór), lecz na korze brzozy”. Ponadto tradycja staroobrzędowców z XVII-XIX wieku znana była z kopiowania całych ksiąg na warstwowej korze brzozy.
Kiedy znaleziono pierwszy list?
Nowogrodzka ekspedycja archeologiczna pod przewodnictwem Artemy Artsikhovsky’ego działała w Nowogrodzie od lat trzydziestych XX wieku i znalazła m.in. pismo – ostre metalowe lub kościane pręty, którymi wydrapywano litery na korze brzozy. To prawda, że początkowo napisy mylono z gwoździami.
W czasie okupacji faszystowskiej prace archeologiczne w Nowogrodzie trzeba było ograniczyć, wznowiono je dopiero pod koniec lat czterdziestych XX wieku.
Kto znalazł pierwszą literę?
Nowogródka Nina Okulowa, która w czasie urlopu macierzyńskiego przyjechała do pracy na pół etatu na wyprawę archeologiczną. Za swoje znalezisko otrzymała nagrodę w wysokości stu rubli.
Czy odkrycie listów jest wydarzeniem wyjątkowym, czy spotyka się je często?
Stosunkowo często. Już latem 1951 roku oprócz listu nr 1 odnaleziono jeszcze dziewięć listów. Następnie ich liczba wahała się od zera do ponad stu rocznie, w zależności od tego, które warstwy archeologiczne były badane.
Czy to prawda, że litery z kory brzozy można znaleźć tylko w Nowogrodzie Wielkim?
NIE. Oprócz Nowogrodu Wielkiego, gdzie odnaleziono już 1064 litery, litery z kory brzozowej znaleziono w Starej Russie (45), Torzhoku (19), Smoleńsku (16), Pskowie (8), Twerze (5), Moskwie (3). i inne miasta.
W Nowogrodzie jest więcej listów. Czy Nowogródowie umieli pisać częściej niż inni?
Całkowicie opcjonalne. Po prostu w Nowogrodzie zachowaniu liter sprzyjają cechy życia i gleby.
Aby delikatna kora brzozy przetrwała kilka stuleci, należy ją umieścić w warunkach, w których nie zostanie zniszczona przez wodę i powietrze. To nie przypadek, że większość odnalezionych dokumentów to listy prywatne lub projekty dokumentów – rachunki sprzedaży, paragony, testamenty (czasami wcześniej zniszczone – pocięte na kawałki). Najwyraźniej niepotrzebne płyty po prostu wyrzucono na ulicę, gdzie wpadły pod świeżą warstwę ziemi i śmieci.
Ważną rolę w odkryciu listów odgrywa zachowanie warstwy archeologicznej z XI-XIII wieku w Nowogrodzie. Niestety, po licznych przebudowach na przestrzeni wieków, niewiele miast ma tę samą cechę.
Kto kieruje wykopaliskami?
Nowogrodzka wyprawa archeologiczna Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego oraz wyprawy instytutów naukowych. W wykopaliskach szeroko angażują się studenci i uczniowie.
Kim są najsłynniejsi naukowcy zajmujący się umiejętnością czytania i pisania?
Akademicki Artemy Władimirowicz Artsikhovsky(1902-1978) - pierwszy kierownik katedry archeologii odrestaurowanej na Uniwersytecie Moskiewskim (1939), następnie (1952-1957) - dziekan wydziału historii, założyciel i kierownik nowogrodzkiej wyprawy archeologicznej (1932-1962), pierwszy wydawca dokumentów z kory brzozy. Wprowadził do programu studiów ogólny kurs archeologii i opracował ogólną metodologię analizy warstwy kulturowej.
Akademicki Walentin Ławrentiewicz Janin(1929) – kierownik wyprawy archeologicznej do Nowogrodu (od 1963), kierownik Katedry Archeologii Uniwersytetu Moskiewskiego (od 1978), specjalista numizmatyki starożytnej Rosji. Po raz pierwszy jako źródła historycznego użył liter z kory brzozowej.
Opracował metodologię kompleksowego badania źródeł, w którym analiza odbywa się jednocześnie na podstawie źródeł pisanych, znalezisk archeologicznych, znalezionych monet i pieczęci oraz pomników sztuki.
Szczegółowo opracował topografię, historię stosunków veche i system monetarny starożytnego Nowogrodu.
Akademicki Andriej Anatolijewicz Zaliznyak(1935) – językoznawca, od 1982 studiuje język liter nowogrodzkich. Ustalił cechy dialektu starnowogrodzkiego i ogólnie cechy języka staroruskiego. Znany z wykładów na temat dokumentów z kory brzozowej na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym.
Jak wygląda wykopalisko?
Wykopaliska to niewielki obszar o powierzchni kilkuset metrów kwadratowych, na którym ekspedycja musi zbadać warstwę kulturową w ciągu jednego lata lub kilku sezonów archeologicznych.
Głównym zadaniem wyprawy jest stopniowe, warstwa po warstwie, podnoszenie gleby z miejsca pracy i badanie wszystkiego, co znajduje się w różnych warstwach: fundamentów domów, starożytnych chodników, różnych przedmiotów zagubionych lub wyrzuconych przez mieszkańców na przestrzeni lat.
Specyfika pracy archeologów polega na tym, że w czasach starożytnych nie prowadzono prac wykopaliskowych na dużą skalę - wykopalisk lub, przeciwnie, wypełniania gleby, więc wszelkie ślady życia i działalności pozostały właśnie tam, pod stopy ludzi.
Można na przykład zbudować nowy dom na koronach spalonego, demontując górne zwęglone kłody. Raz na trzydzieści, czterdzieści lat w Nowogrodzie odbudowywano drewniane chodniki – bezpośrednio na starych deskach. Teraz, gdy datowanie tych dzieł jest dobrze zbadane, można je łatwo datować na podstawie warstwy chodnika, na której odnaleziono przedmiot lub list.
Grubość warstwy kulturowej w niektórych miejscach Nowogrodu sięga siedmiu metrów. Zatem w pełni rozkopany wykop to otwór o odpowiedniej głębokości; w nim archeolodzy usunęli, przesiali i zbadali wszystkie górne warstwy i dotarli na kontynent - warstwę, w której nie ma już śladów życia i działalności człowieka. Kontynent nowogrodzki przypada na lata dwudzieste i trzydzieste X wieku.
O czym pisali w listach?
Listy to bieżąca korespondencja służbowa i codzienna. W odróżnieniu od oficjalnych pism – dekretów książęcych, kronik, literatury duchowej – których autorzy zakładali, że ich dzieła będą żyły długo, listy opowiadają o codziennym i nieoficjalnym życiu starożytnych Rosjan.
Dzięki listom można było szczegółowo przestudiować genealogię rodów bojarów starożytnego Nowogrodu (wśród dokumentów znajduje się wiele testamentów) i zrozumieć geografię stosunków handlowych (istnieją rachunki sprzedaży i paragony). Z listów dowiedzieliśmy się, że kobiety na starożytnej Rusi umiały pisać i były w miarę niezależne (istnieją listy, w których mężom wydawane są polecenia prac domowych). Dzieci na starożytnej Rusi uczyły się pisać zazwyczaj w wieku dziesięciu do trzynastu lat, czasem jednak wcześniej (są zeszyty i po prostu bazgroły).
Znacznie mniejsze miejsce w listach zajmują pisma duchowe i modlitwy – podobno wierzono, że mają one swoje miejsce w księgach kościelnych, ale zdarzały się spiski.
Najciekawsze certyfikaty
Certyfikaty 199-210 i 331 to zeszyty i rysunki nowogrodzkiego chłopca Onfima, żyjącego w XIII wieku.
Z listów wiadomo, że Onfim miał około siedmiu lat i dopiero uczył się pisać. Część listów to zeszyty Onfima, który studiował według tradycyjnej staroruskiej metody - najpierw spisywał sylaby, potem małe fragmenty modlitw z Psałterza i indywidualne formuły dokumentów biznesowych. W wolnym czasie na zajęciach Onfim rysował – przedstawiał się np. jako wojownik.
Certyfikat 752. List miłosny dziewczyny z XI wieku:
„Wysłałem do ciebie trzy razy. Jakie zło masz na mnie, że nie przyszedłeś do mnie w tym tygodniu? A ja traktowałem cię jak brata! Czy naprawdę uraziłem Cię wysyłając Cię? Ale widzę, że ci się to nie podoba. Gdyby ci zależało, uciekłbyś spod ludzkich oczu i rzucił się... Chcesz, żebym cię zostawił? Nawet jeśli obraziłem Cię swoim brakiem zrozumienia, jeśli zaczniesz ze mnie drwić, to niech Bóg i ja cię osądzimy”.
- Jako reklama: Lato to tradycyjny okres wakacji i pieszych wędrówek. Jeśli potrzebujesz butów sportowych, możesz kup trampki Ukraina dla kobiet na tej stronie szybko i niedrogo.
Współczesny człowiek interesuje się tym, jak żyli jego przodkowie wiele wieków temu: o czym myśleli, jakie były ich relacje, w co się ubierali, co jedli, do czego dążyli? A kroniki donoszą jedynie o wojnach, budowie nowych kościołów, śmierci książąt, wyborach biskupów, zaćmieniach słońca i epidemiach. I tu na ratunek przychodzą litery z kory brzozy, które historycy uważają za najbardziej tajemnicze zjawisko w historii Rosji.
Co to jest litera kory brzozy
Pismo korą brzozy to notatki, listy i dokumenty sporządzone na korze brzozy. Historycy są dziś przekonani, że kora brzozowa służyła na Rusi przed pojawieniem się pergaminu i papieru jako materiał pisany. Tradycyjnie litery z kory brzozy pochodzą z XI-XV wieku, ale Artsikhovsky i wielu jego zwolenników argumentowało, że pierwsze litery pojawiły się w Nowogrodzie już w IX-X wieku. W ten czy inny sposób to odkrycie archeologiczne zmieniło pogląd współczesnych naukowców na starożytną Ruś i, co ważniejsze, pozwoliło im spojrzeć na nią od środka.
Pierwsza czarter kory brzozowej
Warto zauważyć, że to listy z Nowogrodu naukowcy uważają za najciekawsze. I to jest zrozumiałe. Nowogród to jeden z największych ośrodków starożytnej Rusi, która nie była ani monarchią (jak Kijów), ani księstwem (jak Włodzimierz). „Wielka Republika Rosyjska średniowiecza” – tak socjalista Marks nazwał Nowogród.Pierwszą literę z kory brzozowej odnaleziono 26 lipca 1951 roku podczas wykopalisk archeologicznych na ulicy Dmitrowskiej w Nowogrodzie. Statut odnaleziono w szczelinie pomiędzy deskami XIV-wiecznego chodnika. Przed archeologami leżał gruby zwój z kory brzozowej, który gdyby nie litery, mógłby zostać wzięty za spławik wędkarski. Pomimo tego, że dokument został przez kogoś podarty i wyrzucony na ulicę Chołopya (tak go nazywano w średniowieczu), zachował dość duże fragmenty związanego z nim tekstu. Dokument ma 13 wierszy – zaledwie 38 cm i choć czas nie był dla nich łaskawy, treść dokumentu nie jest trudna do zrozumienia. W liście wymieniono wsie, które płaciły podatki niektórym Romom. Po pierwszym odkryciu poszły następne.
O czym pisali starożytni Nowogrodzcy?
Litery z kory brzozy mają bardzo różną zawartość. I tak na przykład pismo nr 155 to notatka o sądzie, która nakazuje pozwanemu zapłatę powodowi odszkodowania w wysokości 12 hrywien. List nr 419 – modlitewnik. Jednak list o numerze 497 był zaproszeniem od zięcia Grzegorza do pozostania w Nowogrodzie.W liście z kory brzozy wysłanym przez urzędnika do mistrza czytamy: „ Ukłon Michaela dla Mistrza Timofy'ego. Ziemia jest gotowa, potrzebujemy nasion. Przyszli, proszę pana, prosty człowiek, a my ośmielamy się robić żyto bez twojego słowa».
Wśród listów znaleziono liściki miłosne, a nawet zaproszenie na intymną randkę. Znaleziono notatkę siostry do brata, w której pisze, że mąż przywiózł do domu kochankę, po czym upili się i pobili ją do połowy na śmierć. W tej samej notatce siostra prosi brata, aby szybko przybył i wstawił się za nią.
Jak się okazało, litery z kory brzozy służyły nie tylko jako listy, ale także jako ogłoszenia. Przykładowo w piśmie nr 876 znajduje się ostrzeżenie, że w najbliższych dniach na placu będą prowadzone prace remontowe.
Wartość listów z kory brzozy, zdaniem historyków, polega na tym, że przeważająca większość to listy codzienne, z których można wiele dowiedzieć się o życiu Nowogrodzian.
Język kory brzozy
Ciekawym odkryciem dotyczącym liter z kory brzozowej był fakt, że ich język (pisany staro-cerkiewno-słowiański) różni się nieco od tego, do czego przywykli historycy. Język liter kory brzozy zawiera kilka kardynalnych różnic w pisowni niektórych słów i kombinacji liter. Istnieją również różnice w rozmieszczeniu znaków interpunkcyjnych. Wszystko to doprowadziło naukowców do wniosku, że język staro-cerkiewno-słowiański był bardzo niejednorodny i miał wiele dialektów, które czasami znacznie się od siebie różniły. Teorię tę potwierdziły dalsze odkrycia z zakresu historii Rosji.
Ile jest łącznie dyplomów?
Do chwili obecnej w Nowogrodzie odnaleziono 1050 liter i listów, a także jedną ikonę z kory brzozy. Listy znaleziono także w innych starożytnych rosyjskich miastach. W Pskowie odkryto 8 listów. W Torzhoku – 19. W Smoleńsku – 16 certyfikatów. W Twerze – 3 dyplomy, a w Moskwie – pięć. Po jednym piśmie znaleziono w Starej Ryazaniu i Niżnym Nowogrodzie. Listy odkryto także na innych terytoriach słowiańskich. W białoruskim Witebsku i Mścisławiu jest po jednej literze, a na Ukrainie, w Zwienigorodzie Galickim, są trzy litery kory brzozowej. Fakt ten wskazuje, że litery z kory brzozowej nie były przywilejem Nowogrodzian i obalają popularny mit o całkowitym analfabetyzmie zwykłych ludzi.Nowoczesne badania
Poszukiwania liter z kory brzozy trwają do dziś. Każdy z nich jest poddawany dokładnym badaniom i dekodowaniu. Ostatnie odnalezione dokumenty nie zawierały pisma, lecz rysunki. W samym Nowogrodzie archeolodzy odkryli trzy rysunki listowe, dwa z nich najwyraźniej przedstawiały wojowników księcia, a trzeci zawiera wizerunek postaci kobiecych.
Dla naukowców pozostaje tajemnicą, jak dokładnie Nowogrodyjczycy wymieniali listy i kto dostarczał listy adresatom. Niestety, na razie istnieją jedynie teorie na ten temat. Możliwe, że już w XI wieku Nowogród posiadał własną pocztę lub przynajmniej „służbę kurierską” zaprojektowaną specjalnie dla listów z kory brzozowej.
Równie ciekawy temat historyczny, po którym można ocenić tradycje dawnego słowiańskiego stroju kobiecego.
